# verses

text:
Gdybym mówił językami ludzi i aniołów, a miłości bym nie miał, byłbym jako miedź dźwięcząca albo cymbał brzmiący. 


text:
I gdybym miał dar proroctwa, znał wszystkie tajemnice i posiadł wszelką wiedzę, i miał całkowitą wiarę, taką, iżbym przenosił góry, a miłości bym nie miał, niczym jestem. 


text:
I gdybym na żywienie ubogich rozdał całą majętność swoją, a ciało moje wydał na spalenie, a miłości bym nie miał, nic mi nie pomoże. 


text:
Miłość cierpliwa jest, łaskawa jest. Miłość nie zazdrości, nie działa lekkomyślnie, nie nadyma się, 


text:
Miłość nigdy nie ustaje, chociaż proroctwa się skończą, choć zniknie dar języków, choć przeminie wiedza. 


text:
Gdy byłem dziecięciem, mówiłem jak dziecię, rozumiałem jak dziecię, myślałem jak dziecię. Lecz gdym stał się mężem, wyzbyłem się tego, co dziecięce. 


text:
Teraz widzimy niejasno, jako w zwierciadle, lecz później — twarzą w twarz. Teraz poznaję częściowo, lecz później poznam tak, jak i ja jestem poznany. 


text:
Albowiem kto mówi językiem, nie ludziom mówi, ale Bogu. Nikt go bowiem nie pojmuje, a on mocą Ducha rzeczy tajemne wygłasza. 


text:
Chciałbym, abyście wszyscy mówili językami, lecz jeszcze bardziej, abyście prorokowali. Bo większy jest ten, kto prorokuje, niż ten, kto mówi językami, chyba żeby jednocześnie tłumaczył, aby Kościół tym się budował. 


text:
A teraz, bracia, kiedy do was przybędę, a będę mówił językami, jakąż, z tego odniesiecie korzyść, jeśli do was nie przemówię albo z objawienia, albo z umiejętności, albo z proroctwa, albo z nauki? 


text:
Bo przecież nawet przedmioty martwe wydające dźwięk, jak flet czy cytra, gdyby nie wydawały tonów wyraźnych, skądże będzie wiadome, co się nuci na flecie albo na cytrze? 


text:
Tak i wy, jeśli językiem w zrozumiały sposób nie przemówicie, jakże kto zrozumie, co się mówi? Na wiatr mówić będziecie. 


text:
Jeśli więc nie będę wiedział, co znaczy słowo, dla tego, który mówi, będę barbarzyńcą, i ten co mówi, będzie dla mnie barbarzyńcą. 


text:
Tak i wy, skoro ubiegacie się o dary Ducha, starajcie się posiąść w pełni te, które służą zbudowaniu Kościoła. 


text:
Cóż tedy? Modlić się będę duchem, modlić się będę i rozumem, będę śpiewał duchem, będę śpiewał i rozumem. 


text:
Zresztą, jeśli wygłaszasz błogosławieństwa w duchu, jakże będący przy tym prostaczek powie „Amen" na twoje błogosławieństwo? Wszak nie wie, co mówisz. 


text:
Ale w Kościele wolę powiedzieć pięć słów rozumem swoim, abym i innych nauczył, niż słów dziesięć tysięcy językiem (niezrozumiałym). 


text:
Bracia, nie stawajcie się dziećmi w pojmowaniu, ale w złości bądźcie niemowlętami, a umysłem bądźcie doskonałymi. 


text:
W Zakonie napisane jest: Będę mówił do ludu tego za pośrednictwem ludzi obcojęzycznych i obcymi usty, a i tak mię nie usłuchają, mówi Pan (v23.28.11 Iz.28,11). 


text:
Przeto języki nie są znakiem dla wiernych, ale dla pogan, a proroctwa nie dla pogan, ale dla wiernych. 


text:
Jeśli się więc zgromadzi społem cały Kościół i wszyscy mówią (różnymi) językami, a wejdą jacyś prostaczkowie lub poganie, czyż nie powiedzą, żeście oszaleli? 


text:
Lecz jeżeli wszyscy prorokują, a wejdzie jakiś poganin lub prostaczek, wszyscy poczną go przekonywać i osądzać, 


text:
ujawniając skrytości serca jego, aż on, upadłszy na twarz, złoży pokłon Bogu i wyzna, że prawdziwie Bóg jest w was. 


text:
Cóż więc, bracia? Gdy się schodzicie, każdy z was wnosi albo dar wygłaszania hymnów, albo dar nauki, dar objawienia, dar języków lub dar ich tłumaczenia: wszystko niech będzie dla zbudowania. 


text:
Jeśli kto mówi językiem, to niech mówi dwóch lub co najwyżej trzech, i to kolejno, a jeden niech tłumaczy. 


text:
niewiasty niech w Kościele milczą, bo nie dozwala się im mówić, ale mają być poddane, jak i Zakon mówi. 


text:
A jeśli się czego chcą nauczyć, w domu niech mężów swoich pytają. Bo nie godzi się niewieście mówić w Kościele. 


text:
Jeżeli ktoś uważa się za proroka albo za kogoś posiadającego dary duchowe, niech wie, że to, co do was piszę, jest nakazem Pańskim. 


text:
Przez nią też i zbawieni będziecie, jeżeli ją zachowacie taką, jaką wam głosiłem: chyba żeście na próżno uwierzyli. 


text:
Potem widziało go jednocześnie więcej niż pięciuset braci, z których wielu żyje dotychczas, a niektórzy pomarli. 


text:
A z łaski Bożej jestem tym, czym jestem, i łaska jego na próżno nie była mi dana, alem więcej od nich wszystkich pracował: wszakże nie ja, tylko łaska Boża ze mną. 


text:
Skoro więc głosi się o Chrystusie, że zmartwychwstał, jakże niektórzy z was mogą mówić, że nie masz zmartwychwstania? 


text:
A jeżeli Chrystus nie zmartwychwstał, daremne jest więc nauczanie nasze, daremna jest i wiara wasza. 


text:
Okazuje się bowiem, żeśmy fałszywymi świadkami Boga, ponieważ przeciw Bogu świadczyliśmy, że wskrzesił Chrystusa, którego nie wskrzesił, skoro umarli nie powstają z martwych. 


text:
A jeśli Chrystus nie zmartwychwstał, daremna jest wiara wasza, dotąd bowiem trwacie w grzechach waszych. 


text:
A każdy w swym porządku: przede wszystkim Chrystus, potem ci, którzy są Chrystusowi, w czasie przyjścia jego. 


text:
Wreszcie nastąpi koniec: gdy odda królestwo Bogu i Ojcu, zniszczywszy wszelkie panowanie i władzę, i moc. 


text:
A ostatnim wrogiem, który będzie zniszczony, jest śmierć: wszystko bowiem rzucił pod stopy jego. A gdy mówi: 


text:
I gdy już wszystko poddane mu będzie, wtedy i Syn podlegać będzie temu, który poddał mu wszystko, aby Bóg był wszystkim we wszystkich. 


text:
Bo inaczej cóż czynią ci, którzy przyjmują chrzest za umarłych? Jeśli umarli w ogóle nie zmartwychwstają, po cóż za nich chrzest przyjmują? 


text:
Codziennie umieram, jak prawdą jest, że wy jesteście moją chlubą... w Chrystusie Jezusie Panu naszym. 


text:
Jeślim ja dla ludzkich celów walczył ze zwierzętami w Efezie, na cóż mi się to przyda? Jeśli umarli nie zmartwychwstają, to jedzmy i pijmy, bo jutro pomrzemy. 


text:
Ocknijcie się dla sprawiedliwości, a nie grzeszcie, bo niektórzy z was nie znają Boga. Dla zawstydzenia waszego to mówię. 


text:
I to, co zasiewasz, nie jest ciałem, które ma się stać, ale samym ziarnem, na przykład pszenicznym lub jakimś innym. 


text:
Nie wszystkie ciała są jednakowe, ale inne jest u ludzi, inne u zwierząt, inne u ptaków, a inne u ryb. 


text:
Inna jest jasność słońca, inna księżyca, a jeszcze inna jasność gwiazd. Bo gwiazda od gwiazdy różni się jasnością. 


text:
wsiewa się ciało zmysłowe, a powstanie ciało duchowe. Bo jeśli jest ciało zmysłowe, jest i duchowe. 


text:
Tak też napisane jest: Stał się pierwszy człowiek Adam istotą żyjącą, a Adam ostatni — duchem ożywiającym. (v1.2.7 Rodz.2,7). 


text:
A to powiadam, bracia, że ciało i krew nie mogą odziedziczyć Królestwa Bożego, ani też skazitelność nie odziedziczy nieskazitelności. 


text:
nagle, w oka mgnieniu, na odgłos trąby ostatecznej; albowiem zabrzmi trąba i umarli powstaną nieskażeni, a my będziemy przemienieni. 


text:
Bo to, co skazitelne, musi przyoblec się w nieskazitelność i to, co śmiertelne, przyoblec się w nieśmiertelność. 


text:
A kiedy to, co skazitelne, przyoblecze się w nieskazitelność, a to, co śmiertelne, przyoblecze się w nieśmiertelność, wówczas wypełni się słowo, które jest napisane: Zwycięstwo pochłonęło śmierć. 


text:
Gdzież jest zwycięstwo twe, o śmierci? Gdzie jest, o śmierci, oścień twój? (v23.25.8 Iz.25,8;> <v28.13.14 Oz.13,14) 


text:
Przeto, bracia moi najmilsi, bądźcie wytrwali i niewzruszeni, wyróżniający się zawsze w pracy Pańskiej, a wiedzcie, że trud wasz nie jest daremny w Panu. 


text:
A co do składek, które się zbiera na świętych uczyńcie i wy tak, jak zarządziłem w kościołach Galacji. 


text:
Jednego dnia w tygodniu każdy z was niech odłoży i zachowa, co uzna za stosowne, aby nie zbierano wtedy, gdy przybędę. 


text:
A gdy będę u was, poślę do Jerozolimy z listami tych, których uznacie za godnych, aby dar wasz odnieśli. 


text:
I być może, że u was pozostanę albo nawet i przezimuję, abyście mnie odprowadzili, dokądkolwiek wyruszę. 


text:
Nie chciałbym bowiem widzieć was tylko mimochodem, bo mam nadzieję, że jakiś czas będę mógł u was pozostać, jeśli Pan pozwoli. 


text:
A gdyby przybył Tymoteusz, baczcie, żeby bez lęku wśród was pozostawał: bo pracę Pańską wykonywa jako i ja. 


text:
Niechże go więc nikt nie lekceważy, ale odprowadźcie go w pokoju, aby do mnie wrócił: bo czekam na niego z braćmi. 


text:
A co do brata Apollosa (to donoszę wam), żem go bardzo prosił, aby udał się do was z braćmi, lecz w żaden sposób nie chciał teraz iść, natomiast przybędzie, gdy tylko będzie miał sposobność. 


text:
A proszę was, bracia, znacie dom Stefanasa, że jest pierwociną Achai oraz że oddał się na posługę świętym. 


text:
Pozdrawiają was kościoły Azji. Pozdrawiają was serdecznie Akwila i Pryscylla wraz z kościołem w ich domu. 


text:
Paweł, z woli Bożej Apostoł Chrystusa Jezusa, i Tymoteusz brat, do kościoła Bożego w Koryncie wraz ze wszystkimi świętymi, którzy są w całej Achai. 


text:
Błogosławiony Bóg i Ojciec Pana naszego Jezusa Chrystusa, Ojciec miłosierdzia i Bóg wszelkiej pociechy, 


text:
który nas pociesza w każdym utrapieniu naszym, abyśmy i my pocieszać mogli tą pociechą, której sami doznajemy od Boga tych, którzy znajdują się w jakiejkolwiek udręce. 


text:
Bo tak jak liczne są w nas cierpienia Chrystusowe, tak też przez Chrystusa obfita jest pociecha nasza. 


text:
Jeżeli doznajemy utrapień, to dla waszej pociechy i zbawienia, jeśli się radujemy, to i dla waszego pocieszenia, dzięki któremu wytrwale znosicie te same cierpienia, jakie są i naszym udziałem. 


text:
A nadzieja nasza o was jest mocna, bo wiemy, że jak jesteście uczestnikami utrapienia, tak też będziecie uczestnikami pociechy. 


text:
Nie chcemy bowiem, bracia, abyście nie wiedzieli o utrapieniu naszym, jakie nas spotkało w Azji; jak ponad wszelką miarę i ponad siły udręczeni byliśmy, tak że już nawet zwątpiliśmy w ocalenie życia. 


text:
Aleśmy w samych sobie znaleźli odpowiedź na śmierć, aby nie na sobie polegać, lecz na Bogu, który wskrzesza umarłych, 


text:
który wybawił nas i wybawia od nieuchronnej śmierci. W nim też pokładamy nadzieję, że i nadal wybawiać nas będzie 


text:
z waszą pomocą w modlitwie za nas, aby za dar otrzymany dla wielu, wielu też za nas dzięki czyniło. 


text:
Chlubą naszą jest świadectwo naszego sumienia, żeśmy w prostocie serca i szczerości Bożej i nie w mądrości cielesnej, ale w łasce Bożej postępowali na tym świecie, a zwłaszcza wśród was. 


text:
Bo nic innego nie piszemy wam jak tylko to, co czytacie i o czym dobrze wiecie. A mam nadzieję, że i w pełni zrozumiecie, 


text:
jak już po części jesteście przekonani, że jesteśmy chlubą waszą, tak jak wy naszą w dzień Pana naszego Jezusa. 


text:
I od was, wyruszyć do Macedonii, i znowu z Macedonii wrócić do was, abyście mi towarzyszyli do Judei. 


text:
Gdy więc tak zamierzałem, czym postępował lekkomyślnie? Albo czy to, co zamierzam, według ciała zamierzam, aby u mnie było i „tak" i „nie"? 


text:
Albowiem Syn Boży, Jezus Chrystus, który przez nas, tj. przeze mnie, Sylwana i Tymoteusza, był wam głoszony, nie był „tak" i „nie", ale w nim było tylko „tak". 


text:
Bo ile tylko jest obietnic Bożych, wszystkie się w nim stały „tak", dlatego też przez niego należy się Bogu „Amen" ku chwale (Bożej) dzięki nam. 


text:
Ja tedy Boga wzywam jako świadka (wobec) duszy mojej, że aby was oszczędzić, nie przybyłem ponownie do Koryntu. 


text:
Nie jakobyśmy chcieli panować nad wiarą waszą, ale żeśmy przyczynili się do wesela waszego: wiarą bowiem stoicie. 


text:
A to wam napisałem, abym kiedy przybędę, nie doznał smutku od tych, od których raczej powinienem doznać radości: mam nadzieję, co do was wszystkich, że radość moja jest was wszystkich radością. 


text:
A pisałem do was w wielkim utrapieniu i ucisku serca wśród wielu łez, nie aby was zasmucić, ale byście poznali, jak wielką miłość mam ku wam. 


text:
Jeśli jednak stał się ktoś przyczyną smutku, to mnie zasmucił, ale po części — aby (go) zbytnio nie obwiniać — i was wszystkich. 


text:
A jeśli komu cokolwiek wybaczyliście, wybaczam i ja, albowiem i ja, jeślim komu cokolwiek darował, to darowałem dla was w obliczu Chrystusa: 


text:
A gdym przybył do Troady dla głoszenia Ewangelii Chrystusowej, chociaż wrota otwarły się przede mną w Panu, 


text:
nie miałem spokoju dla mego ducha, dlatego żem nie zastał Tytusa, brata mojego. Pożegnawszy się więc z nimi, wyruszyłem do Macedonii. 


text:
A dzięki niech będą Bogu, który daje nam zawsze zwycięstwo w Chrystusie i woń poznania siebie wszędzie przez nas objawia, 


text:
bo jesteśmy Bogu miłą wonią Chrystusową wśród tych, którzy dostępują zbawienia, i tych, którzy giną. 


text:
Dla jednych wprawdzie wonią śmierci — na śmierć, a dla drugich wonią życia — na życie. A do tego któż jest sposobny? 


text:
Bo nie jesteśmy fałszerzami słowa Bożego, jak wielu innych, ale w szczerości, jak z Boga i przed Bogiem mówimy w Chrystusie. 


text:
Czy poczynamy znowu zalecać samych siebie? Albo czy potrzebujemy (jak niektórzy) listów polecających do was lub od was? 


text:
Listem naszym jesteście wy sami i to napisanym na sercach naszych, a znanym i czytanym przez wszystkich ludzi. 


text:
Jawną jest rzeczą, że jesteście listem Chrystusowym przez naszą posługę, a napisanym nie atramentem, lecz Duchem Boga żywego: nie na tablicach kamiennych, ale na żywych tablicach serca. 


text:
Nie jakobyśmy byli zdolni pomyśleć co sami z siebie, jako z siebie, ale zdolność nasza jest z Boga. 


text:
On też uzdolnił nas, abyśmy się stali sługami nowego Przymierza, nie litery, ale Ducha: bo litera zabija, a Duch ożywia. 


text:
A jeśli posługa śmierci, wyryta literami na kamieniach, była w takiej chwale, że synowie Izraela nie mogli patrzeć na twarz Mojżeszową, z powodu jasności jego oblicza, która zniknąć miała, 


text:
Albowiem jeśli chwałą jest posługa potępienia, daleko bardziej będzie w chwałę obfitować posługa sprawiedliwości. 


text:
a nie jak Mojżesz, który zasłaniał swe oblicze, aby synowie Izraela nie patrzyli na kres tego, co miało przeminąć. 


text:
Ale stępiały ich umysły. I aż po dzień dziesiejszy ta sama zasłona przy czytaniu Starego Testamentu pozostała nie odkryta (bo się ona odsłania w Chrystusie) 


text:
A my wszyscy z odkrytą twarzą patrzymy, niby w zwierciadle, na chwałę Pańską i przemieniamy się w tenże obraz, z jasności w jasność jakby od Pana, (który jest) Duchem. 


text:
ale odrzucamy skrytą nieprzystojność nie postępując przebiegle ani też nie fałszując słowa Bożego, lecz okazaniem prawdy zalecając samych siebie przed Bogiem sumieniu wszystkich ludzi. 


text:
mianowicie dla niewiernych, którym bóg tego świata zaślepił umysł, aby nie zajaśniał dla nich blask dobrej nowiny o chwale Chrystusa, będącego obrazem Boga. 


text:
Bo głosimy nie samych siebie, ale Chrystusa Jezusa Pana, a siebie uważamy za sługi wasze przez Jezusa. 


text:
Bóg bowiem, który rozkazał, aby z ciemności zabłysła światłość, sam oświecił serca nasze, abyśmy zajaśnieli blaskiem poznania jasności Bożej w obliczu Chrystusa (Jezusa). 


text:
Zawsze umartwienie Jezusa w ciele naszym nosimy, aby i życie Jezusowe przejawiało się w ciałach naszych. 


text:
Bo my, którzy żyjemy, wciąż wydawani jesteśmy na śmierć dla Jezusa, aby i życie Jezusa przejawiło się w naszym śmiertelnym ciele. 


text:
A że mamy tego samego ducha wiary, jak napisane jest: Uwierzyłem i dlatego przemówiłem (v19.116.10 Ps.116,10), wierzymy i my i dlatego mówimy, 


text:
przeświadczeni, że ten, który wzbudził Pana Jezusa z martwych, wzbudzi i nas z Jezusem i razem z wami przed sobą stawi. 


text:
Wszystko bowiem dla was, ażeby łaska obfitując przez dziękczynienie wielu, tym więcej chwale Bożej służyła. 


text:
Dlatego nie ustajemy w pracy. I chociaż niszczeje w nas człowiek zewnętrzny, jednak ten, który wewnątrz jest, odnawia się z dniem każdym. 


text:
Dzisiejsze bowiem utrapienie nasze, lekkie i przemijające, sprawuje w nas chwałę wiekuistą wagi niezmiernej. 


text:
Jesteśmy bowiem zapatrzeni nie w to, co widzialne, lecz w to, co niewidzialne: to bowiem, co widzimy, doczesne jest, a czego nie widzimy — wieczne. 


text:
Wiemy bowiem, że gdy przybytek tego ziemskiego domu naszego się rozsypie, mamy przybytek od Boga, dom, nie rękoma budowany, ale wiekuisty w niebiesiech. 


text:
Póki bowiem przebywamy w tym przybytku, utrapieni wzdychamy, bo nie chcemy, aby go z nas zwleczono, ale żebyśmy zostali przyobleczeni w nowy, a by to, co śmiertelne, wchłonięte było przez życie. 


text:
Zawsze przeto pełni jesteśmy nadziei, wiedząc, że póki przebywamy w ciele, tułamy się daleko od Pana 


text:
Wszyscy bowiem stanąć musimy przed trybunałem Chrystusowym, aby każdy otrzymał to, na co będąc w ciele zasłużył czynami dobrymi albo złymi. 


text:
Wiedząc tedy, co to jest bojaźń Pańska, staramy się przekonać ludzi, a przed Bogiem wszystko w nas jest jawne. A mam nadzieję, że i w sumieniach waszych nic w was nie ma tajnego. 


text:
Nie żebyśmy znowu samych siebie wam zalecali, ale dajemy wam sposobność do chlubienia się nami, żebyście mogli się przeciwstawić takim, którzy się chlubią tym, co jest na zewnątrz, a nie tym, co w sercu. 


text:
Albowiem miłość Chrystusowa przynagla nas, skoro doszliśmy do przekonania, że jeśli jeden umarł za wszystkich, tedy wszyscy pomarli. 


text:
A za wszystkich umarł, aby ci, którzy żyją, już nie dla siebie żyli, ale dla tego, który za nich umarł i zmartwychwstał. 


text:
Dlatego odtąd nie znamy już nikogo według ciała, a jeśliśmy Chrystusa poznali według ciała, to go już teraz takim nie znamy. 


text:
Jeśli tedy kto jest w Chrystusie, jest nowym stworzeniem: dawne rzeczy przeminęły, oto wszystko nowym się stało. 


text:
Bóg bowiem w Chrystusie pojednał świat z sobą, nie poczytując im (ludziom) grzechów i udzielając nam słowa pojednania. 


text:
W imieniu Chrystusa tedy poselstwo sprawujemy, jakby sam Bóg przez nas upominał. W imieniu Chrystusa nalegamy: pojednajcie się z Bogiem. 


text:
Tego, który nie znał grzechu, za nas grzechem uczynił, abyśmy my stali się sprawiedliwością Bożą w nim. 


text:
Albowiem mówi on: W czasie sprzyjającym wysłuchałem cię. A w dzień zbawienia wspomogłem cię (v23.49.8 Iz.49,8). Oto teraz czas pożądany, oto teraz dzień zbawienia! 


text:
Ale we wszystkim chlubnie okazujemy się sługami Bożymi w wielkiej cierpliwości, w utrapieniach, w potrzebach, w uciskach, 


text:
w chwale i w hańbie, w zniesławieniu i dobrej sławie. Niby zwodziciele, a prawdomówni, niby tajemniczy, a dobrze znani, 


text:
niby smutni, a zawsze weseli, niby ubodzy, a wzbogacający wielu, niby nic nie mający, a posiadający wszystko. 


text:
Nie wprzęgajcie się w jarzmo z niewiernymi. Cóż bowiem za uczestnictwo sprawiedliwości z nieprawością? Albo co za łączność światła z ciemnością? 


text:
I co za zgoda Kościoła Bożego z bałwanami? My bowiem jesteśmy świątynią Boga żywego, jak powiedział Bóg: Będę mieszkał i przechadzał się pośród nich. I będę dla nich Bogiem, a oni będą mi ludem. 


text:
Nie dotykajcie nic nieczystego, A ja was przyjmę. I bedę wam ojcem, A wy będziecie mi synami i córkami, Mówi Pan wszechmogący (v26.37.27 Ez.37,27;> <v3.26.12 Kapł.26,12). 


text:
Mając tedy te obietnice, najmilsi, oczyszczajmy się od wszelkiej zmazy ciała i ducha, dokonując (własnego) uświęcenia w bojaźni Bożej. 


text:
Nie mówię tego, aby was potępić, bom już uprzednio powiedział, że jesteście w moim sercu na wspólne życie i na wspólną śmierć. 


text:
Wielka jest moja ufność ku wam i wielka moja z was chluba. Pełen jestem pociechy, opływam w radość w każdym utrapieniu naszym. 


text:
Bo i wtedy, gdyśmy przybyli do Macedonii, ciało nasze nie miało żadnego odpoczynku, ale musieliśmy znosić wszelką udrękę: zewnątrz walki, a wewnątrz obawy. 


text:
A nie tylko przybyciem jego, ale i radością, której doznał u was, gdy nam opowiadał o waszej tęsknocie, o waszym płaczu i o waszej dla mnie żarliwości, tak że tym bardziej się ucieszyłem. 


text:
Bo chociaż nawet zasmuciłem was moim listem, nie żałuję tego, a jeślibym i żałował widząc, że list ów (chociaż chwilowo) was zasmucił, 


text:
teraz się raduję, nie żeście się zasmucili, ale żeście się zasmucili ku pokucie. Zasmuciliście się bowiem według Boga, abyście w niczym od nas nie doznali szkody. 


text:
Bo smutek według Boga sprawuje zbawienną pokutę, której się nigdy potem nie żałuje, a smutek światowy sprawuje śmierć. 


text:
Oto bowiem ten smutek wasz wedle Boga jakąż obudził w was gorliwość, a i obronę, i oburzenie, i bojaźń, i tęsknotę, i zapał, i karę: we wszystkim okazaliście się niewinnymi w tej sprawie. 


text:
Przeto jeśli wam napisałem, to nie tyle ze względu na tego, który wyrządził krzywdę, ani też ze względu na tego, który jej doznał, ale aby wśród was ujawnić wobec Boga staranie, jakie macie o nas. 


text:
Dlategośmy się ucieszyli. A w tej naszej radości najwięcej cieszyła nas radość Tytusa, że został na duchu pokrzepiony przez was wszystkich. 


text:
I jeśli w czym chlubiłem się wami przed nim, tom się nie zawstydził, ale jak wam we wszystkim mówiłem prawdę, tak i chluba nasza przed Tytusem okazała się prawdą. 


text:
A serce jego jeszcze żywiej bije dla was, gdy wspomina wasze posłuszeństwo, jak z bojaźnią i ze drżeniem przyjęliście go. 


text:
Jak w ciężkiej próbie utrapienia wielka była ich radość i jak skrajne ich ubóstwo okazało się obfite w bogactwo prostoty. 


text:
I nie tylko to, czegośmy się spodziewali, ale i samych siebie oddali najpierw Panu (a potem) i nam za wolą Bożą. 


text:
A jak we wszystkim wyróżniacie się w wierze i w mowie, w umiejętności i we wszelkiej gorliwości, a ponadto i w miłości waszej ku nam, abyście i w tej łasce obfitowali. 


text:
Nie mówię tego rozkazując, ale korzystając z gorliwości innych, chcę doświadczyć także i szczerości waszej miłości. 


text:
Znacie bowiem łaskę Pana naszego Jezusa Chrystusa, że będąc bogatym, stał się dla was ubogim, abyście i wy ubóstwem jego stali się bogatymi. 


text:
I w tym daję radę, bo to pożyteczne dla was, którzyście już od roku przeszłego nie tylko działać poczęli, ale i pierwsi powzięli ten zamiar. 


text:
Teraz więc i uczynkiem to stwierdźcie, aby, jak ochoczą była chęć, tak też było i wykonanie z tego, co macie. 


text:
Teraz wasza obfitość niech wzbogaci ich niedostatek, aby też ich obfitość zastąpiła wasz niedostatek i nastała równość, jako napisane jest: 


text:
a nie tylko to, ale został on wyznaczony przez kościoły na towarzysza naszej podróży w tej łasce, której służymy z chętnej woli naszej na chwałę samego Pana. 


text:
A wystrzegamy się tego, aby kto źle o nas nie mówił z powodu hojnego daru, jaki się zbiera dzięki naszym staraniom. 


text:
Wysłaliśmy też z nimi i brata naszego, którego gorliwości doświadczaliśmy często w wielu rzeczach, a który teraz w wielkiej do was ufności stał się jeszcze gorliwszym. 


text:
A kiedy mowa o Tytusie — jest to mój towarzysz i pomocnik w pracy nad wami, czy o braciach naszych — wysłańcach kościołów, chwale Chrystusowej —


text:
Znam bowiem gotowość waszą, z której chlubię się wami u Macedończyków (mówiąc), że Achaja gotowa jest już od roku przeszłego, a gorliwość wasza pobudziła wielu. 


text:
Posłałem jednak braci, aby chluba nasza z was nie była w tej sprawie daremną, abyście (jakom już powiedział) byli gotowi. 


text:
Gdyby bowiem przybyli ze mną Macedończycy i zastali was nieprzygotowanymi, to i my (że już nie wspomnę o was) musielibyśmy się wstydzić tej rzeczy. 


text:
Uznałem tedy za konieczne prosić braci, by wyruszyli do was przed nami i przygotowali zawczasu uprzednio przyobiecane przez was dary: i to jako wyraz hojności, a nie skąpstwa. 


text:
A to (powiadam): Kto skąpo sieje, skąpo, też i żąć będzie, a kto sieje hojnie, obficie też żąć będzie. 


text:
A zatem każdy jak postanowił w swoim sercu, nie z żalem albo z musu! Ochotnego bowiem dawcę miłuje Bóg. 


text:
A Bóg ma moc dać wam wszelkie dary obficie, abyście, mając zawsze dostatek wszystkiego, byli bogaci we wszelkie dobre uczynki, 


text:
A ten, który siewcy dostarcza nasienia i chleb do spożycia, i wam też dostarczy i rozmnoży nasienie, i przysporzy plonów sprawiedliwości waszej, 


text:
abyście ubogaceni we wszystko, opływali we wszelką prostotę, która przez nas skłania do dziękczynienia Bogu. 


text:
Bo posługa w tej sprawie nie tylko wypełnia to, czego brakuje świętym, ale przynosi jeszcze obfitość przez dziękczynienia składane Panu przez tych, 


text:
którzy przez doświadczenie tej posługi wielbią Boga za posłuszeństwo wasze w wyznawaniu Ewangelii Chrystusowej oraz za prostotę, z jaką ich i wszystkich wspieracie. 


text:
A i ja sam, Paweł, proszę was przez cichość i łaskawość Chrystusową, ja, który (rzekomo) w waszej obecności jestem pokorny, a poza oczy bezwzględny względem was, 


text:
proszę was, abym po przybyciu do was nie był zmuszony do okazania tej stanowczości, z jaką zamierzam wystąpić przeciwko tym, którzy sądzą, jakobyśmy kierowali się względami cielesnymi. 


text:
Burzymy też nią zamysły i wszelką wyniosłość przeciwstawiającą się wiedzy Bożej, a w niewolę posłuszeństwa Chrystusowego podbijamy wszelki umysł, 


text:
Patrzycie na to, co jest widzialne. Jeśli kto mniema, że jest Chrystusowy, niech i to rozważy w sobie, że tak jak on jest Chrystusowy, tak i my. 


text:
Bo choćbym miał się (jeszcze) bardziej chlubić z władzy naszej, którą Bóg dał nam na budowanie was, a nie na zgubę, nie będę się wstydził, 


text:
„Listy wprawdzie poważne są i surowe — powiadają — lecz kiedy zjawi się sam jest bezsilny, a jego mowa nie zasługuje na uwagę". 


text:
Ten, który tak utrzymuje, niech rozważy, że jakimi jesteśmy w słowie przez listy jako nieobecni, takimi też staniemy się w czynie, kiedy będziemy obecni. 


text:
Nie odważamy się bowiem ani zaliczać się do tych, ani też porównywać z tymi, którzy samych siebie zalecają; bo nie postępują oni rozsądnie, gdy samych siebie mierzą sobą i porównują ze sobą. 


text:
Nie będziemy chlubić się ponad miarę, ale według miary, jaką nam Bóg odmierzył, to znaczy miary, którą moglibyśmy objąć i was. 


text:
Bo nie rozszerzamy się tak, jakobyśmy i was nie dosięgli, dotarliśmy bowiem aż do was z Ewangelią Chrystusową. 


text:
Nie chlubimy się nad miarę cudzymi pracami, raczej mamy nadzieję, że ze wzrostem wiary waszej i my też wśród was według miary nam wyznaczonej coraz bardziej wzrastać będziemy 


text:
oraz że Ewangelię głosić będziemy także w tych stronach, które są poza wami, a nie chlubić się tym, co dokonane było już przez innych. 


text:
Ubiegam się bowiem o was z gorliwością, która z Boga jest, bo poślubiłem was jednemu mężowi, aby was okazać czystą dziewicą Chrystusowi. 


text:
A obawiam się, by tak jak Ewa była oszukana chytrością węża, serca wasze nie były skażone i nie odpadły od prostoty i czystości wobec Chrystusa. 


text:
Bo jeśli przechodzień jaki głosi wam Jezusa innego niż myśmy głosili lub jeżeli otrzymujecie innego ducha niż ten, któregoście otrzymali, albo też inną Ewangelię niż tę, którąście przyjęli, skwapliwie to przyjmujecie. 


text:
Bo choć nie jestem wymowny, nie brak mi umiejętności, jak to pod każdym względem okazałem wam we wszystkim. 


text:
Albo czy dopuściłem się grzechu przez to, że uniżałem siebie, abyście wy byli wywyższeni? Żem wam darmo głosił Ewangelię Bożą? 


