# verses

text:
 der Baum bist du, o König, der du groß und mächtig bist geworden. Es hat ja deine Größe zugenommen; sie reicht jetzt bis zum Himmel; deine Macht erstreckt sich bis ans Erdenende.


text:
 Und daß der König sah, wie aus dem Himmel niederstieg ein heiliger Wächter, also sprechend: &apos;So fällt den Baum! Zerstückelt ihn! Doch seinen Wurzelstock laßt in der Erde! Man binde ihn jedoch mit Eisen und mit Erz im Grase draußen an und lasse ihn benetzt vom Tau des Himmels werden; seine Nahrung hab er mit dem Wild gemein, bis sieben Zeiten über ihn dahingegangen sind!&apos;


text:
 Dies ist die Deutung, König, und ein Beschluß des Höchsten ist&apos;s, ergangen gegen meinen Herrn, den König.


text:
 Man stößt dich aus der Menschenwelt, und bei den wilden Tieren mußt du wohnen. Man gibt dir Gras wie Rindern zu verzehren und läßt dich von dem Tau des Himmels netzen. Und sieben Zeiten gehen über dich dahin, bis du zur Einsicht kommst, daß nur der Höchste Macht hat über das Königtum der Menschen und es verleihen kann, wem er es will.


text:
 Daß man gebot, den Wurzelstock des Baumes zu belassen, dies bedeutet: Dein Königtum wird weiter für dich fortbestehn, wenn du des Himmels Macht erkannt.


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 Laß deshalb meinen Rat, o König, dir gefallen! Mach deine Sünden wieder gut durch Almosen und deine Missetaten durch Güte gegen Arme! Vielleicht ist deinem Wohlergehen lange Dauer dann beschieden.&quot;


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 Da hob der König an und sprach: &quot;Ist dieses nicht das große Babel, das ich zur königlichen Residenz erbaut kraft meiner Macht und zur Vermehrung meines Ruhmes?&quot;


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 Noch war das Wort im Mund des Königs, als schon vom Himmel eine Stimme kam: &quot;Man kündigt dir, König Nebukadrezar, jetzt an: Das Königtum wird dir entzogen,


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 und aus der Menschheit stößt man dich hinaus. Du mußt bei wilden Tieren hausen. Man gibt dir Gras wie Rindern zu verzehren. Und sieben Zeiten gehen über dich, bis du zur Einsicht kommst, daß nur der Höchste Macht hat über das Königtum der Menschen und es geben kann, wem er es will.&quot;


text:
 Im selben Augenblick erfüllte sich an Nebukadrezar das Wort: Er wurde aus der Menschheit ausgestoßen, verzehrte Gras gleich einem Rind, und von dem Tau des Himmels ward sein Leib benetzt, bis adlergleich das Haar ihm wuchs und vogelkrallengleich die Nägel wurden.


text:
 Doch nach Verlauf von vielen Tagen hob ich, Nebukadrezar, meine Augen gegen Himmel. Da ward mir wieder mein Verstand verliehen. Den Höchsten lobte ich und pries und rühmte hoch den ewig Lebenden.


text:
 Nicht einer, der auf Erden wohnt, kommt in Betracht. Er tut nach seinem Willen mit des Himmels Mächten, geradeso wie mit den Erdbewohnern, und niemand kann, ihm in die Arme fallend, zu ihm sprechen: &apos;Warum hast Du das getan?&apos;


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 Es kehrte mein Verstand zur selben Zeit zu mir zurück, und meine Herrschermacht zur Ehre meines Königtums; auch meine frühere Gestalt erhielt ich wieder. Da suchten meine Edlen und Beamten wiederum mich auf. So ward ich wieder in die Königsherrschaft eingesetzt. Und größere Macht als je zuvor ward mir verliehen.


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 Der König Belsazar gab seinen Edlen, tausend an der Zahl, ein großes Mahl. Soviel wie diese Tausend trank er Wein.


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 Als Belsazar betrunken war, befahl er, jene goldenen und silbernen Gefäße, die aus dem Tempel zu Jerusalem sein Vater, der König Nebukadrezar, weggeschleppt, herbeizubringen, damit daraus der König und die Edlen, die Gemahlinnen und seine Nebenweiber tränken.


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 Da wurden hergebracht die goldenen Gefäße, die aus dem Tempel Gottes zu Jerusalem genommen waren. Daraus nun trank der König, seine Edlen, die Gemahlinnen und Nebenweiber.


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 Sie tranken Wein und lobten ihre Götter, die von Gold und Silber, Erz und Eisen, Stein und Holz gefertigt waren.


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 Im selben Augenblick erschienen Finger einer Menschenhand dem Leuchter gegenüber auf dem Kalk des Königsschlosses. Der König aber sah die Hand, die schrieb.


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 Da ward des Königs Angesicht entstellt, und seine Ahnungen verwirrten ihn, und seine Hüftgelenke schlotterten, und seine Kniee schlugen aneinander.


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 Dann rief der König laut, man solle doch die Zauberer, Chaldäer, Zeichendeuter holen. Dann hob der König an und sagte zu den Weisen Babels: &quot;Wer immer diese Schrift da lesen kann und mir zu sagen weiß, was sie bedeutet, der wird mit Purpur angetan, darf an dem Halse eine goldene Kette tragen und soll in meinem Königreich der dritte sein!&quot;


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 Auf dies hin kamen alle königlichen Weisen her. Doch konnten sie die Schrift nicht lesen, noch weniger dem König eine Deutung geben.


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 Da ward der König Belsazar aufs heftigste bestürzt; sein Angesicht entfärbte sich; auch seine Edlen waren ganz verstört.


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 Da trat die Königin, durch das bewogen, was dem König und den Edlen widerfahren, in das Gebäude, wo das Gastmahl war. Die Königin hob an und sprach: &quot;O König, mögst du ewig leben! Es mögen deine Ahnungen dich nicht verstören! Nicht verfärbe sich dein Angesicht!


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 In deinem Reiche gibt es einen Mann, der in sich trägt den Geist der heiligen Götter, bei dem in deines Vaters Tagen Einsicht und Verstand und Weisheit gefunden ward, der Götterweisheit nahezu entsprechend; hat doch König Nebukadrezar, dein Vater, diesen eingesetzt zum Obersten der Zauberer, Beschwörer, Chaldäer und der Zeichendeuter, dein eigner Vater, König,


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 weil ein hoher Geist und Klugheit und Verständnis, Traumdeutung und Enthüllung von Geheimnissen, Aufklärung dunkler Sachen bei Daniel zu finden war, den Baltasar der König zubenannt. Man rufe also Daniel! Er wird die Deutung geben.&quot;


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 Da wurde Daniel dem König zugeführt. Da hob der König an und sprach zu Daniel: &quot;Bist du der Daniel, der zu den jüdischen Gefangenen gehört, die einst mein königlicher Vater aus Judäa hergebracht?


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 Von dir hab ich gehört, daß du den Geist der Götter in dir trägst, daß Einsicht und Verständnis, Weisheit bei dir in hohem Maße gefunden ward.


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 Soeben sind vor mir die weisen Zauberer erschienen, um diese Schrift zu lesen, ihre Deutung mir zu geben. Doch konnten sie mir keinen Aufschluß über diese Sache geben.


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 Da hörte ich von dir, du könntest Dunkles aufklären und Schweres aufhellen. Bist du nun wirklich in der Lage, diese Schrift zu lesen, ihre Deutung mir zu geben, so erhältst du auch ein Purpurkleid, darfst du am Halse eine goldene Kette tragen und sollst der dritte Fürst in meinem Reiche sein.&quot;


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 Darauf sprach vor dem König Daniel: &quot;Behalte dein Geschenk für dich und deine Gaben schenke einem andern! Die Schrift jedoch will ich dem König lesen und auch ihre Deutung geben.


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 Du, König! Der höchste Gott gab Königtum und Königswürde und Ruhm und Ehre deinem Vater, dem Nebukadrezar.


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 Und ob der Herrschergröße, die er ihm gab, erzitterten vor ihm und bebten alle Völker, Stämme, Zungen. Er konnte töten, wen er wollte, am Leben den erhalten, den er wollte, erhöhen, wen er wollte, und erniedrigen, wen er nur wollte.


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 Als aber stolz sein Herz geworden war und bis zum Übermute sich sein Geist verhärtet, ward er von seinem königlichen Thron gestürzt und ihm sein Ruhm genommen.


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 Und aus der Menschheit ward er ausgestoßen und sein Herz Tierherzen gleich gemacht. Er mußte bei den wilden Eseln hausen und wie die Rinder Gras verzehren. Vom Tau des Himmels ward sein Leib benetzt, bis daß er zur Erkenntnis kam, daß nur der Höchste Macht hat über das Königtum der Menschen und, wen er will, darüber setzen kann.


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 Du, Belsazar, sein Sohn, hast gleichfalls nicht dein Herz gedemütigt, obschon du alles dies gewußt.


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 Vielmehr erhobst du dich gegen den Herrn des Himmels. Man hat aus seinem Hause die Gefäße vor dich hergebracht, und du und deine Edlen, die Gemahlinnen und deine Nebenweiber, ihr habt aus ihnen Wein getrunken. Du priesest auch die Götter, die aus Gold und Silber, aus Erz und Eisen, Holz und Stein gefertigt sind, obschon sie doch nicht sehen, hören, fühlen können. Dagegen diesen Gott, der deinen Odem hat in seiner Hand samt allen deinen Wegen, den hast du nicht geehrt.


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 Da wurde Daniel auf den Befehl des Belsazar mit Purpur angetan und seinem Halse eine goldene Kette umgelegt; dann riefen über ihn sie aus, daß er als Dritter in dem Reiche herrschen werde.


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 und über diese drei Vorsteher, und unter ihnen war auch Daniel. Und ihnen sollten jene Statthalter selbst Rechenschaft ablegen, auf daß der König keinen Schaden leide.


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 Da übertraf nun dieser Daniel weit alle Vorsteher und die Satrapen, weil er Geist in hohem Maße hatte. So ging der König mit dem Plane um, ihn übers ganze Reich zu setzen.


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 Da suchten nun die Vorsteher und die Satrapen einen Anlaß, um gegen Daniel von seiten der Regierung etwas aufzubringen. Doch sie vermochten nichts zu finden, weil er zuverlässig war und weil an ihm sich kein Vergehen und kein verdächtig Zeichen fand.


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 Da sagten jene Männer: &quot;Wir finden keinen Vorwand gegen diesen Daniel, wenn wir ihn nicht in dem Gesetze seines Gottes finden können.&quot;


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 Da liefen diese Vorsteher und die Satrapen bei dem Könige zusammen und sprachen so zu ihm: &quot;Darius, König, mögst du ewig leben!


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 Es haben alle Vorsteher des Reichs, Statthalter und Satrapen und die Richter und die Vorgesetzten den Beschluß gefaßt, es soll der König ein Gebot erlassen und ein Verbot dazu aufstellen, wonach ein jeder in die Löwengrube soll geworfen werden, der dreißig Tage lang an irgendeinen Gott oder an einen Menschen außer dir, o König, eine Bitte richtet.


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 Bestätige nun, o König, den Beschluß! Gib schriftlich den Befehl, damit es nach dem medischen und persischen Gesetz, das niemals abgeändert werden kann, unwiderruflich sei!&quot;


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 Als Daniel erfuhr, daß diese Schrift geschrieben sei, begab er sich in seine Wohnung, die im obern Stockwerk Fenster nach Jerusalem hin hatte. Er kniete dreimal dort am Tage nieder, pries betend seinen Gott, indem er ihn verehrte wie zuvor.


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 Da gingen sie zum König, über das Verbot ihn zu befragen: &quot;Hast du nicht ein Verbot aufzeichnen lassen, König, daß jeder Mensch in eine Löwengrube soll geworfen werden, der dreißig Tage lang an irgendeinen Gott oder an einen andern Menschen eine Bitte richtet als an dich, o König?&quot; Da hob der König an und sprach: &quot;Es steht die Sache nach dem medischen und persischen Gesetze fest, das niemals aufgehoben werden kann.&quot;


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 Da gaben sie zur Antwort vor dem König: &quot;Daniel, der zu den jüdischen Gefangenen gehört, hat sich um dein Gesetz, o König, nicht gekümmert, auch nicht um das Verbot, das schriftlich du gegeben. Er betet dreimal täglich sein Gebet.&quot;


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 Als dies der König hörte, ward er tief betrübt und mühte sich um Daniels Errettung, und bis zum Sonnenuntergang war er bedacht auf seine Rettung.


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 Doch da bestürmten jene Männer eifervoll den König; sie sprachen zu dem König: &quot;Wisse, König! Es ist ein medisches und persisches Gesetz, daß kein Verbot und kein Gebot, das je der König hat erlassen, darf verändert werden.&quot;


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 Da gab der König den Befehl, den Daniel herbeizubringen. Dann warf man ihn in eine Löwengrube. Der König sprach zu Daniel: &quot;Dein Gott, dem du beharrlich dienst, er möge dich erretten!&quot;


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 Dann ward ein Stein herbeigeholt und oben auf der Grubenöffnung angebracht. Der König aber drückte dann sein Siegel und das der Edlen drauf, damit nichts gegen Daniel unternommen werden konnte.


