# verses

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da ruft er: ,Der Löw (ist los)! Auf Ausschau steh ich, Herr des Tags beständig auf meiner Warte halt ich durch alle Nächte.'


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Und sieh, da kommt der Männer Ritt Gespann von Rossen. Und er hob an und sprach: ,Gefallen ist, gefallen Babel all seine Götterbilder brachs zu Boden.'


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Du mein Zerdroschnes meiner Tenne Kind: Was ich vernommen hab vom Ewigen der Scharen dem Gotte Jisraëls tat ich euch kund.»


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Ausspruch vom Schweigen (Gottes): «Es rufet zu mir: ,Von Seďr Wächter, was gibt es?', nächtens; ,Wächter, was gibt es?', nachts.


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Spricht Wächter: ,Man kommt des Morgens, kommt des Abends; wollt ihr denn fragen, fraget zu kehrt wieder, kommt . . .'»


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Denn vor den Schwertern flüchten sie vor entfesseltem Schwert und vor gespanntem Bogen und vor des Krieges Wucht.


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Denn so sprach der Herr zu mir: In einem Jahr noch gleich Löhners Jahren ists aus mit aller Herrlichkeit von Kedar


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und wird der Rest der Zahl von Kedars heldenhaften Bogenschützen gering nur sein. Denn er, der Ewige, Gott Jisraëls er hat geredet.»


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die lärmerfüllte die rauschende Stadt frohlockende Burg! Sind die Erschlagnen dein nicht schwerterschlagen nicht schlachtgetötet!


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All deine Anführer mitsamt geflohn vorm Bogen gefangen! Allwas gefunden von dir allsamt gefangen weither, geflüchtet.


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Drum sage ich: Blickt weg von mir muß bitterlich weinen; drängt nicht, mich zu trösten ob der Verheerung an der Tochter meines Volks.


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Denn einen Tag der Wirrung, Schändung und Verblendung gibts für den Herrn, den Ewigen der Scharen im ,Tal Hisajon(s)': Kir kreischt und Schoa an den Berg


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. . . Und man entblößte die Hüllung Jehudas, und du schautest an jenem Tag auf die Rüstung des Waldhauses.


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Und die Risse in der Dawidsburg saht ihr, daß ihrer viele, und ihr sammeltet die Wasser des untern Teichs.


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Und ihr machtet ein Sammelbecken zwischen beiden Mauern für die Wasser des alten Teichs. Aber nicht blicktet ihr hin auf den, der es gewirkt, und auf den, der von fernher es gebildet, schautet ihr nicht.


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Und es rief Gott, der Herr der Scharen, an jenem Tag zu Weinen und Klagen und zu Kahlschur und Sackzeuggürtung.


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Doch sieh: Freude und Lust, Rindermetzen und Schafeschlachten, Fleischessen und Weintrinken: ,Gegessen, getrunken, denn morgen sind wir tot!'


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Da offenbart sich meinen Ohren der Ewige der Scharen: ob euch gesühnt wird diese Missetat, bis daß ihr sterbet! spricht der Herr, der Gott der Scharen.


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So spricht der Herr, der Gott der Scharen: Auf, geh hinein zu diesem Bevollmächtigten da, Schebna, der über das Haus bestellt ist:


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Was hast du hier, und wen hast du hier, daß du dir hier einen Felsenbau gehauen, der in der Höhe sich seinen Felsbau gehauen, im Gestein eine Wohnstatt sich gemeißelt.


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und bindet dir den Kopfbund wie zum Weilen in weiträumigem Land! Dort wirst du sterben, dorthin die Wagen deines Prunks, du Schmach des Hauses deines Herrn!


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und lasse ihn anziehn deinen Rock und gürte ihn mit deiner Schärpe, und deine Waltung gebe ich in seine Hand, und er wird Vater sein für die Bewohner Jeruschalaims und für das Haus Jehuda.


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Und ich lege die Schlüssel des Dawidshauses auf seine Schulter; er öffnet, und keiner schließt, und schließt er, öffnet keiner.


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Und ich habe ihn eingeschlagen als Pflock an sicherer Stelle, und er diente als der Anstandsstuhl für seines Vaters Haus.


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Und sie hängten an ihn allen «Anstand» seines Vaterhauses, den Mist und den Kot, alle Stuhlgeräte, von den Beckengefäßen bis zu allen Topfgefäßen.


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An jenem Tag - ist der Spruch des Ewigen der Scharen - weicht der Pflock, der eingeschlagen an sichrer Stelle, wird weggehauen und stürzt; und vernichtet wird die Last, die auf ihm ruht: Denn der Ewige hat geredet.»


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Ausspruch über Zor: «Heult, Tarschischschiffe denn drinnen wird geplündert. Vom Sonnenheimgang vom Land der Kittäer wards ihnen kund.


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In Scham, Zidon! Denn Meer, des Meeres Feste sagt: hab nicht gekreißt und nicht geboren nicht Burschen großgezogen und Mädchen hochgebracht.


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Der Ewige der Scharen hats beschlossen zu schänden allen Reizes Hochmut um zu entehren alle Weltgeehrten.


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Die Hand hat übers Meer er ausgereckt hat Reiche erschüttert. Der Ewige hat über Kenaan geboten zu tilgen seine Vesten


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und hat gesprochen: Nicht sollst du ferner noch frohlocken du Ausgeraubte die Jungfrau, Tochter Zidons. Zu den Kittäern auf, hinüber! Auch dort wird dir nicht Ruh.


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Sieh, Kasderland dies Volk ist nichts geworden! Aschschur hat es gegründet für die Schiffe hat seine Türme errichtet seine Burgen hochgestellt - er macht es zum Trümmerhaufen.


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Und es wird sein an jenem Tag: Da wird Zor vergessen sein siebzig Jahre, gleich eines Königs Zeit. Am Ende der siebzig Jahre aber ergeht es Zor gleich dem Sang der Dirne:


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,Die Zither nimm streich um die Stadt vergeßne Dirne! Spiel schöner sing mehr daß man dein sich erinnert!'


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Und es wird sein am Ende der siebzig Jahre, da bedenkt der Ewige Zor, und es kommt wieder zu seinem Buhllohn und buhlt mit allen Königreichen der Erde auf des Erdbodens Fläche.


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Doch wird sein Gewinn und Buhllohn dem Ewigen geweiht sein, nicht wird er aufbewahrt und aufgespeichert, sondern denen, die vor dem Ewigen weilen, wird ihr Erlös, satt zu essen und reich sich zu kleiden.


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Sieh, der Ewige leert ab die Erde und verheert sie, verödet ihre Fläche und zersprengt ihre Bewohner.


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Und es ergeht so Volk wie Priester, so Knecht wie seinem Herrn, so Magd wie ihrer Herrin, so Erwerber wie Verkäufer, so Leiher wie Borger, so Schuldherr wie Schuldner.


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Bekümmert verkümmert die Erde in Kummer kümmert hin das Festland in Kummer ist der Stolz des Erdenvolks.


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Die Erde war verschändet unter ihren Wohnern weil Weisungen sie übertreten Gesetz sie überschritten den ewgen Bund durchbrochen.


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Darum frißt Fluch die Erde und sind verdammt, die sie bewohnen; drum brennen aus der Erde Wohner und bleibt von Menschen wenig.


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Ja, so wirds in der Erde Mitte bei den Völkern: wie Wurmzerstochenes am Ölbaum wie Nachgereiftes, wenn vorbei die Lese.


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Vom Erdenende hörten wir Gerufe: ,Leid dem Gerechten!' Da sprach ich: Es zehret, zehrt an mir weh mir! Die Meutrer meutern in Meuterei die Meutrer meutern!


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Und sein wirds: Wer flüchtet vor des Grauens Ruf fällt in die Grube wer aufkommt aus der Grube fängt sich im Garn; denn Luken von der Höhe tun sich auf erschüttern sich der Erde Gründe;


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Es wogt und wankt die Erde wie der Trunkne und flattert wie das Nachtzelt und auf ihr wuchtet ihr Verrat sie stürzt und steht nicht wieder auf.


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Und es wird sein an jenem Tag: Einfordern wirds der Ewige am Heer der Höhe in der Höhe und an der Erde Königen auf Erden.


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Da werden sie zusamt gesammelt gefangen in die Grube verschlossen mit dem Schloß. Doch dann nach vielen Tagen werden sie bedacht.


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Blaß bleibt der Mond, beschämt die Sonne; denn König wird der Ewige der Scharen auf Zijons Berg und in Jeruschalaim da wird vor seinen Greisen Herrlichkeit.


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Bist, Ewiger, mein Gott dich höh ich, huldge deinem Namen; denn Wunder wirktest du fernher Vorausgesagtes wahr bewährt.


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Hast Warte ja gemacht zu Trümmerhaufen die kühne Burg: Verfallen. Der Fremden Wartburg: Ewig nimmer aufgebaut.


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Denn Zuflucht warst dem Niedern du Zuflucht dem Elenden in seiner Drängnis ein Schutz vor Wetterguß Beschattung vor der Glut; denn kommt der Trotzgen Wut als Regensturm an Mauer


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als Glut in Durstland brichst du der Fremden Toben nieder. Wie Glut durch Wolkenschatten so schwächts der Fremden Wucht.


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Bereiten wird der Ewige der Scharen für alle Völker auf diesem Berg ein Trinkgelage duftgen Tranks ein Trinkgelage abgeklärten Weins Dufttrank, gemischt Klarwein, geläutert;


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fort tilgt er dann auf diesem Berg den Fluch der da geflucht ob allen Völkern und das Verhängnis, das verhängt ob allen Stämmen.


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Tilgt aus den Tod für immer wischt fort dann Gott, der Herr, die Träne von jedem Antlitz entfernet seines Volkes Schimpf von aller Erde; denn der Ewige hat geredet.


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Und man spricht an jenem Tag: ,Sieh unser Gott ists auf den wir hoffen, daß er uns befrei der Ewge dies, auf den wir hoffen wir jubeln, freun uns seiner Hilfe.'


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Ruht ja des Ewgen Hand auf diesem Berg und drunter eingestampft wird Moab so wie man Stroh verstampft im Düngerhaufen.


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Wie er drin seine Hände spreizt wie sie der Fortgeschwemmte ausspreizt im Verschwimmen drückt seinen Stolz er nieder mitsamt dem Spreizen seiner Hände.


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Die Veste, Hochburg deiner Mauern senkt er hinab, drückt nieder sie bringt sie zu Boden, in den Staub.


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An jenem Tag wird man dieses Lied singen im Land Jehuda: ,Burg, uns zur Macht Sieg setzt er Wälle und Wehr.


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Denn er erniedrigt die hochauf thronen die ragende Stadt er bringt sie nieder hinab zu Boden bringt sie zum Staub


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Selbst auf dem Wege deines Richtens harrn, Ewiger, wir dein. Nach deinem Namen, deinem Anruf, geht der Seele Sehnen.


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Mit meiner Seele sehn ich mich nach dir bei Nacht ja, mit dem Odem in mir such ich dich; denn wenn der Erde wird dein Richten da lernen Rechtlichkeit des Festlands Wohner.


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Wird Gnade teil dem Bösewicht der nicht gelernt Gerechtigkeit im Land der Gradheit Krummes tut und nicht des Ewgen Hoheit schaut?


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O Ewger sollen deine Hand erhoben sie nicht schauen? Sie werden schauen und solln beschämt sein: das Eifern um das Volk das Feuer auch wird deine Feinde fressen.


text:
O Ewger, unser Gott es herrschten ob uns Herren außer dir bei dir allein berufen wir bei deinem Namen.


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Die Toten leben nimmer die Schatten stehn nicht auf drum, weil du abgerechnet, sie vernichtet du ihr Gedenken ausgetilgt hast.


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,Wie eine Schwangre, nahe dem Gebären sich windet, schreit in ihren Wehn so wurden wir vor dir, o Ewiger.


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Wir waren schwanger, wanden uns wie wir geboren - Wind! Heil schufen wir dem Lande nicht.' Des Festlands Wohner hattens nicht erhofft.


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Aufleben sollen deine Toten erstehen meine Leichen. Erwacht und jubelt, die im Staub ihr haust! Denn Tau des Lichtes ist dein Tau zu Boden, zu den Schatten läßt du's fallen.


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Geh hin, mein Volk hinein in deine Kammern und schließe deine Türen hinter dir. Birg dich ein kleines Weilchen bis fort der Grimm.


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Denn sieh, der Ewge kommt von seiner Stätte die Schuld des Erdenwohners an ihm heimzusuchen da legt die Erde bloß ihr Blut und deckt nicht länger ihre Totgeschlagnen.


text:
An jenem Tag, da sucht der Ewge heim mit seinem Schwert, dem harten, großen, starken den Liwjatan, die Schlange, die sich strafft und Liwjatan, die Schlange, die sich krümmt und er erschlägt das Ungeheuer in der See


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Ich war, der Ewige, sein Hüter ich tränkte alleweile ihn daß ja sein Laub nichts misse ich hütete ihn Nacht und Tag.


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Zorn hatt ich nicht. Wer macht' ihn mir verhegt, verlegt! Im Kampf drauf ging ich gegen sie verbrenn sie mitsammen.


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Hat er geschlagen, wie sein Schläger schlug? Ward da gemordet, wie man ihm Gemordete ermordet? Wie bei der Mispel wenn sie sich breitet so solln sie sich verranken!


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Drum sei dadurch gesühnet Jaakobs Schuld das sei die ganze Frucht der Tilgung seiner Sünde: daß es die Altarsteine alle macht wie zerschlagnes Kalkgestein daß nicht bestehn Weihbäume, Sonnensäulen.


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Denn feste Stadt ist einsam Flur preisgegeben verlassen wie die Wüste; dort grast das Kalb dort lagert es frißt weg ihre Zweige.


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Ist dürr ihr Laub so werden sie gebrochen; die Frauen kommen sie heizen Brand damit. Denn nicht ein Volk von Einsicht ist es; darum erbarmt sich seiner nicht sein Schöpfer sein Bildner schenkt ihm keine Gnade.


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Und es wird sein an jenem Tag: da klopft der Ewge aus von des Stromes Ähre bis zum Bach Mizraims; und ihr, ihr werdet aufgesammelt eins zu einem ihr Kinder Jisraël.


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Und es wird sein an jenem Tag da wird man stoßen in gewaltges Horn da kommen die in Aschschurs Land Verlornen und die Verstoßenen im Land Mizraim und werfen hin sich vor dem Ewigen auf heilgem Berge, in Jeruschalaim.


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Weh! Stolzer Kranz der Trunkenen Efraims und Blütensproß, seines Prunkes Zier auf dem in Ölung stolzen Haupt der Weinbetäubten.


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Sieh, Starkes und Gewaltges hat der Herr wie Hagelguß, Verderbens Sturm wie Guß von Wasser, mächtig flutend.


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Er tuts herab zu Boden mit der Hand mit Füßen wird zertreten der stolze Kranz der Trunkenen Efraims.


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Da wird der Blüten Sproß seines Prunkes Zier auf dem in Ölung stolzen Haupt wie Frühgereiftes vor der Ernte: ersieht sie, wer sie sehen mag wie sie in seiner Hand noch, schlingt er sie.


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An jenem Tag da wird der Ewige der Scharen zum Kranz der Zier der Krone Pracht für seines Volkes Rest;


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zum Geist des Richtens für den, der sitzt zu richten zur Siegeskraft für die die Kampf zum Tore kehren.


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Doch diese auch im Weine taumeln im Rauschtrank schwanken: der Priester, Gottbegeistete im Rauschtrank taumeln sind wirr vom Wein sie schwanken vom Rauschtrank sie taumeln in der Schau sie wanken beim Orakel.


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Denn: Breikind an Breikind Breikind an Breikind Speikind an Speikind Speikind an Speikind ein Kleinchen da ein Kleinchen dort.


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Da er zu ihnen sprach: Dies ist die Ruhe: Schafft Ruh dem Müden und dies die Rast! Da wollten sie nicht hören.


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Ergeht an sie des Ewgen Wort Breikind an Breikind Breikind an Breikind Speikind an Speikind Speikind an Speikind ein Kleinchen da ein Kleinchen dort. Auf daß sie gehn und rückhin stürzen und zerbrechen und sich verstricken und gefangen werden.


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Denn ihr sagt: ,Wir haben Pakt geschlossen mit dem Tod und mit Scheol Vertrag gemacht: Wenn stürmend Strömen anfährt kommts nicht an uns; wir haben Lug uns ja zum Schutz gemacht bei Trug uns geborgen.'


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Darum spricht so Gott, Herr: Sieh an, ich gründe einen Stein in Zijon den Stein zum Wachtturm den Eckblock, wuchtend grundgegründet; du, der da glaubt, wills nicht beeilen!


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Da mach ich Recht zum Lot Gerechtigkeit zur Wage. Dann fegt der Hagel fort des Truges Schutz und das Versteckte schwemmt die Flut


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wird ausgelöscht der Pakt euch mit dem Tod und euer Schutzvertrag mit der Scheol hat nicht Bestand wenn stürmend Strömen anfährt hat euch Zertramplung.


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Wie sie heranfährt, packt sie euch denn Morgen fährt für Morgen sie heran bei Tag und Nacht. Dann wird das Spuckerchen im Schaudern Erhörtes verstehn.


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Denn wie am Berge Perazim steht auf der Ewige fährt auf so wie im Tal bei Gib'on; sein Werk zu wirken: wild sein Werk und seine Tat zu tun: fremd seine Tat.


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Und nun zeigt euch nicht töricht daß sich nicht straffen eure Fesseln. Denn Tilgung und Verhängnis hör ich vom Herrn, dem Gott der Scharen ob aller Erde.


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Ists nicht, wenn dessen Fläche er bereitet daß Dill er ausstreut, Kümmel sät den Weizen, Hirse absetzt die Gerste abgesondert den Emmer abgegrenzt?


text:
Wird Dill ja mit der Walze nicht gedroschen noch über Kümmel Wagenrad gerollt. Nein, mit dem Stecken wird der Dill geklopft der Kümmel mit dem Stab.


text:
So, wirds im Kampf zermalmt wird mans nicht immerzu zerdreschen er wird ihm seines Wagens Rad vernichten daß seine Rosse es nicht malmen.


text:
Weh, Gotteslöwe , Gotteslöwe die Burg Dawids, belagert! Fügt Jahresfrist zum Jahr dann umringen es Umkreiser.


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Bang mach ich da dem Gotteslöwen und ist da Wimmern und Weinen und ist's mir wie bei einem Gotteslöwen.


text:
Erniedert sprichst du von der Erde her und aus dem Staub dumpft deine Rede kommt wie beim Balgbeschwörer erdher deine Stimme und aus dem Boden wispert deine Rede.


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Dann wird wie dünner Staub die Menge deiner Fremden; wie Spreu, verfliegend der Tyrannen Haufen. Da ist es blitzeplötzlich:


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vom Ewigen der Scharen wirds bedacht im Donner und im Zucken und gewaltgem Schall Gewittersturm und fressend Flammenfeuer.


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Dann ist wie Traum, wie Nachtgesicht die Menge all der Völker die um den Gotteslöwen sich geschart und alle seine Gegnerscharen und sein Fanggerät und die's bedrängen.


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Und es wird sein: So wie der Hungrige es träumt: sieh da, er ißt dann wacht er auf, und seine Seele hungert und wie der Durstige es träumt: sieh da, er trinkt dann wacht er auf und seine Seele schmachtet so wird es mit dem Hanfen all der Völker die gegen Zijons Burg sich scharen.


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Starr stiert, erstarrt blind blickt, erblindet! Sind trunken, nicht vom Wein sie taumeln, nicht vom Rauschtrank.


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Denn ausgegossen hat auf euch der Ewige Betäubungshauch geschlossen eure Augen die Gottbegeisteten die Seher, eure Häupter hat er verhüllt.


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Da ward die Schau von allem euch wie Worte des versiegelten Buchs, daß, gibt man es einem Schriftkundigen und spricht: ,Lies doch dies', er da sagt: ,Ich kann nicht, denn es ist versiegelt.'


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Und gibt man das Buch einem, der nicht schriftkundig ist und spricht: ,Lies doch dies', da sagt er: ,Ich bin der Schrift nicht kundig.'


text:
Dann sprach der Herr: Weil dieses Volk sich naht mit seinem Mund, mit seinen Lippen ehrt es mich jedoch sein Herz bleibt fern von mir weil ihre Furcht vor mir geworden Gebot von Menschen, angelernt -


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darum, sieh, will ich weiter noch Wunder wirken diesem Volk verwunderliche Wunder! Da schwindet seiner Weisen Weisheit und seiner Klugen Klugheit birgt sich.


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Weh, die da vor dem Ewgen tief den Plan verstecken daß in der Dunkelheit ihr Werk und sprechen: ,Wer sieht uns wer erkennt uns?'


text:
Verkehrtheit euch! Ist wie der Ton der Bildner gleich zu halten daß Werk von seinem Wirker spräche: ,Hat mich nicht gewirkt!' und das Gebild von seinem Bildner sagte: ,Versteht es nicht!'


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Fürwahr, noch ein klein Weilchen da wandelt sich der Libanon zum Fruchtgefild und wird das Fruchtland zu Gestrüpp gerechnet.


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Es hören dann an jenem Tag die Tauben des Buches Worte aus Dunkel und aus Finsternis dann sehn der Blinden Augen.


text:
Zuwachsen wird da den Gebeugten im Ewgen Freude der Menschen Elende, sie werden im Heilgen Jisraëls erjauchzen.


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die Menschen mit dem Wort zu Fehle bringen dem Rechtweiser im Tor die Falle legen und den Gerechten in das Nichts verlocken.


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Darum spricht so zu Jaakobs Haus der Ewige der Abraham erlöst: Nicht soll nunmehr zuschanden werden Jaakob und nunmehr nicht sein Angesicht erbleichen.


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Denn schaut er seine Kinder meiner Hände Werk in seiner Mitte wie meinen Namen sie erheiligen sie heiligen den Heilgen Jaakobs die Gottheit Jisraëls verehren


text:
Denn sieh, der Herr, der Ewige der Scharen entzieht Jeruschalaim und Jehuda Stützstab und Stützstock alle Stütze des Brots und alle Stütze des Wassers


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Da drängt das Volk Mann gegen Mann und einer auf den andern erfrecht sich Knabe gegen Greis Schandbube gegen Ehrenwerten.


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Packt einer doch den Bruder in des Vaters Haus: ,Rock hast du - mußt uns Ratsherr sein und dieser Einsturz da dir untertan!'


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Da hebt der an an jenem Tag und spricht: ,Ich mag (die Krone) nicht umwinden in meinem Hause ist nicht Brot noch Rock; o, macht mich nicht zum Volkesherrn.'


text:
Denn niederstürzt Jeruschalaim Jehuda fällt da ihre Zunge und ihr Tun hin zu dem Ewigen zu trotzen vor den Augen seiner Herrlichkeit.


text:
Die Markung ihres Angesichts zeugt wider sie und ihren Frevel - wie Sedom - tun kund sie, hehlen nichts. Weh ihrer Seele denn sich erwirken sie Unheil.


text:
Mein Volk, seine Zwingherrn sind Buben und Weiber gebieten ihm. Mein Volk, deine Führer: Verführer und deines Wandelns Weg verwirren sie.


text:
Der Ewige kommt ins Gericht mit seines Volkes Ältesten und Obern. Und ihr habt abgeleert den Weinberg der Raub vom Armen ist in euren Häusern.


text:
Was kommt euch an, daß ihr zerschlagt mein Volk zermalmt der Elenden Antlitz! Ist Spruch des Herrn des Gottes der Scharen.


text:
Und der Ewige sprach: Weil hochmütig sind die Töchter Zijons, einherschreiten mit gerecktem Hals und aufgeschminkten Augen, gehen trippelnden Gangs und mit ihren Füßen tänzeln,


text:
Dann wird statt Balsam - Moder sein, und statt der Schärpe - Strieme, und statt des Haargekräusels - Glatze, und statt des Trommeljubels - Sackzeug; so statt der Schönheit! Denn statt der Schönheit . . .:


text:
Weh, widerspenstge Kinder ist des Ewigen Spruch zu tätgen Ratung und nicht von mir Verhängnis zu verhängen und nicht von meinem Geist um aufzuhäufen Sünd auf Sünde!


text:
Die gehn, hinabzuziehen nach Mizraim und haben meinen Ausspruch nicht erfragt um sich zu bergen in des Par'o Bergung und Schutz zu suchen in Mizraims Schatten.


text:
All das zuschanden! Zu einem Volk, das ihnen nimmer nützt nein, nicht zu Hilfe, nicht zu Nutzen allein zu Schande, ja, zu Schmach.


text:
Last für des Südlands Tiere in einem Land von Drang und Druck draus Leu und Löwenbrut wo Schlange, Brandflugdrache da schleppen sie auf Eselsrücken ihre Habe und auf dem Höcker von Kamelen ihre Schätze zu einem Volk, das nimmer nützt.


text:
Jetzt komm und schreib auf eine Tafel auf vor ihnen und zeichne auf ein Buch es ein! Daß es für späte Tage sei für immer, bis in Ewigkeit.


text:
die zu den Sehern sagten: ,Sollt nicht sehn!' Und zu den Schauern: ,Schaut uns nichts Gerades! Erzählt uns Glattes erschauet Täuschendes!


text:
Darum spricht so der Heilge Jisraëls: Weil ihr dies Wort verachtet und bauet auf Erpressung und Verdrehung und drauf euch stützt


text:
drum soll euch werden diese Schuld wie Wasserdurchbruch, stürzend Geström an ragende Mauer daß plötzlich, jählings kommt ihr Bruch


text:
und sie zerbricht wie Töpferkram zerbricht zersplitternd ohne Schonung daß sich bei seinem Splittern nicht eine Scherbe findet um Feuer drin zu fassen aus dem Brand und Wasser aus der Grube drin zu schaben.


text:
Denn so sprach Gott, der Herr der Heilge Jisraëls: ,In Umkehr und in Ruhe werdet ihr gerettet in Stille und Vertraun kommt euer Sieg.' Ihr aber wolltet nicht


text:
und sprachet: ,Nein! Auf Rossen fliehen wir!' - Drum sollt ihr fliehen. ,Auf Flinkem reiten wir!' - Drum: Flink euch die Verfolger.


text:
Eintausend vor dem Anschrei Eines beim Schrei von Fünfen flüchtet ihr bis daß ihr übrig bleibt wie Pfahl auf Bergesspitze und wie das Stangenzeichen auf der Höhe.


text:
Drum harrt der Ewige euch zu begnaden und drum erhebt er sich sich euer zu erbarmen denn Gott des Rechtes ist der Ewige beglückt, alldie sein harren!


text:
Denn, Volk in Zijon das in Jeruschalaim wohnt du sollst nicht weinen. Er wird dir Gnade geben auf deiner Klage Ruf. Wie er gehört so hat er dir entgegnet.


text:
Und gab der Herr euch Brotes karg und Wassers knapp nicht mehr entziehet sich dein Unterweiser und deine Augen sollen deinen Weiser sehn.


text:
Und deine Ohren hören hinter dir ein Wort, das sagt: Dies ist der Weg, auf dem ihr geht geht ihr zur Rechten, und geht ihr zur Linken.


text:
Dann werdet ihr verunreinigen den Überzug deiner silbernen Schnitzgötter und die Gewandung deines goldenen Gebilds, du wirfst sie weg wie Ekles, Kot heißt du es.


text:
Er aber gibt den Regen deiner Saat, mit der den Boden du besäst, und das Brot des Bodenertrags, und es wird fett und reich. Es grast dein Vieh an jenem Tag auf weiter Flur;


text:
und die Rinder und die Eselsfüllen, die den Acker bearbeiten, werden salziges Mengfutter fressen, das geworfelt mit Schwinge und Wurfgabel.


text:
Und sein werden auf jedem hohen Berg und jeder sich erhebenden Höhe Bäche, Wasserläufe am Tag des großen Würgens, wenn Türme stürzen.


text:
Dann wird des Mondes Licht der Sonne gleichen, und der Sonne Licht wird siebenfach sein, wie Licht von sieben Tagen, am Tag, da der Ewige den Bruch seines Volkes verbindet und den Schlag seiner Wunde heilt.


text:
Sieh an, des Ewgen Name kommt von ferne das Antlitz flammend, Wucht im Brand die Lippen voller Grimm ihm und seine Zunge wie ein fressend Feuer


text:
sein Hauch wie strömender Fluß der bis zum Hals durchteilt zu jochen Völker in der Falschheit Joch Leitseil zur Irre an der Nationen Wangen.


text:
Da ist euch Singen wie zur Nacht der Festesweihe und Herzenslust, wie einer schreitet unter Flöten zu kommen auf des Ewgen Berg zu Jisraëls Fels.


text:
Da läßt der Ewge hören seiner Stimme Schall und schauen seines Armes Wucht in wütgem Zorn und Lohe fressenden Feuers und Prasseln, Wetterguß und Hagelstein.


text:
Und sein wirds, allwo grundwärts fährt der Stab den da der Ewge auf ihn niedersenkt mit Pauken und mit Zithern. Und in der (Hand-)Erhebung Kampf bekämpft er es:


text:
Denn zugerüstet ist seit jeher Brandgerüst auch das, dem Melech(opfer) ists bereitet getieft, geweitet sein Meiler: Feuer, Holzes viel. Des Ewgen Odem zündet drin wie Schwefelstrom.


text:
Weh, die hinab um Hilfe nach Mizraim ziehn und sich auf Rosse stützen die da auf Wagen trauen, da sie viel auf Reiter, weil sie gar so stark nicht aber schauen auf den Heilgen Jisraëls und nach dem Ewigen nicht fragen.


text:
Doch er auch macht' es weise, brachte Unheil und seine Worte nahm er nicht zurück. Und er steht auf ob der Verbrecher Haus und ob der Helferschaft der Übeltäter.


text:
Mizraim aber, Mensch ists und nicht Gott und ihre Rosse Fleisch, nicht Geist und streckt der Ewge seine Hand so stürzt der Helfer und fällt der Hilfling und allesamt vergehn sie.


text:
Denn so sprach der Ewige zu mir: So wie der Löwe knurrt das Großgetier an seinem Raub - wird aufgeboten wider ihn der Hirten Schar er schrickt vor ihrer Stimme nicht und duckt sich nicht vor ihrem Lärmen - so fährt der Ewige der Scharen nieder zur Heerschau auf den Berg Zijon und seine Höhe.


text:
Wie Vögelchen, flatternd so schirmt der Ewige der Scharen Jeruschalaim umschirmend, rettend abkreisend, bergend.


text:
Denn an jenem Tag verachten sie ein jeder seine Silbergötzen und seine goldnen Götzen, die sündhaft euch die Hände schufen.


text:
Da fällt Aschschur, doch nicht durch Mannes Schwert, und Schwert, nicht eines Menschen, wird es fressen. Da flüchtets vor dem Schwert, und seine Jungmannschaft verfällt der Fron.


text:
Und sein Hort vergeht vor Graun, es schrecken vor dem Stangenzeichen seine Obern, ist des Ewgen Spruch, der eine Brandstatt hat in Zijon und einen Herd in Jeruschalaim.


text:
sein soll der Mann wie Sturmversteck, Gewitterbergung wie Wasserbäche in der Dürre wie wuchtgen Felsens Schatten in schmachtendem Land.


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Denn: Schurke, wer da schurkisch redet und dessen Herz das Arge schafft Gemeinheit übend Beirrung redend um den Ewigen leer lassend die Begier des Hungernden den Trank entziehend Durstigem.


text:
Und ein Gemeiner: Des Gemäße böse der da auf Ränke sinnt durch Lügenreden Arme zu verderben den Elenden im Urteilsspruch.


text:
um meines Volkes Acker der auf in Dornen schießt, verhegt. Ob all der Häuser der Lust der fröhlichen Stadt!


text:
Denn der Palast - verlassen der Stadt Gelärm - vorbei Hochburg und Wartturm zu Höhlen worden für Ewigkeit der wilden Esel Lust der Herden Weide.


text:
Bis aus der Höhe über uns ein Geist sich gießt daß Wüste wird zu Gartenland das Gartenland gilt als Gestrüpp.


text:
Dann wird als der Gerechtigkeit Erwirken: Friede des Rechtes Schaffen: Ruh und Sicherheit für Ewigkeit.


text:
Weh, du Verheerer, wo dich nichts verheert! Du Meutrer, dem da keiner meutert! Kommst du zuend, Verheerer verheert es dich bist du mit Meutern fertig so meuterts wider dich.


text:
Gib, Ewiger, uns Gunst dein hoffen wir! Sei du, ihr Arm an allen Morgen uns Rettung auch zur Zeit der Not.


text:
Da sammelt sich euch Beute wie sich der Heuschreck sammelt wie da die Bäche brausen, braust es drin.


text:
So wird Bewährung deinen Zeiten ein Hort der Hilfe, Weisheit und Erkenntnis des Ewgen Furcht, sie ist sein Schatz.


text:
Verödet sind die Straßen weg ist der Wandrer. Er hat den Bund zerrissen verworfen Städte des Menschen nicht geachtet.


text:
In Kummer kümmert hin das Land beschämt ist, abgewelkt der Libanon es ward Scharon der Steppensenke gleich und leergeschüttelt Baschan und Karmel.


text:
Da schrecken in Zijon die Sünder es packt die Ruchlosen ein Beben: Wer könnt uns weilen, wo das Feuer frißt wer könnt uns weilen in der ewgen Glut?


text:
Wer rechtens wandelt, Gradheit redet Raubgeld verschmäht vom Abgepreßten die Hände schüttelt, nicht Geschenk zu fassen das Ohr verstopft, von Blutschuld nicht zu hören die Augen schließt, das Böse nicht zu schaun:


text:
Der wird in Höhen wohnen wie Felsenburgen ist sein Hort sein Brot, gegeben ists sein Wasser während.


text:
Das dreiste Volk, du siehst es nicht Volk tiefer Lippe, unverständlich verkrümmter Zunge, ohne Sinn.


text:
Schau Zijon, unsrer Festbegegnung Stadt! Da sehn Jeruschalaim deine Augen als sichres Heim, Gezelt, nicht abzubrechen des Pflöcke nimmer auszuheben und keines seiner Seile reißt.


text:
Nein, Hirte ist der Ewige uns dort: ein Ort mit Flüssen, Strömen, weitumarmend fährt drauf kein Ruderboot und kommt kein stolzes Schiff hinüber.


text:
Denn er, der Ewige, ist unser Richter der Ewge unser Satzungsgeber der Ewge unser König er wird uns retten.


text:
Schlaff fallen deine Seile sie strammen nicht des Mastes Stamm sie straffen nicht das Segel. Dann teilt man Beute sich in Menge die Lahmen schatzen Schatzung.


text:
Und kein Bewohner spricht: ,Bin (schuld)beschmutzt', das Volk, das drinnen weilt ist schuldentbürdet.


text:
Naht, Völker, zu hören und Nationen, horchet auf! Es hörs die Erde und was sie erfüllt das Festland und allwas drauf sprießt!


text:
Denn: Zorn vom Ewigen auf alle Völker und Grimm auf all ihr Heer hat sie gebannt zum Schlachten hingegeben


text:
und ihre Totgeschlagnen hingeworfen und ihre Leichen - aufsteigt ihr Gestank; zerfließen da von ihrem Blut die Berge.


text:
Es morschet alles Himmelsheer rollt wie ein Schriftbund sich der Himmel ein und all sein Heer welkt ab wie Laub welkt an der Rebe wie Welkendes am Feigenbaum.


text:
Sobald mein Schwert im Himmel sattgetrunken sieh, fährt es auf Edom herab auf meines Bannes Volk zum Strafgericht.


text:
Das Schwert des Ewigen ist voll mit Blut vom Schmer durchfettet vom Blut der Lämmer und Böcke vom Nierenfett der Widder. Ein Metzgen hält der Ewige in Bozra und große Metzelei im Land Edom.


text:
Wildstiere stürzen da mit ihnen und Farren samt Stierriesen. Durchtränkt wird da ihr Land vom Blut ihr Staub vom Schmer durchfettet.


text:
Bei Nacht und Tag erlischt es nicht steigt ewig auf sein Qualm für Zeit um Zeiten dörrt es fort für Ewigkeiten wandert keiner drin.


text:
Zum Erbe nimmts der Nachtkauz und der Uhu und Eul und Rabe hausen drin er spannt daran die Schnur der Leere Lotsteine der Verödung.


text:
Aufschießen die Paläste ihm in Dornen und Nesseln, Disteln ihm in seinen Vesten es ward zur Hausung der Schakale Gehöft für Wüstenvögel.


text:
Zusammen treffen Heuler mit Hyänen ein Wüstenbock begegnet da dem andern nur dort hat Rast die Lilit und findet Ruhstatt sich.


text:
Die Eule nistet dort und legt; aufplatzt es, gackert sie in seinem Schatten. Nur dort versammeln sich die Beutevögel, eins zum andern.


text:
Forscht in des Ewgen Schrift und lest: Nicht eins davon bleibt aus nicht misset eins das andre. Denn sein Mund hats befohlen sein Hauch hat sie versammelt


text:
er ihnen Los geworfen und seine Hand es ihnen mit der Schnur geteilt. Für immer sollen sie's besitzen für Zeit um Zeiten drinnen hausen.


text:
Froh blühe sie und juble recht Freun und Frohruf. Die Herrlichkeit des Libanon wird ihr geschenkt die Pracht des Karmel und Scharon. Sie sollen schaun des Ewgen Herrlichkeit die Pracht unsres Gottes.


text:
Sagt denen, die gehetzten Herzens: Erstarket, fürchtet nicht! Sieh, euer Gott mit Rache kommt mit Gottvergeltung: er kommt und rettet euch.


text:
Dann hüpfet wie der Hirsch der Lahme froh ruft des Stummen Zunge weil in der Wüste Wasser vorgebrochen und Bäche in der Steppensenke.


text:
Und Glutland wird zum Teich Durstgrund zu Wassersprudeln die Trift, das Lager der Schakale ergrünt in Schilf und Rohr.


text:
Und Bahn ist dort und Weg geweihter Weg ist er geheißen Unreiner darf ihn nicht begehn und er, für sie läuft er, der Weg daß Unerfahrene nicht irren.


text:
Gibt keinen Löwen da und Raubgetier ersteigt ihn nicht man findets dort nicht. Da ziehen die Befreiten


text:
des Ewgen Ausgelöste kehren wieder und kommen nach Zijon in Frohruf und Freude für die Ewigkeit auf ihrem Haupt. Die Wonne und die Freude treffen ein und fliehen Gram und Seufzen.»


text:
Und es war im vierzehnten Jahr des Königs Hiskijahu, da zog Sanherib, der König von Aschschur, hinauf gegen alle befestigten Städte von Jehuda und bemächtigte sich ihrer.


text:
Und es sandte der König von Aschschur den Oberschenken von Lachisch aus nach Jeruschalaim zum König Hiskijahu mit gewaltiger Heeresmacht, und er hielt an der Leitung des obern Teiches auf der Straße zum Wäscherfeld.


text:
Da begab sich zu ihm hinaus Eljakim, der Sohn Hilkijahus, der über das Haus gesetzt war, und Schebna, der Schreiber, und Joah, der Sohn Asafs, der Vortragende.


text:
Da sprach zu ihnen der Oberschenk: «Sagt doch zu Hiskijahu: So spricht der große König, der König von Aschschur: Was ist das für ein Verlaß, darauf du vertraust?


text:
Ich meine, Lippenrede bloß ist Rat und Stärke (dir) zum Krieg? Nun, auf wen vertraust du, daß du dich wider mich empört hast?


text:
Sieh, du vertraust auf die Stütze dieses geknickten Rohrs - auf Mizraim - das, so sich jemand darauf stützt, in seine Hand dringt und sie durchbohrt; so ist Par'o, der König von Mizraim, für alle, die auf ihn vertrauen.


text:
Wenn du aber zu mir sprichst: ,Auf den Ewigen, unsern Gott, vertrauen wir!' - ist er es nicht, dessen Kultkammern und Altäre Hiskijahu entfernt hat, da er zu Jehuda und Jeruschalaim sprach: ,Vor diesem Altar sollt ihr euch niederwerfen!'


text:
Nun denn, bin ich ohne den Ewigen wider dies Land heraufgezogen, es zu verderben? Der Ewige hat zu mir gesprochen: ,Zieh hinauf nach diesem Land und verdirb es.'»


text:
Da sprachen Eljakim und Schebna und Joah zum Oberschenken: «Rede doch zu deinen Knechten aramäisch, denn wir verstehen es; rede nicht jehudäisch zu uns vor den Ohren des Volkes, das auf der Mauer ist.»


text:
Da sprach der Oberschenk: «Hat etwa zu deinem Herrn und dir mein Herr mich geschickt, diese Worte zu reden, nicht zu den Leuten, die auf der Mauer sitzen, um mit euch ihren Kot zu essen und ihren Harn zu trinken?»


text:
Und der Oberschenk trat hin und rief mit lauter Stimme jehudäisch und sprach: «Hört die Worte des großen Königs, des Königs von Aschschur:


text:
Und mag Hiskijahu euch nicht auf den Ewigen vertrösten, indem er spricht: ,Erretten wird uns der Ewige, nicht wird diese Stadt in die Hand des Königs von Aschschur gegeben werden.'


text:
Hört nicht auf Hiskijahu, denn so spricht der König von Aschschur: Tut Huldigung bei mir und kommt zu mir heraus und eßt, jeder von seinem Weinstock und jeder von seinem Feigenbaum, und trinkt, jeder das Wasser seiner Zisterne,


text:
bis ich komme und euch in ein Land wie euer Land hole, ein Land von Korn und Most, ein Land von Brot und Weinbergen.


text:
Daß Hiskijahu euch nicht verführe, da er spricht: ,Der Ewige wird uns retten!' Haben denn die Götter der Völker jeder sein Land gerettet vor der Hand des Königs von Aschschur?


text:
Wo waren die Götter von Hamat und Arpad, wo die Götter von Sefarwaim, und haben sie Schomeron vor meiner Hand gerettet?


text:
Wer ist da unter allen Göttern dieser Länder, die ihr Land vor meiner Hand gerettet, daß der Ewige Jeruschalaim vor meiner Hand retten sollte?»


text:
Aber sie schwiegen und erwiderten ihm kein Wort, denn es war des Königs Befehl, der sagte: «Ihr sollt ihm nicht erwidern!»


text:
Dann kam Eljakim, der Sohn Hilkijahus, der über das Haus gesetzt war, und Schebna, der Schreiber, und Joah, der Sohn Asafs, der Vortragende, mit zerrissenen Kleidern zu Hiskijahu und berichteten ihm die Worte des Oberschenken.


text:
Und er sandte Eljakim, der über das Haus gesetzt war, und Schebna, den Schreiber, und die Ältesten der Priester, in Sackzeug gehüllt, zu Jescha'jahu, dem Gottbegeisteten, dem Sohn Amoz'.


text:
Und sie sprachen zu ihm: «So spricht Hiskijahu: Ein Tag der Not, der Züchtigung und Schmähung ist dieser Tag, denn da die Kinder bis zum Durchbruch gekommen, ist keine Kraft da zum Gebären.


text:
Vielleicht hört der Ewige, dein Gott, die Worte des Oberschenken, den sein Herr, der König von Aschschur, gesandt, den lebendigen Gott zu schmähen, und züchtigt ob der Reden, die der Ewige, dein Gott, gehört hat; so erhebe denn ein Gebet für den Rest, der sich noch findet.»


text:
und Jescha'jahu sprach zu ihnen: «So sollt ihr sprechen zu eurem Herrn: So spricht der Ewige: Fürchte nicht wegen der Worte, die du gehört, mit denen die Burschen des Königs von Aschschur mich gelästert haben.


text:
Und der Oberschenk kehrte zurück und traf den König von Aschschur, gegen Libna kämpfend, denn er hatte gehört, daß er von Lachisch aufgebrochen war.


text:
Er hatte aber über Tirhaka, den König von Kusch, gehört, besagend: «Sieh, er ist ausgezogen, gegen dich zu kämpfen.» Als er dies hörte, sandte er Boten an Hiskijahu und ließ sagen:


text:
«So sollt ihr sprechen zu Hiskijahu, dem König von Jehuda: Mag nicht dein Gott dich täuschen, auf den du vertraust, zu sagen: ,Jeruschalaim wird nicht in die Hand des Königs von Aschschur gegeben werden.'


text:
Sieh, du hast gehört, wie es die Könige von Aschschur mit allen Ländern gemacht, sie zu bannen, und du solltest gerettet werden?


text:
Wo ist der Melech von Hamat und der Melech von Arpad und der Melech der Stadt Sefarwaim, Hena und Iwwa?


text:
Da nahm Hiskijahu die Briefe aus der Hand der Boten, las es, ging hinauf in das Haus des Ewigen, und Hiskijahu breitete es vor dem Ewigen aus.


text:
«Ewiger der Scharen, Gott Jisraëls, der über den Kerubim thront, du bist Gott, du allein, für alle Königreiche der Erde, du hast den Himmel und die Erde gemacht.


text:
Neige, Ewiger, dein Ohr und höre! Öffne, Ewiger, dein Auge und sieh! Und höre alle Worte Sanheribs, der da gesandt hat, den lebendigen Gott zu schmähen!


text:
Nun aber, Ewiger, unser Gott, hilf uns vor seiner Hand, damit alle Königreiche der Erde erkennen, daß du, Ewiger, du allein bist.»


text:
Da sandte Jescha'jahu, der Sohn Amoz', an Hiskijahu und ließ ihm sagen: «So spricht der Ewige, der Gott Jisraëls: Was du zu mir gebetet hast wegen Sanheribs, des Königs von Aschschur (habe ich gehört).


text:
Dies ist das Wort, das der Ewige über ihn geredet hat: Es spottet dein es höhnet dein die Jungfrau, Tochter Zijon sie schüttelt hinter dir das Haupt die Maid Jeruschalaim.


text:
Wen hast du da geschmäht, beschimpft und gegen wen die Stimme du erhoben? Hast deine Augen hoch gehoben hin an den Heilgen Jisraëls!


text:
Durch deine Boten schmähtest du den Herrn und sprachst: Mit meiner Wagen Menge hab ich der Berge Höh erstiegen den fernsten Libanon hieb nieder seiner Zedern schlanken Wuchs erlesener Zypressen drang vor zu seines Gipfels Ende seines Gartens Wald.


text:
Ich habe mich gekühlt, getrunken die Wasser und trocknete mit meiner Sohlen Tritt alle Ströme des Himmelsgebindes.


text:
Hast du es nicht gehört längsther hatt ichs gemacht von Urzeittagen, da hab ichs geformt. Nun hab ichs kommen lassen, und es ward zu wüstem Steingehäuf die festen Städte zu veröden;


text:
und ihre Wohner, kurzen Arms verschreckt, beschämt sind Kraut des Feldes worden Grün der Flur Gras auf den Dächern Abgegilbtes vor dem Halm.


text:
Drum weil dein Toben wider mich dein Sorglostun zu meinen Ohren drang leg meinen Haken ich an deine Schnauze und meinen Zaum in deine Lefzen und bringe dich zurück des Wegs den du gekommen.


text:
Und ansetzen wird das Gerettete, das vom Haus Jehudas übrig bleibt, Wurzel unten und Frucht schaffen oben.


text:
Denn von Jeruschalaim geht aus ein Rest, und ein Gerettetes vom Berg Zijon - der Eifer des Ewigen der Scharen wird es wirken.


text:
Auf dem Weg, den er gekommen, dort wird er zurückkehren, und in diese Stadt wird er nicht kommen! ist des Ewigen Spruch.


text:
Da zog ein Bote des Ewigen aus und schlug im Lager Aschschurs hundertfünfundachtzigtausend. Und da man am Morgen aufstand, sieh, da waren alle Leichen, tot.


text:
und sprach: «Ach, Ewiger, gedenke doch, wie ich in Wahrhaftigkeit und mit ganzem Herzen vor dir gewandelt bin und was recht in deinen Augen getan habe!» Und Hiskijahu weinte heftig.


text:
«Geh und sprich zu Hiskijahu: So spricht der Ewige, der Gott deines Vaters Dawid: Gehört habe ich dein Gebet, deine Tränen gesehen, sieh, ich füge zu deinen Tagen fünfzehn Jahre;


text:
und aus der Hand des Königs von Aschschur errette ich dich und diese Stadt und schirme diese Stadt.»


text:
Dies aber sei dir das Wunderzeichen vom Ewigen, daß der Ewige dies Wort ausführen wird, das er geredet.


text:
Sieh, ich lasse den Schatten der Stufen, der an den Stufen des Ahas mit der Sonne hinuntergegangen ist, um zehn Stufen zurückgehn; und die Sonne ging um zehn Stufen zurück, an den Stufen, die sie hinuntergegangen war.


text:
«Ich dachte in Verstummen meiner Tage muß ich ziehn in die Tore Scheols bin abberufen meiner Jahre Rest.


text:
Ich dachte nimmer schau ich Jah, Jah in der Lebenden Land nie mehr erblick ich Menschen bei den Bewohnern der Vergänglichkeit


text:
ist abgebrochen, fortgewandert meine Welt von mir wie Hirtenzelt. Hab wie der Weber ich mein Leben rechtgebunden reißts von dem Bund mich ab vom Tag zur Nacht machst du mich fertig;


text:
mach ichs zum Morgen wieder glatt - malmts wie der Löwe alle meine Knochen vom Tag zur Nacht macht es mich fertig.


text:
Wie Schwalbenvögelein so zwitschre ich ich girre wie die Taube es schmachten hin zur Höhe meine Augen. Erpressung, Ewiger, an mir! Mir bürge!


text:
Was soll ich reden, da er mirs verheißen und ers getan. Rastlos bin ich aus allem meinem Schlummer ob meiner Seele Bitternis.


text:
Herr über die, die leben und über alles, worin meines Odems Leben! Machst mich gesunden laß mich leben!


text:
Sieh, mir zum Heil war Bitternis mir bitter und du begehrtest meine Seele aus der Vernichtung Grube denn du warfst hinter deinen Rücken all meine Sünden.


text:
Denn nicht Scheol, sie huldigt dir Tod rühmt dich nicht nicht harren, die zur Grube sinken auf deine Wahrheit.


text:
O Ewger, mir zu helfen und mir mein Saitenspiel zu spielen all unsre Lebenstage am Haus des Ewigen.»


text:
Dann sprach Jescha'jahu: «Man hole eine Feigenfrucht und verreibe sie auf der Geschwulst, daß er genese!»


text:
Zu jener Zeit schickte Merodach-Bal'adan, Sohn Bal'adans, König von Babel, Briefe und Geschenk an Hiskijahu. Und er hatte gehört, daß er krank gewesen und genesen war.


text:
Und Hiskijahu freute sich über sie und zeigte ihnen sein Schatzhaus, das Silber, das Gold, die Spezereien, das würzige Öl und sein ganzes Zeughaus und alles, was sich in seinen Schätzen fand; es gab nichts, was Hiskijahu ihnen in seinem Haus und in seiner ganzen Herrschaft nicht gezeigt hätte.


text:
Da kam Jescha'jahu, der Gottbegeistete, zum König Hiskijahu und sprach zu ihm: «Was haben diese Männer gesagt, und woher sind sie zu dir gekommen?» Da sprach Hiskijahu: «Aus fernem Land sind sie zu mir gekommen, aus Babel.»


text:
Da sprach er. «Was haben sie in deinem Haus gesehen?» Und Hiskijahu sagte: «Alles, was in meinem Haus ist, haben sie gesehen, da war nichts, was ich ihnen nicht gezeigt hätte in meinen Schatzkammern.»


text:
Sieh, Tage kommen, da wird alles, was in deinem Haus ist und was deine Väter aufgespeichert haben bis auf diesen Tag, nach Babel fortgetragen werden, nichts wird übrig bleiben, spricht der Ewige.


text:
Und von deinen Kindern, die aus dir hervorgehn, die du zeugen wirst, werden sie nehmen und sie werden Höflinge sein im Palast des Königs von Babel.»


text:
Da sprach Hiskijahu zu Jescha'jahu: «Gut ist das Wort des Ewigen, das du geredet!» Und er sprach: «Wird doch FRIEDE und Gewähr sein in meinen Tagen!»


text:
Da packen sieben Weiber einen Mann an jenem Tag und sprechen: ,Unser Brot wolln wir essen mit unserm Gewand uns kleiden nur sei dein Name über uns genannt nimm von uns unsre Schande!'


text:
An jenem Tag wird des Ewigen Sproß zu Lust und Herrlichkeit sein, und des Landes Frucht zum Stolz und zur Zier für die Entronnenen Jisraëls.


text:
Und sein wirds: Der Restling in Zijon und was geblieben in Jeruschalaim - heilig wird man es heißen - alles was zum Leben verzeichnet ist in Jeruschalaim.


text:
Wenn abgewaschen der Herr den Unflat der Töchter Zijons und das Blut Jeruschalaims weggespült aus seiner Mitte durch das Brausen des Gerichts und das Brausen der Wegtilgung,


text:
dann schafft der Ewige über der ganzen Stätte des Berges Zijon und über seinen Versammlungen Gewölk am Tag und feuriger Lohe Glanz des Nachts, denn über aller Herrlichkeit ist es ein Schirmdach.


text:
Und ein Gehütt ist es zum Schatten bei Tag vor der Glut und zu Burg und Bergung vor Wetterstrom und Regenguß.


text:
Zusprecht dem Herz Jeruschalaims und ruft ihm zu daß voll seine Fron bezahlt seine Schuld weil es empfangen aus des Ewgen Hand gedoppelt für all seine Sünden.


text:
Soll jedes Tal sich heben sich senken jeder Berg und jede Höhe das Kluftversteck zu Ebne werden und Bergesketten zu Freital.'


text:
Da tut sich auf des Ewgen Herrlichkeit es schaut sie alles Fleisch mitsammen; denn des Ewigen Mund hats geredet.


text:
Ein Hall, es spricht: ,Ruf aus!' Und er spricht: ,Was ausrufen?' All Fleisch ist Gras und alle seine Treue wie des Feldes Blüte!


text:
Es dorrt das Gras es welkt die Blüte da sie des Ewgen Windhauch angeweht. So ists, Gras ist das Volk.


text:
Auf hohen Berg steig dir hinan Frohbotin an Zijon heb kraftvoll deine Stimme Frohbotin an Jeruschalaim! Heb hoch sie, fürchte nicht! Sprich zu Jehudas Städten: ,Sieh, euer Gott!


text:
Sieh, Gott, der Herr er kommt mit Starkem sein Arm ihm waltend sein Lohnen, sieh, mit ihm sein Werkentgelten ihm voran.


text:
Er weidet wie ein Hirte seine Herde im Arm holt er die Lämmchen heim trägt sie an seinem Schoß geleitet hin die Mutterschafe.'


text:
Wer hat die Wasser mit der Hohlhand ausgemessen die Himmel mit dem Spann errechnet den Erdstaub mit dem Drittling ausgefaßt Gebirge mit der Richte abgewogen die Höhen mit der Wage?


text:
Mit wem berät er, der ihn unterwiese und ihn belehrte in des Rechtes Pfad der ihn Erkenntnis lehrte und ihm den Weg der Einsicht wiese?


text:
Sieh, Völker: Wie im Fluge hochgehoben der Wolken Fetzen gleich zu achten sieh, Eilande hebt auf er wie den Himmelsdunst.


text:
Das Bildnis, das ein Werkmeister umgossen mit Gold der Schmelzer ausgeflickt mit Silberkettchen von dem Feinschmied?


text:
Mesukkan-, Teruma-holz, das nicht faulet, wählt er geschickten Werkmann sucht er sich ein Bildnis zu bereiten, das nicht wankt.


text:
Wißt ihr es nicht? Hört ihr es nicht? Wars euch vom Anbeginn nicht kundgetan? Habt ihr der Erde Grundbau nicht erkannt?


text:
Der thronet ob der Erde Wall daß ihre Wohner sind wie Kerfe wie feinen Dunst den Himmel spannt ihn weitet wie ein Zelt zum Wohnen


text:
nie recht gepflanzt, nie recht gesät nie recht ihr Stamm im Boden wurzelnd da schon verbläst es sie, und sie vertrocknen und Sturm trägt sie wie Spreu hinweg.


text:
Hebt hoch auf eure Augen schaut: Wer schuf die? Der nach der Zählung vorführt ihre Schar sie alle ruft mit Namen; ihm, reich an Macht und stark an Kraft versagt sich keines.


text:
Warum doch sprichst du, Jaakob und redest, Jisraël: ,Verborgen ist mein Wandel vor dem Ewigen und meinem Gott mein Recht entzogen.'


text:
Weißt du es nicht hast du es nicht gehört: Ein Gott, allewig ist der Ewige der schuf der Erde Enden ermüdet nicht, ermattet nicht des Einsicht unergründlich.


text:
doch die des Ewgen harren, tauschen neue Kraft sie höhn die Schwingen, Adlern gleich sie rennen, nicht ermüdend sie schreiten, ohn Ermatten.


text:
Still, zu mir, Küstenlande laßt die Nationen Vollmacht neuern; laßt sie heran, daß sie dann reden zusammen wollen wir zum Rechtsstreit nahn.


text:
Wer hats von Sonnenaufgang aufgeweckt den Rechtsmann sich zu Füßen herberufen gelegt vor ihn die Völker bezwungen Könige macht sie dem Staube gleich mit seinem Schwert wie Spreu verweht mit seinen Waffen?


text:
Wer hats gewirkt und ausgeführt? Der rief vom Urbeginn die Ewigkeiten ich bins, der Ewige der Erste und mit den Letzten bin ich es.


text:
Der Schnitzer festigt so den Schmelzer der mit dem Hammer glättet, den der schlägt im Schlag sagt von der Lötung: ,Gut ists,' und festigt es mit Nägeln damits nicht wanke.


text:
du, den ich von der Erde Enden festgefaßt aus ihren Winkeln dich berufen zu dir gesprochen: Bist mein Knecht hab dich erwählt, dich nicht verworfen.


text:
Nicht fürchte, denn mit dir bin ich nicht bange, denn ich bin dein Gott. Ich kräftige dich, ja, bring dir Hilfe ja, stütze dich mit meiner Siegerrechten.


text:
In Schmach und Schanden, sieh alldie sich wider dich entflammen. Sie sind wie nichts und schwinden die dir in Fehde;


text:
du suchst sie, wirst sie nimmer finden die dir im Streit wie nichts und null so werden die dir im Kampf.


text:
Denn ich, der Ewige, dein Gott faß fest deine Rechte der zu dir spricht: Nicht fürchte ich helfe dir.


text:
Nicht fürchte, Würmchen Jaakob ihr Menschlein Jisraëls! Ich helf dir, ist des Ewgen Spruch und dein Erlöser ist der Heilge Jisraëls.


text:
Sieh an, ich mache dich zum Drescherschlitten neu, vielschneidig; wirst Berge dreschen und zermahlen und Höhen machen wie Spreu.


text:
Du worfelst sie Wind rafft sie auf und Sturm zerstiebt sie; und du jauchzt auf im Ewigen berühmst dich mit dem Heilgen Jisraëls.


text:
Die Armen, Elenden die Wasser suchen, und ist keines da im Durst lechzt ihre Zunge ich, ich, der Ewige, erhöre sie ich, Jisraëls Gott, laß sie nicht.


text:
Ich öffne an den Auen Ströme und in den Tälern Quellen. Ich mache Wüste zum Wasserteich der Dürre Land zu Wasserbornen.