text:
A będąc u was i niedostatek cierpiąc, nikomu nie byłem ciężarem, bo to, czego mnie brakowało, dokładali bracia przybyli z Macedonii i w niczym was nie obciążałem i nadal nie obciążę. 


text:
A co czynię, to i nadal czynić będę, aby odjąć sposobność tym, którzy sposobności szukają, żeby w tym, z czego się chlubią, okazali się podobni do nas. 


text:
Nic wielkiego tedy, jeśli jego słudzy przybierają postać sług sprawiedliwości, ale koniec ich będzie taki jak ich czyny. 


text:
Powtarzam raz jeszcze (aby mię kto nie wziął za szalonego, a jeżeli tak, to przyjmijcie mię jako szalonego, bym i ja też mógł się nieco pochlubić), 


text:
Bo znosicie, gdy was kto podbija w niewolę, gdy was objada, wyzyskuje, gdy się wywyższa, gdy was kto po twarzy bije. 


text:
Na moją niekorzyść to mówię, jakobyśmy (w tym) słabi byli. Z czego jednak kto śmie się chlubić (mówię jak szalony) odważam się i ja: 


text:
Sługami Chrystusowymi są (mówię jak niespełna rozumu), o ileż więcej ja! W trudach — bez liczby, w więzieniach — zbyt często, w chłostach — ponad miarę, w niebezpieczeństwach śmierci — częstokroć. 


text:
Trzykrotnie byłem smagany rózgami, raz byłem kamienowany, trzy razy przeżyłem rozbicie okrętu, dniem i nocą byłem na głębi morskiej. 


text:
W częstych podróżach, w niebezpieczeństwach na rzekach, w niebezpieczeństwach od rozbójników, w niebezpieczeństwach od własnego narodu, w niebezpieczeństwach od pogan, w niebezpieczeństwach w mieście, w niebezpieczeństwach na pustyni, w niebezpieczeństwach na morzu, w niebezpieczeństwach wśród fałszywych braci. 


text:
W pracy i mozole, w częstym czuwaniu, w głodzie i pragnieniu, w postach częstych, w zimnie i nagości. 


text:
Jeśli chełpić się wypada (choć nie jest to rzecz pożyteczna), przejdę do widzeń i objawień Pańskich. 


text:
Znam człowieka w Chrystusie, który przed czternastu laty (czy w ciele, nie wiem; czy poza ciałem, nie wiem: Bogu to wiadomo) przeżył wizję trzeciego nieba. 


text:
Gdybym nawet zechciał się chlubić, nie byłbym bezrozumnym, bo mówiłbym prawdę. Ale wstrzymuję się, aby nie myślał kto o mnie więcej nad to, co we mnie widzi albo co ode mnie słyszy. 


text:
Abym się zaś dla wielkości objawień nie wynosił, dany mi jest bodziec ciała mego, anioł szatana, żeby mię policzkował, abym nie wzbił się w dumę. 


text:
ale mi odrzekł: Dosyć masz łaski mojej, bo moc w słabości się doskonali. Rad tedy chlubić się będę ze słabości moich, aby napełniła mię moc Chrystusowa. 


text:
Dlatego też znajduję upodobanie sobie w słabościach, w obelgach, w niedostatkach, w prześladowaniach, w uciskach dla Chrystusa: bo gdy niedomagam, wtedy jestem silny. 


text:
Stałem się bezrozumnym, a wyście mnie do tego przymusili. Bo winniście mnie wychwalać, w niczym bowiem nie ustępowałem tym, którzy są bardzo wielkimi Apostołami, chociaż jestem niczym. 


text:
Bo i w czymże odczuliście niedostatek w porównaniu z innymi kościołami? Chyba w tym, żem nie był dla was ciężarem? Darujcie mi tę krzywdę! 


text:
Oto po raz trzeci gotów jestem przybyć do was i nie będę wam ciężarem. Nie szukam bowiem tego, co wasze, ale was. Bo nie dzieci zbierać mają dla rodziców, ale rodzice dla dzieci. 


text:
A ja jak najchętniej poniosę ten ciężar i (nadto) siebie samego wydam za dusze wasze, (chociaż) im więcej was miłuję, tym mniej wy mnie miłujecie. 


text:
Ale niechże i tak będzie! Jam dla was nie był ciężarem, ale jako człowiek chytry podstępem was podszedłem. 


text:
Prosiłem Tytusa i wysłałem z nim brata. Czyż Tytus was ograbił? Czyż nie postępowaliśmy w tym samym duchu, krocząc po tych samych śladach? 


text:
Od dawna już sądzicie, że się tłumaczymy przed wami. Wobec Boga w Chrystusie mówimy, a wszystko, najmilsi, dla zbudowania waszego. 


text:
Lękam się bowiem, abym, gdy (znowu) przybędę, nie znalazł was takimi, jakimi bym nie chciał, a wy, abyście mnie nie spotkali takiego, jakiego byście sobie nie życzyli, tj. żeby przypadkiem nie było (między wami) sporów, zawiści, gniewu, zwad, potwarzy, obmów, wywyższania się, niesnasek. 


text:
Abym, gdy znowu przybędę, nie był z waszego powodu przez Boga mojego upokorzony i nie był zmuszony opłakiwać wielu z tych, którzy przedtem zgrzeszyli, a nie czynili pokuty za nieczystość, rozpustę i niewstydliwość, których się dopuścili. 


text:
Zapowiedziałem już, kiedy byłem po raz drugi, i zapowiadam teraz, gdy jestem nieobecny, że tym, którzy przedtem zgrzeszyli, i wszystkim innym, gdy znowu przybędę, nie przepuszczę, 


text:
bo wy chcecie doświadczyć Chrystusa mówiącego przeze mnie. Nie jest on słabym wobec was, ale jest mocny wśród was. 


text:
Bo chociaż ukrzyżowany był wskutek swej słabości, jednakże żyje z mocy Bożej. Także my w nim słabi jesteśmy, wszakże żyć z nim będziemy z mocy Bożej dla was. 


text:
Próbujcie samych siebie, czy macie wiarę: samych siebie doświadczajcie. Czyż nie znacie samych siebie, że Jezus Chrystus jest w was? Chyba żeście zostali odrzuceni. 


text:
A prosimy Boga, abyście nic złego nie czynili, nie żebyśmy się okazali wypróbowani, ale abyście wy czynili to, co dobre, a my, żebyśmy uchodzili za niewypróbowanych. 


text:
Dlatego piszę to, nieobecny, abym gdy przybędę, nie postępował surowo według władzy, którą mi Pan dał dla zbudowania, a nie dla burzenia. 


text:
Zresztą weselcie się, bracia, doskonalcie się, umacniajcie się nawzajem w jednomyślności i w pokoju, a Bóg pokoju i miłości będzie z wami, 


text:
Łaska Pana Jezusa Chrystusa i miłość Boża, i uczestnictwo Ducha Świętego niech będzie z wami wszystkimi. 


text:
Paweł Apostoł nie od ludzi ani też przez człowieka, ale przez Jezusa Chrystusa i Boga Ojca, który go wzbudził z martwych, 


text:
który samego siebie wydał za grzechy nasze, aby nas wybawić od zła tego życia, według woli Boga i Ojca naszego, 


text:
Dziwię się, że tak prędko od tego, który was wezwał do łaski Chrystusowej, przerzucacie się do innej Ewangelii. 


text:
A tej innej nie ma, są tylko niektórzy, co niepokój sieją wśród was i pragną wywrócić Ewangelię Chrystusową. 


text:
Ale choćbyśmy i my albo nawet anioł z nieba głosił wam coś ponadto, cośmy wam głosili — niech będzie przeklęty! 


text:
Jak powiedziałem przedtem, tak i teraz mówię: Jeśli wam ktokolwiek głosi Ewangelię inną od tej, którą otrzymaliście niech będzie przeklęty! 


text:
Czyż bowiem teraz ludzi zjednywam, czy Boga? Czy staram się ludziom podobać? Gdybym się jeszcze ludziom chciał podobać, nie byłbym sługą Chrystusowym. 


text:
Wszak słyszeliście, jak niegdyś postępowałem w judaizmie, że nad miarę prześladowałem Kościół Boży i burzyłem go. 


text:
A prześcigałem w judaizmie wielu rówieśników moich w mym narodzie, tak żarliwie miłowałem moje ustawy ojczyste. 


text:
Lecz skoro się podobało temu, który wybrał mnie już w łonie matki mojej i wezwał przez łaskę swoją, aby objawić Syna swego we mnie, 


text:
Nie poszedłem też do Jerozolimy, do tych, którzy byli Apostołami już przede mną, ale udałem się do Arabii, skąd znów wróciłem do Damaszku. 


text:
Potem, po trzech latach przybyłem do Jerozolimy, aby zobaczyć Kefasa, i pozostałem u niego dni piętnaście. 


text:
Tylko ze słyszenia dowiedziano się, że ten, co przedtem nas prześladował, teraz głosi wiarę, którą niegdyś burzył. 


text:
A szedłem z powodu objawienia i przedłożyłem tam Ewangelię, którą głoszę między poganami, z osobna zaś przedkładałem tym, którzy byli znaczniejsi, aby nie na próżno stawać do zawodów. 


text:
A co się tyczy przyjętych niebacznie fałszywych braci, którzy wkradli się, aby wyszpiegować naszą wolność, jaką mamy w Chrystusie Jezusie, i podbić nas w niewolę, 


text:
A ci, którzy wydawali się znaczniejsi (nic mi do tego, jakimi byli oni niegdyś, Bóg nie ma względu na osobę człowieka), ci, powiadam, cieszący się poważaniem, żadnych mi uwag nie uczynili. 


text:
Ale przeciwnie, gdy pojęli, że była mi powierzona Ewangelia wśród pogan, tak jak Piotrowi wśród Żydów 


text:
(ten sam bowiem, który był sprawcą w Piotrze apostolstwa wśród Żydów, sprawił i we mnie [apostolstwo] wśród pogan), 


text:
i gdy poznali łaskę, która została mi dana, Jakub, i Kefas, i Jan, uważani za filary, podali prawicę mnie i Barnabie, na znak przymierza, abyśmy szli do pogan, a oni do Żydów, 


text:
Przedtem bowiem, zanim przybyli niektórzy od Jakuba, jadał z poganami, a skoro tylko przybyli, usunął się i odłączył z obawy przed Żydami. 


text:
Za nieszczerym jego postępowaniem poszli i inni Żydzi, tak że nawet Barnaba dał się wciągnąć w to udawanie. 


text:
Ale gdym ujrzał, że nie postępowali szczerze według prawdy Ewangelii, rzekłem do Kefasa wobec wszystkich: Jeżeli ty, będąc Żydem, żyjesz zwyczajem pogan, a nie Żydów, jak możesz zmuszać pogan, by żyli obyczajem Żydów? 


text:
Skoro jednak wiemy, że człowiek nie dostępuje (łaski) usprawiedliwienia z uczynków Zakonu, tylko przez wiarę w Jezusa Chrystusa, uwierzyliśmy w Chrystusa Jezusa, abyśmy z wiary w Chrystusa usprawiedliwieni byli, a nie z uczynków Zakonu: nikt bowiem z uczynków Zakonu usprawiedliwionym nie będzie. 


text:
A jeżeli, szukając usprawiedliwienia w Chrystusie, sami okazaliśmy się grzesznymi, to czyżby Chrystus pomagał do grzechu? Żadną miarą! 


text:
I żyję już nie ja, ale żyje we mnie Chrystus. A o ile teraz żyję w ciele, to żyję w wierze Syna Bożego, który mnie umiłował i wydał samego siebie za mnie. 


text:
Nie odrzucam łaski Bożej. Bo jeśli usprawiedliwienie (otrzymuje się) przez Zakon, tedy Chrystus umarł nadaremnie. 


text:
O, nierozumni Galaci! Któż was omamił, was, których oczom był ukazany obraz ukrzyżowanego Jezusa Chrystusa? 


text:
Tego tylko chciałem się od was dowiedzieć, czyście Ducha otrzymali z uczynków Zakonu, czy z posłuchu w wierze? 


text:
Ten wszakże, który daje wam Ducha i wśród was czyni cuda, czy (dokonuje tego) dla uczynków Zakonu, czy dla posłuchu wierze? 


text:
Jak (napisane jest): Uwierzył Abraham Bogu i poczytano mu ku usprawiedliwieniu (v1.15.6 Rodz.15,6). 


text:
A Pismo przewidziało, że z wiary Bóg usprawiedliwiać będzie pogan, i zapowiedziało Abrahamowi: W tobie błogosławione będą wszystkie narody (v1.12.3 Rodz.12,3). 


text:
Wszyscy bowiem, którzy są z uczynków Zakonu, znajdują się pod przekleństwem. Bo napisane jest: Przeklęty każdy, kto nie wytrwa w pełnieniu wszystkiego, co jest napisane w księdze Zakonu (v5.27.26 Powt.27,26). 


text:
A jasne jest, że przez Zakon nikt się nie usprawiedliwi przed Bogiem, bo sprawiedliwy z wiary żyć będzie (v35.2.4 Hab.2,4). 


text:
Zakon zaś nie jest z wiary, ale (powiada): Kto będzie je (tj. nakazy) wypełniał, ten w nich żyć będzie (v3.18.5 Kapł.18,5). 


text:
Chrystus nas uwolnił od przekleństwa Zakonu, stawszy się za nas przekleństwem, bo napisane jest: Przeklęty każdy, który zawisł na drzewie (v5.21.23 Powt.21,23), 


text:
aby w Chrystusie Jezusie błogosławieństwo Abrahama przeszło na pogan, tak iżbyśmy obiecanego Ducha otrzymali przez wiarę. 


text:
Bracia (na sposób ludzki przemawiam), testamentu sporządzonego prawnie przez człowieka nikt nie odrzuca ani nie zmienia. 


text:
Otóż obietnice były dane Abrahamowi i jego potomkowi. Nie powiedziano: I potomkom, jakoby mowa była o wielu, ale jak gdyby o jednym. I potomkowi twemu, którym jest Chrystus. 


text:
Powiadam tedy: Testamentu potwierdzonego przez Boga nie może obalić Zakon dany w czterysta trzydzieści lat później i próżną przez to uczynić obietnicę. 


text:
Albowiem jeżeli dziedzictwo (dane było) na mocy Zakonu, to już nie z obietnicy. A jednak Abrahamowi przez obietnicę Bóg udzielił daru łaski. 


text:
Po cóż więc Zakon? Nadany był ze względu na przestępstwa, aż do przybycia potomka, któremu dana była obietnica: ogłosili go aniołowie za sprawą pośrednika. 


text:
Czyżby tedy Zakon przeciwny był obietnicom Bożym? Bynajmniej. Gdyby bowiem dany był Zakon, który by mógł ożywiać, usprawiedliwienie pochodziłoby rzeczywiście z Zakonu. 


text:
Jednakże Pismo zamknęło wszystko pod grzechem, aby przez wiarę w Jezusa Chrystusa ziściła się obietnica wierzącym. 


text:
A zanim przyszła wiara, byliśmy trzymani pod strażą Zakonu w oczekiwaniu wiary, która miała być objawiona. 


text:
Nie masz Żyda ani Greka, nie masz niewolnika ani wolnego, nie masz mężczyzny ani niewiasty. Albowiem wszyscy wy jedno jesteście w Chrystusie Jezusie. 


text:
A jeżeli jesteście Chrystusowi, to jesteście też potomstwem Abrahama i dziedzicami według obietnicy. 


text:
Powiadam tedy: Dopóki dziedzic jest dziecięciem, niczym się nie różni od niewolnika, chociaż jest panem wszystkiego. 


text:
Lecz gdy nastała pełność czasu, zesłał Bóg Syna swego zrodzonego z niewiasty i podległego Zakonowi, 


text:
Teraz jednak, kiedyście poznali Boga, a raczej przezeń poznani jesteście, jakże macie znowu wracać do słabych i nędznych żywiołów, którym znowu służyć zamierzacie? 


text:
Bądźcie tacy, jak ja, skoro i ja jestem takim, jak wy; proszę was o to, bracia. W niczym mnie nie uraziliście. 


text:
Ale wy nie wzgardziliście ani odtrąciliście tego, co w ciele moim było dla was próbą, ale przyjęliście mnie jak Anioła Bożego, jak Chrystusa Jezusa. 


text:
Gdzież jest tedy to błogosławieństwo wasze? Bo daję wam świadectwo, że gdyby to było możliwe, wyłupilibyście byli swe oczy i mnie dali. 


text:
A jest to powiedziane przez alegorię: są to bowiem dwa przymierza. Jedno z góry Synaj, rodzące na niewolę: i to wyobraża Agar. 


text:
Bo Synaj jest górą w Arabii i ma łączność z teraźniejszym Jeruzalem, będącym w niewoli z synami swymi. 


text:
Napisane jest bowiem: Wesel się, niepłodna, która nie rodzisz, wołaj i wykrzykuj, która nie znasz bólu rodzenia, bo daleko więcej dzieci u tej, która była opuszczoną, niż u tej, która ma męża (v23.54.1 Iz.54,1). 


text:
Ale jak wtedy ten, który się urodził według ciała, prześladował tego, który był według ducha, tak i teraz. 


text:
Lecz cóż powiada Pismo: Wyrzuć niewolnicę i syna jej, bo nie będzie dziedzicem syn niewolnicy z synem wolnej (v1.21.10 Rodz.21,10). 


text:
Tą wolnością Chrystus nas obdarował. Wytrwajcie więc, a nie poddajcie się znowu pod jarzmo niewoli. 


text:
A oświadczam nadto każdemu człowiekowi, który się poddaje obrzezaniu, że obowiązany jest wypełnić cały Zakon. 


text:
Wyzuci jesteście z Chrystusa, odpadliście od łaski, wy, którzy w Zakonie usprawiedliwienia szukacie. 


text:
Albowiem w Chrystusie Jezusie ani obrzezanie nic nie znaczy, ani jego brak, lecz wiara przez miłość czynna. 


text:
Mam wszakże co do was nadzieję w Panu, że nie inaczej myśleć będziecie (niż ja), a ten, kto was zwodzi, poniesie karę, kimkolwiek by był. 


text:
A jeżeli, bracia, ja jeszcze dotąd głoszę obrzezanie, za cóż jeszcze cierpię prześladowanie? Zatem ustało już zgorszenie krzyża. 


text:
Wy bowiem, bracia, zostaliście wezwani do wolności, bylebyście tylko tej wolności nie obrócili na podnietę dla ciała, ale na wzajemne usługi przez miłość. 


text:
Bo cały Zakon wypełnia się w tym jednym powiedzeniu: Będziesz miłował bliźniego twego jak siebie samego. 


text:
Ciało bowiem pożąda przeciw duchowi, a duch przeciw ciału, bo sprzeciwiają się one sobie nawzajem, abyście nie czynili wszystkiego, co tylko chcecie. 


text:
zazdrości, pijaństwa, obżarstwa i tym podobne; o których mówię wam, jak i przedtem mówiłem, że ci, którzy takich rzeczy się dopuszczają, Królestwa Bożego nie odziedziczą. 


text:
A ci, którzy należą do Chrystusa Jezusa, ciało swe ukrzyżowali wraz z namiętnościami i pożądliwościami. 


text:
Bracia, gdyby kto dopuścił się jakiego przestępstwa, wy, którzy jesteście duchowi, pouczcie takiego w duchu łagodności, bacząc każdy na samego siebie, abyś i ty nie uległ pokusie. 


text:
Bo co człowiek posieje, to i żąć będzie. Kto bowiem sieje w ciele swoim, w ciele też żąć będzie skażenie, a kto sieje w duchu, z ducha żąć będzie żywot wieczny. 


text:
Ci, którzy chcą się przypodobać według ciała, zmuszają was do obrzezania, byleby tylko nie cierpieć prześladowania dla krzyża Chrystusowego. 


text:
Bo nawet ci, którzy poddają się obrzezaniu, Zakonu nie zachowują, a chcą, byście i wy się obrzezali, aby z ciała waszego chlubić się mogli. 


text:
Ale co do mnie, nie daj Boże, bym się miał chlubić z czego innego, jak tylko z krzyża Pana naszego Jezusa Chrystusa, przez którego dla mnie świat jest ukrzyżowany, a ja światu. 


text:
Paweł, z woli Bożej Apostoł Jezusa Chrystusa, do świętych w Efezie i wiernych w Chrystusie Jezusie. 


text:
Błogosławiony Bóg i Ojciec Pana naszego Jezusa Chrystusa, który ubłogosławił nas wszelkim błogosławieństwem duchowym, darami niebieskimi w Chrystusie. 


text:
Wybrał nas w nim przed stworzeniem świata, abyśmy stali się świętymi i niepokalanymi przed jego obliczem. 


text:
Z miłości i z postanowienia swej woli przeznaczył też nas dla siebie na synów przybranych przez Jezusa Chrystusa 


text:
(Polega ona na tym), że postanowił, aby z nadejściem pełni czasów odnowić wszystko w Chrystusie — to, co jest na niebie, i to, co na ziemi. 


text:
W nim też i my zostaliśmy losem wybrani, abyśmy się stali uwielbieniem jego chwały, przeznaczeni na to według wyroku tego, który wszystko sprawuje postanowieniem swej woli; 


text:
W nim też i wy, kiedy usłyszeliście słowo prawdy, Ewangelię waszego zbawienia, uwierzywszy w niego, byliście naznaczeni pieczęcią obiecanego Ducha Świętego, 


text:
który jest zadatkiem dziedzictwa naszego dla zupełnego odkupienia nabytku i dla uwielbienia jego chwały. 


text:
ażeby Bóg Pana naszego Jezusa Chrystusa, Ojciec chwały, dał wam ducha mądrości i objawienia dla poznania go. 


text:
Oby oświecił wzrok waszego serca, abyście wiedzieli, jaka jest nadzieja jego wezwania, jakie bogactwo chwały jego dziedzictwa w świętych 


text:
i jak niezmierna jest wielkość mocy jego w nas, którzy wierzymy dzięki działaniu tej potężnej mocy. 


text:
Moc tę okazał on w Chrystusie wskrzesiwszy go z martwych i nakazując zasiadać po swej prawicy w niebiesiech 


text:
ponad wszelką zwierzchnością i władzą, ponad mocą, panowaniem i wszelkim imieniem, które może być wymówione nie tylko w tym, ale i w przyszłym życiu. 


text:
jakich niegdyś dopuszczaliście się na sposób tego świata, według księcia mocy powietrznych, tj. ducha działającego teraz w synach niedowiarstwa. 


text:
Pośród nich niegdyś i my pędziliśmy życie w pożądliwościach naszego ciała czyniąc to, co się podobało ciału i złym myślom. I byliśmy z natury synami gniewu, jak i inni. 


text:
Chciał przez to przyszłym wiekom okazać niezmierne bogactwo swej łaski, w dobroci względem nas w Chrystusie Jezusie. 


text:
Albowiem dziełem jego (tj. Boga) jesteśmy, stworzeni w Chrystusie Jezusie na dobre uczynki, które Bóg przedtem przygotował, byśmy je pełnili. 


text:
Pamiętajcie przeto, że wy, niegdyś poganie z urodzenia, nazywani nieobrzezanymi przez tych, którzy nazywają się obrzezanymi od znaku ręką na ciele uczynionego, 


text:
byliście wówczas bez Chrystusa, oddaleni od społeczności Izraela, obcy przymierzom i związanym z nimi obietnicom, nie mający nadziei i bez Boga na tym świecie. 


text:
Teraz wszakże w Chrystusie Jezusie, wy, co niegdyś byliście dalekimi, staliście się bliskimi we krwi Chrystusowej. 


text:
On bowiem jest pokojem naszym, który dwoje jednym uczynił, zburzywszy w ciele swoim rozgradzający mur nieprzyjaźni, 


text:
znosząc zakon nieugiętych nakazów, aby czyniąc pokój, stworzyć w samym sobie z dwóch jednego nowego człowieka. 


text:
I obydwóch w jednym ciele pojednał z Bogiem przez krzyż, umorzywszy (krzyżem) nieprzyjaźń w sobie samym. 


text:
wzniesieni na fundamencie Apostołów i Proroków, którego kamieniem węgielnym jest sam Chrystus Jezus. 


text:
nieznanej ludziom dawnych pokoleń, tak jak teraz objawiona w Duchu jego świętym Apostołom i Prorokom: 


text:
(tej mianowicie) że i poganie są współdziedzicami, współczłonkami w ciele i współuczestnikami obietnicy w Chrystusie Jezusie przez Ewangelię. 


text:
Tej Ewangelii stałem się sługą według daru łaski Bożej danej mi przez Boga, przez skuteczną moc jego. 


text:
Mnie, najmniejszemu ze wszystkich świętych, została dana ta łaska, aby poganom wieścił niedościgłe bogactwa Chrystusowe 


text:
i oświecał wszystkich, jak wielkim jest dziełem ta tajemnica zakryta od wieków w Bogu, który wszystko stworzył 


text:
Dlatego proszę, abyście nie upadali na duchu z powodu prześladowań moich za was, które są chlubą waszą. 


text:
aby wam dał według bogactw chwały swojej, za sprawą jego Ducha wzmocnić się potężnie w wewnętrznego człowieka, tak 


text:
abyście umocnieni i ugruntowani w miłości, mieli dosyć siły pojąć wraz ze wszystkimi świętymi, jak ona jest rozległa i daleka, wzniosła i głęboka; 


text:
byście też mogli poznać, jak miłość Chrystusowa przewyższa wszelką wiedzę i (w ten sposób) byli napełnieni całą pełnością Bożą. 


text:
A temu, który mocen jest uczynić daleko więcej, niż to, o co prosimy, albo pojmujemy według działającej w nas mocy, 


text:
jemu (niech będzie) chwała w Kościele i w Chrystusie Jezusie na wszystkie czasy i na wieki wieków. Amen. 


text:
Proszę was tedy, ja, więzień w Panu, abyście postępowali w sposób godny powołania, do którego jesteście wezwani, 


text:
Jeden Bóg i Ojciec wszystkich, który panuje nad wszystkimi, działa przez wszystkich i jest we wszystkich. 


text:
Dlatego powiada (Pismo): Wstąpiwszy na wysokość wywiódł więźniów pojmanych i ludzi darami obdarzył (v19.68.18 Ps.68,18). 


text:
I ustanowił jednych apostołami, a drugich praojcami, innych ewangelistami, a innych jeszcze pasterzami i nauczycielami 


text:
Aż wszyscy zejdziemy się w jedności wiary i poznania Syna Bożego, stając się ludźmi doskonałymi na miarę pełnego wzrostu dojrzałości Chrystusowej. 


text:
Tak, abyśmy już nie byli chwiejącymi się dziećmi, unoszonymi każdym podmuchem wiatru nauki przez kłamliwą grę ludzką i przez podstęp wiodący na kręte ścieżki błędu, 


text:
ale byśmy będąc szczerzy w miłości wzrastali we wszystko, w tym, który jest głową, tj. w Chrystusie. 


text:
Z niego całe ciało złączone i zjednoczone wszystkimi spojeniami wzajemnych usług, według zakresu działania właściwego każdemu członkowi, przyczynia sobie wzrostu i buduje się w miłości. 


text:
To więc powiadam i oświadczam w Panu, abyście już nie postępowali, jak postępują i poganie w próżności umysłu swego, 


text:
mający rozum pogrążony w ciemnościach i dalecy od życia Bożego przez swą nieświadomość i zatwardziałość serca. 


text:
Przytłoczeni rozpaczą oddali się rozpuście, dopuszczając się wszelkiej nieczystości przez nienasycenie. 


text:
Jeżeli jednak posłyszeliście o nim i w nim pouczeni zostaliście (według prawdy, która jest w Jezusie), 


text:
to byście wraz z życiem dawniejszym pozbyli się z siebie dawniejszego człowieka, który niszczeje przez zwodnicze żądze, 


text:
i przyodziali się w nowego człowieka, który według Boga stworzony jest w sprawiedliwości i w świętości prawdy. 


text:
Dlatego odrzucając kłamstwo, mówcie każdy prawdę bliźniemu swemu, bo jesteśmy jedni drugich członkami. 


text:
lecz raczej niech pracuje, wykonując rękoma swymi to, co jest dobre, aby miał skąd udzielić potrzebującemu. 


text:
Żadna mowa obmierzła niech nie wychodzi z ust waszych, ale tylko dobra ku zbudowaniu potrzebujących, aby stała się łaską dla słuchających. 


text:
Wszelkie zgorzknienie i unoszenie się, gniew, krzyk i złorzeczenie wraz z wszelką złością niech zostanie usunięte spośród was. 


text:
A bądźcie jedni dla drugich łaskawi, miłosierni; przebaczajcie sobie nawzajem, tak jak i Bóg przebaczył wam w Chrystusie. 


text:
i postępujcie w miłości, bo Chrystus umiłował was i wydał samego siebie za nas na dar i na ofiarę (łaskawie) przyjętą przez Boga. 


text:
A rozpusta i wszelka nieczystość czy chciwość niech nie będą nawet wspominane między wami, jak przystoi świętym. 


text:
Podobnie też i bezwstyd albo głupie mowy lub nieprzystojne żarty, jako nie należące do rzeczy, ale raczej składanie dziękczynienia. 


text:
Bo o tym winniście być przekonani, że żaden cudzołożnik albo rozpustnik lub chciwiec (co jest bałwochwalstwem) nie ma dziedzictwa w Królestwie Chrystusowym i Bożym. 


text:
Niegdyś bowiem byliście ciemnością, ale teraz jesteście światłością w Panu. Postępujcie jak synowie światłości. 


text:
A wszystko, co się zwalcza, przez światło na jaw wychodzi, bo cokolwiek staje się jawnym, światłością jest. 


text:
bo mąż jest głową żony, jak Chrystus jest głową Kościoła, ciała (swojego), którego jest Zbawicielem. 


text:
I zgotował sobie Kościół pełen chwały, nieskalany i bez zmazy, bez czegokolwiek, co by mu ujmę przynosiło, ale święty i niepokalany. 


text:
Tak i mężowie mają miłować swoje żony, jak własne ciało. Kto miłuje żonę swoją, siebie samego miłuje. 


text:
Nikt bowiem jeszcze nie miał w nienawiści ciała swego, ale je żywi i pielęgnuje, jak i Chrystus Kościół, 


text:
Dlatego opuści człowiek ojca i matką i złączy się z żoną swoją: i będą dwoje jednym ciałem (v1.2.24 Rodz.2,24). 


text:
A wy, ojcowie, nie pobudzajcie do gniewu dzieci waszych, ale wychowujcie je w karności i w nauce Pańskiej. 


text:
Słudzy, bądźcie posłuszni panom ziemskim z bojaźnią i z lękiem, w prostocie serca waszego, tak jak Chrystusowi, 


text:
służąc nie tylko pozornie, aby się ludziom podobać, ale jak słudzy Chrystusowi, wolę Bożą wypełniając z serca. 


text:
A wy panowie, czyńcie im to samo i gróźb zaniechajcie, wiedząc, że tak wy, jak i oni macie Pana w niebiesiech, który nie ma względu na osoby. 


text:
Albowiem prowadzimy walkę nie z krwią i z ciałem, ale przeciw księstwom i władzom, przeciw rządcom świata tych ciemności, przeciw złym duchom w przestworzach niebieskich. 


text:
Przeto przyobleczcie się w zbroję Bożą, abyście mogli stawić opór w zły dzień, i wypełniwszy wszystko, ostać się. 


text:
Bądźcie zatem w pogotowiu, przepasawszy biodra wasze prawdą i przyodziawszy pancerz sprawiedliwości, 


text:
We wszystkim trzymajcie się tarczy wiary, którą moglibyście zagasić wszystkie strzały ogniste złego (ducha). 


text:
a w każdej modlitwie i w prośbie zanosząc błaganie w duchu w każdym czasie. Dlatego czuwajcie z całą wytrwałością błagając za wszystkich świętych 


text:
i za mnie, aby kiedy otworzę moje usta, dana mi była mowa do śmiałego głoszenia tajemnicy Ewangelii. 


text:
A żebyście i wy wiedzieli, co się ze mną dzieje i co czynię, o tym wszystkim powiadomi was Tychikus, najmilszy brat i sługa wierny w Panu. 


text:
Posłałem go do was właśnie w tym celu, abyście się dowiedzieli, co się z nami dzieje i żeby pocieszył serca wasze. 


text:
Łaska (niech będzie) ze wszystkimi, którzy miłują w nieskazitelności Pana naszego Jezusa Chrystusa. 


text:
Paweł i Tymoteusz, słudzy Chrystusa Jezusa, do wszystkich świętych w Chrystusie Jezusie, którzy są w Filippach z biskupami i diakonami. 


text:
Jakże to jest słuszne, abym tak sądził o was, bo przecież noszę was w sercu, a wy wszyscy jesteście współuczestnikami radości mojej i w więzach moich, i w obronie, i w umacnianiu Ewangelii. 


text:
A modlę się o to, aby miłość wasza pomnażała się nieustannie w umiejętności i we wszelkim zrozumieniu; 


text:
A pragnę, bracia, abyście wiedzieli, że to, co się ze mną stało, wyszło raczej na korzyść Ewangelii, 


text:
bo wieść o uwięzieniu moim głośna się stała dzięki Chrystusowi w całym pretorium i wszędzie indziej. 


text:
Tak, że wielu z braci w Panu, ośmielonych więzami moimi z coraz większą odwagą bez bojaźni głosi słowo Boże. 