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 Darauf zog der König sich ins Schloß zurück und legte nüchtern sich zum Schlafe nieder; und er ließ keine Speisen vor sich bringen. Auch so floh ihn der Schlaf.


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 Und als er sich der Grube näherte, rief er dem Daniel mit lauter Stimme zu. Der König sprach zu Daniel: &quot;O Daniel, du des lebendigen Gottes Diener! Hat dich dein Gott, dem du beharrlich dienst, auch vor den Löwen retten können?&quot;


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 Mein Gott hat seinen Engel hergesandt. Er hat der Löwen Rachen zugeschlossen, daß sie mir kein Leid zufügten. Unschuldig ward ich ja vor Dir erfunden. Doch tat ich, König, auch vor dir nichts Unrechtes.&quot;


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 Da ward der König seinethalben froh erregt und hieß den Daniel aus dieser Grube ziehen. Da wurde aus der Grube Daniel gezogen; es fand an ihm sich keinerlei Verletzung, weil er auf seinen Gott vertraut.


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 Da gab der König den Befehl, nun jene Männer herzubringen, die Daniel verklagt. Sie warf man nun in jene Löwengrube mit den Kindern und den Weibern. Noch hatten sie der Grube Boden nicht erreicht, da waren schon die Löwen über sie gefallen und zermalmten ihnen alle Knochen.


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 Darauf erließ Darius, jener König, an alle Völker, Stämme, Zungen, die auf der ganzen Erde wohnten, ein Schreiben:&quot;Friede sei vielmals mit euch!


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 Von mir ergeht jetzt der Befehl, daß man im ganzen Umkreis meines Königtums vor Daniels Gott erzittern und sich fürchten soll. Er ist ja der lebendige Gott, der bleibt in Ewigkeit. Sein Reich wird nicht zerstört, und seine Herrschaft dauert ewig.


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 Er ist ein Retter und Erlöser, der Zeichen wirkt und Wunder im Himmel und auf Erden, er, der den Daniel aus der Löwengrube errettet hat.&quot; Und dieser Daniel war glücklich unter der Regierung des Darius, wie auch unter der des Persers Cyrus.


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 Im ersten Jahre Belsazars, des Babelkönigs, schaute Daniel ein Traumgesicht. Es fanden aber die Gesichte seines Hauptes auf seinem Lager statt. Er schrieb den Traum nach seinem wesentlichen Inhalt nieder.


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 So hob nun Daniel an und sprach: &quot;Ich sah des Nachts in meinem Traumgesicht, wie auf das große Meer vier Himmelswinde stürmten.


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 Es glich das erste einer Löwin und hatte Adlerflügel. Doch sah ich, wie ihm seine Flügel ausgerissen wurden und wie&apos;s vom Boden sich erhob, gleich einem Menschen auf den Füßen stand, wie ihm ein menschlich Herz gegeben ward.


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 Und sieh! Ein andres zweites Ungeheuer war dem Bären gleich. Es legte sich auf eine Seite; in seinem Maule hatte es drei Rippen zwischen seinen Zähnen. Man rief ihm zu: &apos;Steh auf und friß viel Fleisch!&apos;


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 Ein anderes, dem Panther gleich, sah ich nach diesem. Vier Flügel hatte es auf seinem Rücken. Vier Köpfe saßen auf dem Ungeheuer, und ihm ward Herrschermacht erteilt.


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 Nach diesem sah ich in dem nächtlichen Gesicht ein viertes Ungeheuer, furchtbar, schrecklich und ausnehmend stark. Es hatte große Zähne, die von Eisen waren. Es fraß, zermalmte und zertrat, was übrigblieb, mit seinen Füßen. Es war von allen Ungeheuern vor ihm ganz verschieden und hatte noch zehn Hörner.


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 Als ich die Hörner aufmerksam betrachtete, sah ich, wie da ein andres kleines Horn hervorwuchs zwischen ihnen. Drei von den ersten Hörnern wurden vor ihm ausgerissen, und an diesem Horne saßen Augen, Menschenaugen gleich. Es hatte ein Maul, das freche Reden führte.


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 Ich sah, wie Throne aufgeschlagen wurden. Ein Hochbetagter setzte sich. Und sein Gewand war weiß wie Schnee, sein Haupthaar rein wie Wolle. Sein Thron bestand aus Feuerflammen; seine Räder waren brennend Feuer.


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 Ein Feuerstrom ergoß sich von ihm aus, und tausendfache Tausende bedienten ihn. Zehntausendfache Hunderttausend warteten ihm auf. Es ließ sich das Gericht nun nieder. Bücher wurden aufgeschlagen.


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 Ich schaute hin und sah, daß für die frechen Worte, die das Horn geredet, das Ungeheuer totgeschlagen, sein Leib verstümmelt und dem Feuerbrande übergeben wurde.


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 Und auch den anderen Tieren wurde ihre Macht genommen und ihnen ihre Lebenszeit auf Zeit und Stunde festgelegt.


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 In meinem nächtlichen Gesichte sah ich noch, daß auf des Himmels Wolken einer wie ein Menschensohn erschien. Er nahte sich dem Hochbetagten und ward ihm zugeführt.


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 Ihm wurde Herrschaft, Ruhm und Reich verliehen; ihm sollten alle Nationen, Völker, Zungen dienen; seine Herrschaft sollte ewige Herrschaft sein, die nicht beendigt werden kann. Sein Reich soll unzerstörbar sein.


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 Ich trat daher zu einem der Aufwartenden heran und fragte ihn um Auskunft über alles das. Er gab sie mir und tat mir diese Deutung kund:


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 Zur Herrschaft kommen dann die Heiligen des Höchsten; diese haben so in alle Ewigkeit die Herrschaft inne.&apos;


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 Darauf erbat ich Auskunft über jenes vierte Tier, das ganz verschieden von den andern war und ganz ausnehmend schrecklich, das Zähne hatte, die von Eisen, dazu eherne Klauen; das fraß, zermalmte und, was übrigblieb, mit Füßen trat,


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 und ferner über die zehn Hörner seines Haupts und dann das andere kleine, das hervorgewachsen und vor dem drei andre ausgerissen wurden, das Augen hatte, ein Maul, das Freches redete, und dessen Aussehen größer war als das der andern.


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 bis daß der Hochbetagte kam und Recht verliehen ward den Heiligen des Höchsten und bis die Zeit erschien, da Heilige das Reich besitzen sollten.


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 Er gab nun diese Auskunft: &apos;Das vierte Ungeheuer ist das vierte Reich der Erde, das sich von allen Reichen unterscheidet. Es frißt die ganze Erde und zertritt sie und zerstampft sie.


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 Zehn Hörner deuten an: In diesem Reiche folgen sich zehn Könige. Nach ihnen steht ein anderer auf, der von den ersten ganz verschieden ist und drei der Könige zum Falle bringt.


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 Dem Höchsten gegenüber wird er freche Reden führen und die Heiligen des Höchsten hart behandeln. Er wird sich unterfangen, Gesetz und Zeiten abzuändern. Sie werden ihm auch unterliegen bis auf eine Zeit und eine Doppelzeit und eine halbe Zeit.


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 Und Reich und Macht und Herrschaft über alle Reiche unterm Himmel wird verliehen dem Volk der Heiligen des Höchsten. Sein Reich wird sein ein ewig Reich, und alle andern Mächte werden ihm dann dienen und gehorchen.&apos;


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 Bis hierher dies. Es ist zugleich das Ende des Gesichtes. Mich, Daniel, beängstigen unruhige Gedanken. Mein Aussehn ward ein anderes. Die Sache aber hielt ich fest in meinem Sinn.&quot;


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 &quot;Im dritten Jahre der Regierung Belsazars, des Königs, wurde ein Gesicht mir, Daniel, zuteil, das nach dem ersten mir geworden.


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 Ich schaute ein Gesicht. Als es mir ward, befand ich mich zu Susa, in der Burg, die in der Landschaft Elam liegt. Ich schaute aber im Gesicht, daß ich am Tore, das zum Ulai führte, war.


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 Ich schlug nun meine Augen auf und sah: Da stand ein Widder mit zwei Hörnern vor dem Fluß. Die Hörner waren hoch. Doch war das eine höher als das andere. Das höhere aber ragte hinten auf.


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 Ich sah den Widder stoßen gegen Westen, Norden und nach Süden. Kein einzig Tier getraute sich, ihm standzuhalten; keines konnte sich vor seiner Übermacht erretten. Was ihm beliebte, tat er und er wurde übergroß.


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 Noch hing ich der Betrachtung nach; da kam ein Ziegenbock von Westen her, durchlief die ganze Erde; doch berührte er den Boden nicht. Ein ganz beträchtlich Horn stand zwischen seinen Augen.


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 Er kam bis zu dem Widder mit zwei Hörnern, den ich am Flusse hatte stehen sehen; er rannte auf ihn zu mit seinem Ungestüm.


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 Wie er dem Widder nahe war, sah ich ihn wütend nach ihm stoßen. Er brach ihm beide Hörner ab. Der Widder hatte nicht die Kraft zum Widerstand. Der Bock warf ihn zu Boden und trat ihn mit den Füßen, und keinen gab es, der den Widder seiner Wut entriß.


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 Der Ziegenbock ward übermäßig groß. Wie er am höchsten war, zerbrach das große Horn. An seiner Stelle kamen andre vier hervor nach den vier Himmelswinden.


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 An einem jener Hörner brach ein kleines Horn hervor. Doch es erstreckte sich gewaltig hin nach Süd und Ost und nach dem Wunderlande.


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 Es reckte sich empor bis zu dem Himmelsheer und stürzte manche von dem Heer, ja manche Sterne auf die Erde und trat sie da mit Füßen.


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 Es streckte sich empor bis zu des Heeres Fürsten. Sein täglich Opfer ward ihm weggenommen und sein heiliger Sitz entweiht.


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 Der Sünde wegen ward das Heer mitsamt dem Opfer preisgegeben. Was hehr und heilig war, das warf das Horn zu Boden. Es unternahm&apos;s und hatte Glück damit.


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 Nun hört&apos; ich einen Heiligen sprechen. Zu einem andern nämlich sprach ein Heiliger: &apos;Bis wann erfüllt sich die in dem Gesicht geschaute Sünde, die in Vernichtung jenes Opfers und des Heiligtums, in der Zertretung jener Schar besteht?&apos;


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 Er sagte zu mir hin: &apos;Bis auf zweitausend und dreihundert Abendmorgen. Dann wird das Heiligtum gereinigt.&apos;


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 Nachdem ich, Daniel, gesehen das Gesicht, wünschte ich mir eine Deutung, und siehe, einer, wie ein Mann gestaltet, stand vor mir.


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 Nun hört&apos; ich eine Menschenstimme zwischen des Ulai Ufern; sie rief: &apos;O Gabriel, erkläre dem da drüben das Gesicht!&apos;


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 Da ging er auf mich zu, und als er näher kam, fiel ich erschrocken auf mein Angesicht. Er sprach zu mir: &apos;Merk auf, du Menschensohn! Denn auf die letzte Zeit geht das Gesicht.&apos;


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 Als er so zu mir sprach, fiel ich betäubt zur Erde auf mein Angesicht. Da rührte er mich an und richtete mich wieder auf.


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 Er sprach: &apos;Ich tu dir kund, was in des Zornes letzter Zeit geschehen wird. Es geht ja auf die Zeit des Endes.


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 Der Ziegenbock den Griechenkönig, und das große Horn, das zwischen seinen Augen ist, den ersten König.


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 Und daß vier andere, nachdem das Horn zerbrochen war, an seiner Statt erschienen, dies bedeutet, daß vier Reiche aus dem selben Volk hervorgehn, doch nicht von gleicher Stärke.


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 Und gegen ihrer Herrschaft Schluß, wenn die Verschuldungen ihr höchstes Maß erreicht, dann tritt ein unverschämter, ränkevoller König auf,


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 und er verstärkt sich seine Macht, doch nicht durch seine Kraft. Er wird erstaunliche Verwüstungen bewirken und doch glücklich sein bei seinem Unterfangen; Mächtige wird er verderben, auch das Volk der Heiligen.


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 Ist ihm durch seine Schlauheit dann geglückt sein täuschendes Beginnen, so tötet er im Übermute seines Herzens viele unversehens; gegen den Fürsten aller Fürsten steht er auf. Er aber wird zerschmettert durch den Eingriff einer Macht.