text:
Ich setze in die Wüste Zeder Akazie, Myrthe, Ölbaum ich pflanze im Gesenke die Zypresse die Esche, Buchsbaum, allgesamt


text:
damit mans sieht und es erkennt aufmerkt und es versteht zugleich daß dies des Ewgen Hand geschaffen der Heilge Jisraëls es hat gewirkt.


text:
Bringt euren Rechtsstreit vor so spricht der Ewige heran mit euren Vollmachten spricht Jaakobs König.


text:
Laßt sie es bringen und uns zeigen was sich ereignen wird: das Frühre, was es ist, tut kund daß unser Herz wir richten wir seinen Ausgang kennen; sonst laßt das Künftige uns hören.


text:
Tut kund, was später kommen wird daß wir erkennen, daß ihr Götter seid ja, Gutes wirkt und Übel wir fürchtend insgesamt es sehn.


text:
Erweckt hab ich vom Norden, und er kam vom Sonnenaufgang, der sich meines Namens nennt daß er auf Fürsten komme, wie auf Lehm und wie der Töpfer Ton zerstampft.


text:
Wer hats vom Urbeginn gekündet daß wir es wissen von ehedem, daß wir da sagen: Recht!? Nein, war kein Melder nein, kein Verkünder nein, hörte keiner eure Worte.


text:
Und schau ich, ist da keiner von diesen keiner, der geraten wo ich sie fragte, daß sie Antwort gäben.


text:
Sieh da, mein Knecht, den fest ich halte von mir erwählt, den meine Seele liebt gegeben hab ich meinen Geist auf ihn Recht für die Völker macht er frei.


text:
Geknicktes Roh zerbricht er nicht den Docht, erdunkelnd, löscht er nicht. Zu Wahrem macht er frei das Recht.


text:
Nicht dunkelnd und nicht knickend bis er auf Erden Recht gesetzt und seine Weisung Seelande erharren.


text:
So spricht der Ewge, Gott der Himmel Schöpfer, der sie ausgespannt die Erde unterbauet hat, mit ihrem Sprießen der Odem gibt dem Volk auf ihr und Lebensatem denen, die drauf wandeln.


text:
Ich hab, der Ewge, rechtens dich berufen die Hand dir festgefaßt hab dich gebildet, dich bestimmt als Volkes Bundeshüter der Nationen Leuchte


text:
zu öffnen blinde Augen frei aus dem Kerker den Gefangenen zu führen vom Haus der Haft, die da im Finstern sitzen.


text:
Ich bins, der Ewige das ist mein Name und meine Ehre schenk ich keinem andern noch meinen Ruhm dem Bildwerk.


text:
Lobsingt dem Ewgen neuen Sang und seinen Ruhm vom Erdenende die ihr das Meer befahrt und was es füllt die Seelande und deren Wohner.


text:
Anstimmen laßt die Wüste samt ihren Orten Gehöfte, wo Kedar wohnt aufjubeln sollen die Bewohner Selas herrufen von der Berge Gipfel.


text:
Der Ewge wie ein Held bricht auf und wie ein Kriegsmann fährt er auf im Eifer lärmt auf und schmettert ermannt sich gegen seine Feinde.


text:
Verstummt war ich von je hielt schweigend an mich; wie die Gebärerin, so will ich schrein will schnaufen und schnauben mit eins;


text:
will Berge trocknen und Höhen und all ihr Grün erdörren will Ströme machen zu Ländchen ausdörren Wasserbecken.


text:
Führ Blinde hin auf ungekanntem Weg auf ungekannten Pfaden leit ich sie mach Finsternis vor ihnen her zum Licht und Höckerland zu Ebne. Dies sind die Dinge, die ich tu ich laß sie nicht.


text:
Zurück entweichen, schmachbeschämt die baun auf Bildwerk die da zum Gußwerk sprechen: ,Ihr seid uns Gott.'


text:
Wer war da blind wenn nicht mein Knecht und taub so wie mein Bote, den ich sandte? Wer blind wie der ,Vollkommne' verblendet wie der Knecht des Ewigen?


text:
Doch das war Volk beraubt, geplündert verstrickt in Löchern alle sie in Kerkerkammern wegversteckt. Dem Raub verfallen, ohne Retter dem Plündern, und sprach keiner: ,Gib wieder!'


text:
,Wer hat der Plündrung preisgegeben Jaakob und Jisraël den Räubern? Wars nicht der Ewige dem wir gesündigt?' In seinen Wegen wollten sie nicht wandeln, auf seine Weisung sie nicht hören.


text:
Da goß er Grimm auf ihn in seinem Zorn und die Gewalt des Kriegs das lohte rings um ihn, er merkt' es nicht steckt' ihn in Brand, nahms nicht zu Herzen!


text:
Und nun so spricht der Ewige dein Schöpfer, Jaakob dein Bildner, Jisraël: Nicht fürchte denn ich löse dich ich rufe dich bei Namen mein bist du!


text:
Wenn du durch Wasser schreitest bin ich bei dir; und durch die Ströme daß sie dich nicht verfluten; gehst du durch Feuer wirst du nicht gebrannt und Flamme sengt dich nicht.


text:
Denn ich, der Ewge, bin dein Gott der Heilge Jisraëls dein Retter; ich geb Mizraim hin als deine Lösung und Kusch, Seba an deiner Statt.


text:
Weil teuer du in meinen Augen geehrt, und ich dich liebe so geb ich Menschen hin an deiner Statt und Völker für dein Leben.


text:
Nicht fürchte! Denn mit dir bin ich. Vom Osten bring ich deinen Samen und aus dem Westen hol ich dich zusammen;


text:
ich sprech zum Norden: Gib! Zum Süden: Halte nicht zurück! Laß meine Söhne kommen aus der Ferne und meine Töchter von der Erde Ende


text:
Die Völker alle sind versammelt vereinet die Nationen; wer unter ihnen tat dies kund ließ Früheres uns hören? Laßt ihre Zeugen sie gestellen und sich bewähren auf daß man sage: ,Wahr ists!'


text:
Ihr seid mir Zeugen ist des Ewgen Spruch und Knecht mein, den ich auserwählt daß ihr erkennet und mir glaubt einseht, daß ich es bin; vor mir war nie ein Gott gebildet und nach mir wird da keiner sein.


text:
Ich, ich hab es gekündet und gerettet. Ich hab es hören lassen war da kein Fremder unter euch. Ja, ihr seid meine Zeugen ist des Ewgen Spruch und ich bin Gott;


text:
auch heutab bin ich es und keiner, der aus meiner Hand errettet! Ich wirke, und wer wollt es wenden?


text:
So spricht der Ewge, euer Löser der Heilge Jisraëls: Um euretwillen hab nach Babel ichs entfesselt hab flüchtig alle sie hinabgeführt zu den Kasdäern auf den Schiffen ihres Klagens.


text:
herausführt' Wagen und Roß Heermacht und Streitkraft. Zusammen lagen sie stehn nimmer auf sie waren ausgelöscht wie Docht verglommen.


text:
Sieh, Neues schaffe ich jetzt sproßts erkennt ihrs nicht? Ja, durch die Wüste leg ich einen Weg in Öde Ströme.


text:
Es ehrt mich das Gewild des Feldes Schakale, Wüstenvögel; weil ich in Wüste Wasser gebe und Ströme in die Öde mein mir erwähltes Volk zu tränken.


text:
Nicht hast du mir die Lämmer deiner Hochopfer gebracht mit deinen Schlachtopfern mich nicht geehrt; hab mit dem Mehlopfer dich nicht in Dienst gehalten noch dich bemüht mit Weihrauch.


text:
Nicht kauftest du um Silber Würzrohr mir hast mit der Opfer Fett mich nicht getränkt. Doch du, mit deinen Sünden hieltest mich in Dienst hast mich bemüht durch deine Missetaten.


text:
Ich, ja, ich bins der deine Freveltaten meinetwillen auslöscht und deiner Sünden will ich nicht gedenken.


text:
So spricht der Ewige, dein Schöpfer dein Bildner, der vom Mutterschoß dir beisteht nicht fürchte, Jaakob, mein Knecht und Jeschurun, den ich erwählt.


text:
Denn Wasser gieß ich aus auf Dürstendes und Rieselndes auf Trockenland. Ich gieße meinen Geist auf deinen Samen und meinen Segen über deine Sprossen.


text:
Der sagt: ,Des Ewgen bin ich', und der nennt sich mit Jaakobs Namen und jener zeichnet seine Hand: ,Des Ewgen' und heißt sich mit dem Namen Jisraëls.


text:
So spricht der Ewge, König Jisraëls und sein Erlöser, er, der Ewige der Scharen. Ich bin der Erste, ich der Letzte und außer mir gibts keinen Gott.


text:
Wer ist wie ich? Der rufe und künde es und leg es vor mir dar; seit ich der Urzeit Volk gegründet und Künftiges und was da kommen wird laßt sie es ihnen künden!


text:
Bangt nicht und zittert nicht! Ließ ichs nicht längsther dich vernehmen ich habs gekündet, und ihr seid mir Zeugen: Gibt einen Gott es außer mir? Da ist kein Hort ich kenn ihn nicht.


text:
Die Schnitzwerkbildner, alle nichtig und ihre Köstlichen, sie nutzen nichts und ihre Zeugen, sie sie sehen nicht und fühlen nicht daß sie zuschanden werden.


text:
Sieh, alle ihm Verbundnen sind zuschanden und sie, die Meister, vor den Menschen; laßt alle sich zusammenscharen: da stehn sie, zittern und sind zuschanden allesamt.


text:
Der schmiedet Eisen um zur Axt und werkt mit Blasebalg und formts mit Hämmern und schaffts mit seinem kräftgen Arm. Doch, hungert er vergeht die Kraft; trinkt er kein Wasser wird er matt.


text:
Der schnitzt am Holz er senkt die Lotschnur umreißt es mit dem Buntstift machts fertig mit dem Winkelmaß umreißt es mit dem Zirkel; so macht er es wie Mannes Bau wie eines Menschen Prunk in einem Haus zu wohnen.


text:
Um es zu schneiden, hat er Zedern nahm Steinbaum und Eiche die ließ er sich erstarken von des Waldes Bäumen. Er pflanzte Nadelholz der Regen bracht es hoch.


text:
Das dient zum Brennen für den Menschen; er nahm davon und wärmt sich auch heizt er an, backt Brot auch macht er einen Gott wirft sich ihm nieder schafft es zum Bild bückt sich davor.


text:
Die Hälfte hat im Feuer er verbrannt hat auf der Hälfte Fleisch zu essen sich gebraten den Braten, daß er satt wird ja, sich gewärmt, gesprochen: ,Wohl, warm ist mir! Ich merk die Glut!'


text:
Und was da blieb zum Gott gemacht zu seinem Bildwerk, davor er sich bückt sich niederwirft und zu ihm betet und spricht: ,Errette mich, bist ja mein Gott!'


text:
Sie kennens nicht und merkens nicht; hats ja verklebt, daß sie nicht sehen, ihre Augen daß sie nicht einsehn, ihre Herzen.


text:
Und nimmt es nicht zu Herzen hat kein Erkennen, kein Verstehen, sich zu sagen: ,Die Hälfte hab davon im Feuer ich verbrannt auf seiner Glut auch Brot gebacken Fleisch ausgebraten und verzehrt; und was dran übrig mach ich mir zum Popanz zum Holzklotz, davor ich mich bücke?'


text:
Wer Asche nachgeht den hat betrogner Sinn verführt. Er rettet nimmer seine Seele. Doch spricht er nicht: ,Ist denn nicht Lug in meiner Rechten?'


text:
Des denke, Jaakob und Jisraël, weil du mein Knecht; hab dich gebildet du bist mein Knecht bleibst, Jisraël, mir unvergessen!


text:
Wie Nebel lösch ich deine Missetaten und wie die Wolke deine Sünden kehr um zu mir denn ich erlöse dich.


text:
Aufjubelt Himmel, denn der Ewge hats getan! Frohlockt, der Erde Tiefen brecht, Berge, aus in Jubel der Wald und jeder Baum darin weil Jaakob der Ewige erlöst an Jisraël er sich verherrlicht.


text:
So spricht der Ewige, dein Löser dein Bildner aus dem Mutterschoß: Ich bins, der Ewige, der alles schafft der ich den Himmel ausgespannt allein die Erde unterbauet nur aus mir!


text:
Der bricht der Zaubrer Wunderzeichen zu Narren macht Orakler macht Weise rückwärts kehren aus ihrer Klugheit Torheit.


text:
Der seines Knechtes Wort erstellt und seiner Boten Vorsage erfüllt der von Jeruschalaim spricht: ,Es sei besiedelt!' und von Jehudas Städten: ,Sie seien aufgebaut und ihre Trümmer richt ich auf';


text:
der da von Koresch spricht: ,Mein Hirt und all mein Wollen, er erfüllts'; und von Jeruschalaim, da er spricht: ,Sei es gebaut die Tempelhalle sei gegründet!'


text:
So spricht der Ewige von Koresch, seinem Gesalbten des Rechte ich erfaßt um vor ihm Völker hinzustrecken entblößt den Königen die Lenden um vor ihm Pforten aufzutun und Tore, daß sie unverschlossen.


text:
Ich gebe dir die Schätze aus dem Dunkel Verscharrtes in Verborgenheit auf daß du weißt daß ich der Ewige der mit dem Namen dich berief Gott Jisraëls.


text:
Um meinen Knecht, um Jaakob um Jisraël, das mir erwählt berief ich dich bei deinem Namen benannte dich, wo du mich nicht gekannt.


text:
Ich bin der Ewige sonst keiner und außer mir ist da kein Gott. Hab dich gegürtet wo du mich nicht gekannt.


text:
Damit man sonnenaufgangs es erkenne und untergangs, daß nichts ist außer mir. Ich bin der Ewige, und keiner sonst


text:
Träuft, Himmel oben von Heil die Höhen rieseln auftue sich die Erde sie tragen Glück als Frucht Heil sproßt es allgesamt; ich hab, der Ewge, es geschaffen.


text:
Ach, rechtet mit ihrem Bildner die Scherbe unter irdnen Scherben? Spricht da der Ton zum Bildner: ,Was tust du' dein Werk, das keine Hände hat?


text:
So spricht der Ewige der Heilge Jisraëls sein Bildner: Das Künftge fraget mich ob meiner Kinder ob meiner Hände Werk heißt mich (erzählen)!


text:
Ich hab die Erde, ich, gemacht den Menschen drauf hab ich geschaffen. Ich, meine Hände spannten aus den Himmel und all ihr Heer hab ich entboten.


text:
Ich, ich hab ihn erweckt in Heil und alle seine Wege will ich ebnen; er soll, er meine Stadt erbaun die mir Verschleppten frei entlassen und nicht um Zahlung, nicht um Gunstgeschenk so spricht der Ewige der Scharen.


text:
So spricht der Ewige: Mizraims Mühertrag der Sold von Kusch und die Sabäer, Männer des Tributs dir falln sie zu dein solln sie sein dir nach sie gehn in Ketten ziehn. Dir werfen sie sich nieder zu dir sie beten. In dir nur ist Gottheit und keiner sonst, kein Gott.


text:
Zu Schande, ja zu Schmach sind worden sie alle zusamt in Schanden wandern sie des Bildwerks Schnitzer.


text:
Befreit wird durch den Ewgen Jisraël Freiheit für Ewigkeiten nie trifft euch Scham noch Schande auf ewig, immerzu!


text:
Denn so spricht der Ewige der Himmel Schöpfer, er, der Gott er, der die Erde bildete, sie machte er, der sie hat gegründet nicht leerhin sie geschaffen zum Wohnen sie gebildet: Ich bins, der Ewige, und keiner sonst.


text:
Nicht in Verborgenheit hab ich geredet von Dunkellandes Stätte nicht hab zu Jaakobs Samen ich gesprochen: Sucht leerhin mich! Ich bin der Ewige ich rede Wahrheit tu Gradheit kund.


text:
Tut euch zusammen, kommt rückt aneinander allesamt Entronnene der Völker! Die wissen nichts die da ihr Holzbild tragen und flehn zu einer Gottheit, die nicht hilft.


text:
Verkündet, bringt es vor ja, laßt zusammen sie beraten. Wer ließ ureinst dies hören hat urlängst es verkündet? War ich es nicht, der Ewge und kein Gott außer mir? Ein Gott, heilbringend, helfend; ist keiner außer mir.


text:
Bei mir hab ich geschworen aus meinem Mund kam Wahrheit ein Wort, das nicht zurückkehrt; daß mir sich beuge jedes Knie und schwöre jede Zunge.


text:
,Nur bei dem Ewgen hab ich' - so spricht man - ,mir Heil und Macht.' Kommt es zu ihm, so werden sie zuschanden alldie da gegen ihn entbrannten.


text:
Geknickt ist Bel Nebo gebrochen geworden ihre Bilder des Wildes und des Viehs. Die euch als Träger sie waren schwerbeladen mit Last bis zur Erschöpfung;


text:
da knickten, brachen sie mitsammen und konnten so die Last nicht retten sich selber nicht; als Beute ging es fort.


text:
Hört auf mich, Jaakobs Haus und aller Rest vom Hause Jisraël die ihr mir aufgeladen seid vom Mutterleib getragen seid vom Mutterschoß!


text:
Und bis ins Alter bin ich es und bis zum Greistum schlepp ich es; ich, ich hab es gemacht und ich, ich trags ich schleppe und ich rette.


text:
Die Gold aus ihrem Beutel schütten und Silber mit dem Wagscheit wägen sie dingen einen Feinschmied der machts als Gott; sie beugen sich und fallen nieder.


text:
Da tragen sie ihn auf der Schulter sie schleppen ihn und stelln ihn ab an seinen Platz. Da steht er nun von seinem Orte rückt er nicht. Und schreit auch wer zu ihm er gibt nicht Antwort er hilft ihm nicht aus seiner Not.


text:
Der ich vom Anfang her das Ende künde und von der Urzeit, was noch nicht geschehen des Plan, sprech ich, besteht und all mein Wollen führ ich aus.


text:
Der aus dem Ost Raubvögel ruft aus fernem Land den Mann für meinen Plan; wie ich gesprochen, mach ichs kommen hab es geformt und führ es aus.


text:
Hab nah mein Heil ist nicht mehr fern und meinen Sieg er säumet nicht; ich schaff in Zijon Sieg für Jisraël mein Prangen.


text:
Hinab, sitz hin im Staub Maid, Tochter Babels sitz hin zur Erde, ohne Thron du Tochter der Kasdäer denn nicht heißt man dich ferner die Feine und Verwöhnte.


text:
Die Mühle nimm Mehl mahle tu ab dein Schleiertuch zieh fort die Schleppe mach bloß den Schenkel durchwate Ströme.


text:
Enthüllt wird deine Blöße ja, sichtbar deine Schmach; will Rache nehmen stoß mich an Menschen nicht.


text:
Sitz hin, verstummt geh ein ins Dunkel du Tochter der Kasdäer denn nicht mehr heißt man dich der Königreiche Herrin.


text:
Ich zürnte auf mein Volk da schändet ich mein Erbe gab sie in deine Hand. Du schenktest ihnen kein Erbarmen auf Greise bürdetest du schwer dein Joch


text:
und sprachst: ,Für ewig werd ich Herrin sein!' Noch nahmst du dies dir nicht zu Herzen bedachtest nicht sein Ende.


text:
Doch nun hör dies, du Feine du sicher Thronende die spricht in ihrem Herzen: ,Ich, keiner sonst! Ich bleib nicht Witwe ich kenn kein Kindersterben.'


text:
Nun kommt dies beides dir im Nu an einem Tag: Verwaisen und Verwitwen sie kommen ungeahnt an dich trotz deiner Zauber Fülle bei deiner Runen Erzgewalt.


text:
Warst sicher dir in deiner Bosheit du sprachst: ,Es sieht mich keiner!' Du, deine Klugheit und dein Wissen verwirrten dich da du in deinem Herzen sprachst: ,Ich, keiner sonst!'


text:
Nun kommt auf dich ein Unheil kannsts nicht erforschen befällt Verhängnis dich kannst es nicht sühnen; kommt über dich urplötzlich Graun du kennst es nicht.


text:
Tritt an mit deinen Runen mit deiner Zaubereien Fülle daran du dich gemüht von deiner Kindheit! Mag sein, kannst was erwirken mag sein, du schreckst es weg.


text:
Hast nichts erreicht mit deines Beirats Menge; laß vor sie treten und dir helfen die Himmelsdeuter, Sternegucker die nach den neuen Monden künden von dem, was an dich kommt.


text:
Sieh an, sie sind wie Stoppeln das Feuer brennt sie sie retten nicht ihr Leben aus der Flamme Gewalt: ist keine Glut zum Wärmen kein Brand, davor zu sitzen!


text:
So sind dir die, um die du dich gemüht die deine Zauberer aus deiner Jugend. Ein jeder seines Weges fortgeirrt hilft keiner dir.


text:
Hört dies, Haus Jaakob die mit dem Namen Jisraëls sich nennen hervorgegangen aus Jehuda die bei des Ewgen Namen schwören den Gott von Jisraël berufen doch nicht in Wahrheit und nicht in Rechtlichkeit


text:
wo nach der heilgen Stadt sie sich benennen auf Jisraëls Gott sie sich stützen des Name Ewiger der Scharen.


text:
Das Frühere, längst hab ichs kundgetan aus meinem Munde kams, ich ließ es hören hab plötzlich es getan, und es traf ein.


text:
so tat ich längst dirs kund bevor es kam, ließ ich dichs hören daß du nicht sagst: ,Mein Götze hats getan mein Schnitzwerk und mein Gußbild es geboten.'


text:
Du hast gehört, schau alles und ihr wollt ihrs nicht künden? Ich ließ das Neue dich von nun ab hören Verwahrtes, was du nicht gekannt.


text:
Jetzt wards geschaffen, nicht schon längst und vor dem Tag. Du hast es nicht gehört daß du nicht sprichst: ,Habs ja gekannt!'


text:
Hast nichts gehört hast nichts gewußt noch hat sich je dein Ohr geöffnet. Habs ja gewußt du wirst, mußt treulos sein. Verräter warst vom Mutterschoß an du geheißen.


text:
Um meines Namens willen blieb ich in Langmut um meinen Ruhm hab ich mich dir bezähmt dich nicht zu tilgen.


text:
Ja, meine Hand, sie gründete die Erde und meine Rechte hat die Himmel ausgespannt ich rief sie auf da standen sie zusamt.


text:
Tut alle euch zusammen, hört! Wer unter ihnen tat dies kund? Der Ewge, der ihn liebt tat seinen Willen an Babel sein Arm an den Kasdäern.


text:
Heran zu mir, hört dies hab ichs vom Anfang nicht da's im Verborgnen war, gekündet? Von Stund ab, da es ward war ich dabei; und jetzt hat mich entsandt Gott, Herr, und dessen Geist.


text:
So spricht der Ewige, dein Löser der Heilge Jisraëls: Ich lehr, der Ewige, dein Gott zu wirken dich weis an dich auf dem Wege, den du gehst.


text:
dann wäre wie der Sand dein Same wie seine Körnchen deines Leibes Sprossen nicht ausgerottet, nie getilgt vor mir sein Name.


text:
Zieht aus von Babel eilt fort aus der Kasdäer Land mit Jubelschall tut kund laßt hören dies tragts hin bis zu der Erde Ende sprecht: ,Erlöst hat er, der Ewge seinen Knecht Jaakob.'


text:
Sie dursten in den Öden nicht da er sie führt; und Wasser aus dem Felsen ließ er ihnen rieseln er spaltete den Fels da strömten Wasser.


text:
Hört, Seelande, auf mich horcht auf, ihr Nationen aus der Ferne! Der Ewge hat vom Mutterleibe mich berufen von meiner Mutter Schoß mit Namen mich genannt.


text:
Er machte meinen Mund wie scharfes Schwert im Schatten seines Armes barg er mich; er machte mich zum ausgesuchten Pfeil in seinem Köcher barg er mich


text:
Und ich, gemeint hatt ich: vergeblich hab ich mich gemüht für Leer und Lug die Kraft vertan. Doch nein, mein Recht ist bei dem Ewigen mein Werklohn steht bei meinem Gott.


text:
Nun aber spricht der Ewige der mich vom Mutterschoß zum Knecht ihm hat gebildet zurück, zu sich hin Jaakob zu bringen daß Jisraël zu ihm wird heimgeholt daß ich geehrt bin in des Ewgen Augen und Gott ward meine Stärke.


text:
Da spricht er: Gering dafür, daß du mir Knecht ists Jaakobs Stämme aufzurichten und die Bewahrten Jisraëls zurückzubringen, so mach ich dich zum Licht der Völker daß reicht mein Heil bis zu der Erde Ende.


text:
So sagt der Ewige der Löser Jisraëls, sein Heiliger dem, der des Lebens spottet das Volk verabscheut vom Knecht der Herrscher: die Könige, sie werdens sehn und sich erheben die Fürsten und sich niederwerfen des Ewgen wegen, der bewährt des Heilgen Jisraëls, der dich erkoren.


text:
So spricht der Ewige: Zur Zeit der Huld erhör ich dich am Tag des Heiles helf ich dir hab dich geformt und mache dich zu Volkes Bundeshüter das Land erstehn zu machen um zuzueignen Eigentum, verödet.


text:
Zu sagen den Gefangnen: Kommt hervor! Zu denen, die im Dunkel: Zeigt euch frei! An Wegen solln sie weiden an allen Aun ist ihre Trift.


text:
Sie hungern nicht und dursten nicht nicht schlägt der Glutwind sie, noch Sonne denn ihr Erbarmer führt sie an geleitet sie an Wasserquellen.


text:
Sieh, diese kommen aus der Ferne und jene, sieh, von Nord und West und die hier aus dem Land der Sinier.


text:
Jauchzt auf, ihr Himmel, und frohlocke, Erde ihr Berge, brecht in Jubel aus; hat doch der Ewige sein Volk getröstet und seiner Armen sich erbarmt.


text:
Vergißt ein Weib ihr Brustkind daß sichs erbarm des Sohns aus ihrem Schoß? Wenn solche selbst vergessen - ich, ich vergeß dich nicht.


text:
Heb ringsum deine Augen und schau sie alle sammeln sich sie kommen zu dir. Ich lebe! Ist des Ewgen Spruch sie alle, wie Geschmeid legst du sie an schnürst um sie wie die Braut.


text:
Wo deine Trümmer, Öden, dein zerstörtes Land da ists zu eng dir nun vor Wohnern und fort sind deine Verderber.


text:
Noch sprechen vor deinen Ohren die Kinder, dir geraubt: ,Eng ist der Raum mir rück ab mir, daß ich sitze!'


text:
Und sprichst in deinem Herzen: ,Wer hat mir die geboren? War ich der Kinder doch beraubt und einsam verbannt, verstoßen; und die, wer zog sie groß? Sieh, ich war ja allein geblieben - woher nun diese?'


text:
So spricht Gott, Herr: Sieh, zu den Völkern heb ich meine Hand und an die Nationen höh ich mein Panier da bringen deine Söhne sie im Brustbausch und deine Töchter trägt man auf der Schulter.


text:
Und Könige sind deine Wärter und ihre Fürstinnen dir Ammen; das Angesicht zur Erde falln sie vor dir nieder und lecken deiner Füße Staub. Dann weißt du es, daß ich der Ewge bin daß, die mein harren, nie zuschanden werden.


text:
Denn so spricht der Ewige: Des Helden Fang auch wird genommen und Beute des Gewaltgen mag entrinnen; und ich mit deinen Hadrern hadre ich und deinen Kindern bring ich Rettung.


text:
Und fressen laß das eigne Fleisch ich deine Quäler daß sie wie Most von ihrem Blute saufen und alles Fleisch erkennt daß ich, der Ewige, dein Retter und dein Erlöser ist der Hehre Jaakobs.


text:
Will singen vor Jedidi meines Liebsten Lied ob seines Weinbergs. Einen Weinberg hatte Jedidi in der Pracht eines Mannes von Schamen.


text:
Der grub ihn um entsteinte ihn bepflanzte ihn mit Edelrebe und baute einen Turm darin auch eine Kelter haut' er in ihm aus und hoffte, daß er Trauben bringe; da bracht er Stinkkraut.


text:
Und nun, ihr Bürger von Jeruschalaim und Männer von Jehuda nun richtet zwischen mir und meinem Weinberg:


text:
was noch zu tun blieb für meinen Weinberg und ich ihm nicht getan! Warum erhofft ich, daß er Trauben bringe und bracht er Stinkkraut?


text:
Und nun will ich euch kundtun was ich mit meinem Weinland tu: Wegreißen sein Gehege habs der Kahlfraß! Umbrechen seine Mauer habs Zerstampfung!


text:
Und mach draus Ödland nicht beschnitten, nicht behackt aufschießts, verhegt und verlegt und den Wolken gebiet ich nicht Regen drauf zu gießen.


text:
Denn Weinland des Ewigen der Scharen ist Haus Jisraël und die Männer von Jehuda sein gezärtelt Pflänzling. Und er hofft auf Rechtsmaß und sieh da: Grindfraß auf Heil sieh: Wehgeheul!


text:
Weh, die da rücken Haus an Haus und Feld heran an Feld bis mehr kein Raum und ihr dichtan gesiedelt seid im Land.


text:
In meinen Ohren (spricht) der Ewige der Scharen: Ob nicht die vielen Häuser Öden werden die großen und die schönen unbewohnt.


text:
Weh, die, frühmorgens sich erhebend nach Rauschtrank rennen spät nachts hin sitzend der Wein sie hitzt


text:
und ist da Zither, Harfe, Pauke, Flöte und Wein ihr Gelage. Des Ewgen Tun, das schaun sie nicht und seiner Hände Wirken sehn sie nimmer.


text:
Darum muß fort mein Volk aus Unverstand und sein Gepränge: Hungerleider und sein Getümmel: Ausgedörrt vor Durst.


text:
Darum sperrt weit Scheol auf ihren Schlund reißt auf den Rachen ohne Maß da fährt hinab sein Prunk und sein Getümmel und sein Gelärm und was da froh in ihm.


text:
Die sprechen: ,Bring schnell er, schleunig doch sein Werk damit wirs sehn daß nahe, komme doch der Plan des Heilgen Jisraëls daß wir ihn kennen!'


text:
Weh, die da heißen Böses gut und Gutes bös aus Dunkel machen Licht und Licht zu Dunkel aus bitter machen süß und süß zu bitter!


text:
Darum: wie Feuers Zunge Stoppeln frißt Heu in der Flamme schwindet wird ihre Wurzel wie der Moder sein und ihre Blüte wie der Staub verfliegen weil sie verschmäht des Heiligen der Scharen Weisung das Wort des Heilgen Jisraëls verworfen.


text:
Drum flammt ob seinem Volk des Ewigen Antlitz er reckt die Hand aus wider es und schlägts daß zittern die Berge und ihre Leichen sind wie Kehricht mitten auf den Gassen. Bei all dem kehrt nicht um sein Zorn und noch bleibt seine Hand gereckt.


text:
Da höht er ein Panier den Völkern in der Ferne und pfeift herbei es von der Erde Enden und sieh, schnell, flink kommt es heran.


text:
Kein Müder ist, kein Strauchelnder dabei es schläft und schlummert nicht nicht löst sich seiner Lenden Gurt und nimmer reißt der Riemen seiner Schuhe.


text:
Des Pfeile spitz des Bogen alle straff; sind seiner Rosse Hufe Kiesel gleichgeachtet und seine Räder wie der Wirbelsturm.


text:
Gebrüll hats wie der Löwe und wie die Bestien brüllt es dröhnt auf und packt die Beute bringts fort, und keiner rettet.


text:
Los dröhnt er über ihm an jenem Tag wie Meeres Dröhnen man blickt zur Erde sieh, banges Dunkel erdunkelt ist das Licht in seinen Kammern.»


text:
So spricht der Ewige: Wo ist denn eurer Mutter Scheidebrief mit dem ich sie verstoßen wer ists von meinen Schuldherrn dem ich euch verkauft? Um eurer Sünden willen waret ihr verkauft ob eurer Freveltaten ward verstoßen eure Mutter.


text:
Warum, kam ich, war keiner da rief ich, gab keiner Antwort? War kurz mein Arm, kurz zum Erlösen und keine Kraft in mir zu retten? Sieh, durch mein Schelten trockne ich das Meer schaff Ströme um in Wüste; es faulen ihre Fische, weil kein Wasser verderben vor Durst.


text:
Gott, Herr er gab mir der Belehrung Zunge das Stammeln zu verstehn dem Redemüden erweckt des Morgens des Morgens weckt er mir das Ohr zu lauschen nach Belehrung.


text:
Den Rücken bot ich den Schlägern und meine Wangen den Raufern barg nicht mein Antlitz vor Schimpf und Speien.


text:
Doch Gott, der Herr, er hilft mir darum beschimpfts mich nicht. Drum mache ich mein Antlitz wie den Kiesel weiß, nimmer werde ich zuschanden.


text:
Nah ist, der Recht mir schafft; wer streitet mit mir? Laßt uns zusammenstehn! Wer hat mit mir zu rechten?


text:
Er nahe mir! Sieh, Gott, der Herr, er hilft mir wer ists, der mich beschuldigt? Sieh an, sie alle schleißen wie Gewand die Motte frißt sie!


text:
Wer fürchtet unter euch den Ewigen hört auf die Stimme seines Knechts? Wer düster wandelt, keinen Lichtschein sieht vertraue auf des Ewgen Namen und stütze sich auf seinen Gott.


text:
Sieh an, ihr alle, die ihr Feuer zündet euch Flämmchen rüstet geht hin in eures Feuers Glut den Flämmchen, die ihr angezündet. Von meiner Hand ward dieses euch. Die ihr in Qualen lieget:


text:
Hört auf mich, die dem Heil ihr nachgeht den Ewigen suchet schaut auf den Fels, draus ihr Gehauen und auf den Grubenschacht, draus ihr erbohrt;


text:
auf Abraham schaut, euren Vater auf Sara, die euch hat geboren. Hab ihn als einen ja berufen und ihn gesegnet und gemehrt.


text:
Es tröstet ja der Ewge Zijon er tröstet alle seine Trümmer macht seine Wüste Eden gleich und sein Gesenke wie des Ewgen Garten. Die Wonne und die Freude trifft man drin die Huldigung, des Jubels Hall.


text:
Horch mir, mein Volk lausch, meine Nation, mir zu! Denn Weisung geht von mir aus mein Rechtsspruch als der Völker Licht.


text:
Im Nu, nah ist mein Heil auf geht mein Helfen und meine Arme richten Völker mein harren Seelande und warten meines Arms.


text:
Hebt auf zum Himmel eure Augen und schaut zur Erde drunten; denn wie der Rauch zerstiebt der Himmel die Erde morscht wie ein Gewand und ihre Wohner sterben hin wie Mücken. Doch meine Hilfe bleibt für Ewigkeit mein Heil, es endet nicht.


text:
Auf mich hört, die das Recht ihr kennt du Volk, das meine Weisung hat im Herzen: nicht fürchtet Schimpf von Menschen und schrecket nicht vor ihrem Schmähn.


text:
Denn wie Gewand frißt sie die Motte und wie die Wolle zehrt die Schabe sie. Mein Heil jedoch besteht für ewig und meine Hilfe Zeit um Zeiten.


text:
Auf, auf hüll dich in Kraft des Ewgen Arm! Auf, wie in Vorwelttagen Urzeitgeschlechtern! Warst du es nicht, der Rahab niederhieb durchbohrte den Drachen?


text:
Warst du es nicht, der trocknete das Meer der Urflutherrin Wasser der legt durch Meerestiefen einen Weg drauf die Erlösten zogen?


text:
Und die vom Ewgen Losgekauften kehren wieder und kommen nach Zijon in Jubel mit ewger Freude auf dem Haupt; die Wonne und die Freude treffen ein es fliehen Kümmernis und Seufzen.


text:
Ich bins, ich, der euch tröstet. Wer, du, der fürchtet vor Menschlein, sterblich und vor dem Erdenkind das man zum Grase tut?


text:
Und du vergißt des Ewgen, deines Schöpfers der Himmel ausgespannt die Erde hat gegründet und bangst beständig, alletag vor des Bedrängers Wut wie er da zu verderben sucht? Und wo bleibt des Bedrängers Wut?


text:
Ich aber bin der Ewige, dein Gott der grollt dem Meer, daß seine Wellen tosen der Ewige der Scharen ist sein Name.


text:
Ich legte meine Worte dir in deinen Mund im Schatten meiner Hand verdeckt ich dich zu pflanzen Himmel zu gründen Erde zu Zijon zu sprechen: ,Mein Volk bist du.'


text:
Raff auf dich, raff dich auf steh auf, Jeruschalaim die du getrunken aus des Ewgen Hand den Becher seines Grimms des Taumelbechers Kelch getrunken, ausgeschlürft.


text:
Führt keiner sie von allen Söhnen, die sie hat geboren faßt keiner ihre Hand von allen Kindern, die sie großgezogen?


text:
Zwei sinds, die dich betroffen wer zeigt dir Mitleid? Verheerung und Sturz und Hunger und Schwert wie soll ich dich trösten?


text:
Umnachtet liegen deine Söhne vornan in allen Straßenecken wie brandgezeichnet die von des Ewgen Grimm erfüllt dem Schelten deines Gottes.


text:
So spricht dein Herr, der Ewige, dein Gott, der streitet für sein Volk: Sieh an, ich nehm aus deiner Hand den Taumelbecher den Krugkelch meines Grimms sollst fortan du nicht trinken.


text:
Ich gebe ihn in deiner Quäler Hand die da zu deiner Seele sprachen: ,Duck hin, daß wir hinüberschreiten', du machtest deinen Leib dem Boden gleich und wie die Flur den Schreitenden.


text:
Auf, auf hüll dich in deine Kraft, Zijon! Zieh an die Prachtgewänder Jeruschalaim, heilge Stadt. Denn nicht mehr soll dich betreten ein Ungelöster und Befleckter.


text:
Entschüttle dich vom Staub, steh auf Gefangenschaft Jeruschalaims mach frei dir deines Halses Fesseln Gefangne, Tochter Zijons.


text:
Denn so spricht Gott, der Herr: Erstwillig nach Mizraim zog mein Volk hinab um dort zu gasten und Aschschur hat um nichts es ausgepreßt.


text:
Und nun, was hab ich hier? Ist des Ewigen Spruch; ist ja umsonst mein Volk genommen es tollen, die's beherrschen ist des Ewgen Spruch und ständig, alletag gelästert ist mein Name.


text:
Wie lieblich auf den Bergen des Frohboten Tritte der Frieden kündet Glück meldet Heil kündet der spricht zu Zijon: ,König ward dein Gott!'


text:
Horch deine Späher heben Ruf zusamt sie jubeln; denn Aug an Auge schauen sie wie nach Zijon der Ewige zurückkehrt.


text:
Jauchzt auf und jubelt allesamt Jeruschalaims Trümmer getröstet hat der Ewige sein Volk erlöst Jeruschalaim.


text:
Bloßstreift der Ewge seinen heilgen Arm vor aller Völker Augen und alle Erdenenden schauen unsres Gottes Hilfe.


text:
Fortziehet, fort zieht aus von dort unrein ists, rührts nicht an zieht aus aus seiner Mitte rein haltet euch die ihr des Ewigen Geräte tragt.


text:
Denn nicht in Hasten sollt ihr ausziehn und nicht im Flüchten wandern denn vor euch schreitet hin der Ewige und eure Nachhut ist Gott Jisraëls.


text:
Wie viele sich bei dir entsetzt weil so entstellt vom Menschlichen sein Aussehn und die Gestalt ihm vor den Erdenkindern -


text:
so macht er viele Völker staunen verschließen Könige ob ihm den Mund; denn nie Erzähltes schauen sie und was sie nie erhört des werden sie gewahr.


text:
Aufstieg er wie ein Schößling vor sich hin und wie die Wurzel aus des Durstes Land. Hatt nicht Gestalt noch Hoheit daß wir ihn ansähn kein Aussehn, daß wir sein begehrten.


text:
Verachtet und gemieden von den Menschen ein Mann der Schmerzen und vertraut mit Krankheit und daß vor ihm das Antlitz man verbarg verachtet, daß wir ihn nicht zählten.


text:
Doch unser Kranken ists, das er getragen und unsre Schmerzen, er hat sie gelitten. Wir aber glaubten ihn behaftet von Gott geschlagen und erniedert.


text:
Er aber ward durchbohrt ob unsrer Frevel zermalmt um unsre Sünden die Züchtigung für unser Wohl lag auf ihm durch seine Striemen ward uns Heilung.


text:
Wir alle irrten wie die Schafe ein jeder seines Weges kehrten wir; der Ewge aber schickt' ihm zu unser aller Schuld.


text:
Bedrängt, war er gebeugt und öffnet' nicht den Mund wie Lamm, zur Schlachtung hingeführt und wie das Schaf, verstummt vor seinen Scherern und öffnet' nicht den Mund.


text:
Aus Haft und aus Gericht ward er geholt und seinen Umlauf, wer kann ihn erzählen wie abgeschnitten er aus Lebens Land? Ob meines Volkes Frevel traf ihn Schaden


text:
und gab bei Übeltätern man sein Grab bei dem, der reich an seinen Todessünden; ob er doch Raub nicht übte kein Trug in seinem Mund war.


text:
Der Ewge aber wollte ihn zerschlagen er macht' ihn krank ob du es merkst, daß Schuldopfer sein Leben. Er schaut noch Samen lebt noch lang des Ewgen Wollen soll durch ihn noch glücken.


text:
Nach seiner Seele Pein tränkt er sich satt durch seine Kenntnis schafft er Recht Gerechtem mein Knecht, den Großen und ihre Sünden trug er;


text:
drum geb ich Anteil mit den Großen ihm und mit den Mächtgen teilt er Beute weil er dem Tod sein Leben hingegossen und unter die Verräter war gezählt wo er der Großen Sünde trug und der Verräter Schickung auf sich nahm.


text:
Kindlose, juble die nicht geboren brich aus in Jubel, jauchze die nicht gekreißt denn mehr sind der Verwaisten Kinder als der Vermählten spricht der Ewige.


text:
Spann weit den Raum deines Zeltes man strecke die Behänge deiner Wohnstatt spare nicht lang mache deine Stricke und deine Pflöcke ramme!


text:
Denn rechts und links hin brichst du aus dein Same, er beerbt die Völker verheerte Städte werden sie besiedeln.


text:
Nicht fürchte! Wirst ja nicht zuschanden. Sei nicht beschämt! Du wirst ja nicht erblassen. Denn deines Maidtums Schmach wirst du vergessen und deines Witwenstandes Schimpf nicht mehr gedenken;


text:
denn Gatte ist dein Schöpfer dir der Ewige der Scharen ist sein Name und dein Erlöser ist der Heilge Jisraëls der ganzen Erde Gott ist er geheißen.


text:
Denn wie ein Weib verstoßen und verstörter Seele ruft dich der Ewige wie Weib der Jugendzeit da sie verschmäht war spricht dein Gott.


text:
In Zorneszucken barg ich mein Antlitz ein Nu vor dir; in ewger Treue lieb ich dich spricht dein Erlöser der Ewige.


text:
Wie Noahs Wasser ist mir dies wo ich geschworen, daß nicht mehr die Wasser Noahs fluten ob der Erde so schwöre ich, dir nimmermehr zu zürnen noch dich zu schelten.


text:
Denn mögen Berge weichen und Höhen wanken mein Treuvertrag weicht nicht von dir und meines Heils Bündnis wankt nicht spricht dein Erbarmer der Ewige.


text:
Du Elende, umstürmt und nicht getröstet sieh an, ich leg in Bunterz deine Steine und gründe dich in Saphiren


text:
Im Recht wirst du errichtet bleib ferne von Bedrückung - du hast ja nichts zu fürchten - und von Bestürzung - denn sie naht dir nicht.


text:
Sieh, ich, ich schuf den Schmied der bläst der Flamme Balg die Waffe fördert als sein Werk und ich, ich schuf den, der verdirbt um zu zerstören.


text:
Jedwede Waffe, wider dich geformt dringt nimmer durch und jede Zunge, die mit dir zu rechten sich erhebt setzt du ins Unrecht: das ist das Erbe für des Ewgen Knechte ihr Recht von mir her ist des Ewgen Spruch.


text:
Auf, all ihr Durstenden zieht hin zum Wasser und wer kein Geld hat kommt, schaffet an und eßt ja, geht, schafft Korn euch ohne Geld und ohne Zahlung Wein und Milch.


text:
Was sollt ihr Silber wägen für - was kein Brot und euren Mühertrag um was nicht sättigt? Hört ihr auf mich so eßt ihr Köstliches verwöhnt an Fett sich eure Seele.


text:
Neigt euer Ohr und kommt zu mir hört, und es lebe eure Seele! Ich will euch stiften ewgen Bund die Treuverheißungen Dawids, bewährt.


text:
Sieh, Volk, das du nicht kennst rufst du herbei und Volk, das dich nicht kennt es eilt zu dir um deinen Gott, den Ewigen den Heilgen Jisraëls denn er verherrlicht dich.


text:
Der Frevler lasse seinen Weg der Mann des Unheils seine Pläne er kehre um zum Ewgen daß er sich sein erbarme zu unserm Gott weil reich er im Verzeihn.


text:
Denn wie vom Himmel fällt der Regen und der Schnee und dorthin nicht zurückkehrt er habe denn durchtränkt die Erde sie fruchten und sie sprossen lassen und Saat gegeben für den Sämann und Brot dem Essenden


text:
so ists mit meinem Wort das kommt aus meinem Mund: Nicht kehrt es leer zu mir zurück es habe denn gewirkt was ich gewollt und durchgeführt wozu ich es entsandt.


text:
In Freuden sollt ihr ausziehn in Frieden ihr geleitet werden die Berge und die Höhen brechen aus vor euch in Jubel und alle Bäume des Gefilds sie klatschen in die Hände.


text:
Statt des Gestrüpps sproßt die Zypresse und statt der Nessel sprießt die Myrthe; das wird dem Ewigen zum Ruhm zu ewgem Wunderzeichen nimmer ausgetilgt.


text:
So spricht der Ewige: Wahrt Recht und übt Gerechtigkeit denn nah ist meine Hilfe am Kommen mein Rechtssieg am Sichtbarwerden.


text:
Beglückt der Mensch der solches tut das Erdenkind das daran festhält: den Sabbat wahrt ihn nicht zu schänden wahrt seine Hand daß sie nichts Böses tut.


text:
Und sage nicht der Fremde Sohn der sich dem Ewigen gesellt und spreche: ,Ausscheiden wird der Ewge mich aus seinem Volk.' Und spreche der Verschnittne nicht: ,Sieh an, ich bin ein dürrer Baum.'


text:
Denn also spricht der Ewige von den Verschnittenen die meine Sabbate bewahren was mir gefällt, erwählen und fest an meinem Bunde halten:


text:
So geb ich ihnen in meinem Haus und meinen Mauern Handmal und Namen mehr wert als Söhne und als Töchter; ich gebe ihnen ewgen Namen der nimmer wird getilgt.


text:
Der Fremde Söhne aber die sich dem Ewigen gesellen daß sie ihm dienen des Ewgen Namen lieben ihm sind zu Knechten; alldie den Sabbat wahren ihn nicht zu schänden und fest an meinem Bunde halten


text:
die bringe ich zu meinem heilgen Berg laß sie sich freun in meinem Haus des Betens mit ihren Hoch- und Schlachtopfern zur Huld auf meinem Altar wird ja mein Haus ein Haus des Betens heißen für alle Völker.


text:
Der Spruch von Gott dem Herrn der heimholt die Verstoßnen Jisraëls: Noch hol ich heim dazu zu seinen Heimgeholten.


text:
All seine Späher: Blinde sie merken nichts sind alle stumme Hunde sie können nicht bellen, die Träumer liegen da schlafsüchtig.


text:
Da sind die Hunde starker Gier sie kennen kein ersatten und jene - die Hirten - verstehn nicht aufzumerken. Sie alle kehren ihres Wegs ein jeder seinem Raffen nach zum äußersten.


text:
,Kommt her, ich bringe Wein laßt Rauschtrank uns saufen; und morgen solls wie heute sein noch größer, noch viel mehr!'


text:
Der Rechtliche geschwunden und keiner nimmts zu Herzen; die Frommen weggerafft weils keiner merkt. Denn vor der Bosheit wird gerafft der Rechtliche


text:
An wem wollt ihr Verwöhnte spielen? Bei wem den Mund ihr weiten die Zunge strecken? Seid doch des Treubruchs Kinder der Lüge Brut!


text:
Die sich erhitzen bei den Terebinthen und unter jedem üppgen Baum die Kinder schlachten in den Tälern im Grund der Felsenklüfte.


text:
Die Gleißenden des Tales sind dein Teil die sind, die sind dein Los auch ihnen gossest Opferguß du hin trugst Gabe auf. Sollt drob ich Ruhe finden?


text:
Auf hohem, ragendem Berg hieltst du dein Lager auch dorthin stiegst du um Schlachtung zu schlachten.


text:
Und hinter Tür und Pfosten erstelltest du dein Zeichen; denn hattest du von mir dich freigemacht stiegst du hinauf du machtest breit dein Lager. Schloßt ab unter ihnen mit denen, deren Lager du beliebtest Handschlag-Vertrag.


text:
Du zogst zum Melech hin im Duftöl und mehrtest deine Salben entsandtest weithin deine Boten tief zur Scheol hinab.


text:
Vom weiten Marsch ermattet sprachst du doch nicht: ,Umsonst!' Was deine Hand belebte, fandest du drum warst du nicht erschöpft.


text:
Wen hattest du zu scheun, zu fürchten daß du gelogen? Da mein du nicht gedacht es nicht zu Herzen dir genommen? Blieb ich nicht stumm von je schon? So hattest du mich nicht zu fürchten!


text:
Schreist auf du, möge dich erretten was du zusammen dir gehäuft! Doch alle hebt ein Wind hoch rafft fort ein Hauch. Doch wer bei mir sich birgt besitzt das Land und nimmt zu Erbe meinen heilgen Berg.


text:
Denn so spricht er der Hohe und Erhabne der ewig Thronende des Name heilig: Hoch, heilig thron ich und bei Zerschlagnem und Geistgebeugtem um zu beleben der Gebeugten Geist und zu beleben der Zerschlagnen Herz!


text:
Denn ewighin nicht will ich hadern und nicht für immer zürne ich hat ja von mir der Odem sich erfacht die Seelen, ich hab sie gewirkt.


text:
Um seines Raffens Schuld hab ich gezürnt und es geschlagen, mich verbergend, zürnend; da wandelt' es verführt auf seines Herzens Weg.


text:
Ich schaffe als der Lippen Frucht: den Frieden dem Fernen und dem Nahen: Frieden das spricht der Ewige und heil es.


text:
Die Frevler aber sind wie aufgewühltes Meer denn ruhen kanns nicht aufwühlen seine Wasser Schlamm und Schmutz.


text:
Ruf mit der Kehle unverhalten dem Horn gleich heb die Stimme und künde meinem Volke seine Schuld und Jaakobs Haus seine Sünde.


text:
Da suchen sie mich Tag um Tag und meine Wege streben sie zu kennen wie Volk, das übt Gerechtigkeit und seines Gottes Recht nicht läßt sie fragen mich nach wahren Rechtsvorschriften erstreben Gottes Nähe:


text:
,Warum doch fasten wir und siehst du's nicht kastein wir uns und merkst du nichts?' Seht an, an eurem Fasttag suchet ihr Bedarf und alldie euch sich placken, treibt ihr an.


text:
Zu Hader, seht, und zu Gezänke fastet ihr und dreinzuschlagen mit des Frevels Faust; so fastet denn nicht daß in der Höhe eure Stimme halle.


text:
Ist das ein Fasten, wie ichs liebe? Ein Tag, da sich der Mensch kasteit verneigt der Binse gleich sein Haupt und bettet Sackzeug sich und Asche? Heißt das du Fasten und Tag der Huld dem Ewigen?


text:
Ist das doch Fasten, wie ichs liebe: der Bosheit Fesseln öffnen des Joches Bande lösen die Unterdrückten frei entlassen und daß ihr alles Joch zersprengt!


text:
Ists doch, dem Hungrigen dein Brot zu brechen die Armen, Flüchtigen ins Haus zu bringen siehst einen Nackten du, so kleide ihn und deinem Leibeignen entsag dich nicht!


text:
Dann bricht wie Morgendämmern vor dein Licht und schnell erwächst Genesung dir und schreitet vor dir her dein Recht die Herrlichkeit des Ewgen ist dir Nachhut.


text:
Dann rufst du, und der Ewige erhörts du flehst, er spricht: ,Hier bin ich.' Tust du aus deiner Mitte fort das Joch das Fingerzeigen und Verreden


text:
gibst deine Seele du dem Hungernden und sättigst die gequälte Seele dann strahlt im Dunkel auf dein Licht und wird dein Düster wie die Mittagshelle.


text:
Dann leitet dich der Ewige beständig und sättigt mit Gesundung deine Seele und kräftigt dein Gebein. Dann wirst du wie durchtränkter Garten wie eine Quelle, deren Wasser nicht versiegt.


text:
Aufbaun die Deinen dann der Vorzeit Trümmer die Gründungen aus Zeit um Zeit errichtest du und heißen wirst du: Rißvermaurer der Pfade Wiederbringer zur Besiedlung.


text:
Wenn du vom Sabbat rückhältst deinen Fuß zu schaffen dir Bedarf an meinem heilgen Tag und heißt den Sabbat Zärtlichkeit vom Ewigen geheiligt und geehrt ehrst ihn, daß deine Wege du nicht tust zu suchen dein Bedürfen und Geding zu dingen


text:
dann kannst du bei dem Ewigen dich zärteln ich laß dich reiten auf der Erde Leib laß dich genießen Jaakobs, deines Vaters, Erbgut; weil es der Mund des Ewigen geredet.


text:
Nein, eure Missetaten standen scheidend zwischen euch und eurem Gott, Und eure Sünden bargen ihm das Antlitz, euch zu hören.


text:
Denn eure Hände sind mit Blut beschmutzt und eure Finger mit Missetat Trug reden eure Lippen Arg raunet eure Zunge.


text:
Ruft keiner an in Rechten wird nichts in Treu gerichtet. Auf Leeres baun, Falsch reden Trug schwangern, Arg gebären.


text:
Sie öffnen Dracheneier und weben der Giftspinne Fäden. Was ißt von ihren Eiern, stirbt aus dem Zertretnen bricht hervor die Otter.


text:
Ihr Spinngewebe wird nicht zu Gewand man hüllt sich nicht in ihre Arbeit ihr Arbeiten ist Unheilsarbeit und Raubwerk ist in ihren Händen.


text:
Zum Bösen rennen ihre Füße und hasten, Blut, unschuldig, zu vergießen. Ihr Trachten - Unheilstrachten Verheerung, Sturz auf ihren Pfaden.


text:
Den Weg des Friedens kennen sie nicht kein Recht auf ihren Gleisen. Sie krümmen ihre Pfade kennt keiner, der drauf geht, den Frieden.


text:
Darum bleibt Recht uns fern erreicht Gerechtigkeit uns nicht wir hoffen auf das Licht und sieh da - Dunkel auf Helle - doch im Düster gehn wir.


text:
Wir tappen wie die Blinden wandentlang und tasten wie der Augenlose. Wir stürzen hin in Mittagshelle wie im Dämmern in Nacht hin wie die Toten.


text:
Wir heulen wie die Bären alle und schluchzen wie die Tauben; wir hofften auf Recht - ist keines auf Hilfe - bleibt uns fern.


text:
Denn viel sind unsre Treuverbrechen vor dir und unsre Sünden, zeugend wider uns; ja, unsre Treuverbrechen sind mit uns und unsre Missetaten uns bewußt:


text:
verräterisch den Ewigen verleugnen entflüchten der Gefolgschaft unsres Gottes Bedrückung, Abfall reden zu zeugen, aus dem Sinn hervorzubringen der Lüge Worte.


text:
Ward fortgedrängt, zurück das Recht Gerechtigkeit muß ferne bleiben; denn auf dem Freiplatz stürzt die Wahrheit und Grades darf da nimmer kommen.


text:
So ward Wahrhaftigkeit beseitigt wer Böses meidet, abgetan. Das sah der Ewige und böse wars in seinen Augen daß Recht nicht war.


text:
Er sah, daß da kein Mann starr staunend, daß da keiner zwischentrat; so half sein Arm ihm und seine Rechtsgewalt, sie stützt' ihn.


text:
Er legte Rechtsgewalt an wie den Panzer den Helm des Heiles auf sein Haupt legt an des Rächens Kleider als Gewandung hüllt sich den Eifer um wie einen Mantel


text:
wie zur Vergeltung wie um heimzuzahlen: Grimm seinen Drängern Vergeltung seinen Feinden! Den Seelanden zahlt er Vergeltung.


text:
Da fürchten sie vom Westen her des Ewgen Namen vom Sonnenaufgang seine Herrlichkeit. Denn kommen wird er, drängend wie der Strom den flüchten macht des Ewgen Odem.


text:
Dann kommt für Zijon ein Erlöser für die vom Abfall sich Bekehrenden in Jaakob ist des Ewigen Spruch.


text:
Und ich: Dies ist mein Bund mit ihnen spricht der Ewige: Mein Geist, der auf dir ruht und meine Worte, die ich legt in deinen Mund nicht sollen sie aus deinem Munde schwinden und aus dem Munde deines Samens noch aus dem Mund von deines Samens Samen spricht der Ewige von jetzt an bis in Ewigkeit.


text:
Im Todesjahr des Königs Usijahu: «Ich sah den Herrn auf einem Throne sitzend, hoch, erhaben und seine Schleppen füllten den Tempel.


text:
Branddrachen standen über ihm sechs Flügel, je sechs Flügel hatte einer mit zweien deckte er sein Antlitz mit zweien deckt' er seine Beine mit zweien flog er.


text:
Und rief da der zu dem und sprach: ,Heilig, heilig, heilig der Ewige der Scharen die ganze Erde füllend seine Herrlichkeit.'


text:
Und ich sprach: ,Weh mir, denn ich vergehe denn Mann unreiner Lippen bin ich und unter Volk unreiner Lippen weil ich; den König haben ja, den Ewigen der Scharen geschaut meine Augen.'


text:
Da schwebte zu mir einer von den Drachen in seiner Hand einen Glühstein mit einer Zange hatt er ihn genommen vom Altar oben


text:
und ließ ihn meinen Mund berühren und sprach: ,Sieh, deine Lippen hat das nun berührt so weicht deine Schuld und deine Sünde ist gesühnt.'


text:
Da hörte ich des Herren Stimme sprechen: ,Wen soll ich senden und wer geht für uns?' / Und ich sprach: ,Hier bin ich sende mich!'


text:
Und er sprach: ,Geh hin und sprich zu diesem Volk: Hört, hört und merkt nicht seht, seht und faßt nicht auf!


text:
Laß grob sein dieses Volkes Herz und seine Ohren schwer seinen Blick verklebt daß mit den Augen es nicht sieht nicht hört mit seinen Ohren sein Herz nicht merkt es umkehrt, und ihm Heilung wird.'


text:
Und ich sprach: ,Bis wann, o Herr?' Und er sprach: ,Bis daß die Städte wüste liegen ohne Wohner die Häuser ohne Menschen der Boden zur Öde verwüstet!'


text:
Und ist drin noch ein Zehntteil so wird auch dieses wieder der Vertilgung. Wie Eiche und wie Terebinthe wo nur bei Abwurf Neupflanzung drin wird kommt heilger Same als ihre Pflanzung.»


text:
Denn sieh, das Dunkel deckt die Erde und Wolkendüster die Nationen. Doch über dir glänzt auf der Ewige und seine Herrlichkeit wird über dir erschaut.