text:
Ale cóż z tego? Byleby tylko, dla formy czy w imię prawdy, Chrystus we wszelki sposób był głoszony: ja się z tego raduję i radować będę. 


text:
Wiem przecież, że to mi pomoże do zbawienia za waszą modlitwą i przy pomocy ducha Jezusa Chrystusa. 


text:
Zwłaszcza, że tego gorliwie pragnę i mam tę nadzieję, że w niczym nie zostanę zawstydzony, ale, jak zawsze, tak i teraz, nie ulęknę się i Chrystus uwielbiony będzie w moim ciele czy to przez życie, czy też przez śmierć. 


text:
A gdyby właśnie życie w ciele miało przynieść owoc mojej pracy, to sam nie wiem, co bym miał obrać. 


text:
Z dwóch tedy stron jestem ściśniony, pragnę rozstać się z tym życiem, a być z Chrystusem, bo to daleko lepsze, 


text:
A to wiem na pewno, że pozostanę, a pozostanę dla was wszystkich, dla postępu waszego i radości z wiary, 


text:
Tylko sprawujcie się w sposób godny Ewangelii Chrystusowej, abym wtedy, kiedy przybędę i zobaczę was, albo też z oddalenia usłyszę o was, że trwacie jednomyślni w jednym duchu walcząc o wiarę Ewangelii. 


text:
A w niczym nie dajcie się zastraszyć przeciwnikom. Wiara, która dla nich jest znakiem zatracenia, dla was jest znakiem zbawienia, i to od Boga. 


text:
Wam bowiem dane jest dla Chrystusa, abyście nie tylko w niego wierzyli, ale żebyście także dla niego cierpieli, 


text:
Jeśli jest tedy jakaś zachęta w Chrystusie, jakaś pociecha miłości, jakieś uczestnictwo duchowe lub serce współczujące, 


text:
dopełnijcie mojej radości, abyście jedną byli ożywieni myślą i jednaką mając miłość, jednomyślnie na jedno się zgadzali. 


text:
Nie wywołujcie waśni ani też nie czyńcie nic dla próżnej chwały, ale w pokorze niech jeden drugiego uznaje za wyższego od siebie. 


text:
ale wyniszczył samego siebie, przyjąwszy naturę sługi, stawszy się podobnym do ludzi, i dla swego sposobu życia uznany za człowieka. 


text:
Przeto najmilsi moi — jak byliście zawsze posłuszni — nie tylko w czasie mej obecności, ale daleko bardziej teraz, gdy jestem nieobecny, ze drżeniem i bojaźnią o zbawienie wasze się troszczcie. 


text:
abyście byli nienaganni i szczerzy, abyście zostali synami Bożymi, bez skazy wśród złego i przewrotnego pokolenia. 


text:
Jaśniejcie w nim jak gwiazdy nad światem, przechowując słowo żywota ku chwale mojej na dzień Chrystusowy, (na dowód), że nie na próżno biegłem w zawody i nie na próżno się trudziłem. 


text:
Ale gdybym nawet i krew własną przelał na ofiarę i na posługę wiary waszej, cieszę się i raduję razem z wami. 


text:
A mam nadzieję w Panu Jezusie, że wnet poślę do was Tymoteusza, abym i ja był dobrej myśli dowiedziawszy się, co się z wami dzieje. 


text:
A o tym, jak jest wypróbowany, dowiedzcie się choćby z tego, że jak syn ojcu służył mi w głoszeniu Ewangelii. 


text:
Uznałem za konieczne wysłać do was Epafrodyta, brata, pomocnika i towarzysza broni, a waszego wysłannika i sługę w mojej potrzebie. 


text:
Bo też w rzeczy samej był już bliski śmierci, ale Bóg zlitował się nad nim, a nie tylko nad nim, ale i nade mną, aby mi do jednego smutku nie dodawać drugiego. 


text:
Tym rychlej tedy posłałem go, abyście zobaczyli go znowu i uradowali się, a ja, żebym mniej doznał smutku. 


text:
Bo dla sprawy Chrystusowej bliski już był śmierci i przestał troszczyć się o swoje życie, byle tylko zastąpić was w usłudze, której nie mogliście wobec mnie dopełnić. 


text:
W końcu, bracia moi, weselcie się w Panu. Na powtarzanie wam tych samych rzeczy mnie nie szkoda trudu, a was to może umocnić. 


text:
Bo prawdziwie wybrani jesteśmy my, którzy w duchu Bożym służymy i chlubimy się w Chrystusie Jezusie, a w ciele ufności nie pokładamy, 


text:
chociaż ja mógłbym i co do ciała mieć ufność. Jeśli kto inny sądzi, że może pokładać ufność w ciele, to tym bardziej ja. 


text:
Bo pochodzę z rodu Izraela, z pokolenia Beniamina, zostałem obrzezany dnia ósmego, Hebrajczyk z Hebrajczyków, w wypełnianiu Zakonu — faryzeusz, 


text:
I owszem, wszystko uznam za stratę wobec wzniosłego poznania Chrystusa Jezusa Pana mojego, dla którego porzuciłem wszystko i uznam za gnój, byle Chrystusa pozyskać. 


text:
Oby znaleziono mnie w nim nie z tą moją sprawiedliwością, która jest z Zakonu, ale z tą, która płynie z wiary w Chrystusa, ze sprawiedliwością, która jest z Boga przez wiarę. 


text:
(Ona to sprawi), że poznam jego samego i potęgę jego zmartwychwstania oraz uczestnictwo w cierpieniach jego przez upodobnienie do jego śmierci, 


text:
I to nie dlatego, jakobym to już osiągnął albo już stał się doskonałym, ale biegnę za tym, aby jakoś uchwycić to, w co sam zostałem uchwycony przez Chrystusa Jezusa. 


text:
Bracia, nie sądzę, abym to już uchwycił. Ale o jednym jestem przekonany, że zapominając o wszystkim, co jest poza mną, 


text:
zdążam ku temu, co jest przede mną, biegnę do celu, do nagrody z nieba, którą jest Boże wezwanie w Chrystusie Jezusie. 


text:
Wszyscy przeto, którzy jesteśmy doskonali, tak to rozumiejmy, a jeżeli o czym inaczej myślicie, i to Bóg wam wyjaśni. 


text:
Naśladowcami moimi bądźcie, bracia i zapatrujcie się na tych, którzy tak postępują, jak tego w nas wzór macie. 


text:
Bo wielu, o których często wam mówiłem (a i teraz ze łzami mówię), postępuje tak, jak nieprzyjaciele krzyża Chrystusowego: 


text:
ich celem jest zguba, ich bogiem jest brzuch, a chwałą — ubieganie się o rzeczy ziemskie w upodleniu. 


text:
Ale co do nas, to my przebywamy w niebiesiech, skąd też oczekujemy Zbawiciela, Pana Jezusa Chrystusa, 


text:
który przemieni ciało naszego uniżenia i upodobni je do ciała chwały swojej tą mocą, którą też może poddać sobie wszystko. 


text:
Przeto, bracia moi najdrożsi i ukochani, wesele moje i korono moja, w ten sposób trwajcie w Panu, najmilsi. 


text:
Proszę też i ciebie, wierny mój towarzyszu, pomagaj im, bo dla Ewangelii walczyły razem ze mną, z Klemensem i z innymi pomocnikami moimi, których imiona są w księdze żywota. 


text:
Nie troszczcie się o nic, ale potrzeby wasze Bogu powierzajcie w każdej modlitwie i dziękczynnej prośbie. 


text:
A pokój Boży, który przewyższa wszelkie pojęcie, będzie strzegł serc waszych i umysłów waszych w Chrystusie Jezusie. 


text:
Wreszcie, bracia, miejcie na myśli wszystko to, co jest prawdziwe, co szlachetne, co sprawiedliwe, co święte, co miłe, co chlubne, co dotyczy cnoty i godne jest pochwały. 


text:
Czego się ode mnie nauczyliście i przyjęliście, coście słyszeli i widzieli we mnie — to czyńcie, a Bóg pokoju będzie z wami. 


text:
Uradowałem się wielce w Panu, że znowu przecież rozkwitło w was takie staranie o mnie, jak przedtem, tylko sposobności ku temu nie mieliście. 


text:
Umiem być ubogim, umiem i żyć dostatnio; we wszystkich przypadkach życia jestem wyćwiczony, czy to trzeba sytym być, czy łaknąć, opływać we wszystko, czy cierpieć niedostatek. 


text:
Wszak wy, Filipianie, sami dobrze o tym wiecie, że w początkach (głoszenia) Ewangelii, gdy opuściłem Macedonię, żaden kościół oprócz was jednych nie dzielił się ze mną tym, co się daje i otrzymuje. 


text:
Bo mam wszystko i to w obfitości; jestem dostatecznie zaopatrzony po otrzymaniu od Epafrodyta tego, coście przysłali: miłej Bogu ofiary, wonności wdzięcznej i przyjemnej. 


text:
Pozdrawiają was bracia, którzy są ze mną. Pozdrawiają was święci wszyscy, a zwłaszcza ci, co są z cesarskiego domu. 


text:
do świętych i wiernych braci w Chrystusie, którzy są w Kolosach. Łaska wam i pokój od Boga Ojca naszego. 


text:
bo dowiedzieliśmy się o wierze waszej w Chrystusa Jezusa i o miłości, którą okazujecie wszystkim świętym. 


text:
(A czynicie to) dla nadziei oczekującej was w niebiesiech, o której posłyszeliście w nauce prawdy Ewangelii. 


text:
Dotarła ona i do was, jak i na świat cały, gdzie wzrasta i owocuje, jak i wśród was od owego dnia, którego usłyszeliście i poznaliście łaskę Bożą w prawdzie. 


text:
Dlatego też i my od tego dnia, gdy to posłyszeliśmy, nie przestajemy modlić się za was i prosić, abyście w całej pełni poznali wolę jego we wszelkiej mądrości i pojmowaniu duchowym. 


text:
Abyście też postępowali w sposób godny Pana, podobając mu się we wszystkim, przynosząc owoc przez każdy dobry uczynek i wzrastając w poznawaniu Boga. 


text:
dzięki czyńcie Ojcu z radością, że nas uczynił godnymi, abyśmy się stali uczestnikami dziedzictwa świętych w światłości. 


text:
Albowiem w nim wszystkie rzeczy zostały stworzone na niebie i na ziemi, widzialne i niewidzialne: trony, państwa, księstwa i władze. 


text:
Wszystko przez niego i dla niego zostało stworzone, a on jest przed wszystkimi i wszystko w nim trwa. 


text:
On jest też głową tego ciała, Kościoła, początkiem i pierworodnym z umarłych, aby sam we wszystkim zachował pierwszeństwo. 


text:
aby przezeń wszystko, co jest na ziemi, czy co jest w niebiesiech, w nim się pojednało, po nastaniu pokoju przez krew krzyża jego. 


text:
pojednał teraz w ciele przez śmierć ciała swego, aby stawić przed sobą jako świętych, nieskalanych i wolnych od wszelkiego zarzutu, 


text:
pod warunkiem, że będziecie trwać w wierze ugruntowani, stateczni i niezachwiani w nadziei Ewangelii, którą usłyszeliście, gdy ogłoszona została wszelkiemu stworzeniu pod niebem. Jej to, ja, Paweł, stałem się sługą. 


text:
Teraz raduję się w cierpieniach za was i dopełniam na ciele własnym tego, czego brakuje cierpieniom ciała Chrystusowego, 


text:
to jest Kościoła. Jego to sługą stałem się w zleconym mi przez Boga włodarstwie wśród was, aby wypełnić słowo Boże. 


text:
Im to Bóg chciał ukazać jak wielkie jest bogactwo chwały tej tajemnicy między poganami; a to jest Chrystus wśród was, nadzieja chwały. 


text:
Głosimy go my, upominając każdego człowieka i nauczając go we wszelkiej mądrości, aby każdego uczynić doskonałym w Chrystusie. 


text:
Pragnę bowiem, abyście wiedzieli o tym, jak usilnie troszczę się o was i o tych, którzy są w Laodycei i o innych, co mnie osobiście nie widzieli. 


text:
(Staram się o to) aby doznały pociechy ich serca, a w miłości złączeni (osiągnęli) całe bogactwo pełnego zrozumienia i (doszli) do poznania tajemnicy Boga, Chrystusa, 


text:
Bo chociaż ciałem jestem nieobecny, ale duchem jestem z wami i raduję się widząc ład, jaki panuje wśród was i trwałość waszej wiary w Chrystusa. 


text:
wkorzenieni w niego i zrośnięci z nim, a umocnieni w wierze tak, jak was nauczono, nieustannie składając dziękczynienie. 


text:
Baczcie, aby was kto nie zwiódł i nie wziął do niewoli przez filozofię oraz przez czcze urojenia oparte na podaniach ludzkich i na żywiołach świata, a nie na Chrystusie. 


text:
W nim też zostaliście obrzezani, jednakże nie obrzezaniem dokonywanym ręką, lecz obrzezaniem Chrystusowym, polegającym na zwleczeniu z siebie ciała pożądającego. 


text:
We chrzcie zostaliście razem z nim pogrzebani, w nim też powstaliście przez wiarę w potęgę Boga, który go wskrzesił. 


text:
I was, którzy byliście umarli w grzechach i w waszym nieobrzezanym ciele ożywił razem z nim przebaczając nam wszystkie grzechy. 


text:
(przez) co rozbroił księstwa i władze, śmiało czyniąc z nich widowisko i na krzyżu swoim triumfując nad nimi. 


text:
Niechże was tedy nikt nie sądzi w sprawach pokarmu, albo napoju, czy też w sprawach jakiego święta, nowiu czy szabatu. 


text:
Niechaj nikt wdzierając się w dziedzinę rzeczy, których nie widział i daremnie nadymając się myślami cielesnymi, nie pozbawi was nagrody przez skłonienie do uniżania się i do kultu aniołów. 


text:
Taki bowiem nie trwa przy głowie, z której całe ciało spojeniami i wiązaniami opatrzone i razem złączone wzrasta na pomnożenie Boże. 


text:
Jeśli umarliście z Chrystusem dla żywiołów świata tego, czemuż jeszcze, jak gdybyście żyli w świecie, podlegacie nakazom: 


text:
Ma to (jedynie) pozór mądrości w samowolnych kultach, uniżaniu się i umartwianiu ciała, a nie zasługuje na cześć (bo służy) nasyceniu ciała. 


text:
Skoro zatem powstaliście razem z Chrystusem, zdążajcie do tego, co jest w górze, gdzie i Chrystus zasiadł na prawicy Bożej. 


text:
Umartwiajcie tedy członki (wasze), które są ziemskie: rozpustę, nieczystość, namiętność, złą pożądliwość i chciwość będącą bałwochwalstwem. 


text:
Ale teraz odrzućcie to wszystko: gniew, zapalczywość, złość, bluźnierstwo i plugawą mowę z ust waszych. 


text:
a przyoblekliście się w nowego, który (wciąż) się odnawia ku doskonałemu poznaniu na wzór tego, który go stworzył. 


text:
(W tym odnowieniu) nie masz Greka ni Żyda, obrzezanego czy nieobrzezanego, barbarzyńcy i Scyty, wolnego i niewolnika, ale wszystko i we wszystkim Chrystus. 


text:
Przyobleczcież się tedy jako wybrani Boży, święci i umiłowani, w tkliwe miłosierdzie, w dobroć, w pokorę, w łagodność i w cierpliwość. 


text:
Znoście jedni drugich i wybaczajcie sobie, gdyby kto miał skargę przeciw komu: jak Pan przebaczył wam, tak i wy. 


text:
A pokój Chrystusowy, do którego też wezwani zostaliście w jednym ciele, niech sprawuje rządy w sercach waszych; i bądźcie zawsze wdzięczni. 


text:
Słowo Chrystusowe niech przebywa w was w nadmiarze, abyście z wszelką mądrością jedni drugich nauczali i krzepili przez psalmy, hymny i pieśni duchowe, w łasce śpiewając Bogu w sercach waszych. 


text:
Wszystko, cokolwiek czynicie w słowie lub uczynku, wszystko w imię Pana Jezusa (czyńcie), dziękując przez niego Bogu Ojcu. 


text:
Słudzy, bądźcie we wszystkim posłuszni panom ziemskim, służąc nie tylko pozornie, aby się ludziom podobać, ale szczerym sercem w bojaźni Bożej. 


text:
Panowie, oddawajcie sługom (waszym), co słuszne i sprawiedliwe wiedząc, że i wy macie Pana w niebiesiech. 


text:
A módlcie się zarazem i za nas, aby Bóg otworzył nam wrota wymowy dla głoszenia tajemnicy Chrystusowej (dla której stałem się więźniem), 


text:
Mowa wasza (niech będzie) zawsze uprzejma i zaprawiona solą, abyście wiedzieli, jak każdemu odpowiedzieć należy. 


text:
O tym wszystkim, co mnie dotyczy, oznajmi wam Tychikus, najmilszy brat i wierny sługa, a współsługa w Panu. 


text:
Właśnie dlatego posłałem go do was razem z Onezymem, najdroższym i wiernym bratem, pochodzącym spośród was, aby was powiadomił, co się dzieje z nami i 


text:
Pozdrawia was Arystarch, współwięzień mój, i Marek, krewny Barnaby, którego już wam poleciłem. Gdyby przybył do was, przyjmijcie go. 


text:
(Pozdrawia was) i Jezus zwany Justusem. Z Żydów są to jedyni pomocnicy moi w pracy około Królestwa Bożego, którzy stali się moją pociechą. 


text:
Pozdrawia was Epafras, pochodzący spośród Was, sługa Chrystusa Jezusa, zawsze troskliwy o was w modlitwach, byście stali się doskonałymi i pełnymi wszelkiej woli Bożej. 


text:
A gdy list ten u was odczytany będzie, postarajcie się, ażeby odczytany był także w kościele Laodycejczyków, a sami odczytajcie ten, który wysłany był do Laodycejczyków. 


text:
Paweł, Sylwan i Tymoteusz do kościoła Tesaloniczan w Bogu Ojcu i w Panu Jezusie Chrystusie. Łaska wam i pokój. 


text:
i nieustannie przypominając przed Bogiem i Ojcem naszym o dziele waszej wiary, wysiłku miłości oraz wytrwaniu w nadziei Pana naszego Jezusa Chrystusa. 


text:
Ewangelię bowiem oznajmiliśmy wam nie tylko słowem, ale też z mocą i z Duchem Świętym i z wielką pewnością. Sami to wiecie, jakimi byliśmy wśród was dla waszego dobra. 


text:
Wy też staliście się naśladowcami naszymi i Pańskimi przyjąwszy naukę wśród wielu prześladowań z weselem Ducha Świętego, 


text:
Od was bowiem rozszerzyło się słowo Pańskie nie tylko w Macedonii i w Achai, ale do wszystkich okolic dotarła wasza wiara w Boga, tak że nawet mówić o tym nie trzeba. 


text:
Bo sami oni głoszą o nas, jakiego doznaliśmy u was przyjęcia i jakeście się nawrócili do Boga od bałwanów, aby służyć Bogu żywemu i prawdziwemu 


text:
i oczekiwać Syna jego z niebios, którego wzbudził z martwych, Jezusa, który nas ocala od nadchodzącego gniewu. 


text:
ale kiedyśmy, jak wiecie, doznali przedtem utrapień i zniewag w Filippach, zaufawszy Bogu naszemu głosiliśmy wam Ewangelię wśród wielu niepokojów. 


text:
lecz tak, jak Bóg uznał nas za godnych, aby nam zwierzona była Ewangelia, tak też i przepowiadamy, aby się nie ludziom podobać, ale Bogu, który bada serca nasze. 


text:
Nigdy zaiste nie przemawialiśmy słowami pochlebnymi, jak wiecie, ani też nie powodowaliśmy się chciwością, jak tego świadkiem jest Bóg. 


text:
chociaż mogliśmy zażywać powagi jako wysłannicy Chrystusa. Przeciwnie, postępowaliśmy wobec was łaskawie, jak piastunka tuląca swoje dzieci. 


text:
Tak staliście się nam bliscy, że chętnie nie tylko Ewangelię Bożą, ale nawet i życie nasze oddać byliśmy gotowi, bo wielceśmy was umiłowali. 


text:
Wszak pamiętacie, bracia, pracę naszą i znój: pracując nocą i we dnie, aby dla nikogo z was nie być ciężarem, głosiliśmy wam Ewangelię Bożą. 


text:
Wy sami wraz z Bogiem jesteście świadkami, jak święcie, sprawiedliwie i nienagannie postępowaliśmy z wami, którzyście uwierzyli. 


text:
Dlatego my także dzięki składamy Bogu nieustannie, że kiedy usłyszeliście od nas słowo Boże, przyjęliście je nie jako słowo ludzkie, ale (jak jest w istocie) jako słowo Boże. Działa też ono w was, wierzących. 


text:
Wy bowiem, bracia, staliście się naśladowcami kościołów Bożych, które w Judei zgromadzają się w Chrystusie Jezusie, bo takich samych cierpień doznaliście od rodaków waszych, jakich one doznają od Żydów, 


text:
którzy i Pana Jezusa zabili, i proroków, i nas prześladowali: zarówno Bogu niemili, jak i wszystkim ludziom przeciwni. 


text:
Zabraniają nam nauczać narody, aby były zbawione; w taki sposób nieustannie dopełniają miary swych grzechów. Ale już spadł na nich gniew, mający trwać aż do końca. 


text:
My tedy, bracia, niestety oddzieleni od was — choć na krótki tylko czas, i tylko ciałem, a nie sercem — z tym większym upragnieniem usiłowaliśmy was zobaczyć. 


text:
Dlatego chcieliśmy, zwłaszcza ja, Paweł, przybyć do was niejednokrotnie, ale przeszkodził nam szatan. 


text:
Bo kto jest nadzieją naszą, weselem i wieńcem chwały, jeśli nie wy, przed Panem naszym Jezusem, na dzień jego przyjścia? 


text:
a do was wysłaliśmy Tymoteusza, brata naszego i sługę Bożego w głoszeniu Ewangelii Chrystusa, aby was pocieszył i utwierdził w wierze waszej, 


text:
Bo kiedy u was byliśmy, zapowiadaliśmy wam, że będziemy prześladowani, co się też i stało, jak wam wiadomo. 


text:
Dlatego i ja nie mogąc dłużej wytrzymać, posłałem do was, aby się dowiedzieć o waszej wierze, żeby was kusiciel nie zwiódł, a wysiłek nasz nie okazał się daremny. 


text:
Teraz jednak, kiedy Tymoteusz przybył od was do nas, uradował nas wieścią o wierze i miłości waszej, a także o tym, że macie nas zawsze w dobrej pamięci, pragnąc nas zobaczyć, jak i my was. 


text:
Jakąż podziękę złożyć możemy Bogu za was, za całą radość, której doznajemy z was przed Bogiem naszym. 


text:
Nocą i we dnie najusilniej go błagamy, aby pozwolił nam ujrzeć was i dopełnić tego, czego brakuje jeszcze waszej wierze. 


text:
Niechaj Pan rozmnoży was i niech napełni ponad miarę miłością wzajemną i ku wszystkim, jaką i my odczuwamy ku wam: 


text:
a tak niechaj utwierdzi serca wasze w świętości nienagannej przed Bogiem i Ojcem naszym, na przyjście Pana naszego Jezusa ze wszystkimi świętymi jego. 


text:
W końcu zaś, bracia, prosimy was i błagamy przez Pana Jezusa: jak was pouczyliśmy, co należy czynić, aby podobać się Bogu, i jak właśnie postępujecie, tak czyńcie na tej drodze coraz większe postępy. 


text:
niechaj też nikt w tej dziedzinie nie poważy się na podstęp albo na gwałt wobec brata swego, bo mścicielem wszystkich takich przestępstw jest Pan, jakośmy to wam zapowiedzieli i zaświadczyli. 


text:
Przeto kto gardzi (tymi nakazami), nie człowiekiem gardzi, ale Bogiem, który dał także swego Ducha Świętego, aby przebywał wśród nas. 


text:
A o miłości braterskiej nie mamy potrzeby pisać do was, bo sami nauczeni jesteście przez Boga, żeby się miłować wzajemnie. 


text:
Prosimy was tylko, bracia, abyście w tym coraz bardziej wzrastali i starali się usilnie o zachowanie spokoju, pilnując własnych spraw i własnymi rękoma pracując, jakośmy to wam nakazali, 


text:
tak aby postępowanie wasze godnie przedstawiało się oczom obcych i abyście od nikogo nie potrzebowali wsparcia. 


text:
A nie chcemy, bracia, abyście pozostawali w niewiedzy co do tych, którzy zasnęli: abyście się smucili jak inni, co nie mają nadziei. 


text:
Jeśli bowiem wierzymy, że Jezus umarł i zmartwychwstał, tedy Bóg i tych, którzy zasnęli w Jezusie, przyprowadzi z nim. 


text:
A powiadamy to wam według słowa Pańskiego, że my, którzy żyjemy, którzy pozostawieni jesteśmy na przyjście Pańskie, nie uprzedzimy tych, którzy zasnęli. 


text:
Albowiem sam Pan na dany znak, na głos archanioła i na dźwięk trąby Bożej, zstąpi z nieba, a zmarli w Chrystusie powstaną pierwsi. 


text:
Potem i my, którzy żyjemy, którzy pozostawieni jesteśmy, razem z nimi zostaniemy pochwyceni na obłoki, naprzeciw Pana w powietrze i tak zawsze z Panem pozostaniemy. 


text:
Właśnie gdy mówić będą: pokój i bezpieczeństwo, przyjdzie na nich zatracenie tak nagłe, jak bóle na niewiastę brzemienną, i nie ujdą. 


text:
My zaś, którzy należymy do dnia, trzeźwymi bądźmy, przyodziani w pancerz wiary i miłości, nosząc jako przyłbicę nadzieję zbawienia. 


text:
Nie przeznaczył nas bowiem Bóg na gniew, ale żebyśmy osiągnęli zbawienie przez Pana naszego Jezusa Chrystusa, 


text:
A prosimy was, bracia, abyście uznawali tych, którzy trudzą się wśród was, są waszymi przełożonymi w Panu i upominają was, 


text:
Prosimy was też, bracia, upominajcie krnąbrnych, pocieszajcie bojaźliwych, podtrzymujcie słabych, a cierpliwi bądźcie dla wszystkich. 


text:
Baczcie, aby jeden drugiemu złem za złe nie odpłacał, ale zawsze usiłujcie świadczyć sobie wzajemnie i względem wszystkich to, co dobre. 


text:
za wszystko dzięki składajcie, bo taka jest wola Boża w Chrystusie Jezusie względem was wszystkich. 


text:
A sam Bóg pokoju niech was we wszystkim uświęci; niechaj to wszystko, co w was jest: duch, dusza i ciało, zachowane będzie bez skazy na przyjście Pana naszego Jezusa Chrystusa. 


text:
Dzięki zawsze czynić winniśmy Bogu za was, bracia, tak jak się godzi, że wiara wasza wielce się wzmaga, a miłość wzajemna w każdym z was coraz bardziej wzrasta. 


text:
Tak, że i my sami chlubimy się wami w kościołach Bożych dzięki waszej wytrwałości i wierności wśród wszelkich prześladowań i ucisków, które musicie znosić. Są one dowodem sprawiedliwego sądu Bożego, 


text:
a wam uciśnionym dać odpocznienie z nami, gdy objawi się z nieba Pan Jezus ze zwiastunami swej potęgi, w płomieniu ognistym, 


text:
i wymierzać pocznie zapłatę tym, którzy Boga nie znają i nie są posłuszni Ewangelii Pana naszego Jezusa. 


text:
gdy przybędzie, aby być uwielbionym wśród świętych swoich i podziwianym wśród wszystkich, którzy uwierzą — a wy daliście przecież wiarę świadectwu naszemu w ów dzień. 


text:
W tym oczekiwaniu modlimy się zawsze za was, aby Bóg nasz uznał was za godnych wezwania i skutecznie doprowadził do końca wszelkie pragnienie dobrych uczynków i dzieło wiary: 


text:
aby wśród was rozsławione było imię Pana naszego Jezusa, a wy w nim, według łaski Boga naszego i Pana Jezusa Chrystusa. 


text:
A co się tyczy przyjścia Pana naszego Jezusa Chrystusa i naszego z nim połączenia, prosimy was, bracia, 


text:
abyście nie pozwolili tak łatwo zachwiać umysłami waszymi, ani też nie ulegali zastraszeniu, czy to przez ducha, czy przez naukę, czy przez list rzekomo przez nas posłany, jakoby nadchodził już dzień Pański. 


text:
Niech was nikt żadnym sposobem nie zwodzi; bo najpierw musi przyjść odstępstwo i ukaże się człowiek grzechu, syn zatracenia, 


text:
który się sprzeciwia i wynosi nad wszystko, co nazywają Bogiem, albo co odbiera cześć boską, tak że nawet zasiądzie w świątyni Bożej podając się za Boga. 


text:
A wtedy ukaże się ów bezbożnik, którego Pan Jezus zniweczy tchnieniem ust swoich i zatraci blaskiem swego przyjścia. 


text:
oraz wszelkie pokusy nieprawości dla tych, którzy zginą, dlatego że nie przyjęli umiłowania prawdy, która by ich ocaliła. 


text:
tak aby poddani byli sądowi wszyscy ci, którzy nie uwierzyli prawdzie, lecz upodobali sobie w nieprawości. 


text:
Lecz my powinniśmy zawsze dzięki czynić Bogu za was, bracia umiłowani przez Boga, że wybrał was Bóg od początku dla zbawienia przez uświęcenie ducha i przez wierność prawdzie. 


text:
Do tego właśnie wezwał was głoszoną przez nas Ewangelią, po to, abyście osiągnęli chwałę Pana naszego Jezusa Chrystusa. 


text:
Przeto, bracia, trwajcie niewzruszenie, trzymając się tradycji, które poznaliście czy to przez naukę ustną, czy też przez list nasz. 


text:
A sam Pan nasz Jezus Chrystus i Bóg Ojciec nasz, który nas umiłował i dał nam przez swą łaskę wieczne pocieszenie 


text:
i niepłonną nadzieję, niech krzepi wasze serca i umacnia was w każdym dobrym uczynku i dobrym słowie. 


text:
W końcu módlcie się za nas, bracia, ażeby słowo Pańskie się szerzyło i było wysławiane, jak to się dzieje u was, 


text:
Nakazujemy wam, bracia, w imię Pana Jezusa Chrystusa, ażebyście stronili od każdego brata żyjącego rozwiąźle i nie według podanej wam przez nas nauki. 


text:
Sami przecież wiecie, co powinniście czynić, aby nas naśladować, bośmy u was niepokojów nie wzbudzali 


text:
ani cudzego chleba darmo nie jedli, aleśmy w trudzie i znoju pracowali dzień i noc, ażeby nie stać się dla nikogo z was ciężarem. 


text:
I to nie dlatego, żebyśmy do tego prawa nie mieli, ale chcieliśmy wam dać siebie za wzór do naśladowania. 


text:
Bo i wtedy, gdy byliśmy u was, to wam nakazywaliśmy: Jeżeli kto nie chce pracować, niech też i nie je. 


text:
Tymczasem dowiedzieliśmy się, że są wśród was ludzie próżniacy, którzy nic nie robią i trawią czas na błahostkach. 


text:
Tym przeto nakazujemy i błagamy przez Pana Jezusa Chrystusa, aby pracowali w cichości i chleb własny spożywali. 


text:
Jeżeli zaś ktoś nie będzie posłuszny pouczeniu naszemu w tym liście, tego sobie zaznaczcie i nie wdawajcie się z nim, aby się zawstydził. 


text:
A sam Pan pokoju niechaj wam daje pokój w każdym czasie, wszelkimi sposobami. Pan niechaj będzie z wami wszystkimi. 


text:
Paweł, Apostoł Chrystusa Jezusa z rozkazania Boga Zbawiciela naszego i Chrystusa Jezusa, nadziei naszej — do 


text:
Tymoteusza, prawdziwego syna w wierze. Łaska, miłosierdzie i pokój od Boga Ojca i Chrystusa Jezusa Pana naszego. 


text:
Jakże prosiłem cię, gdym wyruszał do Macedonii, abyś pozostał w Efezie i zapowiedział innym, aby nie głosili nauki odmiennej, 


text:
ani też nie zajmowali się baśniami i nie kończącymi się rodowodami, co prowadzi raczej do sporów, a nie służy dziełu Bożemu, które polega na wierze. 


text:
chcąc zostać nauczycielami Zakonu, choć nie rozumieją ani tego, co mówią, ani, co z uporem podtrzymują. 


text:
i świadom jest tego, że Zakon nie jest ustanowiony dla sprawiedliwego, ale dla niesprawiedliwych i opornych, dla bezbożnych i grzeszników, dla zbrodniarzy i skalanych, dla tych, co ojca lub matkę zabijają, dla morderców, 


text:
rozpustników, dopuszczających się grzechu sodomskiego, dla zaprzedających ludzi w niewolę, kłamców i krzywoprzysięzców i tych, którzy dopuszczają się jeszcze innych rzeczy 


text:
Dzięki czynię temu, który mnie umocnił, Chrystusowi Jezusowi Panu naszemu, że uznał mnie za wiernego i powierzył urząd. 


text:
Mnie, który przedtem byłem bluźniercą, prześladowcą i zuchwałym gnębicielem. Jednak dostąpiłem miłosierdzia, bo czyniłem to z nieświadomości i w niewierze. 