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 Und wahr ist das Gesicht von Abendmorgen, wovon die Rede war. Halt aber selber das Gesicht geheim! Es geht auf späte Zeiten.&apos;


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 Ich, Daniel, war dadurch angegriffen und eine Zeitlang krank und, wiederhergestellt, tat ich zwar königlichen Dienst; doch blieb ich voll Erstaunen über das Gesicht, das jedem unverständlich blieb.&quot;


text:
 &quot;Im ersten Jahre des Darius, des Sohnes Ahasvers, aus dem Geschlecht der Meder, der Herrscher über der Chaldäer Reich war,


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 im ersten Jahr, da er regierte, dacht ich, Daniel, der Zahl der Jahre in den Büchern nach, wovon der Herr zu Jeremias, dem Propheten, einst geredet, daß erst nach siebzig Jahren die Verwüstung von Jerusalem beendet sei.


text:
 Ich wandte mich darauf an Gott, den Herrn, und suchte unter Fasten und in Sack und Asche richtiges Gebet zu finden.


text:
 Ich flehte zu dem Herren, meinem Gott, und legte dies Bekenntnis ab und sprach: &apos;Ach, Herr, Du großer, hehrer Gott, der denen, die ihn lieben und seine Vorschriften befolgen, den Bund und die Barmherzigkeit bewahrt!


text:
 Wir hörten nicht auf Deine Diener, die Propheten, die zu unsern Königen und Fürsten, unsern Vätern und zum ganzen Volk im Land in Deinem Namen sprachen.


text:
 Du bist im Rechte, Herr. Wir aber haben uns zu schämen, wie es jetzt geschieht, die Männer Judas, die Bewohner von Jerusalem, ganz Israel, die Nahen und die Fernen, in allen Ländern dort, wohin Du sie verstoßen hast, der Untreue wegen, die sie an Dir begangen.


text:
 O Herr, wir haben uns zu schämen, wir selbst und unsere Könige, die Fürsten und die Väter, die wir an Dir uns schwer vergangen haben.


text:
 Doch bei dem Herrn, bei unserm Gott, ist ja Verzeihung und Vergebung, obschon wir ihm untreu geworden


text:
 und nicht auf unseres Herrn und Gottes Stimme hörten, daß wir nach den Geboten wandelten, die er uns vorgelegt durch seine Diener, die Propheten.


text:
 Ganz Israel hat Dein Gesetz verletzt und, widerspenstig, nicht gehört auf Deine Stimme. Da wurden ausgeschüttet über uns der Fluch und die Verwünschungen, die im Gesetze Mosis stehn, des Gottesknechtes. Weil wir an ihm gesündigt,


text:
 ließ er in Erfüllung gehen seine Drohungen, die er gen uns und unsere Oberhäupter ausgesprochen, daß er ein großes Ungemach uns treffen lasse, wie solches niemals unterm Himmel eingetroffen, so, wie&apos;s Jerusalem getroffen hat.


text:
 Wie es geschrieben steht in dem Gesetze Mosis, so kam all dieses Unglück über uns. Wir suchten nicht den Herren, unsren Gott, so zu begütigen, daß wir von unsern Missetaten abgelassen und auf Dein Wort geachtet hätten.


text:
 So wurde auf das Ungemach der Herr bedacht und brachte es auch über uns. Denn unser Gott, der Herr, ist ganz gerecht in allem, was er tut, weil wir trotz alledem auf seine Stimme nicht gehört.


text:
 Und nun, Herr, unser Gott, der Du Dein Volk aus dem Ägypterland mit starker Hand herausgeführt und einen großen Namen Dir gemacht, so wie er jetzt noch dauert! Gesündigt haben wir und uns vergangen.


text:
 Herr, laß nach Deiner Güte doch von Deinem Grimme ab und Deinem Zorn auf Deine Stadt Jerusalem und Deinen heiligen Berg! Denn wegen unserer Sünden, unserer Väter Missetaten dient Jerusalem und Deine Nation zum Hohne allen unsern Nachbarvölkern.


text:
 Nun hör, Du unser Gott, das Flehen Deines Dieners, sein Gebet! Laß über deinem öden Heiligtum Dein Antlitz um des Herren willen leuchten!


text:
 Neig Du, mein Gott, Dein Ohr zu uns und höre! Öffne Deine Augen, blick hin auf unsere Zerstörungen und auf die Stadt, die Deinen Namen trägt! Nicht im Vertraun auf unsere Tugenden mehr legen wir die Bitten vor Dir nieder, nein, nur im Vertraun auf Deine große Huld.


text:
 Herr, höre! Herr, vergib! Merk auf, Herr, tu es! Zögere nicht um Deinetwillen, Du mein Gott! Nach Deinem Namen ist ja Deine Stadt und Deine Nation benannt.&apos;


text:
 Noch redete ich so und betete, bekannte meine Sünde und die meines Volkes Israel und legte meine Bitte nieder vor dem Herren, meinem Gott, für meines Gottes heiligen Berg.


text:
 Noch sprach ich im Gebet, als Gabriel, der Mann, den ich im früheren Gesichte sah, schnell fliegend zu mir kam und um die Zeit des Abendopfers mich berührte.


text:
 Vernehmlich redete er mich also an. Er sagte: &apos;Daniel! Soeben bin ich ausgegangen, dein Verständnis aufzuschließen.


text:
 Beim Anfang deines Betens ist Befehl dazu ergangen, und dir Bescheid zu bringen, bin ich da, weil du ein Liebling bist. Merk also auf den Ausspruch wohl und laß dich über das Gesetz belehren!


text:
 Es sind der Wochen siebzig für dein Volk und deine heilige Stadt bestimmt, um die Verschuldung abzutun, die Sünden abzubüßen, die Missetaten wiedergutzumachen, die alte Gnade wiederherzustellen und um Gesicht und Prophezeiung zu erfüllen und um das Allerheiligste zu weihen.


text:
 Doch sollst du wissen und beachten: Von dem Erhalten des Befehls bis zu der Wiederherstellung, dem Aufbau von Jerusalem, bis zu des Fürsten Salbung sind es sieben Wochen. Nach zweiundsechzig Wochen aber werden wieder aufgebaut die Plätze und die Gräben, jedoch in arger Not.


text:
 Nach zweiundsechzig Wochen wird dann der Gesalbte umgebracht, und es wird ihm kein Recht. Und Stadt und Heiligtum zerstört das Volk des Fürsten, der heranzieht und der in einer Wasserflut sein Ende findet. Beschlossen bis zum Kriegsende ist die Verwüstung.


text:
 Und während einer Woche vergewaltigt er den Bund für viele. Durch eine halbe Woche untersagt er Brand- und Speiseopfer, kommt er doch als Verwüster an der Spitze greulicher Abteilungen, bis Unheil über Unheil sich schließlich über den Abscheulichen ergießt.&apos;&quot;


text:
 Im dritten Jahr des Perserkönigs Cyrus wurde dem Daniel, der auch Baltasar geheißen wurde, etwas geoffenbart. Das Wort ist wahr und geht auf eine lange Zeit. Er hat das Wort ganz richtig aufgefaßt und das Gesicht verstanden.


text:
 Ich aß nicht ausgesuchte Speisen, und Fleisch und Wein kam nicht in meinen Mund. Auch salbte ich mich nicht, bis die drei Wochen ganz zu Ende waren.


text:
 Ich schlug da meine Augen auf und schaute. Da war ein Mann im Leinenkleide, gegürtet waren seine Hüften mit feinstem Gold.


text:
 Dem Goldstein glich sein Leib; sein Antlitz strahlte wie der Blitz, und seine Augen glichen Feuerfackeln; seine Arme, seine Füße funkelten wie glänzend Erz, und seiner Worte Klang war wie das Rauschen eines Heeres.


text:
 Ich, Daniel, allein sah das Gesicht. Die Leute bei mir sahen&apos;s nicht; doch kam ein großer Schrecken über sie. Sie flohen, sich zu bergen.


text:
 Ich blieb allein zurück und sah dies wichtige Gesicht. In mir blieb keine Kraft, so daß sich meine Auszeichnung mir zum Verderben schien zu wenden, und alle Kraft schwand mir.


text:
 Ich hörte seiner Worte Schall, und als ich ihn vernahm, fiel ich betäubt auf mein Gesicht, und mein Gesicht lag auf dem Boden.


text:
 Er sprach zu mir: &apos;O Daniel, geliebter Mann! Merk auf die Worte, die ich zu dir spreche! Steh auf! Ich bin ja eigens zu dir hergesandt.&apos; Nachdem er dies zu mir gesagt, stand ich mit Zittern auf.


text:
 Dann sagte er zu mir: &apos;O Daniel, sei ohne Furcht! Am ersten Tag, da du dir vorgenommen hast vor deinem Gott um der Belehrung willen dich zu erniedrigen, ward schon dein Wunsch erhört, und daraufhin ward ich gesandt.


text:
 Mir aber widersetzte sich der Fürst des Perserreichs wohl einundzwanzig Tage lang. Doch Michael, der ersten Fürsten einer, kam mir zu Hilfe. So ward ich bei dem Perserkönig überflüssig.


text:
 Nun bin ich da, dir anzuzeigen, was deinem Volke in der letzten Zeit begegnet. Denn das Gesicht geht bis in ferne Tage.&apos;


text:
 Und siehe: Einer, wie ein Mensch gestaltet, berührte meine Lippen. Da öffnete ich meinen Mund und konnte reden, und ich sprach zu dem, der vor mir stand: &apos;Mein Herr, durch die Erscheinung bin ich ganz gelähmt und habe alle Kraft verloren.


text:
 Wie könnte da der Diener meines Herrn mit meinem Herrn noch reden? Da bleibt mir keine Kraft, und kaum der Atem ist in mir noch übrig.&apos;


text:
 &apos;Sei ohne Furcht, geliebter Mann! Der Friede sei mit dir! Sei mutig, mutig!&apos; Und da er mit mir redete, bekam ich neue Kräfte. Ich sprach: &apos;Es rede nun mein Herr! Ich fühle mich gestärkt.&apos;


text:
 Er sprach: &apos;Weißt du, warum ich zu dir kam? Gleich muß ich zwar zurück zum Kampfe mit dem Perserfürsten. Hab ich dann ausgekämpft, erscheint der Fürst von Griechenland.


text:
 Doch tu ich dir zuvor zu wissen, was da schriftlich aufgezeichnet ist, und zwar im wesentlichen. Es unterstützt mich niemand gegen jene als nur Michael, der euer Fürst.&apos;


text:
 Nun will ich dir&apos;s im wesentlichen künden: Noch stehen drei Könige in Persien auf. Der vierte bringt noch größeren Reichtum als die andern all zusammen, und, im Vertraun auf seinen Reichtum, setzt er dem ganzen Griechenreiche zu.


text:
 Steht er auf seiner Höhe, wird sein Reich zertrümmert und nach vier Himmelswinden aufgeteilt, nicht aber unter seine Nachkommen und nicht mehr von der Macht, die er besessen. Wird doch sein Reich zerrissen und verteilt an andere als jene.


text:
 Und mächtig wird des Südens König. Von seinen Fürsten aber wird noch einer mächtiger als dieser. Er wird ein großes Reich beherrschen.


text:
 Dann nach Verlauf von Jahren treten sie in engere Verbindung. Des Königs Tochter aus dem Süden kommt zum Könige des Nordens, um die Freundschaft zu festigen. Den starken Beistand wird sie nicht behalten; denn weder er noch seine Macht sind mehr von Dauer. So wird sie hingeopfert, sie und die sie hinbegleitet hatten, ihr Sohn und die ihr in Gefahren Hilfe leisten wollten.


text:
 Aus ihrem Wurzelschoße steht an seiner Stelle einer auf. Er stellt sich an des Heeres Spitze, zieht gegen des Nordkönigs Festungen und greift sie an und überwältigt sie.


text:
 Auch ihre Götter samt den Gußbildern, mitsamt den kostbaren Geräten, Gold und Silber bringt er dann als Beute nach Ägypten. Er ist dem Könige des Nordens während ein paar Jahren überlegen.


text:
 Doch seine Söhne werden kriegerischer sein und große Heere sammeln. Losbrechen wird der eine, überflutend kommen und bis zu seiner Festung wiederholt den Krieg vortragen.


text:
 Erbittert zieht darauf des Südens König auch zu Feld, um mit des Nordens König nun zu kämpfen. Er wird ein großes Heer aufstellen, und dies wird seinem eigenen Befehle untergeben sein.


text:
 Das Heer, begeistert und voll hohen Muts, streckt Tausende zu Boden, und doch behält er nicht die Oberhand.


text:
 Des Nordens König stellt ein größer Heer auf, als das erste je gewesen, und kommt nach Jahren dann mit einem großen Heer und vielem Kriegsgerät.


text:
 In jenen Zeiten stehn Irrlehrer wider den König aus dem Süden auf. Aufrührer deines Volkes befördern voll Vermessenheit dann des Gesichts Erfüllung und ihr Ende.


text:
 Des Nordens König zieht heran und kommt, er wirft dann Dämme auf und nimmt so eine feste Stadt. Des Südens Kräfte werden nichts vermögen, und auch das auserlesene Volk hat nicht die Kraft, sich zu behaupten.


text:
 So tut, der gegen ihn gezogen, was er will, und niemand kann sich vor ihm halten. Dann rückt er in das Wunderland, und dies fällt ganz in seine Hände.


text:
 Dann faßt er den Entschluß, mit seines Reiches ganzer Macht zu kommen. Doch muß er mit ihm Frieden machen. Er gibt ihm eine Tochter, damit sie dort verderblich wirke. Doch kommt es nicht zustande, es gelingt ihm nicht.


text:
 Nun wendet er sich nach den Küstenländern und erobert ihrer viele. Ein Fürst jedoch macht seinem Hohn ein Ende, ja, er gibt ihm seinen Hohn zurück.