text:
Heb ringsum deine Augen, sieh: Sie alle sind versammelt, kommen zu dir. Es kommen fernher deine Söhne und deine Töchter, an der Brust gewartet.


text:
Dann siehst du's, wirst zum Strom erregt und weitet sich dein Herz da über dich sich kehrt des Seelands Heer der Völker Truppen zu dir kommen.


text:
Schwarm von Kamelen, dich umhüllend Midjans und Efas junge Tiere sie alle kommen von Scheba und Gold und Weihrauch bringen sie und rufen aus des Ewgen Ruhm.


text:
Die Schafe Kedars, alle scharen sich zu dir Nebajots Widder dienen dir zu Huld auf meinen Altar kommen sie in meines Prunkes Haus, mit dem ich prange.


text:
Denn meiner harrn die Seelande und Tarschischs Schiffe vornean um deine Kinder ferneher zu bringen ihr Silber und ihr Gold mit ihnen zum Ruhm des Ewgen, deines Gottes zum Heilgen Jisraëls weil er dir Pracht gibt.


text:
Da baun der Fremde Söhne deine Mauern und ihre Könige bedienen dich; denn schlug ich dich in meinem Zorn in meiner Huld erbarmts mich dein.


text:
Und offen halten deine Tore ständig bei Tag und Nacht schließt man sie nicht dir zuzubringen Völkertruppen und ihre Könige, einhergeführt.


text:
Die Pracht des Libanon kommt zu dir Zypresse, Esche, Nadelholz gesamt zu schmücken meines Heiligtumes Ort die Stätte meiner Füße will ich ehren.


text:
Gehn zu dir bücklings deiner Quäler Söhne zu deiner Füße Sohlen falln all deine Schmäher und heißen dich des Ewgen Stadt Zijon des Heilgen Jisraëls.


text:
Statt daß du warst gemieden und gehaßt wo keiner durchzog mach ich dich nun zu ewgem Stolz zur Lust für Zeit um Zeit.


text:
Du saugst die Milch der Völker an königlichen Brüsten sollst du saugen daß du erkennst, daß ich, der Ewige, dein Helfer und dein Erlöser bin, der Hehre Jaakobs.


text:
Statt Erzes bring ich Gold und statt des Eisens bring ich Silber und statt des Holzes Erz und statt der Steine Eisen und setz als deine Amtschaft Frieden und dir zu Vögten die Gerechtigkeit.


text:
Raub wird nicht mehr erhört in deinem Land Verheerung, Sturz in deinen Marken. Heil nennst du deine Mauern und deine Tore: Ruhm.


text:
Nicht wird die Sonne dir mehr sein zum Licht des Tags und zur Erhellung dir der Mond nicht leuchten dann wird der Ewige dir sein ein Licht für immer dein Gott dir deine Pracht.


text:
Nicht wird mehr untergehen deine Sonne dein Mond nicht eingezogen. Wird ja der Ewge dir ein ewig Licht und voll sind deiner Trauer Tage.


text:
Dein Volk dann: alle sie Gerechte für immer erben sie das Land Reis meiner Pflanzung Werk meiner Hände, zum Berühmen.


text:
Der Kleinste wird zur Tausendschaft und der Geringste mächtger Stamm; ich, Ewiger zu seiner Zeit bring ich es rasch.


text:
Geist Gottes ruht auf mir, des Herrn weil mich der Ewige gesalbt Frohbotschaft den Gebeugten zu verkünden, mich entsandt um zu verbinden die gebrochnen Herzens um Freiheit auszurufen den Gefangnen und den Gefesselten Auföffnen


text:
es zu erstatten Zijons Trauernden zu geben ihnen Stolz statt Staub der Wonne Balsam statt der Trauer des Ruhmes Mantel statt des trüben Sinns. Und heißen wird man sie: des Heiles Bäume des Ewgen Pflanzung, zum Berühmen.


text:
Aufbauen sie urlängst Verfallnes Verödetes der Ahnen machen sie erstehn erneun die Städte des Verfalls Verödetes aus Zeit um Zeiten.


text:
Ihr aber sollt des Ewgen Priester heißen die Diener eures Gottes nennt man euch. Der Völker Reichtum sollt ihr essen und euch mit ihrer Herrlichkeit beschenken.


text:
Statt eurer Schmach und Schande solln sie doppelt ihren Teil bejubeln darum in ihrem Land sie doppelt erben wird ewge Freude ihnen werden.


text:
Denn ich, der Ewige, ich liebe Recht ich hasse Raub mitsamt dem Unrecht ich gebe ihren Lohn in Ehrlichkeit und schließe ihnen ewgen Bund.


text:
Und bei den Völkern wird bekannt ihr Same und ihre Sprossen in der Nationen Mitte alldie sie sehen, merken ihnen an daß sie der Same, den der Ewige gesegnet.


text:
Laut juble ich im Ewigen frohlockt die Seele mir in meinem Gott; daß er mich in des Heils Gewandung hat gekleidet mich mit des Rechtssiegs Mantel hat umhüllt wie Bräutigam in Prunktracht feiert die Braut sich mit dem Zierat schmückt.


text:
Denn wie die Erde vorbringt ihr Gewächs und seine Sämlinge der Garten sprießen läßt so läßt der Ewige, der Herr, Gerechtigkeit ersprießen und Ruhm vor allen Nationen.


text:
Um Zijons willen schweig ich nicht und um Jeruschalaims rast' ich nimmer bis aufgeht wie das Licht sein Recht sein Heil wie lohe Fackel


text:
daß schaun dein Recht die Völker und deine Ehre alle Könige. Dann heißt man dich mit neuem Namen den dir des Ewgen Mund benennt.


text:
Nicht nennt man fortan dich Gemiedne dein Land heißt nimmermehr Verödete; nein: ,Sehn mich nach ihr' nennt man dich dein Land: ,Vermählte', weil sich der Ewge sehnt nach dir dein Land vermählt wird.


text:
Wie sich der Bursch die Maid vermählt so werden deine Kinder sich mit dir vermählen; und wie der Bräutigam sich freut mit seiner Braut freut deiner sich dein Gott.


text:
Jeruschalaim, über deine Mauern hab Wächter ich bestellt den Tag hindurch die Nacht hinweg sie schweigen nie. Die ihr den Ewigen beschwört nicht Rast euch!


text:
Geschworen hat der Ewige bei seiner Rechten und seinem mächtgen Arm: ob ich noch fortan geb dein Korn zum Fraß deinen Feinden und ob der Fremde Söhne saufen deinen Most drum du dich gemüht.


text:
Nein, die es eingebracht, sie solln es essen den Ewgen preisen und die ihn eingesammelt, solln ihn trinken in meines Heiligtumes Höfen.


text:
Zieht, ziehet durch die Tore macht frei des Volkes Weg bahnt, bahnt die Bahn. Räumt sie von Steinen höht Stangenzeichen bei den Völkern!


text:
Sieh, laut ließ es der Ewge schallen bis zu der Erde Ende; sprecht zu der Tochter Zijon: ,Da kommt dein Heil! Dein Lohn, sieh, ist bei ihm und sein Erwerktes vor ihm!'


text:
Und heißen wird man sie: das heilge Volk des Ewigen Erlöste; und du wirst heißen: gesuchte, nicht gemiedne Stadt!


text:
Wer ist das, der vom Rotland kommt bespritzt die Kleider von der Lese? Er, machtvoll im Gewand im Amtskleid, in der Fülle seiner Macht? Ich bins, der redet in Gerechtigkeit zu helfen mächtig.


text:
Getreten hab ich Kelter, ich allein und von den Völkern war kein Mann mit mir da trat ich sie in meinem Zorn und stampfte sie in meinem Grimm da spritzt ihr Saft auf meine Kleider all mein Gewand hab ich besudelt.


text:
Da schaut ich - war kein Helfer ich starrte hin - und niemand stützt so half mein Arm mir mein Grimm, der stützte mich.


text:
Und ich zertrat in meinem Zorn die Völker berauschte sie mit meinem Grimm und ließ zur Erde rinnen ihr Gespritz.


text:
Des Ewgen Liebe will ich preisen des Ewgen Ruhmeswerke nach alledem, was uns der Ewige erwiesen das reiche Gute für Haus Jisraël das ihnen er erwies durch sein Erbarmen und nach der Fülle seiner Liebe.


text:
In aller ihrer Drängnis drängt es ihn durch seinen eignen Boten half er ihnen in seiner Liebe, seiner Güte löste er sie und nahm sie auf und höhte sie allewige Tage.


text:
Sie aber trotzten, kränkten seinen heiligen Geist; so wandelt er zum Feind sich ihnen bekämpft er sie.


text:
Und er gedacht der Urzeittage des Retters seines Volkes: Wo ist, der sie heraufgeführt vom Meer der Hirte seiner Herde wo, der ins Innre ihr gelegt seinen heiligen Geist


text:
der ziehen ließ zu Mosches Rechten seinen prangenden Arm die Wasser spaltete vor ihnen um ewgen Namen sich zu schaffen


text:
Gleich Vieh, das in das Tal hinabsteigt führt es des Ewgen Geist zur Ruh so führtest du dein Volk um stolzen Namen dir zu schaffen.


text:
Blick her vom Himmel, sieh von deinem heilig-herrlichen Palaste wo ist dein Eifern, deine Heldenkraft? Das Wallen deines Mutes, dein Erbarmen sind mir sie verhalten?


text:
Du bist ja unser Vater; denn Abraham weiß nicht von uns und Jisraël, er kennt uns nicht du, Ewiger, bist unser Vater ,Erlöser uns von Urzeit' ist dein Name.


text:
Warum, o Ewger, ließest du uns irren von deinen Wegen ließt abgehn unser Herz von deiner Furcht? Kehr um um deiner Knechte willen der Stämme deines Erbguts.


text:
Wir wurden, als ob nie du über uns geherrscht wie über die dein Name nie genannt. Ach, daß die Himmel du zerrissest herabstiegst, und vor deinem Antlitz die Berge zerflossen.


text:
Wie Feuer Reisig zündet wie Feuer Wasser siedet um deinen Namen kundzugeben deinen Feinden daß Völker vor dir zittern


text:
und wie von jeher man es nicht gehört es nicht vernommen ein Aug es nicht gesehn daß Gottheit außer dir dem wirkt der ihrer harrt.


text:
Hast du geschlagen den der freudig Recht tut die dich auf deinen Wegen rufen? Sieh, hattest du gezürnt, so wars da wir gefehlt; auf jenen wären ewig wir im Heil gewesen.


text:
So waren gleich dem Unreinen wir alle wie Bluttuch alle unsre rechten Taten; wir welkten alle wie das Laub und unsre Sünden führten wie der Wind uns fort.


text:
Und keiner, der bei deinem Namen rief der sich erweckt, um fest an dir zu halten. Weil du dein Angesicht verhüllt vor uns uns ließt vergehn durch unsre Sünde.


text:
Nicht zürne, Ewiger, fortzu und nicht für immer denk der Schuld! Sieh, schau doch dein Volk sind wir alle.


text:
Das Haus, uns heilig, unsre Pracht wo unsre Väter dich gepriesen ward Flammenbrand all unser Köstliches es ward Verfall.


text:
Ließ mich erforschen denen die nicht gefragt mich finden denen die mich nicht gesucht. Ich sprach: ,Da bin ich, bin ich' zu Volk, das nicht nach meinem Namen sich benennt.


text:
Gebreitet halt ich meine Arme alletag für trotzig Volk die wandeln den unguten Weg nach ihrem Trachten


text:
das Volk, mich kränkend ins Antlitz mir beständig; die in den Gärten opfern und an den Pappeln räuchern.


text:
Sie sitzen in den Grüften und nachten im Gemiednen; sie essen Fleisch vom Schwein und ekle Brühe ist in ihren Töpfen.


text:
Sie sprechen: Halt dich zu dir komm mir nicht nahe, denn ich weihe dich.' Die, Rauch sind sie in meinem Antlitz ein Feuer, brennend, alletag.


text:
Sieh, vor mir ist es aufgeschrieben: Ich schweige nicht, bis daß ichs heimgezahlt es heimgezahlt in ihren Schoß


text:
mitsammen eure, eurer Väter Missetaten spricht der Ewige die auf den Bergen räucherten und auf den Höhen mich beschimpften. Zumessen will ich ihren Werklohn erstwillig, ihnen in den Schoß.


text:
So spricht der Ewige: Wie von der Traube man den Most saugt und spricht: Verdirb es nicht; denn Segen ist darin so will ich tun um meiner Knechte willen nicht alles zu verderben.


text:
Ich will hervor aus Jaakob Samen bringen und aus Jehuda einen Erben meiner Berge und meine mir Erwählten solln es erben und meine Knechte dort sich siedeln.


text:
Und der Scharon wird Aue für die Schafe das Tal Achor zum Lagerort der Rinder für mein Volk die zu mir streben.


text:
Ihr aber die ihr den Ewigen verlasset vergesset meinen heilgen Berg die ihr dem Glücksgott deckt den Tisch und füllt den Mischtrank dem Verhängnis


text:
verhängen will ich euch dem Schwert und alle sollt zur Schlachtbank ihr euch kauern weil ich gerufen, und ihr nicht erwidert geredet, und ihr nicht gehört und ihr getan, was bös in meinen Augen und was ich nicht begehrt, beliebtet.


text:
Drum spricht so Gott, der Herr: Sieh, meine Knechte werden essen ihr hungern; sieh, meine Knechte sollen trinken ihr dürsten sieh, meine Knechte werden sich erfreun und ihr beschämt sein.


text:
Sieh, meine Knechte werden jubeln vor Herzens Lust und ihr, ihr werdet schrein aus Herzeleid und aus gebrochnem Mute sollt ihr jammern.


text:
Und lassen sollt ihr euren (Gottes)namen zum Flucheid meinen Auserwählten: ,So soll dich töten Gott, der Herr.' Doch seinen Knechten wird er andern Namen nennen


text:
dann, wer im Land sich segnet der segnet sich mit ,Gott, bewährt', und wer da schwört im Land der schwört bei ,Gott, bewährt'. Denn: vergessen sind die alten Schöpfungen jawohl, verhüllt vor meinen Augen.


text:
Denn, sieh, ich schaffe neuen Himmel und neue Erde und nicht mehr soll des Frühern man gedenken nicht kommts mehr in den Sinn.


text:
Nein, jubelt und bejauchzet immerzu was ich erschaffe! Denn sieh, ich schaffe Jeruschalaim: Jubel sein Volk: Frohlocken.


text:
Ich juble in Jeruschalaim und frohlocke mit meinem Volk und nicht wird mehr darin gehört des Weinens Hall des Wehschreis Hallen.


text:
Nicht soll es mehr Verdammung geben ob Kind an Tagen oder Greis was seine Tage nicht vollendet. Denn, der ein Knabe, stirbt zu hundert Jahren verdammt wird, was verfehlt, mit hundert Jahren.


text:
nicht baun sie, daß ein andrer wohnt nicht pflanzen sie, daß andrer ißt. Denn wie des Baumes Tage sind die Tage meines Volkes und ihrer Hände Werk verbrauchen meine Auserwählten.


text:
Sie mühn sich nicht leerhin und zeugen nicht für Schreckensschlag; denn Same der vom Ewigen Gesegneten sind sie und ihre Sprößlinge mit ihnen.


text:
Es weiden Wolf und Lamm mitsammen Stroh frißt der Löwe wie das Rind die Schlange, Staub ist ihre Speise; man schädigt nicht vernichtet nicht auf meinem ganzen heilgen Berg spricht der Ewige.


text:
So spricht der Ewige: Der Himmel ist mein Thron die Erde meiner Füße Schemel wo wär ein Haus das ihr mir bauen könnt und wo die Stätte mir zu weilen?


text:
Dies alles hat ja meine Hand gemacht / und ward dies alles ist des Ewgen Spruch; und doch auf diesen blick ich den Elenden den, der geschlagnen Muts und der verschreckt ob meinem Wort.


text:
Wer schlachtet Rind - und Menschen mordet Lamm schlachtet - Hundgenick bricht als Gabe darbringt - Schweineblut den Weihrauch düftet - segnet Aberkult sie haben ihre Wege so gewählt und ihrer Greuel lüstets ihre Seele.


text:
So will auch ich was ihnen anzutun mir wählen und was sie ängstet ihnen kommen machen. Weil ich gerufen, keiner Antwort gab ich redete, und sie nicht hörten und sie, was bös in meinen Augen, taten und, was ich nicht gewollt, erwählten.


text:
Hört an des Ewgen Wort die ihr verschreckt ob seinem Wort: Es sprechen eure Brüder, die euch hassen die euch verstoßen meines Namens wegen: ,Mag doch der Ewge seine Herrlichkeit erweisen daß eure Freude wir ersehn!' Zuschanden werden sie.


text:
Schall, Tosen von der Stadt Schall vom Palast Schall, wie der Ewige bezahlt Vergeltung seinen Feinden.


text:
Wer hat derlei vernommen wer solches gesehn? Kreißt sich ein Land an einem Tag? Wie? Ward ein Volk geboren eines Schlags? Nun denn, gekreißt hat, schon geboren Zijon ihre Kinder.


text:
Laß ich, der Durchbruch schafft es nicht gebären? spricht der Ewige ich, der Gebären gibt sollt ich verschließen? spricht dein Gott.


text:
Freut mit Jeruschalaim euch und jubelt um sie alldie ihr sie liebt froh frohlockt mit ihr alldie ihr sie betrauert.


text:
Damit ihr saugt, ersattet an ihrer Tröstung Brustquell ihr schlürft und euch verwöhnt am Born ihrer Herrlichkeit.


text:
Denn so spricht der Ewige: Sieh an, ich neig ihr zu wie einen Strom das Heil wie schwellenden Fluß der Völker Herrlichkeit damit ihr saugt ihr an der Brust getragen seid auf Knien geliebkost.


text:
Und seht ihrs freut sich euer Herz und das Gebein, es sprießt euch wie das Gras. Kund tut sich da des Ewgen Hand an seinen Knechten und seinen Feinden flucht er.


text:
Denn, sieh, der Ewge kommt im Feuer und wie der Sturm sind seine Wagen um seinen Zorn in Glut zu wenden sein Dräun in Feuers Flammen.


text:
Mit Feuer rechtet ja der Ewge mit seinem Schwert an allem Fleisch und zahlreich sind des Ewigen Erschlagne.


text:
Die heilig, rein sich geben - an den Gärten! Einander nach solln sie hinein die Fleisch des Schweines essen das Greuelgetier, die Maus mitsamt verenden ist des Ewgen Spruch!


text:
Doch ich ihr Tun und Trachten . . . So kommts, zu sammeln alle Völker und Zungen; sie werden schauen meine Herrlichkeit.


text:
Und ich setze an ihnen ein Wunderzeichen, doch laß ich von ihnen Entronnene ziehen zu den Völkern, nach Tarschisch, Pul und Lud, den Bogenführern, Tubal und Jawan, den fernen Seelanden, die meine Kunde nicht vernommen und nicht gesehen meine Herrlichkeit, daß sie bei den Völkern meine Herrlichkeit künden.


text:
Und sie werden mit allen euren Brüdern von allen Völkern Opferspende bringen für den Ewigen auf Rossen und Wagen und Kutschen und Maultieren und Rennern auf meinen heiligen Berg nach Jeruschalaim, spricht der Ewige, wie die Kinder Jisraël die Opferspende bringen werden in reinem Gefäß nach des Ewigen Haus.


text:
Denn wie die neuen Himmel und die neue Erde, die ich mache, vor mir bestehen, ist des Ewigen Spruch, so soll bestehen euer Same und euer Name.


text:
Und es wird sein: Neumond um Neumond und Sabbat um Sabbat kommt alles Fleisch sich hinzuwerfen vor meinem Antlitz spricht der Ewige.


text:
Und sie ziehen aus und blicken auf die Leichen der Männer, die mir abtrünnig gewesen, denn ihr Gewürm stirbt nicht, und ihr Brand erlischt nicht, und sie werden ein Abscheu sein für alles Fleisch.


text:
Und es war in den Tagen Ahas', des Sohnes Jotams, des Sohnes Usijahus, des Königs von Jehuda, da zogen herauf Rezin, der König von Aram, und Pekah, der Sohn Remaljahus, der König von Jisraël, gegen Jeruschalaim, zum Kampf dawider; doch man vermochte nicht, es zu bekämpfen.


text:
Und es war dem Haus Dawids gemeldet: «Gelagert hat sich Aram samt Efraim», da bebte sein Herz und das Herz seines Volkes wie Waldbäume vor dem Sturm beben.


text:
Da sprach der Ewige zu Jescha'jahu: «Geh doch hinaus, Ahas entgegen, du und Schear-Jaschub, dein Sohn, an das Ende der Leitung des obern Teichs, an die Straße des Walkerfeldes.


text:
Und sprich zu ihm: Klär ab, bleib ruhig; fürchte nicht, und dein Herz zage nicht vor diesen zwei rauchenden Feuerstümpfen, beim Zornbrand Rezins und Arams und des Sohnes Remaljahus.


text:
Wir wollen hinauf über Jehuda, wollen es schrecken und es aufbrechen für uns und zum König drin machen den Sohn Tabeals.


text:
Denn Anfang in Aram machts mit Dammesek und Anfang in Dammesek mit Rezin und in noch fünfundsechzig Jahren ist als ein Volk gestürzt Efraim;


text:
und Anfang in Efraim machts mit Schomeron und Anfang machts in Schomeron mit Remaljahus Sohn! 9. Wenn ihr nicht glaubt, so - weil euch nicht zu glauben!»


text:
«Verlang ein Wunderzeichen dir vom Ewgen, deinem Gott. Erbitte, daß es tiefer gehe oder hoch nach oben.»


text:
Und er sprach: «Hört ihr doch, Dawids Haus! Ists euch zu wenig, Menschen zu verneinen daß ihr auch meinen Gott verneint!


text:
Drum wird der Herr euch selbst ein Wunderzeichen geben: Sieh hier, das junge Weib wird schwanger und gebiert einen Sohn und heißt seinen Namen Immanu-El .


text:
Denn ehe der Knabe lernt das Schlechte meiden und das Gute wählen, wird verödet sein der Boden, vor dessen beiden Königen dir graut.


text:
Bringen wird der Ewige über dich und über dein Volk und über deines Vaters Haus Tage, wie sie nicht gekommen seit dem Tag, da Efraim von Jehuda ging: Den König von Aschschur.


text:
Und sein wird es an jenem Tag: da pfeift der Ewige der Fliege die an dem Ende von Mizraims Strömen sowie der Biene, die im Land Aschschur.


text:
Die kommen, lagern sich gesamt in der Schluchten Rinnen und in der Felsen Ritzen in allen Hecken und in allen Büschen.


text:
An jenem Tag schert ab der Herr mit dem Messer, gedungen von jenseits des Stroms - dem König von Aschschur - das Haupt, das Haar der Beine und auch den Kinnbart rafft er.


text:
Und weil man Milch soviel erzeugt so ißt man Rahm; ja, Rahm und Honig ißt allwer da übrig ist im Land.


text:
Und sein wirds an jenem Tag, da wird all die Stätte, wo tausend Reben sind, um tausend Schekel, verhegt und verlegt sein.


text:
Und alle Berge, die beherdet sind, sollen stehn mit Herden; dorthin kommt nicht das Schießen vom Verhegten und Verlegten; sie bleiben Treibplatz für den Ochsen und Trottfeld für das Schaf.»


text:
«Und der Ewige sprach zu mir: ,Nimm dir ein großes Tuch und schreib darauf, auf den Umwurf eines Kindes: Für Maher-Schalal-Hasch-Bas .'


text:
Drauf nahte ich mich der Gottbegeisteten, und sie ward schwanger und gebar einen Sohn. Da sprach der Ewige zu mir: ,Nenne seinen Namen: Maher-Schalal-Hasch-Bas.


text:
Denn eh der Knabe lernt ,Vater' und ,Mutter' rufen, wird man forttragen Dammeseks Reichtum und die Beute Schomerons vor den König von Aschschur.'


text:
,Weil dieses Volk verschmäht die Wasser des Schiloah, die gelinde laufen und Freude findet an Rezin und dem Sohn Remaljahus


text:
drum, siehe, läßt der Herr auffluten über sie des Stromes Wasser, die gewaltigen und reichen den König von Aschschur und alle seine Pracht; das steigt über all seine Betten und tritt über all seine Ufer


text:
und fließt durch Jehuda es flutet, strömt über zum Hals heran reichts und seiner Fittiche Weitung füllt deines Landes Breite.' Immanu-El!


text:
Schlagt, Völker, zerschmettert aufhorchet, all der Erde Fernen! Umrüstet euch, zerschmettert umrüstet euch, zerschmettert!


text:
Denn so sprach der Ewige zu mir da seine Hand mich packte und warnte mich, zu wandeln dieses Volkes Weg und sagte:


text:
,Heißt nicht Bindung allwas dies Volk Bindung heißt und was es fürchtet, fürchtet nicht und schreckt nicht davor.


text:
Doch das wird sein fürs Heiligtum: Zum Stein des Anstoßes und zum Fels des Strauchelns für beide Häuser Jisraëls zur Falle und zur Schlinge für den Bewohner von Jeruschalaim.


text:
Sieh, ich und die Kinder die mir der Ewige gegeben sie sind zu Wunderzeichen und zu Wahrbeweisen in Jisraël vom Ewigen der Scharen der thront auf Zijons Berg.


text:
Und wenn sie zu euch sprechen: ,Befraget doch Balgzauberer und Beschwörer die Zischer und Flüsterer! Befragt ein Volk nicht seine Göttlichen nicht für die Lebenden die Toten


text:
zieht wer dort durch ist er erstarrt und hungrig; da ist es, wenn er hungert kommt er in Grimm flucht seinem König, seinem Gott kehrt sich nach oben;


text:
Denn kein Verschmachten kennt des die Bedrängnis jetzt; dem ersten hat er's leicht gemacht: Im Lande Sebulun, im Lande Naftali; dem Spätern macht er's schwer: Den Weg des Meers drüben am Jarden den Umkreis der Völker.'


text:
Das Volk, das im Finstern wandelt schaut großes Licht die Todesdunkelland bewohnen Licht strahlt über ihnen.


text:
Gemehrt hast du das Volk ihm groß gemacht die Freude; sie freun sich vor dir wie man sich freut beim Schnitt wie sie da jubeln wenn Beute sie teilen.


text:
Denn seiner Bürde Joch und seines Nackens Stange den Stecken seines Treibers zerbrachst du wie an Midjans Tag.


text:
Denn jeder Stiefel, der im Schrecken stampfte und das Gewand, das sich im Blut gewälzt zum Brande wirds, des Feuers Fraß.


text:
Denn ein Kind ist uns geboren ein Sohn uns gegeben es ruht der Schatz auf seiner Schulter und man heißt seinen Namen: Pele-Joëz-El-Gibbor / der Beute Vater des Wohles Vogt.


text:
Daß reich ist der Schatz und des Wohls kein Ende an Dawids Thron und seinem Königtum es aufzurichten und zu stützen mit Recht und Rechtlichkeit von nun ab bis in Ewigkeit. Des Ewigen der Scharen Eifer wird dies wirken.


text:
Aram von vorne und die Pelischtäer hinten die fressen Jisraël mit vollem Maul. Bei alldem kehrt nicht um sein Zorn und noch bleibt seine Hand gereckt.


text:
Drum freut sich seiner Burschen nicht der Herr und seiner Waisen und der Witwen barmts ihn nicht; denn alles ist da ruchlos, böse handelnd und aller Mund nur schändlich redend. Bei alldem kehrt nicht um sein Zorn und noch bleibt seine Hand gereckt.


text:
Brennt ja wie Feuer Frevel frißt was verhegt ist und verlegt daran und zündet in des Waldes Dickicht daß hoch im Rauch sie wirbeln.


text:
Vom Grimm des Ewigen der Scharen durchglühts die Erde und wird wie Feuers Fraß das Volk. Schont keiner des andern:


text:
man haut zur Rechten ein bleibt hungrig und frißt zur Linken wird nicht satt; frißt jeder seines Armes Fleisch:


text:
Menaschsche - Efraim und Efraim - Menaschsche; vereint sie gegen Jehuda. Bei alldem kehrt nicht um sein Zorn und noch bleibt seine Hand gereckt.


text:
«Vernehmet dies, ihr Alten horcht auf, des Landes Wohner alle! / Ob dies in euren Tagen je geschehn ob in den Tagen eurer Väter?


text:
Davon sollt euren Kindern ihr erzählen und eure Kinder ihren Kindern und deren Kinder einer andern Zeit:


text:
Was der Nager beließ das fraß die Schrecke; was noch die Schrecke ließ das fraß der Beißer; und was der Beißer ließ das fraß der Tilger.


text:
Erwachet, Trunkene, und weint! Heult, all ihr Weineszecher! Des Mostes wegen, daß er euch getilgt vom Mund.


text:
Es wandelt meinen Weinstock in Verödung und meinen Feigenbaum in Starren. Entlaubt und fortgeworfen hat es ihn gebleicht sind seine Ranken.


text:
Verheert ist das Feld es trauert der Acker weil verheert ist das Korn vertrocknet der Most verkümmert der Ölsaft.


text:
Verdorrt ist der Weinstock die Feige verkümmert. Granate, Palme, Apfelbaum vertrocknet alle Bäume im Gefild. Erdorrt ist ja die Lust den Menschensöhnen.


text:
Umgürtet euch und klagt, ihr Priester! Heult, Diener des Altars! Kommt, nachtet in Sackzeug ihr Diener meines Gottes! Weil eures Gottes Haus versagt sind Gabe und Guß.


text:
Ein Fasten weihet zur Feier ruft die Greise schart alle Wohner des Landes ins Haus des Ewgen, unsres Gottes und schreit zum Ewigen!


text:
Es fault Verstreutes unter seinem Kehrgerät verödet sind die Speicher verfallen die Scheunen denn verdorrt ist das Korn.


text:
Wie ächzt das Vieh sind irr die Rinderherden weil sie nicht Weide haben und auch der Schafe Herden schmachten.


text:
Zu dir, o Ewger, ruf ich; denn Feuer frißt die Auen in der Wüste und Lohe zündet allen Baum im Feld.


text:
Auch das Getier des Feldes brüllt zu dir weil ausgedörrt die Wasserbäche und Feuer fraß der Wüste Auen.


text:
Stoßt in das Horn zu Zijon schlagt Lärm auf meinem heilgen Berg! Daß zittern alle, die das Land bewohnen. Denn kommen will der Tag des Ewigen denn nahe ist er.


text:
Ein Tag von Finsternis und Dunkel ein Tag ists von Gewölk und Wolkendüster. Wie Dämmergrau gebreitet ob den Bergen ein zahlreich, mächtig Volk; war seinesgleichen nicht seit Ewigkeit und wird nach ihm nicht sein mehr bis zu der Jahre Reih um Reih.


text:
Vor ihm her frißt ein Feuer und hinter ihm loht Brand. Wie Edens Garten ist das Land vor ihm doch hinter ihm wie wilde Wüste ja, kein Entrinnen gibts bei ihm.


text:
Wie Wagen rasselnd so sprengen sie hin auf der Berge Gipfel. So wie der Flamme Lärm die Stoppeln frißt wie mächtig Volk zum Kampf gerüstet.


text:
Gleich Helden laufen sie gleich Kampfesvolk ersteigen sie die Mauer. Sie gehn, ein jeder seine Wege und weichen nicht von ihren Pfaden.


text:
Und eins das andre drängt nicht fort sie schreiten, jeder seine Bahn. Zum Tod hin stürzen sie und suchen nicht (ihr Leben) zu gewinnen.


text:
Die Stadt durchstürmen sie berennen die Mauer ersteigen die Häuser. Sie kommen durch die Fenster gleich einem Dieb.


text:
Vor ihm erzittert die Erde erbeben die Himmel erdunkeln Sonne und Mond die Sterne ziehen ein den Glanz.


text:
Der Ewge aber hebt vor seinem Heer die Stimme weil übergroß sein Lager weil mächtig der Vollführer seines Worts weil groß des Ewgen Tag gar furchtbar. Wer besteht ihn?


text:
Noch jetzt aber, ist des Ewigen Spruch, kehrt um zu mir mit eurem ganzen Herzen, mit Fasten und Weinen und Klagen!


text:
Und zerreißt euer Herz, nicht eure Gewänder, und kehrt zurück zum Ewigen, eurem Gott - denn gnädig und erbarmend ist er, langmütig, reich an Liebe, er bedenkt sich des Unheils.


text:
Wer weiß, ob er nicht wieder sich bedenkt und Segen nach sich läßt - mit Gabe und Gußspende für den Ewigen, euren Gott.


text:
Versammelt Volk und weiht die Volksschar; die Greise schart versammelt die Kindlein die Säuglinge der Brust! Vorgeh der Bräutigam aus seiner Kammer die Braut aus ihrem Gemach!


text:
An Halle und Altar laßt weinen die Priester des Ewigen Diener und sprechen: ,Verschone, Ewiger, dein Volk und gib dein Erbe nicht der Schmach hin daß Völker sie beherrschen. Warum soll bei den Völkern man doch sprechen: Wo ist ihr Gott?'


text:
Und der Ewige hob an und sprach zu seinem Volk: ,Sieh, ich sende euch das Korn und den Most und den Ölsaft, und ihr sollt euch daran sättigen, und ich mache euch nicht mehr zur Schmach unter den Völkern.


text:
Und den Nordschreck entferne ich von euch und stoße ihn in ein dürres und ödes Land, seine Vorhut in das östliche Meer und seinen Nachtrab in das westliche Meer. Und aufsteigen wird sein Stank, sein Moder sich erheben.' Denn Großes hat er vollbracht.


text:
Bangt nicht, ihr Tiere des Gefilds. Es grünen ja die Aun der Steppe trägt doch der Baum die Frucht die Feige und der Weinstock geben ihre Kraft.


text:
Und ihr auch, Kinder Zijons jauchzt auf und freut euch am Ewgen, eurem Gott! Er gab ja Frühguß euch zum Heil und sandte Regen euch herab Frühregen, späten Guß im ersten Monat.


text:
Und ich erstatte euch die Jahre, die hinwegfraß die Schrecke, der Beißer, der Tilger und der Nager, mein gewaltiges Heer, das ich gegen euch entsandte.


text:
Dann werdet ihr essen und euch sättigen und den Namen des Ewigen, eures Gottes, preisen, der an euch Wunderbares getan. Und mein Volk wird in Ewigkeit nicht zuschanden.


text:
Und erkennen sollt ihr, daß ich in Jisraëls Mitte bin, und ich, der Ewige, euer Gott bin, keiner sonst. Und mein Volk wird in Ewigkeit nicht zuschanden.


text:
Und sein wird es hernach: Da gieße ich meinen Geist auf alles Fleisch, daß eure Söhne und Töchter begeistet sind, eure Alten Träume haben und eure Jünglinge Gesichte schauen.


text:
Die Sonne wird sich in Dunkel wandeln und der Mond in Blut, ehe der Tag des Ewigen kommt, der große und furchtbare.


text:
Und es wird sein: Ein jeder, der den Namen des Ewigen anruft, wird gerettet, denn auf dem Berg Zijon und in Jeruschalaim wird Rettung sein, wie der Ewige gesprochen, und unter den Entronnenen, die der Ewige beruft.


text:
da sammle ich alle Nationen und führe sie hinab zum Tal Jehoschafat und rechte mit ihnen dort wegen meines Volkes und meines Erbes Jisraël, das sie unter die Völker verstreuten, mein Land aber teilten sie auf.


text:
Und über mein Volk warfen sie das Los und gaben hin den Knaben für die Dirne, und das Mädchen verkauften sie für Wein und zechten.


text:
Und was habt ihr auch mit mir, Zor und Zidon und all ihr Bezirke Peleschets? Wollt ihr mir Lohn heimzahlen? Wie? Wollt ihr mir etwas ablohnen? Flink, eilig laß ich euren Lohn auf euer Haupt zurückfallen,


text:
und die Söhne Jehudas und die Söhne Jeruschalaims an die Söhne der Jewanäer verkauft habt, um sie von ihrem Gebiet zu entfernen.


text:
Sieh, ich störe sie auf aus dem Ort, wohin ihr sie verkauft habt, und ich lasse euren Lohn auf euer Haupt zurückfallen.


text:
Und ich verkaufe eure Söhne und eure Töchter in die Hand der Söhne Jehudas, und die verkaufen sie an die Schebäer, an ein fernes Volk, denn der Ewige hat es geredet.


text:
Ruft dieses bei den Völkern: Zum Kampfe rüstet erwecket die Helden daß anrücken, hinaufziehn alle Mannen des Kriegs.


text:
Zu Schwertern schmiedet eure Pflüge die Rebenmesser euch zu Speeren! Der Schwache spreche: ,Stark bin ich!'


text:
Eilt, kommet, all ihr Völker ringsumher! Laßt sie sich sammeln! Dorthin, o Ewger, führe deine Helden nieder!


text:
Aufrütteln sich und ziehn heran die Völker ins Tal Jehoschafat weil ich dort sitze um alle Völker ringsumher zu richten.


text:
Legt an die Sichel denn reif ist die Mahd. Kommt, stampfet denn voll ist die Kelter es schäumen die Kufen weil viel ihre Bosheit


text:
Der Ewge aber brüllt von Zijon und aus Jeruschalaim schickt er seinen Hall daß zucken Himmel und Erde. Der Ewige jedoch ist seinem Volke Schutz und Zuflucht für die Kinder Jisraël.


text:
Und ihr erkennt daß ich, der Ewge, euer Gott auf Zijon wohne, meinem heilgen Berg. Jeruschalaim aber wird geheiligt sein und Fremde solln es nimmermehr durchschreiten.


text:
Und es wird sein an jenem Tag: Da triefen die Gebirge Most die Höhen strömen Milch und alle Bäche in Jehuda fließen Wassers. Und aus dem Haus des Ewgen quillt ein Born und tränkt das Tal von ha-Schittim.


text:
Mizraim wird zu Öde Edom zu starrer Steppe werden des Raubes wegen an Jehudas Söhnen in deren Land sie schuldlos Blut vergossen.


text:
«Auf, geh nach Ninewe, der großen Stadt, und rufe aus über sie; denn ihre Bosheit ist vor mich heraufgekommen.»


text:
Da machte sich Jona auf, um vor dem Ewigen nach Tarschisch zu flüchten; und er kam nach Jafo hinab und fand ein Schiff, das nach Tarschisch ging, gab den Preis dafür und bestieg es, um vor dem Ewigen hinweg mit ihnen nach Tarschisch zu gelangen.


text:
Der Ewige aber warf einen gewaltigen Wind auf das Meer, und es ward ein großer Sturm auf dem Meer, und das Schiff drohte zu zerbrechen.


text:
Da fürchteten sich die Seeleute und schrien, ein jeder zu seinem Gott, und warfen die Geräte, die im Schiff waren, ins Meer, um es sich zu erleichtern. Jona aber war in den Tiefraum des Schiffes hinuntergestiegen, hatte sich niedergelegt und war eingeschlafen.


text:
Da trat zu ihm der Schiffsführer und sprach zu ihm: «Was ists mit dir, daß du schläfst? Steh auf, rufe zu deinem Gott! Vielleicht wird der Gott sich unser besinnen, daß wir nicht zugrundegehn.»


text:
Da sprachen sie einer zum andern: «Kommt, wir wollen Lose werfen, daß wir erkennen, wessentwegen dieses Unheil uns zustößt.» Als sie nun Lose warfen, da fiel das Los auf Jona.


text:
Da sprachen sie zu ihm: «Sag uns doch, du, dessentwegen uns dieses Unheil zustößt: Was ist dein Geschäft, woher kommst du, welches ist dein Land, und aus welchem Volk bist du?»


text:
Da sprach er zu ihnen: «Ein Ebräer bin ich, und den Ewigen, den Gott des Himmels, fürchte ich, der das Meer und das Festland geschaffen hat.»


text:
Da gerieten die Männer in große Furcht und sprachen zu ihm: «Was hast du da getan?» Denn die Männer erkannten, daß er vor dem Ewigen auf der Flucht war, denn er hatte es ihnen mitgeteilt.


text:
Dann sprachen sie zu ihm: «Was sollen wir mit dir tun, daß das Meer sich uns beruhige? Denn das Meer stürmt immerzu.»


text:
Da sprach er zu ihnen: «Nehmt mich und werft mich ins Meer, dann wird das Meer sich euch beruhigen. Denn ich weiß, daß meinetwegen dieser große Sturm über euch gekommen ist.»


text:
Da ruderten die Männer, um zum Festland zurückzulenken. Aber sie vermochten es nicht, denn das Meer stürmte immerzu gegen sie.


text:
Und sie riefen zum Ewigen und sprachen: «Ach, Ewiger, laß uns doch nicht zugrundegehn um das Leben dieses Mannes und bringe nicht auf uns unschuldiges Blut! Denn du, o Ewiger, wie du gewollt, hast du getan!»


text:
Da gerieten die Männer in große Furcht vor dem Ewigen, schlachteten dem Ewigen Schlachtopfer und gelobten Gelöbnisse.


text:
Der Ewige aber entbot einen großen Fisch, Jona zu verschlingen, und Jona war im Leib des Fisches drei Tage und drei Nächte.


text:
und sprach: «Ich rief aus meiner Not zum Ewigen, er gab mir Antwort. Aus der Scheol Schoß flehte ich, du hörtest meine Stimme.


text:
Mich warf die Flut ins Herz der Meere, der Strom umgab mich, All deine Brandungen und Wogen gingen hin über mich.


text:
Ich dacht, ich sei vertrieben aus deinen Augen! Könnt ich doch fürder schauen deinen heiligen Tempel!


text:
Um mich her drängten Wasser bis ans Leben, die Flut umfing mich, Schilf schlang sich mir ums Haupt, 7. zu der Gebirge Röhricht sank ich,


text:
Die Erde - ihre Riegelbalken blieben vor mir ewig. Da hobst du aus der Grube mir mein Leben, o Ewiger, mein Gott!


text:
Als in mir meine Seele sich verhauchte, dacht ich des Ewigen; Zu dir kam mein Gebet, in deinen heilgen Tempel.


text:
Doch ich, mit Ruf der Huldigung will ich dir opfern, Was ich gelobte, will ich zahlen; des Ewgen ist die Hilfe!»


text:
Da machte sich Jona auf und ging nach Ninewe, nach dem Wort des Ewigen; Ninewe aber war eine große Stadt vor Gott, drei Tagemärsche lang.


text:
Und Jona fing an, in die Stadt hineinzugehn, einen Tagmarsch weit, rief aus und sprach: «Noch vierzig Tage, dann ist Ninewe umgestürzt!»


text:
Da glaubten die Männer von Ninewe an Gott, riefen ein Fasten aus und legten Sackzeug an vom Größten bis zum Kleinsten.


text:
Und die Sache gelangte zum König von Ninewe; da erhob er sich von seinem Thron, tat seinen Mantel von sich, hüllte sich in Sackzeug und setzte sich in die Asche.


text:
Und man rief aus und sagte an in Ninewe auf Befehl des Königs und seiner Großen: «Mensch und Vieh, Rind und Schaf sollen nichts genießen, sie sollen nicht weiden und Wasser trinken.


text:
Sie sollen sich in Sackzeug hüllen, Mensch und Vieh, und sollen mit Macht zu Gott rufen und sollen umkehren, jedermann von seinem bösen Weg und von dem Raub, der in ihren Händen ist.


text:
Wer weiß, es mag Gott sich wieder bedenken und umkehren von seiner Zornglut, daß wir nicht zugrundegehn!»


text:
Da sah Gott ihr Tun, daß sie umkehrten von ihrem bösen Weg, und Gott bedachte sich wegen des Unheils, das er ihnen zu tun verkündet hatte, und tat es nicht.


text:
Und er betete zum Ewigen und sprach: «Bitte, o Ewiger, war das nicht meine Rede, solange ich noch auf meinem Boden war? Deswegen kam ich ja zuvor, nach Tarschisch zu flüchten, weil ich wußte, daß du ein gnädiger und barmherziger Gott bist, langmütig und liebreich und dich bedenkend wegen des Unheils.


text:
Und jetzt, o Ewiger, nimm doch meine Seele von mir, denn lieber ists mir, ich sterbe, als ich lebe!»


text:
Jona aber ging aus der Stadt hinaus und ließ sich im Osten der Stadt nieder; er machte sich dort eine Hütte und saß unter ihr im Schatten, bis daß er sähe, was mit der Stadt würde.


text:
Und der Ewige hatte einen Wunderbaum entboten, der wuchs über Jona empor, damit Schatten über seinem Haupt sei, um ihn von seinem Unmut zu befreien. Und Jona hatte große Freude über den Wunderbaum.


text:
Gott aber entbot Gewürm, als Tags darauf die Morgendämmerung aufzog; das stach den Wunderbaum, daß er verdorrte.


text:
Es war aber, als die Sonne aufging, da entbot Gott einen schwülen Ostwind, und die Sonne stach auf Jonas Haupt, daß er schmachtete. Da wünschte er sich den Tod und sprach: «Lieber ists mir, ich sterbe, als ich lebe!»


text:
Da sprach Gott zu Jona: «Verdrießt es dich recht wegen des Wunderbaums?» Und er sagte: «Recht verdrießt es mich, bis zum Sterben!»


text:
Da sprach der Ewige: «Dir ist es leid um den Wunderbaum, um den du keine Mühe hattest, und den du nicht großgezogen hast, der über Nacht ward und über Nacht verging.


text:
Und mir, mir sollte es nicht leid sein um Ninewe, die große Stadt, darin mehr als zwölfmal zehntausend Menschen sind, die nicht zwischen rechts und links zu scheiden wissen, und vieles Vieh?»


text:
UND es war nach dem Tod Mosches, des Knechtes des Ewigen, da sprach der Ewige zu Jehoschua, dem Sohn Nuns, dem Diener Mosches:


text:
«Mosche, mein Knecht, ist tot. Nun aber, mach dich auf, durchschreite diesen Jarden, du und dies ganze Volk, in das Land, das ich ihnen, den Kindern Jisraël, gebe.


text:
Allen Ort, darauf eures Fußes Sohle treten wird, euch habe ich ihn gegeben, wie ich zu Mosche gesprochen,


text:
von der Wüste und diesem Libanon bis zum großen Strom, dem Strom Perat, das ganze Land der Hittiter, und bis zum großen Meer gegen Sonnenuntergang soll euer Gebiet sein.


text:
Niemand wird standhalten vor dir alle Tage deines Lebens. Wie ich mit Mosche gewesen, werde ich mit dir sein. Ich lasse dich nicht sinken und verlasse dich nicht.


text:
Sei stark und fest! Denn du sollst diesem Volk das Land zum Besitz geben, das ihnen zu geben ich ihren Vätern geschworen habe.


text:
Nur: Sei sehr stark und fest, bedacht zu sein, zu tun nach der ganzen Weisung, die dir Mosche, mein Knecht, geboten. Geh nicht ab davon nach rechts oder links, damit du Glück hast, allwo du gehst.


text:
Nicht weiche dieses Buch der Weisung von deinem Mund, und raune daraus Tag und Nacht, damit du bedacht bist zu tun nach allem, was darin geschrieben ist. Denn dann wirst du deinen Weg erfolgreich machen, und dann wirst du Glück haben.


text:
Habe ich dir doch geboten: Sei stark und fest! Fürchte nicht und zage nicht! Denn mit dir ist der Ewige, dein Gott, allwo du gehst.»


text:
«Geht umher inmitten des Lagers, gebietet dem Volk und sprecht: ,Bereitet euch Wegzehrung; denn in noch drei Tagen durchschreitet ihr diesen Jarden, um einzuziehen, dies Land in Besitz zu nehmen, das der Ewige, euer Gott, euch gibt, es zu erben.'»


text:
«Gedenke dessen, was euch Mosche, der Knecht des Ewigen, gebot, da er sprach: ,Der Ewige, euer Gott, schafft euch Ruhe und gibt euch dieses Land'.


text:
Eure Frauen, eure Kinder und euer Vieh sollen in dem Land bleiben, das Mosche euch gegeben hat jenseits des Jardens, ihr aber sollt geschlossen herziehn vor euren Brüdern, alle Kriegsmannen, und sollt ihnen helfen,


text:
bis der Ewige euren Brüdern Ruhe schafft gleich euch, und auch sie das Land in Besitz nehmen, das der Ewige, euer Gott, ihnen gibt; dann mögt ihr zurückkehren in das Land eures Besitzes und es in Besitz nehmen, das euch Mosche, der Knecht des Ewigen, gegeben, jenseits des Jardens gegen Sonnenaufgang.»


text:
Da antworteten sie Jehoschua und sprachen: «Alles, was du uns geboten hast, werden wir tun, und wohin immer du uns sendest, werden wir gehen.


text:
Ganz wie wir auf Mosche gehört haben, so werden wir auf dich hören. Möge nur der Ewige, dein Gott, mit dir sein, wie er mit Mosche gewesen.


text:
Jedermann, der deinem Mund trotzen und nicht auf deine Worte hören wird in allem, was du ihm gebietest, soll getötet werden. Nur: Sei stark und fest!»


text:
Und es war, als Adoni-Zedek, der König von Jeruschalaim, hörte, das Jehoschua ha-Ai eingenommen und gebannt hatte - wie er Jeriho und seinem König getan, so hatte er ha-Ai und seinem König getan - und daß die Bewohner von Gib'on Frieden mit Jisraël gemacht hatten und unter ihnen blieben,


text:
da fürchteten sie sehr, denn eine große Stadt war Gib'on, wie irgendeine der Städte mit Königssitz, und es war größer als ha-Ai, und alle seine Männer Helden.


text:
So sandte Adoni-Zedek, der König von Jeruschalaim, zu Hoham, dem König von Hebron, Pir'am, dem König von Jarmut, Jafia, dem König von Lachisch, und Debir, dem König von Eglon, und ließ sagen:


text:
«Zieht herauf zu mir und helft mir, daß wir Gib'on schlagen, weil es Frieden gemacht hat mit Jehoschua und den Kindern Jisraël.»


text:
Da sammelten sich und zogen herauf die fünf Könige der Emoriter, der König von Jeruschalaim, der König von Hebron, der König von Jarmut, der König von Lachisch, der König von Eglon, sie und ihre ganzen Heerlager, belagerten Gib'on und bekriegten es.


text:
Da sandten die Männer von Gib'on zu Jehoschua in das Lager nach dem Gilgal und ließen sagen: «Laß nicht deine Hände von deinen Knechten! Zieh eilig zu uns herauf, hilf uns und steh uns bei! Denn zusammengetan haben sich gegen uns alle Könige der Emoriter, die das Gebirge bewohnen.»


text:
Da zog Jehoschua vom Gilgal herauf, er und das ganze Kriegsvolk mit ihm, und alle Mannen des Heeres.


text:
Der Ewige aber sprach zu Jehoschua: «Fürchte nicht vor ihnen, denn in deine Hand habe ich sie gegeben; keiner von ihnen wird vor dir standhalten!»


text:
und der Ewige brachte sie in Verwirrung vor Jisraël, und er schlug sie gewaltig bei Gib'on, verfolgte sie, des Wegs zum Anstieg von Bet-Horon, und schlug sie bis Aseka und Makkeda.


text:
Es war nun, da sie vor Jisraël flohen, und sie waren gerade auf dem Abstieg von Bet-Horon, da warf der Ewige auf sie große Steine vom Himmel, bis nach Aseka, daß sie starben; mehr waren, die durch die Hagelsteine starben, als die die Kinder Jisraël mit dem Schwert erschlugen.


text:
Damals sprach Jehoschua zu dem Ewigen, an dem Tag, da der Ewige den Emoriter vor den Kindern Jisraël preisgab, und sagte vor den Augen Jisraëls: «Halt, Sonne, an in Gib'on, Und Mond im Tal Ajalon!


text:
Still stand die Sonne, Und der Mond hielt an, Bis das Volk den Feinden heimzahlt.» Ist das doch niedergeschrieben im «Buch des Wackern». Da stand die Sonne still mitten am Himmel und drängte nicht unterzugehn, einen vollen Tag lang.


text:
Und nicht war es wie an jenem Tag vor ihm noch nach ihm, daß der Ewige hörte auf eines Mannes Stimme; denn der Ewige kämpfte für Jisraël.


text:
Da wurde Jehoschua gemeldet: «Gefunden worden sind die fünf Könige, verborgen in der Höhle in Makkeda.»


text:
Da sprach Jehoschua: «Wälzt große Steine an den Eingang der Höhle und bestellt Leute an sie, sie zu bewachen.


text:
Ihr aber bleibt nicht stehen, jagt hinter euren Feinden her, fangt sie ab und laßt sie nicht in ihre Städte kommen, denn der Ewige, euer Gott, hat sie in eure Hand gegeben!»


text:
Es war nun, als Jehoschua und die Kinder Jisraël fertig waren, sie zu schlagen, gar gewaltig, bis zu ihrer Vernichtung - und die Entronnenen, die von ihnen sich retteten, die entkamen in die festen Städte -,


text:
da kehrte das ganze Volk ins Lager zu Jehoschua wohlbehalten nach Makkeda zurück; es hatte von den Kindern Jisraël keiner sich die Zunge geritzt.


text:
Dann sagte Jehoschua: «Öffnet den Eingang der Höhle und führt zu mir diese fünf Könige aus der Höhle heraus!»


text:
Und sie taten so und führten zu ihm diese fünf Könige aus der Höhle heraus, den König von Jeruschalaim, den König von Hebron, den König von Jarmut, den König von Lachisch, den König von Eglon.


text:
Und es war, als sie diese Könige zu Jehoschua herausgeführt hatten, da rief Jehoschua alle Mann von Jisraël herbei und sprach zu den Anführern der Kriegsmänner, die mit ihm gingen: «Tretet heran, setzt eure Füße auf die Hälse dieser Könige!» Da traten sie heran und setzten ihre Füße auf ihre Hälse.


text:
Da sprach zu ihnen Jehoschua: «Fürchtet nicht und zaget nicht! Seid stark und fest, denn so wird der Ewige allen euren Feinden tun, gegen die ihr kämpft.»


text:
Und danach erschlug sie Jehoschua, tötete sie und hängte sie an fünf Bäume, und sie blieben aufgehängt auf den Bäumen bis zum Abend.


text:
Es war aber zur Zeit des Sonnenuntergangs, da gebot Jehoschua, daß sie sie von den Bäumen herabnahmen; und sie warfen sie in die Höhle, in der sie sich verborgen hatten, und legten große Steine an den Eingang der Höhle - bis auf diesen Tag.


text:
Makkeda aber nahm Jehoschua an jenem Tag ein, schlug es, ins Schwert hinein, auch seinen König, bannte sie mit allem Leben darin, er ließ keinen Entronnenen übrig; so tat er dem König von Makkeda, wie er dem König von Jeriho getan.


text:
Und der Ewige gab auch dieses in die Hand Jisraëls samt seinem König; und es schlug es, ins Schwert hinein, samt allem Leben darin; es ließ keinen Entronnenen darin übrig und es tat seinem König, wie es dem König von Jeriho getan.


text:
Dann zog Jehoschua und ganz Jisraël mit ihm von Libna weiter nach Lachisch, belagerte es und bekriegte es.


text:
Und der Ewige gab Lachisch in die Hand Jisraëls; und es eroberte es am zweiten Tag und schlug es, ins Schwert hinein, samt allem Leben darin, ganz wie es Libna getan.


text:
Damals zog Horam, König von Geser, herauf, um Lachisch zu helfen, aber Jehoschua schlug ihn und sein Volk, bis daß er ihm keinen Entronnenen übrig ließ.


text:
Dann zog Jehoschua und ganz Jisraël mit ihm weiter von Lachisch nach Eglon, sie belagerten es und bekriegten es.


text:
Und sie eroberten es an jenem Tag und schlugen es, ins Schwert hinein, und alles Leben darin bannte er an jenem Tag, ganz wie er Lachisch getan.


text:
Und sie eroberten es und schlugen es, ins Schwert hinein, auch seinen König, alle seine Ortschaften und alles Leben darin; er ließ keinen Entronnenen übrig, ganz wie er Eglon getan, und bannte es samt allem Leben darin.


text:
Und er nahm es ein, samt seinem König und allen seinen Ortschaften, und sie schlugen sie, ins Schwert hinein, und bannten alles Leben darin, und er ließ keinen Entronnenen übrig. Wie er Hebron getan, so tat er Debira und seinem König, und wie er Libna und seinem König getan.


text:
So schlug Jehoschua das ganze Land, das Gebirge, die Südsteppe, das Tiefland und die Abhänge, samt allen ihren Königen; er ließ keinen Entronnenen übrig, und alles Atmende bannte er, wie der Ewige, der Gott Jisraëls, geboten hatte.


text:
Und alle diese Könige und ihr Land eroberte Jehoschua mit einem 460, denn der Ewige, der Gott Jisraëls, kämpfte für Jisraël.


text:
Und es war, als Jabin, König von Hazor, das hörte, da sandte er an Jobab, den König von Madon, an den König von Schimron, an den König von Achschaf,


text:
und an die Könige im Norden, auf dem Gebirge, in der Niederung, im Süden von Kinerot, im Tiefland und im Hochland von Dor zum Meer hin.


text:
Der Kenaani nach Sonnenaufgang und an der Meeresseite, der Emori, Hitti, Perisi und Jebusi auf dem Gebirge, und der Hiwwi am Fuß des Hermon, in der Landschaft ha-Mizpa.


text:
Und sie zogen aus, sie und alle ihre Heerlager mit ihnen, ein zahlreiches Volk, wie der Sand am Ufer des Meeres an Menge, und Roß und Wagen gewaltig viel.


text:
Und alle diese Könige trafen sich, kamen und lagerten insgesamt an den Wassern von Merom, um mit Jisraël zu kämpfen.


text:
Da sprach der Ewige zu Jehoschua: «Fürchte nicht vor ihnen, denn morgen um diese Zeit gebe ich sie alle hin, erschlagen vor Jisraël; ihren Rossen wirst du die Sehnen durchschneiden und ihre Wagen im Feuer verbrennen.»


text:
Da kam Jehoschua und das ganze Kriegsvolk mit ihm plötzlich über sie an den Wassern von Merom, und sie fielen über sie her.


text:
Und der Ewige gab sie in die Hand Jisraëls; die schlugen sie und verfolgten sie bis nach Groß-Zidon, nach Misrefot-Maim, und bis zur Ebene von Mizpe im Osten, und sie schlugen sie, bis sie ihnen keinen Entronnenen mehr ließen.


text:
Und Jehoschua tat ihnen, wie der Ewige ihm gesagt hatte: Ihren Rossen durchschnitt er die Sehnen und ihre Wagen verbrannte er im Feuer.


text:
Dann kehrte Jehoschua um zu jener Zeit und eroberte Hazor, und seinen König schlug er mit dem Schwert; denn Hazor war vormals das Haupt aller dieser Königreiche.


text:
Und sie schlugen alles Leben darin, ins Schwert hinein, sie bannend, nichts Atmendes blieb übrig; und Hazor verbrannte er im Feuer.


text:
Und alle Städte dieser Könige samt allen ihren Königen eroberte Jehoschua und schlug sie, ins Schwert hinein, bannte sie, wie Mosche geboten, der Knecht des Ewigen.


text:
Jedoch alle Städte, die (noch) auf ihrem Trümmerhügel stehen, die verbrannte Jisraël nicht, außer Hazor allein, das Jehoschua verbrannte.