text:
Lecz ponad miarę obfitowała łaska Pana naszego wraz z wiarą i miłością, która jest w Chrystusie Jezusie. 


text:
Prawdziwa to nauka i wszelkiej wiary godna, że Chrystus Jezus przyszedł na ten świat, aby zbawić grzeszników, między którymi pierwszy ja jestem. 


text:
Ale dostąpiłem miłosierdzia dlatego, by Jezus Chrystus we mnie pierwszym okazał wszelką cierpliwość, aby to się stało przykładem dla tych, którzy uwierzyć mają w niego na życie wieczne. 


text:
A królowi wieków, nieśmiertelnemu, niewidzialnemu, jedynemu Bogu cześć i chwała na wieki wieków. Amen. 


text:
Ten nakaz zlecam ci, synu mój, Tymoteuszu, abyś według dawnych o tobie przepowiedni toczył w oparciu o nie dobry bój, 


text:
Proszę tedy przede wszystkim, ażeby zanoszono prośby, modlitwy, błagania i dziękczynienia za wszystkich ludzi: 


text:
za królów i za wszystkich posiadających władzę, abyśmy ciche i spokojne życie wiedli w zupełnej pobożności i czystości. 


text:
Dla tego świadectwa zostałem ustanowiony głosicielem i Apostołem (prawdę mówię, nie kłamię) oraz nauczycielem pogan w wierze i w prawdzie. 


text:
Chcę tedy, aby mężczyźni modlili się na każdym miejscu, wznosząc w górę nieskalane ręce bez gniewu i sporów. 


text:
Podobnie i niewiasty w stroju należytym, ubrane skromnie i wstydliwie, a nie w wyszukane zaploty włosów, w złoto, w perły lub w kosztowne szaty; 


text:
Ale zbawiona będzie rodząc dzieci, byle tylko wytrwała w wierze, w miłości oraz w świątobliwości połączonej ze skromnością. 


text:
Ma tedy biskup być nienaganny, żonaty tylko raz, wstrzemięźliwy, roztropny, chwalebnych obyczajów, gościnny, zdolny do nauczania, 


text:
A winien też mieć dobre świadectwo od tych, którzy nie należą do Kościoła, by nie ściągać na siebie wzgardy i nie wpaść w sidła szatańskie. 


text:
Diakoni także mają być czyści, nie obłudni, nie pijący nadmiernie wina ani też nie żądni wstrętnego zysku, 


text:
Bo ci, co dobrze wywiązują się ze swych zadań, zyskują sobie stopień zaszczytny i wielką pewność w wierze, która jest w Chrystusie Jezusie. 


text:
A gdybym się opóźnił, trzeba, abyś wiedział, jak postępować w domu Bożym, który jest Kościołem Boga żywego, filarem i podwaliną prawdy. 


text:
Bo bez wątpienia wielka to jest tajemnica pobożności: Ten, który zjawił się w ciele, usprawiedliwiony był w duchu, ukazał się aniołom, głoszony był poganom, znalazł wiarę na świecie, i wniebowzięty był w chwale. 


text:
Duch wyraźnie zapowiada, że w czasach późniejszych niektórzy odstąpią od wiary, a przystaną do duchów błędu i nauk diabelskich. 


text:
zakazują wstępować w związki małżeńskie, a nakazują wstrzymywać się od pokarmów, które Bóg stworzył, by je wierni znający prawdę spożywali z wdzięcznością. 


text:
Bo wszystko, co Bóg stworzył, jest dobre i nic odrzucać nie należy, co ma być spożywane z dziękczynieniem, 


text:
Przypominając o tym braciom, będziesz dobrym sługą Chrystusa Jezusa, wykarmiony słowami wiary i dobrej nauki, za którą zawsze szedłeś. 


text:
Cielesne bowiem ćwiczenie na niewiele się przyda, ale pobożność do wszystkiego jest przydatna, bo ma obietnicę żywota teraźniejszego i przyszłego. 


text:
Dla niej to pracujemy i walczymy, gdyż nadzieję pokładamy w Bogu żywym, który jest Zbawicielem wszystkich ludzi, a przede wszystkim wiernych. 


text:
Niech nikt młodości twej nie lekceważy, ale stań się przykładem dla wiernych w mowie, w postępowaniu, w miłości, w wierze i w czystości. 


text:
Pilnuj samego siebie i nauki: i w tym wytrwaj. Tak postępując i samego siebie zbawisz, i tych, którzy cię słuchają. 


text:
Lecz jeżeli która wdowa ma dzieci lub wnuki, niech je naprzód nauczy własny dom utrzymywać w pobożności i wypłacać się rodzicom, bo to miłe jest u Boga. 


text:
A ta, która prawdziwie jest wdową i opuszczoną, niech ma nadzieję w Bogu i zanosi prośby i modlitwy we dnie i w nocy. 


text:
Jeśli kto o swoich, zwłaszcza o domowników się nie troszczy, zaparł się wiary i gorszy jest od poganina. 


text:
i ma za sobą świadectwa dobrych uczynków: że dzieci wychowała, że była gościnna, że nogi świętym umywała, że wspomagała będących w potrzebie i że wszelkie dobre uczynki wypełniała. 


text:
Uczą się przy tym próżniactwa chodząc od domu do domu i stają się nie tylko leniwe, ale też gadatliwe i wścibskie, mówiąc wiele rzeczy bez potrzeby. 


text:
Chciałbym tedy, żeby młodsze szły za mąż, dzieci rodziły i były gospodyniami, nie dając wrogom żadnego powodu do obmowy. 


text:
Jeżeli która z wiernych kobiet ma krewne wdowy, niech je wspomaga, a nie obciąża Kościoła, aby wystarczyło dla tych, które prawdziwie są wdowami. 


text:
Kapłani, którzy dobrze rządzą na podwójną cześć zasługują, zwłaszcza ci, którzy głoszą słowo (Boże) i nauczają. 


text:
Powiada bowiem Pismo: Nie zawiążesz pyska wołowi młócącemu (v5.25.4 Powt.25,4) Oraz: Godzien jest robotnik zapłaty swojej (v42.10.7 Łk.10,7). 


text:
Zaklinam cię przed Bogiem i Jezusem Chrystusem i wybranymi aniołami, abyś tego strzegł bezstronnie, nic nie czyniąc z uprzedzeniem do jednej strony. 


text:
Samego siebie czystym zachowaj. Wody nie pij jeszcze, ale używaj trochę wina ze względu na swój żołądek i twoje częste niedomagania. 


text:
Wszyscy, którzy znajdują się pod jarzmem jako niewolnicy, niech uważają swych panów za godnych wielkiej czci, aby imieniu Pańskiemu i nauce nie bluźniono. 


text:
A ci, którzy mają panów chrześcijan, niechaj ich nie lekceważą z tego powodu, że są ich braćmi, ale tym gorliwiej niech im służą, bo przecież chrześcijanami są i ukochanymi, uczestnikami dobrodziejstwa. Tego nauczaj i do tego zachęcaj. 


text:
Jeśli kto inaczej uczy, a nie trzyma się zbawiennych nauk Pana naszego Jezusa Chrystusa i tej nauki, która wiedzie do pobożności, 


text:
ten jest pyszny i nic nie umie, a tylko choruje na wszczynanie kłótni i walk o słowa. Z tego powstają zazdrości, sprzeczki, bluźnierstwa, nikczemne podejrzenia, 


text:
nieustanne spory ludzi spaczonych na umyśle i wyzutych z prawdy, którzy uważają pobożność za źródło zysku. 


text:
Albowiem ci, którzy chcą być bogaci, wpadają w pokusy i w sidła i w wiele nierozumnych i szkodliwych pożądliwości, pogrążających ludzi w zatracenie i zgubę. 


text:
Bo korzeniem wszelkiego zła jest chciwość: niektórzy, gdy się jej oddali, odpadli od wiary i sami sprawili, że uwikłali się w liczne cierpienia. 


text:
Ale ty, o człowiecze Boży, tego się chroń, a ubiegaj się o sprawiedliwość, pobożność, wiarę, miłość, cierpliwość i łagodność. 


text:
Prowadź dobry bój wiary, zdobywaj życie wieczne, do którego jesteś wezwany i dla którego złożyłeś dobre wyznanie wobec wielu świadków. 


text:
Rozkazuję ci wobec Boga, który ożywia wszystko, i wobec Chrystusa Jezusa, który pod Poncjuszem Piłatem złożył świadectwo dobrego wyznania, 


text:
abyś zachował ten rozkaz bez skazy i nienagannie aż do zjawienia się Pana naszego Jezusa Chrystusa. 


text:
który jedynie ma nieśmiertelność i mieszka w światłości nieprzystępnej. Żaden z ludzi go nie widział, ani też widzieć nie może. Jemu (niech będzie) chwała i panowanie wieczne. Amen. 


text:
Bogatym tego świata nakazuj, żeby się nie pysznili ani też nadziei swojej nie pokładali w niepewnych bogactwach, ale w Bogu, który daje nam obficie wszystko, aby tego używać. 


text:
Niechaj dobrze czynią stając się bogaczami dobrych uczynków. Niechaj szczodrze innym dają i dzielą się z nimi, 


text:
O, Tymoteuszu, strzeż powierzonego ci skarbu; unikaj próżnych światowych słów i sprzecznych twierdzeń rzekomej nauki. 


text:
Paweł, z woli Bożej Apostoł Chrystusa Jezusa według obietnicy żywota, który jest w Chrystusie Jezusie —


text:
najdroższemu synowi Tymoteuszowi, łaska, miłosierdzie i pokój od Boga Ojca i Chrystusa Jezusa Pana naszego. 


text:
Dzięki czynię Bogu, któremu służę od zarania z czystym sumieniem, że nieustannie wspominam ciebie w modlitwach moich we dnie i w nocy. 


text:
wspomniawszy twoją szczerą wiarę, którą najpierw jaśniała babka twoja Loida i matka twoja Eunice, a jestem pewien, że jaśniejesz i ty sam. 


text:
Nie wstydź się tedy świadectwa o Panu naszym ani o mnie, więźniu jego, ale razem (ze mną) znoś utrapienia dla Ewangelii wsparty mocą Boga, 


text:
który wybawił i wezwał świętym wezwaniem nie dla uczynków naszych, ale według własnego postanowienia i łaski danej nam w Chrystusie Jezusie przed wiekuistymi czasy. 


text:
Została ona teraz objawiona przez zjawienie się Zbawiciela naszego Chrystusa Jezusa, który zniweczył śmierć, a życie i nieśmiertelność rozjaśnił przez Ewangelię. 


text:
Z tego też powodu cierpię i tę udrękę, ale nie wstydzę się jej, bo wiem, komu zawierzyłem, a pewien jestem, że (ten, któremu zawierzyłem), ma moc przechować skarb mój aż do owego dnia. 


text:
Wzór zbawiennych nauk, któreś słyszał ode mnie, przechowuj w wierze i w miłości, która jest w Chrystusie Jezusie. 


text:
Oby Bóg okazał miłosierdzie swoje nad domem Onezyfora za to, że mnie często pokrzepiał i moich więzów się nie wstydził, 


text:
Oby Bóg dozwolił mu znaleźć miłosierdzie u Pana w ów dzień. A jak wielkie oddał mi usługi w Efezie, o tym sam wiesz najlepiej. 


text:
a to, co słyszałeś ode mnie wobec wielu świadków, zlecaj ludziom wiernym, którzy będą zdolni uczyć też i innych. 


text:
Przeto znoszę wszystko ze względu na wybranych, aby i oni dostąpili zbawienia, które jest w Chrystusie Jezusie w chwale wiekuistej. 


text:
To przypominaj, zaklinając (ich) przed Panem, aby nie wdawali się w spory o słowa, bo to do niczego nie służy, jak tylko do burzenia wiary u słuchających. 


text:
Staraj się usilnie, abyś mógł stanąć przed Bogiem zasługując na jego pochwałę jako pracownik nie potrzebujący się wstydzić, godnie rozdający słowo prawdy. 


text:
którzy odpadli od prawdy, utrzymując, że zmartwychwstanie już się dokonało, przez co podkopują wiarę niektórych. 


text:
Ale podwalina Boża stoi niewzruszenie i tę ma pieczęć na sobie: zna Pan tych, którzy są jego, oraz: niechaj odstąpi od niesprawiedliwości każdy, kto wymawia imię Pańskie. 


text:
W wielkim domu znajdują się nie tylko złote i srebrne naczynia, ale także drewniane i gliniane, jedne na ozdobę, a inne na użytek pospolity. 


text:
Jeśli więc kto zachowa się czystym od tych (które są pospolite), stanie się naczyniem chwalebnym, poświęconym i użytecznym Panu, a nadającym się do wszelkiego dzieła dobrego. 


text:
Wystrzegaj się młodzieńczych porywów i szukaj (raczej) sprawiedliwości, wiary, miłości i pokoju z tymi, którzy wzywają Pana z czystego serca. 


text:
Słudze zaś Pańskiemu nie godzi się sprzeczać, ale być uprzejmym dla wszystkich, zdolnym do nauczania, cierpliwie znoszącym krzywdy, 


text:
z łagodnością napominającym tych, którzy się sprzeciwiają, w nadziei, że może kiedyś Bóg da im ducha pokuty do poznania prawdy. 


text:
Ludzie staną się samolubni, chciwi, hardzi, pyszni, bluźniercy, rodzicom nieposłuszni, niewdzięczni, bezbożni, 


text:
Takich unikaj. Do nich należą ci, którzy wkradają się do domów i uwodzą obciążone grzechami i opanowane różnymi pożądliwościami niewiasty, 


text:
A tak jak Jannes i Jambres sprzeciwiali się Mojżeszowi, tak i oni przeciwstawiają się prawdzie jako ludzie spaczonego umysłu i przewrotnej wiary. 


text:
Lecz ty poznałeś z bliska moją naukę, postępowanie, zamiary, wiarę, wytrwałość, miłość, cierpliwość, 


text:
prześladowania, udręki, jakie mnie spotkały w Antiochii, w Ikonium, w Lystrze. Jakie prześladowania zniosłem i jak ze wszystkich wybawił mnie Pan. 


text:
A ludzie źli i oszuści brnąć będą w zło, innych w błąd wprowadzając i sami błąkając się po bezdrożach. 


text:
Ty wszakże trwaj w tym, czegoś się nauczył i co ci zostało zwierzone, wiedząc, od kogoś się nauczył, 


text:
znając od dzieciństwa Pismo święte, mogące cię oświecić ku zbawieniu, przez wiarę w Chrystusa Jezusa. 


text:
Każde Pismo przez Boga natchnione użyteczne (jest) do pouczania, do przekonywania, do napominania, do kształcenia w sprawiedliwości, 


text:
Zaklinam cię przed Bogiem i przed Chrystusem Jezusem, który będzie sądził żywych i umarłych, przez zjawienie się jego i przez jego królestwo —


text:
głoś naukę, nalegaj w porę czy nie w porę, przekonywaj, karć, proś z największą cierpliwością w nauczaniu. 


text:
Bo nadejdzie czas, że zdrowej nauki nie ścierpią, ale według swych pragnień zgromadzą sobie nauczycieli, 


text:
Ale ty bądź zawsze czujny, znoś wszystkie trudy, pilnuj obowiązku głosiciela Ewangelii, posługę swoją wypełniaj. 


text:
Na ostatek odłożony jest dla mnie wieniec sprawiedliwości, który mi wręczy Pan, Sędzia sprawiedliwy w ów dzień, a nie tylko mnie, ale wszystkim tym, którzy z miłością czekają na przyjście jego. Spiesz się, abyś rychło przybył do mnie. 


text:
Płaszcz, który zostawiłem w Troadzie u Karpa, i księgi, zwłaszcza pergaminowe, przynieś ze sobą, kiedy przybędziesz. 


text:
W czasie pierwszej mej obrony nikogo przy mnie nie było, wszyscy bowiem mnie opuścili; niechaj to im nie będzie policzone. 


text:
Ale stał przy mnie Pan i umocnił mnie, aby przeze mnie wypełniło się głoszenie (Ewangelii) i aby usłyszały je wszystkie narody. I byłem wybawiony z paszczęki lwiej. 


text:
Wybawi mnie Pan ze wszystkiego złego i zachowa do Królestwa swego Niebieskiego. Jemu chwała na wieki wieków. Amen. 


text:
Spiesz się, ażebyś przybył przed zimą. Pozdrawiają cię Eubulus i Pudens, Linus i Klaudia, i wszyscy bracia. 


text:
Paweł, sługa Boży i Apostoł Jezusa Chrystusa dla wiary wybranych Bożych i dla poznania prawdy wiodącej do pobożności. 


text:
który w swoim czasie objawił naukę swoją przez nauczanie, zwierzone mi z rozkazu Zbawiciela naszego, Boga: 


text:
do Tytusa prawego syna we wspólnej wierze. Łaska i pokój od Boga Ojca i Chrystusa Jezusa Zbawiciela naszego. 


text:
Dlatego zostawiłem cię na Krecie, abyś usunął wszelki nieład, i po miastach ustanowił przełożonych, jak ci poleciłem. 


text:
(Tych mianowicie), którzy są bez zarzutu, jednożeńcy, mający dzieci wyznające wiarę Chrystusową, nie pomawiane o rozwiązłość i nie krnąbrne. 


text:
Biskup bowiem winien być nienaganny, jako włodarz Boży, nie pyszny, nie gniewliwy, nie skłonny do pijaństwa lub bicia, nie chciwy niegodziwego zysku, 


text:
w mowie trzymający się przyjętej nauki, ażeby opierając się na zdrowej nauce, mógł napominać i karcić opornych. 


text:
tych należy skłonić do milczenia. Dla niegodziwego zysku wywracają oni całe domy, nauczając tak, jak nie należy. 


text:
Powiedział jeden z nich, ich własny wieszcz: Kreteńczycy zawsze łgarze, złe bestie, brzuchy leniwe. 


text:
Dla czystych — wszystko czyste, a dla skalanych i pogan nic nie jest czyste, bo skalany jest ich umysł i sumienie. 


text:
Utrzymują, że znają Boga, ale uczynkami swymi zapierają się tego, bo są wstrętni i oporni, niezdolni do żadnego dzieła dobrego. 


text:
Podobnie starsze niewiasty, niech się tak noszą, jak przystoi świętym, nie szkalują, nie nadużywają wina, niech dają innym dobre rady, 


text:
oraz tego, żeby były roztropne, czyste, gospodarne, zacne, mężom swym uległe, tak by nie bluźniono nauce Bożej. 


text:
w swej mowie czystość i nienaganność, aby przeciwnik musiał się zawstydzić nie mogąc o nas powiedzieć nic złego. 


text:
Słudzy niech będą panom swym poddani we wszystkim, niech starają się im podobać, nie sprzeciwiają się 


text:
ani nie oszukują, ale we wszystkim okazują im nienaganną wierność, aby pod każdym względem byli chlubą dla nauki Boga, Zbawiciela naszego. 


text:
i poucza nas, byśmy wyrzekłszy się bezbożności i pragnień doczesnych, rozsądnie, sprawiedliwie i pobożnie żyli na tym świecie, 


text:
w oczekiwaniu błogosławionej nadziei i objawienia się chwały wielkiego Boga i Zbawiciela naszego Chrystusa Jezusa. 


text:
Wydał on samego siebie za nas, aby nas wykupić od wszelkiej nieprawości i przygotować sobie na własność lud czysty, rozmiłowany w dobrych uczynkach. 


text:
To mów i napominaj, o tym przekonywaj z całą powagą. Nie dopuszczaj, aby kto mógł lekceważyć ciebie. 


text:
Przypominaj im, aby władzom i zwierzchnościom poddani, a rozkazowi ich posłuszni byli i do każdego dobrego uczynku gotowi. 


text:
Aby nikogo nie lżyli, nie byli kłótliwi, ale ustępliwi i okazywali wszelką uprzejmość wszystkim ludziom. 


text:
Bo i my byliśmy niegdyś bezrozumni, niewierni, błądzący, wszelakim pożądliwościom i rozkoszom oddani, żyliśmy w złości i w zazdrości, jedni drugim nienawistni i nienawidzący jedni drugich. 


text:
Zbawił nas nie dla uczynków sprawiedliwych, które dokonaliśmy, ale z miłosierdzia swego przez obmycie odrodzenia i odnowienia w Duchu Świętym. 


text:
Niezawodna to nauka i chcę, abyś i ty to stwierdził, żeby ci, którzy uwierzyli w Boga, starali się przodować w dobrych uczynkach. Rzecz to dobra i dla ludzi pożyteczna. 


text:
A bezrozumnych dociekań i genealogii, sporów i kłótni o Zakon wystrzegaj się, bo są bezużyteczne i próżne. 


text:
Kiedy przyślę do ciebie Artemasa albo Tychika, spiesz, aby przybyć do mnie do Nikopolis, tam bowiem postanowiłem przezimować. 


text:
Pozdrawiają cię wszyscy, którzy są ze mną. Pozdrów tych, którzy nas miłują w wierze. Łaska (niech będzie) z wami wszystkimi. 


text:
a to dlatego, że słyszę o twej miłości i wierze, jakie żywisz dla Pana Jezusa i okazujesz wszystkim świętym. 


text:
A tak oddziaływanie wiary twojej staje się jawne przez stwierdzenie wszelkiego dobra, które dokonywa się wśród was w Chrystusie. 


text:
Miałem bowiem wielką radość i pociechę z miłości twojej, bracie, bo przez ciebie serca wiernych zostały pokrzepione. 


text:
Dlatego też, chociaż miałbym od Chrystusa pełną swobodę rozkazywać tobie, gdyby zaszła tego potrzeba, proszę cię raczej dla miłości —


text:
Ale bez zezwolenia twego nic nie chciałem czynić, ażeby dobrodziejstwo twoje nie było jakoby z przymusu, ale z wolnej woli. 


text:
już nie jako niewolnika, ale więcej niż niewolnika — jako najmilszego brata, jakim jest zwłaszcza dla mnie, a cóż dopiero dla ciebie, tak według ciała, jak i w Panu. 


text:
Ja, Paweł, piszę to własną ręką, że ci to odpłacę, a już nawet i mówić nie chcę o tym, żeś mi ty samego siebie winien. 


text:
Przygotuj mi też zarazem u siebie gościnę, bo spodziewam się, że dzięki modlitwom waszym będę wam zwrócony. 


text:
Po rozlicznych i przeróżnych sposobach, jakimi niegdyś mówił Bóg do ojców przez Proroków — na koniec 


text:
w tych czasach przemówił do nas przez Syna. Jego to ustanowił dziedzicem wszystkich rzeczy i przez niego stworzył wszechświat. 


text:
Syn będąc odblaskiem chwały i odbiciem istoty Boga, a podtrzymując wszystko słowem swej potęgi, dokonał oczyszczenia z grzechów i zasiadł na prawicy majestatu na wysokości. 


text:
Bo któremuż to z aniołów powiedział kiedy (Bóg): Synem moim jesteś, jam dziś zrodził ciebie (v19.2.7 Ps.2,7). I znowu: Ja mu będę ojcem, a on mi będzie synem (v10.7.14 2 Sam.7,14). 


text:
I kiedy znowu wprowadza pierworodnego na okrąg ziemi, mówi: Niechaj mu cześć oddają wszyscy aniołowie Boży (v19.97.7 Ps.97,7). 


text:
A do aniołów powiada: Z aniołów swoich czyni on wichry, a ze sług swoich ognia płomienie (v19.104.4 Ps.104,4). 


text:
Umiłowałeś sprawiedliwość, a znienawidziłeś nieprawości, dlatego namaścił cię, Boże, Bóg twój olejkiem wesela nad uczestników twoich (v19.45.7 Ps.45,7). 


text:
Zaginą one, a ty trwać będziesz. I wszystkie jako szata zestarzeją się i zwiniesz je jako zasłonę, jako szatę, i zostaną zmienione. 


text:
A do któregoż to z aniołów powiedział kiedykolwiek: Siądź po prawicy mojej, aż uczynię nieprzyjaciół twoich podnóżkiem stóp twoich (v19.110.1 Ps.110,1). 


text:
Czyż wszyscy oni nie są duchami służebnymi posyłanymi na posługę tych, którzy dziedzictwo zbawienia otrzymać mają? 


text:
Skoro bowiem słowo wygłoszone przez aniołów miało swoją moc, tak że wszelkie przestępstwo i nieposłuszeństwo otrzymało sprawiedliwą zapłatę, 


text:
jakże ujdziemy (gniewu) my, jeżeli zlekceważymy tak wielkie zbawienie, głoszone początkowo przez Pana, a przekazane nam i potwierdzone przez tych, którzy słyszeli. 


text:
I Bóg przyświadczył to znakami, cudami, rozlicznymi mocami i darami Ducha Świętego udzielanymi według swej woli. 


text:
Stwierdził to ktoś, kiedy gdzieś powiedział: Czymże jest człowiek, że nań pamiętasz, albo syn człowieka, że go nawiedzasz. 


text:
Uczyniłeś go tylko nieco mniejszym od aniołów, chwałą i czcią ukoronowałeś go. Poddałeś wszystko pod stopy jego (v19.8.4-7 Ps.8,4-7). 


text:
Skoro jednak wszystko mu poddał, tedy nie pominął niczego, czego by nie poddał. Wszakże teraz jeszcze nie widzimy, żeby wszystko poddane mu było. 


text:
Natomiast widzimy, że ten, który po to, żeby z łaski Bożej za każdego (człowieka) poniósł śmierć, stał się nieco mniejszym od aniołów, tj. Jezus, za mękę śmierci uwieńczony chwałą i czcią. 


text:
Przystało bowiem, aby ten, dla którego i przez którego istnieje wszystko, gdy wielu synów przywiódł był do chwały, i sprawcę ich zbawienia uczynił doskonałym przez mękę. 


text:
Albowiem tak ten, który uświęca, jak i ci, co uświęcenia dostępują, z jednego pochodzą wszyscy. I dlatego to nie wstydzi się nazywać ich braćmi, mówiąc: 


text:
I znowu: Ja ufać mu będę (v23.8.17 Iz.8,17). Oraz: Otom ja i dzieci, które mi dał Bóg (v23.8.18 Iz.8,18). 


text:
Skoro jednak dzieci w krwi i ciele uczestniczą, podobnie i on stał się ich uczestnikiem, aby przez śmierć zniweczyć władcę śmierci, tj. szatana 


text:
Dlatego musiał we wszystkim upodobnić się do braci, aby stać się miłosiernym, i wiernym arcykapłanem w rzeczach należących do Boga, dla przebłagania za grzechy ludzkie. 


text:
A przeto, bracia święci, uczestnicy powołania niebieskiego, spójrzcie na apostoła i arcykapłana wiary naszej, Jezusa, 


text:
Albowiem chwała, której dostąpił, o tyle przewyższa chwałę Mojżeszową, o ile chwała budowniczego większa jest od chwały zbudowanego przezeń domu. 


text:
Chrystus zaś jako syn w domu swoim, a tym jego domem jesteśmy my, jeśli ufność i chwałę nadziei (aż do końca) niewzruszenie zachowamy. 


text:
gdzie doświadczali (mnie) ojcowie wasi, aby (mnie) próbować i przez lat czterdzieści patrzyli na sprawy moje 


text:
I dlatego zagniewałem się na ten naród i rzekłem: ci zawsze błądzą sercem. A oni nie poznali dróg moich. 


text:
Baczcież, bracia, aby nie było w kimś z was złego serca, w którym niedowiarstwo prowadzi ku odstępstwu od Boża żywego, 


text:
ale napominajcie codziennie jeden drugiego, póki trwa to, co zwane jest „dzisiaj", aby nikt z was nie popadł w zatwardziałość przez ułudę grzechu. 


text:
Staliśmy się bowiem uczestnikami Chrystusa, jeżeli — jak na początku zaufaliśmy — zachowamy tę ufność niewzruszoną do końca. 


text:
Dopóki nam mówią: Dzisiaj, gdy posłyszycie głos jego, nie zatwardzajcie serc waszych jako w owym zuchwałym buncie (v19.95.8 Ps.95,8). 


text:
Niektórzy bowiem, choć posłyszeli, zbuntowali się, ale nie byli to wszyscy, którzy za Mojżesza wyszli byli z Egiptu. 


text:
Na kogóż tedy zagniewał się na lat czterdzieści? Czyż nie na tych, którzy zgrzeszyli i których trupy legły na pustyni? 


text:
Lękajmy się przeto, aby dopóki jest w mocy obietnica zaznania jego pokoju, nie wyglądało na to, że któryś z nas się ociąga. 


text:
Bo oznajmiono Ewangelię zarówno, nam, jak i im, ale im nie pomogło słowo słyszane, nie złączone z wiarą tych, co usłyszeli. 


text:
A my, którzy uwierzyliśmy, zaznamy jego pokoju, według tego, co powiedział: Jako przysiągłem w gniewie moim, że nie zaznają mego pokoju (v19.95.11 Ps.95,11), chociaż dzieła (jego) były dokonane od powstania świata. 


text:
Tak bowiem wyraził się gdzieś o dniu siódmym: I odpoczął Bóg dnia siódmego od wszystkich dzieł swoich (v1.2.2 Rodz.2,2). 


text:
Skoro więc niewątpliwie zaznają niektórzy, a ci, którym to pierwej obiecane, nie zaznają przez niedowiarstwo, 


text:
znowu wyznacza pewien dzień zwany „dzisiaj", po upływie dłuższego czasu mówiąc przez Dawida, jak zaznaczono wyżej: Dzisiaj, gdy posłyszycie głos jego, nie zatwardzajcie serc waszych (v19.95.8 Ps.95,8). 


text:
Bo żywe jest słowo Boże i skuteczne, a ostrzejsze od wszelkiego miecza obosiecznego: przenika aż do rozdzielenia duszy od ducha, stawów i szpiku, rozsądza myśli i zamiary serca. 


text:
Żadne stworzenie nie ukryje się przed obliczem jego, lecz wszystko jest odkryte i jawne oczom tego, z którym mamy sprawę. 


text:
Mając tedy wielkiego arcykapłana, który przeniknął niebiosa, Jezusa, Syna Bożego, trwajmy przy wierze. 


text:
Nie takiego bowiem mamy arcykapłana, który by nie mógł współczuć naszym słabościom, lecz doświadczonego, podobnie jak my, we wszystkim prócz grzechu. 


text:
Zbliżmy się więc z ufnością do tronu łaski, abyśmy otrzymali zmiłowanie i dostąpili łaski pomocy w chwili potrzeby. 


text:
Albowiem każdy arcykapłan, spośród ludzi wzięty, dla ludzi jest postanowiony w tym, co do Boga należy, aby składał dary i ofiary za grzechy. 


text:
Aby też mógł być wyrozumiały dla tych, którzy są w nieświadomości i błędzie, ponieważ i on sam poddany jest słabości. 


text:
A nikt z własnej woli nie bierze tej godności, ale tylko wtedy, gdy jest powołany przez Boga, jak Aaron. 


text:
Podobnie i Chrystus nie sam siebie wywyższył, aby stać się arcykapłanem, ale (wywyższył go) ten, który do niego powiedział: Tyś synem moim, jam dziś zrodził ciebie (v19.2.7 Ps.2,7). 


text:
Jak też na innym miejscu mówi: Tyś jest kapłanem na wieki według porządku Melchizedecha (v19.110.4 Ps.110,4). 


text:
On też podczas swego życia cielesnego słał modlitwy i błagania z wielkim wołaniem i łzami do tego, który miał moc wybawić go od śmierci: i został wysłuchany dla swej uległości. 


text:
A wytrwawszy do końca, dla wszystkich, którzy mu są posłuszni, stał się przyczyną zbawienia wiecznego. 


text:
Mielibyśmy wiele o tym do powiedzenia, ale nie łatwo to wyjaśnić wam, którzyście się stali niezdolni do słuchania. 


text:
Bo gdy ze względu na czas powinniście już być mistrzami, znowu potrzebujecie, aby was pouczać o jakichś pierwszych podstawach nauki Bożej i staliście się takimi, że potrzeba wam mleka, a nie pokarmu stałego. 


text:
Ale dorosłym daje się pokarm stały, tym, którzy przez ćwiczenie wyrobili w sobie zdolność do rozróżniania dobrego i złego. 


text:
Dlatego też, pomijając pierwsze zasady nauki Chrystusa, przejdźmy do pełnej wiedzy, zamiast zakładać znowu fundament (przez naukę) o pokucie za uczynki martwe, o wierze w Boga, 


text:
Nie podobna bowiem, aby ci, którzy raz zostali oświeceni, zakosztowali daru niebiańskiego i stali się uczestnikami Ducha Świętego, 


text:
kiedy odpadną, dali się odnowić znowu przez pokutę, oni, którzy po raz wtóry krzyżują w sobie Syna Bożego i wystawiają go na urągowisko. 


text:
Bo ziemia, która często pije spadający na nią deszcz i rodzi rośliny użyteczne dla tych, którzy ją uprawiają — doznaje błogosławieństwa od Boga. 


text:
Jednak chociaż tak mówimy, po was, najmilsi, spodziewamy się czegoś lepszego i bliższego zbawienia. 


text:
Wszak Bóg nie jest niesprawiedliwy, aby miał zapomnieć o pracy waszej i miłości, którą okazaliście dla imienia jego, kiedy służyliście świętym, a i teraz jeszcze służycie. 


text:
abyście nie zgnuśnieli, ale stali się naśladowcami tych, którzy przez wiarę i cierpliwość odziedziczą obietnice. 