text:
 Er wendet sich zu seines Landes festen Plätzen; dann aber strauchelt er und fällt und ist nicht mehr.


text:
 An seine Stelle tritt ein anderer, der Gelderpresser durch das herrlichste der Reiche schickt. Nach wenigen Tagen wird er dann vernichtet, doch nicht im Zorn und nicht im Kampf.


text:
 An seine Stelle setzt sich ein Verworfener, zur Königswürde nicht bestimmt. Er kommt voll List, und so bemächtigt er sich durch Betrug des Reiches.


text:
 Streitkräfte werden weggeschwemmt vor seinem Angesicht; mitsamt dem Bundesfürsten werden sie vernichtet.


text:
 Und hat er sich mit ihm verbündet, dann wird betrügerisch er handeln, mit wenig Kriegsvolk einen Angriff wagen und der Sieger sein.


text:
 In ein friedliches, reiches Land kommt er und tut dort, was die Väter seiner Väter nicht getan. Und Beute, Raub und Güter nimmt er ihnen und richtet auf die festen Plätze seine Pläne, jedoch nur für gewisse Zeit.


text:
 Dann stärkt er seine Kraft und seinen Mut zum Angriff auf des Südens König durch ein großes Heer. Den Kampf beginnt des Südens König mit großem und sehr starkem Heer. Doch hält er nimmer stand. Geschmiedet werden Ränke gegen ihn,


text:
 und seine Tischgenossen richten ihn zugrunde. Sein Heer wird alles überschwemmen, und fallen werden viele, die erschlagen.


text:
 Es sinnen beide Könige auf Böses; an einer Tafel speisend, belügen sie sich gegenseitig. Doch nimmt&apos;s kein günstig Ende. Denn erst zu der bestimmten Zeit erfolgt das Ende.


text:
 Er kehrt nun in sein Land zurück mit großer Habe und richtet auf den heiligen Bund den Sinn. Er führt den Plan auch aus und kehrt dann in sein Land zurück.


text:
 Zur festgesetzten Zeit zieht er aufs neue in den Süden. Doch ist&apos;s das zweitemal nicht so, wie bei dem erstenmal.


text:
 Aus Cypern kommen mit ihm Schiffe. Doch eingeschüchtert, läßt er seinen Grimm am heiligen Bunde wieder aus und schenkt Beachtung denen, die am heiligen Bund gefrevelt.


text:
 Streitkräfte seines Heeres treten auf, und sie entweihn das Heiligtum, die Burg und schaffen ab das täglich Opfer und stellen dann das Götzenscheusal auf.


text:
 Die an dem Bunde freveln, sucht er nun durch Schmeichelei&apos;n zum Abfall zu verleiten. Das Volk jedoch, das seinen Gott noch anerkennt, wird sich zur Tat ermannen.


text:
 Des Volkes Weise werden viele recht belehren. Doch sind sie eine Zeit durch Schwert und Feuer und durch Gefangenschaft und Plünderungen unterlegen.


text:
 Wenn diese fallen, werden jene Rettung finden durch eine unscheinbare Hilfe. Dann aber schlagen sich zu ihnen viele auf heuchlerische Weise.


text:
 Und von den Weisen fallen manche, um die anderen zu läutern und zu reinigen und fleckenlos zu machen bis auf die Zeit des Endes; denn eine Weile dauert&apos;s noch bis zu der festbestimmten Zeit.


text:
 Was ihm beliebt, das tut der König und überhebt sich übermütig gegen jeden Gott; auch gegen Gott, der Götter Gott, führt er vermessene Reden. Er hat Gelingen nur, solange nicht der Zorn wird ausgelassen; denn, was beschlossen, muß geschehen.


text:
 Er achtet weder seiner Väter Götter, noch achtet er der schönen Weiber, noch irgendeines Gottes achtet er. Denn er erhebt sich gegen jeden.


text:
 Den Gott der Stärke, den wird er an seiner Statt verehren. Den Gott, den seine Väter nicht gekannt, ehrt er mit Gold und Silber, Edelstein und andern Kostbarkeiten.


text:
 In feste Stellungen bringt er das Volk des fremden Gottes. Und wer ihn anerkennt, den würdigt er gar großer Ehre. Er wird ihm Herrschaft über viele anvertrauen, und Land wird er zum Lohn verteilen.


text:
 Zur Zeit des Endes kämpft mit ihm des Südens König. Auf ihn stürmt ein des Nordens König mit Wagen, Rossen, vielen Schiffen, und überströmend, überschwemmend dringt er in die Länder.


text:
 Er kommt auch in das Wunderland, und viele kommen da zu Fall. Nur diese werden seiner Hand entgehen: Edom, Moab, der Söhne Ammons bester Teil.


text:
 Er wird der Gold- und Silberschätze sich bemächtigen und aller Kostbarkeiten von Ägypten, und die von Lub und Kusch führt er mit sich hinweg.


text:
 Dann schrecken ihn Gerüchte aus dem Osten und dem Norden. Er bricht mit großem Grimme auf, um viele zu vernichten und sie zu vertilgen.


text:
 Er spannt sein Lagerzelt dann aus dort zwischen Meeren an dem heiligen, berühmten Berg. Hier findet er sein Ende, niemand wird ihm helfen.&apos;


text:
 &apos;In jener Zeit erhebt sich Michael, der große Fürst, er, der den Söhnen deines Volkes Beistand leistet. Es gibt ja eine Zeit der Not, dergleichen keine war, seitdem es Völker gab, bis jetzt. Doch wird in jener Zeit dein Volk gerettet, ein jeder, der im Buch verzeichnet wird gefunden.


text:
 Und viele derer, die im Staub der Erde schlafen, wachen auf, die einen für ein ewig Leben, die andern, um bedeckt zu sein mit ewiger Schmach und Schande.


text:
 Die Weisen aber leuchten wie des Himmels Glanz und jene, die viele zur Gerechtigkeit geleitet, wie die Sterne ewiglich.


text:
 Du aber, Daniel, halt das Gesagte ganz geheim! Versiegle du das Buch bis auf die Zeit des Endes! Dann lesen&apos;s viele durch, und groß ist dann das Wissen.&apos;


text:
 Ich, Daniel, ich schaute hin und sah, wie da zwei andere Männer standen, diesseits des Flusses einer und der andere jenseits.


text:
 Da fragte jener bei dem Mann in Linnenkleidern, der überm Stromgewässer war: &apos;Wann ist das Ende dieser wunderbaren Dinge?&apos;


text:
 Ich hörte, wie der Mann in Linnenkleidern, der überm Stromgewässer war, die rechte und die linke Hand zum Himmel hebend schwur bei dem, der ewig lebt. In einer Zeit, in einer doppelten und einer halben Zeit, wenn aufhört die Vernichtung an der Macht des heiligen Volkes, geht alles das zu Ende.


text:
 Dies hört&apos; ich zwar, verstand es aber nicht und sprach daher: &apos;Mein Herr, was ist das für ein Ende?&apos;


text:
 Er sprach: &apos;Geh, Daniel! Es muß der Worte Sinn verschlossen bleiben und geheim bis zu der Zeit des Endes!


text:
 Es werden viele bei der Läuterung sich rein und fleckenlos erweisen und als verrucht sich die Verruchten zeigen, und keiner der Verruchten wird den Sinn verstehn; die Weisen aber werden ihn verstehen.


text:
 Von jener Zeit, da man das täglich Opfer abgeschafft und man den Greuelgötzen aufstellt, sinds zwölfhundertneunzig Tage.


text:
 Du aber geh dem Ende zu! Ruh aus! Hernach erhebe dich zu deinem Los am Ende jener Tage!&apos;&quot;


text:
 Des Herren Wort, das an Hosea, Beeris Sohn, erging zur Zeit der Judakönige Ozias, Jotam, Achaz und Ezechias, sowie zur Zeit des Israelkönigs Jeroboam, des Joassohns.


text:
 Beginn der Reden, die vom Herrn gerichtet an Hosea: Der Herr sprach zu Hosea: &quot;Auf! Nimm dir ein unfrei Weib! Von ihr bekomme Kinder, gleichfalls unfreie!&quot; Der Herr erklärte ja das Land für unfrei.


text:
 Da ging er hin und nahm die Gomer, eines Söldners Tochter. Und sie empfing, und sie gebar ihm einen Sohn.


text:
 Da sprach der Herr zu ihm: &quot;Gib ihm den Namen &apos;Jezrael&apos;! Denn nur noch eine kleine Weile, dann suche ich die Blutschuld Jezraels an Jehus Hause heim und mache seiner Herrschaft über das Haus Israel ein Ende.


text:
 An jenem Tage nämlich wird&apos;s geschehen, daß ich den Bogen Israels im Tale Jezraels zerschmettere.&quot;


text:
 Und sie empfing ein zweitesmal, und da gebar sie eine Tochter. Er sprach zu ihm: &quot;Gib ihr den Namen &apos;Ungeliebte&apos;! Denn Liebe schenke ich dem Hause Israel nicht mehr. Ich bringe über sie Vernichtung.


text:
 Ich schenke Liebe nur dem Judahaus und rette sie durch ihren Gott, den Herrn. Doch rette ich sie nicht durch Bogen, nicht durchs Schwert, nicht durch die Schlacht, durch Rosse nicht und nicht durch Reiterscharen.&quot;


text:
 Und sie entwöhnte dann die &quot;Ungeliebte&quot;. Und sie empfing und schenkte einem Sohn das Leben.


text:
 &quot;Einst aber gleicht die Zahl der Söhne Israels dem Sand am Meer, der nicht zu messen noch zu zählen ist. Anstatt daß es von ihnen heißt: &apos;Ihr seid nicht mehr mein Volk&apos;, heißt&apos;s dann von ihnen: &apos;die,Söhne des lebendigen Gottes&apos;.


text:
 Und Judas Söhne und die Söhne Israels, sie werden sich vereinigen und über sich ein Oberhaupt bestellen und so auf Erden hochansehnlich werden. Bedeutungsvoll wird ja der Tag von Jezrael.


text:
 Zankt nur mit eurer Mutter, zankt! Sie ist mir nicht mehr Eheweib, und ich bin nimmer ihr Gemahl. - Sie tue weg von ihrem Antlitz die unechte Schönheit, weg von ihrem Busen ihren falschen Schmuck!


text:
 Sonst laß ich sie entkleiden und stelle sie so hin, wie sie an jenem Tage ward, und mache sie gleich einem Menschen in der Wüste und stelle sie so hin, gleich einem, der in dürrem Lande, und lasse sie durch Durst hinsterben.


text:
 Denn ihre Mutter brach die Treue; die sie gebar, gab sich der Schande hin. Sie sprach: &apos;Ich folge eben denen, die mich gerne haben und die mir Brot und Wasser geben, Wolle, Flachs und Öl und was mir sonst zur Stärkung dient.&apos;


text:
 Deswegen sperre ich mit Dornen deinen Weg und schließe sie durch Buschwerk ein, so daß sie ihre Wege nicht mehr findet. -


text:
 Und sollte sie doch ihren Buhlen folgen können, so wird sie diese nirgends finden. Dann spricht sie endlich: &apos;Auf! Ich gehe heim zu meinem ersten Mann; denn damals ging&apos;s mir besser als zu dieser Zeit.&apos;


text:
 Doch jetzt sieht sie&apos;s nicht ein, daß ich es bin, der ihr Getreide, Most und Öl gespendet. Viel Silber gab ich ihr und Gold; doch hat sie dies dem Baal geweiht.


text:
 Deswegen mache ich es nunmehr anders: Ich gebe mein Getreide nicht zu seiner Zeit, nicht meinen Wein zu seiner Frist. Ich halte meine Wolle, meinen Flachs zurück, womit sie ihre Blöße decken wollte.


text:
 Aufheben will ich alles, was sie fröhlich macht, ihr Fest und ihren Neumondstag und ihren Sabbat, all ihre andern Feiertage.


text:
 Denn ich verheere ihren Weinstock, ihren Feigenbaum, von dem sie sprach: &apos;Das ist mein Lohn, den meine Buhlen mir gegeben.&apos; Ich mach sie zum Gestrüpp; abfressen sollen sie des Feldes Tiere.


text:
 So will ich sie bestrafen für die Baalsfeste, wo sie räucherte, wo sie, geschmückt mit Ringen und Geschmeide, ihren Buhlen nachlief, aber mich dabei vergaß.&quot; Ein Spruch des Herrn.


text:
 &quot;Ist&apos;s dann soweit, dann locke ich sie wieder an und leite wieder sie im öden Land und rede ihr zu Herzen


text:
 und gebe dort ihr wieder ihre Rebenhügel und Achors Tal zur Hoffnungspforte. Dann singt sie fröhlich wie in ihrer Jugendzeit, wie damals, als sie aus Ägypterlande zog.&quot;


text:
 &quot;Und dann geschieht&apos;s an jenem Tag&quot;, ein Spruch des Herrn, &quot;da rufst du wiederum: &apos;Mein Ehgemahl&apos; und sprichst nicht mehr zu mir: &apos;Mein Baal&apos; (Herr).


text:
 Aus ihrem Mund entferne ich die Baalsnamen, daß mit ihren Namen sie nicht länger mehr gepriesen werden.