text:
Aber alle Beute dieser Städte und das Vieh plünderten die Kinder Jisraël für sich, nur alle Menschen schlugen sie, ins Schwert hinein, bis sie sie vertilgt hatten; sie ließen nichts Atmendes übrig.


text:
Wie der Ewige seinem Knecht Mosche geboten, so gebot Mosche Jehoschua, und so tat Jehoschua: Er nahm kein Wort hinweg von allem, was der Ewige Mosche geboten hatte.


text:
So nahm Jehoschua dieses ganze Land: Das Gebirge, die ganze Südsteppe, das ganze Land Goschen, das Tiefland, die Niederung und das Gebirge Jisraël und sein Tiefland,


text:
von dem kahlen Gebirge an, das gegen Sëir ansteigt, bis nach Baal-Gad in der Ebene des Libanon, am Fuß des Hermon, und alle ihre Könige nahm er gefangen, schlug sie und tötete sie.


text:
Es war keine Stadt, die mit den Kindern Jisraël Frieden geschlossen hätte, außer dem Hiwwiter, den Bewohnern von Gib'on; alles nahmen sie im Kampf.


text:
Denn von dem Ewigen war es (gefügt), ihr Herz zu festigen dem Kampf mit Jisraël entgegen, um sie zu bannen, daß ihnen keine Gnade würde, sondern sie zu vernichten, wie der Ewige Mosche geboten hatte.


text:
In jener Zeit kam Jehoschua und rottete die Anakiter aus, vom Gebirge, aus Hebron, aus Debir, aus Anab, vom ganzen Gebirge Jehuda und vom ganzen Gebirge Jisraël; mit ihren Städten bannte sie Jehoschua.


text:
Es blieben keine Anakiter übrig im Land der Kinder Jisraël, nur in Asa, Gad und Aschdod blieben sie zurück.


text:
Und Jehoschua nahm das ganze Land ein, ganz wie der Ewige zu Mosche gesprochen hatte, und Jehoschua gab es zum Besitztum an Jisraël nach ihren Abteilungen, nach ihren Stämmen. Und das Land ruhte vom Krieg.


text:
Und dies sind die Könige des Landes, die die Kinder Jisraël schlugen, und deren Land sie eroberten, jenseits des Jardens nach Sonnenaufgang, vom Fluß Arnon bis zum Gebirge Hermon und die ganze Niederung nach Osten hin:


text:
Sihon, der König der Emoriter, der in Heschbon wohnte, der Herrscher war von Aroër, das am Ufer des Flusses Arnon liegt, dem Flußtal und dem halben Gil'ad bis zum Jabbok, dem Fluß, der Grenze der Söhne Ammons,


text:
der Niederung bis zum Kinerot-See nach Osten hin und bis zum Meer der Niederung, dem Salzmeer nach Osten hin, am Weg nach Bet-ha-Jeschimot, und südwärts am Fuß der Abhänge der Hochfläche .


text:
Und das Gebiet Ogs, des Königs des Baschan, vom Überrest der Refaim, der in Aschtarot und in Edrëi wohnte


text:
und Herrscher war über das Gebirge Hermon und Salcha und den ganzen Baschan bis zur Grenze des Geschuri und Maachati und des halben Gil'ad, des Gebiets Sihons, des Königs von Heschbon.


text:
Mosche, der Knecht des Ewigen, und die Kinder Jisraël schlugen sie, und Mosche, der Knecht des Ewigen, gab es als Erbteil denen von Rëuben und Gad und dem halben Stamm Menaschsche.


text:
Und dies sind die Könige des Landes, die Jehoschua und die Kinder Jisraël schlugen diesseits des Jardens meerwärts, von Baal-Gad in der Ebene des Libanon bis zum kahlen Gebirge, das nach Sëir ansteigt, und das Jehoschua den Stämmen Jisraëls als Erbe gab nach ihren Abteilungen.


text:
Im Gebirge, im Tiefland, in der Niederung, den Abhängen, in der Wüste und der Südsteppe; des Hitti, Emori, Kenaani, Perisi, Hiwwi und Jebusi:


text:
Und Jehoschua war alt und vorgerückt in den Tagen. Da sprach der Ewige zu ihm: «Du bist alt geworden, bist vorgerückt in den Tagen, und des Landes ist noch sehr viel übrig, es in Besitz zu nehmen.


text:
vom Schihor, der vor Mizraim (fließt), bis zum Gebiet von Ekron nach Norden wird es dem Kenaanäer zugerechnet, die fünf Fürstentümer der Pelischtäer: Von Asa, von Aschdod, von Aschkelon, von Gat und von Ekron, ferner die Awwiter


text:
im Süden; das ganze Land des Kenaanäers und Meara, das den Zidoniern gehört, bis Afeka, bis zum Gebiet der Emoriter.


text:
Dann das Land von Gebal und der ganze Libanon nach Sonnenaufgang hin, von Baal-Gad am Fuß des Gebirges Hermon bis Lebo von Hamat.


text:
Alle Bewohner des Gebirges, vom Libanon bis nach Misrefot-Maim, alle Zidonier, ich werde sie vertreiben vor den Kindern Jisraël; so verlose es nur für Jisraël als Besitz, wie ich dir geboten habe.


text:
Mit ihm hatten die von Rëuben und von Gad ihren Besitz genommen, den ihnen Mosche jenseits des Jardens nach Osten gegeben hatte, wie es ihnen Mosche, der Knecht des Ewigen, gegeben;


text:
von Aroër, das am Ufer des Flusses Arnon liegt, und die Stadt im Flußtal und die ganze Ebene Medeba bis nach Dibon,


text:
ferner alle Städte Sihons, des Königs der Emoriter, der in Heschbon wohnte, bis zur Grenze der Söhne Ammons,


text:
und das Gil'ad und das Gebiet des Geschuräers und Maachatiters, das ganze Gebirge Hermon und den ganzen Baschan bis Salcha,


text:
das ganze Königreich Ogs im Baschan, der regierte in Aschterot und in Edrëi - der war übrig geblieben vom Rest der Refaim, - die schlug Mosche und trieb sie aus.


text:
Aber nicht trieben die Kinder Jisraël den Geschuräer und Maachatiter aus, und wohnen blieb Geschur und Maachat inmitten Jisraëls bis auf diesen Tag.


text:
Nur dem Stamm Lewi hatte er nicht Besitz gegeben; die Feueropfer des Ewigen, des Gottes Jisraëls, das ist sein Besitz, wie er es ihm gesagt hatte.


text:
Es wurde ihnen das Gebiet zuteil von Aroër, das am Ufer des Flusses Arnon liegt, und die Stadt im Flußtal und die ganze Ebene bei Medeba;


text:
und alle Städte der Ebene und das ganze Königreich Sihons, des Königs der Emoriter, der in Heschbon regierte, den Mosche schlug, ihn und die Fürsten von Midjan, Ewi, Rekem, Zur, Hur und Reba, die Vasallen Sihons, die das Land bewohnten;


text:
und Bil'am, den Sohn Beors, den Wahrsager, hatten die Kinder Jisraël mit dem Schwert erschlagen bei ihren Erschlagenen.


text:
So war die Grenze der Söhne Rëubens: Der Jarden und das Gebiet; dies war der Besitz der Söhne Rëubens nach ihren Geschlechtern, die Städte und ihre Gehöfte.


text:
so ward ihr Gebiet Ja'ser und alle Städte des Gil'ad und das halbe Land der Söhne Ammons bis nach Aroër, das vor Rabba liegt,


text:
und im Tal Bet-Haram, Bet-Nimra, Sukkot und Zafon, der Rest des Reiches Sihons, des Königs von Heschbon, der Jarden und das Gebiet, bis zum Ende des Kinneret-Sees jenseits des Jardens gegen Osten.


text:
Dann hatte Mosche dem halben Stamm Menaschsche gegeben; und es ward dem halben Stamm der Söhne Menaschsches nach ihren Geschlechtern.


text:
Ihr Gebiet war: Von Mahanaim an der ganze Baschan, das ganze Reich Ogs, des Königs des Baschan, und alle Zeltdörfer Jairs im Baschan, sechzig Städte,


text:
und das halbe Gil'ad und Aschtarot und Edrëi, die Königsstädte Ogs im Baschan; den Söhnen Machirs, des Sohnes Menaschsches, der Hälfte der Söhne Machirs nach ihren Geschlechtern.


text:
Diese sind es, denen Mosche Besitz gegeben in den Niederungen Moabs, jenseits des Flusses von Jeriho, ostwärts.


text:
Dem Stamm Lewi aber gab Mosche keinen Besitz; der Ewige, der Gott Jisraëls, er ist ihr Besitz, wie er ihnen gesagt.


text:
Dies aber ist es, was die Kinder Jisraël als Besitz erhielten im Land Kenaan, was ihnen als Besitz gaben El'asar, der Priester, Jehoschua, der Sohn Nuns, und die Häupter der Vaterschaften der Stämme der Kinder Jisraël.


text:
Durchs Los war ihr Besitz (bestimmt), wie der Ewige durch Mosche den neuneinhalb Stämmen geboten hatte.


text:
Denn Mosche hatte den Besitz der zweieinhalb Stämme jenseits des Jardens gegeben, den Lewiten aber gab er keinen Besitz in ihrer Mitte.


text:
Denn die Söhne Josefs waren zwei Stämme, Menaschsche und Efraim, den Lewiten aber gab man keinen Anteil am Land, sondern nur Städte zum Wohnen und ihre Freiflächen für ihre Herden und ihren Besitz.


text:
Da traten die Söhne Jehudas an Jehoschua heran im Gilgal, und Kaleb, der Sohn Jefunnes, der Kenisite, sprach zu ihm: «Du kennst das Wort, das der Ewige zu Mosche, dem Gottesmann, meinetwegen und deinetwegen in Kadesch-Barnea gesprochen.


text:
Vierzig Jahre war ich alt, als Mosche, der Knecht des Ewigen, mich aussandte von Kadesch-Barnea, um das Land zu erkunden, und ich brachte ihm Bescheid, wie mir ums Herz war.


text:
Meine Brüder nun, die mit mir hinaufzogen, machten das Herz des Volkes schmelzen, ich jedoch folgte dem Ewigen, meinem Gott, völlig nach.


text:
Da schwor Mosche an jenem Tag und sprach: ,Ob nicht das Land, auf das dein Fuß trat, dir als Besitz gehören wird, und deinen Kindern für ewig, weil du völlig nachgefolgt bist dem Ewigen, meinem Gott!'


text:
Und jetzt, sieh, am Leben hat mich der Ewige erhalten, wie er geredet hat, nun fünfundvierzig Jahre, seit der Ewige dieses Wort zu Mosche geredet, als Jisraël in der Wüste wanderte. Und nun bin ich heute fünfundachtzig Jahre alt.


text:
Noch bin ich heute kräftig wie an dem Tag, da mich Mosche aussandte, wie meine Kraft damals ist meine Kraft jetzt, zum Kampf wie zum Auszug und Einzug.


text:
Und nun: Gib mir dieses Gebirge, von dem der Ewige an jenem Tag geredet, denn du hast an jenem Tag gehört, daß Anakiter dort sind und große befestigte Städte; vielleicht ist der Ewige mit mir, und ich treibe sie aus, wie der Ewige geredet hat.»


text:
Darum wurde Hebron Kaleb, dem Sohn Jefunnes, dem Kenisiter, zum Besitz bis auf diesen Tag, weil er völlig gefolgt war dem Ewigen, dem Gott Jisraëls.


text:
Der Name Hebrons aber war vordem «Stadt des Arba», der der größte Mann unter den Anakitern war. Dann ruhte das Land vom Krieg.


text:
Und es fiel das Los für den Stamm der Söhne Jehudas nach ihren Geschlechtern zum Gebiet von Edom hin, der Wüste Zin, zur Südsteppe, am Südende.


text:
dann lief sie aus südlich des Akrabbim-Anstiegs, ging hinüber nach Zin, stieg hinauf südlich von Kadesch-Barnea, zog hinüber nach Hezron, stieg hinauf nach Addar und wandte sich um nach ha-Karka.


text:
Dann lief sie nach Azmon, lief aus nach dem Bach Mizraims, und der Auslauf der Grenze war nach dem Meer zu. «Das soll euch die Südgrenze sein.»


text:
Und die Ostgrenze: Das Salzmeer bis zum Ende des Jardens. Und die Grenze nach dem Nordrand: Von der Meereszunge an, an dem Ende des Jardens;


text:
und die Grenze stieg hinauf nach Bet-Hogla, zog hinüber nördlich von Bet-ha-Araba, dann stieg die Grenze hinauf nach dem Stein des Bohan, des Sohnes Rëubens,


text:
weiter stieg die Grenze hinauf nach Debir, vom Tal Achor und nordwärts, sich zum Gilgal wendend, das gegenüber dem Adummim-Anstieg ist, im Süden des Bachtals, und dann ging die Grenze hinüber zu den Wassern von En-Schemesch, und ihr Auslauf war nach der Rogel-Quelle.


text:
Dann stieg die Grenze das Tal Ben-Hinnom hinauf an die Südflanke des Jebusäers, das ist Jeruschalaim; dann ging die Grenze hinauf auf den Gipfel des Berges, welcher vor dem Hinnom-Tal westwärts und am Ende des Refaim-Tals nordwärts liegt.


text:
Dann zog sich die Grenze vom Gipfel des Berges zu der Quelle der Wasser Neftoah und lief aus zu den Städten des Berges Efron, und dann zog sich die Grenze nach Baala, das ist Kirjat-Jearim.


text:
Nun wandte sich die Grenze von Baala meerwärts zum Berg Sëir, ging hinüber zur Nordflanke des Berges Jearim - das ist Kesalon -, stieg hinab nach Bet-Schemesch und ging hinüber nach Timna.


text:
Dann lief die Grenze zur Nordflanke von Ekron und dann zog sich die Grenze nach Schikkeron, ging hinüber nach dem Berg von Baala und ging hinaus nach Jabneel; so war der Auslauf der Grenze nach dem Meer hin.


text:
Und die Westgrenze: Zum großen Meer und das Gebiet. Dies ist die Grenze der Söhne Jehudas ringsherum, nach ihren Geschlechtern.


text:
Kaleb aber, dem Sohn Jefunnes, gab er einen Anteil inmitten der Söhne Jehudas, gemäß dem Befehl des Ewigen an Jehoschua, die «Stadt des Arba», des Anakvaters - das ist Hebron.


text:
Und von dort zog er hinauf gegen die Bewohner von Debir, und der Name von Debir war vormals Kirjat-Sefer.


text:
Da sprach Kaleb: «Wer Kirjat-Sefer schlägt und es erobert, dem gebe ich meine Tochter Achsa zum Weib.»


text:
Da eroberte es Otniël, der Sohn des Kenas, der Bruder Kalebs, und er gab ihm seine Tochter Achsa zum Weib.


text:
Es war nun, als sie einzog, da überredete sie ihn, von ihrem Vater ein Feld zu erbitten; und sie glitt vom Esel herab, und Kaleb sprach zu ihr: «Was ist dir?»


text:
Da sagte sie: «Gib mir doch eine Segengabe! Denn in das Trockenland hast du mich vergeben, so gib mir Wasserquellen!» Da gab er ihr die oberen Quellen und die unteren Quellen.


text:
Und es waren die Städte am Rand des Stammes der Söhne Jehudas nach der Grenze Edoms hin in der Südsteppe: Kabzeel, Eder und Jagur;


text:
Aschdod, seine Tochterstädte und seine Gehöfte, Asa, seine Tochterstädte und seine Gehöfte bis zum Bach Mizraims, und das große Meer und das Gebiet.


text:
Aber den Jebusäer, die Bewohner Jeruschalaims, vermochten die Söhne Jehudas nicht auszutreiben; so wohnte der Jebusäer mit den Söhnen Jehudas in Jeruschalaim bis auf diesen Tag.


text:
Dann kam das Los für die Söhne Josefs heraus: Vom Fluß von Jeriho, östlich von den Wassern von Jeriho, in die Wüste hinaufsteigend von Jeriho auf das Gebirge von Bet-El.


text:
stieg dann meerwärts hinab zum Gebiet des Jafletiters bis zum Gebiet des untern Bet-Horon und bis Geser, und da war ihr Auslauf nach dem Meer hin.


text:
Und es war das Gebiet der Söhne Efraims nach ihren Geschlechtern: Die Grenze ihres Besitzes nach Osten hin war Atrot-Addar bis zum obern Bet-Horon.


text:
Dann lief die Grenze meerwärts nach ha-Michmetat im Norden, dann wandte sich die Grenze ostwärts zum Feigenbaum von Schilo und ging daran vorbei, ostwärts von Janoha.


text:
Von Tappuah geht die Grenze meerwärts nach dem Bach Kana, und da war ihr Auslauf nach dem Meer hin. Dies ist der Besitz des Stammes der Söhne Efraims nach ihren Geschlechtern.


text:
Dazu die Städte, die für die Söhne Efraims ausgesondert waren inmitten des Besitzes der Söhne Menaschsches, alle Städte und ihre Gehöfte.


text:
Aber sie trieben nicht aus den Kenaanäer, der in Geser wohnte; so blieb der Kenaanäer inmitten Efraims bis auf diesen Tag, und er verfiel der Dienstfron.


text:
Und es fiel das Los für den Stamm Menaschsche, denn er ist der Erstgeborene Josefs: Machir, dem Erstgeborenen Menaschsches, dem Vater des Gil'ad; denn er war ein Kriegsmann, und so fiel ihm zu das Gil'ad und der Baschan.


text:
Und es fiel den übrigen Söhnen Menaschsches zu nach ihren Geschlechtern, den Söhnen Abiësers, den Söhnen Heleks, den Söhnen Asriëls, den Söhnen Schechems, den Söhnen Hefers und den Söhnen Schemidas. Dies sind die männlichen Nachkommen Menaschsches, des Sohnes Josefs, nach ihren Geschlechtern.


text:
Aber Zelofhad, der Sohn Hefers, des Sohnes Gil'ads, des Sohnes Machirs, des Sohnes Menaschsches, der hatte keine Söhne, nur Töchter. Und dies sind die Namen seiner Töchter: Mahla, Noa, Hogla, Milka und Tirza.


text:
Die traten heran vor den Priester El'asar und vor Jehoschua, den Sohn Nuns, und vor die Fürsten und sagten: «Der Ewige gebot Mosche, uns Besitz zu geben inmitten unserer Brüder.» Da gab er ihnen nach dem Befehl des Ewigen Besitz inmitten der Brüder ihres Vaters.


text:
Denn die Töchter Menaschsches erhielten Besitz inmitten seiner Söhne, das Land Gil'ad aber wurde den übrigen Söhnen Menaschsches zuteil.


text:
So war die Grenze Menaschsches von Ascher nach ha-Michmetat, das vor Schechem liegt, dann ging die Grenze südwärts zu den Bewohnern von En-Tappuah.


text:
Menaschsche gehörte die Landschaft von Tappuah, Tappuah aber, an der Grenze Menaschsches, den Söhnen Efraims.


text:
Dann stieg die Grenze hinab zum Bach Kana, an die Südseite des Bachtals; diese Städte gehörten Efraim inmitten der Städte Menaschsches, die Grenze Menaschsches aber war nördlich des Baches, und dann war ihr Auslauf nach dem Meer hin.


text:
Nach Süden hin gehörte es zu Efraim, nach Norden zu Menaschsche, und das Meer war seine Grenze. Ascher aber berühren sie im Norden und Jissachar im Osten.


text:
Und es gehörte zu Menaschsche in Jissachar und Ascher: Bet-Schean und seine Tochterstädte, Jibleam und seine Tochterstädte, die Bewohner von Dor und seinen Tochterstädten, die Bewohner von En-Dor und seinen Tochterstädten, die Bewohner von Taanach und seinen Tochterstädten und die Bewohner von Megiddo und seinen Tochterstädten, drei des Hochlands.


text:
Aber die Söhne Menaschsches vermochten es nicht, diese Städte zu entsetzen; so wagte es der Kenaanäer, in dieser Landschaft zu bleiben.


text:
Und es war, als die Kinder Jisraël erstarkten, da machten sie den Kenaanäer zum Fröner, doch fort trieben sie ihn nicht.


text:
Da redeten die Söhne Josefs zu Jehoschua und sprachen: «Warum hast du mir als Besitz nur ein Los und ein Teil gegeben, bin ich doch viel Volks, so daß mich der Ewige soweit gesegnet hat?»


text:
Da sagte zu ihnen Jehoschua: «Wenn du viel Volks bist, so steig doch hinauf ins Waldgebiet und rode dir dort aus im Land des Perisäers und der Refaim, wenn das Gebirge Efraim dir knapp ist!»


text:
Da sagten die Söhne Josefs: «Das Gebirge wird für uns nicht ausreichen; und eiserne Wagen gibt es bei allen Kenaanäern, die im Talland wohnen, bei denen in Bet-Schean und seinen Tochterstädten und bei denen in der Ebene Jisreel.»


text:
Da sprach Jehoschua zum Haus Josef, zu Efraim und Menaschsche: «Viel Volks bist du und große Kraft hast du; so soll nicht nur ein Los dir gehören.


text:
Denn das Gebirge soll dir gehören, da es Waldgebiet ist, und wenn du es rodest, werden dir auch seine Ausgänge gehören; ja auch den Kenaanäer wirst du austreiben, obwohl er eiserne Wagen hat, obwohl er stark ist.»


text:
Und es versammelte sich die ganze Gemeinde der Kinder Jisraël nach Schilo, und sie ließen dort das Erscheinungszelt weilen. Das Land aber war unterworfen vor ihnen.


text:
Es waren aber unter den Kindern Jisraël noch übrig, die ihren Besitz noch nicht zugeteilt erhalten hatten, sieben Stämme.


text:
Da sprach Jehoschua zu den Kindern Jisraël: «Bis wann seid ihr lässig, hinzukommen und das Land in Besitz zu nehmen, das der Ewige, der Gott eurer Väter, euch gegeben?


text:
Bringt euch drei Männer für den Stamm, die will ich senden; sie sollen sich aufmachen, im Land umherziehn, es aufschreiben nach ihrem Besitz und dann zu mir kommen.


text:
Und teilt es euch in sieben Teile; Jehuda soll an seiner Grenze bleiben im Süden, und das Haus Josef soll an seiner Grenze im Norden bleiben.


text:
Ihr aber schreibt das Land in sieben Teilen auf und bringt das zu mir hierher; dann will ich euch hier Los werfen vor dem Ewigen, unserm Gott.


text:
Denn keinen Anteil haben die Lewiten unter euch, denn das Priestertum des Ewigen ist sein Besitz, und Gad, Rëuben und der halbe Stamm Menaschsche haben ihren Besitz genommen jenseits des Jardens im Osten, den ihnen Mosche gab, der Knecht des Ewigen.»


text:
Da machten sich die Männer auf und zogen fort, Jehoschua aber gebot denen, die auszogen, um das Land aufzuschreiben, und sprach: «Geht, zieht im Land umher und schreibt es auf, dann kehrt zu mir zurück, und hier will ich euch Los werfen vor dem Ewigen in Schilo.»


text:
So gingen die Männer fort und durchzogen das Land, schrieben es auf nach Städten für sieben Teile in eine Schrift und kamen dann zu Jehoschua in das Lager nach Schilo.


text:
Da warf ihnen Jehoschua Los in Schilo vor dem Ewigen, und dort teilte Jehoschua das Land den Kindern Jisraël zu nach ihren Abteilungen.


text:
Da kam hervor das Los des Stammes der Söhne Binjamins nach ihren Geschlechtern, und es kam das Gebiet ihres Losteils heraus zwischen den Söhnen Jehudas und den Söhnen Josefs.


text:
So ward ihnen die Grenze nach dem Nordrand: Vom Jarden an; dann stieg die Grenze hinauf an die Nordflanke von Jeriho, stieg auf das Gebirge westwärts, und ihr Auslauf war in die Wüste von Bet-Awen.


text:
Von dort ging die Grenze hinüber nach Lus, an die Südflanke von Lus - das ist Bet-El -, dann stieg die Grenze hinab nach Atrot-Addar auf dem Berg, der südlich vom untern Bet-Horon liegt.


text:
Dann zog sich die Grenze herum und wandte sich an die Westseite, südwärts von dem Berg, der vor Bet-Horon liegt, nach Süden, und ihr Auslauf war nach Kirjat-Baal, das ist Kirjat-Jearim, die Stadt der Söhne Jehudas. Das ist der Westrand.


text:
Und der Südrand ist vom Ende von Kirjat-Jearim an, dann lief die Grenze meerwärts und lief aus an die Quelle der Wasser von Neftoah.


text:
Dann stieg die Grenze hinab an das Ende des Berges, der vor dem Tal Ben-Hinnom, der im Tal Refaim, gegen Norden liegt, stieg hinab ins Hinnomtal, an die Südflanke des Jebusäers, und stieg weiter hinab an die Rogel-Quelle.


text:
Dann zog sie sich herum im Norden, lief heraus nach En-Schemesch, lief weiter nach Gelilot, das gegenüber dem Adummim-Anstieg liegt, und stieg hinab an den Stein des Bohan, des Sohnes Rëubens.


text:
Dann ging die Grenze hinüber an die Nordflanke von Bet-Hogla, und hier war ihr Auslauf, der Grenze, an die Nordzunge des Salzmeers, am Südende des Jardens. Das war die Südgrenze.


text:
Und der Jarden begrenzt es am Ostrand. Dies war der Besitz der Söhne Binjamins nach seinen Grenzen ringsum, nach ihren Geschlechtern.


text:
Und es waren die Städte des Stammes der Söhne Binjamins nach ihren Geschlechtern: Jeriho, Bet-Hogla und Emek-Keziz;


text:
und Zela, ha-Elef, ha-Jebusi - das ist Jeruschalaim -, Gib'at, Kirjat, vierzehn Städte und ihre Gehöfte. Dies ist der Besitz der Söhne Binjamins nach ihren Geschlechtern.


text:
Dann kam das zweite Los hervor für Schim'on, für den Stamm der Söhne Schim'ons nach ihren Geschlechtern, und ihr Besitz war inmitten der Söhne Jehudas.


text:
Dazu alle Gehöfte, die in der Umgebung dieser Städte lagen, bis Baalat-Beer, Rama der Südsteppe. Dies ist der Besitz des Stammes der Söhne Schim'ons nach ihren Geschlechtern.


text:
Vom Anteil der Söhne Jehudas war der Besitz der Söhne Schim'ons, denn der Anteil der Söhne Jehudas war zuviel für sie; so erhielten die Söhne Schim'ons Besitz inmitten ihres Besitzes.


text:
Dann kam das dritte Los hervor für die Söhne Sebuluns nach ihren Geschlechtern, und das Gebiet ihres Besitzes war bis Sarid.


text:
Dann stieg ihre Grenze hinauf meerwärts und nach Mar'ala, stieß an Dabbeschet und stieß an den Bach, der vor Jokneam ist,


text:
kehrte dann um von Sarid, östlich, nach Sonnenaufgang, zum Gebiet von Kislot-Tabor, lief aus nach Daberat und stieg auf nach Jafia.


text:
Und von dort ging sie hinüber ostwärts, nach Sonnenaufgang, nach Gat-Hefer, nach Et-Kazin, und lief aus nach Rimmon, wo man abbiegt nach ha-Nea.


text:
Dann wendete daran die Grenze nach dem Norden von Hannaton, und ihr Auslauf war in das Tal Jiftah-El.


text:
Dann stieß die Grenze an Tabor, nach Schahazim und Bet-Schemesch, und der Auslauf ihrer Grenze war nach dem Jarden, sechzehn Städte und ihre Gehöfte.


text:
Das ist der Besitz des Stammes der Söhne Jissachars nach ihren Geschlechtern, die Städte und ihre Gehöfte.


text:
und Allammelech, Am'ad und Misch'al, und sie stieß dann an den Karmel meerwärts und an den Schihor von Libnat.


text:
Dann kehrte sie um nach Sonnenaufgang, nach Bet-Dagon, stieß an Sebulun und das Tal Jiftah-El nach Norden, an Bet-ha-Emek und Nëiël und lief aus nach Kabul nordwärts.


text:
Dann kehrte die Grenze um nach ha-Rama, bis zur Festungsstadt Zor, dann kehrte die Grenze um nach 350, und ihr Auslauf war nach dem Meer, von Hebel nach Achsib.


text:
Dies ist der Besitz des Stammes der Söhne Aschers nach ihren Geschlechtern, diese Städte und ihre Gehöfte.


text:
Und ihre Grenze war von Helef, von der Eiche Bezaanannim und Adami, ha-Nekeb und Jabneel bis Lakkum, und ihr Auslauf war nach dem Jarden.


text:
Dann kehrte die Grenze um meerwärts nach Asnot-Tabor, lief von dort nach Hukkok und stieß an Sebulun im Süden, und an Ascher stieß sie im Westen und an Jehuda am Jarden nach Sonnenaufgang.


text:
Dies ist der Besitz des Stammes der Söhne Naftalis nach ihren Geschlechtern, die Städte und ihre Gehöfte.


text:
Dann zog aus dem Gebiet der Söhne Dans (ein Teil) von ihnen; so zogen die Söhne Dans hinauf, kämpften mit Leschem, eroberten es, schlugen es, ins Schwert hinein, nahmen es in Besitz und wohnten darin; und sie nannten Leschem: 340, nach dem Namen ihres Vaters Dan.


text:
Dies ist der Besitz des Stammes der Söhne Dans nach ihren Geschlechtern, diese Städte und ihre Gehöfte.


text:
Als sie vollendet hatten, das Land nach seinen Gebieten in Besitz zu nehmen, da gaben die Kinder Jisraël Jehoschua, dem Sohn Nuns, Besitz in ihrer Mitte.


text:
Auf Befehl des Ewigen gaben sie ihm die Stadt, die er erbat: Timnat-Serah im Gebirge Efraim; und er baute die Stadt auf und wohnte in ihr.


text:
Dies sind die Besitztümer, die der Priester El'asar, Jehoschua, der Sohn Nuns, und die Häupter der Vaterschaften den Stämmen der Kinder Jisraël durch Los zuteilten, in Schilo, vor dem Ewigen, am Eingang des Erscheinungszeltes. Und sie waren fertig mit der Verteilung des Landes.


text:
Da sandte Jehoschua, der Sohn Nuns, von ha-Schittim heimlich zwei Männer als Erkunder aus, sprechend: «Geht, seht das Land und Jeriho.» Und sie gingen und kamen in das Haus eines Buhlweibs namens Rahab und legten sich dort zur Ruhe.


text:
Es wurde aber dem König von Jeriho gesagt: «Sieh, Männer sind heut nacht hierher gekommen von den Kindern Jisraël, um das Land auszuforschen.»


text:
Da sandte der König von Jeriho an Rahab, ihr zu sagen: «Gib die Männer heraus, die zu dir gekommen, die in dein Haus gekommen sind, denn um das ganze Land auszuforschen sind sie gekommen.»


text:
Nun hatte das Weib die beiden Männer genommen und vor ihm versteckt, und sie sagte: «Richtig, gekommen sind zu mir die Männer, aber ich wußte nicht, woher sie sind.


text:
Als dann das Tor zu schließen war, in der Dunkelheit, da sind die Männer hinausgegangen; ich weiß nicht, wohin die Männer gegangen sind. Setzt ihnen eilends nach, daß ihr sie erreicht!»


text:
Sie hatte sie aber auf das Dach hinaufgebracht und mit Flachsstengeln zugescharrt, die ihr auf dem Dach aufgeschichtet waren.


text:
Und die Männer setzten ihnen nach, den Weg zum Jarden bei den Furten; das Tor aber schloß man, nachdem die sie Verfolgenden hinausgegangen waren.


text:
und sprach zu den Männern: «Ich weiß, daß Gott euch das Land gegeben, und daß die Angst vor euch sich auf uns gelegt hat, und daß alle Bewohner des Landes vor euch in Furcht aufgelöst sind.


text:
Denn wir haben gehört, wie der Ewige die Wasser des Schilfmeers vor euch ausgetrocknet hat, als ihr aus Mizraim zogt, und was ihr den beiden Königen der Emoriter getan, die jenseits des Jardens waren, Sihon und Og, die ihr gebannt habt.


text:
Wir hörten es, und es schmolz unser Herz, und es blieb kein Odem mehr in einem Mann vor euch, denn der Ewige, euer Gott, er ist Gott im Himmel oben und auf Erden unten.


text:
Nun aber, schwört mir doch bei dem Ewigen, da ich an euch Liebe geübt, daß auch ihr an meinem Vaterhaus Liebe üben werdet, und gebt mir ein wahrhaft Wunderzeichen


text:
und laßt am Leben meinen Vater und meine Mutter und meine Brüder und meine Schwestern und alles, was zu ihnen gehört, und rettet unsere Seelen vom Tod.»


text:
Da sprachen zu ihr die Männer: «Unsre Seele an eurer Statt dem Tod, wenn ihr diese unsre Rede nicht aussagt! Dann werden wir, wenn der Ewige uns das Land gibt, an dir Liebe und Treue üben!»


text:
Da ließ sie sie am Seil durch das Fenster hinab, denn ihr Haus war in der Wand der Stadtmauer, und in der Mauer wohnte sie.


text:
Dann sagte sie ihnen: «Ins Gebirge geht, damit euch die Verfolger nicht treffen, verbergt euch dort drei Tage, bis zur Rückkehr der Verfolger, und nachher geht eures Weges.»


text:
Dann sprachen zu ihr die Männer: «Rein wären wir von diesem deinem Schwur, den du uns hast schwören lassen!


text:
Sieh, wenn wir ins Land kommen, so sollst du die Schnur dieses Karmesinfadens ans Fenster knüpfen, daraus du uns herabgelassen hast, und deinen Vater, deine Mutter, deine Brüder und dein ganzes Vaterhaus sollst du zu dir ins Haus hereinnehmen.


text:
Und so sei es: Alles, was aus den Türen deines Hauses hinausgeht, sein Blut auf sein Haupt, und wir sind rein! Aber alles, was bei dir im Haus ist, sein Blut auf unser Haupt, wenn eine Hand daran kommt!


text:
Wenn du aber diese unsre Rede aussagst, so sind wir rein von deinem Schwur, den du uns hast schwören lassen.»


text:
Da sagte sie: «Nach euren Worten soll es sein!» Und sie entließ sie, und sie gingen; und sie knüpfte die Karmesinschnur an das Fenster.


text:
Die aber gingen, kamen ins Gebirge und blieben dort drei Tage, bis die Verfolger zurückgekehrt waren; die Verfolger aber hatten sie auf dem ganzen Weg gesucht und nicht gefunden.


text:
Dann kehrten die beiden Männer um, stiegen vom Gebirge herab, gingen hinüber und kamen zu Jehoschua, dem Sohn Nuns, und erzählten ihm alles, was sie betroffen,


text:
und sprachen zu Jehoschua: «Ja, der Ewige hat in unsre Hand das ganze Land gegeben, und schon sind alle Bewohner des Landes vor uns in Furcht aufgelöst.»


text:
«Rede zu den Kindern Jisraël und sprich: Bestimmt euch die Zufluchtsstädte, von denen ich euch geredet durch Mosche,


text:
daß dorthin fliehe der Totschläger, der ein Leben erschlug in Vergessenheit, ohne Absicht; und sie sollen euch zur Zuflucht vor dem Bluträcher dienen.


text:
Und er soll fliehen zu einer dieser Städte und soll sich an den Eingang des Stadttors stellen und seine Worte reden vor den Ohren der Ältesten dieser Stadt; dann sollen sie ihn zu sich in die Stadt aufnehmen und ihm einen Ort anweisen, daß er bei ihnen bleibe.


text:
Wenn dann der Bluträcher ihn verfolgt, so sollen sie den Totschläger nicht in seine Hand liefern, denn ohne Absicht hat er seinen Nächsten erschlagen, ohne ihm feind zu sein von gestern und ehegestern.


text:
Und er soll in jener Stadt bleiben, bis er vor der Gemeinde gestanden zum Gericht, bis zum Tod des Hohepriesters, der sein wird in jenen Tagen; dann mag der Totschläger zurückkehren und in seine Stadt und sein Haus kommen, in die Stadt, aus der er geflohen ist.»


text:
Da weihten sie Kedesch im Galil auf dem Gebirge Naftali, Schechem auf dem Gebirge Efraim und Kirjat-Arba - das ist Hebron - auf dem Gebirge Jehuda.


text:
Und jenseits des Flusses von Jeriho, östlich, bestimmten sie Bezer in der Wüste, der Ebene, vom Stamm Rëuben, und Ramot im Gil'ad vom Stamm Gad, und Golan im Baschan vom Stamm Menaschsche.


text:
Dies waren die Städte der Festsetzung für alle Kinder Jisraël und für den Fremdling, der in ihrer Mitte weilte, daß dorthin fliehe jeder, der ein Leben in Vergessenheit erschlagen, und er nicht sterbe durch die Hand des Bluträchers, bis er vor der Gemeinde gestanden.


text:
Da traten die Häupter der Vaterhäuser der Lewiten zum Priester El'asar und zu Jehoschua, dem Sohn Nuns, heran und zu den Häuptern der Vaterschaften der Stämme der Kinder Jisraël,


text:
redeten zu ihnen in Schilo im Land Kenaan und sprachen: «Der Ewige hat durch Mosche geboten, uns Städte zum Wohnen zu geben und ihre Freiflächen für unser Vieh.»


text:
Da gaben die Kinder Jisraël den Lewiten von ihrem Besitz auf Befehl des Ewigen diese Städte und ihre Freiflächen.


text:
Und es kam das Los hervor für die Geschlechter derer von Kehat, und es fiel den Söhnen des Priesters Aharon zu unter den Lewiten: Vom Stamm Jehuda, vom Stamm derer von Schim'on und vom Stamm Binjamin durchs Los dreizehn Städte.


text:
Und den übrigen Söhnen Kehats: Von den Geschlechtern des Stammes Efraim, vom Stamm Dan und vom halben Stamm Menaschsche durchs Los zehn Städte.


text:
Und den Söhnen Gerschons: Von den Geschlechtern des Stammes Jissachar, vom Stamm Ascher, vom Stamm Naftali und vom halben Stamm Menaschsche im Baschan durchs Los dreizehn Städte.


text:
Den Söhnen Meraris nach ihren Geschlechtern: Vom Stamm Rëuben, vom Stamm Gad und vom Stamm Sebulun zwölf Städte.


text:
So gaben die Kinder Jisraël den Lewiten diese Städte und ihre Freiflächen, wie der Ewige durch Mosche geboten hatte, durchs Los.


text:
Und sie gaben vom Stamm der Söhne Jehudas und vom Stamm der Söhne Schim'ons diese Städte, die man mit Namen bezeichnen wird.


text:
So fiel den Söhnen Aharons zu aus den Geschlechtern derer von Kehat unter den Söhnen Lewis - denn für sie kam das Los zuerst -


text:
ihnen gaben sie die Stadt des Arba, des Anokvaters - das ist Hebron - auf dem Gebirge Jehuda samt ihren Freiflächen ringsherum.


text:
Aber die Felder der Stadt und ihre Gehöfte gaben sie Kaleb, dem Sohn Jefunnes, mit seinem Erbbesitz.


text:
Und den Söhnen des Priesters Aharon gaben sie die Zufluchtsstadt für den Totschläger, Hebron und seine Freiflächen, Libna und seine Freiflächen;


text:
und Ain und seine Freiflächen, Jutta und seine Freiflächen, Bet-Schemesch und seine Freiflächen. Neun Städte von diesen zwei Stämmen.


text:
Und den Geschlechtern der Söhne Kehats, den Lewiten, die übrig blieben von den Söhnen Kehats, wurden die Städte ihres Loses vom Stamm Efraim.


text:
Und sie gaben ihnen die Zufluchtsstadt für den Totschläger, Schechem und seine Freiflächen auf dem Gebirge Efraim, Geser und seine Freiflächen;


text:
Und von der Hälfte des Stammes Menaschsche: Ta'nach und seine Freiflächen, Gat-Rimmon und seine Freiflächen: Zwei Städte.


text:
Und für die Söhne Gerschons aus den Geschlechtern der Lewiten: Vom halben Stamm Menaschsche die Zufluchtsstadt für den Totschläger, Golan im Baschan und seine Freiflächen, Beeschtera und seine Freiflächen: Zwei Städte.


text:
Und vom Stamm Naftali: Die Zufluchtsstadt für den Totschläger, Kedesch im Galil und seine Freiflächen, Hammot-Dor und seine Freiflächen, Kartan und seine Freiflächen: Drei Städte.


text:
Und für die Geschlechter der Söhne Meraris, die noch übrigen Lewiten, vom Stamm Sebulun: Jokneam und seine Freiflächen, Karta und seine Freiflächen,


text:
Dimna und seine Freiflächen, Nahalal und seine Freiflächen: Vier Städte.(a) [Und vom Stamm Rëuben: Bezer und seine Freiflächen, Jahza und seine Freiflächen,(b) Kedemot und seine Freiflächen, Mefaat und seine Freiflächen: Vier Städte.]


text:
Und vom Stamm Gad: Die Zufluchtsstadt für den Totschläger, Ramot im Gil'ad und seine Freiflächen, Mahanaim und seine Freiflächen,


text:
Alle Städte für die Söhne Meraris nach ihren Geschlechtern, die noch übrigen von den Lewitengeschlechtern: Ihr Los war zwölf Städte.


text:
Alle Städte der Lewiten inmitten des Erbbesitzes der Kinder Jisraël: Achtundvierzig Städte und ihre Freiflächen.


text:
Es sind diese Städte Stadt für Stadt mit ihren Freiflächen rings um sie her; so bei allen diesen Städten.


text:
So gab der Ewige Jisraël das ganze Land, das er ihren Vätern zu geben geschworen, und sie nahmen es in Besitz und wohnten darin.


text:
Und der Ewige schaffte ihnen Ruhe ringsumher, ganz wie er ihren Vätern geschworen hatte. Und keiner hielt stand vor ihnen von allen ihren Feinden, alle ihre Feinde gab der Ewige in ihre Hand.


text:
und sprach zu ihnen: «Ihr habt alles gewahrt, was Mosche, der Knecht des Ewigen, euch geboten, und habt auf meine Stimme gehört in allem, was ich euch geboten habe.


text:
Ihr habt eure Brüder nicht im Stich gelassen so viele Jahre bis zum heutigen Tag und habt die Verpflichtung des Ewigen, eures Gottes, gewahrt.


text:
Und nun hat der Ewige, euer Gott, auch euren Brüdern Ruhe geschafft, wie er ihnen zugesagt hat; nun wendet euch denn und geht zu euren Zelten, in das Land eures Erbbesitzes, das euch Mosche, der Knecht des Ewigen, gegeben hat jenseits des Jardens.


text:
Nur gebt wohl acht, das Gebot und die Weisung auszuführen, die Mosche, der Knecht des Ewigen, euch geboten hat, den Ewigen, euren Gott, zu lieben, in allen seinen Wegen zu wandeln, seine Gebote zu wahren, ihm anzuhangen und ihm zu dienen mit ganzem Herzen und ganzer Seele.»


text:
Dem halben Stamm Menaschsche aber hatte Mosche im Baschan (Land) gegeben, und der Hälfte gab Jehoschua mit ihren Brüdern diesseits des Jardens nach dem Meer hin. - Und auch als Jehoschua sie zu ihren Zelten entließ, segnete er sie


text:
und sprach zu ihnen: «Mit vielen Gütern kehrt zurück zu euren Zelten und mit sehr zahlreichem Herdenvieh, mit Silber, Gold, Erz, Eisen und Gewändern in sehr großer Menge; nehmt euer Teil an der Beute eurer Feinde mit euren Brüdern.»


text:
So kehrten zurück und zogen die Söhne Rëubens, die Söhne Gads und der halbe Stamm Menaschsche von den Kindern Jisraël hinweg, von Schilo im Land Kenaan, um in das Land des Gil'ad zu kommen, das Land ihres Erbbesitzes, in dem sie sich festgesetzt hatten auf den Befehl des Ewigen durch Mosche.


text:
Als sie nun in die Bezirke des Jardens im Land Kenaan gekommen waren, da bauten die Söhne Rëubens, die Söhne Gads und der halbe Stamm Menaschsche dort einen Altar am Jarden, einen großen Altar zur Schau.


text:
Da hörten die Kinder Jisraël sagen: «Sieh, gebaut haben die Söhne Rëubens, die Söhne Gads und der halbe Stamm Menaschsche den Altar nach dem Land Kenaan zu bei den Bezirken des Jardens auf der Seite der Kinder Jisraël.»


text:
Als die Kinder Jisraël das hörten, da sammelte sich die ganze Gemeinde der Kinder Jisraël nach Schilo, um gegen sie zum Heereszug hinaufzuziehn.


text:
Da sandten die Kinder Jisraël zu den Söhnen Rëubens, den Söhnen Gads und dem halben Stamm Menaschsche ins Land des Gil'ad Pinehas, den Sohn El'asars, den Priester,


text:
und zehn Fürsten mit ihm: Einen Fürsten, je einen Fürsten fürs Vaterhaus für alle Stämme Jisraëls, und die waren jeder ein Haupt ihres Väterhauses in den Tausendschaften Jisraëls.


text:
Die kamen zu den Söhnen Rëubens, den Söhnen Gads und dem halben Stamm Menaschsche ins Land des Gil'ad, redeten mit ihnen und sprachen:


text:
«So spricht die ganze Gemeinde des Ewigen: Was ist diese Untreue, die ihr begangen an dem Gott Jisraëls, daß ihr euch heute von dem Ewigen abkehrt, indem ihr euch einen Altar baut und euch so heute gegen den Ewigen empört?


text:
Ist uns die Schuld von Peor zu wenig, von der wir uns nicht gereinigt haben bis zu diesem Tag, daß der Gottesschlag die Gemeinde des Ewigen traf?


text:
Und ihr kehrt euch heute von dem Ewigen ab, und so, da ihr euch heute gegen den Ewigen empört, wird er morgen über die ganze Gemeinde Jisraëls zürnen!


text:
Jedoch, wenn das Land eures Erbbesitzes unrein ist, so kommt doch herüber ins Land des Erbbesitzes des Ewigen, wo die Wohnung des Ewigen ihren Sitz hat, und setzt euch fest unter uns; doch gegen den Ewigen empört euch nicht und werdet an uns nicht zu Empörern, da ihr euch einen Altar baut außer dem Altar des Ewigen, unseres Gottes.


text:
War doch, als Achan, der Sohn Serahs, Untreue am Bann beging, Zorn über der ganzen Gemeinde Jisraëls, und er starb nicht als einziger Mann um seine Schuld.»


text:
Da antworteten die Söhne Rëubens, die Söhne Gads und der halbe Stamm Menaschsche und sprachen zu den Häuptern der Tausendschaften Jisraëls:


text:
«Gott der Götter, der Ewige, Gott der Götter, der Ewige, er weiß, und Jisraël wisse: Wenn in Aufruhr, wenn in Untreue gegen den Ewigen - so stehe uns heute nicht bei!


text:
Uns einen Altar zu bauen, um uns von dem Ewigen abzukehren? Und wenn, um auf ihm Hochopfer und Mehlopfer darzubringen, oder um auf ihm Mahlopfer zu bereiten - mag der Ewige es einfordern!


text:
Wenn wir das nicht aus Sorge vor etwas taten, sprechend: Künftig könnten eure Söhne zu unseren Söhnen sagen: Was habt ihr - und der Ewige, der Gott Jisraëls?


text:
Eine Grenze hat der Ewige ja gesetzt zwischen uns und euch, ihr Söhne Rëubens und Söhne Gads, den Jarden; ihr habt keinen Anteil an dem Ewigen! So könnten eure Söhne unsere Söhne abhalten, daß sie den Ewigen nicht fürchten.


text:
Da sprachen wir: Machen wir uns doch daran, den Altar zu bauen, nicht zum Hochopfer und nicht zum Schlachtopfer,


text:
sondern Zeuge sei er zwischen uns und euch und zwischen unseren Geschlechtern nach uns, den Dienst des Ewigen vor ihm zu verrichten mit unseren Hochopfern, Schlachtopfern und Mahlopfern, daß nicht eure Söhne künftig zu unseren Söhnen sagen: Ihr habt nicht Teil an dem Ewigen!


text:
Und wir sprachen: Wenn sie dann das zu uns oder zu unseren Geschlechtern künftig sagen, dann werden wir sagen: Seht doch das Gebilde des Altars des Ewigen, den unsere Väter gemacht haben, nicht zum Hochopfer und nicht zum Schlachtopfer, sondern Zeuge sei er zwischen uns und euch!


text:
Schmach sei es uns, gegen den Ewigen uns zu empören und uns heute abzukehren von dem Ewigen, einen Altar zu bauen für Hochopfer, Mehlopfer und Schlachtopfer, außer dem Altar des Ewigen unseres Gottes, der vor seiner Wohnung steht!»


text:
Und der Priester Pinehas, die Fürsten der Gemeinde und die Häupter der Tausendschaften Jisraëls, die mit ihm waren, hörten die Worte, die die Söhne Rëubens, die Söhne Gads und die Söhne Menaschsches gesprochen, und es war recht in ihren Augen.


text:
Und es sprach Pinehas, der Sohn El'asars, der Priester, zu den Söhnen Rëubens, den Söhnen Gads und den Söhnen Menaschsches: «Heute haben wir erkannt, daß der Ewige in unserer Mitte ist, daß ihr diese Untreue an dem Ewigen nicht begangen habt; damit habt ihr die Kinder Jisraël gerettet aus der Hand des Ewigen!»


text:
Dann kehrte Pinehas, der Sohn El'asars, der Priester, und die Fürsten zurück von den Söhnen Rëubens und den Söhnen Gads aus dem Land des Gil'ad ins Land Kenaan zu den Kindern Jisraël, und sie brachten ihnen Bescheid.


text:
Da war die Sache recht in den Augen der Kinder Jisraël, und die Kinder Jisraël priesen Gott und dachten nicht mehr, gegen sie zum Heereszug hinaufzuziehn, um das Land zu verderben, darin die Söhne Rëubens und die Söhne Gads wohnten.


text:
Dann benannten die Söhne Rëubens und die Söhne Gads den Altar: «Denn Zeuge ist er zwischen uns, daß der Ewige Gott ist.»


text:
Und es war lange Zeit, nachdem der Ewige Jisraël Ruhe geschafft hatte vor all seinen Feinden ringsumher, und Jehoschua war alt geworden, vorgerückt in den Tagen,


text:
da berief Jehoschua ganz Jisraël, seine Ältesten, seine Häupter, seine Richter und Vorsteher, und sprach zu ihnen: «Ich bin alt geworden, vorgerückt in den Tagen.


text:
Ihr aber habt alles gesehen, was der Ewige, euer Gott, an diesen Völkern vor euch getan, denn der Ewige, euer Gott, ist es, der für euch kämpft.


text:
Seht, ich habe euch diese noch übrig gebliebenen Völker zum Besitz für eure Stämme ausgelost, vom Jarden und all den Völkern an, die ich ausgerottet habe, und dem großen Meer im Sonnenuntergang.


text:
Und der Ewige, euer Gott, er wird sie vor euch verjagen und sie vor euch austreiben, und ihr werdet ihr Land in Besitz nehmen, wie der Ewige, euer Gott, euch zugesagt hat.


text:
Aber seid sehr fest darin, bedacht zu sein und zu tun all das im Buch der Weisung Mosches Niedergeschriebene, nicht davon abzugehn rechts oder links!


text:
Daß ihr nicht unter diese Völker kommt, diese, die bei euch zurückgeblieben sind, im Namen ihrer Götter nicht beruft und nicht beschwört, ihnen nicht dient und euch vor ihnen nicht niederwerft.


text:
Der Ewige hat vor euch große und mächtige Völker ausgetrieben, und ihr - kein Mensch hielt vor euch stand bis zu diesem Tag.


text:
Ein Mann von euch jagt tausend, denn der Ewige, euer Gott, ist es, der für euch kämpft, wie er es euch zugesagt hat.


text:
Denn wenn ihr etwa umkehrt und dem Rest dieser bei euch übrig gebliebenen Völker anhangt, euch mit ihnen verschwägert, ihr unter sie kommt und sie unter euch,


text:
so wißt wohl, daß der Ewige, euer Gott, nicht weiterhin diese Völker vor euch austreiben wird! Und sie werden euch zur Schlinge und zum Fallstrick, zum Widerhaken für eure Seiten und zu Stacheln in euren Augen werden, bis ihr hingeschwunden seid von diesem guten Boden, den euch der Ewige, euer Gott, gegeben hat.


text:
Seht, ich gehe heute den Weg aller Welt. Und ihr sollt erkennen mit eurem ganzen Herzen und eurer ganzen Seele, daß nicht ein Wort ausgefallen ist von all den guten Worten, die der Ewige, euer Gott, über euch geredet hat; sie alle sind euch eingetroffen, nicht ein Wort davon ist ausgefallen.


text:
Aber es wird sein: Wie über euch all das Gute gekommen ist, das der Ewige, euer Gott, über euch gesprochen, so wird der Ewige auch all das Böse über euch kommen lassen, bis er euch vertilgt hat von diesem guten Boden, den euch der Ewige, euer Gott, gegeben hat,


text:
wenn ihr den Bund des Ewigen, eures Gottes, übertretet, den er euch geboten hat, und hingeht und andern Göttern dient und euch vor ihnen hinwerft. Dann wird des Ewigen Antlitz gegen euch aufflammen, und ihr werdet schnell hinschwinden von dem guten Land, das er euch gegeben.»


text:
Dann versammelte Jehoschua alle Stämme Jisraëls nach Schechem; und er berief die Ältesten Jisraëls, seine Häupter, Richter und Vorsteher, und sie stellten sich vor Gott.


text:
Da sprach Jehoschua zum ganzen Volk: «So spricht der Ewige, der Gott Jisraëls: Jenseits des Stromes wohnten eure Väter von Urzeit her, Terah, der Vater Abrahams und der Vater Nahors, und dienten andern Göttern.


text:
Da nahm ich euren Vater Abraham von jenseits des Stromes, ließ ihn wandern im ganzen Land Kenaan, mehrte seinen Samen und gab ihm Jizhak.


text:
Dann gab ich Jizhak den Jaakob und den Esaw, und gab Esaw das Gebirge Sëir, es in Besitz zu nehmen, Jaakob aber und seine Söhne zogen nach Mizraim hinab.


text:
Dann sandte ich Mosche und Aharon und schlug Mizraim, wie ich es in seiner Mitte getan habe, und nachher führte ich euch heraus.


text:
Und als ich eure Väter aus Mizraim geführt hatte, und ihr ans Meer gekommen wart, da jagten die Mizräer euren Vätern mit Wagen und Reitern nach ans Schilfmeer.


text:
Und sie schrien zu dem Ewigen, und er stellte ein Dunkel zwischen euch und die Mizräer, brachte über ihn das Meer, das ihn bedeckte, und eure Augen sahen, was ich an Mizraim getan. Dann weiltet ihr in der Wüste viele Jahre.


text:
Darauf brachte ich euch in das Land des Emoriters, der jenseits des Jardens wohnte; und sie kämpften gegen euch, doch ich gab sie in eure Hand, ihr erobertet ihr Land, und ich vertilgte sie vor euch.


text:
Da erhob sich Balak, der Sohn Zippors, der König von Moab, und kämpfte gegen Jisraël; er sandte hin und berief Bil'am, den Sohn Beors, um euch zu verfluchen.


text:
Aber ich wollte auf Bil'am nicht hören, und er mußte euch segnen, und ich rettete euch aus seiner Hand.


text:
Dann durchschrittet ihr den Jarden und kamt nach Jeriho. Da kämpften gegen euch die Bürger von Jeriho, der Emori, Perisi, Kenaani, Hitti, Girgaschi, Hiwwi und Jebusi, aber ich gab sie in eure Hand.


text:
Und ich sandte vor euch her die Hornisse, und die vertrieb sie vor euch, die zwei Könige der Emoriter, nicht (du) mit deinem Schwert und deinem Bogen.


text:
Und ich gab euch Land, daran du dich nicht gemüht, Städte, die ihr nicht gebaut, und ihr wohnt darin, Weinberge und Ölbäume, die ihr nicht gepflanzt, genießt ihr.


text:
Nun aber, fürchtet den Ewigen und dient ihm in Ganzheit und Wahrhaftigkeit, schafft die Götter fort, denen eure Väter jenseits des Stroms und in Mizraim gedient, und dient dem Ewigen.


text:
Wenn es aber nicht recht ist in euren Augen, dem Ewigen zu dienen, so wählt euch heute, wem ihr dienen wollt: Ob den Göttern, denen eure Väter jenseits des Stroms gedient haben, oder den Göttern der Emoriter, in deren Land ihr wohnt. Ich aber und mein Haus, wir wollen dem Ewigen dienen!»


text:
Da antwortete das Volk und sprach: «Schmach sei es uns, den Ewigen zu verlassen, um andern Göttern zu dienen!


text:
Denn der Ewige, unser Gott, er ist es, der uns und unsere Väter heraufgeführt hat aus dem Land Mizraim, dem Sklavenhaus, der vor unsern Augen diese großen Wunderzeichen vollführt und uns behütet hat auf dem ganzen Weg, den wir gegangen, und bei allen Völkern, durch die wir hindurchgezogen.


text:
Und der Ewige hat alle Völker und den Emoriter, den Bewohner des Landes, vor uns vertrieben. So wollen auch wir dem Ewigen dienen, denn er ist unser Gott!»


text:
Da sprach Jehoschua zum Volk: «Ihr werdet nicht vermögen, dem Ewigen zu dienen, denn eine heilige Gottheit ist er, ein eifernder Gott ist er, er wird eure Missetat und eure Sünden nicht vergeben!


text:
Wenn ihr den Ewigen verlassen und den Göttern der Fremde dienen werdet, so wird er sich wenden und euch Übles tun und euch vernichten, nachdem er euch Gutes getan hat.»


text:
Da sprach Jehoschua zum Volk: «Zeugen seid ihr gegen euch selbst, daß ihr euch den Ewigen gewählt habt, ihm zu dienen!» Da sprachen sie: «Zeugen!»


text:
«Und nun schafft die Götter der Fremde fort, die unter euch sind, und neigt euer Herz dem Ewigen zu, dem Gott Jisraëls!»


text:
Da sprach das Volk zu Jehoschua: «Dem Ewigen, unserm Gott, wollen wir dienen und auf seine Stimme hören!»


text:
Dann schrieb Jehoschua diese Worte in das Buch der Weisung Gottes, nahm einen großen Stein und richtete ihn dort auf unter der Terebinthe, die im Heiligtum des Ewigen stand.


text:
Darauf sprach Jehoschua zum ganzen Volk: «Sieh, dieser Stein sei gegen uns zum Zeugen, denn er hat alle Aussprüche des Ewigen gehört, die er mit uns gesprochen hat; und er sei gegen euch zum Zeugen, damit ihr euren Gott nicht verleugnet!»


text:
Und es war nach diesen Ereignissen, da starb Jehoschua, der Sohn Nuns, der Knecht des Ewigen, hundertzehn Jahre alt.


text:
Und sie begruben ihn im Gebiet seines Besitztums, in Timnat-Serah auf dem Gebirge Efraim, nördlich vom Berg Gaasch.


text:
Und Jisraël diente dem Ewigen alle Tage Jehoschuas und alle Tage der Ältesten, die noch länger lebten nach Jehoschua, und die das ganze Werk des Ewigen kannten, das er an Jisraël getan.


text:
Die Gebeine Josefs aber, die die Kinder Jisraël aus Mizraim heraufgebracht hatten, begruben sie in Schechem auf dem Feldstück, das Jaakob von den Söhnen Hamors, des Vaters von Schechem, um hundert Vollgewogene gekauft hatte, und das den Söhnen Josefs als Besitz zuteil wurde.