text:
Gdy bowiem Bóg Abrahamowi dawał obietnicę, nie mając nikogo większego nad siebie, na którego by mógł przysiąc, poprzysiągł na siebie samego, 


text:
Bo ludzie przysięgają na większego (od siebie), a wszelki ich spór kończy się przysięgą na potwierdzenie. 


text:
Przeto i Bóg, chcąc dziedzicom obietnicy tym mocniej okazać niewzruszoność postanowienia swego, dołączył przysięgę, 


text:
abyśmy w dwóch rzeczach nieodmiennych, w których Bóg skłamać nie może, doznali krzepiącej pociechy. 


text:
My, którzy trzymamy się jej jako bezpiecznej i pewnej kotwicy duszy naszej w tym szukaliśmy oparcia, aby uchwycić daną nam nadzieję, przenikającą aż poza zasłonę, 


text:
dokąd wyprzedzając nas wstąpił Jezus stawszy się arcykapłanem na wieki według porządku Melchizedecha. 


text:
Ten to Melchizedech, król Salem, kapłan Boga Najwyższego, wyszedłszy na spotkanie Abrahamowi, kiedy wracał po rzezi królów, błogosławił mu. 


text:
Abraham zaś wydzielił mu dziesięcinę ze wszystkiego. Imię jego oznacza najpierw króla sprawiedliwości, a następnie i króla Salem, tj. króla pokoju. 


text:
Bez ojca, bez matki, bez rodowodu, nie mając ani początku dni, ani końca życia, upodobniony do Syna Bożego pozostaje kapłanem na wieki. 


text:
A przypatrzcie się, jak dostojny jest ten, któremu i patriarcha Abraham dał dziesięcinę z tego, co miał najlepszego. 


text:
Wprawdzie i ci z synów Lewiego, którzy otrzymują kapłaństwo, mają nakaz pobierania według prawa dziesięciny od ludu, tj. od braci swoich, mimo że i oni są potomstwem Abrahama. 


text:
Ale tamten nie należał do ich rodu, a wziął dziesięcinę od Abrahama i pobłogosławił tego, który miał obietnice. 


text:
Skoro zatem kapłaństwo lewickie prowadziło do doskonałości (bo naród za jego czasów otrzymał Zakon), dlaczegoż potrzeba jeszcze było, aby nastał inny kapłan, nie według porządku Aarona, ale według porządku Melchizedecha? 


text:
Wiadomo bowiem, że Pan nasz wyszedł z pokolenia Judy, a w pokoleniu tym nic o kapłanach nie mówił Mojżesz. 


text:
Staje się to jeszcze bardziej oczywiste, jeżeli na podobieństwo Melchizedecha powstaje inny kapłan, 


text:
Stwierdza się bowiem: Tyś jest kapłanem na wieki według porządku Melchizedecha (v19.110.4 Ps.110,4). 


text:
Bo Zakon nic do doskonałości nie przywiódł, natomiast był wstępem do lepszej nadziei, przez którą zbliżamy się do Boga. 


text:
ale ten dzięki przysiędze tego, który do niego powiedział: Poprzysiągł Pan, a nie będzie mu żal: tyś jest kapłanem na wieki (v19.110.4 Ps.110,4)]. 


text:
Dlatego tych, którzy przez niego przystępują do Boga, może zbawić w całej pełni, bo żyje zawsze, aby się wstawiać za nimi. 


text:
Przystało bowiem, ażebyśmy takiego mieli arcykapłana: świętego, niewinnego, niepokalanego, odłączonego od grzeszników, wyniesionego ponad niebiosa. 


text:
Nie ma on potrzeby, jak inni arcykapłani, składać codziennie najpierw ofiary za swoje grzechy, a potem za grzechy ludu. To bowiem uczynił już raz na zawsze, ofiarowawszy samego siebie. 


text:
Bo Zakon ustanawia kapłanami ludzi podległych słabościom, a słowa przysięgi danej po Zakonie ustanawiają Syna doskonałego na wieki. 


text:
Główną jednak rzeczą w tym, co mówimy, jest, że mamy takiego arcykapłana, który zasiadł na prawicy tronu Majestatu na niebiosach 


text:
Każdy bowiem arcykapłan ustanawiany jest dla składania darów i ofiar, potrzeba przeto, aby i ten miał co ofiarować. 


text:
Gdyby pozostał na ziemi, nie mógłby być kapłanem, ponieważ byli inni, którzy według prawa składali dary 


text:
oraz sprawowali służbę będącą obrazem i cieniem rzeczy niebieskich, jak to powiedziano Mojżeszowi, kiedy kończył przybytek: Bacz (powiedziano), abyś uczynił wszystko według wzoru, który ci był ukazany na górze (v2.25.40 Wyjśc.25,40). 


text:
Chrystus jednak otrzymał tym wyższe kapłaństwo, im wyższego przymierza stał się pośrednikiem, jako że na lepszych ugruntowane jest obietnicach. 


text:
Wszakże napominając ich mówi (Bóg): Oto przyjdą dni, mówi Pan, a zawrę z domem Izraela i z domem Judy przymierze nowe 


text:
nie według przymierza, które zawarłem z ich ojcami w dniu, gdym ujął ich za rękę, aby ich wyprowadzić z ziemi egipskiej, bo ci nie wytrwali w przymierzu moim i dlategom ich opuścił, mówi Pan. 


text:
A oto przymierze, które po onych dniach zawrę z domem izraelskim, mówi Pan: Prawami moimi wypełnię ich umysły i na sercach ich wypiszę je. I będę im Bogiem, a oni mi będą ludem. 


text:
A nikt nie będzie uczył ziomka swego i nikt brata swego, mówiąc: Poznaj Pana. Bo wszyscy znać mię będą, od najmniejszego aż do największego z nich. 


text:
Albowiem będę miłościw nieprawościom ich, a grzechów ich już pamiętać nie będę (v24.31.31-34 Jer.31,31-34). 


text:
Gdy tedy mówi: nowe, tamto pierwsze uznał za przestarzałe. A to, co starzeje się i murszeje, bliskie jest zaniku. 


text:
Był też zrobiony pierwszy przybytek, w którym był świecznik i stół, i chleby pokładne: To się nazywało miejscem Świętym. 


text:
mający złotą kadzielnicę i arkę przymierza całą powleczoną złotem. Była w niej złota urna zawierająca mannę i laska Aarona, która kiedyś rozkwitła, a także tablice przymierza. 


text:
A nad nią znajdowali się Cherubini chwały, którzy ocieniali ubłagalnię, o czym teraz nie ma potrzeby mówić szczegółowo. 


text:
A gdy to tak było urządzone, do pierwszego przybytku wchodzili zawsze kapłani sprawujący służbę Bożą. 


text:
Do drugiego zaś jedynie arcykapłan, raz w roku, i to nie bez krwi, którą ofiaruje za swoje i ludu uchybienia. 


text:
Przez to bowiem zaznaczał Duch Święty, że dopóki stoi przybytek pierwszy, droga do świętości nie została jeszcze otwarta. 


text:
A było to podobieństwo do czasu obecnego, wyrażające, że dary i ofiary, które się składa, nie mogą uczynić doskonałym w sumieniu tego, kto pełni służbę Bożą, 


text:
że są to tylko przepisy cielesne, dotyczące pokarmów, napojów i różnych obmyć, ustanowione do czasu odmiany. 


text:
Ale Chrystus stał się arcykapłanem dóbr przyszłych, przez wyższy i doskonalszy, nie ręką uczyniony, tj. nie z tego świata, przybytek, 


text:
i nie przez krew kozłów albo cielców, lecz przez własną krew wszedł raz na zawsze do miejsca Świętego dokonawszy wiecznego odkupienia. 


text:
Jeżeli bowiem pokropienie krwią kozłów i wołów i posypanie popiołem z jałowicy poświęcało skalanych dla oczyszczenia ciała, 


text:
jakże daleko więcej krew Chrystusa, który przez Ducha wiecznego samego siebie bez skazy ofiarował Bogu, oczyści sumienie nasze od uczynków martwych, abyśmy służyli Bogu żyjącemu. 


text:
I dlatego jest pośrednikiem nowego przymierza, żeby przez śmierć poniesioną dla odkupienia przestępstw popełnionych za przymierza pierwszego, wezwani posiedli obiecane im dziedzictwo wieczne. 


text:
Testament bowiem nabiera mocy z chwilą śmierci, inaczej nie ma znaczenia, dopóki żyje ten, kto testament uczynił. 


text:
Bo i Mojżesz, po oznajmieniu całemu ludowi wszystkich ustaw według Zakonu, wziął krew cielców i kozłów zmieszaną z wodą, wełnę szkarłatną i hyzop i pokropił tak samą księgę, jak i cały lud, 


text:
Skoro więc wizerunki rzeczy niebieskich w taki sposób bywały oczyszczane, to same rzeczy niebieskie potrzebowały ofiar nierównie lepszych. 


text:
Chrystus bowiem nie wszedł do tej świątyni, zbudowanej rękoma i będącej tylko wizerunkiem (świątyni) prawdziwej, ale do samego nieba, aby wstawiać się za nami przed obliczem Boga. 


text:
Nie wszedł też, ażeby wiele razy miał ofiarować samego siebie, jak arcykapłan, który raz w roku wchodzi do miejsca Świętego z krwią cudzą. 


text:
Bo (gdyby tak było) musiałby niejednokrotnie cierpieć od początku świata. Ale on teraz, na końcu wieków, raz się ukazał dla zgładzenia grzechu przez ofiarowanie samego siebie. 


text:
tak i Chrystus raz jeden był ofiarowany, biorąc na swe barki grzechy wielu ludzi. Po raz wtóry ukaże się bez grzechu tym, którzy go oczekują dla zbawienia. 


text:
Niosąc w sobie mglisty zarys dóbr przyszłych, a nie sam obraz rzeczy, Zakon nie może nigdy przywieść do celu tych, którzy przystępują co roku z tymi samymi ofiarami nieustannie składanymi. 


text:
Bo czyż nie przestaliby ich składać, skoro ofiarnicy, raz oczyszczeni, nie poczuwaliby się w sumieniu do żadnego grzechu? 


text:
Toteż przychodząc na świat mówi: Nie chciałeś ofiary i daru, aleś mi troskliwie przysposobił ciało. 


text:
Wtedy rzekłem: Oto przybywam (jak napisano o mnie w zwoju księgi), abym wypełnił, o Boże, wolę twoją (v19.40.6-8 Ps.40,6-8). 


text:
Powiedziawszy wyżej: „Nie chciałeś ofiar i darów, i całopaleń, ani (ofiar) za grzech, ani też nie znajdowałeś w nich upodobania" — a są to ofiary składane według Prawa, —


text:
potem oznajmia: „Oto przybyłem, aby wypełnić wolę twoją". — Znosi (więc) pierwsze, aby ustanowić drugie. 


text:
Bo, podczas gdy każdy kapłan staje codziennie do służby ołtarza, składając zwykle te same ofiary, które nie mogą nigdy zgładzić grzechu, 


text:
Powiedział bowiem: Oto jest przymierze, które po onych dniach zawrę z nimi, mówi Pan: Prawami moimi wypełnię ich serca i na umysłach ich wypiszę je. 


text:
przystąpmy (do niego) szczerym sercem, z pełną wiarą, obmywszy serce ze skaz sumienia i obmyci na ciele wodą czystą. 


text:
Nie opuszczajmy wspólnych zebrań naszych, jak to niektórzy czynić zwykli, ale dodawajmy sobie otuchy tym bardziej, im lepiej widzicie, że zbliża się dzień. 


text:
Kto przekracza Prawo Mojżeszowe, ponosi śmierć bez miłosierdzia na podstawie świadectwa dwóch albo trzech. 


text:
O ileż, myślicie, sroższą ściągnie na siebie karę, kto zdepcze Syna Bożego, skala krew przymierza, przez którą uświęcony był, i duchem łaski wzgardzi? 


text:
Bo wiemy, kto powiedział: Moją jest pomsta i ja odpłacę oraz: Pan będzie sądził lud swój (v5.32.35-36 Powt.32,35-36). 


text:
Przypomnijcie sobie dni dawniejsze, w których po swym oświeceniu przetrwaliście udręki w wielkiej walce, 


text:
wtedy, kiedy byliście widowiskiem wskutek zniewag i udręk, i wtedy, gdy staliście się uczestnikami tych, co tego doświadczyli. 


text:
Albowiem cierpieliście wspólnie z uwięzionymi i nawet zrabowanie własnego mienia przyjęliście z weselem, wiedząc, że posiadacie bogactwa lepsze i trwalsze. 


text:
A sprawiedliwy mój z wiary żyć będzie. Lecz kto się cofnie, nie będzie się podobał duszy mojej (v35.2.3-4 Hab.2,3-4). 


text:
A wiara jest podstawą tych rzeczy, których się spodziewamy, przeświadczeniem o prawdzie tego, czego się nie widzi. 


text:
Przez wiarę poznajemy, że światy utworzone zostały słowem Bożym; że z niewidzialnych widzialnymi się stały. 


text:
Przez wiarę Abel złożył Bogu obfitszą niż Kain ofiarę, dzięki której otrzymał świadectwo, że był sprawiedliwy. Świadectwo to wydał Bóg dla darów jego, a choć (Abel) zmarł, przez wiarę swą mówić nie przestaje. 


text:
Dla wiary Henoch zabrany był (z tego świata), aby nie oglądał śmierci. I nie znaleziono go, bo zabrał go Bóg, a przed zabraniem otrzymał świadectwo, że Bóg sobie w nim upodobał. 


text:
Bez wiary bowiem nie podobna podobać się (Bogu), a ten, kto przystępuje do Boga, winien mocno wierzyć, że Bóg jest, i że nagradza tych, którzy go szukają. 


text:
Dla wiary Noe ostrzeżony przez Boga przed tym, czego jeszcze widać nie było, z bojaźnią zbudował arkę dla uratowania swego domu. Przez nią też potępił świat i odziedziczył sprawiedliwość, którą otrzymuje się przez wiarę. 


text:
Przez wiarę ten, którego nazwano Abrahamem, posłusznie wyszedł do kraju, który miał otrzymać w dziedzictwie. I wyszedł nie wiedząc, dokąd zdążał. 


text:
Przez wiarę przebywał w obiecanej sobie ziemi jakby w cudzej, mieszkając w namiotach z Izaakiem i Jakubem, współdziedzicami tejże obietnicy. 


text:
Przez wiarę i Sara, choć czas jej minął, otrzymała moc poczęcia syna, ponieważ uwierzyła, że wierny jest, który jej to obiecał. 


text:
Toteż z człowieka jednego (i to na wpół obumarłego) powstało potomstwo tak liczne, jak gwiazdy na niebie i, jak piasek na brzegu morskim, którego zliczyć niepodobna. 


text:
Wszyscy oni pomarli z wiarą, nie doczekawszy się (spełnienia) obietnic, ale oglądając i witając je z daleka. Wyznali też, że byli na ziemi gośćmi i pielgrzymami. 


text:
ale oni zdążają do lepszej, tj. do niebieskiej. Dlatego Bóg nie wzbrania im nazywać siebie ich Bogiem, bo miasto im przygotował. 


text:
Ten, który otrzymał był obietnicę, ofiarował syna jedynego, o którym powiedziane było: Od Izaaka zwać się będzie potomstwo twoje (v1.21.12 Rodz.21,12). 


text:
Przez wiarę umierający Jakub błogosławił każdego z synów Józefa i złożył pokłon (Bogu), zniżywszy berło swoje. 


text:
Przez wiarę Józef u kresu życia wspomniał na wyjście synów Izraelskich (z Egiptu) i zostawił rozporządzenie co do kości swoich. 


text:
Przez wiarę swych rodziców Mojżesz po narodzeniu ukrywany był w ciągu trzech miesięcy. Widzieli bowiem, że dziecię było piękne i nie ulękli się królewskiego rozkazu. 


text:
Poczytywał sobie za większe bogactwo zniewagi Chrystusowe niż skarby Egiptu, oglądał się bowiem na nagrodę. 


text:
Przez wiarę opuścił Egipt, nie bojąc się gniewu królewskiego; wytrwał, bo Niewidzialnego, jakby widząc, miał przed oczyma. 


text:
Przez wiarę sprawił Paschę i przelanie krwi, aby ten, kto tracił pierworodnych, nie dotknął się ich. 


text:
Przez wiarę przeszli Morze Czerwone jakby poprzez suchy ląd, a Egipcjanie, gdy próbowali tego, potonęli. 


text:
Przez wiarę nierządnica Rahab nie zginęła z niewiernymi, przyjąwszy przyjaźnie posłanych na zwiady. 


text:
I cóż powiem jeszcze? Wszak czasu mi nie starczy, gdybym chciał opowiadać o Gedeonie i Baraku, Samsonie i Jeftem, Dawidzie, Samuelu i o Prorokach, 


text:
którzy przez wiarę pokonali królestwa, wypełnili sprawiedliwość, otrzymali obietnice, zamknęli paszcze lwów, 


text:
zdusili potęgę ognia, uszli ostrza miecza, dźwignęli się z niemocy, mężnymi stali się na wojnie, zmusili do ucieczki wojska nieprzyjacielskie. 


text:
(Przez nich) niewiasty odzyskały umarłych swoich przywróconych do życia, podczas gdy inni zginęli łamani kołem, nie zgodziwszy się na wykup, aby dostąpić lepszego zmartwychwstania. 


text:
Byli kamienowani, dręczeni, piłowani, przebijani mieczem, błąkali się w owczych i kozich skórach, w nędzy, w ucisku i w utrapieniach. 


text:
Przeto i my, mając wokoło takie mnóstwo świadków, złożywszy wszelki ciężar i grzech, który tak łatwo nas osacza, biegnijmy wytrwale w wyznaczonym nam przez bój zawodzie. 


text:
A spoglądajmy na Jezusa głowę i ostatecznego sprawcę wiary, który mając przed sobą wesele, podjął krzyż, nie bacząc na wzgardę, i zasiadł na prawicy tronu Bożego. 


text:
Baczcie tedy pilnie na tego, który ze strony grzeszników zniósł względem siebie takie sprzeciwy, abyście nie ustawali i nie słabli na duchu. 


text:
a zapomnieliście o pocieszeniu, jakie zwrócone jest do was jak do synów: Synu mój, nie lekceważ upomnień Pańskich, ani nie upadaj na duchu, gdy cię strofuje, 


text:
Pan bowiem karci tego, kogo miłuje, nie szczędząc uderzeń temu, którego uznaje za syna (v20.3.11-12 Przyp.3,11-12). 


text:
Trwajcie w karności. Bóg zwraca się do was, jak do synów, a gdzież jest syn, którego by ojciec nie karcił? 


text:
Jeżeli więc nie jesteście karani, jak karani są wszyscy, zatem nie jesteście synami, ale dziećmi nieprawymi. 


text:
A wreszcie, jeżeli nasi cieleśni ojcowie karcili nas, a szanowaliśmy ich, czyż nie bardziej winniśmy ulegać Ojcu duchów, aby żyć? 


text:
Tamci przecież według swego rozeznania i przez krótki tylko czas nas karcili, ten zaś (czyni to) dla (naszego) pożytku, abyśmy uczestniczyli w jego świętości. 


text:
Wprawdzie każda kara na razie nie radość przynosi, lecz smutek, później wszakże doświadczonym przez siebie wydaje błogi owoc sprawiedliwości. 


text:
Starajcie się usilnie o zachowanie pokoju ze wszystkimi i o świętość, bez której nikt nie ujrzy Pana. 


text:
Baczcie, aby ktoś, w kim nie ma łaski Bożej, wypuszczający, jak jakiś gorzki korzeń, pędy w górę, nie wyrządził szkody i nie zaraził wielu; 


text:
aby się nie znalazł jaki rozpustnik albo niezbożny, jak Ezaw, który za jedną potrawę oddał swoje pierworodztwo. 


text:
A wiecie, że potem, gdy chciał odziedziczyć błogosławieństwo, został odrzucony, nie mógł bowiem osiągnąc zmiany (ojcowskiego postanowienia), choć o to ze łzami zabiegał. 


text:
Wszak nie przystąpiliście do dotykalnej (góry), ziejącej ogniem, ani nie pogrążyliście się w mgłę, w ciemność, w nawałnicę. 


text:
Ani też (nie posłyszeliście) brzmienia trąby i dźwięku słów, na których odgłos (ludzie) prosili, by do nich więcej nie mówiono. 


text:
Nie mogli bowiem znieść tego, co było im nakazywane: Gdyby nawet zwierzę dotknęło się góry, ukamienowane będzie (v2.19.13 Wyjśc.19,13). 


text:
A tak straszliwy był ten widok, że Mojżesz powiedział: Przerażony jestem i cały drżący (v5.9.19 Powt.9,19). 


text:
Ale przystąpiliście do góry Syjon, do miasta Boga żyjącego, niebieskiego Jeruzalem, i do nieprzeliczonej rzeszy aniołów, 


text:
do radosnego zgromadzenia i kościoła pierworodnych, którzy zapisani są w niebie, i do Boga, sędziego wszystkich, do duchów ludzi sprawiedliwych, którzy osiągnęli doskonałość, 


text:
do Jezusa, pośrednika Nowego Testamentu oraz do pokropienia krwią, która woła głośniej niż krew Abla. 


text:
Baczcie, abyście nie wzgardzili tym, który mówi. Bo jeżeli tamci nie uszli (kary) wzgardziwszy tym, który ogłaszał swoje wyroki na ziemi, daleko bardziej my, jeżeli się odwrócimy od tego, który mówił z nieba. 


text:
Głos jego wówczas wzruszył ziemię, a i teraz zapowiada, mówiąc: Raz jeszcze wstrząsnę nie tylko ziemią, ale i niebem (v37.2.7 Agg.2,7). 


text:
A to „raz jeszcze" oznacza przemianę rzeczy podlegających ruchowi jako stworzonych, aby zostały tylko te, które są niewzruszone. 


text:
Starajmy się więc o królestwo niewzruszone, abyśmy mieli łaskę, a przez nią ze czcią i bojaźnią służyli Bogu podobając się jemu: 


text:
Nie zapominajcie o gościnności, przez nią bowiem niektórzy, nie wiedząc o tym, aniołów przyjęli w gościnę. 


text:
Pamiętajcie o więźniach, tak jakbyście razem z nimi byli więźniami, a także o cierpiących, bo i wy sami żyjecie w ciele. 


text:
Małżeństwo ma być szanowane przez wszystkich, a łoże nieskalane, rozpustnych bowiem i cudzołożników sądzić będzie Bóg. 


text:
Unikajcie chciwości, poprzestając na tym, co macie. Bo sam (Bóg) powiedział: Nie porzucę cię, ani nie opuszczę (v6.1.5 Joz.1,5), tak że śmiało mówić możemy: 


text:
Pamiętajcie o waszych przełożonych, którzy wam głosili słowo Boże: będąc świadkami końca ich losu naśladujcie ich wiarę. 


text:
Nie dajcie się zwodzić przeróżnym i obcym naukom. Przystoi bowiem utwierdzić serce łaską, a nie pokarmami, które nie pomogły tym, co się o nie ubiegali. 


text:
Albowiem ciała tych zwierząt, których krew wnosi arcykapłan do miejsca Świętego (dla przebłagania) za grzech, palone są poza obozem. 


text:
A nie zapominajcie o dobroczynności i o tym, by nieść sobie wzajemną pomoc, takie bowiem ofiary podobają się Bogu. 


text:
Bądźcie posłuszni przełożonym waszym i ulegajcie im. Oni bowiem czuwają jako ci, którzy za dusze wasze są odpowiedzialni. Niechże to czynią z weselem, a nie z udręką, bo to wam pożytku nie przyniesie. 


text:
Bóg bowiem pokoju, który owego wielkiego pasterza owiec, Pana naszego Jezusa, przez krew przymierza wiecznego poddźwignął spośród zmarłych, 


text:
niech was uzdolni do wszystkiego dobrego, byście pełnili wolę jego. Niech sprawi w was to, co mogłoby u niego znaleźć upodobanie przez Jezusa Chrystusa, któremu chwała na wieki wieków. Amen. 


text:
A proszę was, bracia, abyście cierpliwie wysłuchali tych upomnień. Bo i tak krótki jest ten list do was. 


text:
Wiedzcie, że brat nasz, Tymoteusz, został uwolniony. Jeżeli rychło przybędzie, zobaczę was razem z nim. 


text:
Pozdrówcie wszystkich przełożonych waszych i wszystkich świętych. Pozdrawiają was (bracia) z Italii. 


text:
Jakub, sługa Boga i Pana naszego Jezusa Chrystusa, pozdrawia dwanaście pokoleń żyjących w rozproszeniu. 


text:
Wytrwałość zaś niech się okaże w dziele doskonałym, byście byli doskonali i nienaganni, nie uchybiający w niczym. 


text:
A jeśli komu brak mądrości, niech prosi Boga, który szczerze daje wszystkim, nie wymawiając, a otrzyma ją. 


text:
Ale niech prosi z wiarą i bez powątpiewania, kto bowiem wątpi, podobny jest do fali morskiej poruszanej i miotanej wiatrem. 


text:
Wzeszło bowiem słońce żarzące, spaliło trawę, i kwiat jej opadł; zginął jej piękny wygląd — tak i bogacz na drogach swych uwiędnie. 


text:
Błogosławiony człowiek, który zniesie pokusę, bo gdy się utwierdzi, otrzyma wieniec żywota, który obiecał Bóg tym, co go miłują. 


text:
Niech nikt, doznając pokusy, nie mówi: Przez Boga jestem kuszony. Albowiem Bóg nie podlega pokusie do złego i sam nikogo nie kusi. 


text:
Każdy dar dobry i każda wzniosła łaska z wysoka zstępuje od Ojca światłości, u którego nie masz odmiany ani cienia zmienności. 


text:
Wiedzcie o tym, bracia moi umiłowani! A niech każdy człowiek będzie skory do słuchania, ale powolny do mówienia i powolny do gniewu. 


text:
Dlatego też, odrzuciwszy wszelką nieczystość i nadmiar złości, przyjmujcie z łagodnością słowo w was wszczepione, które może zbawić wasze dusze. 


text:
Bo jeżeli kto słucha słowa, a nie wypełnia go, podobny jest do człowieka przypatrującego się własnemu obliczu w zwierciadle: 


text:
Kto zaś wniknął we wzniosłe prawo wolności i wytrwał w nim, stał się słuchaczem, który nie zapomina, ale jest wykonawcą dzieła: ten będzie błogosławiony dla czynu swego. 


text:
A jeśli kto mniema, że jest pobożny, nie powściągając swego języka, lecz zwodząc serce swoje, tego pobożność próżna jest. 


text:
Czystą i nieskalaną pobożnością wobec Boga i Ojca jest nawiedzać sieroty i wdowy w ich utrapieniach oraz strzec samego siebie od zmazy tego świata. 


text:
Bo gdyby do zgromadzenia waszego wszedł człowiek ze złotym pierścieniem, wspaniale ubrany, a wszedłby i ubogi w nędznej szacie, 


text:
i zwrócilibyście uwagę na wspaniale ubranego, mówiąc mu: „Ty usiądź tu wygodnie", a biednemu powiedzielibyście: „Ty stań tam albo usiądź u podnóżka stóp moich", 


text:
Słuchajcie, bracia moi umiłowani, czyż Bóg nie wybrał biednych na tym świecie jako bogaczy w wierze i dziedziców Królestwa, które obiecał tym, co go miłują? 


text:
Jeśli jednak wypełniacie Zakon królewski według Pisma: Będziesz miłował bliźniego twego jak siebie samego (v3.19.18 Kapł.19,18), dobrze czynicie. 


text:
Ten bowiem, który powiedział: „Nie cudzołóż", powiedział też: „Nie zabijaj" (v5.5.17-18 Powt.5,17-18). I jeśli nie będziesz cudzołożył, ale zabijesz, przekroczyłeś Zakon. 


text:
Cóż pomoże, bracia moi, gdyby kto mówił, że ma wiarę, ale uczynków by nie miał? Czyż wiara może go zbawić? 


text:
a ktoś z was powiedziałby im: Idźcie w pokoju, ogrzejcie się i nasyćcie, a nie dalibyście im tego, czego ciało ich potrzebuje — cóżby to pomogło? 


text:
Ale powie ktoś: Ty masz wiarę, a ja mam uczynki. Pokaż twoją wiarę bez uczynków, a ja ci pokażę wiarę moją z uczynków. 


text:
Czyż nie dzięki uczynkom dostąpił usprawiedliwienia Abraham, ojciec nasz, ofiarując na ołtarzu syna swego, Izaaka? 


text:
I spełniło się Pismo, które mówi: Uwierzył Abraham Bogu, a poczytano mu to za sprawiedliwość (v1.15.6 Rodz.15,6) i nazwano go przyjacielem Bożym. 


text:
Podobnie, czyż nie uczynki: przyjęcie posłów i wyprawienie ich inną drogą, usprawiedliwiły Rahab, nierządnicę? 


text:
Bracia moi, niech się wielu spośród was nie uważa za mistrzów, bo wiedzcie, że większy czekałby nas sąd. 


text:
Wszyscy bowiem w wielu rzeczach upadamy. Jeśli ktoś w słowie nie uchybia, ten jest mężem doskonałym i może trzymać na wodzy całe ciało. 


text:
Także i okrętami, chociaż są tak wielkie i miotane gwałtownymi wichrami, maleńki ster kieruje tam, dokąd zechce wola sternika. 


text:
Otóż i język — małym jest wprawdzie członkiem, ale wielkimi rzeczami się chlubi. Patrzcie, jak niewielki ogień jakże wielki las podpala. 


text:
I język jest ogniem. Ogromem nieprawości wśród naszych członków jest język, mogący skalać całe ciało i rozognić krąg życia naszego, sam będąc rozpalony przez piekło. 


text:
Bo Wszelki rodzaj zwierząt, ptaków, płazów i stworzeń morskich można poskromić, i człowiek je poskramia. 


text:
Z tych samych ust pochodzi i błogosławieństwo i przekleństwo. Nie powinno tak się dziać, bracia moi. 


text:
Czyż drzewo figowe, bracia moi, może rodzić oliwki, albo winna latorośl figi? Podobnie też i słone źródło nie wydaje słodkiej wody. 


text:
Któż między wami jest mądry i rozsądny? Niechże przez dobre zachowanie czynem pokaże łagodność mądrości. 


text:
Bo jeżeli gorzką zazdrość i niezgodę macie w sercach waszych, nie wynoście się i nie bądźcie kłamcami wbrew prawdzie. 


text:
Ale mądrość, która jest z wysoka, jest przede wszystkim czysta, potem spokojna, skromna, ustępliwa, pełna miłosierdzia i owoców dobrych, nie stronnicza i nie obłudna. 


text:
Skądże walki, skądże waśnie między wami? Czyż nie z pożądliwości waszych, które walczą w członkach waszych? 


text:
Pożądacie, a nie macie, zabijacie i zazdrościcie, a nie możecie osiągnąć, kłócicie się i walczycie. Nie macie dlatego, że się nie domagacie; 


text:
prosicie, a nie otrzymujecie, bo źle prosicie, zamierzając to, co otrzymacie, zużyć na korzyść pożądliwości waszych. 


text:
Cudzołożnicy, czyż nie wiecie, że przyjaźń z tym światem to wrogość wobec Boga? Ktokolwiek więc chciałby być przyjacielem tego świata, staje się nieprzyjacielem Boga. 


text:
Czyż sądzicie, że Pismo bez powodu mówi: Aż do zazdrości pożąda duch, którego (Bóg) w nas wszczepił? 


text:
Przybliżcie się do Boga, a zbliży się do was. Oczyśćcie ręce, grzesznicy, i wybielcie serca, obłudnicy! 


text:
Nie uwłaczajcie, bracia, jeden drugiemu. Kto uwłacza bratu, albo kto sądzi swego brata, uwłacza Prawu i sądzi Prawo. A jeśli sądzisz Prawo, nie jesteś wykonawcą Prawa, lecz sędzią. 


text:
Jeden jest Prawodawca i Sędzia, który może wybawić i zatracić. A ty, kto jesteś, że sądzisz bliźniego? 


text:
A teraz wy, którzy mówicie: Dziś albo jutro pójdziemy do tego miasta, zabawimy tam rok, będziemy handlować i ciągnąć zyski, wy, którzy nie wiecie, co jutro będzie. 


text:
Rdza pokryła złoto i srebro wasze i rdza ich będzie wam na świadectwo, a ciała wasze pożre jak ogień. Nagromadziliście sobie skarbów na dni ostateczne! 


text:
Oto woła zapłata robotników, co żęli wasze pola, którąście zatrzymali; a wołania żeńców doszły do uszu Pana Zastępów. 


text:
Bądźcie przeto cierpliwi, bracia, aż do przyjścia Pańskiego. Oto rolnik oczekuje cennego owocu ziemi, cierpliwie wypatrując aż spadnie wczesny i późniejszy deszcz. 


text:
A za przykład bierzcie, bracia, utrapienia i cierpliwość Proroków, którzy przemawiali w imię Pańskie. 


text:
Oto błogosławimy tych, którzy wytrwali. Słyszeliście o cierpliwości Hioba i widzieliście, jak Pan zakończył jego cierpienia, bo litościwy jest Pan i miłosierny. 


text:
A nade wszystko, bracia moi, nie przysięgajcie ani na niebo, ani na ziemię, ani na nic innego, lecz niech wasze „tak" znaczy „tak", a wasze „nie" — „nie", abyście nie dostali się pod sąd. 