text:
 Ich schließe einen Bund an jenem Tag zu ihrem Besten mit des Feldes Tieren, mit des Himmels Vögeln und dem Gewürm der Erde. Und ich vernichte Bogen, Schwert und andere Waffen in dem Land und lasse sie in sicherer Ruhe lagern. -


text:
 Und ich verlobe mich mit dir für ewig, verlobe mich mit dir rechtskräftig und gesetzlich, in Zärtlichkeit und Liebe.


text:
 An jenem Tage wird&apos;s geschehn, da werde ich&quot;, ein Spruch des Herrn, &quot;des Himmels Wunsch erfüllen, und dieser den der Erde, die Erde den des Korns, des Weines und des Öls, und diese dann die Wünsche Jezraels. Ich säe sie für mich im Lande aus und zeige Liebe wiederum der &apos;Ungeliebten&apos; und sage dann zu &apos;Nicht mein Volk&apos;: &apos;Mein Volk bist du&apos;, und dieses spricht: &apos;Mein Gott&apos;.&quot;


text:
 Und wieder sprach der Herr zu mir: &quot;Auf! Geh, mit einem Weibe einen Liebeshandel abzuschließen, das sich von Freunden lieben läßt und sich mit anderen vergeht! So, wie der Herr den Söhnen Israels auch seine Liebe schenkt, obschon sie sich zu andern Göttern wenden und andre Lager lieben!&quot;


text:
 Ich sprach zu ihr: &quot;Du sollst mir viele Tage dasitzen und keine Unzucht treiben, mit keinem andere Manne dich abgeben. Jedoch auch ich will für mich leben.&quot;


text:
 Denn viele Tage müssen die Söhne Israels dasitzen. Kein König und kein Fürst ist da, kein Opfer und kein Bild, kein Ephod, keine Teraphim.


text:
 Alsdann bekehren sich die Söhne Israels und suchen nach dem Herren, ihrem Gott, und David, ihrem König. Sie eilen in der Tage letzten Zeit voll Furcht zum Herrn und seinem Segen.


text:
 Vernehmt das Wort des Herrn, ihr Söhne Israels: Zu rechten hat der Herr mit den Bewohnern dieses Landes; denn keine Treue, keine Frömmigkeit, keine Erkenntnis Gottes gibt es mehr im Land.


text:
 Das Schwören und Betrügen, Morden, Stehlen, Ehebrechen nimmt überhand; Bluttat reihet sich an Bluttat.


text:
 Darüber steht das Land in Trauer, und was darinnen wohnt, verschwindet. Des Feldes Tiere und des Himmels Vögel, selbst des Meeres Fische schwinden hin.


text:
 &quot;&apos;Man rechte nicht! Man tadle nicht!&apos; Dein Volk, du Priester, dein Volk ist solchen gleich, die mich angreifen.


text:
 Hinschwand mein Volk, weil ihm Erkenntnis mangelte. Du hast ja die Erkenntnis weggeworfen, und so verwerfe ich auch dich, daß du mir nimmer Priester seist. Du wolltest nichts von deines Gottes Lehre wissen, so weiß auch ich nichts mehr von deinen Söhnen.


text:
 Je angesehener sie wurden, um so mehr verfehlten sie sich gegen mich; drum wandle ich in Schmach ihr Ansehen.


text:
 Drum wie dem Volke so dem Priester! Ich strafe seinen Wandel und vergelte ihm nach seinen Werken.&quot;


text:
 Sie essen, werden aber nimmer satt; sie buhlen, aber mehren sich nicht mehr, weil sie den Herrn verlassen, um sich der Unzucht zu ergeben.


text:
 Mein Volk befragt nur sein Stück Holz; sein Stab gibt ihm Bescheid.&quot; Ein buhlerischer Geist betört es ja, und sie entfernen buhlend sich von ihrem Gott.


text:
 &quot;Auf Bergesgipfeln opfern sie; auf Hügeln bringen sie Brandopfer dar und unter Eichen, Pappeln, Terebinthen, weil so lieblich deren Schatten. Drum huren eure Töchter, und eure Bräute brechen hier die Treue.


text:
 Soll ich an euren Töchtern nicht die Buhlerei bestrafen, an euren Bräuten nicht den Treuebruch? Sie selber haben sich den Buhlerinnen beigesellt und opfern mit geweihten Dirnen, und das gedankenlose Volk wird so geschändet.&quot;


text:
 Magst du auch buhlen, Israel, so möge Juda sich doch nicht versündigen! &quot;Kommt nicht nach Gilgal! Wallfahrt nicht zum Götzenhaus! nicht &apos;Beim Herrn&apos;!&quot;


text:
 Beträgt sich Israel wie eine widerspenstige Kuh, kann dann der Herr es weiden lassen auf weiter Flur gleich einem Lamm?


text:
 &quot;Hört dies, ihr Priester! Achte drauf, Haus Israel! Horch auf, du Königshaus! Denn euch obliegt das Recht. Ihr gleicht auf Mispa einer Schlinge und einem ausgespannten Netz auf Tabor.


text:
 O Ephraim, ich weiß es gut; o Israel, mir ist es nicht verborgen, daß du noch immer buhlst, daß Ephraim und Israel sich unrein machen.&quot;


text:
 Nicht lassen ihre Werke zu, daß sie zu ihrem Gott sich kehren, ist doch der Buhlergeist in ihrer Mitte. Sie wollen von dem Herrn nichts wissen.


text:
 Sein Prunk jedoch zeugt wider Israel, und Israel und Ephraim, sie beide stürzen hin durch ihre Schuld. Auch Juda stürzt mit ihnen.


text:
 Dann ziehen sie mit ihren Schafen und den Rindern aus, den Herrn zu suchen. Sie aber finden ihn nicht mehr; denn er entzieht sich ihnen.


text:
 Die Treue brachen sie dem Herrn; unechte Söhne zeugten sie. Ein Zorn verzehrt sie jetzt samt ihren Ländereien.


text:
 &quot;Auf! Stoßt zu Gibea in die Posaune, zu Rama in Trompeten und schreit beim Götzenhaus: &apos;Nimm dich in acht, du Benjamin!&apos;


text:
 Zum Schreckensbild wird Ephraim am Tag der Züchtigung. Den Stämmen Israels verkünd ich ganz Gewisses.


text:
 Die Fürsten Judas gleichen Grenzverrückern; drum gieße ich auch über sie wie Wasser meinen Grimm.&quot;


text:
 Wenn Ephraim dann seine Krankheit merkt und Juda seinen Eiter, dann wendet Ephraim sich an Assyrien und schickt zum mächtigen König. Doch dieser kann euch auch nicht heilen und euch vom Eiter nicht befreien.


text:
 Ein Löwe werde ich für Ephraim, für Judas Haus ein junger Leu. Ich selber raube, gehe fort und nehm es mit, und niemand kann es mir entreißen.


text:
 Ich gehe fort und kehre heim zu meinem Lager, bis sie sich schuldig geben und mein Antlitz suchen in der Not, sich ängstlich an mich wendend, sprechen:


text:
 &apos;Auf, auf! Zurück zum Herrn! Zerrissen hat er uns; er wird uns heilen. Geschlagen hat er uns; er wird uns auch verbinden.


text:
 Schon nach zwei Tagen wird er uns beleben. Am dritten Tag läßt er uns auferstehen, auf daß wir vor ihm leben.


text:
 So laßt uns klüger werden, laßt uns trachten, den Herren zu erkennen! Gewiß gleicht dann der Morgenröte sein Erscheinen; er kommt zu uns wie milder Regen, wie später Regen, der das Land befruchtet.&apos;&quot;


text:
 &quot;Was soll ich, Ephraim, mit dir jetzt tun? Was soll ich, Juda, nun mit dir beginnen? Ist eure Frömmigkeit doch wie Gewölk am Morgen, nur wie der Tau der Morgenfrühe, der hinschwindet.


text:
 Ich schlage deshalb drein auf die Propheten und spreche über sie das Todesurteil aus durch meines Mundes Worte; so hell wie Licht geht meine Forderung nun aus,


text:
 Den Menschenfängern, Räuberbanden gleich ist ihre Priesterschaft; zu Sichem morden sie die Pilger; denn Schändliches verüben sie.


text:
 sooft ich heilen wollte Israel, zeigt&apos; sich die Sünde Ephraims, Samarias Verbrechen, daß sie unredlich handeln, wie Diebe einbrechen und plündern wie die Räuber draußen.


text:
 Sie überlegen nicht bei sich, daß ich gedenke aller ihrer Bosheit. Doch sie verraten ihre Taten; sie stehen mir vor Augen.&quot;


text:
 &quot;Sie allesamt sind nimmer zuverlässig, sind wie ein Ofen, ungeheizt vom Bäcker, der hört mit seiner Wachsamkeit nur auf vom Anrühren des Teiges bis zu dessen Gärung.&quot;


text:
 Der Königstag, das ist der Tag, da Fürsten an des Weines Glut erkrankten, und dennoch lockte seine Kraft die Ausgelassenen.


text:
 Sie kamen ja herbei, mit einem Herzen voller Tücke gleich dem Ofen. &quot;Und diesmal schlief die ganze Nacht der Bäcker; da glühte er am Morgen wie ein Feuerbrand.&quot;


text:
 Sie glühten insgesamt wie dieser Ofen, verzehrten sie doch ihre Vorgesetzten. &quot;Von allen ihren Königen jedoch, die fielen, hat nicht ein einziger mich angerufen.&quot; -


text:
 So wurde Ephraim zur Speise bei den Völkern ausgeboten; es wurde Ephraim ein Kuchen, zwiefach ausgebacken.


text:
 &quot;Sein kräftig Brot verzehrten Fremde; es selber merkte nichts davon. Bei ihm ward auch die Sahne weggetrunken; es selber merkte nichts davon.&quot;


text:
 So wird der Hochmut Israels durch ihn gebeugt; sie aber kehren nicht zum Herrn, zu ihrem Gott, zurück und suchen ihn trotz alledem nicht auf.


text:
 &quot;Einfältig, dumm wie eine Taube, so ist Ephraim. Sie rufen nach Ägypten und wenden sich an Assur.


text:
 Wo sie auch hinziehn, werfe ich mein Netz darüber und hole sie herab, des Himmels Vögeln gleich. Ich strafe sie, sobald nur ihre Reise ruchbar wird.


text:
 Weh ihnen, daß sie treulos an mir werden! Verderben über sie, daß sie an mir gefrevelt! Selbst wenn ich sie erlöste, würden sie vor mir nur heucheln


text:
 und nicht aus ganzem Herzen zu mir flehen. Sie wurden nur auf ihrem Lager heulen, nur um Korn und Wein bekümmert, dann aber wieder abfallen von mir.


text:
 Sie kehren nimmermehr zurück. Sie gleichen einem Bogen, der versagt. Und ihre Fürsten fallen durch das Schwert ob ihres vielen Schwätzens und ihres gotteslästerlichen Redens im Ägypterland.


text:
 Schrei laut, wie mit Trompetenton, dem Adler gleich, über dem Haus des Herrn! &quot;Weil meinen Bund sie übertreten und über meine Lehre sich hinweggesetzt,


text:
 &quot;Sie haben Könige berufen, aber ohne mich; sich Fürsten eingesetzt; ich wußte nichts davon. Sie bildeten aus ihrem Silber, ihrem Gold sich Götzenbilder, daß sie vernichtet werden.&quot;


text:
 Verwerflich ist dein Kalb, Samaria. &quot;Mein Zorn ist gegen sie entbrannt. Wie lange können sie nicht Lauterkeit ertragen?&quot;


text:
 Denn welcher Stier wär Gott? Ein Künstler hat das Bild gemacht; ein Gott ist&apos;s nicht. Es kann in Stücke gehn, das Kalb Samarias.


text:
 &quot;Sie säen Wind; deswegen ernten sie auch Sturm.&quot; Nicht sproßt ihm eine Saat. Was wächst, das gibt kein Mehl und würde es gedeihen, verzehrten es die Fremden.


text:
 Ja, hin nach Assur laufen sie, zum Wildesel, der nur bedacht auf seinen Nutzen; dort spendet Ephraim der Liebe Gaben.


text:
 &quot;Doch teilen sie auch solche bei den Heidenvölkern aus, ich lasse dennoch sie zusammenschrumpfen. Und schon beginnen sie, sich zu vermindern, beim Druck des Fürstenkönigs.&quot;


text:
 Zwar schafft sich Ephraim viele Altäre an zum Sündigen; doch werden die Altäre ihm zur Sünde werden.


text:
 Die Opfer für mich ausgewählter Böcke mögen für sich selbst sie schlachten und auch das Fleisch verzehren!&quot; Der Herr hat keine Freude dran; vielmehr gedenkt er ihrer Schuld, und ihre Sünden sucht er heim. Sie müssen wieder nach Ägypten ziehen.


text:
 Nichts wissen will von seinem Schöpfer Israel; Paläste baut es sich. - Auch Juda legte viele feste Städte an. &quot;Ich aber sandte Feuer wider seine Städte, und dies verzehrte seine Burgen.&quot;


text:
 Der Freude überlaß dich nimmer, Israel, und juble nicht wie andere Völker! Du hast ja buhlend deinen Gott verlassen und dich am Buhlerlohn erfreut auf allen korngefüllten Tennen.