text:
Und El'asar, der Sohn Aharons, starb, und sie begruben ihn auf der Höhe seines Sohnes Pinehas, die ihm gegeben worden war, im Gebirge Efraim.


text:
Da stand Jehoschua früh am Morgen auf, und sie brachen auf von ha-Schittim und kamen bis zum Jarden, er und alle Kinder Jisraël, und übernachteten dort, ehe sie noch hinübergingen.


text:
geboten dem Volk und sprachen: «Wenn ihr die Bundeslade des Ewigen, eures Gottes, seht, und die Priester, die Lewiten, tragen sie, dann brecht ihr auf von eurem Standort und geht ihr nach


text:
- doch eine Entfernung sei zwischen euch und ihr, etwa zweitausend Ellen an Maß, kommt nicht an sie heran - damit ihr den Weg wißt, auf dem ihr gehen sollt, denn ihr seid nicht auf dem Weg gezogen gestern und ehegestern.»


text:
Dann sprach Jehoschua zum Volk: «Heiligt euch! Denn morgen wird der Ewige in eurer Mitte Wunder tun!»


text:
Dann sprach Jehoschua zu den Priestern: «Nehmt die Bundeslade auf und zieht hin vor dem Volk.» Da nahmen sie die Bundeslade auf und gingen vor dem Volk.


text:
Da sprach der Ewige zu Jehoschua: «Diesen Tag will ich beginnen, dich groß zu machen in den Augen von ganz Jisraël, damit sie erkennen, daß ich, wie ich mit Mosche gewesen, mit dir sein werde.


text:
Du aber gebiete den Priestern, die die Bundeslade tragen, und sprich: ,Wenn ihr an den Rand des Jardenwassers kommt, sollt ihr im Jarden stillstehen.'»


text:
Dann sprach Jehoschua zu den Kindern Jisraël: «Tretet hier heran und hört die Worte des Ewigen, eures Gottes!»


text:
Dann sprach Jehoschua: «Daran werdet ihr erkennen, daß ein lebendiger Gott in eurer Mitte ist, und daß er vor euch vertreiben wird den Kenaani, Hitti, Hiwwi, Perisi, Girgaschi, Emori und Jebusi:


text:
und es wird sein, sobald die Fußsohlen der Priester, die die Lade des Ewigen, des Herrn aller Erde, tragen, in den Wassern des Jardens halten, da werden die Wasser des Jardens sich abschneiden, die Wasser, die von oben herabkommen, und werden stehen als ein Wall!»


text:
Es war nun, als das Volk aus seinen Zelten aufbrach, um den Jarden zu durchschreiten mit den Priestern, die die Bundeslade vor dem Volk trugen,


text:
und als die Träger der Lade bis zum Jarden kamen und die Füße der Priester, die die Lade trugen, in den Rand des Wassers eintauchten - der Jarden aber ist voll über seine ganzen Uferhöhen in der ganzen Zeit des Schnittes -


text:
da standen die Wasser still, die von oben herabkamen, aufrecht, als ein Wall, weit entfernt von Adam, der Stadt, die zur Seite von Zaretan ist, und die zum Meer der Niederung, dem Salzmeer, abfließenden versiegten, verschwanden, und das Volk ging hindurch, gegenüber von Jeriho.


text:
Es standen aber die Priester, die die Bundeslade des Ewigen trugen, auf dem Trockenen inmitten des Jardens fest, während ganz Jisraël im Trockenen hindurchzog, bis das ganze Volk damit fertig war, den Jarden zu durchschreiten.


text:
Es war nun, als das ganze Volk fertig war, den Jarden zu durchschreiten, da sprach der Ewige zu Jehoschua:


text:
und gebietet ihnen und sprecht: ,Nehmt euch von hier, aus der Mitte des Jardens, von dem festen Standort der Füße der Priester, zwölf Steine, nehmt sie mit euch hinüber und legt sie nieder im Nachtlager, darin ihr heute nacht bleiben werdet.'»


text:
Da berief Jehoschua die zwölf Mann, die er aus den Kindern Jisraël bestellt hatte, einen Mann, je einen Mann vom Stamm,


text:
und Jehoschua sprach zu ihnen: «Zieht voran vor die Lade des Ewigen, eures Gottes, in den Jarden hinein, und hebt euch jeder einen Stein auf seine Schulter, nach der Zahl der Stämme der Kinder Jisraël,


text:
damit dies ein Wunderzeichen sei in eurer Mitte. Wenn eure Söhne künftig fragen werden und sprechen: ,Was sind euch diese Steine?'


text:
so werdet ihr ihnen sagen: ,Daß die Wasser des Jardens vor der Bundeslade des Ewigen verschwanden; als sie im Jarden hindurchzog, verschwanden die Wasser des Jardens.' So sollen diese Steine zum Andenken sein den Kindern Jisraël, für ewig.»


text:
Da taten die Kinder Jisraël so, wie Jehoschua geboten, und sie nahmen zwölf Steine aus dem Jarden auf, wie der Ewige zu Jehoschua gesprochen hatte, nach der Zahl der Stämme der Kinder Jisraël; und sie nahmen sie mit sich hinüber ins Nachtlager und legten sie dort nieder.


text:
Zwölf Steine aber richtete Jehoschua im Jarden auf, an der Stelle des Standortes der Füße der Priester, die die Bundeslade trugen, und sie blieben dort bis auf den heutigen Tag.


text:
Die Priester aber, die die Lade trugen, blieben mitten im Jarden stehen, bis all das vollendet war, was der Ewige Jehoschua befohlen, dem Volk anzusagen - ganz wie Mosche Jehoschua befohlen hatte - und das Volk eilte und zog hinüber.


text:
Nachdem nun das ganze Volk fertig war hinüberzuziehn, da zog die Lade des Ewigen und die Priester, vor das Volk, voran.


text:
Es zogen aber die Söhne Rëubens, die Söhne Gads und der halbe Stamm Menaschsche geschlossen vor den Kindern Jisraël her, wie Mosche zu ihnen gesprochen hatte.


text:
Gegen vierzigtausend Heeresgerüstete zogen vor dem Ewigen zum Kampf vorüber in die Niederung von Jeriho.


text:
An jenem Tag machte der Ewige Jehoschua groß in den Augen ganz Jisraëls, und sie fürchteten ihn, wie sie Mosche gefürchtet hatten alle Tage seines Lebens.


text:
Als nun die Priester, die die Bundeslade des Ewigen trugen, aus dem Jarden heraufstiegen, die Fußsohlen der Priester sich loslösten auf das Trockene, da kehrten die Wasser des Jardens an ihren Ort zurück und strömten wie gestern und ehegestern über seine ganzen Uferhöhen.


text:
Das Volk aber stieg aus dem Jarden herauf am Zehnten des ersten Monats, und sie lagerten im Gilgal, am Ostrand von Jeriho.


text:
und er sprach zu den Kindern Jisraël: «Wenn eure Söhne künftig ihre Väter fragen und sprechen werden: ,Was sind diese Steine?'


text:
Dann sollt ihr euren Söhnen kundtun und sprechen: ,Auf trockenem Land durchschritt Jisraël diesen Jarden,


text:
da der Ewige, euer Gott, die Wasser des Jardens vor euch austrocknete, bis ihr hindurchgezogen, so wie der Ewige, euer Gott, dem Schilfmeer tat, das er vor uns austrocknete, bis wir hindurchgezogen waren.'


text:
Damit alle Völker der Erde die Hand des Ewigen erkennen, daß sie stark ist, damit ihr den Ewigen, euren Gott, fürchtet alle Tage.»


text:
Es war nun, als alle Könige des Emori, der jenseits des Jardens meerwärts wohnt, und alle Könige des Kenaani, der am Meer wohnt, hörten, daß der Ewige die Wasser des Jardens vor den Kindern Jisraël ausgetrocknet hatte, bis sie hindurchgezogen waren, da schmolz ihr Herz, und es war in ihnen kein Odem mehr vor den Kindern Jisraël.


text:
In jener Zeit sprach der Ewige zu Jehoschua: «Mach dir Steinmesser und beschneide wiederum die Kinder Jisraël, zum zweiten Mal.»


text:
Und das war die Sache, daß Jehoschua beschnitt: Das ganze Volk, das aus Mizraim zog, die Männlichen, alle Kriegsleute, starben in der Wüste, auf dem Weg, bei ihrem Auszug aus Mizraim.


text:
Denn beschnitten waren sie, alles Volk, das auszog; aber alles Volk, das in der Wüste geboren worden, auf dem Weg, bei ihrem Auszug aus Mizraim, die hatte man nicht beschnitten.


text:
Denn vierzig Jahre zogen die Kinder Jisraël in der Wüste umher, bis das ganze Volk dahingeschwunden war, die Kriegsmannen, die aus Mizraim gezogen waren, die auf die Stimme des Ewigen nicht gehört hatten, und denen der Ewige schwor, sie nicht das Land sehen zu lassen, das uns zu geben der Ewige ihren Vätern geschworen, ein Land, das von Milch und Honig fließt.


text:
Ihre Söhne aber ließ er an ihrer Statt erstehen; die beschnitt Jehoschua, denn sie waren unbeschnitten, da man sie auf dem Weg nicht beschnitten hatte.


text:
Als dann das ganze Volk fertig war, sich beschneiden zu lassen, da blieben sie an ihrer Stelle im Lager, bis sie geheilt waren.


text:
Da sprach der Ewige zu Jehoschua: «Heute habe ich den Schimpf Mizraims von euch abgewälzt !» So nannte man den Namen jenes Ortes Gilgal bis auf den heutigen Tag.


text:
So lagerten die Kinder Jisraël im Gilgal. Und sie bereiteten das Pessah am vierzehnten Tag des Monats, am Abend, in der Niederung von Jeriho.


text:
Und sie aßen vom Korn des Landes, vom Tag nach dem Pessah an, ungesäuerte Brote und Geröstetes, an eben diesem Tag.


text:
Da hörte das Manna auf vom folgenden Tag an, als sie vom Korn des Landes aßen, und es gab kein Manna mehr für die Kinder Jisraël. So aßen sie vom Korn des Landes Kenaan in jenem Jahr.


text:
Es war nun, als Jehoschua in Jeriho war, da hob er seine Augen und sah: Ein Mann stand ihm gegenüber, sein Schwert gezückt in seiner Hand. Da ging Jehoschua auf ihn zu und sprach zu ihm: «Stehst du zu uns oder zu unseren Feinden?»


text:
Der sprach: «Nein! Ich bin der Heerführer des Ewigen, nun bin ich gekommen.» Da fiel Jehoschua auf sein Antlitz zur Erde und warf sich nieder und sagte zu ihm: «Was redet mein Herr zu seinem Knecht?»


text:
Da sagte der Heerführer des Ewigen zu Jehoschua: «Wirf deinen Schuh von deinem Fuß, denn der Ort, auf dem du stehst, er ist heilig!» Da tat Jehoschua so.


text:
Jeriho aber war eingeschlossen und abgeschlossen vor den Kindern Jisraël, keiner ging hinaus und keiner ging hinein.


text:
Da sprach der Ewige zu Jehoschua: «Sieh, ich habe in deine Hand gegeben Jeriho und seinen König; ihr Krieger,


text:
ihr sollt dann die Stadt umkreisen, alle Kriegsmannen, rund um die Stadt, einmal; so sollst du tun sechs Tage.


text:
Sieben Priester aber sollen die sieben Widderposaunen vor der Lade tragen; und am siebenten Tag sollt ihr die Stadt siebenmal umkreisen, und dann sollen die Priester in die Posaunen stoßen.


text:
Und es soll sein, wenn man zum Widderhorn greift, wenn ihr den Schall der Posaune hört, da soll das ganze Volk ein gewaltiges Lärmgeschrei erheben: Dann wird die Mauer der Stadt in sich zusammenstürzen, und das Volk wird hinaufsteigen, jeder vor sich hin.»


text:
Da rief Jehoschua, der Sohn Nuns, den Priestern zu und sprach zu ihnen: «Nehmt die Bundeslade auf, und sieben Priester sollen sieben Widderposaunen tragen vor der Lade des Ewigen.»


text:
Dann sprach er zum Volk: «Zieht vorbei und umkreist die Stadt, und die Gerüsteten sollen einherziehn vor der Lade des Ewigen.»


text:
Es war nun, als Jehoschua zum Volk gesprochen hatte, da zogen die sieben Priester, die die sieben Widderposaunen vor dem Ewigen trugen, vorbei und stießen in die Posaunen, und die Bundeslade des Ewigen ging hinter ihnen.


text:
Die Gerüsteten aber gingen vor den Priestern, die die Posaunen bliesen, und die Nachhut ging hinter der Lade, im Gehen auf den Posaunen blasend.


text:
Dem Volk aber gebot Jehoschua und sprach: «Ihr sollt nicht lärmen und eure Stimme nicht hören lassen, kein Wort soll aus eurem Mund kommen, bis zu dem Tag, da ich zu euch sage: ,Lärmt!' Dann sollt ihr lärmen.»


text:
So umkreiste die Lade des Ewigen die Stadt, rundherum einmal, dann kamen sie ins Lager und übernachteten im Lager.


text:
während die sieben Priester die sieben Widderposaunen vor der Lade des Ewigen trugen, schritten und im Gehen in die Posaune stießen, und die Gerüsteten vor ihnen gingen und die Nachhut hinter der Lade des Ewigen schritt, im Gehen in die Posaunen stoßend.


text:
Und sie umkreisten die Stadt am zweiten Tag einmal und kehrten ins Lager zurück. So taten sie sechs Tage.


text:
Es war aber am siebenten Tag, da erhoben sie sich früh mit dem Aufstieg der Morgendämmerung und umkreisten die Stadt nach dieser Ordnung siebenmal; nur an jenem Tag umkreisten sie die Stadt siebenmal.


text:
Es war aber beim siebenten 460, da stießen die Priester in die Posaunen; da sprach Jehoschua zum Volk: «Lärmt! Denn der Ewige hat euch die Stadt gegeben.


text:
Und die Stadt soll Banngut sein, sie und alles, was in ihr ist, für den Ewigen. Nur Rahab, das Buhlweib, soll am Leben bleiben, sie und alles, was mit ihr im Haus ist, weil sie die Boten verborgen hat, die wir aussandten.


text:
Allein ihr, hütet euch vor dem Bann, daß ihr nicht bannt und dann von dem Banngut nehmt, und ihr das Lager Jisraëls zu Bann macht und es ins Unglück stürzt.


text:
Und alles Silber, Gold, Erzgerät und Eisen, geheiligt ist es dem Ewigen; in den Schatz des Ewigen soll es kommen.»


text:
Da lärmte das Volk, und sie stießen in die Posaunen. Es war nun, als das Volk den Posaunenschall hörte, da erhob das Volk ein großes Lärmgeschrei; da stürzte die Mauer in sich zusammen, und das Volk stieg hinein in die Stadt, jeder vor sich hin, und sie eroberten die Stadt.


text:
Und sie bannten alles, was in der Stadt war, Mann und Weib, Knabe und Greis, bis zu Rind, Schaf und Esel, ins Schwert hinein.


text:
Den zwei Männern aber, die das Land erkundet hatten, sagte Jehoschua: «Geht in das Haus des Buhlweibs und führt hinaus von dort das Weib und alles, was zu ihr gehört, wie ihr ihr geschworen habt.»


text:
Da gingen die Burschen, die Erkunder, und führten Rahab, ihren Vater, ihre Mutter, ihre Brüder und alles, was zu ihr gehörte, hinaus, auch ihre ganze Sippschaft führten sie hinaus, und ließen sie außerhalb des Lagers Jisraëls.


text:
Und die Stadt verbrannten sie im Feuer und alles, was in ihr war, nur das Silber und Gold und Gerät von Erz und Eisen gaben sie in den Schatz im Haus des Ewigen.


text:
Aber Rahab, das Buhlweib, und das Haus ihres Vaters und alles, was zu ihr gehörte, ließ Jehoschua am Leben; so blieb sie inmitten Jisraëls wohnen bis auf diesen Tag, weil sie die Boten verborgen, die Jehoschua ausgeschickt hatte, um Jeriho zu erkunden.


text:
Und Jehoschua tat den Schwurfluch und sprach: «Verflucht der Mann vor dem Ewigen, der aufsteht und aufbaut diese Stadt, Jeriho! Mit seinem Ersten lege er ihren Grund, und mit seinem Jüngsten stelle er ihre Türen!»


text:
Nun begingen die Kinder Jisraël Veruntreuung am Bann. Und es nahm Achan, der Sohn Karmis, des Sohnes Sabdis, des Sohnes Serahs, vom Stamm Jehuda, von dem Banngut; da flammte des Ewigen Angesicht auf über die Kinder Jisraël.


text:
Jehoschua aber sandte von Jeriho aus Männer nach ha-Ai, das bei Bet-Awen, östlich von Bet-El liegt, und sprach zu ihnen: «Geht und erkundet das Land!» Und die Männer stiegen hinauf, erkundeten ha-Ai ,


text:
kehrten zu Jehoschua zurück und sprachen zu ihm: «Nicht soll das ganze Volk hinaufziehn; an zweitausend oder dreitausend Mann sollen hinaufsteigen und ha-Ai schlagen. Bemühe nicht das ganze Volk dorthin, denn sie sind nur wenig.»


text:
Und die Leute von ha-Ai schlugen von ihnen an sechsunddreißig Mann, und setzten ihnen nach vor dem Tor bis zu den Brüchen, und schlugen sie am Abhang. Da schmolz das Herz des Volkes und wurde zu Wasser.


text:
Da zerriß Jehoschua seine Gewänder, und warf sich vor der Lade des Ewigen auf sein Gesicht zur Erde bis zum Abend, er und die Ältesten Jisraëls, und sie taten Staub auf ihr Haupt.


text:
Und Jehoschua sprach: «Weh, Herr, Gott, warum hast du doch dieses Volk durch den Jarden geführt, daß du uns in die Hand des Emoriters gibst, um uns zu vernichten? Hätten wir uns doch entschlossen und wären jenseits des Jardens geblieben!


text:
Wenn der Kenaanäer und alle Bewohner des Landes es hören, so werden sie uns umringen und unsern Namen von der Erde tilgen. Und was wirst du deinem großen Namen tun?»


text:
Gesündigt hat Jisraël, ja, übertreten haben sie meinen Bund, den ich ihnen geboten, ja, sie nahmen von dem Banngut, ja, haben gestohlen, unterschlagen und in ihr Gerät gesteckt!


text:
So werden die Kinder Jisraël nicht bestehen können vor ihren Feinden, den Nacken werden sie wenden vor ihren Feinden, denn sie sind zu Bann geworden. Ich werde nicht fernerhin mit euch sein, wenn ihr nicht den Bann aus eurer Mitte tilgt!


text:
Auf! Heilige das Volk und sprich: ,Heiligt euch für morgen! Denn so spricht der Ewige, der Gott Jisraëls: Bann ist in deiner Mitte, Jisraël! Du wirst nicht vor deinen Feinden bestehen können, bis ihr den Bann entfernt habt aus eurer Mitte.'


text:
So sollt ihr herantreten am Morgen, nach euren Stämmen; dann soll der Stamm, den der Ewige fassen wird, nach Geschlechtern antreten, das Geschlecht, das der Ewige fassen wird, nach Häusern antreten, das Haus, das der Ewige fassen wird, nach Männern antreten.


text:
Der aber, der dann mit dem Bann gefaßt wird, der soll im Feuer verbrannt werden, er und alles, was ihm gehört, weil er den Bund des Ewigen übertreten und Schändliches getan hat in Jisraël.»


text:
Da stand Jehoschua früh am Morgen auf und ließ Jisraël antreten nach seinen Stämmen: Und gefaßt wurde der Stamm Jehuda.


text:
Dann ließ er die Geschlechtschaft Jehudas antreten: Da faßte es das Geschlecht derer von Serah; dann ließ er das Geschlecht derer von Serah antreten nach Männern: Und gefaßt wurde Sabdi.


text:
Dann ließ er dessen Haus nach Männern antreten: Und gefaßt wurde Achan, der Sohn Karmis, des Sohnes Sabdis, des Sohnes Serahs, vom Stamm Jehuda.


text:
Da sprach Jehoschua zu Achan: «Mein Sohn! Setz doch Ehre dem Ewigen, dem Gott Jisraëls, und gib ihm Huldigung! Sag mir doch, was du getan hast, verbirg es mir nicht!»


text:
Da antwortete Achan Jehoschua und sprach: «Wahrhaftig, ich habe gesündigt gegen den Ewigen, den Gott Jisraëls! So und so hab ich getan!


text:
Ich sah unter der Beute einen schönen Mantel von Schin'ar, zweihundert Schekel Silber und einen Goldbarren, fünfzig Schekel sein Gewicht, ich begehrte sie und nahm sie, und sie sind in der Erde verscharrt in meinem Zelt, das Silber darunter.»


text:
Da schickte Jehoschua Boten, die liefen in das Zelt; und da war es in seinem Zelt verscharrt, das Silber darunter.


text:
Und sie nahmen es aus dem Zelt, brachten es zu Jehoschua und zu allen Kindern Jisraël und schütteten es aus vor dem Ewigen.


text:
Dann nahm Jehoschua Achan, den Sohn Serahs, sowie das Silber, den Mantel, den Goldbarren, seine Söhne, seine Töchter, seine Rinder, seine Esel, sein Kleinvieh, sein Zelt und alles, was ihm gehörte, und ganz Jisraël war mit ihm, und sie führten sie hinauf ins Tal Achor.


text:
Da sprach Jehoschua: «Wie hast du uns ins Unglück gestürzt ! Stürze dich der Ewige ins Unglück an diesem Tag!» Dann bewarf ihn ganz Jisraël mit Steinen, und sie verbrannten sie im Feuer und steinigten sie mit Steinen.


text:
Und sie errichteten über ihm einen großen Steinhaufen - bis auf diesen Tag. Da ließ der Ewige ab von der Glut seines Zornes. Darum nennt man den Namen jenes Ortes «Tal Achor» bis auf den heutigen Tag.


text:
Dann sprach der Ewige zu Jehoschua: «Fürchte nicht und zage nicht! Nimm mit dir das ganze Kriegsvolk und mach dich auf, zieh hinauf nach ha-Ai! Sieh, ich habe in deine Hand gegeben den König von ha-Ai, sein Volk, seine Stadt und sein Land.


text:
Und du sollst an ha-Ai und seinem König tun, wie du an Jeriho und seinem König getan, doch seine Beute und sein Vieh mögt ihr für euch plündern. Lege dir einen Hinterhalt gegen die Stadt, hinter ihr.»


text:
Da machte sich Jehoschua und das ganze Kriegsvolk auf, um nach ha-Ai hinaufzuziehen. Und Jehoschua wählte dreißigtausend Mann aus, Kriegsmannen, und schickte sie nachts aus.


text:
Und er gebot ihnen und sprach: «Seht, ihr liegt im Hinterhalt gegen die Stadt, hinter der Stadt; entfernt euch nicht sehr weit von der Stadt und seid alle bereit.


text:
Ich aber und das ganze Volk, das mit mir ist, wir werden uns der Stadt nähern; und dann, wenn sie uns entgegen herauskommen wie beim ersten 460, dann werden wir vor ihnen fliehen.


text:
Kommen sie dann heraus, uns nach, bis wir sie von der Stadt abgezogen haben - denn sie werden denken: ,Die fliehen vor uns wie beim ersten Mal!' - während wir so vor ihnen fliehen,


text:
dann erhebt ihr euch aus dem Hinterhalt und erobert die Stadt, und der Ewige, euer Gott, wird sie in eure Hand geben.


text:
Und wenn ihr dann die Stadt nehmt, sollt ihr die Stadt im Feuer anstecken; nach dem Wort des Ewigen sollt ihr tun; seht, ich habe es euch geboten.»


text:
Dann entsandte sie Jehoschua, und sie gingen in den Hinterhalt und ließen sich nieder zwischen Bet-El und ha-Ai, westlich von ha-Ai, und Jehoschua übernachtete jene Nacht unter dem Volk.


text:
Da stand Jehoschua früh am Morgen auf und musterte das Volk; dann zogen er und die Ältesten Jisraëls vor dem Volk nach ha-Ai hinauf.


text:
Und das ganze Kriegsvolk, das mit ihm war, zog hinauf, sie rückten heran und langten an gegenüber der Stadt; und sie lagerten im Norden von ha-Ai, und das Tal war zwischen ihm und ha-Ai.


text:
Dann nahm er gegen fünftausend Mann und legte sie als Hinterhalt zwischen Bet-El und ha-Ai, westlich von der Stadt.


text:
Und das Volk legte das ganze Lager an: Das, das nördlich der Stadt war, und seine Nachhut westlich der Stadt; und Jehoschua ging in jener Nacht inmitten des Tals.


text:
Es war nun, als der König von ha-Ai es sah, da machten sich die Männer der Stadt eilends früh auf und zogen hinaus, Jisraël entgegen zum Kampf, er und sein ganzes Volk zum Treffen vor der Niederung, und er wußte nicht, daß ein Hinterhalt lag im Rücken der Stadt.


text:
Nun ward das ganze Volk, das in der Stadt war, zusammengerufen, ihnen nachzusetzen, und sie jagten Jehoschua nach und ließen sich von der Stadt abziehn.


text:
Und es blieb nicht ein Mann in ha-Ai und Bet-El zurück, der nicht ausgezogen wäre hinter Jisraël, und sie ließen die Stadt offen und jagten hinter Jisraël her.


text:
Da sprach der Ewige zu Jehoschua: «Strecke die Lanze, die in deiner Hand ist, gegen ha-Ai aus, denn in deine Hand will ich es geben!» Da streckte Jehoschua die Lanze, die in seiner Hand war, gegen die Stadt aus.


text:
Der Hinterhalt aber erhob sich schnell von seinem Platz, und sie liefen, als er seine Hand ausstreckte, kamen zur Stadt und nahmen sie ein, und sie steckten eilends die Stadt in Brand.


text:
Als sich nun die Männer von ha-Ai hinter sich wandten, da sahen sie: Auf stieg der Rauch der Stadt zum Himmel, und sie hatten keinen Raum, zu fliehen dahin oder dorthin, denn das Volk, das zur Wüste geflohen war, wandte sich gegen den Verfolger.


text:
Jehoschua aber und ganz Jisraël sahen, daß der Hinterhalt die Stadt erobert hatte, und daß der Rauch der Stadt aufstieg, kehrten um und schlugen die Männer von ha-Ai.


text:
Jene aber waren aus der Stadt gezogen, ihnen entgegen, und so hatte Jisraël sie in der Mitte, die von hier und die von da, und sie schlugen sie, bis sie von ihnen nicht Entflohene und Entronnene übrig ließen.


text:
Als nun Jisraël fertig war, alle Einwohner von ha-Ai zu erschlagen, auf dem Feld, in der Steppe, wohin sie sie verfolgt hatten, und sie alle ins Schwert hinein gefallen waren, bis sie dahin waren, da kehrte ganz Jisraël um nach ha-Ai, und sie schlugen es ins Schwert hinein.


text:
Jehoschua aber zog seine Hand, die er mit der Lanze ausgestreckt hatte, nicht zurück, bis er alle Bewohner von ha-Ai gebannt hatte.


text:
Nur das Vieh und die Beute jener Stadt plünderte Jisraël für sich, nach dem Wort des Ewigen, das er Jehoschua geboten.


text:
Den König von ha-Ai aber hängte er an den Pfahl bis zur Abendzeit; doch als die Sonne unterging, gebot Jehoschua, daß sie seinen Leichnam von dem Holz herabnahmen; und sie warfen ihn an den Eingang des Stadttors und höhten über ihm einen großen Steinhaufen auf - bis auf diesen Tag.


text:
wie Mosche, der Knecht des Ewigen, den Kindern Jisraël geboten hatte, wie geschrieben steht im Buch der Weisung Mosches: Einen Altar von ganzen Steinen, über denen man kein Eisen geschwungen; und sie brachten auf ihm Hochopfer dar für den Ewigen und schlachteten Mahlopfer.


text:
Und er schrieb dort auf die Steine den Vertrag der Weisung Mosches, welche dieser geschrieben hatte vor den Kindern Jisraël.


text:
Und ganz Jisraël und seine Ältesten, und die Vorsteher und seine Richter standen zu beiden Seiten der Lade, gegenüber den lewitischen Priestern, den Trägern der Bundeslade des Ewigen, der Fremdling wie der Volksgeborene, zur Hälfte nach dem Berg Gerisim und zur Hälfte nach dem Berg Ebal hin, wie Mosche, der Knecht des Ewigen, geboten, vorerst das Volk Jisraël zu segnen.


text:
Und nachher las er alle Worte der Weisung, den Segen und den Fluch, ganz wie im Buch der Weisung geschrieben steht.


text:
Es war kein Wort von allem, was Mosche geboten hatte, das Jehoschua nicht las vor der ganzen Volksschar Jisraëls und den Frauen, den Kindern und dem Fremdling, der in ihrer Mitte zog.


text:
Es war nun, als alle Könige davon hörten, die diesseits des Jardens auf dem Gebirge, im Tiefland und an der ganzen Küste des großen Meeres bis nach dem Libanon hin waren, der Hitti, Emori, Kenaani, Perisi, Hiwwi und Jebusi,


text:
Da handelten auch sie mit List, gingen hin, verstellten sich und nahmen abgenutzte Säcke für ihre Esel und abgenutzte, rissige und zusammengebundene Weinschläuche,


text:
abgenutzte und geflickte Schuhe waren an ihren Füßen und abgenutzte Kleider auf ihnen, und alles Brot ihres Mundvorrats war vertrocknet, krümelig.


text:
So gingen sie zu Jehoschua ins Lager nach dem Gilgal und sprachen zu ihm und zu den Männern von Jisraël: «Aus fernem Land sind wir gekommen, nun schließt mit uns einen Vertrag.»


text:
Da sprachen die Männer von Jisraël zu dem Hiwwiten: «Vielleicht wohnst du in meiner Nähe? Wie darf ich da einen Vertrag mit dir schließen?»


text:
Da sprachen sie zu Jehoschua: «Deine Knechte sind wir!» Und Jehoschua sprach zu ihnen: «Wer seid ihr, und woher kommt ihr?»


text:
Da sprachen sie zu ihm: «Aus sehr fernem Land sind deine Knechte gekommen, auf den Namen des Ewigen, deines Herrn, hin. Denn wir hörten seinen Ruf und alles, was er in Mizraim getan,


text:
und alles, was er den beiden Königen des Emori, jenseits des Jardens, getan, Sihon, dem König von Heschbon, und Og, dem König des Baschan, der in Aschtarot war.


text:
Da sprachen zu uns unsere Ältesten und alle Bewohner unseres Landes: ,Nehmt in eure Hand Mundvorrat für den Weg, geht ihnen entgegen und sprecht zu ihnen: Eure Knechte sind wir! Nun schließt mit uns einen Vertrag!'


text:
Dies unser Brot, warm haben wir es aus unsern Häusern zum Mundvorrat genommen am Tag, als wir auszogen, um zu euch zu gehen, und jetzt, seht, ist es trocken und ist krümelig geworden.


text:
Und diese Weinschläuche, die wir neu füllten, seht, sie sind rissig geworden, und diese unsere Kleider und Schuhe sind sehr abgenützt von der Länge des Weges.»


text:
So gewährte Jehoschua ihnen Frieden und schloß mit ihnen einen Vertrag, sie am Leben zu lassen, und die Fürsten der Gemeinde schworen ihnen.


text:
Es war aber nach Ablauf von drei Tagen, nachdem sie einen Vertrag mit ihnen geschlossen hatten, da hörten sie, daß jene ihnen nahe waren und mitten unter ihnen wohnten.


text:
Und die Kinder Jisraël brachen auf und kamen zu ihren Städten am dritten Tag. Ihre Städte aber waren: Gib'on, ha-Kefira, Beerot und Kirjat-Jearim.


text:
Aber die Kinder Jisraël schlugen sie nicht, da die Fürsten der Gemeinde ihnen beim Ewigen, dem Gott Jisraëls, geschworen hatten; aber es murrte die ganze Gemeinde über die Fürsten.


text:
Da sprachen alle Fürsten zur ganzen Gemeinde: «Wir haben ihnen beim Ewigen, dem Gott Jisraëls, geschworen, und nun können wir sie nicht antasten.


text:
Dies wollen wir ihnen tun und sie am Leben lassen, damit über uns nicht Zorn sei wegen des Schwures, den wir ihnen geschworen haben.»


text:
Dann sprachen zu ihnen die Fürsten: «Mögen sie leben.» - Und sie wurden Holzhauer und Wasserschöpfer für die ganze Gemeinde, wie die Fürsten ihretwegen gesprochen hatten.


text:
Dann rief Jehoschua nach ihnen und sprach zu ihnen: «Warum habt ihr uns betrogen und gesagt: ,Sehr entfernt sind wir von euch', während ihr doch mitten unter uns wohnt?


text:
Nun seid ihr verflucht! Und es soll nicht ausgehn von euch Knecht, Holzhauer und Wasserschöpfer für das Haus meines Gottes!»


text:
Da antworteten sie Jehoschua und sagten: «Wurde doch deinen Knechten erzählt, was der Ewige, dein Gott, seinem Knecht Mosche geboten hatte: Euch das ganze Land zu geben und alle Bewohner des Landes vor euch zu vertilgen; da fürchteten wir sehr vor euch für unser Leben und taten diese Sache.


text:
Jehoschua aber machte sie an jenem Tag zu Holzhauern und Wasserschöpfern für die Gemeinde und für den Altar des Ewigen, bis auf diesen Tag, für den Ort, den er wählt.


text:
«WIE weilt so einsam die Stadt die reich an Volk! Ist worden wie die Witwe die groß war bei den Völkern die Fürstin bei den Ländern verfallen der Fron.


text:
Sie weinet, weint des Nachts die Träne auf der Wange hat keinen, der tröstet von all ihren Liebsten. All ihre Freunde waren treulos sind Feinde ihr worden.


text:
Fort ist Jehuda vor Elend und schwerer Fron weilt es bei den Völkern fand keine Ruhstatt. Alldie es jagten, ereiltens im Gezwänge.


text:
Die Wege Zijons trauern da keiner zum Fest kommt. All ihre Tore verödet die Priester ächzend die Jungfraun vergrämt und ihr - ists bitter.


text:
Es waren ihre Dränger hochauf ihre Feinde getrost; denn der Ewige hat sie betrübt ob der Fülle ihrer Sünden. Ihre Kindlein zogen gefangen vor dem Bedränger.


text:
So schwand von Zijons Tochter all ihre Pracht es waren ihre Obern wie Hirsche die Weide nicht finden sie zogen kraftlos vor dem Verfolger.


text:
Es gedachte Jeruschalaim zur Zeit ihres Elends und Jammers all ihrer Köstlichkeiten, die gewesen seit Urzeittagen. Da fiel ihr Volk in Feindeshand und keiner half ihr zusahen die Dränger und lachten ob ihrer Vernichtung!


text:
Versündigt hatte sich Jeruschalaim ist drum zum Abscheu worden. Alldie sie geehrt, verachten sie weil ihre Blöße sie sahen. Und sie auch stöhnt und kehrt sich ab.


text:
Ihr Schmutz an ihrer Schleppe! Sie dacht nicht ihrer Zukunft so sank sie unfaßbar hat keinen Tröster. ,Sieh, Ewger, mein Elend da der Feind beschimpft.'


text:
Seine Hand legt der Feind auf all ihre Schätze denn Völker sah sie in ihr Heiligtum dringen wo du geboten, daß sie nie zur Volksschar dir kommen.


text:
All ihr Volk, es ächzt sie betteln um Brot sie gaben ihre Schätze für Speise die Seele zu halten. Schau, Ewger, und sieh daß ich erniedrigt!


text:
Ists zu euch nicht gedrungen all ihr Wandrer der Straße? Schaut aus und seht! Gibts Schmerz wie den meinen der mir ward getan da der Ewge mich kränkte am Tag seiner Zornglut?


text:
Hochher warf er den Brand in mein Gebein und läßt ihn wüten er legt' ein Netz für meine Füße trieb mich zurück er macht' mich starr allezeit wund.


text:
Geknüpft ist meiner Frevel Joch von seiner Hand. Verflochten legt es sich auf meinen Nacken lähmt meine Kraft. Preisgab der Herr mich Händen draus ich nicht aufkann.


text:
Verworfen hat all meine Führer der Herr in meiner Mitte. Hat wider mich zum Fest geladen zu brechen meine Jünglinge. Die Kelter hat der Herr getreten der Maid, Tochter Jehudas.


text:
Darüber wein ich mein Aug, mein Auge fließt in Tränen weil fern mir ein Tröster der die Seele mir hielte verstarrt sind meine Kinder da gesiegt der Feind.


text:
Es breitet Zijon die Hände hat keinen Tröster. Aufbot der Ewge wider Jaakob ringsum seine Dränger. Geworden ist Jeruschalaim ein Abscheu bei ihnen.


text:
,Gerecht ist der Ewge da seinem Mund ich trotzte. O hört es, Völker alle und seht meinen Schmerz; meine Mädchen und Jünglinge sie zogen gefangen.


text:
Ich rief meinen Liebsten sie trogen mich. Meine Priester und Greise in der Stadt hinstarben da sie Speise sich suchten die Seele zu halten.


text:
Sieh, Ewger, wie mir angst ist mein Innres siedet mein Herz, es wendet sich in mir weil ich trotzig gewesen. Würgt draußen das Schwert und drin ists wie Sterben.


text:
Sie hörten, daß ich ächze hab keinen Tröster all meine Feinde hörten mein Unglück frohlocken, daß du es gewirkt. Bringst du den Tag, den du ausriefst sind sie wie ich.


text:
Es komme all ihr Arg vor dich daß ihnen du tust wie mir du getan ob all meiner Frevel! Denn viel ist mein Ächzen und wund mein Herz.»


text:
«Wie umdüstert im Zorn der Herr die Tochter Zijons! Er warf vom Himmel zur Erde die Pracht Jisraëls gedachte nicht des Schemels seiner Füße am Tag seines Zorns.


text:
Vernichtet ohn Erbarmen hat der Herr alle Fluren Jaakobs zerstört in seinem Grimm die Vesten der Tochter Jehudas zuboden gebracht und geschändet Königtum und Obre.


text:
Er hieb ab in seines Zornes Glut alles Horn Jisraëls zog zurück seine Rechte vor dem Feind und loht' in Jaakob wie Flammenbrand der ringsum fraß.


text:
Den Bogen spannt' er wie ein Feind den Schwertgriff seine Rechte wie ein Dränger und würgte aller Augen Lieblinge; im Zelt der Tochter Zijons goß er wie Feuer seinen Grimm.


text:
Es ward der Herr zum Feind zerstörte Jisraël zerstörte all seine Paläste vernichtete seine Vesten er häufte bei der Tochter Jehudas Weinen und Wehruf.


text:
Entkleidet' wie den Garten ihn von Laub zerstört' seinen Festort vergessen macht' der Ewige in Zijon Festtag und Sabbat verwarf in seines Zornes Grimm König und Priester.


text:
Verschmäht hat der Herr seinen Altar verworfen sein Heiligtum in Feindeshand gegeben die Mauern ihrer Paläste. Auflärmten sie in des Ewigen Haus wie festtags.


text:
Gesonnen hat der Ewge, zu vernichten die Mauer der Tochter Zijons gespannt die Schnur, nicht wendend seine Hand vom Verderben verkümmert Wall und Mauer mitsamt sie schmachten.


text:
Im Boden eingesunken ihre Tore vernichtet', zerschlug ihre Balken ihr König, ihre Obern - bei den Völkern. Da ist keine Weisung auch die Begeisteten, sie fanden keine Schau vom Ewgen.


text:
Verstummt zuboden sitzen die Greise der Tochter Zijons sie taten Staub auf ihr Haupt gürteten Sackzeug. Zuboden senkten ihr Haupt die Jungfraun Jeruschalaims.


text:
Meine Augen vergehen in Tränen mein Innres siedet die Leber gießt sich mir zur Erde beim Sturz der Tochter meines Volks da Kindlein und Säuglinge schmachten auf den Plätzen der Stadt.


text:
Zu ihren Müttern sie sprachen: ,Wo ist Korn und Wein?' Da sie schmachten wie gemordet auf den Plätzen der Stadt da ihr Leben sich ausgoß in den Schoß ihrer Mütter.


text:
Was beriefe, was gliche ich dir Tochter Jeruschalaims was setzt ich gleich dir, dich zu trösten Maid, Tochter Zijons? Denn groß ist wie das Meer dein Riß wer könnt dich heilen?


text:
Deine Begeisteten schauten dir Falsches und Spucketünchen und deckten deine Schuld nicht auf dir Umkehr zu kehren sie schauten dir Sprüche voll Falsch und Verführung.


text:
Die Hände ballten ob dir alle Wandrer der Straße sie zischten, schüttelten das Haupt ob der Tochter Jeruschalaims: ,Ist das die Stadt, die man hieß der Schönheit Vollendung die Lust aller Erden?'


text:
Den Mund rissen auf wider dich all deine Feinde; sie zischten, fletschten die Zähne und sprachen: ,Wir tilgten! Ha, das ist der Tag, den wir erhofft! Erreicht ists, wir schauens!'


text:
Vollbracht, was er sann, hat der Ewige erfüllt sein Wort das er entboten seit Urzeit. Er hat zerstört ohn Erbarmen erfreut ob dir den Feind gehöht das Horn deiner Dränger.


text:
Aufschrie ihr Herz zum Herrn! O Mauer der Tochter Zijons laß fließen gleich dem Bach die Tränen bei Tag und Nacht! Gönn nimmer dir Rast nie ruhe dein Auge!


text:
Auf! Jammre des Nachts vornan bei den Wachen! Schütt aus wie Wasser dein Herz vor dem Antlitz des Herrn! Heb zu ihm deine Hände um deiner Kindlein Leben die vor Hunger verschmachten vornan auf allen Straßen.


text:
Sieh, Ewiger, und schau wem solches du getan: Solln Fraun verzehren ihre Frucht die Kindlein, gehegt gemordet werden in dem Heiligtum des Herrn Begeisteter und Priester?


text:
Zur Erde lagen auf den Gassen Knabe und Greis! Meine Mädchen und Jünglinge sie fielen durchs Schwert! Du würgtest am Tag deines Zorns hinschlachtend, ohne Schonen.


text:
Du riefest wie zum Festtag meine Schrecker ringsum. Da gabs am Zornestag des Ewgen nicht Flüchtling noch Restling! Die ich gehegt und großgezogen mein Feind hat sie vernichtet!»


text:
«Wie ist verdunkelt das Gold entstellt das edle Metall verschüttet die heiligen Steine vornan auf allen Straßen!


text:
Die Kinder Zijons, die Edlen denen Feingold gleich Schlacken - wie achtet man sie gleich des Tones Scherben die Töpferhand fertigt.


text:
Schakale selbst reichen die Brust und säugen ihre Jungen; meines Volkes Tochter bei Grausamen wie Jeënäer in der Wüste.


text:
Dem Säugling klebte die Zunge verdurstend am Gaumen; es bettelten Kindlein um Brot reichts ihnen keiner!


text:
War größer meines Volkes Sünde als die Schuld Sedoms das wie im Nu zerstört ward da Hände nicht dran rührten.


text:
Noch reiner als Schnee ihre Geweihten noch weißer als Milch vor Schmuckstein rosig ihr Leib Saphir drein geschnitten -


text:
Ihr Ansehn ward finstrer als Schwärze unkenntlich auf den Straßen verrunzelt am Knochen ihre Haut erdorret wie Holz.


text:
War besser dran, wer durch das Schwert fiel als die der Hunger gefällt die sich verblutet, durchbohrt als ob der Frucht auf dem Feld.


text:
Mildherziger Frauen Hände sie kochten ihre Kinder zur Nahrung warden sie ihnen beim Sturz meines Volkes.


text:
Erschöpft hat der Ewge seinen Grimm ergossen die Zornglut und Brand in Zijon entzündet der fraß dessen Grundbau.


text:
Nicht glaubten die Könige der Erde alle Wohner des Festlands daß Feind und Dränger je kämen in die Tore Jeruschalaims.


text:
Blind taumelten sie durch die Straßen mit Blut besudelt daß man nimmer konnt rühren an ihre Gewänder.


text:
,Fort! Unrein!' riefen sie ,Fort! Fort! Nicht berühren!' Ja flüchteten, flohen. Man rief bei den Völkern: ,Nicht solln sie mehr weilen.


text:
Vor sich hat sie der Ewige geschieden schaut nimmer auf sie.' So nahm man nicht Rücksicht auf Priester schont nicht der Greise.


text:
Noch schmachteten uns die Augen nach richtiger Hilfe auf unsrer Warte spähend nach dem Volk - das nicht rettet.


text:
Sie hinderten unsere Schritte zu gehn auf unseren Plätzen nah unser Ende, voll unsre Tage; da kam unser Ende.


text:
Schnell waren unsre Verfolger vor den Adlern des Himmels auf den Bergen hetzten sie uns in der Wüste lauerten sie unser.


text:
Der Odem unsres Antlitzes, des Ewgen Gesalbter fing sich in ihren Gruben in dessen Schatten wir gedacht zu leben unter den Völkern.


text:
Frohlocke und juble, Maid Edoms die wohnt im Lande Uz! An dich auch kommt der Kelch wirst trunken und dich entblößen.


text:
Getilgt ist, Maid Zijons, deine Schuld nie mehr treibt er dich fort. Gedacht hat deiner Schuld er, Maid Edoms enthüllt deine Sünden.»


text:
«Ich habe euch geliebt, ist der Spruch des Ewigen, ihr aber sprecht: ,Wie hast du uns geliebt?' Ist nicht Esaw ein Bruder Jaakobs? ist des Ewigen Spruch, ich aber liebte Jaakob;


text:
Denn Edom spricht: ,Wir sind zerstört, doch wollen wir die Trümmer wieder aufbaun!' So spricht der Ewige der Scharen: ,Sie mögen bauen! Ich werde niederreißen, und man soll sie nennen des Frevels Bereich, Volk, dem der Ewige grollt in Ewigkeit.'


text:
Und eure Augen sollen es sehen, und ihr sollt sprechen: ,Groß ist der Ewige über Jisraëls Gebiet hinaus!'


text:
Ein Sohn ehrt den Vater ein Knecht seinen Herrn. Bin ich denn Vater, wo ist meine Ehre? Und bin ich Herr, wo ist die Ehrfurcht vor mir? (So) spricht der Ewige der Scharen zu euch, ihr Priester, ihr Verächter meines Namens. Ihr aber sprecht: ,Wie verachten wir deinen Namen?'


text:
Da ihr auf meinem Altar ekles Brot darbringt. Ihr aber sprecht: ,Womit haben wir dirs geekelt?' Da ihr da sprecht: ,Der Tisch des Ewigen ist verächtlich.'


text:
Und bringt ihr Blindes dar zum Schlachten, ist das nicht schlimm? Und bringt ihr Lahmes und Krankes, ists nicht schlimm? Bring es doch deinem Statthalter! Wird er dir wohlwollen oder dich beachten? spricht der Ewige der Scharen.


text:
Und nun: Besänftigt Gottes Antlitz! Wird er uns Gunst erweisen? Von eurer Hand geschah dies; kann er von euch wen beachten? spricht der Ewige der Scharen. Wen auch von euch?


text:
Er wird die Pforten schließen, daß ihr nicht umsonst meinen Altar entzündet! Ich habe keine Lust zu euch, spricht der Ewige der Scharen, und Opfergabe mag ich nicht aus eurer Hand.


text:
Denn von der Sonne Aufgang bis zu ihrem Untergang ist mein Name groß unter den Völkern, und allerorten wird meinem Namen geräuchert und dargebracht, und reine Opfergabe, denn groß ist mein Name unter den Völkern, spricht der Ewige der Scharen.


text:
Ihr aber schändet ihn, indem ihr meint: ,Der Tisch des Ewigen ist ekel, und seine Frucht verächtlich zu essen!'


text:
Und ihr sprecht: ,Welche Täuschung!' Ihr würdet ihn verschmachten lassen, spricht der Ewige der Scharen, und ihr bringt das Gerissene, das Lahme und das Kranke, und bringt so die Opfergabe. Soll ich das in Huld aus eurer Hand entgegennehmen? spricht der Ewige.


text:
Und verflucht der Betrügerische, in dessen Herde ein Bock ist, und er ihn gelobt, dann aber ein Verstümmeltes dem Ewigen schlachtet! Denn ein großer König bin ich, spricht der Ewige der Scharen, und gefürchtet ist mein Name bei den Völkern.


text:
Wenn ihr nicht hört und es euch nicht zu Herzen nehmt, meinem Namen Ehre zu geben, spricht der Ewige der Scharen, so sende ich gegen euch den Fluch und verfluche eure Segensgaben, ja, ich verfluche sie, weil ihr es euch nicht zu Herzen nehmt.


text:
Sieh, ich verschelte euch die Saat, ich streue den Mist in euer Antlitz, den Mist eurer Festopfer, und man trägt euch zu ihm.


text:
Da werdet ihr erkennen, daß ich euch dieses Gebot entboten habe, daß mein Bund mit dem Lewiten bestehen soll, spricht der Ewige der Scharen.


text:
Mein Bund war bei ihm: Leben und Frieden, die gab ich ihm; Ehrfurcht, daß er mich ehrfürchte und vor meinem Namen sich beuge.


text:
Weisung der Wahrheit war in seinem Mund, und Unrecht fand sich nicht auf seinen Lippen, in Frieden und Geradheit wandelte er mit mir, und viele hielt er ab von Sünde.


text:
Denn Priesters Lippen sollen Erkenntnis wahren, und Weisung soll man erfragen von seinem Mund; denn ein Bote des Ewigen der Scharen ist er.


text:
Ihr aber seid vom Weg abgegangen, habt viele stürzen machen durch die Weisung, habt den Bund mit dem Lewiten zerstört, spricht der Ewige der Scharen.


text:
Darum habe auch ich euch verachtet und niedrig gemacht allem Volk, so wie ihr meine Wege nicht wahrt und (nicht) beachtet in der Weisung.


text:
Haben wir nicht alle einen Vater? Hat nicht ein Gott uns erschaffen? Warum ist treulos einer gegen den andern, den Bund unserer Väter zu schänden?


text:
Treulos ist Jehuda, und Greuel ist geschehen in Jisraël und in Jeruschalaim, denn geschändet hat Jehuda Heiligtum des Ewigen, das er liebt, und sich vermählt der Tochter fremden Gottes.


text:
Ausrotten wird der Ewige dem Manne, der das tut, was sich da regt und redet, aus den Zelten Jaakobs, und dem, der Opfergaben darbringt dem Ewigen der Scharen!


text:
Auch dies als zweites tut ihr: Bedeckt mit Tränen den Altar des Ewigen, mit Weinen und Jammern, weil er sich nicht mehr der Opfergabe zuwendet, um huldvoll sie aus eurer Hand zu nehmen.


text:
Ihr aber sprecht: ,Weswegen?' Deswegen, weil der Ewige Zeuge war zwischen dir und dem Weib deiner Jugend, der du treulos geworden, wo sie doch deine Gefährtin ist und das Weib deines Bundes.


text:
Und hat er nicht Einheit gewirkt, daß man von seinem Geiste Nachbleib hat? Und was ists, das die Einheit bezweckt? Den Gottessamen! So wahrt euch euren Geist, daß man nicht treulos wird dem Weib deiner Jugend.


text:
Denn ich hasse das Verstoßen, spricht der Ewige, der Gott Jisraëls, und daß man deckt die Raubspur am Gewand. So wahrt euren Geist und seid nicht treulos.


text:
Geärgert habt ihr den Ewigen mit euren Reden. Ihr aber sprecht: ,Womit ärgern wir ihn?' Da ihr sprecht: ,Jeder, der Böses tut, ist recht in des Ewigen Augen, und an solchen hat er Gefallen. Sonst: Wo ist der Gott des Gerichts?'


text:
Sieh, ich sende meinen Boten, daß er den Weg vor mir freimacht, und plötzlich kommt zu seinem Tempel der Herr, den ihr sucht, und des Bundes Bote, den ihr verlangt, sieh, er kommt, spricht der Ewige der Scharen.


text:
Wer aber hält aus den Tag seines Kommens, und wer besteht, wenn er erscheint? Denn er ist wie des Schmelzers Feuer und wie die Lauge der Wäscher.


text:
Und sitzen wird er, ein Schmelzer und ein Reiniger des Silbers, und wird die Söhne Lewis reinigen und sie läutern wie Gold und Silber, daß sie dem Ewigen Opfergabe darbringen in Frömmigkeit.


text:
Da wird die Opfergabe Jehudas und Jeruschalaims dem Ewigen angenehm sein wie in den Tagen der Urzeit, wie in früheren Jahren.


text:
Und ich werde hintreten an euch zu Gericht und werde ein flinker Zeuge sein gegen die Zauberer und die Ehebrecher und gegen die, die zu Lug schwören und den Lohn des Löhners abpressen, der Witwe und der Waise, und die des Fremdlings Recht beugen und mich nicht fürchten, spricht der Ewige der Scharen.


text:
Seit den Tagen eurer Väter seid ihr von meinen Satzungen abgegangen und habt sie nicht gewahrt. Kehrt zu mir zurück, so will ich zu euch zurückkehren, spricht der Ewige der Scharen. Doch ihr sprecht: ,Womit sollen wir zurückkehren?'


text:
Betrügt ein Mensch Gottheit, daß ihr mich betrügt? Ihr aber sprecht: ,Womit betrügen wir dich?' Beim Zehnt und der Hebegabe!


text:
Bringt den ganzen Zehnt ins Vorratshaus, daß Nahrung ist in meinem Haus, und probt mich doch aus damit, spricht der Ewige der Scharen, ob ich euch nicht die Luken des Himmels öffne und Segen über euch ausschütte bis zum Unmaß.


text:
Und ich werde euch den Fresser verschelten, daß er euch nicht des Bodens Frucht verderbe, und euch der Weinstock im Feld nicht fehltrage, spricht der Ewige der Scharen.


text:
Dann werden euch alle Völker glücklich preisen, denn ihr werdet ein Land der Lust sein, spricht der Ewige der Scharen.


text:
Dreist sind eure Reden gegen mich, spricht der Ewige. Doch ihr sprecht: ,Was haben wir gegen dich geredet?'


text:
Ihr sprecht: ,Umsonst, Gott zu dienen, und was bringts ein, daß wir seine Wartung gewahrt, daß wir verdüstert einhergingen vor dem Ewigen der Scharen.


text:
Nun preisen wir so die Frechen glücklich, stehen die ja aufgebaut, die Frevel üben, ja, haben Gott versucht, sind heil geblieben.'


text:
Einst bereden sich, die den Ewigen fürchten, einer mit dem andern, und der Ewige lauscht und hört, und wird ein Buch des Gedenkens vor ihm geschrieben für die, die den Ewigen fürchten und seinen Namen achten.


text:
Sie sollen, spricht der Ewige der Scharen, mir eigen sein für den Tag, den ich wirke, und ich werde milde zu ihnen sein, wie einer mild ist mit seinem Sohn, der ihm dient.


text:
Dann werdet ihr euch zukehren und den Unterschied sehen beim Gerechten und beim Frevler, bei dem, der Gott dient, und dem, der ihm nicht dient.


text:
Denn sieh, der Tag kommt, brennend wie der Ofen. Da werden alle Frechen und alle, die Frevel geübt, zu Stoppeln. Und verbrennen wird sie der Tag, der kommt, spricht der Ewige der Scharen, daß er ihnen nicht Zweig noch Wurzel beläßt.


text:
Euch aber, die ihr meinen Namen fürchtet, wird aufgehn eine Sonne des Rechtssiegs, mit Heilung an ihren Flügeln, und ihr werdet ausziehn, hüpfen wie der Koppel Kälber.


text:
Und ihr werdet die Frevler niedertreten, denn sie werden zu Asche unter euren Fußsohlen am Tag, den ich wirke, spricht der Ewige der Scharen.


text:
Gedenkt der Weisung Mosches, meines Knechtes, dem ich am Horeb für ganz Jisraël Satzungen und Rechtsvorschriften geboten.


text:
Sieh, ich sende euch Elija, den Gottbegeisteten, bevor der Tag des Ewigen kommt, der große und furchtbare.


text:
Und er wird das Herz der Väter den Kindern und das Herz der Kinder den Vätern zukehren, ehe ich komme und das Land mit Bann schlage.»


text:
DAS Wort des Ewigen, das erging an Micha aus Moreschet in den Tagen Jotams, Ahas und Hiskijahus, der Könige von Jehuda, das er schaute über Schomeron und Jeruschalaim:


text:
«Hört, Völker allesamt lausch, Erde und was sie füllt! Es sei der Herr, Gott, Zeuge gegen euch der Herr aus seinem heilgen Tempel.


text:
es schmelzen unter ihm die Berge die Täler bersten: Wie Wachs vor Feuer wie Wasser, das den Hang hinabstürzt.


text:
Ob Jaakobs Frevel all dies und ob der Schuld des Hauses Jisraël. Wer ist der Frevel Jaakobs? Nicht Schomeron? Und wer die Kultstatt Jehudas? Ists nicht Jeruschalaim?


text:
So mach ich Schomeron zu Trümmern auf dem Feld zu Rankenpflanzland stürz hin zur Talschlucht ihre Steine leg bloß ihren Grund.


text:
Und all ihr Schnitzwerk wird zerschlagen all ihre Dirnengaben im Feuer verbrannt. All ihre Bildnisse mach ich zu Wüste. Von Dirnenlohn hat sie es ja gesammelt so solln zu Dirnenlohn sie wieder werden.


text:
Drum will ich klagen und heulen einhergehn bloß und bar. Will Klage rüsten wie Schakale und Trauer wie die Wüstenvögel


text:
denn todweh sind ihre Wunden. Denn bis Jehuda kam es rührt bis an meines Volkes Tor bis an Jeruschalaim.


text:
Zieh fort euch, Wohnerin Schafirs entblößter Scham; auszog nicht Zaanans Sassin das Klagen von Bet-ha-Ezel nimmt von euch seinen Standort.


text:
Schirr an den Wagen mit dem Roß Bewohnerin Lachischs! Der Sünde Anfang ist sie der Tochter Zijons denn an dir fanden sich die Frevel Jisraëls.


text:
Drum gib Geleit hin an Moreschet-Gat die Häuser von Achsib versiegter Bach sind den Königen Jisraëls.


text:
Rauf kahl dich, scher dein Haar um deine dir verwöhnten Kinder mach breit die Glatze, gleich dem Laubfall weil sie fort sind von dir.


text:
Weh, die da Untat sinnen und Böses stiften auf ihrem Lager! Zum Morgenleuchten führen sie es aus denn ihre Faust vermags.


text:
Darum spricht so der Ewige: Sieh, ich ersinne über diese Sippschaft ein Unglück, daraus ihr eure Hälse nicht hervorziehn und darin ihr nicht aufrecht gehen werdet, denn böse Zeit ist es.


text:
An jenem Tag wird man über euch einen Gleichnisspruch anstimmen und klagen klägliche Klage; man sagt: ,Hart sind wir verheert! Den Anteil meines Volkes tauscht man! Wie macht mans mir schwinden! Abtrünngem teilt man unser Feld!'


text:
,Nicht predigt!' predigen sie. ,Man predigt nicht diesen holt sich nicht Schande.' Die du Haus Jaakob benannt!