text:
Choruje kto między wami? Niech wezwie kapłanów Kościoła i niechaj się nad nim modlą, namaściwszy go olejem w imię Pańskie. 


text:
A modlitwa płynąca z wiary uzdrowi chorego i podźwignie go Pan, a gdyby był w grzechach, zostaną mu odpuszczone. 


text:
Wyznawajcie więc sobie nawzajem grzechy wasze i módlcie się jedni za drugich, abyście zostali uleczeni. Wielką moc ma usilna prośba sprawiedliwego. 


text:
Eliasz był człowiekiem tak samo czującym jak my, a modlił się żarliwie, aby nie było deszczu; i nie padał deszcz na ziemię przez trzy lata i sześć miesięcy. 


text:
niech wie, że ten, kto nawraca grzesznika z błędnej drogi, zbawi duszę jego od śmierci i osłoni od mnóstwa grzechów. 


text:
Piotr Apostoł Jezusa Chrystusa do przebywających w rozproszeniu w Poncie, Galacji, Kapadocji, Azji i Bitynii —


text:
wybranym zgodnie z wszechwiedzą Boga Ojca, przez uświęcenie Ducha, dla posłuszeństwa i pokropienia krwią Jezusa Chrystusa: Łaska i pokój niech się w was pomnaża. 


text:
Błogosławiony Bóg i Ojciec Pana naszego Jezusa Chrystusa, który z wielkiego miłosierdzia swego odrodził nas przez zmartwychwstanie Jezusa Chrystusa dla nadziei żywej, 


text:
których przez wiarę strzeże potęga Boża, aby zgotowane zbawienie objawiło się w chwili ostatecznej. 


text:
aby próba wiary waszej, daleko cenniejsza niż zniszczalne złoto (które w ogniu próbują), okazała się dla chwały, czci i sławy w objawieniu Jezusa Chrystusa. 


text:
Miłujecie go, choć go nie widzieliście, a i teraz nie widząc go, wierzycie, i radujecie się weselem niewymownym i chwalebnym, 


text:
O tym zbawieniu myśleli i szukali go Prorocy, którzy prorokowali o łasce, jaka na was zstąpić miała, 


text:
usiłując zrozumieć, na jaki czas i okoliczności wskazywał im Duch Chrystusowy, który zapowiadał cierpienia Chrystusa i następującą po nich chwałę. 


text:
Objawiono im też, że nie dla samych siebie, ale dla was spełniali posługę przez zapowiadanie tego, co wam teraz oznajmione zostało za pośrednictwem głoszących Ewangelię, za sprawą Ducha Świętego zesłanego z niebios; są to rzeczy, w które wejrzeć pragnęliby aniołowie. 


text:
Przeto czujni i gotowi umysłem, w prostocie wyczekujcie tej łaski, która wam będzie udzielona w objawieniu Jezusa Chrystusa. 


text:
A jeżeli wzywacie jako Ojca tego, który bez względu na osoby sądzi każdego według uczynków, żyjecie w bojaźni w czasie przebywania waszego (na tym świecie). 


text:
Wiecie bowiem, że nie dobrami skazitelnymi, srebrem albo złotem, zostaliście wyzwoleni z nędznego sposobu życia waszych ojców, 


text:
Dzięki niemu wierzycie w Boga, który go wskrzesił z martwych i dał mu chwałę, abyście w Bogu pokładali wiarę i nadzieję waszą. 


text:
Skoro w posłuszeństwie wobec prawdy oczyściliście dusze wasze dla miłości bratniej, w której nie masz obłudy, z głębi czystego serca kochajcie jedni drugich żarliwie, 


text:
Bo każdy człowiek jako trawa, a wszelka chwała jego jako kwiat polny. Uschła trawa i opadł kwiat, lecz słowo Pańskie trwa na wieki (v23.40.6-7 Iz.40,6-7). 


text:
jako dopiero narodzone niemowlęta pożądacie czystego, duchowego mleka, abyście przez nie rośli dla zbawienia. 


text:
Zbliżając się do niego, będącego żywym kamieniem, odrzuconym wprawdzie przez ludzi, ale wybranym i cenionym przez Boga, 


text:
i wy sami — niby żywe kamienie — wznosicie się jak budowla, wchodząc w skład domu duchowego dla sprawowania świętego kapłaństwa, dla składania duchowych ofiar miłych Bogu przez Jezusa Chrystusa. 


text:
Bo powiedziane jest w Piśmie: Oto kładę na Syjonie kamień węgielny, wybrany, kosztowny, a kto weń uwierzy, zawiedziony nie będzie (v23.28.16 Iz.28,16). 


text:
Wam tedy wierzącym chwała, dla niewierzących zaś: kamień, który odrzucili budujący, ten stał się głowicą węgła. (v19.118.22 Ps.118,22) 


text:
I kamieniem obrazy i opoką zgorszenia (dla tych), którzy zrażają się słowem, nie wierząc temu, do czego przeznaczeni zostali. 


text:
Wy jednak jesteście rodzajem wybranym, królewskim kapłaństwem, narodem świętym, ludem nabytym, abyście głosili potęgę tego, który z ciemności wezwał was do swego przedziwnego światła (v23.43.20-21 Iz.43,20-21). 


text:
Wy, coście niegdyś nie byli ludem, a teraz ludem Bożym jesteście, coście nie dostąpili byli miłosierdzia, a teraz miłosierdzia doznali. 


text:
Umiłowani, proszę was, abyście jako przychodnie i goście powstrzymywali się od pożądliwości cielesnych, walczących przeciw duszy. 


text:
Zachowujcie się dostojnie obcując z poganami, aby za to, że was spotwarzają jak złoczyńców, kiedy przejrzą w dzień nawiedzenia, chwalili Boga, dzięki waszym dobrym uczynkom. 


text:
Bądźcie poddani każdej ludzkiej władzy ze względu na Pana: czy to królowi jako najwyższemu zwierzchnikowi, 


text:
czy namiestnikom jako posłanym przez niego dla ukarania złoczyńców, a na chwałę tych, co dobrze czynią. 


text:
Domownicy (niech będą) poddani panom z należytą bojaźnią, nie tylko dobrym i skromnym, ale też i przykrym. 


text:
Bo jakaż w tym chwała, jeśli będziecie znosić policzkowanie za popełnione grzechy? Ale jeżeli dobrze czyniąc, cierpieć będziecie, znosząc to w cierpliwości, to będzie łaską u Boga. 


text:
Na to przecież jesteście wezwani, bo i Chrystus cierpiał za was, zostawiając wam przykład, abyście wstępowali w ślady jego. 


text:
Kiedy mu złorzeczono, nie złorzeczył, kiedy cierpiał, nie wygrażał się, ale powierzał się temu, który sądzi sprawiedliwie. 


text:
On sam w ciele swoim zaniósł grzechy nasze na krzyż, abyśmy umarli dla grzechów, żyli dla sprawiedliwości. Krwią ran jego zostaliście uleczeni. 


text:
Błąkaliście się bowiem po bezdrożach, jak owce, ale teraz powróciliście do pasterza i opiekuna dusz waszych. 


text:
Podobnie i niewiasty (niech będą) poddane mężom swoim, aby nawet ci, którzy nie wierzą słowu (Ewangelii), pozyskani byli bez słowa, 


text:
Niech się nie zdobią przez wyszukane zaplatanie włosów, ani przez strojne szaty czy obwieszanie się złotem, 


text:
raczej należy przystrajać człowieka wewnętrznego w nieskazitelność spokoju i łagodność ducha, co jest bogactwem przed obliczem Bożym. 


text:
Tak bowiem niegdyś przyozdabiały się i święte niewiasty pokładające nadzieję w Bogu, a poddane swoim mężom. 


text:
Tak Sara posłuszna była Abrahamowi, nazywając go Panem, a wy stajecie się jej córkami, czyniąc dobrze i nie ulegając żadnemu przymusowi. 


text:
Podobnie i mężowie w rozumnym współżyciu ze słabszą naturą niewieścią, okazujcie im cześć jako współdziedziczącym łaskę żywota, aby nic nie przeszkadzało waszym modlitwom. 


text:
nie oddając złem za złe, ani złorzeczeniem za złorzeczenie, lecz przeciwnie, błogosławcie, gdyż na to wezwani jesteście, abyście błogosławieństwo w dziedzictwie otrzymali. 


text:
Albowiem, kto chce miłować żywot i ujrzeć dni szczęśliwe, niech pohamuje język od złego, a usta od słów zdrady. 


text:
Gdyż oczy Pańskie nad sprawiedliwymi, a uszy jego ku prośbom ich. Lecz oblicze Pańskie przeciw dopuszczającym się zła (v19.34.12-16 Ps.34,12-16). 


text:
Ale gdybyście nawet i cierpieli dla sprawiedliwości błogosławieni jesteście. A gróźb nie lękajcie się ani nie poddawajcie się trwodze, 


text:
lecz Pana Chrystusa święćcie w sercach waszych, gotowi zawsze do zadośćuczynienia każdemu, który domaga się od was wyjaśnień w sprawie nadziei, którą żyjecie. 


text:
Z lękiem wszakże i skromnie zachowujcie czyste sumienie, ażebyście zawstydzili tych, co uwłaczają waszemu dobremu postępowaniu w Chrystusie. 


text:
Gdyż i Chrystus umarł raz jeden za grzechy, sprawiedliwy za niesprawiedliwych, by was przywieść do Boga; poniósł wprawdzie śmierć cielesną, ale ożywiony duchem, 


text:
Niegdyś były to duchy niewierne, gdy za czasów Noego, przy budowie Arki, w której zaledwie osiem osób ocalało przez wodę, nadużywały cierpliwości Bożej. 


text:
Ta woda i was dzisiaj zbawia przez chrzest, którego była zapowiedzią, nie przez pozbycie się cielesnego brudu, ale przez prośbę do Boga o czyste sumienie, skierowaną przez zmartwychwstanie Jezusa Chrystusa. 


text:
Zasiadł on na prawicy Bożej, wstąpiwszy na niebiosa i poddawszy pod swoje rozkazy aniołów, moce i potęgi. 


text:
Ponieważ Chrystus cierpiał na ciele, i wy uzbrójcie się tą samą myślą, bo kto ucierpiał na ciele, zaniechał grzechu, 


text:
Bo dosyć już było przedtem czasu na nasycenie pogańskich pragnień dla tych, którzy poddawali się wyuzdaniu, pożądliwościom, nadużywaniu wina, ucztując, pijąc bez miary i oddając się zdrożnej czci bóstw pogańskich. 


text:
Dlatego bowiem i umarłym głoszona była Ewangelia, aby osądzeni wprawdzie według ludzi w ciele, według Boga żyli w duchu. 


text:
Tak jak każdy otrzymał łaskę, tak niech usługuje jeden drugiemu na wzór dobrych szafarzy rozlicznej łaski Bożej. 


text:
Kto przemawia, niech wygłasza słowa Boże, kto posługuje, niech czyni to z przekonania, którego udziela Bóg, aby we wszystkim Bóg był uwielbiony przez Jezusa Chrystusa, któremu chwała i panowanie na wieki wieków. Amen. 


text:
Umiłowani, nie dziwcie się pożodze, która spada na was dla doświadczenia, jak gdyby coś niezwykłego was spotkało. 


text:
Ale, będąc uczestnikami cierpień Chrystusa, radujcie się, abyście i wtedy, gdy objawi się chwała jego, radowali się z weselem. 


text:
Jeżeli was znieważają dla imienia Chrystusowego, błogosławieni jesteście, bo Duch chwały i Duch Boży na was spoczywa. 


text:
Nikt bowiem z was nie powinien cierpieć jako morderca, złodziej, złoczyńca, albo taki, co do cudzych spraw się wtrąca. 


text:
Jeżeli zaś (cierpi) jako chrześcijanin, niech się nie wstydzi, ale raczej niech chwali Boga w imię swojej wiary. 


text:
Bo nadszedł czas, aby sąd rozpoczął się od domu Bożego. A jeśli najpierw na nas, jakiż koniec tych, którzy nie wierzą Bożej Ewangelii? 


text:
Przeto i ci, którzy cierpią według woli Bożej, niech przez dobre uczynki wiernemu Stworzycielowi polecają dusze swoje. 


text:
Starszych przeto, którzy są wśród was, proszę ja, także starszy i świadek męki Chrystusowej oraz uczestnik tej chwały, która ma się objawić. 


text:
Paście trzodę Bożą, która jest przy was, czuwając nad nią nie z musu, ale ochoczo dla Boga: ze szczerej chęci, a nie dla niegodziwego zysku. 


text:
Podobnie i młodzi, bądźcie poddani starszym. A wszyscy okazujcie pokorę jedni drugim, bo Bóg pysznym się sprzeciwia, a pokornym łaskę daje. 


text:
Trzeźwymi bądźcie, czuwajcie! Przeciwnik wasz, szatan, krąży jak ryczący lew, szukając, kogo by pożarł. 


text:
Opierajcie mu się umocnieni w wierze, wiedząc, że te same utrapienia spotykają waszych braci na świecie. 


text:
A Bóg wszelkiej łaski, który wezwał was do wiecznej chwały swojej w Chrystusie, po krótkim utrapieniu udoskonali (was), utwierdzi, umocni, ugruntuje. 


text:
Napisałem wam, jak sądzę, pokrótce przez Sylwana wiernego brata zachęcając was i zapewniając, że to jest prawdziwa łaska Boża, w której trwacie. 


text:
Szymon Piotr, sługa i Apostoł Jezusa Chrystusa do tych, którzy przez sprawiedliwość Boga naszego i Zbawiciela Jezusa Chrystusa otrzymali wiarę równie cenną jak nasza. 


text:
Skoro jego moc Boża obdarzyła nas tym wszystkim, co do życia i pobożności należy i dozwoliła nam poznać tego, który nas wezwał własną chwałą i potęgą —


text:
dzięki czemu otrzymaliście tak cenne i niezmiernie wielkie obietnice, byście przez nie stali się uczestnikami Bożej natury, uchroniwszy się od zepsucia, które dokonuje się w świecie poprzez pożądliwość —


text:
i wy również dokładajcie wszelkich starań, abyście wiarę waszą ugruntowali na cnocie, a cnotę na umiejętności. 


text:
Umiejętność (oprzeć trzeba) na powściągliwości, powściągliwość na cierpliwości, cierpliwość na pobożności, 


text:
Jeżeli bowiem te cnoty mieć będziecie, i to obficie, nie pozwolą wam one pozostać bezczynnymi ani nieużytecznymi w poznaniu Pana naszego Jezusa Chrystusa. 


text:
Bo kto ich nie ma, jest ślepy lub niedowidzi, zapomniawszy o oczyszczeniu z dawnych grzechów swoich. 


text:
Dlatego, bracia, usilnie starajcie się, żeby wezwanie i wybranie wasze stało się niezachwiane. Tak postępując nigdy nie upadniecie. 


text:
W ten sposób na pewno będziecie mieli dostęp otwarty do Królestwa wiecznego Pana naszego i Zbawiciela Jezusa Chrystusa. 


text:
Dlatego nigdy nie przestanę przypominać wam tych rzeczy, choć znacie je już i jesteście utwierdzeni w prawdzie dla was przeznaczonej. 


text:
Uważam bowiem, że jest moim obowiązkiem, dopóki przebywam w tym przybytku, przypominaniem pobudzać was do czujności. 


text:
Bo nie w oparciu o zmyślone baśnie oznajmiliśmy wam moc i przyjście Pana naszego Jezusa Chrystusa, lecz oglądaliśmy na własne oczy jego wielkość. 


text:
Albowiem kiedy odbierał od Boga Ojca cześć i chwałę i gdy doszedł do niego taki głos ze wspaniałego Majestatu: Ten jest Syn mój umiłowany, w którym upodobałem sobie (v40.17.5 Mt.17,5) —


text:
Tym sposobem potwierdza się dla nas mowa Proroków. Dobrze uczynicie, jeżeli będziecie się jej trzymać, jak świecy w ciemnym miejscu, aż nie zaświta dzień i w sercach waszych nie wzejdzie jutrzenka. 


text:
Bo nie za wpływem woli ludzkiej niegdyś proroctwo zostało oznajmione, ale Duchem Świętym uniesieni mówili (święci) ludzie Boży. 


text:
Byli między ludem i fałszywi prorocy, jak i między wami również będą fałszywi nauczyciele; wprowadzą oni zgubne odszczepieństwa i zaprą się Pana, który ich odkupił, rychło ściągając na siebie zgubę. 


text:
W chciwości swojej ułudnymi słowy frymarczyć wami będą, lecz wyrok od dawna na nich wydany nie odwlecze się i zguba ich nie ominie. 


text:
Jeśli bowiem aniołów, gdy zgrzeszyli, Bóg nie oszczędził, ale strąconych do piekła rzucił w otchłań ciemności, żeby tam trzymać ich do chwili sądu; 


text:
jeśli dawnemu światu nie przepuścił i ocalił tylko ośmiu ludzi z Noem, głosicielem sprawiedliwości, zesławszy potop na świat bezbożnych; 


text:
jeśli miasta Sodomę i Gomorę w perzynę obrócił i na zupełną skazał zagładę, wymierzając przykładną karę tym, co bezbożnie żyć mieli; 


text:
(ów mąż sprawiedliwy bowiem, mieszkając wśród nich, przez to co widział i słyszał dzień w dzień w swej sprawiedliwej duszy z powodu niezbożnych czynów cierpiał udrękę) —


text:
więc nie waha się Pan pobożnych z pokus wybawiać, a niesprawiedliwych na dzień sądny zachować, aby zostali ukarani. 


text:
Przede wszystkim tych, którzy w nieczystej pożądliwości ciału służą, a zwierzchnością (Chrystusa) pogardzają. Zuchwalcy, zarozumiali nie lękają się aniołom bluźnić, 


text:
podczas gdy aniołowie, choć mocą i potęgą więksi, nie wnoszą przeciw nim wyroku potępienia przed obliczem Pana. 


text:
A ci, jak zwierzęta nierozumne, przeznaczone z natury na schwytanie i na zagładę, bluźniąc temu, czego nie znają, w zepsuciu swoim zginą, 


text:
cierpiąc karę za nieprawość. Szczęście swoje upatrując w codziennym używaniu, są oni zakałą i plugastwem, sycąc się rozkoszą z odurzenia zmysłów, kiedy ucztują z wami. 


text:
Oczami swymi wypatrują ciągle cudzołóstwa i grzechu i uwodzą dusze niestateczne. Synowie przekleństwa mają serce wyćwiczone w chciwości. 


text:
Zeszedłszy z prostej drogi, zbłądzili, postępując śladem Balaama syna Bosora, który zapragnął zapłaty za niesprawiedliwość, 


text:
ale został zgromiony za wykroczenia swoje: nieme bydlę pod jarzmem, przemówiwszy głosem ludzkim, pohamowało szaleństwo Proroka. 


text:
Opowiadając bowiem zuchwałe a próżne rzeczy wciągają w pożądliwość ciała i w rozpustę tych, co niedawno odsunęli się od ludzi pogrążonych w błędzie. 


text:
Obiecują im wolność, sami będąc niewolnikami zepsucia: jest się bowiem niewolnikiem tego, komu się uległo. 


text:
Bo jeżeli ci, którzy przez poznanie Pana i Zbawiciela Jezusa Chrystusa odsunęli się od nieczystości świata, ponownie się w niej pogrążają, ulegając jej, to ostatnie ich rzeczy stają się gorsze niż pierwsze. 


text:
Bo lepiej byłoby dla nich nie znać drogi sprawiedliwości, niż poznawszy ją, odwrócić się znowu od świętego przykazania, które im dano. 


text:
Stało się bowiem z nimi to, o czym mówi prawdziwa przypowieść: Wrócił pies do swego wymiotu, a umyta świnia znów tarza się w błocie. 


text:
Oto już drugi list, umiłowani, piszę do was, a w jednym i drugim pragnę pokrzepić nieskażone dusze wasze przypominając, 


text:
żebyście nie zatarli w swej pamięci dopiero co przytoczonych słów świętych Proroków i nauki Pana i Zbawiciela przekazanej przez Apostołów waszych. 


text:
To przede wszystkim wiedzcie, że w dni ostateczne wystąpią z naigrawaniem szydercy oddani własnym pożądliwościom, którzy powiedzą: 


text:
Gdzież jest to zapowiedziane przyjście jego? Odkąd bowiem ojcowie pomarli, wszystko trwa w takim samym stanie, jak na początku świata. 


text:
Bo o tym wcale nie chcą słyszeć, że niegdyś na słowo Boże niebiosa i ziemia z wody i przez wodę powstały 


text:
Obecnie zaś nad niebiosami i ziemią roztacza opiekę to samo słowo (Boże) i zachowuje je na ogień w dzień sądu i zatracenie bezbożnych. 


text:
Niechże wam, umiłowani, to jedno tajne nie będzie, że u Boga jeden dzień znaczy tyle co tysiąc lat, a tysiąc lat jak jeden dzień. 


text:
Nie ociąga się Pan w spełnieniu obietnicy, jak niektórzy mniemają, ale cierpliwością kieruje się względem was, nie chcąc niczyjej zguby, ale dążąc do tego, żeby wszyscy weszli na drogę pokuty. 


text:
Dzień Pański nadejdzie jak złodziej i wówczas niebiosa z wielkim szumem przeminą, żywioły od żaru stopnieją i nie ostoi się ziemia ani dzieła jej. 


text:
Skoro więc to wszystko ma ulec zniszczeniu, to jakżeż wysoko wznieść się powinniście w świętym postępowaniu i pobożności, 


text:
gdy oczekujecie z upragnieniem przyjścia dnia Bożego, w którym niebiosa rozżarzone rozpuszczą się, a żywioły od żaru stopnieją. 


text:
Otóż my, opierając się na obietnicy jego, oczekujemy nowych niebios i ziemi nowej, w których sprawiedliwość zamieszka. 


text:
A więc, umiłowani, oczekując tego starajcie się, aby (Pan) was zastał bez plamy i bez skazy w pokoju, 


text:
a w nieskwapliwości Pana naszego upatrujcie zbawienie, jak to dzięki otrzymanej mądrości pisał do was również umiłowany brat nasz, Paweł, 


text:
jak to zresztą czyni we wszystkich listach, w których są pewne myśli trudne do zrozumienia, a które ludzie nieuczeni i niestateczni zniekształcają, podobnie jak i inne Pisma, na swoją własną zgubę. 


text:
Wy tedy, umiłowani, wiedząc o tym z góry, wystrzegajcie się, abyście wciągnięci w błędy bezbożnych nie utracili własnej stateczności. 


text:
Natomiast wzrastajcie w łasce i poznaniu Pana naszego i Zbawiciela Jezusa Chrystusa. Jemu chwała, jak teraz, tak i do dnia wieczności. Amen. 


text:
To, co było od początku, cośmy słyszeli o Słowie żywota i co widzieliśmy naszymi oczyma, na co patrzyliśmy i czego ręce nasze dotykały —


text:
(bo żywot objawiony był, a widzieliśmy, świadczymy i głosimy wam żywot wieczny, który był u Ojca i objawił się nam) —


text:
cośmy widzieli i słyszeli, to głosimy wam, abyście i wy współuczestnictwo mieli z nami; a uczestnictwo nasze jest z Ojcem i z Synem Jego Jezusem Chrystusem. 


text:
A ta jest nowina, którą słyszeliśmy od niego i głosimy wam, że Bóg jest światłością i nie masz w Nim żadnych ciemności. 


text:
Gdybyśmy powiedzieli, że mamy w Nim uczestnictwo, a chodzilibyśmy w ciemności, dopuszczamy się kłamstwa i nie postępujemy w prawdzie. 


text:
Ale jeśli chodzimy w światłości, tak jak i On sam jest w światłości, mamy z Nim współuczestnictwo, a krew Jezusa, Syna Jego, oczyszcza nas od wszelkiego grzechu. 


text:
Ale jeżeli wyznamy grzechy nasze, (Bóg) jest wierny i sprawiedliwy, aby nam odpuścił grzechy i oczyścił nas od wszelkiej nieprawości. 


text:
Synaczkowie moi, to wam piszę, abyście nie grzeszyli. Ale jeśliby nawet kto zgrzeszył, to przecież mamy u Ojca rzecznika, Jezusa Chrystusa sprawiedliwego. 


text:
Kto jednak zachowuje naukę jego, zaiste miłość Boża jest w nim doskonała. Po tym poznajemy, że w nim jesteśmy. 


text:
Umiłowani! Nie piszę wam o nowym przykazaniu, ale o przykazaniu starym, które mieliście od początku: tym starym przykazaniem jest słowo, które słyszeliście. 


text:
Ale też o nowym przykazaniu piszę wam, o tym, co prawdziwe jest i w nim i w was: że oto przemijają ciemności i jaśnieje już prawdziwa światłość. 


text:
A kto nienawidzi brata swego, w ciemności jest i w ciemności chodzi, i nie wie, dokąd zdąża, bo ciemność zaślepiły jego oczy. 


text:
Piszę wam, ojcowie, że poznaliście tego, który jest od początku. Piszę wam, młodzieńcy, że zwyciężyliście złego ducha. 


text:
Napisałem wam, dziateczki, że poznaliście Ojca. Napisałem wam, ojcowie, że poznaliście tego, który jest od początku. Napisałem wam, młodzieńcy, że jesteście silni, a słowo Boże mieszka w was i zwyciężyliście złego ducha. 


text:
Nie miłujcie świata, ani tego, co jest na świecie. Jeśli kto miłuje świat, nie masz w nim miłości Ojca. 


text:
Albowiem wszystko, co jest na świecie: pożądliwość ciała, pożądliwość oczu i pycha żywota nie pochodzą od Ojca, ale ze świata. 


text:
Synaczkowie! Nadeszła ostateczna godzina i, jak słyszeliście, że Antychryst nadchodzi, tak też i teraz wielu Antychrystów nastało; stąd wiemy, że nadeszła godzina ostateczna. 


text:
Spomiędzy nas wyszli, ale nie byli z nas, bo gdyby z nas byli, wytrwaliby z nami, ale ażeby się okazało, że nie wszyscy z nas są. 


text:
Nie napisałem wam, jakbyście nie znali prawdy, ale właśnie dlatego, że ją znacie: że żadne kłamstwo nie jest z prawdy. 


text:
Któż jest kłamcą, jeśli nie ten, co zaprzecza, że Jezus jest Chrystusem? Taki jest Antychrystem, który zaprzecza Ojca i Syna. 


text:
To, coście słyszeli od początku, niech w was trwa. Jeśli w was trwać będzie to, co od początku słyszeliście, i wy w Synu oraz w Ojcu wytrwacie. 


text:
Ale w was trwa namaszczenie, które od Niego otrzymaliście. I nie potrzebujecie, aby was kto pouczał, skoro namaszczenie Jego poucza was o wszystkim — a jest ono prawdziwe i nie masz w nim kłamstwa — jak was pouczyło, tak w tym trwajcie. 


text:
A teraz, synaczkowie, trwajcie w Nim, abyśmy, gdy się zjawi, mieli ufność i nie byli przez Niego zawstydzeni w dzień przybycia Jego. 


text:
Jeśli wiecie, że jest sprawiedliwy, wiedzcie, że każdy, kto postępuje sprawiedliwie, z Niego się narodził. 


text:
Parzcie, jaką miłość okazał nam Ojciec, że zostaliśmy nazwani dziećmi Bożymi; i jesteśmy nimi. Dlatego nie zna nas świat, że i Jego nie poznał. 


text:
Umiłowani! Teraz jesteśmy dziećmi Bożymi, a jeszcze się nie okazało, czym będziemy. Wiemy, że kiedy się okaże, będziemy podobni do Niego, bo ujrzymy Go, jakim jest. 


text:
Synaczkowie! Niechże was nikt nie zwodzi. Kto postępuje sprawiedliwie, sprawiedliwy jest, tak jak i On jest sprawiedliwy. 


text:
A kto dopuszcza się grzechu, z diabła jest, bo diabeł od początku grzeszy. Na to zjawił się Syn Boży, ażeby zniweczyć dzieła diabelskie. 


text:
Każdy, kto się narodził z Boga, grzechu się nie dopuszcza, bo zaród Boży w nim trwa i nie może grzeszyć, bo z Boga narodzony jest. 


text:
Przez to dają się poznać synowie Boży i synowie diabelscy. Każdy, kto nie postępuje sprawiedliwie, kto nie miłuje brata swego — nie jest z Boga. 


text:
Nie jak Kain, który był ze złego ducha i zabił swego brata. A dlaczego go zabił? Dlatego, że uczynki jego były złe, a brata jego sprawiedliwe. 


text:
Każdy, kto nienawidzi swego brata, jest mordercą, a wiecie, że żaden morderca nie ma w sobie żywota wiecznego. 


text:
Gdyby ktoś posiadał dobra tego świata, a widziałby brata swego w potrzebie i zamknął przed nim serce swoje — jakże może w nim przebywać miłość Boża? 


text:
i o cokolwiek prosilibyśmy, otrzymamy od Niego, bo zachowujemy przykazania Jego i czynimy to, co się Jemu podoba. 


text:
A to jest przykazanie Jego, abyśmy uwierzyli w imię Syna Jego Jezusa Chrystusa i miłowali się nawzajem, jak nam rozkazał. 


text:
Kto zachowuje przykazania Jego, przebywa w Bogu, a Bóg w nim. I po tym poznajemy, że w nas przebywa — przez Ducha, którego nam udzielił. 


text:
Umiłowani! Nie każdemu duchowi wierzcie, ale badajcie duchy, czy z Boga są, bo wielu fałszywych proroków wyszło na świat. 


text:
A ducha Bożego rozpoznać możecie po tym: Każdy duch, który wyznaje, że Jezus Chrystus zjawił się w ciele, jest z Boga, 


text:
a każdy duch, który nie wyznaje Jezusa, nie jest z Boga, ale jest owym duchem Antychrysta, o którym słyszeliście, że ma przyjść i teraz już jest na świecie. 


text:
Wy z Boga jesteście, synaczkowie, i zwyciężyliście ich, bo większy jest ten, który w was, niż ten, co na świecie. 


text:
My jesteśmy z Boga. Kto zna Boga, słucha nas, a kto nie jest z Boga, nie słucha nas. Przez to rozpoznajemy ducha prawdy i ducha błędu. 


text:
Umiłowani! Miłujmy jedni drugich, bo miłość jest z Boga. I każdy, kto miłuje, z Boga jest narodzony, i zna Boga. 


text:
W tym się okazała miłość Boga ku nam, że Bóg zesłał na świat Syna swego jednorodzonego, abyśmy przezeń żyli. 


text:
Na tym polega miłość, że nie my umiłowaliśmy Boga, ale On umiłował nas i zesłał Syna swojego jako przebłaganie za grzechy nasze. 


text:
Boga nigdy nikt nie widział. Jeśli miłujemy się nawzajem, Bóg w nas przebywa, a miłość Jego w nas jest doskonała. 


text:
Przez to rozpoznajemy, że w Nim przebywamy, oraz że On (przebywa) w nas, że z Ducha swojego udzielił nam. 


text:
My poznaliśmy miłość, jaką Bóg ma ku nam, i uwierzyliśmy jej. Bóg jest miłością, a kto trwa w miłości, w Bogu trwa, a Bóg trwa w nim. 


text:
Na tym polega miłość doskonała w nas, abyśmy mieli ufność w dzień sądu, że jaki On jest, takimi i my na tym świecie jesteśmy. 


text:
W miłości nie masz bojaźni; miłość doskonała wypiera bojaźń, bo bojaźń powoduje udrękę. A kto się lęka, nie jest doskonały w miłości. 


text:
Gdyby kto powiedział, że miłuje Boga, a nienawidziłby swego brata, kłamcą jest. Ten bowiem, kto nie miłuje brata swego, którego widzi, nie może miłować Boga, którego nie widzi. 


text:
Każdy, kto wierzy, że Jezus jest Chrystusem, z Boga się narodził. I każdy, kto miłuje tego, który zrodził, miłuje i tego, który z niego jest narodzony. 


text:
Albowiem miłość Boga na tym polega, żeby przykazania Jego zachowywać. A przykazania Jego nie są uciążliwe. 


text:
Bo wszystko, co się narodziło z Boga, zwycięża świat, a zwycięstwem, które odnieśliśmy nad światem, jest nasza wiara. 


text:
Jest to ten sam Jezus Chrystus, który przyszedł przez wodę, przez krew i przez Ducha; nie w wodzie tylko ale w wodzie i we krwi. A Duch daje świadectwo, albowiem Duch jest prawdą. 


text:
Jeżeli świadectwo ludzkie przyjmujemy, to świadectwo Boże jest większe, jest to bowiem świadectwo Boże, przez które zaświadczył o Synu swoim. 


text:
Kto wierzy w Syna Bożego, nosi w sobie to świadectwo. Kto nie wierzy Bogu, czyni Go kłamcą, bo nie uwierzył w świadectwo, przez które Bóg zaświadczył o Synu swoim. 


text:
To wam napisałem, abyście wiedzieli, że macie żywot wieczny, wy, którzy wierzycie w imię Syna Bożego. 


text:
A ufność, jaką mamy ku niemu, na tym polega, że o cokolwiek prosilibyśmy zgodnie z jego wolą, wysłucha nas. 


text:
A skoro wiemy, że nas wysłucha, o cokolwiek byśmy prosili, wiemy, że otrzymamy to, o cośmy go prosili. 