text:
 Sie bleiben nimmermehr im Land des Herrn. Denn Ephraim muß nach Ägypterland zurück; Unreines müssen sie in Assur essen.


text:
 Sie spenden nicht mehr Wein dem Herrn und bringen ihre Opfer ihm nicht mehr. &quot;Sie haben dann nur, was den Trauerspeisen ähnlich. Wer es genießt, wird dadurch unrein.&quot; Ihr Brot dient nur zur Stillung ihres Hungers; nicht kommt es mehr ins Haus des Herrn.


text:
 Die der Verheerung schon entkommen sind, die hält Ägypten fest, und Memphis wird ihr Grab. Ihr glänzend Schatzhaus wird der Nesseln Erbbesitz, und Disteln sind in ihren Zelten.


text:
 &quot;Der Strafe Tage sind gekommen, die Tage der Vergeltung angebrochen; sie klagen Israel ob seines Spruches an: &apos;Ein Tor ist der Prophet; der Geistesmann ist aberwitzig&apos;, ob der Größe dieser deiner Sünde, ja, groß war deine Anfeindung.&quot;


text:
 Der Seher ist der Wächter Ephraims, des Volkes meines Gottes. Auf allen seinen Wegen liegt jetzt eine Vogelstellerschlinge; Anfeindung gibt&apos;s sogar im Hause seines Gottes.


text:
 So tief sind sie gesunken wie in den Tagen Gibeas. Drum muß er ihrer Schuld gedenken und ihre Sünde ahnden.


text:
 &quot;Wie wilde Trauben in der Wüste fand ich Israel. Wie frühe Feigen an dem Feigenbaum, so sah ich eure Väter an ihrem ersten Anfange. Sie aber gingen zu dem Peorsbaal und weihten sich der Schande; das waren Götzen, wie sie sie liebten.


text:
 Die Menge Ephraims verfliegt nach der Geburt wie Vögel, ja in der Schwangerschaft und schon bei der Empfängnis.


text:
 Und zögen sie auch ihre Söhne auf, so mache ich sie kinderlos; denn: &apos;Jammer über sie, wenn ich von ihnen weiche!&apos;


text:
 O Ephraim! Wie sah ich im Gefilde jenen rohen Felsen, wo sich Ephraim bereit gehalten hat, dem Henker seine Kinder zuzuführen!&quot;


text:
 &quot;Gib ihnen, Herr! Was sollst Du geben? Gib ihnen unfruchtbaren Mutterschoß und welke Brust!&quot; -


text:
 &quot;All ihre Schlechtigkeit geschah zu Gilgal; deshalb verstoß ich sie aus meinem Hause ob der Verruchtheit ihrer Werke. Ich kann sie nicht mehr lieben. Abtrünnige sind alle ihre Fürsten.


text:
 Geschlagen wird jetzt Ephraim. Verdorrt ist seine Wurzel. Sie sollen keine Frucht mehr bringen! Und sollten dennoch sie gebären, so geb ich doch die Leibesfrucht, die sie ersehnen, dem Tode preis.&quot;


text:
 Mein Gott verwirft sie ganz und gar, weil sie ihm nicht gehorchen. Drum sind sie flüchtig bei den Heiden.


text:
 Den Weinstock leerte Israel und nahm sich seine Frucht. Doch mit der Menge seiner Frucht vermehrte es die Anzahl der Altäre. Je reicher seines Landes Ernte, um so schöner machte es die Denksäulen.


text:
 &quot;Ihr Herz ist unbeständig; jetzt müssen sie es büßen.&quot; Er selbst zerschlägt ihre Altäre, zerschmettert ihre Denksäulen.


text:
 Sie sagen ferner: &quot;Wir wollen nichts von einem König wissen; wir fürchten uns nicht vor dem Herrn. Was kann uns da der König tun?&quot;


text:
 &quot;Ja, nichts als Worte machen sie und schwören falsch und schließen Bünde. Das Recht vertilgen sie, als wär es Giftkraut in den Ackerfurchen.


text:
 Besorgt sind um des Götzenhauses Kälber die Bewohner von Samaria. Schon trauert drob sein Volk, und seine Priester klagen laut darum, weil fortgewandert ist sein Schmuck.


text:
 Es selber bringt man auch nach Assur, als eine Gabe für den mächtigen König. Dann hüllt sich Ephraim in Schande, und seines Kunstwerks schämt sich Israel.


text:
 Verwüstet werden auch die Götzenhöhen, die Sündenstätten Israels. Nur Dorngesträuch und Disteln sprossen dort auf den Altären. Sie sprechen zu den Bergen: &apos;Decket uns!&apos;, und zu den Hügeln: &apos;Fallet über uns!&apos;&quot;


text:
 Noch schwerer als dereinst zu Gibea hast du gesündigt, Israel. &quot;Sie meinten freilich, daß ein Krieg, wie er zu Gibea die Söhne der Verruchtheit einst getroffen, sie nicht treffe


text:
 Doch ich bestrafe sie in meinem Ungestüm. Es sollen Völker gegen sie sich sammeln, um sie zu strafen wegen ihrer beiden Greueltaten.


text:
 Ein wohlgezähmtes Rind war Ephraim, das Dreschen gerne hatte. Ich prüfte seines Nackens Festigkeit. So spannt&apos; ich Ephraim ins Joch, und Juda pflügte, und Jakob zog die Furchen.&quot;


text:
 Sät euch Gerechtigkeit und erntet, wie die Liebe es verlangt! Brecht euch ein neues Feld um! Es ist Zeit, den Herrn zu suchen, bis er kommt und Segen auf euch träufle.


text:
 &quot;Ihr aber habt die Bosheit eingepflügt und Freveltat geerntet, Lügenfrucht verzehrt. - Weil du auf deine schnellen Rosse, deine vielen Krieger dich verlassen hast,


text:
 kommt nun Verderben über deine Stämme, und alle deine Festen werden so zerstört, wie Salman einstens Bet-Arbel im Krieg zerstörte, wo mit den Kindern auch zerschmettert ward die Mutter.&quot;


text:
 Also verfährt er auch mit euch, Haus Israel, infolge eurer Schlechtigkeit. Bald sinkt er hin, hinsinkt der König Israels.


text:
 &quot;Als Israel noch jung gewesen, hab ich&apos;s liebgewonnen, und von Ägypten her schon nenne ich es meinen Sohn.&quot;


text:
 Je mehr man aber ihnen rief, nur um so weiter wandten sie sich ab. Sie opferten den Baalen und räucherten den Götzenbildern.


text:
 &quot;Ich lehrte Ephraim das Gehen und nahm&apos;s auf meinen Arm. Doch sie erkannten nicht, daß ich sie heil bewahrte.


text:
 Und wollten je die Leute ihnen wehe tun, umgab ich sie mit dem Gehege meiner Liebe: Ich war auf ihrer Seite, einem gleich, der denen wehrte, die sie auf die Wange schlagen wollten. Ich neigte mich ihm zu und gab ihm Nahrung.&quot;


text:
 Nun muß es wieder nach Ägypterland zurück, und ein Assyrer wird sein König werden. Die Umkehr hat es ja verweigert.


text:
 &quot;Mein Volk, verwirrt, weil untreu gegen mich, es läßt sich nicht bewegen, will man es zur Rückkehr rufen.


text:
 Was soll ich, Ephraim, dir tun, was über dich verhängen, Israel? Wie? Sollte ich dir so wie Adma tun, das Schicksal Seboims dich teilen lassen? Mein Herz dreht sich in mir; mein ganzes Mitleid ist erregt.


text:
 Ich kann nicht meinen heißen Ingrimm in die Tat umsetzen. Ich kann nicht Ephraim wieder vertilgen. Ich bin ja Gott und nicht ein Mensch. In deiner Mitte weile ich als Heiliger: Ich komme nicht im Grimm.&quot;


text:
 Dann ziehen sie dem Herren nach, wenn er mit LÖwenstimme brüllt, und brüllt er, alsdann eilen zitternd Söhne aus dem Westen her.


text:
 &quot;Doch jetzt umgibt mich Ephraim mit Lug, mit Trug das Haus von Israel.&quot; Doch Juda geht noch immerhin mit Gott und hält dem Heiligen die Treue.


text:
 &quot;Nach Sturm geht Ephraims Verlangen; dem Ostwind jagt es nach. Den ganzen Tag lang häuft es Lüge und Verderben. Bald schließt es einen Bund mit Assur; bald bringt es nachägypten Öl.&quot;


text:
 Jedoch mit Juda muß der Herr auch rechten. - Nach seinem Wandel aber straft er Jakob, um ihm nach seinen Werken zu vergelten.


text:
 Er kämpfte gegen einen Engel und obsiegte, nachdem er unter Tränen ihn um Gnade angefleht. Zu Betel hat er wieder ihn gefunden und dort mit ihm geredet.&quot;


text:
 Doch kehre um zu deinem Gott! Befleiße dich der Tugend und Gerechtigkeit! Und hoffe stets auf deinen Gott!


text:
 Da sagt nun Ephraim: &quot;Auch ich bin reich geworden; ich habe Schätze mir erworben. An allem, was ich mühevoll errang, ist kein Vergehn zu finden, das da Sünde wäre.&quot;


text:
 &quot;Ich, der Herr, ich bin dein Gott vom Land Ägypten her. In Zelten laß ich wiederum dich wohnen wie in den Tagen der Versammlung.


text:
 Ich rede abermals zu den Propheten, laß ein Gesicht aufs andere folgen und lehre auch in Gleichnissen durch die Propheten.&quot;


text:
 Gileads Schandbilder sind eitel Eitelkeit; in Gilgal schlachten sie zum Opfer Knaben; Altäre haben sie so viel wie Haufen Steine auf den Furchen ihrer Äcker.


text:
 &quot;In Syriens Gefilde floh einst Jakob, und um ein Weib ward Israel ein Knecht, und um ein Weib hat er gehütet.&quot;


text:
 Durch einen Seher aber hat der Herr einst Israel aus dem Ägypterland herausgeführt; durch einen Seher ward&apos;s gehütet. Doch hat ihm bittern Kummer Ephraim bereitet; drum wird er seine Blutschuld auf ihm lassen, und ahnden wird der Herr an ihm die zugefügte Schmach.


text:
 Als Ephraim den Schrecken feierte, da war es angesehn in Israel. Doch als es mit dem Baal sich versündigt, starb es hin.


text:
 Und jetzt noch sündigen sie weiterhin und machen sich aus ihrem Silber Bilder, durch ihre Kunst sich Götzenbilder, die nichts als Schöpfungen von Handwerkern. An jene richten sie das Wort und, Menschen opfernd, küssen sie die Kälber.


text:
 Drum werden jene wie ein Morgenwölkchen, wie Tau, der früh verschwindet, wie Spreu, die von der Tenne stäubt, wie Rauch, der durch das Fenster zieht.


text:
 &quot;Ich aber bin der Herr, dein Gott, vom Land Ägypten her. Doch außer mir sollst keinen andern Gott du kennen, noch einen Heiland außer mir.


text:
 Je mehr sie weideten, nur um so satter wurden sie. Sie waren satt; da hob sich stolz ihr Sinn; sie wollten nichts mehr von mir wissen.


text:
 Ich gehe auf sie los wie ein der Brut beraubten Bär, zerreiße ihren Brustknochen und fresse dort sie wie ein Löwe auf.&quot; Die wilden Tiere werden dich zerfleischen.


text:
 Wo bleibt dein König? Er sollte dir in allen deinen Städten helfen! Wo deine Richter? Daß du gesagt: &apos;Gib König mir und Fürsten!&apos;


text:
 Ergreifen werden es Geburtswehen. &quot;Doch ist es keine kluge Mutter; denn nicht die rechte Zeit stellt sich zum Kindesdurchbruch ein.


text:
 Ich könnte sie vom Totenreich befreien, sie vom Tod erretten. Ach, deine Seuchen, Tod; ach, deine Pest, du Totenreich! Vor mir verbirgt sich Trost.&quot;


text:
 Samaria wird es bereuen, daß es widerspenstig gegen seinen Gott gewesen. Sie sinken hin durchs Schwert. Zerschmettert werden ihre Kinder, ihre Wöchnerinnen aufgeschlitzt.


text:
 Bekehr dich, Israel, zum Herrn, zu deinem Gott! &quot;Durch eigene Schuld kommst du zu Fall.&quot; -


text:
 Nehmt mit euch Worte, kehrt zum Herrn zurück und sprecht zu ihm: &quot;Vergib die Sünde ganz und gar! Nimm gnädig an, wenn wir einlösen unserer Lippen Rufe.


text:
 Uns darf nie wieder Assur helfen. Wir wollen nimmermehr auf Rossen reiten und nicht mehr sagen &apos;Unser Gott&apos; vom Machwerk unserer Hände. Wer Gnade bei Dir findet, der ist glücklich.&quot;


text:
 &quot;Ich will die Folgen ihres Abfalls heilen; ich liebe sie in unverdienter Weise. Von ihm kehrt sich mein Zorn.