text:
Ist kurz des Ewigen Geduld sind so denn seine Taten? Sind gütig meine Worte nicht mit dem, der grade wandelt?


text:
Zur Seite meinem Volk stellt man als Feind sich ihr reißet von der Seite Kleid und Mantel von sorglos Wandernden Kriegsabgewandten.


text:
Die Frauen meines Volkes jagt ihr aus ihrem, der Verwöhnung Haus von ihren Kleinen nehmt ihr meine Pracht für immer:


text:
Wär ich ein Mann, der Wind nachgeht und Lug erlügt ich predigte zu Wein dir und zu Rauschtrank. Das wär ein Prediger für dieses Volk!


text:
Einbringen will ich, Jaakob, dich ganz zuhauf den Rest versammeln Jisraëls zusammenstellen wie des Pferches Schafe wie auf der Trift die Herde brausen sie von Menschen


text:
da steigt der Wegebrecher her vor ihnen sie brechen aus ziehn durch das Tor zu ihm hinaus. Da zieht ihr König her vor ihnen der Ewige an ihrer Spitze.


text:
Und ich sprach: Hört doch, ihr Häupter Jaakobs ihr Führer aus dem Hause Jisraël! Ists nicht an euch, das Recht zu kennen?


text:
Die fressen meines Volkes Fleisch abziehen ihre Haut von ihnen und ihre Knochen brechen zerlegen wie das, was im Topf und wie das Fleisch im Kessel.


text:
Dann werden sie zum Ewgen schrein doch er erhört sie nicht. Er birgt sein Antlitz ihnen zu jener Zeit weil Arges sie getrieben.


text:
So spricht der Ewige über die Begeisteten, die mein Volk irreführen, die, beißen sie was mit ihren Zähnen, Frieden rufen, doch wer ihnen nichts in den Mund gibt, dem weihen sie Krieg:


text:
Drum wird euch Nacht vor Gottesschau und Dunkel euch vor dem Orakel. Es sinkt die Sonne den Begeisteten es dunkelt über sie der Tag.


text:
Beschämt sind die Seher erblaßt die Orakler; sie hüllen alle sich den Bart denn keine Antwort gibt's von Gott.


text:
Ich aber bin erfüllt von Kraft vom Geist des Ewgen, Recht und Stärke zu künden Jaakob seine Schuld und Jisraël seine Sünde.


text:
Hört dies doch, Häupter Jaakobs ihr Führer aus dem Hause Jisraël! Die Recht verabscheun und alles Grade krümmen


text:
Da ihre Häupter um Bestechung richten und ihre Priester Weisung geben nach dem Lohn und die Begeisteten, sie sagen wahr ums Geld und pochen auf den Ewigen und sprechen: ,Ist nicht der Ewige in unsrer Mitte? Nichts Böses kann uns überkommen!'


text:
Darum wird euretwegen Zijon als Feld gepflügt Jeruschalaim Trümmerhaufen werden der Tempelberg zum Waldesdickicht.


text:
Und es wird sein in späten Tagen da wird der Berg stehn mit des Ewgen Haus gegründet vor den Bergen obenan er, ragend über die Höhen und strömen zu ihm die Nationen.


text:
Da ziehen viele Völker hin und sprechen: Kommt! Steigen wir hinan zum Berg des Ewigen und zu dem Haus von Jaakobs Gott! Daß er uns seine Wege weise und wir in seinen Pfaden wandeln.' Denn von Zijon geht Weisung aus und Wort des Ewgen von Jeruschalaim!


text:
Und er wird richten zwischen vielen Völkern entscheiden fernhin mächtigen Nationen. Sie schmieden ihre Schwerter dann zu Pflügen und ihre Lanzen um zu Winzermessern; nicht hebt Volk wider Volk ein Schwert und nicht mehr lernen sie Krieg.


text:
Und sie werden weilen, ein jeder unter seinem Weinstock und seinem Feigenbaum, und keiner schreckt sie, denn der Mund des Ewigen der Scharen hats geredet.


text:
Ja, gehen alle Völker, jedes im Namen seines Gottes, wir gehen im Namen des Ewigen, unseres Gottes, für immer und ewig.


text:
An jenem Tag, ist des Ewigen Spruch, will ich das Hinkende aufnehmen und das Verstoßene zusammenholen, und denen ich wehtat!


text:
Und ich mache das Hinkende zum Rest, das Fortgetriebene zu mächtigem Volk. Und König wird der Ewige sein über sie auf dem Zijonsberg von dann ab und in Ewigkeit.


text:
Du aber, Herdenturm der Zijonstochter Höhe zu dir gelangt und kommt die frühre Herrschaft das Königtum zur Maid Jeruschalaims.


text:
Nun was schreist du so laut? Ist kein König bei dir dein Berater dahin daß Wehn dich gepackt gleich der, die gebärt?


text:
Ja, winde dich und dränge, Tochter Zijons gleich der, die gebärt! Mußt nun ja aus der Stadt hinweg und hausest im Feld kommst dann bis Babel dort wirst du gerettet. Dort wird der Ewge dich erlösen aus deiner Feinde Hand.


text:
Nun aber sammeln sich gegen dich viele Völker, die sprechen: ,Entweiht ist sie! So weide sich an Zijon unser Auge!'


text:
Sie aber kennen nicht des Ewigen Gedanken, verstehn nicht seinen Plan, daß er sie gesammelt wie Garben auf die Tenne!


text:
Auf, drisch, Maid Zijons! Denn eisern mache ich dein Horn und ehern mach ich deine Klauen daß viele Völker du zermalmst dem Ewgen bannest ihren Raub ihr Gut dem Herrn von aller Erde.


text:
Nun ritz dir Trauermale, Maid Geduds Belagrung legt man gegen uns die Backe schlägt man mit dem Stock dem Richter Jisraëls!


text:
Und du, Bet-Lehem-Efrata klein magst du bei Jehudas Tausendschaften sein aus dir geht mir hervor der Herrscher wird in Jisraël des Ursprung aus der Vorzeit her ist der Ewigkeit Tagen.


text:
Drum läßt ers bis zur Zeit da die Gebärerin geboren und seiner Brüder Rest kehrt wieder zu Jisraëls Kindern.


text:
Und er tritt auf und weidet in des Ewgen Kraft stolz in des Ewgen Namen, seines Gottes. Sie bleiben, denn nun wird er groß bis zu der Erde Enden.


text:
Und dies wird sein der Heilspakt für Aschschur, wenn es kommt in unser Land und wenn es tritt in unsere Paläste: Wir stellen sieben Hirten gegen es acht Menschenfürsten


text:
die weiden mit dem Schwerte Aschschurs Land und Nimrods Land mit blanken Schneiden; so rettet er vor Aschschur wenns kommt in unser Land und wenn es tritt in unsre Grenzen.


text:
Und es wird werden Jaakobs Rest inmitten vieler Nationen wie's ist beim Tau vom Ewgen her und wie beim Rieseln auf das Gras um das man keines Mannes wartet nicht harrt auf Menschenkinder.


text:
Und sein wird unter Völkern Jaakobs Rest inmitten vieler Nationen so wie der Löwe unter Waldestieren so wie das Raubtier in der Schafe Herden das, wenn es einbricht, niedertritt zerreißt, und keiner rettet.


text:
Und es wird sein an jenem Tag ist des Ewgen Spruch vertilge ich aus dir die Rosse vernichte deine Wagen


text:
vertilge dir dein Schnitzwerk und deine Standmale aus deiner Mitte nicht wirfst du dich mehr hin vor deiner Hände Werk.


text:
Hört an doch, was der Ewge spricht: Auf, streite mit den Bergen und laß die Höhen deine Stimme hören!


text:
Hört, Berge, des Ewgen Streiten ihr Währende, die Grundfesten der Erde! Denn Streit mit seinem Volke hat der Ewige er rechnet ab mit Jisraël.


text:
Hab aus Mizraimland dich doch heraufgeführt und aus dem Sklavenhaus dich losgekauft. Ich sandte Mosche vor dir her Aharon und Mirjam.


text:
Mein Volk, gedenke doch: 5. Was plante Balak, Moabs König und was erwiderte ihm Bil'am, Sohn Beors! Von ha-Schittim bis zum Gilgal! Des Ewgen Rechtestaten zu erkennen!


text:
,Womit soll vor den Ewigen ich treten ich mich dem Gott der Höhe beugen? Tret ich mit Hochopfern vor ihn mit jährigen Kälbern?


text:
Hat wohl der Ewge Lust an Tausenden von Widdern Zehntausenden von Bächen Öls? Geb ich den Erstgeborenen für meine Schuld des Leibes Frucht für meiner Seele Sünde?'


text:
Er hat dir angesagt, o Mensch, was gut ist und was der Ewige von dir verlangt: Nur Recht zu tun und treue Liebe und demütig mit deinem Gott zu wandeln!


text:
Laut ruft der Ewige der Stadt in Weisheit schaut man deinen Namen: Hört, Stamm und wer drin schaltet!


text:
Soll ich vergessen noch in Frevlers Haus des Frevels Speichern das Efamaß der Knappheit, das verwünschte?


text:
Du ißt und wirst nicht satt die Leibesfrucht in dir du drängst und bringst sie nicht hervor und was du vorbringst geb ich dem Schwert.


text:
Du säst - und erntest nicht trittst die Olive aus - salbst draus kein Öl den Most - und trinkst doch keinen Wein.


text:
Da hält man sich an Omris Satzung und alles Tun von Ahabs Haus. Ihr wandeltet in deren Plänen damit ich zum Geschnaub dich mache und ihre Wohner zum Gezischel daß meines Volkes Schmach ihr tragt.


text:
Weh mir, mir wards wie nach des Obstes Ernte der Lese Nachzug: Ist keine Traube da zum Essen gereifte Frucht, die ich begehre.


text:
Geschwunden ist der Fromme aus dem Land kein Rechtlicher ist bei den Menschen sie lauern allesamt auf Blut den Bruder fängt der Mann im Netz.


text:
Zum Bösen sind die Hände tüchtig der Obre fordert der Richter tuts um Sold der Große redet seiner Seele Lug und so verdrehen sie's.


text:
Ihr Bester - gleich dem Dorn der Grade - vor der Hecke. Der Tag den sie dir schauten die Abrechnung, sie kommt nun gibts für sie Bestürzung!


text:
Glaubt nicht dem Genossen traut nicht dem Freund! Vor der, die dir im Schoß liegt hüt deines Mundes Pforten!


text:
Der Sohn schmäht ja den Vater die Tochter trotzt der Mutter die Schnur ihrer Schwieger feind sind dem Manne seines Hauses Leute.


text:
Freu dich nicht, Feindin, über mich! Denn fiel ich, steh ich auf. Und weil' ich auch im Dunkel der Ewge ist mir Licht.


text:
Den Zorn des Ewgen trag ich weil ich mich ihm versündigt. Bis meinen Streit er streitet und Recht mir schafft ans Licht mich führt ich seinen Rechtssieg schaue.


text:
Denn siehts meine Feindin so deckt sie Beschämung die zu mir spricht: ,Wo ist der Ewige, dein Gott?' Mein Auge wird an ihr sich weiden nun wird sie zertreten wie Kot der Gassen.


text:
Ein Tag ist es, da kommts zu dir von Aschschur und Mazors Städten her von Mazor, hin zum Strom von Meer um Meer und Berg um Berg.


text:
Mit deinem Stabe hüt dein Volk die Schafe, dir eigen die einsam wohnen im Dickicht, in des Waldlands Mitte; daß sie im Baschan und im Gil'ad weiden; so wie in Urzeittagen


text:
Die Völker sehns und gehn zuschanden an all ihrer Macht tun auf den Mund die Hand ihre Ohren ertauben.


text:
Sie fressen, wie die Schlange, Staub wie des Bodens Gewürm. Sie zittern aus ihren Kerkern dem Ewgen, unserm Gott, entgegen bangen sie und fürchten vor dir.


text:
Wer ist wie du ein Gott der Schuld vergibt hinwegsieht über Abfall dem Rest seines Erbguts? Nicht hält er immerfort den Zorn denn Liebe will er


text:
wird unser wieder sich erbarmen tritt aus unsre Sünde. In Meerestiefen schleuderst du all ihre Schuld


text:
«Ein Gott, der eifert, rächet, ist der Ewige der Ewige ein Rächer und des Grimmes Herr der Ewige ein Rächer seinen Gegnern Grimm wahrend seinen Feinden.


text:
Langmütig ist der Ewige doch groß an Kraft und läßt nicht straffrei. Der Ewige, in Sturm und Wetter ist sein Weg Gewölk der Staub von seinen Füßen.


text:
Er dräut dem Meer und trocknets aus macht alle Ströme dorren. Verwelkt sind Baschan und Karmel und welk des Libanons Blüte.


text:
Die Berge zucken vor ihm die Höhen, sie zerfließen. Es hebt die Erde sich vor ihm das Festland und all seine Wohner.


text:
Vor seiner Wut, wer hält da stand und wer besteht vor seines Zornes Glühen? Sein Grimm gießt sich wie Feuer die Felsen bersten vor ihm.


text:
Denn an die Dornen hin verschlungen und ihres Trankes trunken sind völlig sie verzehrt wie trocknes Stroh.


text:
So spricht der Ewige: Ob sie auch heil und noch so zahlreich sind so treibt sie's fort - und es ist aus. Und hab ich dich gebeugt will ich dich nicht mehr beugen.


text:
Und über dich befiehlt der Ewige: Kein Same bleibt mehr deines Namens aus deines Gottes Haus vertilg ich Schnitzwerk und Gußbild. Ich setz dein Grab weil du schändlich gewesen.


text:
Sieh, auf den Bergen des Frohboten Füße der Frieden kündet! Jehuda, feire deine Feste zahl deine Gelübde denn nicht mehr zieht der Ruchlose durch dich ganz ist er vernichtet.


text:
Hinan zog der Zersprenger gegen dich: Des Bollwerks wartend des Weges spähend die Lenden straffend alle Kraft gespannt!


text:
Ja, wieder bringt der Ewge Jaakobs Stolz wie Jisraëls Hoheit. Denn Plündrer haben sie geplündert ihre Ranken zerstört.


text:
Die Tartsche seiner Helden rotgegerbt die Kriegsmannen in Purpur im Glühn des Stahles das Gefährt am Tage seiner Rüstung die Schäfte geschwungen.


text:
Hin auf den Straßen tollen Wagen sie rasseln auf den Plätzen ihr Anblick gleicht den Fackeln wie Blitze jagen sie.


text:
Und hingestellt ists: Sie, aufgedeckt, hinangeführt und ihre Mägde, zum Geleit wie Tauben girrend aufs Herz sich schlagend.


text:
Und Ninewe ist wie ein Wasserteich - die von jeher war. Und jene flüchten; Halt! Haltet! Doch keiner wendet!


text:
Leer, los und ledig wirds das Herz zerflossen ein Zittern in den Knien und Schlottern in allen Hüften und aller Antlitz sammelt Glut.


text:
Wo ist der Löwen Hausung die Weide der Bestien dahin der Leu, der Löwe gingen das Leuenjunge, und sie keiner schreckte


text:
der Löwe, reißend für die Welfen und würgend für die Löwinnen der seine Höhlen füllt mit Raub und seine Hausung mit Zerfleischtem.


text:
Sieh, ich will an dich ist Spruch des Ewigen der Scharen und will im Rauch verbrennen ihre Wagen dein Raubgetier, das frißt das Schwert ich tilge von der Erde deinen Raub und nicht mehr hört man deiner Künder Ruf.


text:
Aufbäumende Reiter des Schwertes Funkeln der Lanze Blitz die Menge Erschlagner der Toten Masse kein Ende der Leichen man stürzt ob ihrer Leichen.


text:
Weil viel der Buhlin Buhlerei der anmutsvollen, zaubermächtigen die durch ihr Buhlen Völker preisgegeben und Stämme durch ihr Zaubern.


text:
Ich will an dich ist Spruch des Ewigen der Scharen deck übers Antlitz dir die Schleppe auf laß Völker deine Blöße sehn und Königreiche deine Scham.


text:
Dann ists: Allwer dich sieht der flieht vor dir und spricht: ,Verheert ist Ninewe wer zeigt ihr Mitleid? Woher such ich die Tröster dir?'


text:
Bist du denn besser als No-Amon das an den Strömen lag mit Wassern ringsum des Wall das Meer das Meer seine Mauer?


text:
Auch sie, zur Verschleppung ging sie gefangen auch ihre Kindlein zerschmettert vornan in allen Gassen um ihre Angesehnen warfen sie das Los all ihre Großen fesselt man in Ketten.


text:
All deine Vesten: Feigenbäume mit reifen Früchten: Wenn man sie schüttelt, fallen sie dem Esser in den Mund.


text:
Sieh an, dein Volk es ward in dir zu Weibern vor deinen Feinden stehn weit offen deines Landes Tore Brand fraß dein Riegelgebälk.


text:
Belagrungswasser schöpf dir mach stark deine Vesten hinein in den Schlamm und stampf in den Lehm halt fest die Ziegelform!


text:
Dort wird dich Feuer fressen das Schwert dich tilgen dich fressen wie der Heuschreck. Weggefegt wie vom Heuschreck weggefegt wie von den Schrecken!


text:
Deine Hofleute wie die Schrecken deine Amtsschreiber wie der Hüpfer Haufen die an den Mauern lagern am Tag des Frostes. Aufstrahlt die Sonne - fort ists man kennt den Ort davon nicht, wo sie sind.


text:
Es schlummern, König Aschschurs, deine Hirten wo sie da hausen, deine Mächtigen. Zersprengt hin auf den Bergen ist dein Volk und keiner sammelts.


text:
Kein Heilen gibts für deinen Bruch es schmerzt deine Wunde! Allwer die Kunde von dir hört klatscht ob dir in die Hände denn über wen erging nicht deine Bosheit ständig?»


text:
WORTE Nehemjas, des Sohnes Hachaljas. «Und es war im Monat Kislew des zwanzigsten Jahres, während ich mich in der Burg Schuschan befand.


text:
Da kam Hanani, einer von meinen Brüdern, er und (einige) Männer, aus Jehuda. Und ich befragte sie über die Jehudäer, den Überrest, die von der Gefangenschaft übriggeblieben waren, und über Jeruschalaim.


text:
Da sagten sie mir: ,Die Übriggebliebenen, die von der Gefangenschaft dort in der Landschaft übriggeblieben sind, sind in großer Not und Schmach, und die Mauer Jeruschalaims ist in Breschen, und seine Tore im Feuer verbrannt.'


text:
Es war aber, als ich diese Worte hörte, da saß ich hin und weinte und trauerte tagelang, während ich fastete und betete vor dem Gott des Himmels.


text:
Und ich sprach: ,Ach, Ewiger, Gott des Himmels, du großer und furchtbarer Gott, der den Bund und die Liebe wahrt denen, die ihn lieben und seine Gebote halten!


text:
Laß doch dein Ohr aufmerken und deine Augen offen sein, auf das Gebet deines Knechtes zu hören, das ich heute vor dir bete Tag und Nacht ob der Kinder Jisraël, deiner Knechte, und da ich Bekenntnis ablege von den Sünden der Kinder Jisraël, die wir gegen dich begangen haben! Und auch ich und mein Vaterhaus, wir haben gesündigt.


text:
Schlimmes taten wir gegen dich, haben nicht gewahrt die Gebote, die Satzungen und Rechtsvorschriften, die du deinem Knecht Mosche geboten.


text:
Gedenke doch des Wortes, das du deinem Knecht Mosche entboten hast, sprechend: Begeht ihr Untreue, so werde ich euch unter die Völker verstreuen.


text:
Kehrt ihr aber dann zu mir zurück und wahrt meine Gebote und übt sie - wenn eure Verstoßenen am Ende des Himmels sein sollten, von dort werde ich sie sammeln und werde sie an den Ort bringen, den ich erwählt habe, um meinen Namen dort wohnen zu lassen.


text:
Sie sind ja deine Knechte und dein Volk, das du befreit hast mit deiner großen Kraft und deiner starken Hand.


text:
Ach, mein Herr, möge doch dein Ohr aufmerksam sein auf das Gebet deines Knechtes und das Gebet deiner Knechte, die willig sind, deinen Namen zu fürchten, und gib doch deinem Knecht heute Gelingen und laß ihn Erbarmen finden vor diesem Mann!' - Ich war nämlich Mundschenk des Königs.


text:
Und bei alledem schließen wir einen Vertrag und schreiben nieder, und auf der Versiegelung (unterzeichnen): Unsere Obersten, unsere Lewiten, unsere Priester.


text:
Und das übrige Volk, die Priester, Lewiten, ,Tormänner', Sänger, Weihgeschenkten und alles, was sich abgeschieden hat von den Völkern der Länder zur Weisung Gottes, ihre Frauen, Söhne und Töchter, jeder Verständige, Einsichtige,


text:
machen es fest ob ihren Brüdern, sie in Gelöbnis nehmend, und treten in Eid und Schwur, zu wandeln in der Weisung Gottes, die durch Mosche, den Gottesknecht, gegeben wurde, und zu wahren und zu üben alle Gebote des Ewigen, unseres Herrn, und seine Vorschriften und Satzungen;


text:
und daß wir unsere Töchter nicht den Völkern des Landes geben, und ihre Töchter nicht für unsere Söhne nehmen wollen.


text:
Und wenn die Völker des Landes die Waren und allerlei Getreide am Sabbat zum Verkauf bringen, so wollen wir ihnen am Sabbat und am heiligen Tag nichts abnehmen, und wollen das siebente Jahr preisgeben, wie jede Handforderung.


text:
Und wir legen uns auf als Verpflichtung, ein Drittel Schekel im Jahr für den Dienst am Haus unseres Gottes zu geben,


text:
für das Schichtbrot und das ständige Mehlopfer, für das ständige Hochopfer, die Sabbat-, Neumond- und Festopfer, für die Weihopfer und die Sündopfer, zur Sühne für Jisraël, und für alle Verrichtung im Haus unseres Gottes.


text:
Und die Lose haben wir geworfen, Priester, Lewiten und Volk, über die Holzspende, sie zum Haus unseres Gottes je nach dem Vaterhaus zu bestimmten Zeiten Jahr für Jahr zu bringen, es zu verbrennen auf dem Altar des Ewigen, unseres Gottes, wie in der Weisung geschrieben steht.


text:
Und die Erstlinge unseres Bodens und die Erstlinge aller Frucht jedes Baumes Jahr für Jahr ins Haus des Ewigen zu bringen


text:
und die Erstlinge unserer Söhne und unseres Viehs, wie in der Weisung geschrieben steht; und die Erstlinge unserer Rinder und unserer Schafe ins Haus unseres Gottes zu bringen, zu den Priestern, die im Haus Gottes Dienst tun.


text:
Und das Erste unserer Teigtröge, unsere Hebegaben und die Frucht jedes Baumes, von Most und Ölsaft, wollen wir den Priestern bringen in die Kammern des Hauses unseres Gottes, und den Zehnten von unserm Boden den Lewiten, und sie, die Lewiten, nehmen den Zehnten in allen Städten unserer Arbeit.


text:
Und es soll der Priester, ein Sohn Aharons, bei den Lewiten sein, wenn die Lewiten verzehnten und die Lewiten dann den Zehnten des Zehnten hinaufbringen in das Haus unseres Gottes, in die Kammern zum Schatzhaus.


text:
Denn in die Kammern sollen die Kinder Jisraël und die Söhne Lewis die Hebegabe von Korn Most und Ölsaft bringen, und dort sind die Gefäße des Heiligtums, die diensttuenden Priester, die ,Tormänner' und die Sänger. Und wir werden das Haus unseres Gottes nicht im Stich lassen.»


text:
Und die Obersten des Volkes wohnten in Jeruschalaim, und das übrige Volk warf Lose, um einen von zehn hineinzubringen, daß er in Jeruschalaim, der heiligen Stadt, wohnte, und neun Teile in den Städten.


text:
Und dies sind die Häupter der Landschaft, die in Jeruschalaim wohnten; in den Städten Jehudas aber wohnten sie, jeder auf seinem Erbbesitz in ihren Städten, Jisraël, die Priester, die Lewiten, die Weihgeschenkten und die Söhne der Knechte Schelomos.


text:
Und in Jeruschalaim wohnten von den Söhnen Jehudas und den Söhnen Binjamins: Von den Söhnen Jehudas: Ataja, der Sohn Usijas, des Sohnes Secharjas, des Sohnes Amarjas, des Sohnes Schefatjas, des Sohnes Mahalal'els, von den Söhnen Perez'.


text:
Und Maaseja, der Sohn Baruchs, des Sohnes Kol-hoses, des Sohnes Hasajas, des Sohnes Adajas, des Sohnes Jojaribs, des Sohnes Secharjas, des Sohnes des Schiloni.


text:
Alle Söhne Perez', die in Jeruschalaim wohnten, waren vierhundertachtundsechzig kriegstüchtige Männer.


text:
Und dies sind die Söhne Binjamins: Sallu, der Sohn Meschullams, des Sohnes Joëds, des Sohnes Pedajas, des Sohnes Kolajas, des Sohnes Maasejas, des Sohnes Itiëls, des Sohnes Jescha'jas.


text:
Und Joël, der Sohn Sichris, war Aufseher über sie, und Jehuda, der Sohn des Senua, war über die Stadt gesetzt, als Zweiter.


text:
Seraja, der Sohn Hilkijas, des Sohnes Meschullams, des Sohnes Zadoks, des Sohnes Merajots, des Sohnes Ahitubs, Vorsteher des Gotteshauses.


text:
Und ihre Brüder, die den Dienst im Haus verrichteten, achthundertzweiundzwanzig. Und Adaja, der Sohn Jerohams, des Sohnes Pelaljas, des Sohnes Amzis, des Sohnes Secharjas, des Sohnes Paschhurs, des Sohnes Malkijas,


text:
und seine Brüder, Häupter von Vaterschaften, waren zweihundertzweiundvierzig. Ferner Amaschsai, der Sohn Asar'els, des Sohnes Ahsais, des Sohnes Meschillemots, des Sohnes Immers,


text:
und ihre Brüder, Kriegsmannen, hundertachtundzwanzig; und Aufseher über sie war Sabdiël, der Sohn ha-Gedolims.


text:
Und von den Lewiten: Schema'ja, der Sohn Haschschubs, des Sohnes Asrikams, des Sohnes Haschabjas, des Sohnes Bunnis.


text:
Und Schabbetai und Josabad von den Häuptern der Lewiten standen dem äußern Dienst im Gotteshaus vor.


text:
Und Mattanja, der Sohn Michas, des Sohnes Sabdis, des Sohnes Asafs, war der Erste beim Anfang, der beim Gebet huldigte, und Bakbukja der Zweite danach von seinen Brüdern, ferner Abda, der Sohn Schammuas, des Sohnes Galals, des Sohnes Jedutuns.


text:
Und die «Tormänner»: Akkub, Talmon und ihre Brüder, die an den Toren Wache hielten, hundertzweiundsiebzig.


text:
Und der Rest Jisraëls, der Priester und Lewiten war in allen Städten Jehudas, jeder in seinem Erbbesitz.


text:
Und die Weihgeschenkten wohnten auf dem Ofelhügel, und Ziha und Gischpa standen den Weihgeschenkten vor.


text:
Und Aufseher der Lewiten in Jeruschalaim war Usi, der Sohn Banis, des Sohnes Haschabjas, des Sohnes Mattanjas, des Sohnes Michas, von den Söhnen Asafs, den Sängern bei dem Dienst des Gotteshauses.


text:
Denn königliches Gebot lag auf ihnen, und eine Vertragsverpflichtung oblag den Sängern: Des Tages Satz an seinem Tag.


text:
Und Petahja, der Sohn Meschesab'els, von den Söhnen Serahs, des Sohnes Jehudas, dem König zur Seite für alle Angelegenheiten des Volkes.


text:
Und in den Gehöften auf ihren Feldern wohnten von den Söhnen Jehudas (welche) in Kirjat-Arba und seinen Tochterstädten, in Dibon und seinen Tochterstädten, und in Jekabzeël und seinen Gehöften,


text:
Sanoah, Adullam und ihren Gehöften, Lachisch und seinen Feldern, Aseka und seinen Tochterstädten. So ließen sie sich nieder von Beer-Scheba bis zum Tal Hinnom.


text:
Und dies sind die Priester und Lewiten, die heraufkamen mit Serubbabel, dem Sohn Schealtiëls, und Jeschua: Seraja, Jirmeja, Esra,


text:
Sallu, Amok, Hilkija, Jeda'ja. Dies sind die Häupter der Priester und ihre Brüder in den Tagen Jeschuas.


text:
Und die Lewiten: Jeschua, Binnui, Kadmiël, Scherebeja, Jehuda, Mattanja; für die Huldigung war er und seine Brüder bestellt;


text:
Und in den Tagen Jojakims waren Priester, Häupter der Vaterschaften, für Seraja: Meraja, für Jirmeja: Hananja,


text:
Die Lewiten in den Tagen Eljaschibs, Jojadas, Johanans und Jadduas sind aufgeschrieben nach Häuptern der Vaterschaften, sowie die Priester während der Regierung Darjaweschs, des Parsäers.


text:
Die Söhne Lewis, die Häupter der Vaterschaften, sind aufgeschrieben im Buch der Zeitbegebenheiten bis zu den Tagen Johanans, des Sohnes Eljaschibs.


text:
Und die Häupter der Lewiten: Haschabja, Scherebeja und Jeschua, der Sohn Kadmiëls, und ihre Brüder ihnen zur Seite, um zu lobpreisen und zu huldigen nach dem Gebot Dawids, des Gottesmannes, Dienstposten um Dienstposten.


text:
Mattanja, Bakbukja, Obadja, Meschullam, Talmon, Akkub, wachthabende «Tormänner», als Posten an den Schwellen der Tore.


text:
Diese waren in den Tagen Jojakims, des Sohnes Jeschuas, des Sohnes Jozadaks, und in den Tagen Nehemjas, des Statthalters, und Esras, des schriftgelehrten Priesters.


text:
Und bei der Weihe der Mauer Jeruschalaims lud man die Lewiten aus allen ihren Orten ein, um sie nach Jeruschalaim zu bringen, daß sie Einweihung und Jubelfest veranstalteten mit Huldigungen, Lied, Zimbeln, Harfen und Zithern.


text:
Da versammelten sich die Söhne (Lewis), die Sänger, sowohl aus dem (Jordan-)Rund, der Umgebung Jeruschalaims wie aus den Gehöften derer von Netofa,


text:
und aus Bet-ha-Gilgal und den Feldbezirken von Geba und Asmawet, denn Gehöfte hatten sich die Sänger rings um Jeruschalaim gebaut.


text:
«Und ich ließ die Obersten Jehudas oben auf die Mauer steigen und stellte zwei große Huldigungs(chöre) auf und Festzüge: (Einen) nach rechts hin oben auf der Mauer zum Misttor.


text:
Und von den Priestersöhnen mit Trompeten: Secharja, der Sohn Jonatans, des Sohnes Schema'jas, des Sohnes Mattanjas, des Sohnes Michajas, des Sohnes Sakkurs, des Sohnes Asafs.


text:
Und seine Brüder: Schema'ja, Asar'el, Milalai, Gilalai, Maai, Netan'el, Jehuda, Hanani mit den Musikinstrumenten Dawids, des Gottesmannes, und vor ihnen Esra, der Schriftgelehrte.


text:
Und am Quelltor und geradeaus stiegen sie auf den Stufen zur Dawidsburg am Aufgang zur Mauer hinauf, oberhalb des Hauses Dawids, bis zum Wassertor nach Osten.


text:
Der zweite Huldigungs(chor) aber ging nach der (andern) Seite, und ich hinter ihm her und die Hälfte des Volkes, oben auf der Mauer, über den Ofenturm bis zur breiten Mauer;


text:
und über das Efraimtor, und über das Jeschanator, das Fischtor, den Turm Hanan'els und den Turm der Hundert bis zum Schaftor, und sie hielten am Wachttor.


text:
Dann standen beide Huldigungs(chöre) im Haus Gottes still, auch ich und die Hälfte der Vorsteher mit mir.


text:
Und die Priester Eljakim, Maaseja, Minjamin, Michaja, Eljoënai, Secharja, Hananja mit den Trompeten.


text:
Und Maaseja, Schema'ja, El'asar, Usi, Jehohanan, Malkija, Elam und Eser. Dann stimmten die Sänger an, und Jisrahja war ihr Aufseher.


text:
Dann schlachteten sie an jenem Tag große Opfer und freuten sich, denn Gott hatte ihnen große Freude bereitet; und auch die Frauen und Kinder freuten sich; und der Jubel Jeruschalaims wurde weithin vernommen.


text:
An jenem Tag wurden Männer zur Aufsicht bestellt über die Vorratskammern, für die Hebegaben, das Erste und die Zehnten, um dahin einzubringen von den Feldern der Städte die gesetzlichen Gabenanteile für die Priester und Lewiten. Denn Jehuda hatte seine Freude an den Priestern und Lewiten, die da standen.


text:
Und sie wahrten die Wartung ihres Gottes und die Wartung der Reinigung. Und die Sänger und ,Tormänner' waren nach dem Gebot Dawids und seines Sohnes Schelomo.


text:
Denn in den Tagen Dawids und Asafs, schon von alters her, gab es Häupter der Sänger, Preislied und Huldigungen an Gott.


text:
Und ganz Jisraël gab in den Tagen Serubbabels und in den Tagen Nehemjas die Gabenanteile der Sänger und ,Tormänner', des Tages Satz an seinem Tag, und sie weihten für die Lewiten, und die Lewiten weihten für die Söhne Aharons.


text:
An jenem Tag wurde aus dem Buch Mosches vor den Ohren des Volkes vorgelesen, und es fand sich darin geschrieben, daß kein Ammoniter und Moabiter in die Volksschar Gottes kommen soll bis in Ewigkeit,


text:
weil sie den Kindern Jisraël nicht Brot und Wasser entgegenbrachten, sondern man Bil'am gegen sie dang, um sie zu verfluchen, unser Gott aber kehrte den Fluch in Segen um.


text:
Vordem aber hatte der Priester Eljaschib, der in der Kammer im Haus unseres Gottes angestellt war, ein Verwandter Tobijas,


text:
diesem eine große Kammer hergerichtet - und dorthin hatte man früher das Mehlopfer getan, den Weihrauch, die Geräte und den Zehnten von Korn, Most und Ölsaft, den Pflichtanteil der Lewiten, Sänger und ,Tormänner' und die Hebegabe der Priester.


text:
Und ich war bei alledem nicht in Jeruschalaim gewesen; denn im zweiunddreißigsten Jahr Artahschasts, des Königs von Babel, war ich zum König gekommen, und nach Ablauf einer Zeit bat ich mich frei vom König.


text:
Als ich nun nach Jeruschalaim kam und den Frevel bemerkte, den Eljaschib für Tobija begangen, daß er ihm eine Kammer in den Höfen des Gotteshauses bereitet hatte,


text:
Dann befahl ich, daß man die Kammern reinige, und brachte die Geräte des Gotteshauses, das Mehlopfer und den Weihrauch wieder dorthin.


text:
Und ich erfuhr, daß die Gabenanteile für die Lewiten nicht geliefert wurden, so daß die diensttuenden Lewiten und Sänger geflohen waren, jeder auf sein Feld.


text:
Da stritt ich mit den Vorstehern und sagte: ,Warum ist das Haus Gottes verlassen?' Und ich sammelte sie und stellte sie auf ihren Posten.


text:
Und ich setzte über die Vorratskammern den Priester Schelemja und den Schreiber Zadok und Pedaja von den Lewiten und ihnen zur Seite Hanan, den Sohn Sakkurs, des Sohnes Mattanjas; denn die wurden als vertrauenswürdig betrachtet, und ihnen oblag es, die Verteilung an ihre Brüder vorzunehmen.


text:
Gedenke mir dies, mein Gott, und lösche nicht aus meine frommen Handlungen, die ich am Haus meines Gottes und an seiner Wartung getan habe!


text:
In jenen Tagen sah ich in Jehuda welche, die Keltern traten am Sabbat und die Garben einbrachten und auf die Esel luden, auch Wein, Trauben, Feigen und allerlei Last, und nach Jeruschalaim am Sabbattag brachten. Und ich warnte sie am Tag, wo sie Fang verkauften.


text:
Und die Zorier, die darin wohnten, brachten Fische und allerhand Verkaufsware und verkauften sie am Sabbat den Söhnen Jehudas und in Jeruschalaim.


text:
Da stritt ich mit den Vornehmen Jehudas und sagte zu ihnen: ,Was ist das für eine böse Sache, die ihr da tut, daß ihr den Sabbattag schändet!


text:
Haben nicht eure Väter so getan, und darum unser Gott all dies Unheil über uns und über diese Stadt gebracht? Und ihr bringt noch mehr Grimm über Jisraël, da ihr den Sabbat schändet?'


text:
Es war nun, als die Tore Jeruschalaims vor dem Sabbat Schatten warfen, da befahl ich, daß die Tore geschlossen würden, und befahl, sie bis nach dem Sabbat nicht zu öffnen, und stellte etliche von meinen Burschen an die Tore, daß keine Last am Sabbattag hereinkomme.


text:
Da übernachteten die Krämer und die Verkäufer von allerhand Verkaufsware außerhalb Jeruschalaims, einmal und zweimal.


text:
Aber ich warnte sie und sprach zu ihnen: ,Warum übernachtet ihr gegenüber der Mauer? Wenn ihr das noch einmal tut, werde ich Hand an euch legen!' Von jener Zeit an kamen sie nicht mehr am Sabbat.


text:
Und ich befahl den Lewiten, daß sie sich reinigen und als Wächter an die Tore kommen sollten, um den Sabbattag heilig zu halten. Auch dies gedenke mir, mein Gott, und erbarme dich meiner nach der Fülle deiner Liebe!


text:
In jenen Tagen sah ich auch Jehudäer, die aschdodische, ammonitische, moabitische Frauen heimgeführt hatten.


text:
Und ihre Kinder sprachen zur Hälfte aschdodisch - und verstanden nicht jehudäisch zu sprechen - oder in der Sprache dieses und jenes Volkes.


text:
Da zankte ich mit ihnen und fluchte ihnen, und schlug einige von ihnen und raufte sie und beschwor sie bei Gott: ,Daß ihr ja nicht eure Töchter ihren Söhnen gebt oder von ihren Töchtern euren Söhnen und euch Frauen nehmt!


text:
Hat nicht dagegen Schelomo, der König von Jisraël, gesündigt? Und war doch unter den vielen Völkern kein König ihm gleich, und er ein Liebling seines Gottes, und Gott setzte ihn als König über ganz Jisraël: Und doch haben auch ihn die fremden Frauen zur Sünde verführt!


text:
Und von euch - ist es erhört, daß ihr all diesen großen Frevel begeht, Untreue zu üben an unserm Gott, indem ihr fremde Frauen heimführt?'


text:
Und von den Söhnen des Hohenpriesters Jojada, des Sohnes Eljaschibs, war einer Eidam des Horoniters Saneballat; den trieb ich von mir hinweg.


text:
Gedenke es ihnen, mein Gott, ob der Befleckung des Priestertums und des Bundes der Priester und Lewiten!


text:
Und ich reinigte sie von allem Fremdbürtigen und stellte Posten auf für die Priester und Lewiten, jeden in seinem Werk.


text:
Auch für die Holzspende zu festgelegten Zeiten und für die Erstlinge. Gedenke es mir, mein Gott, zum Guten!»


text:
Und es war im Monat Nisan, im zwanzigsten Jahr des Königs Artahschast, da stand Wein vor ihm; und ich nahm den Wein und gab dem König, und ich sah ,nicht' schlecht aus vor ihm.


text:
Da sprach zu mir der König: ,Warum siehst du schlecht aus? Du bist doch nicht krank! Das ist nichts als Herzensübel!' Und ich fürchtete mich gar sehr.


text:
Und ich sprach zum König: ,Der König lebe ewig! Wie soll ich nicht schlecht aussehn, da doch die Stadt, die Stätte der Gräber meiner Väter, verwüstet ist und ihre Tore vom Feuer verzehrt!'


text:
und sprach zum König: ,Wenn es dem König recht ist, und wenn dein Knecht wohlgefällig ist vor dir: Daß du mich sendest nach Jehuda, zur Stadt der Gräber meiner Väter, damit ich sie aufbaue.'


text:
Da sprach zu mir der König - und die Buhle saß neben ihm -: ,Bis wann wird deine Reise dauern, und wann kommst du zurück?' Und es gefiel dem König, daß er mich sandte, und ich gab ihm eine Frist an.


text:
Und ich sprach zum König: ,Wenn es dem König recht ist, möge man mir Briefe an die Statthalter des Überstromlands geben, damit sie mich durchziehn lassen, bis ich nach Jehuda komme.


text:
Und einen Brief an Asaf, den Forstaufseher des Königs, daß er mir Holz gebe, die Tore der Burg des (Gottes-)Hauses zu bälken, und für die Mauer der Stadt und für das Haus, in das ich komme.' Da gab es mir der König, da Gottes Hand gütig auf mir ruhte.


text:
So kam ich zu den Statthaltern des Überstromlands und gab ihnen die Briefe des Königs, und der König hatte Truppenoberste und Reiter mit mir gesandt.


text:
Als Saneballat, der Horonite, und Tobija, der ammonitische Knecht, davon hörten, da mißfiel es ihnen sehr, daß ein Mensch kam, um das Wohl der Kinder Jisraël zu fördern.


text:
da stand ich nachts auf, ich und wenige Männer mit mir. Ich hatte aber keinem Menschen mitgeteilt, was Gott mir ins Herz gegeben, für Jeruschalaim zu tun, und kein Tier war bei mir außer dem Tier, auf dem ich ritt.


text:
Und ich ging durchs Taltor hinaus bei Nacht und gegen die Drachenquelle und zum Misttor und besah mir die Mauern Jeruschalaims, die in Breschen lagen, und deren Tore vom Feuer verzehrt waren.


text:
Dann kam ich weiter zum Quelltor und zum Königsteich, und da war kein Platz für das Tier unter mir, durchzukommen.


text:
So zog ich nachts im Bachbett aufwärts und besah die Mauer, kehrte um, kam wieder ans Taltor und kehrte heim.


text:
Die Vorsteher aber wußten nicht, wohin ich gegangen war und was ich tat, und den Jehudäern, den Priestern, den Vornehmen, den Vorstehern und den übrigen Amtsführern hatte ich es bis dahin nicht mitgeteilt.


text:
Nun sprach ich zu ihnen: ,Ihr seht den Übelstand, darin wir uns befinden, daß Jeruschalaim wüst ist und seine Tore im Feuer verbrannt. Auf, bauen wir die Mauer Jeruschalaims, daß wir nicht mehr zur Schmach seien!'


text:
Dann erzählte ich ihnen von der Hand meines Gottes, die gütig auf mir ruhte, und auch von den Worten des Königs, die er zu mir gesprochen. Da sagten sie: ,Auf, laßt uns bauen!' Und sie festigten ihre Hände zum guten (Werk).


text:
Als aber Saneballat, der Horonite, Tobija, der ammonitische Knecht, und Geschem, der Araber, es hörten, da spotteten sie unser, höhnten und sagten: ,Was ist das für eine Sache, die ihr da macht? Wollt ihr euch etwa gegen den König empören?'


text:
Da gab ich ihnen Antwort und sagte ihnen: ,Der Gott des Himmels, er wird uns Gelingen geben, und wir, seine Knechte, werden darangehn und bauen. Ihr aber habt nicht Anteil, Verdienst oder Gedächtnis in Jeruschalaim.'


text:
Da machte sich Eljaschib, der Hohepriester, auf, und seine Brüder, die Priester, und bauten das Schaftor, sie heiligten es und setzten seine Torflügel, bis zum Turm der Hundert heiligten sie es, bis zum Turm Hanan'els.


text:
Und das Fischtor bauten die Söhne des Senaa; sie bälkten es und setzten seine Torflügel, Schlösser und Riegelbalken.


text:
Und ihnen zur Seite befestigte Meremot, der Sohn Urijas, des Sohnes ha-Koz', und denen zur Seite befestigte Meschullam, der Sohn Berechjas, des Sohnes Meschesab'els, und denen zur Seite befestigte Zadok, der Sohn Baanas.


text:
Und denen zur Seite befestigten die von Tekoa, aber ihre Hirten fügten ihren Hals nicht in den Dienst ihres Herrn.


text:
Und das Jeschanator befestigten Jojada, der Sohn Paseahs, und Meschullam, der Sohn Besodejas; sie bälkten es und setzten seine Torflügel, Schlösser und Riegelbalken.


text:
Und ihnen zur Seite befestigte Melatja aus Gib'on und Jadon aus Meronot, die Männer von Gib'on und von ha-Mizpa, vom Amtsstuhl des Statthalters vom Überstromland.


text:
Ihm zur Seite befestigte Usiël, der Sohn Harhajas, von den Goldschmieden, und dem zur Seite befestigte Hananja, von den Salbenbereitern; die stellten Jeruschalaim bis zur breiten Mauer her.


text:
Und ihnen zur Seite befestigte Refaja, der Sohn Hurs, Vorsteher des halben Landkreises Jeruschalaim.


text:
Und ihnen zur Seite befestigte Jedaja, der Sohn Harumafs, und gegenüber seinem Haus und ihm zur Seite befestigte Hattusch, der Sohn Haschabnejas.


text:
Eine zweite Strecke befestigte Malkija, der Sohn Harims, und Haschschub, der Sohn Pahat-Moabs, sowie den Ofenturm.


text:
Und ihm zur Seite befestigte Schallum, der Sohn ha-Loheschs, Vorsteher des halben Landkreises Jeruschalaim, er und seine Töchter.


text:
Und das Taltor befestigte Hanun und die Bewohner von Sanoah; sie bauten es und setzten seine Torflügel, Schlösser und Riegelbalken, dazu tausend Ellen an der Mauer bis zum Misttor.


text:
Und das Misttor befestigte Malkija, der Sohn Rechabs, Vorsteher des Kreises Bet-ha-Kerem; er erbaute es und setzte seine Torflügel, Schlösser und Riegelbalken.


text:
Und das Quelltor befestigte Schallun, der Sohn Kol-hoses, Vorsteher des Landkreises von ha-Mizpa; er baute es, deckte es und setzte seine Torflügel, Schlösser und Riegelbalken, sowie die Mauer des Schelahteiches am Königsgarten bis zu den Stufen, die von der Dawidsburg hinabsteigen.


text:
Nach ihm befestigte Nehemja, der Sohn Asbuks, Vorsteher des halben Landkreises von Bet-Zur bis gegenüber den Dawidsgräbern und bis zu dem angelegten Teich und dem Haus der Helden.


text:
Nach ihm befestigten die Lewiten: Rehum, der Sohn Banis; dem zur Seite befestigte Haschabja, Vorsteher des halben Landkreises Këila, mit seinem Kreis.


text:
Nach ihm befestigten ihre Brüder, Bawwai, der Sohn Henadads, Vorsteher des halben Landkreises Këila.


text:
Dann befestigte ihm zur Seite Eser, der Sohn Jeschuas, Vorsteher von ha-Mizpa, eine zweite Strecke, gegenüber dem Aufgang zum Waffenhaus, in der Ecke.


text:
Nach ihm befestigte eifrig Baruch, der Sohn Sakkais, eine zweite Strecke, von der Ecke bis zum Eingang des Hauses des Hohepriesters Eljaschib.


text:
Nach ihm befestigte Meremot, der Sohn Urijas, des Sohnes ha-Koz', eine zweite Strecke, vom Eingang des Hauses Eljaschibs bis zum Ende des Hauses Eljaschibs.


text:
Nach ihm befestigte Binjamin und Haschschub gegenüber ihrem Haus; nach ihm befestigte Asarja, der Sohn Maasejas, des Sohnes Ananjas, neben seinem Haus.


text:
Nach ihm befestigte Binnui, der Sohn Henadads, eine zweite Strecke, vom Haus Asarjas bis zur Ecke und bis zur Zinne.


text:
Palal, der Sohn Usais, gegenüber der Ecke und dem Turm, der hervorspringt vom obern Königshaus, der am Wachthof liegt; nach ihm Pedaja, der Sohn Par'oschs.


text:
Und die Weihgeschenkten wohnten auf dem Ofelhügel bis gegenüber dem Wassertor nach Osten und dem vorspringenden Turm.


text:
Nach ihm befestigten die von Tekoa eine zweite Strecke, von (der Stelle) gegenüber dem großen vorspringenden Turm bis zur Mauer des Ofel.


text:
Nach ihm befestigte Zadok, der Sohn Immers, gegenüber seinem Haus, und nach ihm befestigte Schema'ja, der Sohn Schechanjas, der Hüter des Osttors.


text:
Nach ihm befestigte Hananja, der Sohn Schelemjas, und Hanun, der sechste Sohn Zalafs, eine zweite Strecke; nach ihm befestigte Meschullam, der Sohn Berechjas, gegenüber seiner Kammer.


text:
Nach ihm befestigte Malkija von den Goldschmieden bis zum Haus der Weihgeschenkten und der Krämer, gegenüber dem Amtstor, bis zum Zinnensöller.


text:
Es war aber, als Saneballat hörte, daß wir die Mauer bauen, da verdroß es ihn, er ärgerte sich gewaltig und spottete über die Jehudäer.


text:
Und er sprach vor seinen Brüdern und dem Heer von Schomeron und sagte: ,Was tun die erbärmlichen Jehudäer? Wird mans ihnen hingehn lassen? Sollen sie opfern? Werden sie es jetzt vollbringen? Werden sie aus den Schutthaufen die Steine, die doch verbrannt sind, wieder zum Leben bringen?'


text:
Und Tobija, der Ammoniter, der bei ihm war, sagte: ,Was sie schon bauen - wenn ein Fuchs hinaufläuft, wird er ihre Steinmauer einreißen!'


text:
Höre, unser Gott, wie wir zum Gespött wurden, und bringe ihren Schimpf auf ihr Haupt zurück und gib sie zum Raub im Land der Gefangenschaft!


text:
Und decke nicht zu ihre Schuld, und ihre Sünde laß vor dir nicht löschen; denn sie kränkten, zu Trotz den Bauenden,


text:
wir aber bauten die Mauer, und die ganze Mauer wurde bis zu ihrer Hälfte geschlossen, und des Volkes Herz war bei der Arbeit.


text:
Es war nun, als Saneballat, Tobija, die Araber, Ammoniter und Aschdoder hörten, daß der Mauer Jeruschalaims Wiederherstellung geworden und daß die Breschen sich zu schließen begannen, da verdroß es sie sehr.


text:
Und sie verschworen sich alle insgesamt, zu kommen und gegen Jeruschalaim zu kämpfen und ihm Verwirrung zu bereiten.


text:
Da beteten wir zu unserm Gott, und wir stellten ihretwegen Wachen gegen sie auf bei Tag und bei Nacht.


text:
Da sprach Jehuda: ,Es wankt der Träger Kraft, und des Schuttes ist viel, und wir vermögens nicht, an der Mauer zu bauen!'


text:
Unsere Feinde aber sprachen: ,Sie werden nichts merken und nichts sehen, bis daß wir unter sie kommen, sie erschlagen und das Werk zum Stillstand bringen.'


text:
Es war nun, sobald die Jehudäer, die bei ihnen wohnten, kamen, da sagten sie es uns, zehnmal: ,Von allen Orten, wohin ihr euch wenden mögt, auf uns her.'


text:
Da stellte ich unten an dem Platz hinter der Mauer, auf den Felsen, dort stellte ich das Volk auf nach Geschlechtern mit ihren Schwertern, ihren Lanzen und ihren Bogen.


text:
Und ich sah nach, trat hervor und sprach zu den Vornehmen, den Vorstehern und dem übrigen Volk: ,Fürchtet nicht vor ihnen! Des Herrn, des großen und furchtbaren, gedenkt und kämpft für eure Brüder, eure Söhne, eure Töchter, eure Frauen und eure Häuser!'


text:
Es war nun, als unsere Feinde hörten, daß es uns kundgeworden war, da machte Gott ihren Plan zunichte, und wir kehrten alle zur Mauer zurück, jeder zu seiner Arbeit.


text:
Und es war von diesem Tag an, da arbeitete die Hälfte meiner Burschen an dem Werk, und die Hälfte von ihnen hielt die Lanzen, Schilde, Bogen und Panzer, und die Obersten (standen) hinter jedem Haus von Jehuda.


text:
Die an der Mauer bauten und die an der Last trugen, luden auf; mit der einen Hand arbeitete er am Werk, und die andere hielt die Waffe.


text:
Und die Bauleute hatten jeder sein Schwert um die Lenden gebunden, da sie bauten, und der das Horn blies, war bei mir.


text:
Da sagte ich zu den Vornehmen, zu den Vorstehern und zum übrigen Volk: ,Das Werk ist groß und weithin, und wir sind gesondert auf der Mauer, einer weit vom andern.


text:
An den Ort, woher ihr den Schall des Hornes hört, dorthin sammelt euch zu uns. Unser Gott wird für uns streiten!'


text:
So arbeiteten wir an dem Werk, während die Hälfte von ihnen die Lanzen hielt, vom Abzug der Morgendämmerung bis zum Aufgang der Sterne.


text:
Zu jener Zeit auch sagte ich zum Volk: ,Jeder soll mit seinem Knappen innerhalb Jeruschalaims übernachten; so werden sie uns nachts als Wache dienen und tags am Werk.'


text:
Ich aber, meine Brüder, meine Knappen und die Wachtleute, die mir folgten, wir zogen unsere Kleider nicht aus: Jeder mit der Waffe (selbst) zum Wasser.


text:
Es war aber ein Wehgeschrei des Volkes, da ihre Schuldverpflichtung groß war bei ihren jehudäischen Brüdern.


text:
Und es gab welche, die sagten: ,Unserer Söhne und Töchter (verpfänden) wir viele, daß wir Korn kaufen, um zu essen und zu leben.'


text:
Und es gab welche, die sagten: ,Unsere Felder, Weinberge und Häuser verpfänden wir, daß wir Korn kaufen in der Hungersnot.'


text:
Und welche gab es, die sagten: ,Wir haben Geld geliehen für die Steuer des Königs auf unsere Felder und Weinberge.


text:
Und nun: Wie unserer Brüder Leib ist unser Leib, wie ihre Söhne unsere Söhne; und sieh, wir pressen unsere Söhne und Töchter zu Sklaven, und manche unserer Töchter sind versklavt, und wir sind machtlos, und unsere Felder und Weinberge gehören anderen!'


text:
Da suchte mein Herz in mir sich Rat, und ich stritt mit den Vornehmen und den Vorstehern und sagte ihnen: ,Schuldforderung betreibt ihr, einer gegen den andern!' Und ich brachte gegen sie eine große Zusammenrottung auf.


text:
Dann sprach ich zu ihnen: ,Wir haben unsere jehudäischen Brüder, die unter die Völker verkauft waren, losgekauft, soweit es bei uns stand; ihr wollt nun gar eure Brüder verkaufen, daß sie (wieder) an uns verkauft werden?' Da schwiegen sie und fanden keine Worte.


text:
Dann sagte ich: ,Nicht gut ist die Sache, die ihr tut! Solltet ihr nicht in der Furcht unseres Gottes wandeln vor dem Schimpf der uns feindlichen Völker?


text:
Und auch ich, meine Brüder und meine Burschen, wir haben bei ihnen Geld und Korn zu fordern. Lassen wir doch diese Forderung fahren!


text:
Gebt ihnen doch noch heute ihre Felder, Weinberge, Ölbäume und Häuser zurück und den Hundertsatz von Geld und Korn, Most und Ölsaft, den ihr bei ihnen zu fordern habt!'


text:
Da sagten sie: ,Wir geben es zurück und verlangen von ihnen nichts. So wollen wir tun, wie du sagst!' Da rief ich die Priester und ließ sie schwören, demgemäß zu tun.


text:
Auch schüttelte ich meinen Gewandbausch und sagte: ,So möge Gott jeden Mann, der dieses Wort nicht hält, aus seinem Haus und seinem Erworbenen ausschütteln, so sei er, ausgeschüttelt und leer!' Da rief die ganze Volksschar: ,Amen!', und sie priesen den Ewigen, und das Volk tat demgemäß.


text:
Auch von dem Tag an, wo er mich entbot, Statthalter im Land Jehuda zu sein, vom zwanzigsten Jahr bis zum zweiunddreißigsten Jahr des Königs Artahschast, zwölf Jahre hindurch, habe ich und meine Brüder Unterhalt des Statthalters nicht genossen.


text:
Die früheren Statthalter dagegen, die vor mir waren, drückten schwer auf das Volk und nahmen von ihnen für Brot und Wein, außerdem noch vierzig Schekel Silber (täglich), auch ihre Burschen schalteten über das Volk. Ich aber tat nicht so, aus Furcht vor Gott.


text:
Und auch bei dieser Arbeit an der Mauer half ich mit, und Felder haben wir nicht gekauft, und alle meine Burschen waren dort bei der Arbeit versammelt.


text:
Und die Jehudäer und die Vorsteher, hundertfünfzig Mann, und die zu uns kamen von den Völkern rings um uns, waren an meinem Tisch.


text:
Und was für einen Tag hergerichtet wurde, war: Ein Ochs, sechs auserlesene Schafe und Geflügel wurde für mich zubereitet, und alle zehn Tage von allerlei Wein in großer Menge; und bei alledem habe ich Unterhalt des Statthalters nicht beansprucht, da die Fron schwer auf diesem Volk lastete.


text:
Es war aber, als es Saneballat, Tobija, dem Araber Geschem und unseren übrigen Feinden zu Ohren kam, daß ich die Mauer gebaut hatte, und keine Bresche in ihr geblieben war - ich hatte wohl bis zu jener Zeit nicht Türflügel in die Tore gesetzt -


text:
da sandten Saneballat und Geschem zu mir, und sie ließen sagen: ,Komm, wir wollen uns in Kefirim in der Ebene von Ono treffen.' Sie gedachten aber, mir Böses anzutun.


text:
Da sandte ich Boten an sie und ließ sagen: ,An einem großen Werk arbeite ich und kann nicht hinunterkommen. Warum soll das Werk stillstehn, wenn ich es lasse und zu euch hinunterkomme?'


text:
Da sandte zu mir Saneballat in dieser Weise ein fünftes Mal seinen Knappen, mit einem offenen Brief in seiner Hand.


text:
Darin war geschrieben: ,Baggoji(m) kam es zu Ohren, und Gaschmu sagt es: Du und die Jehudäer gedenken einen Aufstand zu machen, deshalb baust du die Mauer, und du sollst ihr König werden nach diesen Reden.


text:
Und auch Gottbegeistete hast du bestellt, über dich in Jeruschalaim auszurufen: König in Jehuda! Und nun werden dem König solche Reden zu Ohren kommen. So komm denn, daß wir uns gemeinsam beraten.'


text:
Da sandte ich an ihn und ließ sagen: ,Es ist nichts dergleichen geschehen, was du sagst, sondern aus deinem Herzen ersinnst du es!'


text:
Denn sie alle wollten uns Furcht einjagen, indem sie dachten: Ihre Hände werden von dem Werk lassen, daß es nicht ausgeführt wird. Und nun festige meine Hände!


text:
Und ich kam in das Haus Schema'jas, des Sohnes Delajas, des Sohnes Mehetab'els, während er sich eingeschlossen hatte. Und er sprach: ,Wir wollen uns einfinden im Haus Gottes, im Innern des Tempels, und die Türen des Tempels verschließen! Denn man kommt, dich zu erschlagen, und des Nachts kommt man, dich zu erschlagen!'