text:
Kto widzi, że jego brat dopuszcza się grzechu nie wiodącego do śmierci, niech prosi, a On da mu żywot — chodzi o tych, którzy nie grzeszą śmiertelnie. Istnieje grzech wiodący do śmierci i nie o takim mówię, aby zań prosić. 


text:
Wiemy, że każdy, kto się narodził z Boga, nie grzeszy, ale — jeśli z Boga narodzony jest — strzeże siebie i szatan nie śmie go tknąć. 


text:
I wiemy, że Syn Boży przyszedł i uzdolnił nas, abyśmy poznali Tego, który jest prawdziwy. I jesteśmy w Tym, który jest prawdziwy, w Synu Jego, Jezusie Chrystusie. 


text:
Starszy Wybranej Pani i dzieciom jej, które prawdziwie miłuję, a nie tylko ja sam, ale i wszyscy, którzy poznali prawdę 


text:
Łaska, miłosierdzie i pokój od Boga Ojca i od Jezusa Chrystusa Syna Ojcowskiego niech będzie z wami — w prawdzie i miłości 


text:
Uradowałem się wielce, że dzieci twoje zastałem żyjące w prawdzie według przykazania, które otrzymaliśmy od Ojca. 


text:
A teraz proszę Cię, Pani, abyśmy jedni drugich miłowali, nie piszę ci jak o nowym przykazaniu, ale o tym, które mieliśmy od początku. 


text:
Miłość ta na tym polega, żeby postępować zgodnie z jego przykazaniami. To jest przykazanie, abyście tak według niego postępowali, jak słyszeliście od początku. 


text:
Bo zjawiło się na świecie wielu zwodzicieli, którzy nie uznają, że Jezus Chrystus przyszedł w ciele. Taki jest zwodzicielem i Antychrystem. 


text:
Baczcie na samych siebie, ażebyście nie stracili tego, co zyskaliście, ale, abyście otrzymali zupełną zapłatę. 


text:
Każdy, kto odstępuje i nie trwa w nauce Chrystusowej, nie ma Boga, a kto trwa w nauce, ten ma i Ojca, i Syna. 


text:
Jeżeli kto przychodzi do was, a nauki tej nie przynosi, nie przyjmujcie go do domu, nawet nie pozdrawiajcie. 


text:
Chociaż miałbym wiele wam napisać, nie chcę (tego czynić) za pośrednictwem papieru i atramentu, bo spodziewam się przybyć do was i mówić z wami bezpośrednio, aby radość nasza była pełna. 


text:
Umiłowany! Modlę się, aby ci się we wszystkim dobrze powodziło i aby stan twego zdrowia był tak dobry jak stan twojej duszy. 


text:
Albowiem uradowałem się wielce, gdy przybyli bracia i dali świadectwo o prawdzie twojej według tego, jak zgodnie z prawdą postępujesz. 


text:
Umiłowany! Postępujesz wiernie we wszystkim, cokolwiek czynisz dla braci, zwłaszcza dla podróżujących, 


text:
którzy wobec Kościoła zaświadczyli o miłości twojej. Dobrze uczynisz, jeśli po Bożemu zaopatrzysz ich na drogę. 


text:
Dlatego, jeżeli kiedy przybędę, wypomnę mu jego uczynki i złośliwe oczernianie nas. A jakby mu jeszcze tego nie było dosyć, i sam nie przyjmuje braci, i tym zabrania, którzy chcieliby przyjmować, usuwając ich z Kościoła. 


text:
Umiłowany! Nie naśladuj tego, co złe, ale to, co dobre. Kto dobrze czyni, z Boga jest, a kto źle czyni, nie widział Boga. 


text:
Demetriuszowi wszyscy, i nawet sama prawda, świadectwo wydają, a i my też świadectwo dajemy, i wiesz, że świadectwo nasze jest prawdziwe. 


text:
Bo mam nadzieję, że wkrótce cię zobaczę i bezpośrednio mówić będziemy. Pokój z tobą! Pozdrawiają cię przyjaciele. Pozdrów przyjaciół, każdego z osobna. 


text:
Juda, sługa Jezusa Chrystusa, a brat Jakuba, tym, którzy są w Bogu Ojcu umiłowani, a zachowani i wezwani dla Jezusa Chrystusa: 


text:
Umiłowani! Pragnąc usilnie napisać wam o wspólnym naszym zbawieniu, uznałem za konieczne wysłać do was ten list z upomnieniem, abyście staczali bój o wiarę, raz na zawsze przekazaną świętym. 


text:
Wkradli się bowiem (między was) niektórzy ludzie niegodziwi (od dawna już wyznaczeni do tego zgubnego dzieła), łaskę Boga naszego obracający w rozpustę i wypierający się Jezusa Chrystusa, jedynego Władcy i Pana naszego. 


text:
A chciałbym wam przypomnieć, skoro wszystkiego raz już się dowiedzieliście, że Pan, wybawiwszy lud z ziemi egipskiej, zgubił następnie tych, którzy nie uwierzyli. 


text:
Aniołów zaś, którzy nie zachowali swego pierwszeństwa, ale porzucili miejsce swego przebywania, związanych wiekuistymi pętami zatrzymał w ciemności do wielkiego dnia sądu. 


text:
Tak też Sodoma i Gomora oraz miasta okoliczne oddane takiej samej rozpuście, idąc za pożądliwością cudzego ciała stały się przykładem cierpienia kary ognia wiekuistego. 


text:
Gdy Michał Archanioł toczył z szatanem bój, walcząc o ciało Mojżesza, nie śmiał rzucić na niego wyroku potępienia, ale rzekł: Niech Pan cię zgromi. 


text:
Ci wszakże bluźnią wszystkiemu, czego nie znają, a cokolwiek z natury, jak bezrozumne zwierzęta pojmują, używają do swego zepsucia. 


text:
Biada im, bo weszli na drogę Kaina i za zapłatą oddali się błędowi Balaama, a w buncie Korego zginęli. 


text:
Są to zakały na ucztach waszych, współbiesiadujący bez lęku, samych siebie pasący, obłoki bezwodne niesione przez wiatry, drzewa późnej jesieni bez owoców, dwakroć uschłe, wykorzenione. 


text:
(Są to) rozhukane bałwany morskie, pieniące się hańbą swoją, zbłąkane gwiazdy, dla których ciemność najgłębsza zachowana jest na wieki. 


text:
O nich to prorokował siódmy po Adamie Henoch, mówiąc: Oto nadszedł Pan z tysiącami świętych swoich, 


text:
aby rozpocząć sąd przeciw wszystkim i osądzić wszystkich bezbożników za wszystkie czyny ich bezbożności, których się haniebnie dopuścili, i za wszystkie słowa zażarte, które przeciw Niemu wypowiadali niezbożni grzesznicy. 


text:
Są to ludzie narzekający i żalący się, a schlebiający pożądliwościom swoim. Usta ich wypełnione są szumnymi słowami, a dla korzyści podziwiają innych. 


text:
Ale wy, umiłowani, wspomnijcie na słowa wypowiedziane przez Apostołów Pana naszego Jezusa Chrystusa. 


text:
Przecież mówili wam, że w ostateczne dni nadejdą szydercy postępujący niezbożnie według pożądliwości swoich. 


text:
A Temu, który ma moc zachować was bez grzechu i stawić przed tronem swej chwały nieskalanych, radosnych, 


text:
jedynemu Bogu, Zbawicielowi naszemu, przez Jezusa Chrystusa Pana naszego, chwała i wielmożność, władza i moc przed wiekami, teraz i po wszystkie wieki. Amen. 


text:
Objawienie Jezusa Chrystusa, które dał mu Bóg, aby ukazał sługom swoim to, co ma się stać niebawem, i które (Jezus) oznajmił przez poselstwo swego anioła słudze swemu Janowi. 


text:
Błogosławiony, który odczytuje słowa tego proroctwa, oraz wszyscy, którzy słuchają i strzegą tego, co w nim napisane: albowiem czas jest bliski. 


text:
Jan do siedmiu kościołów w Azji. Łaska wam i pokój od tego, który jest, i który był, i który nadejdzie, i od siedmiu duchów, stojących przed tronem jego. 


text:
I od Jezusa Chrystusa — on jest świadkiem wiernym, pierworodnym spośród umarłych i władcą królów ziemskich. Jemu, który nas miłuje, który przez krew swoją wyzwolił nas z grzechów naszych 


text:
i uczynił nas królestwem i kapłanami dla Boga i Ojca swego: jemu chwała i moc na wieki wieków. Amen. 


text:
Oto nadchodzi wśród obłoków i ujrzy go wszelkie oko i ci, którzy go przebodli. I będą się uskarżać na niego wszystkie plemiona ziemi. Tak. Amen. 


text:
Jam jest Alfa i Omega — mówi Pan Bóg — ten, który jest, i który był, i który przyjdzie, Władca Wszechrzeczy. 


text:
Ja, Jan, brat wasz i współuczestnik w ucisku, w królestwie i w trwaniu przy Jezusie, byłem na wyspie, którą zowią Patmos, dla słowa Bożego i dla świadectwa Jezusa. 


text:
Doznałem zachwycenia w duchu w dzień Pański i usłyszałem za sobą głos wielki, jak gdyby trąby głoszącej: 


text:
Co widzisz, napisz w księdze i poślij siedmiu kościołom: Efezowi, Smyrnie, Pergamowi, Tiatyrze, Sardom, Filadelfii i Laodycei. 


text:
A obróciwszy się ujrzałem siedem złotych świeczników, a w środku pomiędzy tymi świecznikami kogoś podobnego do Syna Człowieczego, obleczonego w długą do stóp szatę i przewiązanego na piersi pasem złotym. 


text:
I trzymał w swej prawicy siedem gwiazd, a miecz ostry, obosieczny, wychodził z ust jego, a oblicze jego, jak słońce jaśniejące w swym blasku. 


text:
I kiedy go ujrzałem, padłem mu do stóp, jak martwy. A on położył na mnie prawicę swoją mówiąc: Nie lękaj się! Jam jest Pierwszy i Ostatni i żywy. 


text:
(Opisz) tajemnicę siedmiu gwiazd, które widziałeś w mojej prawicy i siedmiu świeczników złotych. Siedem gwiazd, to Aniołowie siedmiu kościołów, a siedem świeczników, to siedem kościołów. 


text:
Aniołowi kościoła efeskiego napisz: To mówi ten, który trzyma siedem gwiazd w swojej prawicy i który kroczy wśród siedmiu świeczników złotych: 


text:
Znam sprawy twoje, trud i cierpliwość twoją i to, że nie możesz ścierpieć złych i doświadczałeś tych, którzy się uważają za Apostołów, a nimi nie są, i sprawdziłeś, że są kłamcami. 


text:
Pamiętaj przeto, coś stracił, i czyń pokutę, a wróć do dawniejszych uczynków. Bo jeżeli nie, to przyjdę do ciebie i poruszę twój świecznik z miejsca jego, jeśli nie będziesz pokuty czynił. 


text:
Kto ma ucho, niech słucha, co Duch mówi kościołom: Zwycięzcy dam pożywać z drzewa żywota, które jest w raju Boga. 


text:
Znam udrękę twoją i ubóstwo twoje — choć jesteś bogaty — i znam złorzeczenie ze strony tych, którzy się uważają za Żydów, a nimi nie są, ale są synagogą szatana. 


text:
Nie lękaj się tego, co masz wycierpieć. Oto szatan wtrąci niektórych z was do więzienia, aby was poddać próbie, i będziecie ucisk cierpieć przez dziesięć dni. Bądź wierny aż do śmierci, a dam ci wieniec żywota. 


text:
Kto ma ucho, niech słucha, co Duch mówi kościołom: Kto zwycięży, nie będzie rażony śmiercią powtórną. 


text:
Wiem, gdzie mieszkasz — tam właśnie, gdzie jest stolica szatana, i trzymasz się mojego imienia, a nie zaparłeś się mojej wiary nawet w owych dniach, kiedy Antypas, wierny mój świadek, był zabity tam u was, gdzie szatan ma siedzibę. 


text:
Ale mam coś przeciwko tobie: Są u ciebie zwolennicy nauki Balaama, który pouczał Balaka, aby siał zgorszenie przed oczyma synów izraelskich, żeby jedli z ofiar złożonych bożkom i pogrążali się w rozpuście. 


text:
Kto ma ucho, niech słucha, co Duch mówi kościołom: Zwycięzcy dam (pożywać) mannę ukrytą i dam mu biały kamyk, a na kamyku napisane nowe imię, którego nie zna nikt, tylko ten, co je otrzymuje. 


text:
A Aniołowi kościoła w Tiatyrze napisz: To mówi Syn Boży, który ma oczy jak płomień ognia, a nogi jego podobne do chalkolibanu. 


text:
Znam twoje sprawy, miłość twoją i wiarę, uczynność i cierpliwość twoją, i ostatnie twe czyny, liczniejsze niż dawne. 


text:
Ale mam przeciw tobie, że niewieście Jezabel, która się nazywa prorokinią, dozwalasz nauczać i zwodzić moje sługi, aby pogrążali się w rozpuście i pożywali z ofiar składanych bożkom pogańskim. 


text:
Oto rzucę ją na łoże boleści, a tym, którzy z nią dopuszczają się cudzołóstwa, (przeznaczam) ucisk wielki, jeżeli nie odwrócą swoich serc od jej uczynków. 


text:
A dzieci jej zgładzę śmiercią i poznają wszystkie kościoły, że jam jest ten, który bada sumienia i serca. I oddam każdemu z was według uczynków waszych. 


text:
A do innych w Tiatyrze, do was, którzyście nie poznali — jak to mówią — „otchłani szatańskich", powiadam: Nie nakładam na was innego brzemienia, 


text:
A Aniołowi kościoła sardyjskiego napisz: To mówi ten, który ma siedem duchów Bożych i siedem gwiazd. Znam twoje sprawy: masz imię, że żyjesz, a jesteś umarły. 


text:
Bądź czujny i wzmocnij, co jeszcze pozostało, a może zginąć; nie stwierdziłem bowiem, żeby uczynki twoje były doskonałe wobec Boga mojego. 


text:
Pamiętaj tedy na to, coś otrzymał i usłyszał, a zachowuj i czyń pokutę. I jeżeli nie będziesz czujny, przyjdę jak złodziej, a nie będziesz wiedział, w jakim czasie cię nawiedzę. 


text:
A masz w Sardes niewiele imion tych, którzy nie skalali szat swoich i będą chodzić ze mną w bieli, gdyż są godni. 


text:
Kto zwycięży, tak samo przywdzieje szaty białe i nie wymażę jego imienia z księgi żywota, a wyznam imię jego przed Ojcem moim i wobec Aniołów jego. 


text:
A Aniołowi kościoła filadelfijskiego napisz: To mówi Święty, Prawdziwy, który ma klucz Dawida i który otwiera, a nikt nie zamknie, i zamyka, a nikt nie otworzy. 


text:
Znam twoje sprawy. Oto otworzyłem przed tobą drzwi, których nikt nie może zamknąć, bo choć niewielką masz siłę, zachowałeś moje słowo i nie zaparłeś się mego imienia. 


text:
Oto wyprowadzę (niektórych) z synagogi szatana, spośród tych, którzy uważają się za Żydów, a nimi nie są, lecz kłamią. Oto sprawię, że przyjdą i pokłonią się u twoich stóp i poznają, żem ja cię umiłował. 


text:
Skoro zachowałeś słowo cierpliwości mojej, to i ja ustrzegę ciebie w godzinę pokusy, która przyjdzie na całą ziemię zamieszkałą, aby doświadczyć jej mieszkańców. 


text:
Tego kto zwycięży, uczynię filarem w świątyni Boga mojego, a więcej jej nie opuści. I wyryję na nim imię Boga mojego i nazwę miasta Boga mego, nowego Jeruzalem, które zstępuje z nieba od Boga mego, i imię moje nowe. 


text:
A Aniołowi kościoła laodycejskiego napisz: To mówi Amen, świadek wierny i prawdziwy, początek stworzenia Bożego. 


text:
Mówisz przecież: Jestem bogaty i jeszcze się wzbogaciłem, a niczego mi nie brak a nie wiesz, żeś nieszczęsny i godny litości, ubogi, ślepy, i nagi. Dlatego 


text:
radzę ci, żebyś kupił sobie u mnie złoto w ogniu oczyszczone, aby stać się bogatym, i szaty białe, abyś się przyodział i zakrył sromotę twojej nagości, i balsamu, abyś namaścił oczy swoje i przejrzał. 


text:
Oto stanąłem u drzwi i kołaczę. Jeśli kto usłyszy głos mój i otworzy drzwi, wejdę do niego i będę z nim wieczerzał, a on ze mną. 


text:
Kto zwycięży, dozwolę mu z sobą zasiąść na tronie moim, jak i ja zwyciężyłem i zasiadłem z Ojcem moim na tronie Jego. 


text:
Potem spojrzałem, a oto drzwi otworzone w niebie i ów pierwszy głos, który usłyszałem, jakby trąby przemawiającej do mnie: Wejdź tutaj, a pokażę ci, co ma się dziać w przyszłości. 


text:
Natychmiast doznałem zachwycenia w duchu: Oto tron ustawiony w niebie, i na tym tronie ktoś siedzący. 


text:
A ten, który siedział, podobny był z wyglądu do kamieni: jaspisu i sardiusza, a tęcza wokoło tronu jaśniała jak połysk szmaragdu. 


text:
A wokół tronu tronów dwadzieścia cztery, a na tronach (ujrzałem) siedzących dwudziestu czterech starców przyodzianych w białe szaty, a na ich głowach korony złote. 


text:
A z tronu wychodzą błyskawice, głosy i gromy. I siedem lamp płomiennych gorzeje przed tronem: jest to siedem duchów Bożych. 


text:
A naprzeciw tronu, jakby morze przezroczyste, podobne do kryształu, a w pośrodku i wokół tronu, czworo zwierząt z mnóstwem oczu na przedzie i z tyłu. 


text:
Zwierzę pierwsze podobne do lwa, a drugie zwierzę podobne do wołu, a trzecie zwierzę ma oblicze jakoby człowieka, a zwierzę czwarte podobne do orła w locie. 


text:
A każde z czworga zwierząt ma po sześć skrzydeł, wokoło i wewnątrz ma pełno oczu. A we dnie i w nocy nieustannie mówią: Święty, Święty, Święty Pan Bóg, Władca wszechrzeczy, który był i który jest, i który ma przyjść. 


text:
A kiedy zwierzęta złożą chwałę, cześć i dziękczynienie siedzącemu na tronie i żyjącemu na wieki wieków, 


text:
dwudziestu czterech starców pada przed siedzącym na tronie, i składa pokłon żyjącemu na wieki, rzucając swoje korony przed tronem i mówiąc: 


text:
Godzien jesteś, o Panie i Boże nasz chwały, czci i mocy, boś ty stworzył wszystkie rzeczy: z woli twojej stworzone zostały i istnieją. 


text:
I zobaczyłem, po prawicy siedzącego na tronie, księgę ze wszystkich stron zapisaną, zapieczętowaną siedmiu pieczęciami. 


text:
I ujrzałem potężnego Anioła, wołającego głosem donośnym: Kto jest godzien otworzyć księgę i złamać jej pieczęcie? 


text:
A nikt (ani) w niebie, ani na ziemi, ani pod ziemią nie mógł otworzyć księgi, ani nawet spojrzeć na nią. 


text:
A jeden ze starców rzekł do mnie: Nie płacz! Oto zwyciężył lew z pokolenia Judy potomek Dawida, aby otworzyć księgę i siedem jej pieczęci. 


text:
I ujrzałem: w pośrodku tronu i czterech zwierząt i w pośrodku starców stojącego Baranka, jakby zabitego. Miał siedem rogów i siedmioro oczu, jest to siedem Duchów Bożych, wysłanych na całą ziemię. 


text:
A kiedy wziął księgę cztery zwierzęta i dwudziestu czterech starców upadło przed Barankiem: każdy miał cytrę i czasze złote napełnione wonnościami, którymi są modlitwy świętych. 


text:
I śpiewają nową pieśń mówiąc: Godzien jesteś wziąć księgę i otworzyć jej pieczęcie, boś został zabity i krwią swoją wykupiłeś (nas) dla Boga, (ludzi) z każdego pokolenia, języka, ludu i narodu. 


text:
A ujrzałem i posłyszałem głos wielu Aniołów wokół tronu, i zwierząt, i starców, a liczba ich była tysiące tysięcy. 


text:
I mówili głosem donośnym: Godzien jest Baranek, który był zabity, posiąść moc i bogactwo, mądrość i siłę, cześć, chwałę i błogosławieństwo. 


text:
I posłyszałem, jak wszelkie stworzenie na niebie i na ziemi, pod ziemią i w morzu, i wszystko co tam się znajduje, jak wszystkie (te stworzenia) mówiły: Siedzącemu na tronie i Barankowi błogosławieństwo i cześć, chwała i potęga na wieki wieków. 


text:
I widziałem, jak Baranek otworzył jedną z siedmiu pieczęci, i usłyszałem, jak jedno z czterech zwierząt mówiło jakby głosem gromu: Przybywaj! 


text:
I zobaczyłem: oto koń biały, a na nim jeździec trzymający łuk. Dano mu wieniec, a on wyjechał jak zwycięzca ku nowemu zwycięstwu. 


text:
I wyjechał inny koń barwy płomiennej, a siedzącemu na nim jeźdźcowi dozwolono, żeby pozbawił ziemię pokoju, tak by jedni drugich zabijali. I dano mu miecz wielki. 


text:
A kiedy otworzył trzecią pieczęć, usłyszałem trzecie zwierzę mówiące: Przybywaj! I zobaczyłem: oto koń czarny, a na nim jeździec trzymający wagę w ręku. 


text:
I posłyszałem jakby głos w pośrodku czterech zwierząt mówiący: Miara pszenicy za denara i trzy miary jęczmienia za denara, a „nie niszcz, oliwek i winnic". 


text:
A kiedy otworzył czwartą pieczęć, usłyszałem głos czwartego zwierzęcia mówiącego: Przybywaj! I zobaczyłem: 


text:
oto koń trupio siny, a na nim jeździec, którego imię: „Śmierć". Piekło szło razem z nim i dano im władzę nad czwartą częścią ziemi, aby zabijali mieczem, głodem, morem i okrucieństwem zwierząt ziemskich. 


text:
A kiedy otworzył pieczęć piątą, ujrzałem pod ołtarzem duchy zabitych dla słowa Bożego i dla świadectwa, które wydały. 


text:
I zawołały głosem donośnym, mówiąc: Jak długo, o Panie, Święty i Prawdziwy, nie osądzisz i nie wydasz wyroku za krew naszą na tych, którzy zamieszkują ziemię. 


text:
I dano każdemu z nich szatę białą i powiedziano im, aby jeszcze pozostały w spokoju przez czas niewielki, dopóki by się nie dopełniła liczba ich współsług i braci, którzy mają być zabici, tak jak i oni. 


text:
I ujrzałem: kiedy otworzył pieczęć szóstą, jak nastąpiło wielkie trzęsienie ziemi i słońce stało się czarne jak wór włosienny, a cały księżyc stał się jak krew. 


text:
A gwiazdy niebios spadły na ziemię, tak jak drzewo figowe, wstrząśnięte wiatrem wielkim, zrzuca niedojrzałe owoce swoje. 


text:
A królowie ziemi i książęta, wodzowie, bogacze i potężni, każdy niewolnik i wolny, skryli się w grotach i w skałach gór. 


text:
I mówią do gór i skał: Padnijcie na nas i zakryjcie nas przed obliczem siedzącego na tronie i przed gniewem Baranka. 


text:
Potem zobaczyłem czterech Aniołów, stojących na czterech krańcach ziemi i zatrzymujących cztery wiatry ziemskie, ażeby nie powiał wiatr na ziemię ani na morze, ani też na żadne drzewo. 


text:
I ujrzałem innego Anioła, wstępującego od wschodu słońca, mającego pieczęć Boga żywego. I zawołał głosem donośnym mówiąc do czterech Aniołów, którym dozwolono szkodzić ziemi i morzu: 


text:
Nie czyńcie szkody ziemi ani morzu, ani też drzewom, dopóki nie popieczętujemy sług Boga naszego na ich czołach. 


text:
I usłyszałem liczbę pieczętowanych sto czterdzieści cztery tysiące, pieczętowanych z każdego pokolenia synów izraelskich: 


text:
Z pokolenia Judy dwanaście tysięcy pieczętowanych. Z pokolenia Rubena dwanaście tysięcy. Z pokolenia Gada dwanaście tysięcy. 


text:
Z pokolenia Asera dwanaście tysięcy. Z pokolenia Neftalego dwanaście tysięcy. Z pokolenia Manassesa dwanaście tysięcy. 


text:
Z pokolenia Zabulona dwanaście tysięcy. Z pokolenia Józefa dwanaście tysięcy. Z pokolenia Beniamina dwanaście tysięcy pieczętowanych. 


text:
Potem spojrzałem, a oto rzesza wielka, której nikt nie mógł zliczyć, ze wszystkich narodów i pokoleń, ludów i języków. Stoją przed tronem i przed obliczem Baranka, przyodziani w białe szaty z palmami w ręku. 


text:
A wszyscy Aniołowie stojący wokół tronu i starców, i czterech zwierząt padli przed tronem na oblicza swe, 


text:
i oddali pokłon Bogu mówiąc: Amen. Błogosławieństwo i chwała, mądrość i dziękczynienie, cześć, moc i potęga Bogu naszemu na wieki wieków. Amen. 


text:
A jeden ze starców odzywając się rzekł do mnie: Kto są ci, którzy przyobleczeni są w szaty białe, i skąd przybyli? 


text:
odpowiedziałem mu: Panie mój, ty wiesz. I powiedział mi: To są ci, którzy przychodzą z ucisku wielkiego. Obmyli szaty swoje i wybielili je we krwi Baranka. 


text:
Dlatego stoją przed tronem Boga i służą mu we dnie i w nocy w świątyni jego, a ten, który siedzi na tronie, ustawi nad nimi swój namiot. 


text:
albowiem Baranek, który jest w pośrodku tronu, będzie nad nimi czuwał i poprowadzi ich do źródeł wód żywota, a Bóg otrze wszelką łzę z ich oczu. 


text:
I nadszedł inny Anioł i stanął przy ołtarzu mając kadzielnicę złotą. Dano mu wiele kadzidła, aby (je) ofiarował wraz z modlitwami wszystkich świętych na złotym ołtarzu, który jest przed tronem. 


text:
I wziął Anioł kadzielnicę, a napełniwszy ją ogniem z ołtarza rzucił na ziemię. I odezwały się gromy i głosy, błyskawice i trzęsienie ziemi. 


text:
I zatrąbił pierwszy, a zjawił się grad i ogień, zmieszane z krwią; i zostały zrzucone na ziemię. A trzecia część ziemi zgorzała i trzecia część drzew spłonęła, a wszystka zieleń zniszczała. 


text:
I trzecia część morza zamieniła się w krew, i zginęła trzecia część stworzeń morskich, które miały w sobie życie, a trzecia część okrętów uległa zniszczeniu. 


text:
I zatrąbił Anioł trzeci, a spadła z nieba gwiazda wielka, gorejąca jak pochodnia, i upadła na trzecią część rzek i na źródła wód. 


text:
A nazwa owej gwiazdy: Piołun. I zamieniła się trzecia część wód w piołun, a wielu ludzi pomarło od wód, bo stały się gorzkie. 


text:
I zatrąbił Anioł czwarty i porażona została trzecia część słońca i trzecia część księżyca, i trzecia część gwiazd, tak że zaćmiła się trzecia ich część, a dzień stracił trzecią część swej jasności, podobnie jak i noc. 


text:
I zobaczyłem i usłyszałem, jak orzeł leciał przez środek nieba i wołał głosem donośnym: Biada, biada, biada mieszkańcom ziemi, gdy zabrzmią głosy innych trąb, owych trzech Aniołów, którzy (jeszcze) zatrąbić mają. 


text:
I zatrąbił Anioł piąty i ujrzałem gwiazdę, która spadła z nieba na ziemię, a dano jej klucz od studni przepaścistej. 


text:
I otworzyła studnię przepaścistą i wyszedł dym ze studni, jak dym wielkiego pieca, a słońce i powietrze zaćmiło się od dymu studni. 


text:
I powiedziano jej, aby nie wyrządzała szkody roślinom ziemi ani żadnej zieleni, ani żadnemu drzewu, ale tylko ludziom nie mającym znaku pieczęci Bożej na czołach. 


text:
A polecono jej, by ich nie zabijała, ale ażeby cierpieli męki przez pięć miesięcy, a męki ich podobne do cierpienia człowieka, którego ukąsił skorpion. 


text:
A w owych dniach szukać będą ludzie śmierci, a nie znajdą jej, i zapragną umrzeć — a oto śmierć ucieka od nich. 


text:
Szarańcza ta z wyglądu swego (będzie) podobna do koni w szyku bojowym. Na głowie jej jak gdyby korony, błyszczące jak złoto, a oblicze jej podobne do oblicza człowieka. 


text:
I miała pancerze jakby z żelaza, a szum jej skrzydeł, jak odgłos wozów wielokonnych, jadących do boju. 


text:
I ma ogon, podobny do ogona skorpionów, i żądła, a ogonem swoim może szkodzić ludziom przez pięć miesięcy. 


text:
Ma nad sobą — jako króla — Anioła przepaści, zwanego po hebrajsku Abaddon, a w greckiej mowie — Apollyon. 


text:
I zatrąbił Anioł szósty i usłyszałem głos jakiś z czterech rogów złotego ołtarza, stojącego przed Bogiem. 


text:
Mówił on do szóstego Anioła — tego, który trzymał trąbę: Rozwiąż czterech Aniołów, którzy są związani w wielkiej rzece Eufrat. 


text:
I zostali rozwiązani czterej Aniołowie, gotowi na godzinę, na dzień, na miesiąc i na rok, aby zgładzić trzecią część ludzi. 


text:
Ujrzałem tedy w wizji konie, a na nich — jeźdźców w pancerzach ognistych, hiacyntowych i siarczanych. A głowy koni tak, jak głowy lwów, a z paszczy ich wydobywa się ogień, dym i siarka. 


text:
Od tych trzech plag, od ognia, dymu i siarki, wydobywającej się z ich paszczy — zginęła trzecia część ludzi. 


text:
Bo moc koni w ich pyskach i w ogonach, bo ich ogony podobne są do wężów; mają głowy i przez nie czynią szkodę. 


text:
A inni ludzie, których nie pozabijały te plagi, nie czynili pokuty za dzieła swoich rąk, aby nie oddawać czci czartom i bożkom ze złota, srebra, miedzi, kamienia i drewna, które ani widzieć nie mogą, ani słyszeć, ani chodzić. 


text:
Nie czynili pokuty za swoje zabójstwa ani za czarodziejstwa, ani za rozpustę, ani za swoje kradzieże. 


text:
I ujrzałem innego potężnego Anioła, zstępującego z nieba. Otoczony (był) obłokiem, tęcza nad jego głową, oblicze jak słońce, a nogi jak słupy ogniste. 


text:
krzyknął potężnym głosem, jakoby lew zaryczał. A kiedy zawołał, siedem gromów odpowiedziało swymi głosami. 


text:
I gdy przemówiło siedem gromów, zamierzałem pisać. Ale usłyszałem głos z nieba, mówiący: Zapieczętuj to, co mówiło siedem gromów, i nie pisz tego. 


text:
i przysiągł przez żyjącego na wieki wieków, który stworzył niebo i to, co w nim jest, i ziemię i to, co na niej jest, i morze i to, co w nim jest — że czasu nie będzie więcej. 


text:
Ale w te dni, odezwie się Anioł siódmy i pocznie trąbić, wypełni się do końca tajemnica Boża, jak zapowiedział sługom swoim, Prorokom. 


text:
I znowu głos, który usłyszałem z nieba, mówiący do mnie: Idź! Weź księgę otwartą, która jest w ręku Anioła stojącego na morzu i na ziemi. 


text:
I poszedłem do Anioła, mówiąc mu, aby mi dał tę księgę. I rzekł mi: Weź i spożyj ją, a napełnij goryczą twoje wnętrze, ale dla ust twoich będzie słodka jak miód. 


text:
I wziąłem księgę z ręki Anioła i spożyłem ją, i była w ustach moich słodka jak miód. A kiedy ją spożyłem wnętrze moje napełniło się goryczą. 


text:
I dano mi trzcinę podobną do laski, z tymi słowy: Wstań i zmierz świątynię Bożą, ołtarz i modlących się w niej. 


text:
A dziedziniec zewnętrzny świątyni pomiń i nie mierz go, bo przeznaczony został dla pogan, a oni poniewierać będą to miasto święte przez czterdzieści dwa miesiące. 


text:
I dozwolę dwom świadkom moim, że obleczeni w wory, prorokować będą przez tysiąc dwieście sześćdziesiąt dni. 


text:
A jeżeli im ktoś chce uczynić szkodę, ogień wydobywa się z ich ust i pożera ich nieprzyjaciół: tak musi zginąć każdy, kto by chciał im szkodzić. 


text:
Mają oni moc zamknąć niebo, aby nie padał deszcz w czasie ich proroctwa, i mają władzę nad wodami, aby je zamienić w krew i porazić ziemię wszelkimi plagami, ilekroć zechcą. 


text:
A kiedy dokonają świadectwa swego, bestia wychodząca z przepaści stoczy z nimi bój, zwycięży ich i pozabija. 