text:
 Ich bin wie Tau für Israel; wie eine Lilie wird es blühen und Wurzeln schlagen gleich der Pappel.&quot;


text:
 Es breiten seine Sprossen weit sich hin, und eine Krone hat es wie der Ölbaum, und einen Duft gleich wie der Libanon.


text:
 Und wieder ruhen sie in seinem Schatten. Getreide bauen sie und pflanzen wunderwieviel Reben, und deren Ruhm wird sein wie der des Weins vom Libanon.


text:
 &quot;Was gehn euch an die Götzen Ephraims? Ich habe es geschwächt und lasse es erstarken. Ich bin wie eine grüne Zeder. Von mir wird dir die Frucht verliehn.&quot; Wer klug, gibt darauf acht, und wer verständig, merkt darauf: &quot;Gerade sind des Herren Wege, und die Gerechten wandeln drauf. Die Schlechten aber kommen drauf zu Fall.&quot;


text:
 &quot;Vernehmet dies, ihr Ältesten! Horcht alle auf, die ihr im Lande wohnt! Geschah dergleichen wohl in euren Tagen? Geschah&apos;s in eurer Väter Tagen?


text:
 Davon erzählet euren Kindern, und eure Kinder ihren Kindern, und deren Kinder einem künftigen Geschlecht!


text:
 Was übrigließ der Nager, fraß die Heuschrecke; was übrigließ die Heuschrecke, das fraß der Fresser, und was der Fresser übrigließ, das fraß der Abschäler.&quot;


text:
 Ihr Zecher, wachet auf und weinet! Und heult, ihr Weinvertilger alle, um den Wein, daß eurem Munde er entzogen ist!


text:
 &quot;Ein Volk drang in mein Land, gewaltig, ohne Zahl, und seine Zähne waren Löwenzähne, sein Gebiß das einer Löwin.


text:
 Es machte meinen Weinstock wüst und meinen Feigenbaum zu Reisig; es hat ihn gänzlich abgeschält und ihn vernichtet, und seine Ranken wurden blaß


text:
 Speise- und Trankopfer im Haus des Herrn gibt&apos;s nimmermehr. Die Priester schmachten hin, des Herren Diener.


text:
 &quot;Verwüstet ist die Flur, in Trauer das Gefilde; denn abgestorben ist das Korn, der Wein versiegt, das Öl vertrocknet.&quot;


text:
 Die Ackersleute sind enttäuscht; die Bauern klagen um den Weizen und die Gerste. Des Feldes Ernte ist dahin.


text:
 &quot;Der Weinstock ist verdorrt, der Feigenbaum verwelkt. Granaten, Palmen, Apfelbäume, des Feldes Bäume insgesamt sind dürr. - Beschämt entfloh die Freude von den Menschkindern.&quot;


text:
 So hüllet euch in Bußgewänder! Klagt, Priester! Wehklagt, Diener des Altars! Geht heim! Verbringt die Nacht in Bußgewändern, ihr, meines Gottes Diener! Versagt sind die Speise- und Trankopfer dem Hause eures Gottes.


text:
 Ein Fasten ordnet an! Berufet eine Volksversammlung, Älteste! Versammelt alle Einwohner des Landes hin zum Haus des Herren, eures Gottes, und ruft zum Herrn:


text:
 &quot;Weh, welch ein Tag!&quot; Ja, nahe ist der Tag des Herrn; Lawinen aus dem Hochgebirge gleich kommt er heran.


text:
 &quot;Ward nicht vor unsern Augen Nahrung weggenommen, aus unseres Gottes Haus die Freude und der Jubel?&quot;


text:
 &quot;Die Körner sind vertrocknet unter ihren Schollen. Verödet sind die Speicher, entleert die Scheunen; denn das Getreide ist dahin.


text:
 Wie klagt das Vieh? Die Rinderherden sind verstört; denn nirgends Weide mehr für sie! Zugrunde gehn der Schafe Herden.&quot;


text:
 Sie schreien, Herr, zu Dir. Denn Feuer zehrt der Steppe Auen auf und Flammenglut des Feldes Bäume all.


text:
 Des Feldes wilde Tiere schreien selbst zu Dir. Denn ausgetrocknet sind die Wasserbäche; Feuer hat verzehrt der Steppe Auen.


text:
 &quot;Auf, Sion, stoß in die Posaune! Auf meinem heiligen Berge rufet laut, daß alle Einwohner des Landes zittern: &apos;Gekommen ist der Tag des Herrn!&apos;&quot; Schon ist er nahe,


text:
 ein Tag der Finsternis und Dunkelheit, ein Tag der finstern Wolkennacht. &quot;Wie tiefes Dunkel, ausgebreitet auf den Bergen, so ist ein Volk, so groß und stark wie keines je gewesen und nach ihm keines kommt bis in der Zukunft fernste Zeiten.


text:
 Ein Feuer frißt vor ihm, und hinter ihm her lodern Flammen. War auch vor ihm das Land wie Edens Garten, zur öden Wildnis wird&apos;s dahinter. Verschont bleibt nicht ein Teil von ihm.


text:
 Gerade wie mit Wagenrasseln hüpfen sie auf Berges Höhen hin und wie mit dem Geprassel einer Feuerflamme, die Stoppeln frißt, so wie ein ganz gewaltig Volk, das sich zum Kampfe rüstet.&quot;


text:
 Gleich Kriegern stürmen sie daher, ersteigen Mauern gleich den Kämpfern, von denen jeder seines Weges zieht, die nimmer ihre Bahnen kreuzen


text:
 und keiner an den andern stößt, von denen jeder rüstig seine Bahn beschreitet, und die nicht brechen, wenn Geschosse auch einschlagen.


text:
 Sie schwärmen in der Stadt umher. Die Mauer laufen sie hinauf und steigen in die Häuser und dringen wie die Diebe durch die Fenster.


text:
 &quot;Die Erde bebt vor ihm; die Himmel zittern. Die Sonne und der Mond verfinstern sich, die Sterne ziehen ihren Glanz zurück.&quot; -


text:
 Der Herr läßt seine Stimme vor seinem Heer erschallen; gar groß ist seine Schar. Gewaltig tut es seinen Willen; ist doch der Tag des Herrn so groß und furchtbar. Wer kann ihn bestehen?


text:
 &quot;Nun denn&quot;, ein Spruch des Herrn, &quot;so kehrt zu mir zurück, mit eurem ganzen Herzen, mit Fasten, Weinen, Klagen!&quot;


text:
 Zerreißet lieber euer Herz als eure Kleider, und kehrt zurück zum Herrn, zu eurem Gott! Er ist ja sonst so gnädig und barmherzig, zum Zorne langsam, reich an Huld und läßt das Unheil sich gereuen.


text:
 Wer weiß, ob er sich&apos;s nicht gereuen läßt und hinter sich zurückläßt Segen, Speise- und Trankopfer für euren Gott und Herrn?


text:
 Das Volk versammelt! Versammelt die Gemeinde! Die Greise holt zusammen! Die Kinder bringt herbei, ja selbst die Säuglinge! Der Neuvermählte lasse seine Kammer, die Braut ihr Brautgemach!&quot;


text:
 Die Priester sollen zwischen Vorhof und Altare knien, des Herren Diener sollen sprechen: &quot;Schone, Herr, Dein Volk! Und gib Dein Erbteil nicht der Schande preis, der Knechtschaft bei den Heiden! Weswegen darf man bei den Völkern sprechen: &apos;Wo bleibt ihr Gott?&apos;


text:
 Der Herr hob an und sprach zu seinem Volk: &quot;Ich send euch wieder Korn und Wein und Öl, daß ihr daran Genüge habt, und geb euch bei den Heiden nimmermehr der Schande preis.


text:
 Den Nordfeind aber treibe ich von euch und werf ihn in ein dürres, ödes Land, ins Ostmeer seinen Vortrab und seinen Nachtrab in das Westmeer. Da steigt von ihm Gestank auf; ein übler Duft steigt von ihm auf.&quot; Ja, Großes wird er tun.


text:
 &quot;So fürchtet euch nicht mehr, ihr Tiere auf dem Feld! Der Steppe Auen grünen wiederum; die Bäume tragen wieder Früchte; der Feigenbaum und Weinstock zeigen ihre Kraft.&quot;


text:
 Und ihr, ihr Sionssöhne, jauchzt! Freut euch im Herrn, in eurem Gott! Er gab euch ja ein Warnungszeichen hin zur Frömmigkeit. Jetzt aber läßt er niederrieseln euch den frühen und den späten Regen wie ehedem,


text:
 &quot;Ersetzen will ich euch die Jahre, da die Heuschrecken gefressen haben, die Fresser, Nager und die Abschäler, mein großes Heer, das gegen euch ich ausgesandt.


text:
 Ihr eßt, bis ihr gesättigt seid, und preist des Herren, eures Gottes, Namen, der wunderbar mit euch verfahren. - Mein Volk wird nicht in Ewigkeit zuschanden.


text:
 &quot;Hernach geschieht es, daß ich meinen Geist ausgieße über alles Fleisch, daß eure Söhne, eure Töchter prophezeien und eure Greise Träume haben und eure Jünglinge Gesichte schauen.


text:
 Die Sonne wandelt sich in Finsternis, der Mond in Blut, bevor der Tag des Herrn erscheint, der große, fürchterliche.&quot;


text:
 Dann ist in Sicherheit, wer sich zum Herrn bekennt. Denn eine sichere Statt ist auf dem Sionsberge zu Jerusalem zu finden. Der Herr hat&apos;s ja verheißen, und zwar für die Entronnenen, die sich der Herr bestimmt.


text:
 &quot;Denn seht, in jenen Tagen und zu jener Zeit, da wende ich das Schicksal Judas und Jerusalems. Ich sammle alle Heiden und führe sie ins Tal von Josaphat und gehe dort mit ihnen ins Gericht, weil sie mein Volk und Erbteil Israel zerstreuten unter Heidenvölker und mein Land zerteilten. Ja, sie verlosten selbst mein Volk und gaben manchen Knaben hin für eine Dirne und handelten um Wein ein Mädchen ein und soffen. - Wie steht ihr doch zu mir, du Tyrus und du Sidon, und ihr Bezirke Philistäas insgesamt? Ihr wolltet gar Vergeltung an mir üben? In schnellster Eile bring ich euer Tun auf euer Haupt zurück, ihr Räuber meines Silbers, meines Goldes. Und meine herrlichsten Kleinodien brachtet ihr in eure Tempel. Die Söhne Judas und Jerusalems verkauftet ihr den Griechensöhnen, um sie recht weit von ihrer Heimat zu entfernen. Fürwahr, ich lasse sie den Ort verlassen, wohin ihr sie verkauft, und bringe so auf euer Haupt all euer Tun zurück. Und ich verkaufe eure Söhne, eure Töchter durch die Söhne Judas. Und die verkaufen sie an die Sabäer, an ein fernes Volk.&quot; Dies sagt der Herr. - Verkündet bei den Heiden dies: &quot;Bereitet euch zum Krieg! Werbt Streiter an! Heran mit allen Kriegern, die ausziehen wollen! Zu Schwertern schmiedet eure Pflüge um, zu Lanzen eure Winzermesser! Der Schwächling sprech sogar: &apos;Ich bin ein Held.&apos;&quot; Ihr Heiden alle, eilt herbei! Kommt her von allen Seiten! Und sind sie dann beisammen, führe Deine Streiter, Herr, dorthin! &quot;Aufbrechen sollen sie! Die Heiden mögen ziehn ins Tal von Josaphat! Dort lasse ich mich nieder, um die ganze Heidenwelt ringsum zu richten. Legt an die Sichel! Reif ist die Ernte. Herbei! Nun tretet! Voll ist die Kelter. Die Kufen laßt auslaufen! Gewaltig ist ihr Schäumen.&quot; Die Scharen! Scharen im Entscheidungstal! In dem Entscheidungstal naht sich der Tag des Herrn. Die Sonne und der Mond verfinstern sich; die Sterne ziehen ihre Strahlen ein. Aus Sion brüllt der Herr, und seine Stimme läßt er aus Jerusalem ertönen. Der Himmel und die Erde zittern. Nur seinem Volke ist der Herr ein Schutz, ein Hort den Söhnen Israels. &quot;So werdet ihr erfahren, daß ich der Herr, ich euer Gott, der ich auf meinem heiligen Berg zu Sion wohne. Jerusalem wird dann ein Heiligtum; kein Fremdling zieht mehr durch.&quot; An jenem Tage dann geschieht es, daß von Wein die Berge triefen, von Milch die Hügel fließen und Judas Bäche all von Wasser strömen. Und eine Quelle quillt vom Haus des Herrn; der Frommen Tal bewässert sie. Ägypten wird zur Wüstenei und Edom öde Steppe wegen der Mißhandlungen der Söhne Judas, daß sie in ihrem Land unschuldig Blut vergossen. Doch Juda bleibt in Ewigkeit bestehen, Jerusalem durch alle kommenden Geschlechter. &quot;Ich räche ihre Blutschuld, und ich lasse sie nicht ungestraft.&quot; Der Herr wohnt wiederum auf Sion.