text:
Ich aber sagte: ,Ein Mann wie ich soll fliehen? Und wie könnte wer meinesgleichen, der in den Tempel käme, am Leben bleiben? Ich komme nicht!'


text:
Und ich erkannte: Nein, nicht Gott hatte ihn gesandt, sondern die Weissagung sprach er über mich, weil Tobija und Saneballat ihn gedungen hatten.


text:
Dazu war er gedungen, daß ich mich fürchte, so tue und mich versündige, daß es ,ihnen' zu üblem Leumund diene, damit sie mich verlästern.


text:
Gedenke, mein Gott, dem Tobija und Saneballat nach diesen seinen Taten! Auch der Noadja, der Begeisteten, und den übrigen Begeisteten, die mich in Furcht jagen wollten!


text:
Es war aber, als alle unsere Feinde es hörten und alle Völker rings um uns es sahen, da sanken sie sehr in ihren Augen, und sie erkannten, daß von unserm Gott aus dieses Werk getan worden war.


text:
Auch in jenen Tagen ließen die Vornehmen aus Jehuda häufig ihre Briefe an Tobija gehen, und solche von Tobija kamen zu ihnen.


text:
Denn zahlreich waren in Jehuda seine Schwurbrüder, da er ein Eidam Schechanjas, des Sohnes Arahs, war, und sein Sohn Jehohanan die Tochter Meschullams, des Sohnes Berechjas, genommen hatte.


text:
Auch sprachen sie vor mir zu seinen Gunsten und hinterbrachten ihm meine Worte. Briefe sandte Tobija, um mir Furcht einzujagen.


text:
Es war nun, als die Mauer gebaut war, und ich die Türflügel gesetzt hatte und die ,Tormänner', Sänger und Lewiten bestellt waren,


text:
da entbot ich meinen Bruder Hanani und Hananja, den Burgobersten über Jeruschalaim - denn der galt als getreuer Mann und gottesfürchtig vor vielen -


text:
und ich sprach zu ihnen: ,Die Tore Jeruschalaims sollen nicht geöffnet werden, bis die Sonne heiß ist, und noch während man dabei steht, soll man die Türflügel zuschlagen, und ihr sichert sie; und man stelle Wachen der Bewohner Jeruschalaims auf, jeden in seiner Wache und jeden gegenüber seinem Haus.'


text:
Da gab mir mein Gott ins Herz, daß ich die Vornehmen, die Vorsteher und das Volk nach der Geschlechtseintragung versammelte. Und ich fand das Geschlechtsverzeichnis derer, die zuerst heraufgezogen waren, und fand darin geschrieben:


text:
Dies sind die Söhne der Landschaft, die heraufgezogen aus der Gefangenschaft der Deportierten, die Nebuchadnezzar, der König von Babel, fortgeführt hatte, und die dann nach Jeruschalaim und Jehuda zurückkehrten, jeder in seine Stadt.


text:
Die kamen mit Serubbabel, Jeschua, Nehemja, Asarja, Raamja, Nahamani, Mordechai-Bilschan, Misperet, Bigwai, Nehum, Baana. Die Zahl der Männer des Volkes Jisraël:


text:
Die ,Tormänner': Söhne Schallums, Söhne Aters, Söhne Talmons, Söhne Akkubs, Söhne Hatitas, Söhne Schobais: Hundertachtunddreißig.


text:
Und diese sind es, die heraufgezogen aus Tel-Melah, Tel-Harscha, Kerub, Addon und Immer, die ihr Vaterhaus und ihre Abkunft nicht angeben konnten, ob sie aus Jisraël waren:


text:
Und von den Priestern: Söhne Hobajas, Söhne ha-Koz', Söhne Barsillais, der ein Weib genommen von den Töchtern des Gil'aditen Barsillai und nach ihrem Namen genannt wurde.


text:
Und der Ehrwürdige befahl ihnen, nicht vom Hochheiligen zu essen, bis der Priester antritt für die Urim und Tummim.


text:
Außer ihren Knechten und Mägden; diese waren siebentausenddreihundertsiebenunddreißig. Und Sänger und Sängerinnen hatten sie zweihundertfünfundvierzig.


text:
Und ein Teil der Häupter der Vaterschaften schenkte für das Werk. Der Ehrwürdige gab für den Schatz: An Gold tausend Drachmen, Sprengbecken fünfzig, Priesterröcke fünfhundertdreißig.


text:
Und (einige) von den Häuptern der Vaterschaften gaben für den Werkschatz: An Gold zwanzigtausend Drachmen, an Silber zweitausendzweihundert Minen.


text:
Und was das übrige Volk gab, war an Gold zwanzigtausend Drachmen, an Silber zweitausend Minen, an Priesterröcken siebenundsechzig.


text:
Und es wohnten die Priester, die Lewiten, die ,Tormänner', die Sänger, die vom Volk, die Weihgeschenkten und ganz Jisraël in ihren Städten.» Als der siebente Monat herankam, daß die Kinder Jisraël in ihren Städten waren,


text:
da versammelte sich alles Volk wie ein Mann auf dem Freiplatz vor dem Wassertor, und sie sagten Esra, dem Schriftgelehrten, daß er das Buch der Weisung Mosches bringe, die der Ewige Jisraël geboten hatte.


text:
Da brachte Esra, der Priester, die Weisung vor die Volksschar, Mann und Weib und jeden, der zu hören verstand, am ersten Tag des siebenten Monats.


text:
Und er las daraus auf dem Platz vor dem Wassertor, vom Tageslicht an bis zum Mittag, vor den Männern, Frauen und denen, die es verstehen konnten, und die Ohren des ganzen Volkes waren dem Buch der Weisung zugewandt.


text:
Und Esra, der Schriftgelehrte, stand auf einem Holzgestell, das man hierfür errichtet hatte, und neben ihm standen: Mattitja, Schema, Anaja, Urija, Hilkija und Maaseja zu seiner Rechten, und zu seiner Linken Pedaja, Mischaël, Malkija, Haschum, Haschbaddana, Secharja, Meschullam.


text:
Und Esra öffnete das Buch vor den Augen alles Volkes - denn er stand über allem Volk - und als er es öffnete, stand alles Volk auf.


text:
Dann pries Esra den Ewigen, den großen Gott, und alles Volk erwiderte: «Amen! Amen!», mit Erheben ihrer Hände, neigten sich und warfen sich nieder vor dem Ewigen, mit dem Antlitz zur Erde.


text:
Und Jeschua, Bani, Scherebeja, Jamin, Akkub, Schabbetai, Hodija, Maaseja, Kelita, Asarja, Josabad, Hanan, Pelaja und die Lewiten erläuterten dem Volk die Weisung, und das Volk blieb auf seinem Standort.


text:
So lasen sie aus dem Buch der Weisung Gottes vor mit Erläuterung und Darlegung des Sinnes, daß sie das Gelesene verständlich machten.


text:
Dann sprach Nehemja - das ist der Ehrwürdige - und Esra, der schriftgelehrte Priester, und die Lewiten, die dem Volk erläuterten, zu allem Volk: «Der Tag ist heilig dem Ewigen, eurem Gott, trauert nicht und weint nicht!» Denn alles Volk weinte, als sie die Worte der Weisung hörten.


text:
Und er sprach zu ihnen: «Geht, eßt Üppiges und trinkt Süßes und sendet Gaben dem, der nichts bereit hat, denn heilig ist der Tag unserm Herrn; und seid nicht betrübt, denn des Ewigen Wonne ist es, eurer Schutzburg.»


text:
Und die Lewiten beruhigten alles Volk, indem sie sagten: «Seid still, denn der Tag ist heilig, und seid nicht betrübt!»


text:
Da ging alles Volk, zu essen und zu trinken, Gaben zu senden und ein großes Freudenfest zu veranstalten, denn sie verstanden die Worte, die man ihnen verkündet hatte.


text:
Und am zweiten Tag versammelten sich die Häupter der Vaterschaften des ganzen Volkes, die Priester und die Lewiten bei Esra, dem Schriftgelehrten, um aufzumerken auf die Worte der Weisung.


text:
Da fanden sie in der Weisung, die der Ewige durch Mosche geboten hatte, geschrieben, daß die Kinder Jisraël in Hütten wohnen sollten am Fest im siebenten Monat,


text:
so daß sie kundtaten und einen Ruf ergehen ließen durch alle ihre Städte und in Jeruschalaim, besagend: «Zieht hinaus aufs Gebirge und bringt Laub von der Olive, Laub vom (wilden) Ölbaum, Laub von der Myrte, Laub von Palmen und Laub von dichtbelaubten Bäumen, um Hütten zu machen, wie geschrieben steht.»


text:
Da zog das Volk hinaus und brachte es, und sie machten sich Hütten ein jeder auf seinem Dach und in ihren Höfen und in den Höfen des Gotteshauses, auch auf dem Platz am Wassertor und auf dem Platz am Efraimtor.


text:
So machte die ganze Volksschar der aus der Gefangenschaft Zurückgekehrten Hütten, und sie wohnten in den Hütten; denn seit den Tagen Jeschuas, des Sohnes Nuns, hatten die Kinder Jisraël dergleichen nicht gemacht bis zu jenem Tag, und es war sehr große Freude.


text:
Und er las aus dem Buch der Weisung Gottes Tag für Tag, vom ersten Tag bis zum letzten Tag; und sie feierten ein Fest sieben Tage lang, und am achten die Festversammlung nach der Vorschrift.


text:
Am vierundzwanzigsten Tag dieses Monats aber versammelten sich die Kinder Jisraël bei Fasten und in Sackzeug und mit Erde auf sich.


text:
Da schied sich der Same Jisraëls ab von allen Kindern der Fremde; und sie traten hin und bekannten ihre Sünden und die Vergehen ihrer Väter.


text:
Und sie standen auf ihrem Platz und lasen aus dem Buch der Weisung des Ewigen, ihres Gottes, ein Viertel des Tages, und ein Viertel bekannten sie und warfen sich nieder vor dem Ewigen, ihrem Gott.


text:
Und es trat auf die Erhöhung der Lewiten: Jeschua, Banai, Kadmiël, Schebanja, Bunni, Scherebeja, Bani und Kenani, und sie riefen mit lauter Stimme zum Ewigen, ihrem Gott.


text:
Dann sprachen die Lewiten Jeschua, Kadmiël, Bani, Haschabneja, Scherebeja, Hodija, Schebanja, Petahja: «Auf, preist den Ewigen, euren Gott, (des Preis) von Ewigkeit zu Ewigkeit! Und man preise den Namen deiner Herrlichkeit, der erhaben ist über allen Preis und Ruhm!


text:
Du, Ewiger, bist es allein! Du hast den Himmel geschaffen, der Himmel Himmel und all ihr Heer, die Erde und alles, was auf ihr ist, die Meere und alles, was in ihnen ist, und du hältst sie alle am Leben, und das Heer des Himmels wirft sich vor dir nieder.


text:
Du bist der Ewige, der Gott, der du Abram ausgewählt hast, ihn hinausgeführt hast aus Ur der Kasdäer und seinen Namen in Abraham gewandelt hast.


text:
Und da du sein Herz bewährt vor dir fandest, schlossest du mit ihm den Bund, zu geben das Land des Kenaani, Hitti, Emori, Perisi, Jebusi und Girgaschi, es seinem Samen zu geben, und du hieltest deine Worte, denn gerecht bist du.


text:
Und du gabst Wunderzeichen und Wahrbeweise an Par'o, allen seinen Knechten und allem Volk seines Landes, denn du wußtest, daß sie böswillig an ihnen gehandelt, und schufst dir einen Namen wie noch am heutigen Tag.


text:
Und das Meer spaltetest du vor ihnen, daß sie inmitten des Meeres auf dem Trockenen hindurchzogen, doch ihre Verfolger stürztest du in die Tiefe, wie einen Stein in mächtige Wasser.


text:
Und mit einer Wolkensäule leitetest du sie des Tags und mit einer Feuersäule des Nachts, um ihnen den Weg zu erleuchten, auf dem sie gehen sollten.


text:
Und auf den Berg Sinai stiegst du herab und sprachst mit ihnen vom Himmel her, gabst ihnen gerechte Vorschriften und Weisungen der Wahrheit, gute Satzungen und Gebote.


text:
Und deinen heiligen Sabbat tatest du ihnen kund, und Gebote, Satzungen und Weisung gebotest du ihnen durch Mosche, deinen Knecht.


text:
Und Brot vom Himmel gabst du ihnen für ihren Hunger, und Wasser brachtest du ihnen aus dem Felsen hervor für ihren Durst, und hießest sie einziehn, um das Land in Besitz zu nehmen, das ihnen zu geben du deine Hand erhoben.


text:
Sie aber und unsere Väter handelten böswillig, sie steiften ihren Nacken und hörten nicht auf deine Gebote.


text:
Und sie weigerten sich zu hören und gedachten nicht deiner Wunder, die du an ihnen getan, sie steiften ihren Nacken und setzten ein Oberhaupt, zu ihrer Knechtschaft in ihrem Trotz zurückzukehren. Du aber bist ein Gott der Verzeihung, gnädig und barmherzig, langmütig und reich an Liebe, und verließest sie nicht.


text:
Sogar als sie sich ein gegossenes Kalb machten und sprachen: ,Das ist dein Gott, der dich aus Mizraim heraufgeführt hat!' und große Lästerungen verübten,


text:
hast du sie doch in deinem großen Erbarmen nicht in der Wüste verlassen; die Wolkensäule wich nicht von ihnen bei Tag, um sie auf dem Weg zu leiten, noch die Feuersäule bei Nacht, um ihnen den Weg zu erleuchten, auf dem sie gehen sollten.


text:
Und deinen guten Geist gabst du, um sie zur Einsicht zu führen, dein Manna versagtest du ihrem Mund nicht, und Wasser gabst du ihnen für ihren Durst.


text:
Und vierzig Jahre versorgtest du sie in der Wüste, daß sie keinen Mangel hatten; ihre Kleider wurden nicht abgetragen, und ihre Füße schwollen nicht.


text:
Dann gabst du ihnen Königreiche und Völker und teiltest sie stückweise; und sie nahmen das Land Sihons, das Land des Königs von Heschbon, und das Land Ogs, des Königs des Baschan, in Besitz.


text:
Und ihre Söhne machtest du zahlreich wie die Sterne des Himmels und brachtest sie in das Land, von dem du ihren Vätern geheißen hattest, einzuziehen, um es in Besitz zu nehmen.


text:
Dann kamen die Söhne und nahmen das Land in Besitz, und du beugtest vor ihnen die Bewohner des Landes, die Kenaanäer, und gabst sie in ihre Hand, ihre Könige und die Völker des Landes, mit ihnen zu tun nach ihrem Belieben.


text:
Und sie eroberten befestigte Städte und fetten Boden, sie nahmen Besitz von Häusern voll von allem Guten, gehauene Zisternen, Weinberge, Ölbäume und Fruchtbäume in Menge, sie aßen, wurden satt und fett und lebten in Wonne durch deine große Güte.


text:
Da trotzten sie und empörten sich gegen dich, warfen deine Weisung hinter ihren Rücken, erschlugen deine Begeisteten, die sie verwarnt, um sie zu dir zurückzuführen, und verübten große Lästerungen.


text:
Da gabst du sie in die Hand ihrer Dränger, und sie bedrängten sie; aber in der Zeit ihrer Bedrängnis schrien sie zu dir, und du hörtest vom Himmel her, und nach deinem großen Erbarmen gabst du ihnen Retter, die sie aus der Hand ihrer Dränger retteten.


text:
Sobald sie aber Ruhe hatten, taten sie wieder Böses vor dir; da überließest du sie der Hand ihrer Feinde, daß sie Gewalt hatten über sie. Dann kamen sie wieder und schrien zu dir, und du hörtest vom Himmel her und rettetest sie nach deinem Erbarmen, viele Male.


text:
Und du verwarntest sie, um sie zu deiner Weisung zurückzuführen; sie aber handelten böswillig, hörten nicht auf deine Gebote und sündigten gegen deine Vorschriften, die der Mensch tun soll, daß er durch sie lebe; sie zeigten eine störrige Schulter, steiften ihren Nacken und hörten nicht.


text:
Du hieltest es hin mit ihnen viele Jahre und verwarntest sie mit deinem Geist durch deine Begeisteten - aber sie merkten nicht auf. Da gabst du sie in die Hand der Völker der Länder.


text:
Aber in deinem großen Erbarmen machtest du ihnen nicht garaus und verließest sie nicht, denn ein gnädiger und barmherziger Gott bist du.


text:
Und nun, unser Gott, du großer, starker und furchtbarer Gott, der den Bund und die Liebe wahrt, laß nicht gering sein vor dir all die Heimsuchung, die uns betroffen, unsere Könige, Obersten, Priester und Gottbegeisteten, unsere Väter und dein ganzes Volk seit den Tagen der Könige von Aschschur bis auf diesen Tag.


text:
Du aber bist gerecht bei allem, was über uns gekommen ist; denn du hast Treue geübt, wir aber haben gefrevelt.


text:
Und unsere Könige, unsere Obersten, unsere Priester und unsere Väter haben deine Weisung nicht ausgeführt, haben nicht aufgemerkt auf deine Gebote und auf deine Warnungen, mit denen du sie verwarnt hast.


text:
Und sie, in ihrem Königtum und bei deinem reichen Gut, das du ihnen gegeben hast, und in dem geräumigen und fetten Land, das du ihnen überlassen hast, haben sie dir nicht gedient, und sie kehrten nicht um von ihren bösen Taten.


text:
Sieh, wir sind heute Knechte, und das Land, das du unseren Vätern gegeben hast, seine Frucht und sein Gut zu genießen - sieh, wir sind Knechte darauf.


text:
Und sein Ertrag zinst für die Könige, die du ob unserer Sünden über uns gesetzt hast, über unsere Leiber gebieten sie und über unser Vieh nach ihrem Belieben, und in großer Not sind wir!


text:
SCHAU Obadjas: «So spricht Gott, der Herr, über Edom: Wir hörten Kunde von dem Ewigen und einen Boten, durch die Völker ausgesandt: Auf, stehn wir wider sie zum Kampf!


text:
Des Herzens Trotz hat dich betört der du in Felsenklüften wohnst auf hohem Sitz der spricht in seinem Herzen: ,Wer stürzt mich zur Erde?'


text:
Und höhst du's wie der Adler hoch ist bei den Sternen hingesetzt dein Nest von dort auch stürz ich dich hinab! Ist des Ewigen Spruch.


text:
Sind Diebe dir gekommen oder Räuber der Nacht? Wie glichest du dem? Die stehlen ja nur zur Genüge; sind Winzer dir gekommen? Die lassen ja Nachfrucht.


text:
Zur Grenze ließen dich ziehn deine Bundmannen alle betrogen haben dich, dich übermocht deiner Freundschaft Leute. Sie gaben bei dir Faulgift dir zum Brot. Kein Einsehn ist bei ihm.


text:
Fürwahr, an jenem Tag ist des Ewigen Spruch vernichte ich die Weisen aus Edom die Einsicht vom Gebirge Esaws


text:
Am Tage, da du abseits standest am Tag, da Fremde ihm sein Gut entführten Barbaren in die Tore drangen Los warfen um Jeruschalaim da warst auch du wie ihrer einer!


text:
Nicht solltest zusehn du an deines Bruders Tag am Tag seines Unheils du dich nicht freuen ob Jehudas Söhnen am Tag ihres Falles nicht deinen Mund aufreißen am Tag der Drangsal


text:
nicht kommen in meines Volkes Tor am Tag ihres Sturzes nicht schaun auch du sein Unglück am Tag seines Sturzes nicht legen an sein Gut (die Hand) am Tag seines Sturzes


text:
nicht stehn beim Raub um auszurotten seine Flüchtenden nicht überliefern, die von ihm entrinnen am Tag der Drangsal!


text:
Denn nahe ist des Ewgen Tag über alle Völker: Wie du getan, wird dir man tun dein Lohn fällt auf dein Haupt zurück!


text:
Denn, wie ihr getrunken habt auf meinem heiligen Berg, so werden alle Völker immerfort trinken, werden trinken und rasen - und werden, als wären sie nicht gewesen.


text:
Aber auf dem Berg Zijon wird Rettungsstätte sein, und er wird heilig sein, und das Haus Jaakob wird jenes Erbe in Besitz nehmen.


text:
Und Jaakobs Haus wird Feuer Haus Josef Flamme Haus Esaw Stroh: Anzünden werden sie's und fressen da bleibt kein Rest dem Hause Esaw denn der Ewige spricht.


text:
Und sie werden das Südland in Besitz nehmen, das Gebirge Esaws, das Tiefland mit den Pelischtäern; sie werden in Besitz nehmen das Gefild Efraims und das Gefild Schomerons und Binjamin mit dem Gil'ad;


text:
und die Weggeführten dieses Heeres für die Kinder Jisraël (werden in Besitz nehmen), was (jetzt) Kenaanäer (besitzen), bis Zarefat, und die Weggeführten Jeruschalaims, die in Sefarad sind, werden die Städte des Südlands in Besitz nehmen.


text:
Und hinansteigen werden Befreier auf den Berg Zijon, um das Gebirge Esaws zu richten, und des Ewigen wird das Königtum sein.»


text:
Fährt gegen Süden, kreist nach Norden rings, ringsum kreisend fährt der Wind und nur zurück bei seinem Kreisen kehrt der Wind.


text:
Es laufen alle Bäche ab zum Meer und wird das Meer nicht voll! Hin, wo die Bäche laufen dort kehren sie zu laufen.


text:
Ermüden alle Dinge nichts wirkt der Mensch beim Reden satt wird kein Aug beim Sehen und voll kein Ohr vom Hören.


text:
Gibt kein Gedenken von den Frühern und auch den Spätern, die noch kommen bleibt kein Gedenken bei denen, die noch später kommen.


text:
Und ich richtete meinen Sinn, alles was unter dem Himmel geschah, mit Weisheit zu erforschen und zu ergründen. Das ist eine böse Aufgabe, die Gott den Menschen gegeben, sich damit zu befassen.


text:
Ich sprach zu meinem Herzen: Sieh, ich habe größere und reichere Weisheit erworben als alle, die vor mir über Jeruschalaim waren, und mein Herz hat viel Weisheit und Erkenntnis gesehen.


text:
Und ich richtete meinen Sinn, Weisheit zu erkennen und Tollheit und Torheit zu erkennen. Da erkannte ich, daß auch dies ein Jagen nach Wind ist.


text:
Wie Fliegen, tot, das Öl des Salbenmischers stinken, gären machen, so das Köstlichste von Weisheit und Reichtum ein wenig Torheit.


text:
Und auf dem Weg dann, wenn der Tor ihn geht, fehlt ihm Verstand, und er sagt so allen: ,Der ist ein Narr.'


text:
Wenn gegen dich des Herrschers Unmut aufsteigt, verlaß nicht deinen Ort, denn Gelassenheit beschwichtigt große Verfehlungen.


text:
Wenn die Axt hungrig bleibt, verdirbt man ihre Schneide nicht, so daß man die Kräfte anstrengen muß? So ists ein Vorteil, Weisheit (zu verwenden).


text:
Und der Narr macht viele Worte. Der Mensch weiß nicht, was sein wird, und was nach ihm sein wird, wer kann es ihm sagen?


text:
Heil, Land, des König edelbürtig und dessen Obre speisen rechter Zeit. Durch Mannheit, nicht durch Zechen!


text:
In deinem Denken selbst fluch nicht dem König in deinen Schlafgemächern fluche nicht dem Reichen. Denn es entführt den Laut des Himmels Vogel und der Beschwingte tut die Rede kund.


text:
Wenn sich die Wolken mit dem Regen füllen so leeren sie ihn auf die Erde aus und fällt ein Baum nach Süden oder Norden da, wo der Baum gefallen, bleibt er;


text:
Wie du nicht merkst des Windes Weg wie die Gebeine in der Schwangern Leib so kennst auch Gottes Werk du nicht der alles macht.


text:
Am Morgen säe deinen Samen und laß am Abend deine Hand nicht ruhn, denn du weißt nicht, welches geraten wird, ob dies oder jenes, oder ob beides zusammen gedeihen wird.


text:
Ja, wenn der Mensch auch viele Jahre lebt, in ihnen allen sollte er sich freuen und der Tage der Finsternis gedenken, daß ihrer viele sein werden; alles was kommt, ist eitel.


text:
Freu, Jüngling, dich in deiner Jugend laß froh den Sinn dir sein in deinen Jünglingstagen und wandle deines Herzens Wegen nach und deiner Augen Schau! Doch wisse, daß über all dies Gott dich zu Gericht bringen wird.


text:
Und halte Unmut fern von deinem Herzen und banne Plage dir von deinem Leib denn Jugend und Schwarzhaar sind eitel.


text:
Und denk zu mästen dich in deinen Jünglingstagen bevor die bösen Tage kommen die Jahre nahen davon du sagst: ,Hab keine Lust an ihnen.'


text:
Der Tage, da des Hauses Hüter zittern und sich die starken Männer krümmen die Müllerinnen feiern, weil sie wenig die Guckerinnen an den Fenstern trüb geworden


text:
die Türen nach dem Markt verschlossen der Mühle Schall gedämpft klingt erstarrt der Vögel Sang und aller Lieder Klänge still verhallen.


text:
Auch fürchtet man vor Höhe Schrecknisse auf dem Weg sind die Mandel blüht sich schleppt der Heuschreck die Kapper birst. Geht ja der Mensch zu seinem ewgen Haus und auf der Straße ziehn umher, die klagen.


text:
Eh daß zerreißt die Silberschnur zerschellt die goldne Kugel der Eimer bricht am Brunnen das Rad zum Schacht hinabschlägt.


text:
Und zurück kehrt der Staub zur Erde wie er gewesen und der Geist kehrt wieder zu Gott der ihn gegeben.


text:
Und über dies, daß Kohelet ein Weiser war, lehrte er auch das Volk Erkenntnis, erwog und erforschte und formte viele Sprüche.


text:
Es suchte Kohelet köstliche Worte zu finden, und das ist richtig niedergeschrieben, Worte der Wahrheit.


text:
Der Weisen Worte sind wie Stachelstäbe wie eingeschlagne Pflöcke mit Einfassung versehen vom Hirten gestellt, als eins.


text:
Über diese hinaus aber laß dich warnen, mein Sohn: Das viele Büchermachen hat nicht Zweck und viel Studieren müdet nur den Leib.


text:
Der Rede Schluß, da alles ist gehört: Gott fürchte und seine Gebote halte, denn das macht den ganzen Menschen.


text:
Ich sprach in meinem Herzen: ,Wohlan, ich wills tränken - in Freude, genießend des Guten!' Aber, sieh, auch das war eitel.


text:
Ich forschte in meinem Herzen, zu fassen - trotz des Weins an meinem Leib, und da mein Herz antrieb - die Weisheit und zu ergreifen die Torheit, bis ich sehen würde, welches für die Menschen gut sei, daß sie es täten unter dem Himmel die gezählten Tage ihres Lebens.


text:
Ich erwarb Knechte und Mägde, auch hausgeborne hatte ich, auch hatte ich viel Viehbesitz von Rindern und Schafen, mehr als alle, die vor mir in Jeruschalaim gewesen.


text:
Ich heimste mir auch Silber und Gold, Schatz von Königen und Ländern, ich schaffte mir Sänger und Sängerinnen an und die Wonnen der Menschenkinder: Kisten und Kasten.


text:
Und ich tat Größeres und mehr als alle, die vor mir in Jeruschalaim gewesen, auch meine Weisheit verblieb mir.


text:
Und von allem, was meine Augen begehrten, versagte ich ihnen nichts; ich weigerte meinem Herzen keine Freude, denn mein Herz hatte Freude von all meiner Mühe, und dies war mein Anteil von all meiner Mühe.


text:
Aber wandte ich mich zu allen meinen Werken, die meine Hände geschaffen hatten, und zu der Mühe, die ich mich zum Schaffen gemüht hatte, sieh, da war alles Eitelkeit und Jagen nach Wind, und kein Gewinn unter der Sonne.


text:
Und ich wandte mich, Weisheit und Tollheit und Torheit zu betrachten; denn was soll der Mensch, der nach dem König kommen wird? Das, was man längst getan hat?


text:
Doch sah ich, daß die Weisheit einen Vorzug vor der Torheit hat, wie des Lichtes Vorzug vor der Finsternis:


text:
Die Augen hat im Kopf der Weise der Tor jedoch im Finstern wandelt. Aber ich erkannte auch, daß ein Geschick sie alle trifft.


text:
Da sprach ich in meinem Herzen: Das gleiche Schicksal wie den Toren wird auch mich treffen, und wozu bin ich dann weiser gewesen? Und ich sprach in meinem Herzen, daß auch dies eitel sei.


text:
Denn kein Gedenken bleibt dem Weisen samt dem Toren für immer, da längst in den kommenden Tagen alles vergessen ist. Aber wie darf der Weise sterben samt dem Toren?


text:
Da ward mir das Leben verhaßt, denn übel schien mir das Tun, das unter der Sonne geschieht; denn alles ist Eitelkeit und Jagen nach Wind.


text:
Dann ward mir alle meine Mühe verhaßt, die ich mich mühe unter der Sonne, weil ich es einem Menschen laßen muß, der nach mir sein wird.


text:
Und wer weiß, ob er weise oder töricht sein wird? Und der wird schalten über all meine Mühe, die ich mich gemüht und weise bedacht habe unter der Sonne; auch das ist eitel.


text:
Da wandte ich mich, mein Herz verzweifeln zu lassen ob aller Mühe, die ich mich gemüht unter der Sonne.


text:
Denn da gibts einen Menschen, der sich gemüht mit Weisheit, Erkenntnis und Tüchtigkeit, und es einem Menschen, der sich nicht darum gemüht hat, als Anteil abgeben muß. Auch dies ist Eitelkeit und großes Übel.


text:
Denn was hat der Mensch von all seiner Mühe und von seines Herzens Jagen, womit er sich abmüht unter der Sonne?


text:
Denn all seine Tage sind Schmerzen und Kränkung seine Aufgabe, selbst bei Nacht ruht sein Herz nicht; auch das ist eitel.


text:
Nicht im Menschen liegt das Glück, daß er esse und trinke und seine Seele Gutes genießen lasse bei seiner Mühe; auch das sah ich, daß es aus Gottes Hand kommt.


text:
Denn dem Menschen, der ihm wohlgefällt, hat er Weisheit und Erkenntnis und Freude gegeben, dem aber, ders verfehlt, gab er auf, einzubringen und anzusammeln, um es dem zu geben, der Gott wohlgefällt. Auch dies ist eitel und Jagen nach Wind.


text:
Zeit fürs Steine werfen und Zeit fürs Steine sammeln Zeit fürs Umarmen und Zeit fürs Meiden der Umarmung;


text:
Alles hat er gemacht: Passend zu seiner Zeit. Auch das Ewige hat er in ihren Sinn gelegt - nur daß der Mensch das Werk, das Gott gewirkt, nicht finden kann - von Anbeginn bis zuende.


text:
Ich erkannte, daß es dabei kein Glück gibt, als sich zu freuen und sichs wohl sein zu lassen in seinem Leben.


text:
Aber auch, daß jeglicher Mensch ißt und trinkt und Glück genießt an all seiner Mühe, ist Gottes Gabe.


text:
Ich erkannte, daß alles, was Gott tut, für ewig besteht, dazu ist nichts hinzuzufügen und davon nichts zu nehmen, und Gott hat es so eingerichtet, daß man sich vor ihm fürchte.


text:
Und weiter sah ich unter der Sonne: An Rechtes Statt war Unrecht, und an der Stätte der Gerechtigkeit - das Unrecht.


text:
Ich sprach zu meinem Herzen: Den Gerechten und Ungerechten wird Gott richten - denn eine Zeit gibts für alles Wollen - und alle Tat daselbst.


text:
Und ich sprach in meinem Herzen nach der Weise der Menschen: Daß Gott sie auserwählt habe. Aber um einzusehn, daß sie nur sind, wie das Vieh ist,


text:
denn das Geschick der Menschen und das Geschick des Viehs - ein und dasselbe Geschick haben sie: Wie das stirbt, so stirbt der, und einen Odem haben alle, und einen Vorzug des Menschen vor dem Vieh gibt es nicht, denn alles ist eitel.


text:
Wer weiß, ob der Geist der Menschen nach oben emporsteigt, und ob der Geist des Viehs zur Erde hinabfährt?


text:
So sah ich, daß es nichts Besseres gibt, als daß der Mensch sich freue an seinen Werken, denn das ist sein Anteil; denn wer kann ihn hinbringen, zu sehen, was nach ihm sein wird?


text:
Und wiederum sah ich alle Bedrückungen, die unter der Sonne verübt werden; und sieh, die Träne der Unterdrückten, und sie haben keinen Tröster, und von der Hand ihrer Bedrücker: Bestechungsgut; und sie haben keinen Tröster.


text:
und glücklicher als beide den, der noch gar nicht geworden, der das böse Treiben nicht gesehen, das unter der Sonne geschieht.


text:
Und ich sah bei aller Mühe und Trefflichkeit des Schaffens, daß es an des Mannes Erwerben eines Freundes liegt; (sonst) ist auch dies eitel und Jagen nach Wind.


text:
Da ist einer ohne einen zweiten, auch Sohn und Bruder hat er nicht, und keinen Zweck hat all sein Mühn, auch seine Augen werden des Reichtums nicht satt: ,Für wen mühe ich mich denn und versage meiner Seele Glück?' Auch dies ist eitel und eine böse Aufgabe.


text:
denn wenn sie fallen, kann der eine dem andern wieder aufhelfen, doch weh dem Einzelnen, der fällt, und es ist kein Zweiter da, ihm aufzuhelfen!


text:
Und wenn einer jemand anfällt, so werden ihm die Zwei standhalten; und die dreifache Schnur wird nicht so bald zerrissen.


text:
Besser dran war der Knabe, arm und weise, als der König, alt und töricht, der nicht mehr wußte, sich in acht zu nehmen.


text:
Ich sah alle Lebenden, die da wandeln unter der Sonne - mit dem andern Kind, das an seine Stelle treten sollte.


text:
Keinen Zweck hatte alles Volk, alles, was vor ihnen gewesen, und auch die Späteren werden sich seiner nicht freuen, denn auch dies ist eitel Hüten von Wind.


text:
Acht deines Fußes, wenn du gehst: Zu Gottes Haus, und Nahen um zu hören, als (dahin,) wo die Toren Schlachtmahl geben. Denn sie wissens nicht, so daß sie böse handeln.


text:
Sei nicht vorschnell mit deinem Mund, und dein Herz eile nicht, ein (Gelöbnis)wort vor Gott auszusprechen; denn Gott ist im Himmel, und du bist auf Erden, darum seien deiner Worte wenig.


text:
Wenn du Gott ein Gelöbnis tust, so säume nicht, es zu bezahlen, denn es ist kein Gefallen an den Toren. Was du gelobst, zahle!


text:
Gestatte deinem Mund nicht, deinen Leib in Schuld zu bringen, und sage nicht vor dem Boten, daß es unbedacht war. Warum soll Gott über dein Gerede zürnen und das Werk deiner Hände verderben?


text:
Wenn du Bedrückung des Armen und Entziehung von Recht und Gerechtigkeit im Land siehst, so frage nicht ob der Absicht; denn ein Höherer über dem Hohen und noch Höhere über ihnen lauern.


text:
Wer Geld liebt, wird des Gelds nicht satt und wer den Reichtum liebt, nicht des Ertrags. Auch das ist eitel.


text:
Mehrt sich das Gut, so die auch, die dran zehren. Und welche Trefflichkeit hat sein Besitzer, als daß seine Augen es sehen?


text:
Süß ist des Werkmanns Schlaf ob wenig er, ob viel ißt; aber den Reichen läßt die Übersättigung nicht schlafen.


text:
Es gibt ein arges Übel, das ich sah unter der Sonne: Reichtum, von seinem Besitzer für sein Unglück aufbewahrt.


text:
Nun geht jener Reichtum durch ein bös Geschäft verloren, und hat er einen Sohn gezeugt, so bleibt nichts in dessen Hand.


text:
Wie er hervorging aus der Mutter Schoß, nackt geht dahin er wieder, wie er kam, und nichts trägt er davon für seine Mühe, das er mit sich führen könnte.


text:
Und auch dies ist ein arges Übel: Ganz wie er gekommen, muß er gehen; und welchen Gewinn hat er, daß er sich müht in den Wind?


text:
Sieh, was ich als gut, als schön ersehen habe, ist: Zu essen und zu trinken und Gutes zu genießen aus all seiner Mühe, die einer sich abmüht unter der Sonne die gezählten Tage seines Lebens, die ihm Gott gegeben. Denn das ist sein Anteil.


text:
Doch auch für jeden Menschen, dem Gott Reichtum und Güter verliehen, und den er ermächtigt hat, davon zu genießen und sein Teil zu nehmen und sich zu freuen an seiner Mühe, ist dies eine Gabe Gottes.


text:
Denn nicht viel sind, bedenke er, seine Lebenstage, daß Gott ihn schaffen läßt in der Freude seines Herzens.


text:
Wenn einem Mann Gott Reichtum, Güter und Ehre verleiht, und es fehlt seiner Seele nichts von allem, was er begehren mag, aber Gott ermächtigt ihn nicht, davon zu genießen, sondern ein fremder Mann genießt es. Das ist eitel und schlimmes Leiden.


text:
Wenn jemand auch hundert zeugte und viele Jahre lebte, und soviel auch seiner Jahre Tage wären, aber seine Seele sättigt sich nicht am Guten, so - wenn auch diese nicht einmal ein Grab erhält - sage ich: Besser als er hats die Fehlgeburt.


text:
Wenn sie auch in Nichtigkeit kommt, in Finsternis dahingeht und ihr Name mit Finsternis bedeckt ist,


text:
und wenn er tausend Jahre zweimal lebte, hätte aber nichts Gutes genossen. Geht nicht alles dahin an einen Ort?


text:
Was also hat der Weise vor dem Toren mehr? Was hat der Arme, ders versteht, vor Lebenden zu wandeln?


text:
(Danach) was man gewesen, ist längst sein Name genannt, und bekannt, daß er ein Mensch ist und er nicht rechten kann mit dem, der stärker ist als er.


text:
Denn wer weiß, was für den Menschen gut ist im Leben während seiner gezählten, nichtigen Lebenstage, daß er sie - dem Schatten gleich - gestalte? Denn wer kündet dem Menschen, was nach ihm sein wird unter der Sonne?


text:
Besser: Gehn ins Haus der Trauer als zu gehn ins Haus des Mahles; dieweil jenes aller Menschen Ende, und der Lebende sichs zu Herzen nehmen mag.


text:
Sprich nicht: ,Wie ist es gekommen, daß die früheren Tage besser waren als diese?' Denn nicht aus Weisheit fragst du danach.


text:
Denn im Schatten der Weisheit (ists wie) im Schatten des Geldes, doch der Vorzug der Erkenntnis ist: Die Weisheit erhält ihren Besitzer am Leben.


text:
Am Tag des Glücks sei guter Dinge; - und am Unglückstag bedenke: Auch diesen ebenso wie jenen hat Gott gemacht, nach der Weise, daß der Mensch nach ihm gar nichts ausfinden kann.


text:
Alles habe ich gesehn in meiner Nichtigkeit Tagen: Es gibt manchen Gerechten, der zugrunde geht bei seiner Gerechtigkeit, und es gibt manchen Bösewicht, der lange lebt bei seiner Schlechtigkeit.


text:
Gut ists, daß du an diesem festhältst und auch von jenem deine Hand nicht läßt, denn der Gottesfürchtige entgeht dem allen.


text:
Kümmere dich auch nicht um alles Gerede, das man redet, damit du nicht deinen Knecht dir fluchen hörest.


text:
All dies hab ich versucht mit Weisheit, ich dachte: Ich will die Weisheit erlangen; aber sie blieb fern von mir.


text:
Ich wandte mich, und mein Sinn stand, zu erkennen und zu erforschen und zu suchen Weisheit und Berechnung; und dies - um zu erkennen: Frevel als Torheit und Torheit als Wahnsinn.


text:
Auch finde ich bittrer als den Tod das Weib, das (voller) Schlingen ist, des Herz ein Netzwerk, dessen Arme Fesseln sind; wer recht vor Gott, entrinnt ihr, aber ders verfehlt, wird von ihr verstrickt.


text:
Sieh, dies habe ich gefunden, spricht Kohelet, eins zum andern (fügend), um die Berechnung zu finden.


text:
Was meine Seele immerfort gesucht und nicht gefunden: Einen Menschen unter Tausend habe ich gefunden, aber ein Weib habe ich unter all diesen nicht gefunden.


text:
Nur dies, sieh, fand ich, daß Gott den Menschen schlicht geschaffen hat, jene aber suchten vieles zu ersinnen.


text:
Wer ist da wie der Weise und wer versteht der Dinge Deutung? Des Menschen Weisheit macht des (Königs) Antlitz leuchten und seine starre Miene wird verändert.


text:
Übereile dich nicht, von ihm wegzugehn, laß dich nicht in eine böse Sache ein, denn alles, was er will, tut er,


text:
Der Mensch hat nicht Gewalt über den Willen (Gottes), den Willen einzuhalten, und hat nicht Gewalt an des Todes Tag, noch (bei) Aussenden zum Kampf; noch kann da unrecht Gut den Eigner retten.


text:
Dies alles habe ich gesehen und meinen Sinn gerichtet auf alles Tun, das unter der Sonne geschieht, betreffs der Zeit, wo ein Mensch unter Menschen Gewalt hat, wo ihm Böses geschieht.


text:
Und so sah ich Frevler, die begraben wurden und (zur Ruhe) eingingen; aber von heiliger Stätte mußten fortziehn und wurden vergessen in der Stadt, die rechtschaffen gehandelt hatten. Auch das ist eitel.


text:
Weil der Spruch über die böse Tat nicht bald vollzogen wird, darum nehmen die Menschen es sich in den Sinn, Böses zu tun;


text:
weil der Sünder hundert (Jahre) Böses begeht, und er ihn lange währen läßt. Obschon ich auch (Fälle) kenne, daß es den Gottesfürchtigen gut geht, weil sie sich vor ihm fürchten,


text:
aber nicht dem Frevler gut ergeht und er, dem Schatten gleich, seine Tage nicht längert, weil er sich nicht vor Gott fürchtet.


text:
Da gibt es ein Eitles, das auf Erden geschieht: Daß es Gerechte gibt, denen widerfährt nach dem Tun der Frevler, und Frevler, denen nach dem Tun der Gerechten widerfährt. Da meinte ich, daß auch das eitel ist.


text:
So preise ich mir die Lust, weil es nichts Besseres für den Menschen gibt unter der Sonne, als zu essen und zu trinken und fröhlich zu sein, und das begleite ihn bei seiner Mühe in den Tagen seines Lebens, die Gott ihm gegeben hat unter der Sonne.


text:
Als ich meinen Sinn darauf richtete, Weisheit zu erkennen und die Aufgabe zu sehen, die auf Erden geschieht: Daß (obwohl) man weder bei Tag noch bei Nacht Schlaf in seinen Augen sieht,


text:
da sah ich, daß der Mensch nicht vermag, das ganze Werk Gottes, das unter der Sonne geschieht, auszufinden, da der Mensch, wie sehr er sich auch abmüht zu suchen, es doch nicht findet; und selbst wenn der Weise meint, es zu erkennen, kann er es nicht ausfinden.


text:
Denn dies alles brachte ich vor meinen Sinn, so daß ich all dies klarstellte, daß die Gerechten und die Weisen und ihre Handlungen in Gottes Hand sind. Ja, weder Liebe noch Haß ahnt der Mensch, alles liegt vor ihnen:


text:
Alles, wie es allen werden soll. Einerlei Geschick trifft den Gerechten wie den Frevler, den Guten und Reinen wie den Unreinen, den Opfernden wie den, der nicht opfert; dem Guten geht es wie dem Sünder, dem Schwörenden wie dem, der den Schwur scheut.


text:
Dies ist übel in allem, was unter der Sonne geschieht, daß einerlei Geschick alle trifft - ob auch das Herz der Menschen voll ist des Bösen und Tollheit ist in ihrem Herzen - in ihrem Leben, und danach gehts zu den Toten.


text:
Denn wer da noch verbunden ist mit all den Lebenden, hat Hoffnung, denn: 5. Dem lebendigen Hund ists wohler als dem toten Löwen;


text:
denn die Lebenden kennen die, die sterben, die Toten aber kennen nichts und haben weiter keinen Dank, denn vergessen ist ihr Gedenken.


text:
So ihre Liebe als ihr Haß und ihr Eifer sind längst geschwunden, und sie haben keinen Anteil mehr in Ewigkeit an allem, was unter der Sonne geschieht.


text:
So komm und iß in Lust dein Brot und trinke frohen Herzens deinen Wein denn längst hat Gott dein Tun gewählt.


text:
Genieß mit einem Weibe, das du liebst, das Leben durch alle Tage deines eitlen Lebens, die er dir gegeben unter der Sonne, alle deine eitlen Tage. Denn das ist dein Anteil am Leben und an deiner Mühe, da du dich abmühst unter der Sonne.


text:
Alles, was deine Hand mit deiner Kraft zu schaffen vermag, das tu. Denn es gibt nicht Schaffen noch Planen, nicht Kenntnis noch Weisheit in Scheol, dahin du gehst.


text:
Wiederum sah ich unter der Sonne, daß nicht dem Schnellen der Lauf gehört und nicht den Helden der Kampf, auch nicht den Weisen Brot, noch den Verständigen Reichtum, noch den Kundigen Gunst, sondern Zeit und Schickung trifft sie alle.


text:
Kennt doch der Mensch nicht seine Zeit: Gleich den Fischen, die im bösen Netz sich fangen, und gleich den Vögeln, die in der Schlinge festgehalten werden, gleich ihnen werden die Menschen verstrickt zur Zeit des Unglücks, wenn es sie plötzlich überfällt.


text:
Eine kleine Stadt und nur wenig Männer darin, vor die zog ein großer König, schloß sie ein und baute gegen sie große Bollwerke.


text:
Er traf aber darin einen armen weisen Mann, und der rettete die Stadt durch seine Weisheit; kein Mensch jedoch gedachte dann jenes armen Mannes.


text:
Da sprach ich: ,Besser Weisheit als Stärke' - aber: des Armen Weisheit ist verachtet und seine Worte werden nicht gehört.


text:
«BEGLÜCKT der Mann der nicht im Rat der Bösen wandelt und auf der Sünder Weg nicht steht und in der Toren Kreis nicht sitzt


text:
Er ist gleich wie ein Baum, gepflanzt an Wasserläufen der seine Frucht zur Zeit gibt nicht welkt sein Laub und alles, was er tut, gedeiht.


text:
Ihm glücken seine Wege allezeit dein Richten in der Höhe bleibt ihm fern all seine Dränger loht er nieder.


text:
Er sitzt im Lauern an Gehöften schlägt im Verborgnen tot den Reinen und seine Augen lugen heimlich nach dem Schwachen.


text:
Er lauert im Verborgnen wie der Leu im Dickicht er lauert, um den Armen sich zu packen er packt den Armen, da er hascht mit seinem Netz.


text:
Du aber sahst ja, schaust auf Arg und Kränkung mit deiner Hand es abzustatten. Dir überläßts der Schwache der Waise bist du Helfer.


text:
der Waise, dem Geschlagnen Recht zu schaffen. Nicht soll man fortan Menschen schrecken aus dem Land!»


text:
Erkennet, daß der Ewige, er Gott er uns geschaffen, sein sind wir: Sein Volk und seiner Weide Herde.


text:
Zieht ein mit Huldigung in seine Tore mit Preis in seine Höfe und huldigt ihm und preiset seinen Namen


text:
sing ein Maskil-lied auf des Schlichten Weg: ,Wann kommst du zu mir! Laß wandeln mich mit meinem ganzen Herzen in meinem Haus!


text:
Wer insgeheim beredet seinen Nächsten den tilge ich. Wer stolzen Blicks und weiter Gier ertrag ihn nicht.


text:
Hab meine Augen auf dem Wahrhaften im Land bei mir zu weilen; wer schlichten Weges wandelt der darf mir dienen.


text:
Birg nicht vor mir dein Antlitz am Tag, wo mir so angst neig mir dein Ohr! Am Tage, wo ich rufe erhör mich bald!


text:
Ich sprach: ,Gott, laß in meiner Tage Mitte mich nicht entschweben! Durch Zeit um Zeiten währen deine Jahre.


text:
sie gehen hin, doch du bestehst sie alle morschen wie ein Kleid läßt sie vergehen wie ein Tuch und sie sind weg.


text:
des Ewgen Liebe aber währt von Ewigkeit zu Ewigkeit ob denen, die ihn fürchten und seine Rechtlichkeit zu Kindeskindern


text:
«Den Ewgen preise, meine Seele! O Ewiger, mein Gott, du bist gar groß du kleidest dich in Pracht und Prangen.


text:
der bälkt in Wassern seine Söller die Wolken sich zum Fahrzeug macht und wandelt auf des Windes Flügeln


text:
Gras läßt er sprießen für das Vieh und Kräuter bei des Menschen Arbeit um Brot hervorzubringen aus der Erde


text:
und Wein, des Menschen Herz erhebend von Duftöl ihm das Antlitz zu erhellen und Brot, das Menschenherz erlabt.


text:
Wie viel sind deiner Werke, Ewiger sie alle hast du in Weisheit geschaffen voll ist die Erde deiner Schöpfungen.


text:
Da ist das Meer, so groß und weitgespannt dort ist Gerege ohne Zahl die Tiere, kleine mit den großen.


text:
Birgst du dein Antlitz, schrecken sie nimmst ihren Odem, so vergehn sie und kehren heim zu ihrem Staub.


text:
Vergehen solln die Sünder von der Erde die Bösen sollen nicht mehr sein! Den Ewgen preise, meine Seele! Preist Jah!»


text:
Zu schaun das Glück der dir Erwählten bei deines Volkes Freude mich zu freuen mit deinem Erbe mich zu rühmen.


text:
Denn unsre Väter in Mizraim sie achteten nicht deiner Wunder gedachten deiner vielen Liebe nicht und trotzten an dem Meer, dem Schilfmeer.


text:
Und er gedachte sie zu tilgen wärs nicht, daß Mosche, sein Erwählter getreten in den Riß vor ihm zu wenden vom Verderben seinen Grimm.


text:
vergossen schuldlos Blut Blut ihrer Söhne, ihrer Töchter die sie Kenaans Götzen schlachteten daß durch das Blut das Land in Schuld war.


text:
Hilf, Ewiger, uns, unser Gott hol uns zusammen aus den Völkern zu hulden deinem heilgen Namen und uns mit deinem Preis zu rühmen!»


text:
«Gelobt der Ewige, Gott Jisraëls von Ewigkeit zu Ewigkeit.» Und alles Volk sprach: «Amen! Preist Jah!»


text:
Geredet hat (einst) Gott in seinem Heiligtum. Aufjubeln will ich, will Schechem verteilen das Tal von Sukkot meß ich aus.


text:
Weil er an Liebe üben nie gedacht gejagt den armen Mann, den Elenden den Herzenswunden, ihn zu töten.


text:
Laß jene fluchen - du, du segnest wie (gegen mich) sie stehn, sei'n sie zuschanden dieweil dein Knecht sich freue!


text:
Mit dem Begleitspieler. Von Dawid. 2. «Beim Ewgen berg ich mich. Wie sprecht ihr doch zu meiner Seele: ,Flieh, Vögelchen, zu eurem Berg!'


text:
Denn sieh, die Bösen spannen da den Bogen sie richten auf der Sehne ihren Pfeil im Finsteren zu schießen auf die Herzensgraden.


text:
Der Ewige in seinem heilgen Tempel der Ewige, im Himmel ist sein Thron des Augen schaun, des Blicke prüfen die Menschenkinder.


text:
Von Dawid ein Psalm. «Des Ewgen Spruch an meinen Herrn: ,Sitz mir zur Rechten bis deine Feinde ich gemacht zum Schemel deiner Füße!'


text:
Dein Volk zum Fürstentum am Tag, da du geboren in heilger Hoheit; von Mutterschoßes Morgendämmern da noch auf dir der Kindheit Tau


text:
es hats der Ewige geschworen bedenkt sich nicht: ,Du sollst für ewig Priester sein an meinem Tempel König der Gerechtigkeit !'


text:
Der Weisheit Anfang ist des Ewgen Furcht und gutes Glück für alle, die sie üben sein Preis steht ewiglich!»


text:
Der Böse siehts und ärgert sich knirscht mit den Zähnen und vergeht der Bösen Wunsch, er schwindet!»


text:
Mit ihren Händen - sie greifen nicht! Mit ihren Füßen - sie gehen nicht sie reden nicht mit ihrer Kehle!


text:
,Ob der Gebeugten Plündrung der Armen Seufzen steh ich nun auf', so spricht der Ewige ,Ich setz ins Heil', so kündet er.


text:
da hin die Stämme aufwärtszogen die Stämme Jahs ein (heiliges) Zusammentreffen für Jisraël zu huldigen des Ewgen Namen.


text:
Sieh, wie der Knechte Augen auf ihrer Herren Hand die Augen der Magd zur Hand ihrer Herrin so unsre Augen auf den Ewgen, unsern Gott bis er uns Gunst gibt.


text:
War unsre Seele wie ein Vöglein entronnen aus der Fänger Schlinge: Die Schlinge brach und wir entrannen!


text:
Denn nicht wird ruhn des Frevels Stab auf der Gerechten Los auf daß nicht die Gerechten strecken nach Unrecht ihre Hände.


text:
Doch die zu ihren krummen Wegen abgehn die führe fort der Ewige die Übeltäter! Friede über Jisraël!»


text:
Da füllte sich mit Lachen unser Mund und unsre Zunge sich mit Jubel. Da sprach man bei den Völkern: ,Groß hat der Ewige getan an diesen!'


text:
Da geht er hin und weint der hält im Griff die Saat da kommt er heim mit Jubel der trägt seine Garben!»


text:
Maalot-lied. Von Schelomo. «Baut nicht der Ewige das Haus dann schaffen leerhin, die dran bauen. Wahrt nicht der Ewige die Stadt wacht leerhin der Wächter.


text:
Umsonst für euch, daß früh ihr aufsteht so späthin weilt die ihr das Brot der Mühsal eßt! So geb' ers zweitens seinem ,Liebling':


text:
Beglückt der Mann der seinen Köcher vollgefüllt mit ihnen! Nicht werden sie zuschanden wenn mit den Feinden sie im Tore reden.»


text:
Dein Weib sei wie ein Weinstock, fruchtend im Innern deines Hauses wie Ölbaumstämmchen deine Kinder um deinen Tisch!


text:
und sprechen, die vorbeigehn, nicht: ,Des Ewgen Segen euch! Wir wolln euch segnen mit des Ewgen Namen!'»


text:
Bis wann noch nehm ich mir zur Seele Sorgen den Kummer mir im Herzen durch den Tag? Bis wann noch höht sich über mich mein Feind?


text:
Doch ich, auf deine Liebe trau ich es freut mein Herz sich deiner Hilfe dem Ewgen will ich singen, der mir wohlgetan.»


text:
Maalot-lied von Dawid. «O Ewiger! Nicht stolz ist mir mein Herz nicht hoch sind meine Augen nicht geh ich um mit Großem mir Unfaßbarem.


text:
Hab ich nicht hingebreitet beschwichtigt meine Seele wie Säuglingskind an seiner Mutter wie Säuglingskind an mir die Seele?


text:
Geschworen hat der Ewige Dawid in Treuen, nimmer geht er davon ab: ,Von deines Leibes Frucht setz ich dir auf den Thron!


text:
Wenn deine Söhne wahren meinen Bund und die Bezeugung, die ich sie gelehrt dann solln auch ihre Söhne für und für dir sitzen auf dem Thron!'


text:
wie der Tau des Hermons; das abfließt über die Berge Zijons: Ja, so hat dort der Ewige den Segen entboten: Leben in Ewigkeit!»


text:
Maalot-lied. «Sieh, preist den Ewigen, all ihr, des Ewgen Diener die ihr im Haus des Ewgen stehet in den Nächten!


text:
Läßt Wolken schweben von der Erde Ende er schafft zum Regen Blitze er läßt den Wind aus seinen Kammern fahren.


text:
Denn dort verlangten unsre Zwingherrn von uns Sangesworte und unsre Dränger Freudenspiel: ,So singet uns von Zijons Sang!'


text:
es klebte meine Zunge mir am Gaumen wenn dein ich nicht gedächte hielt ich Jeruschalaim mir nicht vor oban bei meinem Freudenspiel.


text:
Gedenke, Ewiger, den Söhnen Edoms den Tag Jeruschalaims die sagten: ,Bloßlegt! Bloß! Bis auf den Grund darin!'


text:
Ich werf mich hin zu deinem heilgen Tempel und hulde deinem Namen ob deiner Liebe, deiner Treue. Denn über allen deinen Ruf hast deinen Spruch du groß bewährt.


text:
Und schreit ich mitten durch die Drangsal belebst du mich reckst deine Hand ins Antlitz meiner Feinde es hilft mir deine Rechte.


text:
Der Ewige vollbringt für mich o Ewger, deine Liebe ist für immer! Laß nicht die Werke deiner Hände!»


text:
Ich hulde dir daß ich im Schrecklichen war ausgesondert. Ja, wunderbar sind deine Werke und meine Seele weiß es wohl.


text:
Mein Werden sahen deine Augen in deinem Buche waren alle sie verschrieben (im Schriftbund) eingebundne Tage nicht einer (kommt hinzu) bei ihnen.


text:
Mit dem Begleitspieler. Von Dawid. «Es spricht der Schändliche in seinem Herzen: ,Es ist kein Gott!' Verderbt, abscheulich handeln sie ist nicht, wer Gutes tät.


text:
Der Ewge überschaut vom Himmel die Menschenkinder zu sehn, ob ist, wer Einsicht hat wer Gott erstrebt.


text:
Wie? Merkens nicht die Übeltäter alle sie, die mein Volk verzehren wie Brot man zehrt? 5. Den Ewgen riefen sie nicht;


text:
Wer gäb von Zijon doch die Hilfe Jisraëls! Wenn wiederbaut der Ewige sein Volk wird Jaakob jubeln, Jisraël sich freun.»


text:
«Behüt mich, Ewger, vor des Bösen Hand und vor dem Mann der Räuberei bewahre mich die da gedacht, zu stürzen meine Tritte.


text:
Es scharrten ein die Frechen Schlinge mir und Stricke sie spannten an den Weg ein Netz für mich sie stellten Fallen mir.» Sela.


text:
Neig nicht mein Herz zu bösem Ding zu tätigen ein Tun in Bosheit mit Männern, Übeltätern; nie will ich kosten ihre Leckerbissen.


text:
Schlägt mich der Rechtliche, ists Liebe und weist er mich zurecht, ists Öl fürs Haupt. Mag ihm mein Haupt nicht wehren! Nur zu! Und ich: Gebet bei ihrem Wehtun


text:
Denn, Gott, mein Herr, zu dir (schaun) meine Augen der ich bei dir mich berge, gieß nicht aus mein Leben!


text:
Verhaucht mein Odem sich in mir kennst du doch meinen Pfad da, auf dem Wege, den ich geh verscharrten sie die Falle mir!


text:
Schau rechts und sieh: Hab keinen, der mich kennt verloren ist die Zuflucht mir fragt keiner nach meiner Seele!


text:
Lausch meinem Schreien, weil ich sehr erniedrigt errette mich vor meinen Hetzern die überstark für mich!


text:
Führ aus dem Kerker meine Seele zu hulden deinem Namen! Daß sich mit mir die Rechtlichen bekrönen weil du es mir erwiesen!»