text:
A ich zwłoki (legną) na ulicy owego miasta wielkiego, które w znaczeniu duchowym zwane jest Sodomą i Egiptem, gdzie i Pan ich był ukrzyżowany. 


text:
Oto ludzie z różnych pokoleń, ludów, języków i narodów patrzą na ciała ich przez trzy i pół dnia i nie dozwalają ciał ich złożyć w grobie. 


text:
Oto mieszkańcy ziemi radują się i weselą nad nimi, i (nawet) przesyłają jedni drugim upominki, albowiem ci dwaj Prorocy niezwykle udręczyli mieszkańców ziemi. 


text:
A po upływie trzech i pół dnia wstąpił w nich duch życia od Boga. I stanęli na nogach, i padł wielki strach na tych, którzy na nich patrzyli. 


text:
I usłyszeli z nieba donośny głos, mówiący im: Wstąpcie tu. I wstąpili w obłoku do nieba, a nieprzyjaciele ich patrzyli na nich. 


text:
A w owej godzinie nastąpiło wielkie trzęsienie ziemi i runęła dziesiąta część miasta, i siedem tysięcy ludzi zginęło w tym trzęsieniu ziemi. A reszta, lękiem zdjęta złożyła chwałę Bogu na niebiosach. 


text:
I zatrąbił Anioł siódmy, i zabrzmiały w niebie głosy potężne, które mówiły: Królestwo świata przeszło do Pana naszego i Chrystusa jego, i będzie królował na wieki wieków. 


text:
A dwudziestu czterech starców, siedzących przed Bogiem na tronach swoich, padło na oblicze i złożyło pokłon Bogu mówiąc: 


text:
Dzięki ci składamy, Panie Boże, Władco wszechrzeczy, któryś jest i któryś był (zawsze), żeś objął władzę wielką, aby rozpocząć panowanie. 


text:
I wzburzyły się narody, a nadszedł twój gniew i czas sądu nad umarłymi, abyś wręczył zapłatę sługom twoim, Prorokom i świętym, małym i wielkim, bojącym się imienia twego, i abyś zniszczył tych, którzy wyniszczają ziemię. 


text:
I otwarła się świątynia Boża, która jest w niebiesiech, i ukazała się arka przymierza jego w świątyni. A wtedy zaczęły się błyskawice i wołania, gromy i trzęsienie ziemi oraz grad wielki. 


text:
Potem ukazał się znak wielki na niebie: Niewiasta obleczona w słońce, i księżyc u jej stóp, a na głowie jej korona z gwiazd dwunastu. 


text:
A oto ukazał się inny znak na niebie: smok ognisty, ogromny, mający siedem głów i dziesięć rogów. Na głowach jego siedem diademów, 


text:
a ogon jego ciągnie trzecią część gwiazd niebieskich. I zrzucił je na ziemię. I stanął smok przed niewiastą, mającą urodzić, aby gdy porodzi, pożreć jej dziecię. 


text:
I porodziła syna, który ma panować żelaznym berłem nad wszystkimi narodami. I to dziecię jej porwane zostało do Boga i do jego tronu. 


text:
A niewiasta uciekła na pustynię, gdzie czeka na nią miejsce przygotowane przez Boga, aby ją tam żywiono przez tysiąc dwieście sześćdziesiąt dni. 


text:
I zaczął się bój na niebie: Michał i Aniołowie jego walczyli ze smokiem. A walczył również smok i aniołowie jego, 


text:
I zrzucony został ów smok wielki, wąż znany od dawna, ten, którego nazywają diabłem i szatanem, i który zwodzi całą zamieszkałą ziemię; zrzucony został na ziemię, i zrzuceni byli razem z nim aniołowie jego. 


text:
I usłyszałem donośny głos w niebie mówiący: Teraz stało się zbawienie i potęga, i królowanie Boga naszego i władza Chrystusa jego, gdyż zrzucony został oskarżyciel naszych braci, który ich oskarżał przed obliczem Boga naszego we dnie i w nocy. 


text:
A oni go zwyciężyli przez krew Baranka i przez słowo świadectwa swego, a nie dbali o życie swoje aż do śmierci. 


text:
Przeto weselcie się niebiosa i mieszkańcy ich. Biada ziemi i morzu, zstąpił bowiem do was diabeł dyszący gniewem wielkim, świadom, że niewiele czasu mu zostało. 


text:
A gdy spostrzegł smok, że został zrzucony na ziemię, zaczął prześladować niewiastę, która porodziła syna. 


text:
I dano niewieście dwa skrzydła wielkiego orła, aby uleciała na pustynię na miejsce swoje, gdzie ją żywić będą przez czas i czasy, i połowę czasu, z dala od węża. 


text:
I wspomogła niewiastę ziemia, bo otworzyła swoją gardziel i wchłonęła rzekę, którą wypuścił był smok z paszczy swojej. 


text:
I zapłonął smok gniewem na niewiastę i odszedł walczyć z resztą jej potomstwa, z tymi, którzy strzegą przykazań Bożych i mają świadectwo Jezusa. 


text:
I stanął na piasku morskim. Wtedy ujrzałem bestię wychodzącą z morza, mającą dziesięć rogów i głów siedem, a na rogach jej dziesięć diademów, a na głowach jej słowa bluźnierstwa. 


text:
A bestia, którą zobaczyłem, podobna była do rysia, nogi jej jak u niedźwiedzia, a paszcza jak paszcza lwa. I przekazał jej smok swoją siłę i swój tron i władzę wielką. 


text:
I (widziałem, że) jedna z głów jej była śmiertelnie ranna, ale ta rana śmiertelna została uleczona. Cała ziemia w podziwie spoglądała na bestię. 


text:
(Wszyscy) złożyli hołd smokowi, który dał władzę bestii, i pokłonił się bestii, mówiąc: Któż podobny do bestii i kto jest mocny na tyle, żeby stoczyć z nią walkę? 


text:
I zezwolono jej wypowiadać bluźnierstwa i wyrazy pychy dając jej władzę działania na przeciąg czterdziestu dwóch miesięcy. 


text:
I poczęła rzucać bluźnierstwa przeciw Bogu, aby bluźnić imieniu i przybytkowi jego, oraz wszystkim, którzy mieszkają na niebie. 


text:
I dozwolono jej toczyć walkę ze świętymi i zwyciężać ich, i dano jej władzę nad wszelkim pokoleniem i ludem, językiem i narodem. 


text:
I będą składali jej pokłon wszyscy mieszkańcy ziemi, których imię od stworzenia świata nie jest zapisane w księdze żywota Baranka zabitego. 


text:
Kto przeznaczony jest do niewoli — do niewoli idzie. Jeśli ktoś mieczem zabijać będzie, od miecza ma zginąć. W tym jest przetrwanie i wiara świętych. 


text:
I ujrzałem inną bestię wychodzącą z ziemi, a miała dwa rogi podobne do (rogów) Baranka i mówiła jak smok. 


text:
I używała całej władzy bestii pierwszej w jej obecności i nakłaniała ziemię z jej mieszkańcami do oddawania czci bestii pierwszej, której rana śmiertelna została uleczona. 


text:
I zwodziła mieszkańców ziemi przez znaki, które dozwolono jej czynić w obecności bestii, wzywając mieszkańców ziemi, aby wystawili posąg bestii ranionej mieczem, a jednak żywej. 


text:
Dozwolono jej, aby ożywiła posąg bestii, tak aby posąg bestii mógł przemówić i aby sprawił, że zabici będą wszyscy, którzy nie złożą czci posągowi bestii. 


text:
I (oto) sprawia, że wszyscy, mali i wielcy, bogaci i ubodzy, wolni i niewolnicy, otrzymują znamię na prawej ręce albo też na czole. 


text:
Aby nikt nie mógł kupować albo sprzedawać jak tylko ten, kto ma — jako znamię — imię bestii albo liczbę imienia jej. 


text:
Tu jest mądrość. Kto ma rozum, niech wskaże liczbę bestii. Bo jest to liczba człowieka. A liczba jego sześćset sześćdziesiąt i sześć. 


text:
I spojrzałem, a oto Baranek stojący na górze Syjon, a wraz z nim sto czterdzieści i cztery tysiące tych, którzy mają imię jego i imię Ojca jego wypisane na swoich czołach. 


text:
I usłyszałem głos z nieba, jakby szum wielu wód i jakby huk wielkiego gromu, a ton, który dał się słyszeć, podobny był do tonu cytrzystów, grających na cytrach. 


text:
A śpiewają jakby nową pieśń przed tronem i przed czterema zwierzętami i przed starcami. A nikt nie mógł nauczyć się owej pieśni tylko sto czterdzieści i cztery tysiące tych, którzy byli wykupieni z ziemi. 


text:
To są ci, którzy nie pokalali się z niewiastami, bo dziewicami są. Ci podążają za Barankiem, dokądkolwiek idzie. Zostali oni wykupieni spośród ludzi jako pierwocina dla Boga i Baranka, 


text:
I ujrzałem innego Anioła, lecącego przez środek nieba i mającego Ewangelię wieczną, aby ją obwieścić mieszkańcom ziemi: każdemu narodowi i pokoleniu, językowi i ludowi. 


text:
Wołał on głosem donośnym: Boga się bójcie i cześć mu składajcie, bo nadeszła godzina jego sądu. Pokłońcie się temu, który uczynił niebo i ziemię, morze i źródła wód. 


text:
A inny, drugi Anioł postępował za nim i wołał: Upadło, upadło wielkie miasto Babilon, które winem szału swej rozpusty napoiło wszystkie narody. 


text:
A jeszcze inny Anioł, trzeci, szedł za nimi, wołając głosem donośnym: Jeżeli kto pokłoni się bestii i posągowi jej, a znamię jej nosić będzie na czole albo na ręce swojej, 


text:
to i on będzie pić wino gniewu Bożego, szczere wino nalane do pucharu jego gniewu i będzie męczony ogniem i siarką w obecności Aniołów świętych i wobec Baranka. 


text:
A dym męki ich wznosi się w górę na wieki wieków i nie mają odpocznienia we dnie ani w nocy ci, którzy składają hołd bestii i jej posągowi i ci, którzy noszą znamię jej imienia. 


text:
I usłyszałem głos z nieba, mówiący: Napisz, odtąd błogosławieni są ci, którzy umierają w Panu. Tak, mówi Duch, niech odpoczywają od trudów swoich, albowiem uczynki ich idą za nimi. 


text:
I spojrzałem, a oto obłok biały, a na obłoku siedział ktoś podobny do Syna Człowieczego, mający na głowie koronę złotą, a w ręku sierp wyostrzony. 


text:
A inny Anioł wyszedł ze świątyni, wołając głosem donośnym do siedzącego na obłoku: Zapuść sierp, a żnij, bo nadszedł czas żniwa i dojrzało już żniwo ziemi. 


text:
A jeszcze inny Anioł, który ma władzę nad ogniem, wyszedł z ołtarza i zawołał głosem donośnym do tego, który trzymał sierp wyostrzony: Zapuść sierp swój wyostrzony, a zbierz grona winnicy ziemi, bo dojrzałe są jej owoce. 


text:
I zapuścił Anioł sierp swój na ziemię i dokonał zbioru z winnicy ziemi i wrzucił do wielkiej kadzi gniewu Bożego. 


text:
A poza miastem wydeptano kadź i wypłynęła z kadzi krew aż do wędzideł końskich na tysiąc sześćset stadiów. 


text:
I ujrzałem drugi, wielki i dziwny znak na niebie: Siedmiu Aniołów, mających siedem plag ostatecznych, bo przez nie dopełnił się gniew Boży. 


text:
I zobaczyłem jakby morze kryształowe, zmieszane z ogniem, i tych, którzy odnieśli zwycięstwo nad bestią i jej posągiem, i nad liczbą jej imienia. Stoją nad morzem kryształowym, trzymając cytry Boże, 


text:
i śpiewając pieśń Mojżesza, sługi Bożego, i pieśń Baranka: Wielkie i dziwne dzieła twoje, O Panie, Boże, Władco wszechrzeczy! Sprawiedliwe i proste drogi twoje, o Królu narodów! 


text:
Któż nie ulęknie się ciebie, Panie, i nie uwielbi imienia twego? (Tyś) sam święty, a wszystkie narody przyjdą i złożą ci hołd, bowiem sądy twoje jawnymi się stały. 


text:
I wyszło ze świątyni siedmiu Aniołów z siedmioma plagami, a przyobleczonych w szaty płócienne czyste i jaśniejące, mając na piersi pasy złote. 


text:
A jedno z czterech zwierząt dało siedmiu Aniołom siedem czar złotych, napełnionych gniewem Boga żyjącego na wieki wieków. 


text:
I wypełniła się świątynia dymem chwały Boga i potęgi jego, a nikt nie mógł wejść do świątyni, dopóki nie wypełni się siedem plag siedmiu Aniołów. 


text:
I usłyszałem głos donośny mówiący ze świątyni do siedmiu Aniołów: Idźcie, a wylejcie siedem czar gniewu Bożego na ziemię! 


text:
I odszedł pierwszy i wylał czarę swoją na ziemię, a wrzód złośliwy i bolesny dotknął ludzi, którzy mieli znamię bestii, i tych, którzy składali hołd posągowi jej. 


text:
A drugi wylał swą czarę na morze, które stało się krwią jakby umarłego i wszelkie stworzenie żyjące w morzu zginęło. 


text:
I usłyszałem Anioła wód mówiącego: Sprawiedliwyś, o ty, który jesteś i który byłeś, Święty, żeś tak postanowił. 


text:
I usłyszałem, jak ołtarz mówił: Tak, o Panie, Boże, Władco Wszechrzeczy, prawdziwe i sprawiedliwe są wyroki Twoje. 


text:
I dotknięci zostali ludzie upałem nie do zniesienia i poczęli bluźnić imieniu Boga, który ma władzę nad tymi plagami, a nie czynili pokuty, aby mu oddać cześć. 


text:
A piąty wylał czarę swoją na tron bestii. I pogrążyło się królestwo jej w ciemnościach, a (ludzie) z bólu gryźli swe języki 


text:
A szósty wylał czarę swoją na ową wielką rzekę Eufrat. I wyschły jej wody, aby przygotowana była droga dla królów od wschodu słońca. 


text:
I ujrzałem (wychodzące) z paszczy smoka i z paszczy bestii, i z ust fałszywego proroka trzy duchy nieczyste, podobne do żab. 


text:
A są to duchy czartów, dokonujące dziwów, i idą do królów całej zamieszkałej ziemi, aby ich zgromadzić na bój w owym wielkim dniu Boga, Władcy wszechrzeczy. 


text:
Oto nadchodzę jak złodziej. Błogosławiony, który czuwa i strzeże swoich szat, żeby nie chodził nago i nie oglądano sromoty jego. 


text:
A siódmy wylał czarę swoją na powietrze i dał się słyszeć od tronu ze świątyni (niebiańskiej) głos donośny, mówiący: Stało się! 


text:
I zaczęły się błyskawice i wołania, i gromy, i stało się wielkie trzęsienie ziemi, jakiego nie było nigdy, odkąd ludzie istnieli na ziemi: tak wielkie było trzęsienie ziemi. 


text:
Wielkie miasto podzieliło się na trzy części, a miasta pogan runęły. Wspomniał Bóg na wielki Babilon, aby dać mu puchar z winem swego słusznego gniewu. 


text:
A grad wielki wagi talentu spadł z nieba na ludzi. I bluźnili ludzie Bogu z powodu plagi gradu; bo plaga to była bardzo wielka. 


text:
I nadszedł jeden z siedmiu Aniołów, którzy mieli siedem czar, i odezwał się do mnie mówiąc: Zbliż się, a pokażę ci potępienie owej wielkiej wszetecznicy, która zasiada nad wielkimi wodami. 


text:
Królowie ziemscy na rozpuście z nią czas trawili i upijali się mieszkańcy ziemi winem jej rozpusty. 


text:
I zaniósł mnie w duchu na pustynię. I ujrzałem niewiastę siedzącą na purpurowej bestii, pełnej imion bluźnierczych, mającej siedem głów i dziesięć rogów. 


text:
A niewiasta przyodziana była w purpurę i karmazyn, i przyozdobiona złotem, drogimi kamieniami i perłami. Złoty puchar miała w ręku napełniony obrzydliwością i plugastwem swej rozpusty. 


text:
A na czole jej napisane było imię - tajemnica: Wielki Babilon, matka rozpustników i plugastwa ziemi. 


text:
I widziałem niewiastę pijaną krwią świętych i krwią męczenników. A kiedy ją zobaczyłem, zdziwiłem się niezmiernie. 


text:
I rzekł mi Anioł: Czemu się tak dziwisz? Ja ci wyjaśnię tajemnicę niewiasty i bestii, która ją niesie, mającej siedem głów i dziesięć rogów. 


text:
Bestia, którą widziałeś, była, a nie masz jej, ale jeszcze wynurzy się z przepaści i pójdzie na zagładę. I zadziwią się ci mieszkańcy ziemi, których imię nie jest zapisane w księdze żywota od powstania świata, widząc tę bestię, która była i nie ma jej, a znowu będzie. 


text:
Tu potrzeba umysłu obdarzonego mądrością. Siedem głów, to siedem gór, na których niewiasta zasiadła. I królów jest siedmiu: 


text:
pięciu z nich upadło, jeden jest, a inny jeszcze nie przyszedł, a kiedy nadejdzie, pozostanie tylko przez krótki czas. 


text:
A bestia, która była, a której nie masz, to jest (król) ósmy; i podobnie jak siedmiu pójdzie na zagładę. 


text:
A dziesięć rogów, które widziałeś, to dziesięciu królów, którzy nie mieli jeszcze królestwa, ale (oto) otrzymają władzę królewską na jedną godzinę wraz z bestią. 


text:
Będą oni walczyć z Barankiem, ale Baranek ich zwycięży, bo jest Panem nad pany i królem królów, a ci, którzy z nim są, to wezwani, wybrani i wierni. 


text:
I rzekł do mnie: Wody, które widziałeś, nad którymi zasiadła wszetecznica, to ludy i rzesze, narody i języki. 


text:
A dziesięć rogów, które widziałeś patrząc na bestię, to są ci, którzy będą mieć w nienawiści wszetecznicę i spustoszą ją i uczynią nagą. Ciałem jej żywić się będą, a ją samą spalą w ogniu. 


text:
Albowiem Bóg to sprawił w ich sercach, aby wypełnili jego postanowienie i aby byli zgodni w swych zamiarach i oddali królestwo swoje bestii, dopóki nie wypełnią się słowa Boże. 


text:
Potem ujrzałem innego Anioła zstępującego z nieba i mającego władzę wielką. I rozjaśniła się ziemia od jego chwały. 


text:
I zawołał głosem potężnym mówiąc: Upadła, upadła wielka Babilonia i stała się mieszkaniem czartów i miejscem spotkania wszystkich duchów nieczystych i wszelkiego ptactwa nieczystego, budzącego odrazę. 


text:
Bo wrzące wino bezwstydu jej piły wszystkie narody, królowie ziemscy na rozpuście z nią czas trawili, a kupcy ziemscy wzbogacili się z jej pragnienia rozkoszy. 


text:
I usłyszałem inny głos z nieba, mówiący: Wyjdź z niej, ludu mój, abyś nie miał udziału w jej grzechach i plag jej nie cierpiał. 


text:
Oddajcież jej, jak i ona wam dawała, i to podwójnie, dwakroć tyle, ile ona czyniła: do pucharu, w którym dawała pić, nalejcie jej w dwójnasób. 


text:
Jak bardzo się wynosiła i w rozkoszach żyła, tyle zgotujcie jej udręki i smutku. Dlatego, że mówi w swoim sercu: Zasiadłam jako królowa, a nie jestem wdową i smutku nie zaznam —


text:
dlatego właśnie w jednym dniu przyjdą na nią plagi: śmierć, smutek i głód. I w ogniu spłonie, bo potężny jest Pan, Bóg, który ją osądził. 


text:
I będą płakać i lamentować nad nią królowie ziemscy, którzy z nią popełniali nieprawość i żyli w rozkoszach, skoro ujrzą dym jej pożaru. 


text:
Stać będą z daleka z obawy cierpień jej i mówić: Biada, biada! O Babilonie, miasto wielkie, miasto potężne, jakże to w jedną godzinę przyszedł sąd nad tobą! 


text:
towaru złota, i srebra, drogich kamieni, pereł i bisioru, purpury, jedwabiu i karmazynu, różnego drzewa tujowego, rozmaitych naczyń z kości słoniowej, wszelkiego sprzętu z drogocennego drewna, z brązu, z żelaza i z marmuru, cynamonu, 


text:
pachnideł i wonności, olejków i kadzidła, wina i oliwy, mąki czystej, pszenicy i bydła, owiec, koni i wozów, niewolników i dusz ludzkich. 


text:
Owoce pożądliwości duszy twojej odeszły od ciebie, wszystko co tłuste i wspaniałe, zginęło dla ciebie; i nigdy więcej nie powróci. 


text:
Kupcy tych rzeczy, którzy się wzbogacili na niej, z daleka stać będą z obawy cierpień jej i będą płakać i narzekać mówiąc: 


text:
Biada, biada! O miasto potężne, któreś się przyoblekało w bisior, w purpurę i w karmazyn, a zdobiło cię złoto, drogie kamienie i perły; 


text:
że też w jednej chwili wniwecz obróciły się tak wielkie bogactwa. A sternicy i przewoźnicy, żeglarze i wszyscy ci, co na morzu się trudzą, stanęli z daleka 


text:
Gdzież jest miasto podobne temu? I sypali sobie proch na głowy i wołali płacząc i bolejąc: Biada, biada! Miasto ono potężne, w którym wzbogacili się dzięki jego wspaniałości wszyscy, którzy mają okręty na morzu — że też jednej godziny spustoszało! 


text:
Rozraduj się nad nim niebo i święci, i Apostołowie i Prorocy, bo osądził Bóg sprawę waszą przeciw niemu. 


text:
I Anioł potężny podniósł kamień wielki jak kamień młyński i wrzucił w morze, mówiąc: Takim pędem wrzucony będzie Babilon, to miasto wielkie, i więcej już go nie odnajdą. 


text:
I nie rozlegnie się w tobie więcej ton cytrzystów i muzyków, grających na flecie i trąbie; nie znajdzie się w tobie więcej żaden mistrz rzemiosła; nie usłyszą w tobie więcej głosu młyńskiego kamienia; 


text:
nie zajaśnieje w tobie więcej światło lampy i nie da się więcej słyszeć w tobie głos oblubieńca i oblubienicy. Bo kupcy twoi byli książętami ziemi, a przez czary twoje błądziły wszystkie narody. 


text:
Potem usłyszałem jakby głos wielki rzeszy ogromnej, (głos) wołających w niebie: Alleluja. Zbawienie i chwała i moc Boga naszego! 


text:
Albowiem prawdziwe i sprawiedliwe są wyroki jego. Osądził wszetecznicę wielką, która swoją rozpustą znieprawiała ziemię, i pomścił z ręki jej krew sług swoich. 


text:
I padło dwudziestu czterech starców i cztery zwierzęta i złożyli hołd Bogu, siedzącemu na tronie, mówiąc: Amen, Alleluja. 


text:
I rozległ się z tronu głos mówiący: Chwalcie Boga naszego wszyscy słudzy jego, (i) którzy się go boicie, mali i wielcy. 


text:
I usłyszałem głos, jak gdyby rzeszy ogromnej i szum wielu wód i jakby huk gromów potężnych, mówiących: Alleluja, rozpoczął panowanie Pan, Bóg nasz, władca wszechrzeczy. 


text:
Weselmy się i radujmy, i oddajmy mu chwałę, nadeszło bowiem wesele Baranka, a małżonka jego gotowa. 


text:
I rzekł do mnie: Napisz: Błogosławieni, którzy są wezwani na weselną wieczerzę Baranka. I rzekł do mnie: Te są prawdziwe słowa Boże. 


text:
I padłem do stóp jego, aby mu złożyć hołd. A on powiada: Nie waż się tego czynić! Współsługą jestem twoim i braci twoich, mających świadectwo Jezusowe. Bogu złóż hołd. Albowiem świadectwem Jezusowym jest duch proroctwa. 


text:
I ujrzałem niebo otwarte, a oto (zjawił się) koń biały, a nim jeździec, zwany Wiernym i Prawdziwym, który według sprawiedliwości wydaje wyroki i walkę toczy. 


text:
Oczy jego, to ogień gorejący, a na głowie jego diademów wiele. I imię ma wypisane, którego nikt nie zna, tylko on. 


text:
A wojska, które są na niebie, postępowały za nim na koniach białych, zdobne w bisior biały, lśniący czystością. 


text:
A z ust jego wychodzi miecz ostry, aby nim razić narody. Będzie panował nad nimi berłem żelaznym. (Oto) sam depce kadź wrzącego wina gniewu Boga, Władcy wszechrzeczy. 


text:
I ujrzałem Anioła, stojącego w słońcu, gdy wołał głosem donośnym, zwracając się do wszystkich ptaków, które latały przez środek nieba: Przylatujcie i gromadźcie się na wielką wieczerzę Bożą. 


text:
Będziecie jadły ciała królów i ciała wodzów, ciała mocarzy i ciała koni i jeźdźców, ciała wszystkich wolnych i niewolników, małych i wielkich. 


text:
I ujrzałem bestię i królów ziemskich razem z ich wojskami zgromadzonymi na bój z tym, który siedział na koniu i z wojskiem jego. 


text:
I pojmana została bestia, a z nią fałszywy prorok, czyniący przed nią cuda, za pomocą których zwiódł tych, którzy przyjęli znamię bestii i składali hołd jej posągowi. Oboje żywcem wrzuceni zostali do jeziora ognia gorejącego siarką. 


text:
I wrzucił go do przepaści, zamknął i położył nad nim pieczęć, aby więcej nie zwodził narodów, dopóki nie upłynie tysiąc lat. A potem ma być uwolniony na krótko. 


text:
I ujrzałem trony, zasiedli na nich i dano im sprawować sąd; i (ujrzałem) dusze pościnanych dla świadectwa Jezusowego i dla słowa Bożego, i wszystkich tych, którzy nie złożyli hołdu bestii ani posągowi jej, ani też nie otrzymali znamienia na czołach i na rękach swoich. Ci żyli i panowali z Chrystusem tysiąc lat. 


text:
Błogosławiony i święty (jest) ten, kto ma udział w tym pierwszym zmartwychwstaniu. Druga śmierć nie ma już władzy nad nimi, ale będą kapłanami Boga i Chrystusa i będą panować z nim tysiąc lat. 


text:
I wyjdzie, aby zwodzić narody, które są na czterech krańcach ziemi, Goga i Magoga, i aby zgromadzić je na bój; a ilość ich taka, jak ilość piasku morskiego. I wstąpili na cały kraj i otoczyli obóz świętych i miasto umiłowane. 


text:
A diabeł, który ich zwodził, wrzucony został do jeziora ognia i siarki, gdzie jest też i bestia i fałszywy prorok; i będą cierpieć męki dniem i nocą na wieki wieków. 


text:
I ujrzałem tron wielki, jaśniejący, i siedzącego na nim, przed którego obliczem zniknęły ziemia i niebo, a nie masz dla nich miejsca. 


text:
I ujrzałem zmarłych, wielkich i małych, stojących przed tronem. A otworzono księgi, potem inną księgę, która jest księgą żywota. I osądzono umarłych na podstawie tego, co w tych księgach było zapisane według ich uczynków. 


text:
A wydało morze zmarłych, którzy w nim byli, i śmierć i piekło zwróciły umarłych, którzy w nich byli, i osądzono każdego według jego uczynków. 


text:
I ujrzałem nowe niebo i nową ziemię. Albowiem pierwsze niebo i pierwsza ziemia przeminęły, a morza już nie masz. 


text:
I miasto święte, Jeruzalem nowe, ujrzałem zstępujące z nieba, od Boga, gotowe jak oblubienica strojna dla męża swego. 


text:
I usłyszałem z tronu głos donośny, mówiący: Oto przybytek Boga wśród ludzi. (Bóg) zamieszka z nimi, a oni będą jego ludem. Sam Bóg z nimi będzie 


text:
i otrze wszelką łzę z oczu ich, a śmierci już nie będzie, ani smutku, ani lamentu, ani bólu już nie będzie; albowiem dawne rzeczy przeminęły. 


text:
I rzekł ten, który siedział na tronie: Oto wszystko czynię nowym. I powiada: Pisz, bo słowa te są pewne i prawdziwe. 


text:
I rzekł mi: Stało się. Jam jest Alfa i Omega, Początek i Koniec. Ja pragnącemu dam darmo ze źródła wody żywota. 


text:
A udziałem bojaźliwych i niewiernych, godnych pogardy i zabójców, rozpustników i czarowników, bałwochwalców i wszystkich kłamców będzie pogrążenie się w jeziorze gorejącym ogniem i siarką. To jest śmierć druga. 


text:
I nadszedł jeden z siedmiu Aniołów, którzy mieli siedem czar napełnionych siedmiu plagami ostatecznymi. I odezwał się do mnie, mówiąc: Pójdź, a pokażę ci oblubienicę, małżonkę Baranka. 


text:
I zaniósł mnie w duchu na górę wielką i wysoką, i pokazał mi miasto święte Jeruzalem, zstępujące z nieba, od Boga, 


text:
i jaśniejące chwałą Bożą. Blask jego podobny do kamienia niezmiernej ceny, jak gdyby jaspisowego, mieniącego się jak kryształ. 


text:
Miało ono mur wielki i wysoki o dwunastu bramach, a w bramach Aniołów dwunastu i wypisane imiona, które są nazwami dwunastu pokoleń synów izraelskich. 


text:
Miasto położone jest w czworoboku, długość jego równa się jego szerokości. I zmierzył miasto tą trzciną na przestrzeni dwunastu tysięcy stadiów, a długość, szerokość i wysokość jego są równe. 


text:
I zmierzył mur jego na przestrzeni stu czterdziestu czterech łokci, miary człowieka, która jest także miarą Anioła 


text:
A mur miasta wzniesiony (był) z jaspisu, a samo miasto ze złota czystego podobnego do szkła czystego. 


text:
Fundamenty muru miasta ozdobione są wszelakimi drogimi kamieniami. Fundament pierwszy jaspisem, drugi szafirem, trzeci chalcedonem, czwarty szmaragdem, 


text:
piąty sardoniksem, szósty krwawnikiem, siódmy chryzolitem, ósmy berylem, dziewiąty topazem, dziesiąty chryzoprazem, jedenasty hiacyntem, dwunasty ametystem. 


text:
A dwanaście bram, to dwanaście pereł, każda z osobna brama była z jednej perły. A rynek miejski ze złota czystego, jakby z przejrzystego szkła. 


text:
I miasto nie potrzebuje słońca ani księżyca, aby mu świeciły. Albowiem chwała Boża oświeca je, a Baranek jest pochodnią jego. 


text:
Nic nieczystego nie wejdzie do niego, albo wzbudzającego odrazę lub kłamstwo, tylko ci, którzy są zapisani w księdze żywota Baranka. 


text:
Wpośród rynku miasta i po obydwu stronach rzeki (rosło) drzewo żywota, rodzące owoców dwanaście, na każdy miesiąc dające owoc swój, a liście drzewa (służą) dla uzdrowienia narodów. 


text:
I nie będzie więcej żadnej klątwy, ale tron Boga i Baranka w nim (tj. w mieście) będzie, a słudzy jego służyć mu będą; 


text:
i będą królować na wieki wieków. I rzekł mi: Te słowa są pewne i prawdziwe. A Pan, Bóg duchów prorockich, posłał Anioła swego, aby pokazać sługom swoim, co stać się ma niezadługo. 


text:
A ja, Jan, jestem tym, który to słyszał i widział. A gdym usłyszał i ujrzał, padłem, aby móc złożyć pokłon, do stóp Anioła, który mi to pokazywał. 


text:
A on rzecze mi: Nie waż się tego czynić. Ja jestem współsługą twoim i braci twoich Proroków, i tych, którzy strzegą słów tej księgi. Bogu złóż hołd. 


text:
Niech ten, który dopuszcza się niesprawiedliwości nie ustaje w jej czynieniu, a kto jest skalany, niech się kala dalej. Kto jest sprawiedliwy, niech wzrasta w czynieniu sprawiedliwości, a święty, niech się bardziej uświęca. 


text:
Błogosławieni, którzy obmywają szaty swoje, aby mieli prawo do drzewa żywota i mogli wejść do miasta przez bramy. 


text:
Na zewnątrz — poza bramami — są psy i czarownicy, rozpustnicy i mężobójcy, bałwochwalcy i wszyscy, którzy w kłamstwie się lubują i żyją w kłamstwie. 


text:
Ja, Jezus, posłałem Anioła mego, aby wobec was dał świadectwo o tym w kościołach. Jam jest potomek i syn Dawida, gwiazda świetlista, gwiazda zaranna. 


text:
A Duch i oblubienica mówią: Przyjdź. I kto usłyszy, niech mówi: Przyjdź. A kto pragnie, niech przyjdzie, a kto chce, niech bierze darmo wodę żywota. 


text:
Oświadczam (oto) każdemu słuchającemu słów proroctwa tej księgi: Gdyby kto dodał coś do tego, doda mu Bóg plag opisanych w tej księdze. 


text:
A gdyby kto ujął coś ze słów księgi tego proroctwa, odejmie Bóg jego część od drzewa żywota i z miasta świętego, które opisane są w tej księdze. 