text:
Psalm von Dawid. «Hör, Ewiger, mein Beten lausch meinem Flehn in deiner Treu erhöre mich in deiner Rechtlichkeit!


text:
Hat ja der Feind die Seele mir gehetzt zuboden mir mein Leben hingeschlagen in Finsternis mich weilen lassen gleich ewig Toten;


text:
Schnell, Ewiger, erhöre mich mein Odem schwindet, birg mir nicht dein Antlitz! Ich gliche denen, die zur Grube fahren.


text:
Laß mich am Morgen deine Liebe hören weil ich auf dich vertrau! Tu mir den Weg kund, den ich gehen soll denn zu dir heb ich meine Seele!


text:
Lehr mich nach deinem Willen tun weil du mein Gott es leite mich dein gütger Geist durch ebnes Land.


text:
Um deines Namens willen, Ewiger, belebe mich um deine Rechtlichkeit führ aus der Drängnis meine Seele!


text:
Von Dawid. «Gepriesen sei der Ewige, mein Fels der meine Hände lehrt zum Kampf und meine Finger für den Krieg.


text:
Du, meine Gnade und mein Hort Hochburg und Retter mir mein Schild, du, bei dem ich mich berge der Völker unter mich zwingt!


text:
Streck deine Hände aus der Höhe befrei, entreiße mich aus vielen Wassern der Hand der Fremdlandssöhne


text:
Befrei, entreiße mich der Hand der Fremdlandssöhne die, deren Mund zu Trug spricht und deren Schwurhand: Lügenschwur!


text:
Weil unsre Söhne Pflänzlinge hochaufgewachsen in ihrer Jugend und unsre Töchter gleich den Pfeilern gemeißelt an des Tempels Bau


text:
die Speicher uns gefüllt vorbringend Art um Art zu tausend, vielmaltausend unsre Schafe auf unsern Fluren


text:
Preislied von Dawid. «Ich will dich höhen, du mein Gott, o König will preisen deinen Namen für und für!


text:
Den Preis des Ewigen sagt an mein Mund es rühme seinen heilgen Namen alles Fleisch für immer, ewig!»


text:
Der Ewige bewahrt die Fremdlinge die Witwe und die Waise stützt er den Weg der Bösen aber krümmt er.


text:
Sie solln des Ewigen Namen preisen: Denn ragend ist allein sein Name sein Glanz ob Erde und ob Himmel!


text:
Der seinem Volke höht das Horn Preis allen seinen Frommen gab den Kindern Jisraël dem Volk, ihm nah! Preist Jah!»


text:
trägt, was ihm auf der Zunge, nicht herum tut dem Genossen Arges nicht lädt keinen Schimpf auf seinen Nächsten.


text:
Wer da verächtlich, ist vor ihm verachtet doch die den Ewgen fürchten, ehrt er; schwört er zum Schlimmen, nimmt ers nicht zurück.


text:
Sein Geld gibt er nicht aus zu Wucher Bestechung gegen Reinen nimmt er nicht: der solches tut, er wankt nicht ewiglich.»


text:
Die, deren Götzen viele, die um andern werben - gieß deren Opfergüsse nicht - von Blut - heb ihren Namen nicht auf meine Lippen.


text:
Du kündest mir des Lebens Weg der Freuden Fülle ist vor deinem Angesicht Beglückung, ewiglich, in deiner Rechten.»


text:
Gebet von Dawid. 2. «Hör, Ewiger, Aufrichtigkeit horch meinem Rufen lausch meinem Beten ohne Lippentrug!


text:
Du prüfst mein Herz suchst nachts mich heim durchforschst mich - findest nichts; legt' an den Zaum den Mund nie überschreitets.


text:
Zeig deine Liebe wunderbar du, helfend denen, die sich bergen vor den Befeindenden, mit deiner Rechten.


text:
Es kommet aus der Fülle deiner Hand, o Ewiger kommt aus der Fülle, aus der Ewigkeit ihr Teil im Leben da du aus deinem Schatze füllest ihren Leib sie, ihre Söhne satt sich essen, und lassen ihren Rest für ihre Kleinen.


text:
Ich, durch Gerechtigkeit will ich dein Antlitz schauen will beim Erwachen schwelgen deines Anblicks.»


text:
Mit dem Begleitspieler. Vom Knecht des Ewigen, von Dawid, der zum Ewigen die Worte dieses Liedes redete am Tag, da der Ewige ihn gerettet aus der Hand aller seiner Feinde und aus der Hand Schauls.


text:
O Ewiger, mein Fels und meine Burg und mein Erretter, Mein Gott, mein Felsen, bei dem ich mich berge, Mein Schild, Horn meines Heiles, meine Burg.


text:
Da mir so angst, rief aus ich ,Ewiger', Zu meinem Gotte schrie ich auf. Er hört' aus seinem Tempel meine Stimme, Mein Schrei, er drang vor ihn, in seine Ohren.


text:
Erdonnern läßts der Ewige im Himmel, Der Höchste schlägt mit seiner Stimme an Im Hagel und in Feuerkohlen.


text:
Da zeigten sich des Wassers Betten, Bloßlegten sich des Festlands Gründe Vor deinem Dräuen, Ewiger, Vom Hauch des Odems deines Angesichts.


text:
Ja, Gott, untadlig ist sein Weg, Des Ewgen Spruch geläutert, Ein Schild er allen, die bei ihm sich bergen.


text:
Du rettest mich aus Volkesfehden, Setzt mich zu der Nationen Haupt, Volk, das ich nicht gekannt, das front mir,


text:
Der vor den Feinden Retter mir, Und über meine Gegner mich erhöhst, Vom Mann des Raubes mich errettest.


text:
Der groß macht seines Königs Sieg Und Liebe hält dem ihm Gesalbten, Dawid und dessen Samen ewiglich.»


text:
Des Ewgen Weisung ists, vollkommen die Seele labend. Des Ewgen Warnung ists, bewährt den Toren witzend.


text:
Des Ewgen Furcht ists, rein für immer während. Des Ewigen Rechtsvorschriften: Wahrheit gerecht allsamt!


text:
Ja, vor Vermessnen wahre deinen Knecht daß sie nicht herrschen über mich! Dann werde ich untadlig sein und rein von vielem Frevel.


text:
Zur Huld laß meines Mundes Worte und meines Herzens Raunen sein vor dir o Ewiger, mein Fels und mein Erlöser.»


text:
Gestellen sich die Könige der Erde und Fürsten halten Grund mitsammen gegen den Ewigen und seinen Gesalbten?


text:
Zu Reinheit rüstet, daß er nicht erzürne und ihr des Wegs entirrt wenn bald sein Antlitz aufflammt! Beglückt alldie bei ihm sich bergen!»


text:
Wir wolln in deinem Siege jubeln und mit dem Namen unsres Gottes uns berühmen. Der Ewige erfülle alle deine Wünsche!


text:
Nun weiß ichs, daß geholfen hat der Ewge seinem Gesalbten ihn hat erhört von seinem heilgen Himmel mit Sieg, der Hilfe seiner Rechten.


text:
Tusts ihnen wie der Feuerherd zu deines Zornes Stunde: Der Ewige in seinem Zorn vernichte sie freß sie das Feuer!


text:
Wie Wasser bin ich hingegossen es lösen sich mir alle meine Knochen es ward mein Herz wie Wachs schmolz mir im Innern.


text:
Starr ward wie eine Scherbe meine Kraft und meine Zunge klebt an meinem Gaumen zum Todesstaube legst du mich.


text:
die ihr den Ewgen fürchtet, preiset ihn ihr Jaakobs Same, alle ehret ihn erschauert vor ihm, aller Same Jisraëls!


text:
Denn nicht verschmäht und nicht verworfen hat er des Armen Armut sein Antlitz nicht vor ihm verborgen und da er zu ihm schrie, hat ers gehört.


text:
Es sollen die Gebeugten essen und ersatten den Ewgen rühmen, die ihn suchen auflebe euer Herz für immer!


text:
Bedenken solln es und zum Ewigen sich kehren alle Enden der Erde sich bücken, niederwerfen vor dir alle Völkergeschlechter.


text:
Es essen, die sich niederwerfen der Erde Üppigkeiten alle. Vor ihm knien alle, die zum Staube sinken und dessen Seele er nicht leben läßt.


text:
Und geh ich auch im Tal des Todesdüsters fürcht ich kein Arg weil du mit mir. Dein Stab und deine Stütze die trösten mich.


text:
Du rüstest vor mir einen Tisch trotz meiner Dränger; du salbst mit Öl mein Haupt mein Becher ist gefüllt.


text:
Nur Glück und Liebe folgen mir all meine Lebenstage. Ich kehre heim ins Haus des Ewigen für lange Zeiten.»


text:
Von Dawid ein Psalm. «Des Ewgen ist die Erde und was sie erfüllt das Festland und die auf ihm wohnen.


text:
Laß wandeln mich in deiner Wahrheit lehr mich, denn du bist meines Heiles Gott dein harr ich allezeit.


text:
Der Sünde meiner Jugend, meiner Missetaten gedenke nicht; nach deiner Liebe denk du mein um deiner Güte willen, Ewiger!


text:
Von Dawid. «Richt, Ewger, mich! Denn ich, in Schlichtheit wandelt ich und auf den Ewigen vertraut ich ich kann nicht wanken.


text:
Von Dawid. «Der Ewge ist mein Licht, mein Heil wen fürchte ich? Der Ewge meines Lebens Hort vor wem erschreck ich?


text:
Nahn mir die Bösewichter mein Fleisch zu fressen die Dränger und die Feinde mir: Sie stürzen und sie fallen.


text:
Und lagert Heereslager wider mich bangt nicht mein Herz hebt Kampf sich wider mich dabei bin ich getrost!


text:
Nur eins verlang ich von dem Ewigen und das erbitt ich: Mein Weilen in des Ewgen Haus all meines Lebens Tage zu schaun des Ewgen Schöne und aufzusuchen seinen Tempel.


text:
Denn er verbirgt in seiner Hüllung mich am Tag des Args versteckt mich im Verstecke seines Zelts erhöht mich auf den Fels.


text:
Hoch hebt sich nun mein Haupt ob meinen Feinden rings um mich in seinem Zelte schlacht ich Jubelopfer ich singe, spiel dem Ewgen auf.


text:
Verbirg dein Antlitz nicht vor mir beug nicht im Zorne deinen Knecht. Warst meine Hilfe gib mich nicht auf verlaß mich nicht Gott meines Heils!


text:
Von Dawid. «Zu dir, o Ewger, ruf ich! Mein Fels, bleib mir nicht stumm! Wenn du mir schweigst, so gleich ich denen die hin zur Grube sanken.


text:
Raff mich nicht mit den Bösen hin und mit den Übeltätern die mit dem Nächsten friedlich reden und Arg in ihrem Herzen tragen.


text:
Nach ihrem Tun gibs ihnen nach ihrer Taten Arg nach ihrer Hände Werken gib es ihnen! Zahl ihnen ihren Lohn!


text:
Ja, sie beachten nicht des Ewgen Wirken und seiner Hände Werk: er reißt sie nieder baut sie nicht auf.


text:
Der Ewge meine Macht, mein Schild! Auf ihn vertraut mein Herz so ward mir Hilfe frohlockt mein Herz mit meinem Liede huldige ich ihm.


text:
Auf, Ewiger hilf mir, mein Gott! Du schlägst all meine Feinde auf den Backen der Bösen Zähne haust du ein!


text:
Denn Schrecken ist in seinem Zorn in seiner Huld ist Leben! Am Abend gastet Weinen zum Morgen Jubel!


text:
O Ewiger, in deiner Huld nur hast meinen Berg du fest erstellt! Du bargst dein Antlitz ich ward verstarrt!


text:
Du machtest meine Klage mir zu Flötenklang du löstest mir das Sackgewand umgürtetst mich mit Freude.


text:
In Kummer schwindet ja mein Leben und meine Jahre im Seufzen es bricht in meiner Sünde meine Kraft und mein Gebein erstirbt.


text:
Vor allen meinen Drängern wurde ich zum Schimpf und meinen Nachbarn sehr ein Schreck den mir Vertrauten; die auf der Straße mich ersehen entflüchten vor mir.


text:
Da ich so vieler Meuchelrede höre: ,Das Graun ringsum!' Wie sie mitsamt Grund fassen wider mich das Leben mir zu nehmen planen.


text:
Laß, Ewiger, mich nicht zuschanden werden da ich dich rufe zuschanden sein die Frevler entstummen zur Scheol!


text:
Wie reich dein Gutes das den dich Fürchtenden du aufbewahrt gewirkt für die sich bei dir bergen im Angesicht der Menschenkinder!


text:
Du birgst sie in der Bergung deines Wesens vor Menschenrottung birgst sie in Schirmung vor Zungenstreit.


text:
Und ich, ich dacht in meiner Angst: ,Bin abgeschnitten, fort aus deinen Augen!' Du aber hörtest meines Flehens Hall da ich zu dir geschrien.


text:
Den Ewgen liebet, alle seine Frommen die Treuen wahrt der Ewige zahlt heim, im Übermaß, den Übermütigen;


text:
Denn Tag und Nacht lag wuchtend auf mir deine Hand mein frischer Safttrieb wandelt' sich in Sommerdürre.» Sela.


text:
«Hab meine Schuld dir kundgetan und meine Sünde nicht verhehlt. Ich sprach: ,Dem Ewigen bekenn ich meine Missetaten!' Und du hast meiner Sünde Schuld verziehn.» Sela.


text:
«Um dies soll jeder Fromme zu dir flehn zur Zeit des Findens: Nur daß, wenn vieler Wasser Flut hereinbricht sie ihn nicht treffen!


text:
seid nicht wie Pferd und Maultier mit Zaum und Zügel, weil es nicht versteht den Lauf zu hemmen! Das nah dir nicht!


text:
Zu Schmach und Schande, die mein Leben fordern! Sie sollen rückwärts weichen und erblassen die Unheil mir ersinnen!


text:
All meine Glieder sprechen: ,Wer, Ewger, ist wie du des Armen Retter vor dem Stärkern des Armen, Elenden vor dem, der ihn beraubt?'


text:
Wo ich, als sie erkrankt, Sack nahm zum Kleid im Fasten mir die Seele quälte - mag mein Gebet in meinen Schoß mir kehren!


text:
Nun, da ich strauchle, freun sie, scharen sich umscharen mich Gemiedne, die ich nie gekannt zerreißen, ruhen nicht.


text:
Daß meiner sich nicht freun die lügnerischen Feinde mich hassen ohne Grund, wie sie das Auge öffnen.


text:
nicht sollen sie in ihrem Herzen sprechen: ,Hei, unsre Lust!' Nicht sprechen: ,Haben ihn vernichtet!'


text:
Zu Schmach und Schande alle die sich an meinem Unheil freun! Daß sie in Scham und Schimpf sich hüllen die wider mich (den Mund) geweitet.


text:
Daß jauchzen und sich freun die meinen Rechtssieg wollten und sprechen immerdar: ,Groß ist der Herr der seines Knechtes Heil gewollt!'


text:
dein Recht ist hoch wie Gottesberge dein Richten wie das weite Meer: Den Menschen und den Tieren hilfst du, Ewiger!


text:
Wart still des Ewigen und harre sein erhitz dich nicht ob dem, des Weg im Glück dem Mann, der Ränke übt.


text:
Da haben sie das Schwert gezückt, die Frevler und ihren Bogen sie gespannt den Armen und den Elenden zu fällen zu schlachten, die gerade wandeln.


text:
Ein Knabe war ich, ward nun alt doch sah ich nie den Rechtlichen verlassen nie seinen Samen Brot erbitten.


text:
Liebt ja der Ewige das Recht verläßt nicht seine Frommen für ewig sind sie behütet. Der Frevler Brut jedoch wird ausgetilgt.


text:
Hoff auf den Ewigen und wahre seinen Weg er hebt dich hoch, das Land zu erben und du ersiehst der Frevler Tilgung.


text:
Da hilft der Ewge ihnen, rettet sie er rettet von den Frevlern sie, schafft ihnen Sieg weil sie bei ihm sich bargen.»


text:
Die mir ans Leben wollen, stellen Fallen und die mein Unheil suchen, reden Tücke und raunen Ränke alletag.


text:
«Ich sprach: ,Will wahren vor Versündung durch die Zunge meine Wege will wahren meinem Munde den Verschluß solang der Frevler vor mir ist.'


text:
Heiß war mein Herz in meinem Innern in meinem Sinnen loht' ein Feuer da redet' ich mit meiner Zunge:


text:
Tu, Ewiger, mir kund mein Ende und meiner Tage Ausmaß, was es ist will wissen, wie ich bin vergänglich!


text:
Nach Spannen gabst du mir ja meine Tage und meine Frist ist wie ein Nichts vor dir: ein Hauch nur alles, alles Menschlichen Bestand.» Sela.


text:
«Im Dunkel nur geht hin der Mensch ihr Lärmen: Eitel. Da häuft er auf und weiß nicht, wer es heimbringt.


text:
Mit Strafen ob der Sünde züchtigst du den Mann du machst zerfallen wie die Motte seine Pracht: ein Hauch nur aller Mensch.» Sela.


text:
«Hör, Ewiger, mein Beten und meinen Schrei vernimm! Schweig nicht zu meiner Träne! Denn Schutzgast bin ich bei dir Beisaß wie alle meine Väter.


text:
«Ruf ich, gib Antwort mir, Gott meines Rechts! Gabst mir im Engen Weite gib Gunst mir, hör mein Beten!


text:
Bis wann soll, Mannessöhne, meine Ehr der Schändlichkeit wollt ihr das Eitle, sucht die Lüge?» Sela.


text:
zog aus des Grausens Grube mich hervor aus verschlingendem Schlamm und stellte auf den Felsen meine Füße. Er sichert' meine Tritte


text:
gab in den Mund mir neuen Sang ein Preislied unserm Gott! Es sehens viele und verehren vertraun dem Ewigen.


text:
Beglückt der Mann der sich zur Sicherheit den Ewigen gesetzt und sich zu Wahngebilden nicht gewandt Abwegigen der Lüge.


text:
Viel wirktest du, o Ewiger, mein Gott von deinen Wundern, deinem Planen für uns nichts, das dir gliche! Wollt künden es und reden: Zu reich, es zu erzählen!


text:
Hast Schlachtung, Spende nicht begehrt da du die Ohren mir geöffnet; Hochopfer und Entsündungsgabe hast du nicht verlangt.


text:
Hab deine Rechtlichkeit im Herzen nicht verhüllt hab deine Treue und dein Heil gekündet hab deine Liebe, deine Wahrheit nicht verhehlt vor großer Schar.


text:
Du, Ewiger, wirst dein Erbarmen nicht vor mir verschließen stets werden deine Liebe, deine Treue mich behüten.


text:
Weil mich umschwemmen Leiden ohne Zahl ereilten meine Sünden mich, ich kann nicht aufsehn sind ihrer mehr als meines Hauptes Haare mein Herz hat mich verlassen.


text:
Zuschanden werden und erblassen allesamt die mir ans Leben wollen, es zu tilgen zurück entweichen, sind in Schmach die Unglück mir wünschen!


text:
Es jubeln, freuen sich durch dich alldie dich suchen es sprechen immer: ,Groß der Ewige!' die lieben dein Heil!


text:
Und ich, so arm und elend der Herr, er rechnet mir es an. Mein Beistand und mein Retter du mein Gott, nicht säume!»


text:
Der Ewige behütet und erhält ihn daß er im Lande glücklich sei; wirst ihn nicht lassen seiner Feinde Gier.


text:
Sogar mein Bundesfreund, dem ich vertraute der aß von meinem Brot er weitet, hinterher, ob mir (den Mund).


text:
Es dürstet meine Seele mir nach Gott nach Gott, lebendig wann komm ich und erscheine vor Gottes Antlitz?


text:
Des denk ich und ergieße ob mir die Seele: Wie ich im Zuge hinschritt zum Haus des Ewgen wallte bei Schall des Jubels und der Huldigung im Festgedränge.


text:
Was beugst du, meine Seele, dich und jammerst in mir? Erharre Gott, denn noch will ich ihm hulden der ist des Angesichtes Heil!


text:
Mein Gott gebeugt in mir ist meine Seele drum, weil ich dein gedenke vom Land des Jardens von den Hermonhöhn vom Berg Miz'ar.


text:
Am Tag entbiete doch der Ewge seine Liebe und nachts, da ist sein Lied bei mir das Flehn zu meines Lebens Gott.


text:
Ich sprech zum Gott, der mir mein Fels: ,Warum vergißt du mein? Warum schleich düster ich in Feindes Druck?'


text:
Zu Mord in meinen Gliedern so schmähn mich meine Dränger da sie mir sagen alletag: ,Wo ist dein Gott?'


text:
Was beugst du, meine Seele, dich was jammerst du in mir? Erharre Gott, denn noch will ich ihm hulden der meines Angesichtes Heil ist und mein Gott.»


text:
«Schaff Recht mir, Gott, und streite meinen Streit vor liebelosem Volk vom Mann des Trugs und Unrechts errette mich.


text:
Send aus dein Licht und deine Treue daß sie mich leiten zu deinem heilgen Berg mich bringen und deiner Wohnstatt.


text:
Dann komme ich zu Gottes Altar zum Gott der Freude meiner Lust und huldige mit Harfenklang dir o Gott, mein Gott.


text:
Was beugst du, meine Seele dich was jammerst du in mir? Erharre Gott, denn noch will ich ihm hulden der meines Angesichtes Heil ist und mein Gott.»


text:
«O Gott, mit unsern Ohren haben wir gehört und unsre Väter haben uns erzählt: Die Tat, die du getan in ihren Tagen in Urzeittagen.


text:
Du, dessen Hand vertrieben Völker du pflanztest sie; der du zerschlugst Nationen du ließt sie sprossen.


text:
Denn nicht mit ihrem Schwerte nahmen sie das Land ihr Arm wars nicht, der ihnen half: Nein, deine Rechte und dein Arm das Licht in deinem Antlitz, weil du ihnen hold.


text:
Mit dem Begleitspieler, auf Blumenblättern. Von den Söhnen Korahs. Ein Maskil-lied, ein Liebesgesang.


text:
«Es wallt mein Herz mit schönem Wort ich weih mein Werk dem König die Sprache und des flinken Schreibers Schrift.


text:
Vielschön bist du vor Menschenkindern Anmut ist ausgegossen über deine Lippen. Darum hat Gott für immer dich gesegnet.


text:
Ja, deine Macht: Steig auf und fahre hin für Wahrwort und für Rechtsspruch. Mag deine Rechte dir Geschosse schießen


text:
Recht liebtest, Frevel haßtest du drum hat dich Gott, dein Gott gesalbt mit Öl der Lust vor deinen Freunden.


text:
Tut ab den Krieg bis an der Erde Ende zerbricht den Bogen und zerhaut den Speer; verbrennt die Wagen im Feuer.


text:
Der Völker Edle sammeln sich das Volk des Gottes Abrahams denn Gottes sind der Erde Schilde der hoch erhaben.»


text:
So wie wirs hörten, haben wirs gesehn an ihr, der Stadt des Ewigen der Scharen Stadt unsres Gottes - Gott sichre sie in Ewigkeit!» Sela.


text:
Ihr Innres (denkt): Für ewig stehen ihre Häuser und ihre Wohnungen für Zeit um Zeit sie nannten ihre Namen auf der Erde.


text:
«Den Schafen gleich so gehn sie zur Scheol der Tod, er weidet sie es schalten ihrer die Geraden. Zum Morgen wird da ihr Gebilde zu Schrecken der Scheol, ihm Wohnung.


text:
Ich aber, in der Fülle deiner Liebe tret in dein Haus fall hin nach deinem heilgen Tempel in Furcht vor dir.


text:
Ist ja nichts Rechtliches in seinem Mund ihr Innres Tücke ein offen Grab ihr Schlund die Zunge, die sie glätten.


text:
Bring, Gott, in Schuld sie daß sie durch ihre Pläne fallen ob ihrer Frevel Fülle stürze sie weil dir sie trotzten.


text:
Dann freun sich alle, die sich bei dir bergen aufjauchzend ewiglich beschirmst sie, sie frohlocken dein deines Namens Freunde.


text:
Psalm von Asaf. «Der Götter Gott, der Ewige er spricht und ruft die Erde auf vom Sonnenaufgang bis zu ihrem Untergang.


text:
«,Hör an, mein Volk, und ich will reden! Laß, Jisraël, mich zeugen wider dich! Gott, dein Gott bin ich!


text:
Zum Bösewicht jedoch spricht Gott: ,Was hast von meinen Satzungen du zu erzählen und trägst du meinen Bund in deinem Mund


text:
Dies tatest du, da ich geschwiegen da wähntest du, ich sei dir gleich! Ich will dich rügen, dirs vor Augen stellen!


text:
Dir, dir allein hab ich gesündigt getan, was bös in deinen Augen auf daß du Recht behältst in deinem Spruch rein bist in deinem Richten.


text:
Schlachtopfer Gottes sind: Gebrochner Geist; ein Herz, zerbrochen und zerknirscht verschmähst du, Gott, nicht.


text:
Dann wirst du rechte Schlachtung wollen Hochopfer vollverbrannt dann höht man dir auf deinem Altar Stiere.»


text:
Ja, Gott wird dich für immer niederreißen dich raffen, aus dem Zelt dich reißen entwurzeln aus dem Land des Lebens.» Sela.


text:
,Sieh da den Mann der Gott zu seinem Hort nicht macht der auf die Fülle seines Reichtums baut und trotzt auf seine Niedertracht.'


text:
Ich huldige dir ewig, daß du es vollbracht wo ichs erhofft und deinem Namen, daß er gut vor deinen Frommen.»


text:
«Es spricht der Schändliche in seinem Herzen: ,Es ist kein Gott!' Verderbt, abscheulich, Unrecht ist nicht, wer Gutes tut.


text:
Wie? Merkens nicht die Übeltäter sie, die mein Volk verzehren wie Brot man zehrt? 6. Gott riefen sie nicht;


text:
da schraken sie ein Schrecken - ob auch kein Schrecken! - denn Gott zerstreute deines Drängers Knochen. Machst sie zuschanden, weil sie Gott verwarf.


text:
Wer gäb von Zijon doch die Hilfe Jisraëls! Wenn wieder Gott sein Volk erbaut wird Jaakob jubeln, Jisraël sich freun!»


text:
Denn Fremde stehen wider mich und Dreiste wollen mir ans Leben. Sie halten Gott sich nicht vor Augen.» Sela.


text:
Denn nicht mein Feind beschimpft mich das trüge ich und nicht mein Hasser weitet über mich (den Mund) wollt ihm mich bergen!


text:
Mag über sie der Tod Vergessen breiten da lebend zur Scheol sie sinken! Denn Bosheit ist in ihrer Hausung, ihrem Innern.


text:
Glatt fließt der Rahm von seinem Mund wo Krieg sein Sinn. Gelinder als das Öl sind seine Worte und sind doch Schwerter.


text:
Und du, o Gott stößt in die tiefste Grube des Verderbens sie hinab des Blutes und des Truges Männer sie werden ihre Tage nicht durchlaufen! Ich aber bau auf dich!»


text:
Mit dem Begleitspieler, vom «Täubchen der fernen Bäume». Von Dawid ein Michtam-lied, als die Pelischtäer ihn in Gat ergriffen.


text:
Mein Klagen hast du eingegossen in deinen Schlauch getan ist meine Träne ists nicht in deinem Fasse?


text:
Weil du vom Tod errettet meine Seele ja, meine Füße vor dem Sturz daß ich vor Gott nun wandle im Licht des Lebens!»


text:
Mit dem Begleitspieler. «Verdirb nicht», ein Michtam-lied von Dawid, als er vor Schaul in die Höhle floh.


text:
«Gib Gunst mir, Gott, gib Gunst mir. Bei dir ja birgt sich meine Seele in deiner Flügel Schatten berg ich mich bis das Verderben abzieht.


text:
Vom Himmel schickt er, rettet mich da höhnt, der nach mir gieret» Sela - «Gott schicket seine Lieb und Treue - nach meiner Seele!


text:
Ich, unter Löwen lieg ich bei Menschensöhnen, flammend die, deren Zähne: Speer und Pfeile und ihre Zunge: Scharfes Schwert.


text:
Ein Netz für meine Schritte hatten sie bereitet man beugte meine Seele sie hatten eine Grube mir gegraben - und fielen drein.» Sela.


text:
Zerfließen solln sie, wie das Wasser sich verläuft schießt seine Pfeile er, sei'n sie wie abgewelkt.


text:
Mit dem Begleitspieler. «Verdirb nicht!» Von Dawid ein Michtam-lied, als Schaul aussandte und sie das Haus bewachten, um ihn zu töten.


text:
Denn sieh, sie lauern meiner Seele auf es lagern sich die Frechen wider mich nicht mein Vergehn, nicht meine Sünde ists o Ewiger!


text:
Du, Ewiger, du, Gott der Scharen Gott Jisraëls wach auf, die Völker alle heimzusuchen gib keine Gnade all den schimpflichen Verrätern!» Sela.


text:
Schlag sie nicht tot, daß nicht mein Volk vergesse treib sie umher mit deiner Macht und stürze sie Herr, unser Schild!


text:
Versündung ihrem Mund sei ihrer Lippen Wort daß sie in ihrer Hoffart sich verfangen; vom Eid, vom lügnerischen, künden sie.


text:
Tilg aus im Grimm tilg aus, daß sie nicht seien daß man es wisse, daß ein Gott in Jaakob herrscht bis an der Erde Enden!» Sela.


text:
Ich aber, ich will singen deiner Macht und morgens jubeln deiner Gnade. Denn du warst meine Burg und Zuflucht mir am Tag der Not.


text:
Erschöpft bin ich vom Stöhnen allnächtens schwemme ich mein Bett mit meiner Träne flute ich mein Lager.


text:
Als er Aram-Naharaim und Aram-Zoba verwüstete, und Joab zurückkehrte und Edom im Salztal schlug: Zwölftausend.


text:
Geredet hat (einst) Gott in seinem Heiligtum: ,Aufjubeln will ich, will Schechem verteilen das Tal von Sukkot meß ich aus.


text:
Vom Erdenende ruf ich dich da mir mein Herz verschmachtet; führst auf den Felsen mich der mir zu hoch!


text:
«Bis wann traut ihr auf einen Mann daß alle ihr zermalmt seid gleich sinkender Wand gleich stürzender Mauer?


text:
Von seiner Höhe nur zu stürzen raten sie belieben Lüge mit ihrem Munde segnend im Herzen fluchen sie.» Sela.


text:
«Ein Hauch nur sind die Menschenkinder nur Lug die Mannessöhne steigts auf die Wage sind sie mitsammen (leichter) als der Hauch.


text:
Vertraut nicht auf Erpreßtes und nicht auf Raub seid nicht im Wahn! Daß wachse euer Gut setzt nicht darauf den Sinn!


text:
«O Gott, mein Gott bist du, ich suche dich es dürstet nach dir meine Seele es lechzt nach dir mein Leib im Land der Dürre, des Ermattens, ohne Wasser.


text:
Der König aber freue sich in Gott es rühme jeder sich, der bei ihm schwört ward ja der Mund gestopft den Lügenrednern!»


text:
Sie hüllen Unrecht, (sprechend:) ,Bleiben heil' so tief verhüllt in Mannes Innerstem, im Herzen tief.


text:
Beglückt, wen du erwählst, dir nahen läßt daß er in deinen Höfen weile daß wir uns sättigen am Guten deines Hauses deines heiligen Tempels


text:
in Ehrfurcht, da du uns erhörst im Recht Gott unsres Heils du aller Erdenenden Zuversicht und fernen Meers.


text:
Die an den Enden wohnen, fürchten deine Wunderzeichen des Morgens und des Abends Ausgang machst du jubeln.


text:
Du denkst der Erde, machst sie strömen du machst sie überreich ein Gottesstrom voll Wassers. Du rüstest ihnen Korn ja, rüstest recht sie aus


text:
Er herrscht in seiner Kraft in Ewigkeit es schauen seine Augen auf die Völker die Trotzenden, sie kommen nimmer hoch.» Sela.


text:
Hast Menschen über unser Haupt gesetzt in Feuer und in Wasser kamen wir du aber führst uns (frei) zur Fülle.


text:
Hochopfer bring ich dir von Markigen dazu der Widder Räucherung bereite Rinder dir mit Böcken.» Sela.


text:
Es freuen sich und jubeln die Nationen weil du gerecht die Völker richtest und leitest die Nationen auf der Erde.» Sela.


text:
Wie Rauch verweht, wehst du es fort. Wie vor dem Feuer Wachs zerschmilzt so schwinden hin vor Gott die Bösen.


text:
Besinget Gott, spielt seinem Namen auf höht ihn, der auf den Wolken hinfährt mit Jah-Ruf seines Namens und jauchzt vor ihm!


text:
Gott hat die einzgen Söhne im Heim gesiedelt befreit Gefangene, im Wohlstand; doch Trotzende, sie blieben in der Dürre.


text:
wenn ihr beim Kochgeräte liegt: Der Taube Flügel, silberübersponnen und ihre Schwingen grünlichgelb im Gold


text:
Was schaut ihr scheel, des Fischleibs Berge der Berg, den Gott zum Sitz begehrt dort wird der Ewge thronen ewiglich.


text:
Der Götter Kriegsgefährt, zehntausende und tausende der anderen - auf sie der Ewige! Den Sinai in Heiligkeit


text:
erstiegst du hoch hinan du führtest fort Gefangne nahmst Gaben bei den Menschen ja, bei den Trotzenden auf daß er wohne, Jah, der Gott.


text:
Dort Binjamin, der Kleine, führt sie an, Jehudas Oberste in ihren Haufen die Obersten Sebuluns, Obersten Naftalis.


text:
der Brüller, das Getier im Röhricht der Hochtiere Gerotte unter Völkerkälbern einschmeichelnd sich mit Silberbarren verschwenderisch, die Völker, (seine) Nähe suchend.


text:
Gott, furchtbar du aus deinem Heiligtum Gott Jisraëls! Er gibt dem Volke Macht und Festigkeit. Gepriesen Gott!»


text:
bin eingesunken in der Tiefe Schlamm und ist kein Halt kam in die Wassertiefen und Flut verschwemmt mich.


text:
Mehr als des Hauptes Haare sind, die mich grundlos hassen so viel, die mich vernichten wollen die mich um Lug befeinden! Das, was ich nicht geraubt soll ich erstatten.


text:
Mach nicht an mir zuschanden, die dein harren Herr, Gott der Scharen! Laß nicht ob mir erröten, die dich suchen Gott Jisraëls!


text:
Ich aber, mein Gebet gilt dir o Ewiger, zur Zeit der Huld; Gott, in der Fülle deiner Liebe erhöre mich mit deiner treuen Hilfe.


text:
Reiß aus dem Schlamm mich, daß ich nicht versinke daß ich errettet sei vor meinen Hassern und aus der Wasser Tiefen.


text:
Nicht schwemme mich hinweg die Wasserflut und nicht verschlinge mich die Tiefe nicht schließe über mir der Brunnenschacht den Mund.


text:
Die Schmach zerbrach mein Herz und ich bin siech; ich hofft auf Mitleid, und ist keines auf Tröster, doch ich fand sie nicht.


text:
soll mir der Feind die Seele hetzen, packen zu Boden mir mein Leben treten und meinen Stolz im Staub bestatten.» Sela.


text:
«Auf, Ewiger, in deinem Zorn erhebe dich im Grimm ob meiner Dränger wach auf zu mir! 8. Gericht hast du entboten


text:
Der, Ewiger, du Völker richtest nach meiner Rechtheit richt mich, Ewiger und nach der Einfalt an mir.


text:
Soll doch der Bösen Böses enden da du den Rechten festigst da prüft die Herzen und die Nieren ein Gott, gerecht!


text:
Zuschanden werden und erblassen die mir ans Leben wollen zurück entweichen, sind in Schmach die Unglück mir wünschen


text:
Es jubeln, freuen sich durch dich alldie dich suchen es sprechen immer: ,Groß ist Gott' die lieben dein Heil.


text:
Und ich, so arm und elend Gott, eile zu mir! Mein Beistand und mein Retter du o Ewger, säume nicht!»


text:
Sei mir ein Felsenheim, beständig hinzukommen; du hast entboten, mich zu retten bist ja mein Fels und meine Veste!


text:
Ich stützt auf dich mich von der Mutter Schoß von meiner Mutter Leib warst du mir Festigung dir gilt mein Rühmen immerzu.


text:
Zuschanden solln, zunichte werden sie, die Befeinder meiner Seele gehüllt in Schimpf und Schmach sie, die mein Unheil wollen!


text:
auch bis ins Alter, bis zum Greisentum verlaß mich nicht, o Gott daß ich den Künftigen von deinem Arme künde und allem Kommenden von deiner Kraft.


text:
Der du mich schauen ließest viele, böse Not doch wieder mich belebst und aus der Erde Tiefen wieder mich heraufholst


text:
So will auch ich dir hulden mit der Harfe daß du bewährt, mein Gott aufspielen auf der Zither dir, Heilger Jisraëls.


text:
Auch meine Zunge soll von deiner Rechtheit raunen alletag daß sie in Scham und Schanden, die mein Unheil suchen!»


text:
Die Könige von Tarschisch und der Seelande sie bringen Gabe die Könige Schebas und Sebas nahn mit Geschenken.


text:
Kornfülle sei im Land auf Bergeshöhn es rausche wie im Libanon von seiner Frucht aufsprieß es aus der Stadt wie Kraut des Bodens!


text:
Für ewig sei sein Name sein Name fruchte vor der Sonne! Daß man mit ihm sich segne ihn alle Völker glücklich preisen!»


text:
Gelobt der Name seiner Herrlichkeit für immer daß voll sei seiner Herrlichkeit die ganze Erde. Amen und amen!


text:
Ich aber, Gottes Nähe ist mir Glück ich setz bei Gott, dem Herrn, mir meine Bergung zu künden alle deine Werke.»


text:
Maskil-lied von Asaf. «Warum, o Gott, verstießest du für immer raucht wider deiner Weide Schafe auf dein Zorn?


text:
Denk der Gemeinde, die du dir voreinst erworben erlöst als Stamm, der dir zu eigen des Zijonsbergs, darauf du wohnst!


text:
Sie sprachen da im Herzen: ,Wir wollen sie allsamt erdrücken!' Verbrannten alle Gottesstätten in dem Land.


text:
Wir haben unsre Wunderzeichen nicht ersehn ist keiner mehr, der gottbegeistet ist keiner bei uns, der da wüßte, bis wohin.


text:
Ein Becher ist ja in des Ewgen Hand es schäumt der Wein gefüllt Gemisch draus gießt er ein ja, seine Hefen schlürfen, trinken alle Bösen der Erde.


text:
Den Führern ward der Sinn geraubt. Sie schliefen ihren Schlaf da fanden all die Krieger nicht die Hände;


text:
Gelobet, zahlt dem Ewgen, eurem Gott ihr alle rings um ihn! Man bringe Huldigung ihm, dem Gefürchteten


text:
Am Tage meiner Not such ich den Herrn nachts reckt sich meine Hand und hört nicht auf es weigert sich dem Troste meine Seele.


text:
nicht wolln wirs ihren Kindern hehlen der spätern Zeit verkündend des Ewgen Ruhmestaten, seine Macht und seine Wunder, die er wirkte.


text:
Er richtete Bezeugung auf in Jaakob und Weisung setzte er in Jisraël die er geboten unsern Väter sie ihren Söhnen kundzutun


text:
und nicht wie ihre Väter sind ein trotziges, unbändiges Geschlecht Geschlecht, das seinen Sinn nicht eingestellt und dessen Geist nicht treu zu Gott.


text:
Gewiß, er schlug den Fels, daß Wasser flossen und Flüsse strömten; ob er wohl Brot auch geben kann ob Fleisch bereiten seinem Volk?'


text:
Drum, da der Ewige es hörte kam er in Zorn ein Feuer brannte gegen Jaakob ja, Zorn stieg gegen Jisraël;


text:
fuhr Gottes Zorn auf wider sie schlug nieder ihre Fettgefüllten die Burschen Jisraëls warf er zu Boden.


text:
Doch er, erbarmend, er vergab die Schuld tilgt sie nicht aus nahm oft den Zorn zurück und hielt nicht wach all seinen Grimm.


text:
trieb Völker aus vor ihnen verlost sie nach der Schnur zum Erbbesitz und ließ in ihren Zelten wohnen die Stämme Jisraëls.


text:
Psalm von Asaf. «O Gott, es drangen Völker in dein Erbe entweihten deinen heilgen Tempel Jeruschalaim machten sie zu Trümmerhaufen.


text:
Sie gaben deiner Knechte Leichnam zum Fraß dem Vogelvolk des Himmels das Fleisch deiner Frommen der Erde Getier;


text:
Gieß deinen Grimm aus auf die Völker die dich nicht kennen und auf die Königreiche die nicht bei deinem Namen rufen


text:
Hilf uns, Gott unsres Heils um deines Namens Ehre und rett uns und vergib uns unsre Sünden um deinen Namen.


text:
Warum doch solln die Völker sprechen: ,Wo ist ihr Gott?' Kund werde bei den Völkern, uns vor Augen die Rache für das Blut von deinen Knechten, das vergossen.


text:
Doch wir, dein Volk und deiner Weide Schafe wolln huldigen dir ewiglich erzählen deinen Preis durch Zeit um Zeit.»


text:
«Ewiger, Herr uns! Wie machtvoll ist dein Name auf der ganzen Erde, wo deines Glanzes Preis zum Himmel steigt


text:
vom Mund der Kinder und der Säuglinge die du mit Kraft gefestigt deiner Dränger wegen den Feind und Rächerischen abzutun.


text:
Bezeugung, die er in Jehosef setzte als wider Land Mizraim er gezogen. Ich hörte eine Sprache, die ich nicht gekannt:


text:
Riefst du in Not, macht ich dich frei erhörte dich in Donnerhüllung. Ich prüfte dich am Haderwasser.'» Sela.


text:
Bin ich der Ewige, dein Gott der aus dem Land Mizraim dich heraufgeführt; tu weit auf deinen Mund, daß ich ihn fülle!


text:
Es bangt und lechzt so meine Seele nach des Ewigen Höfen. Mein Herz und Leib, sie rufen zu Gott, lebendig!


text:
Das Vöglein auch, es findet sich ein Haus die Schwalbe sich ein Nest darein sie ihre Jungen legt. Deine Altäre, o Ewiger der Scharen mein König und mein Gott!


text:
sie ziehn vorbei am Tal ha-Bacha der Quelle, daran sie sich lagern die ja mit Segen vollgedeckt der frühe Regen.


text:
Denn besser ist ein Tag in deinen Höfen als tausend und lieber weilen an der Schwelle in meines Gottes Haus als wohnen in des Frevels Zelten.


text:
Denn Sonne ist und Schild der Ewge, Gott Gunst gibt und Ehr der Ewige versagt kein Glück in Schlichtheit Wandelnden.


text:
Will hören, was der Ewige, Gott, redet: Ja, Frieden redet er ob seinem Volk und seinen Frommen und niemehr kehren sie zur Torheit wieder.


text:
Die Völker alle, die du hast gemacht sie werden kommen sich vor dir niederwerfen, Herr und deinen Namen ehren.


text:
Weis, Ewiger, mir deinen Weg daß ich in deiner Wahrheit wandle mach meinen Sinn geeint zu fürchten deinen Namen.


text:
O Gott, die Frechen stehen wider mich der Dreisten Rotte heischt mein Leben dich halten sie sich nicht vor Augen.


text:
Erwirk an mir ein günstig Zeichen daß meine Hasser sehen und sich schämen daß du mir, Ewger, hilfst, und du mich tröstest.»


text:
«Ich nenne Rahab, Babel denen, die mich kennen Peleschet, sieh, und Zor und Kusch: ,Der da wird dort geboren.'


text:
Psalmlied von den Söhnen Korahs. Mit dem Begleiter, auf der Flöte zu spielen. Ein Maskil-lied von Heman, dem Esrahiten.


text:
,frei' mit den Toten so wie Erschlagne, die im Grabe ruhn an die man nie mehr denkt die da von deiner Hand hinweggerafft.


text:
«Vertrieben hast du mir die Freunde du machtest mich zum Abscheu ihnen; bin eingekerkert, komm nicht frei!


text:
Einst redetest du im Gesicht zu deinen Frommen und sprachst: ,Ich habe Heil gebreitet auf den Helden erhöht den Auserwählten aus dem Volk;


text:
Kund ward der Ewige, der Recht geübt; in seiner Hände Werk fing sich der Frevler.» Begleitklang, Sela.


text:
Eh die Gebirge noch geboren gekreißt die Erde mit dem Festland und von der Ewigkeit zur Ewigkeit bist du Gott.


text:
Die Tage unsres Lebens sind drunter: Siebzig Jahre und wenn in Kräften, achtzig Jahr und ihre Hast ist Müh und Trug. Denn schnell enteilts, und wir verfliegen.


text:
Es sei die Huld des Ewgen, unsres Gottes, über uns und unsrer Hände Werk richt auf für uns ja, unsrer Hände Werk, errichte es!»


text:
Mit seinem Fittich schirmt er dich und unter seine Schwingen flüchtest du Schild ist und Mauer seine Treu.


text:
«Der Ewige ward König, kleidet sich in Stolz es kleidet sich der Ewige, in Macht sich gürtend. Gar sicher steht das Festland, ohne Wanken.


text:
Denn er ist unser Gott wir seiner Weide Volk die Herde seiner Hand; noch heute, hörtet ihr auf seine Stimme!


text:
durch vierzig Jahre. Da zankte ich mit dem Geschlecht und sprach: ,Volk irren Sinnes sind sie und sie, sie wissen nicht um meine Wege!'


text:
Sprecht bei den Völkern: ,König ist der Ewige!' Gar sicher steht das Festland, ohne Wanken. Die Völker richtet er in Rechtlichkeit!


text:
Vorm Ewgen, wenn er kommt er kommt, die Welt zu richten das Festland richtet in Gerechtigkeit in seiner Treue die Nationen.»


text:
Zuschanden werden alle Bildanbeter die sich der Nichtse rühmen. Ihm werfen alle Götter sich zu Boden.


text:
Die ihr den Ewgen liebet, haßt das Böse: Er hütet seiner Frommen Leben der Bösen Hand entreißt er sie.


text:
Psalm. «Dem Ewgen singet neuen Sang weil Wunderbares er getan! Geholfen hat ihm seine Rechte sein heilger Arm.


text:
Er dachte seiner Liebe, seiner Treue dem Hause Jisraël es schauten aller Erde Enden die Hilfe unsres Gottes.


text:
Vorm Ewgen, wenn er kommt die Welt zu richten das Festland richtet in Gerechtigkeit und Völker in Geradheit.»


text:
des Königs Macht der liebt das Recht. Du hast Geradheit festgesetzt Recht und Gerechtigkeit in Jaakob hast du geschaffen.


text:
Mosche und Aharon von seinen Priestern und Schemuël von Rufenden zu seinem Namen die riefen zu dem Ewigen und er erhört sie.


text:
In einer Wolkensäule redet' er zu ihnen sie wahrten, was er hatt' bezeugt und das Gesetz, das ihnen er gegeben.


text:
Du, Ewger, unser Gott, erhörtest sie ein Gott, vergebend, warst du ihnen sie reinigend trotz dem, was sie getan.


text:
Höht unsern Gott, den Ewigen und werft euch hin zu seinem heilgen Berg denn heilig ist der Ewge, unser Gott!»


text:
UND es war nach dem Tod Jehoschuas, da befragten die Kinder Jisraël den Ewigen und sprachen: «Wer soll von uns zuerst gegen den Kenaanäer hinaufziehn, um mit ihm zu kämpfen?»


text:
Da sprach Jehuda zu seinem Bruder Schim'on: «Zieh mit mir in mein Los hinauf, daß wir gegen den Kenaanäer kämpfen; dann will auch ich mit dir in dein Los kommen.» So ging Schim'on mit ihm.


text:
Da zog Jehuda hinauf, und der Ewige gab den Kenaani und den Perisi in ihre Hand; und sie schlugen sie zu Besek, zehntausend Mann.


text:
Da floh Adoni-Besek, und sie jagten ihm nach, ergriffen ihn und hieben ihm die Daumen seiner Hände und die Großzehen seiner Füße ab.


text:
Da sprach Adoni-Besek: «Siebzig Könige, die Daumen ihrer Hände und die Großzehen ihrer Füße abgehauen, lasen (Brosamen) auf unter meinem Tisch. Wie ich getan, so hat Gott mir heimgezahlt.» Dann brachten sie ihn nach Jeruschalaim, dort starb er.


text:
Und die Söhne Jehudas kämpften gegen Jeruschalaim, eroberten es und schlugen es, ins Schwert hinein, und die Stadt steckten sie in Brand.


text:
Danach zogen die Söhne Jehudas hinab, um gegen den Kenaanäer zu kämpfen, der das Gebirge, die Südsteppe und das Tiefland bewohnte.


text:
Dann zog Jehuda gegen den Kenaanäer, der in Hebron wohnte. Hebron aber hieß früher Kirjat-Arba. Und sie schlugen Scheschai, Ahiman und Talmai.


text:
Da eroberte es Otniel, der Sohn des Kenas, der jüngere Bruder Kalebs, und er gab ihm seine Tochter Achsa zum Weib.


text:
Es war nun, als sie einzog, da überredete sie ihn, von ihrem Vater das Feld zu erbitten. Und sie glitt vom Esel herab, und Kaleb sprach zu ihr: «Was ist dir?»


text:
Da sagte sie: «Gib mir doch eine Segengabe, denn in das Trockenland hast du mich vergeben, so gib mir Wasserquellen!» Da gab ihr Kaleb die oberen Quellen und die unteren Quellen.


text:
Und die Söhne des Keniters, des Schwiegervaters Mosches, waren mit den Söhnen Jehudas aus der Palmenstadt hinaufgezogen nach der Wüste Jehuda, die südlich von Arad liegt, und er ging hin und siedelte sich bei dem Volk an.


text:
Da zog Jehuda mit seinem Bruder Schim'on aus. Und sie schlugen den Kenaanäer, der Zefat bewohnte, und bannten es. Und man nannte die Stadt Horma .


text:
Und der Ewige war mit Jehuda, daß er das Gebirge entsetzte. Denn nicht zu vertreiben waren die Bewohner des Tales; denn sie hatten eiserne Wagen.


text:
Und sie gaben Kaleb Hebron, wie Mosche geheißen hatte, und er vertrieb von dort die drei Söhne Anaks.


text:
Aber den Jebusäer, der Jeruschalaim bewohnte, trieben die Söhne Binjamins nicht aus. So blieb der Jebusäer mit den Söhnen Binjamins in Jeruschalaim wohnen bis auf diesen Tag.


text:
Da sahen die Späher einen Mann aus der Stadt kommen und sagten zu ihm: «Zeig uns doch den Zugang der Stadt, so wollen wir dir Liebe erweisen.»


text:
Und er zeigte ihnen den Zugang der Stadt, und sie schlugen die Stadt, ins Schwert hinein. Den Mann aber und sein ganzes Geschlecht ließen sie ziehen.


text:
Und der Mann zog in das Land der Hittiter und baute eine Stadt, die nannte er Lus. Das ist ihr Name bis auf diesen Tag.


text:
Und Menaschsche entsetzte nicht Bet-Schean und seine Tochterstädte, Taanach und seine Tochterstädte, die Bewohner von Dor und seine Tochterstädte, die Bewohner von Jibleam und seine Tochterstädte und die Bewohner von Megiddo und seine Tochterstädte. So wagte es der Kenaanäer, in diesem Land wohnen zu bleiben.


text:
Es war aber, als Jisraël erstarkte, da machte es den Kenaanäer fronpflichtig, doch vertreiben konnte es ihn nicht.


text:
Auch Efraim vertrieb den Kenaanäer nicht, der in Geser wohnte; so blieb der Kenaanäer in seiner Mitte in Geser wohnen.


text:
Sebulun vertrieb nicht die Bewohner von Kitron und die Bewohner von Nahalol; so blieb der Kenaanäer in seiner Mitte wohnen, und sie wurden fronpflichtig.


text:
Ascher vertrieb nicht die Bewohner von Akko und die Bewohner von Zidon, sowie Ahlab, Achsib, Helba, Afik und Rehob.


text:
So wohnten die von Ascher inmitten der Kenaanäer, der Bewohner des Landes; denn sie hatten sie nicht vertrieben.


text:
Naftali vertrieb nicht die Bewohner von Bet-Schemesch und die Bewohner von Bet-Anat und wohnte so mitten unter den Kenaanäern, den Bewohnern des Landes. Doch die Bewohner von Bet-Schemesch und Bet-Anat wurden ihnen fronpflichtig.


text:
Und die Emoriter drängten die Söhne Dans ins Gebirge; denn sie ließen sie nicht ins Tal hinabkommen.


text:
So wagte es der Emoriter, in Har-Heres, in Ajjalon und in Schaalbim wohnen zu bleiben; doch die Hand des Hauses Josef ward wuchtig, und so wurden sie fronpflichtig.


text:
Und nach Abimelech trat auf, um Jisraël zu retten, Tola, der Sohn Puas, des Sohnes Dodos, ein Mann aus Jissachar; und er wohnte zu Schamir auf dem Gebirge Efraim.


text:
Und er hatte dreißig Söhne, die auf dreißig Eselsfüllen ritten und dreißig Ortschaften besaßen. Die nennt man die Zeltdörfer Jairs bis auf diesen Tag, die im Land Gil'ad sind.


text:
Die Kinder Jisraël aber taten weiter, was übel war in den Augen des Ewigen. Sie dienten den Baalen und den Astarten, den Göttern Arams und den Göttern Zidons, den Göttern Moabs, den Göttern der Söhne Ammons und den Göttern der Pelischtäer und verließen den Ewigen und dienten ihm nicht.


text:
Da flammte des Ewigen Antlitz auf wider Jisraël, und er lieferte sie in die Hand der Pelischtäer und in die Hand der Söhne Ammons.


text:
Und die plagten und plackten die Kinder Jisraël in jenem Jahr - achtzehn Jahre - alle Kinder Jisraël, die jenseits des Jardens im Land der Emoriter, im Gil'ad, waren.


text:
Und die Söhne Ammons durchzogen den Jarden, um auch Jehuda, Binjamin und das Haus Efraim zu bekriegen; so ward Jisraël sehr bedrängt.


text:
Da schrien die Kinder Jisraël zum Ewigen und sprachen: «Wir haben gegen dich gesündigt, weil wir unsern Gott verlassen und den Baalen gedient haben.»


text:
Da sprach der Ewige zu den Kindern Jisraël: «Ists nicht so? Vor den Mizräern, den Emoritern, den Söhnen Ammons und den Pelischtäern


text:
(und) als die Zidonier, Amalek und Maon euch bedrängten, und ihr zu mir schriet, habe ich euch aus ihrer Hand errettet.


text:
Ihr aber habt mich verlassen und dientet andern Göttern. Deshalb will ich euch fortan nicht mehr retten.


text:
Geht hin und schreit zu den Göttern, die ihr euch erwählt habt! Sie mögen euch helfen zur Zeit eurer Not!»


text:
Da sprachen die Kinder Jisraël zum Ewigen: «Wir haben gesündigt, tu du mit uns ganz, wie es recht ist in deinen Augen. Nur rette uns doch an diesem Tag!»


text:
Und sie entfernten die Götter der Fremde aus ihrer Mitte und dienten dem Ewigen. Da wurde er ungeduldig ob des Elends Jisraëls.


text:
Und die Söhne Ammons taten sich zusammen und lagerten im Gil'ad; da kamen die Kinder Jisraël zusammen und lagerten in ha-Mizpa.


text:
Da sprachen sie, das Volk, die Obersten von Gil'ad, einer zum andern: «Welcher Mann den Anfang macht, gegen die Söhne Ammons zu kämpfen, der soll Oberhaupt sein über alle Bewohner Gil'ads.»


text:
Und Jiftah, der Gil'adite, war ein tapferer Held, er war aber der Sohn eines Buhlweibes, Gil'ad hatte Jiftah gezeugt.


text:
Da gebar (auch) das Weib Gil'ads ihm Söhne, und als die Söhne des Weibes groß geworden waren, vertrieben sie Jiftah und sprachen zu ihm: «Du sollst nicht erben im Haus unseres Vaters, denn der Sohn eines andern Weibes bist du.»


text:
Da floh Jiftah vor seinen Brüdern und ließ sich in der Landschaft Tob nieder. Dort scharten sich um Jiftah leere Leute, die mit ihm auszogen.


text:
Es war nun, als die Söhne Ammons Jisraël bekriegten, da gingen die Ältesten Gil'ads, um Jiftah aus der Landschaft Tob zu holen.


text:
Da sprach Jiftah zu den Ältesten Gil'ads: «Habt ihr mich nicht gehaßt und aus dem Haus meines Vaters vertrieben? Und warum kommt ihr jetzt zu mir, da ihr in Not seid?»


text:
Da sprachen die Ältesten Gil'ads zu Jiftah: «Darum sollst du jetzt, da wir zu dir zurückgekehrt, wenn du mit uns gehst und gegen die Söhne Ammons kämpfst, Oberhaupt über uns sein, über alle Bewohner Gil'ads.»


text:
Da sprach Jiftah zu den Ältesten Gil'ads: «Wenn ihr mich zurückholt, um gegen die Söhne Ammons zu kämpfen, und der Ewige sie vor mich hingibt, so will ich euer Oberhaupt sein.»


text:
Da sprachen die Ältesten Gil'ads zu Jiftah: «Der Ewige höre zwischen uns: Ob wir nicht so tun, wie du geredet!»


text:
Da ging Jiftah mit den Ältesten Gil'ads, und das Volk setzte ihn über sich zum Oberhaupt und Anführer. Jiftah aber redete alle seine Worte vor dem Ewigen in ha-Mizpa.


text:
Dann sandte Jiftah Boten an den König der Söhne Ammons und ließ sagen: «Was habe ich mit dir, daß du zu mir gekommen bist, mein Land zu bekriegen?»


text:
Da sprach der König der Söhne Ammons zu den Boten Jiftahs: «Weil Jisraël mein Land genommen, als es aus Mizraim zog, vom Arnon bis an den Jabbok und bis zum Jarden; nun aber gib es mir im Guten wieder!»


text:
und ließ ihm sagen: «So spricht Jiftah: Nicht hat Jisraël Moabs Land und der Söhne Ammons Land genommen,


text:
sondern, als sie aus Mizraim heraufzogen, zog Jisraël durch die Wüste bis zum Schilfmeer und kam nach Kadesch;


text:
da sandte Jisraël Boten an den König von Edom und ließ sagen: ,Laß mich doch durch dein Land ziehen!' Aber der König von Edom hörte nicht darauf. Und auch an den König von Moab sandte es, aber auch er wollte nicht. So blieb Jisraël in Kadesch.


text:
Dann zog es durch die Wüste, umging das Land Edom und das Land Moab und kam an, östlich vom Land Moab. Und sie lagerten jenseits des Arnon und betraten nicht das Gebiet Moabs, denn der Arnon ist die Grenze Moabs.


text:
Darauf schickte Jisraël Boten an den Emoriterkönig Sihon, den König von Heschbon, und Jisraël ließ ihm sagen: ,Laß uns doch durch dein Land ziehn zu meinem Ort.'


text:
Aber Sihon traute Jisraël nicht, daß es durch sein Gebiet zöge, und Sihon sammelte sein ganzes Volk, und sie lagerten bei Jahza, und er kämpfte mit Jisraël.