text:
 Die Worte des Amos, der zu Tekoas Viehzüchter gehörte und Gesichte sah zur Zeit des Judakönigs Ozias, sowie zur Zeit des Israelkönigs Jeroboam,


text:
 des Joassohns, zwei Jahre vor dem Erdbeben, und der zu sagen pflegte. &quot;Aus Sion brüllt der Herr, und seine Stimme läßt er aus Jerusalem erschallen. Dann stehn der Hirten Anger traurig, und Karmels Gipfel ist beschämt.&quot;


text:
 So spricht der Herr: &quot;Des Frevels von Damaskus wegen, des drei- und vierfach schändlichen, nehm&apos; ich es nicht zurück. Sie zogen über Gilead Eisenwalzen.


text:
 Die Riegel von Damaskus will ich jetzt zerbrechen. Vertilgen will ich die Bewohner aus dem Sündental, den Zepterträger aus dem Haus der Lust, und wandern soll nach Kir der Aramäer Volk.&quot; So spricht der Herr.


text:
 So spricht der Herr: &quot;Des Frevels Gazas wegen, des drei- und vierfach schändlichen, nehm&apos; ich es nicht zurück. Sie haben weggeschleppt in voller Zahl Gefangene und sie an Edom ausgeliefert.


text:
 Aus Asdod tilg ich die Bewohner, aus Askalon, wer dort das Zepter führt, und gegen Akkaron erheb ich wieder meine Hand, und untergehen soll, was von Philistern übrig ist.&quot; So spricht der Herr, der Herr.


text:
 So spricht der Herr: &quot;Um seines Frevels willen, des drei- und vierfach schändlichen, daß Tyrus das Grenzland Salomos an Syrien ausgeliefert, nehm&apos; ich es nicht zurück, des Bruderbundes nimmer eingedenk.


text:
 So spricht der Herr, &quot;Des Frevels Edoms wegen, des drei- und vierfach schändlichen, nehm&apos; ich es nicht zurück, daß dies den Bruder mit dem Schwert verfolgt, sein Mitgefühl erstickt und seinen Zorn für immer festgehalten und ewig hat genährt des Hasses Glut.


text:
 So spricht der Herr: &quot;Des Frevels Ammons wegen, des drei- und vierfach schändlichen, nehm&apos; ich es nicht zurück, daß sie das Bergland Gileads eroberten, um ihre Grenzen zu erweitern,


text:
 ich sende Feuer gegen Rabatts Mauern, und fressen soll es seine Burgen am Kampftag unter Kriegsgeschrei, im Wettersturm am Tag des Ungewitters.


text:
 So spricht der Herr: &quot;Des Frevels Moabs wegen, des drei- und vierfach schändlichen, nehm&apos; ich es nicht zurück, daß die Gebeine eines Edomiterkönigs es zu Tüncherkalk verbrannt.


text:
 Ich sende Feuer wider Moab, und fressen soll&apos;s die Burgen Kerijots. Und Moab stirbt im Schlachtgetümmel, bei Kriegsgeschrei und bei Trompetenschall.


text:
 Ich tilge ihm den Herrscher aus der Mitte und würge mit ihm alle seine Fürsten.&quot; So spricht der Herr. -


text:
 So spricht der Herr. &quot;Des Frevels Judas wegen, des drei- und vierfach schändlichen, nehm&apos; ich es nicht zurück, daß es des Herrn Gesetz verwirft und seine Satzungen nicht hält. Nur ihre Lügen haben sie verführt, die gleichen, denen ihre Väter schon gefolgt.


text:
 So spricht der Herr: &quot;Israels Frevels wegen, des drei- und vierfach schändlichen, nehm&apos; ich es nicht zurück, daß sie Unschuldige um Geld verkaufen und Arme um ein Paar Sandalen.


text:
 Sie, die um Staubes willen nach der Armen Kopfgeld gieren und Dürftiger Steuern höher schrauben, und dabei geht der Mann mit seinem Vater zu üppigem Mahl, um meinen heiligen Namen zu entweihen.


text:
 Auf Decken buntgewirkt, so liegen sie zur Seite eines jeglichen Altars und zechen Bier in ihres Gottes Haus.


text:
 Und doch vertilgte ich vor ihnen einst den Amoriter, hochgewachsen wie die Zedern, stark wie Eichen. Ich tilgte oben seine Frucht und unten seine Wurzeln.


text:
 Ich war es, der euch aus Ägypterland geführt und euch versorgte vierzig Jahre in der Wüste, daß ihr das Amoriterland erobern konntet.


text:
 Propheten habe ich für mich erweckt aus euren Söhnen und Nasiräer mir aus euren Jünglingen. Ist dem nicht so, ihr Söhne Israels?&quot; Ein Spruch des Herrn.


text:
 &quot;Ihr aber gebt den Nasiräern Wein zu trinken, gebietet den Propheten: &apos;Nimmer dürft ihr prophezeien!&apos;


text:
 Die Flucht vergeht alsdann dem Schnellen. Nicht fühlt der Starke Kraft in sich; der Krieger weiß sich nicht zu retten.


text:
 Und selbst der Bogenschütze tritt nicht an; nicht rettet sich der schnelle Läufer, und auch der Reitersmann vermag sein Leben nicht zu retten.


text:
 Vernehmet diesen Ausspruch, den wider euch der Herr getan, ihr Söhne Israels, und wider alle die Geschlechter, die ich aus dem Ägypterland geführt!


text:
 Er lautet so: &quot;Ich lernte euch von allen den Geschlechtern der Erde kennen. Drum strafe ich an euch all eure Missetaten.&quot;


text:
 Brüllt denn im Wald der Löwe, eh er seine Beute hat? Läßt denn ein junger Leu aus seinem Lager seine Stimme tönen, bevor er einen Fang gemacht?


text:
 Fällt auf den festen Boden wohl ein Vogel, wenn nicht ein Wurfholz für ihn dagewesen? Springt denn vom Boden eine Falle auf, bevor sie wirklich einen Fang gemacht?


text:
 Wird die Trompete in der Stadt geblasen, ohne daß die Leute recht erschrecken? Trifft eine Stadt ein Ungemach, das nicht der Herr veranlaßt hat?


text:
 Nichts tut der Herr, der Herr, er habe denn zuvor schon sein Geheimnis seinen Dienern, den Propheten, offenbart.


text:
 Vermeldet in den Schlössern von Assyrien, in des Ägypterlandes Schlössern und verkündet: Versammelt euch jetzt auf Samarias Bergen und seht das tolle Treiben an in einer Mitte und die Bedrückungen in seinem Innern!


text:
 Ja, recht zu tun, verstehn sie nicht&quot;, ein Spruch des Herrn, &quot;sie, die in ihren Schlössern Freveltaten häufen und Gewalttat.


text:
 Darum&quot;, so spricht der Herr, der Herr, &quot;bedrängt ein Feind dies Land. Mit deinem Glanze geht&apos;s zu Ende jetzt, und deine Schlösser werden ausgeplündert.&quot;


text:
 So spricht der Herr: &quot;Wie aus des Löwen Rachen ein Paar Beine ein Hirte rettet oder bloß ein Ohrläppchen, so werden auch die Söhne Israels sich retten, die in Samaria wohnen, mit einem Bettgestell und einem Damaszener Deckchen.


text:
 &quot;Wenn ich die Frevel Israels an ihm bestrafe, dann nehme ich an den Altären Betels Rache, daß des Altares Hörner, abgehauen, zu Boden fallen.


text:
 Das Winterhaus zerschlage ich mitsamt dem Sommerhaus, und die mit Elfenbein geschmückten Häuser werden ihrem Untergang verfallen. Große Häuser schwinden gänzlich hin.&quot; Ein Spruch des Herrn.


text:
 Ihr Basanskühe, hört dies Wort, die ihr verweilt auf Samarias Berg, die ihr die Niedrigen bedrücken und die Armen schinden helft, die ihr zu euren Herren sprecht: &quot;Nur immer her, damit wir trinken können!&quot;


text:
 Geschworen hat der Herr, der Herr, bei seiner Heiligkeit: &quot;Fürwahr, es kommen Tage über euch, da treibt man euch mit Haken fort, was von euch übrigbleibt mit Stacheln.


text:
 Da schleppt man euch hinaus mit Ungestüm, die eine nach der anderen, und wirft euch in den Fluß.&quot; Ein Spruch des Herrn.


text:
 &quot;Nach Betel zieht und sündigt! Nach Gilgal, sündigt dort noch mehr! Bringt morgens eure Opfer dar, am dritten Tage eure Zehnten!


text:
 Dankopfer bringt von dem Gesäuerten! Ruft auf zu freiwilligen Opfern! Ihr tut es ja so gern, ihr Söhne Israels.&quot; Ein Spruch des Herrn, des Herrn. -


text:
 &quot;Schon machte ich an allen euren Städten eure Zähne blank und ließ an allen euren Plätzen an Brot es mangeln, und dennoch kamt ihr nicht zu mir zurück.&quot; Ein Spruch des Herrn.


text:
 &quot;Und ich versagte euch den Regen drei Monde vor der Ernte. Ich ließ auf eine Stadt zwar regnen, doch auf die andre nicht. So ward die eine Gegend zwar beregnet; jedoch die andere, auf die kein Regen fiel, verdorrte.


text:
 So taumelten die Städte zwei und drei zu einer Stadt, um Wasser dort zu trinken, und wurden nicht gesättigt, und ihr kamet dennoch nicht zu mir zurück.&quot; Ein Spruch des Herrn.


text:
 &quot;Ich schlug mit Kornbrand euch und Meltau, auf schwere Weise eure Gärten, eure Weinberge. Die Heuschrecke fraß Feigen- und Olivenbäume ab, und dennoch kamt ihr nicht zu mir zurtick.&quot; Ein Spruch des Herrn.


text:
 &quot;Ich sandte eine Pest zu euch nach Art und Weise der ägyptischen, schlug mit dem Schwerte eure Jünglinge samt euren besten Pferden. Gestank ließ ich von eurem Lager aus euch in die Nase dringen, und dennoch kamt ihr nicht zu mir zurück.&quot; Ein Spruch des Herrn.


text:
 &quot;Und einen Umsturz bracht&apos; ich über euch, wie Gott einst Sodom und Gomorrha umgestürzt; ihr gleichet einem Scheit, der Glut entrissen, und dennoch kamt ihr nicht zu nur zurück.&quot; Ein Spruch des Herrn.


text:
 &quot;Drum Israel, will ich mit dir nun so verfahren, und weil ich so mit dir verfahren will, so halte, Israel, dich auch bereit für die Begegnung deines Gottes!&quot;


text:
 Ja, sieh! Er ist der Berge Bildner und des Windes Schöpfer. Er kann dem Menschen kundtun, was er selber im geheimen denkt. Er macht zum Morgenrot die Finsternis und wandelt auf der Erde Höhen. &quot;Herr, Gott der Heerscharen&quot;, das ist sein Name.


text:
 Es fällt die Jungfrau Israel, steht nicht mehr auf. Sie liegt auf ihrem eignen Boden hingestreckt, und keiner hilft ihr auf.


text:
 Denn also spricht der Herr, der Herr: &quot;Die Stadt, die einst mit tausend ist ins Feld gezogen, behält nur hundert übrig, die hundert einst gestellt, wird zehn nur übrighaben im Hause Israel.&quot; -


text:
 Besucht nicht Betel! Wallfahrt nicht nach Gilgal! Denn Gilgal schwindet; in nichts sinkt Betel.&quot;


text:
 Den Herrn sucht auf, daß ihr am Leben bleibt! Sonst kommt in Josephs Haus das Feuer und zehrt es auf, und niemand könnte Betels Flammen löschen. -


text:
 Er ist&apos;s, der die Plejaden schuf und den Orion, und wie er Finsternis in Morgenlicht verwandelt, dunkelt er den Tag in Nacht. Er ruft des Meeres Wasser her und gießt sie auf die Erde. Sein Name ist &quot;Der Herr&quot;.


text:
 &quot;Darum, weil ihr auf den Geringen mit Verachtung schaut, doch Kornabgaben von ihm nehmt, drum sollt ihr, mögt ihr auch aus Quadern Häuser bauen, sie dennoch nie bewohnen und, mögt ihr auch die herrlichsten Weingärten pflanzen, dennoch ihren Wein nicht trinken. -


text:
 Ja, eure vielen Frevel sind mit wohlbekannt und eurer Missetaten Menge; Schuldlose drücket ihr und nehmt Bestechung an und raubt den Armen vor Gericht ihr Recht.&quot;


text:
 Dem Guten strebet nach und nicht dem Bösen, daß ihr am Leben bleibt, damit alsdann der Herr, der Heeresscharen Gott, mit euch so sei, wie ihr&apos;s euch wünschet!


text:
 Das Böse hasset, liebt das Gute! Verschafft dem Rechte bei Gerichte Geltung! Vielleicht ist dann der Herr der Gott der Heerscharen, dem Reste Josephs gnädig.


text:
 Darum spricht so der Herr der Gott der Heerscharen, der Herr: &quot;Auf allen Plätzen Weheklage! In allen Gassen schreit man Wehe, Wehe!&apos; Zur Trauer ruft man Sänger auf, zur Weheklage, die der Totenlieder kundig.


text:
 Weh denen, die den Tag des Herrn sich wünschen! Wozu soll auch der Tag des Herrn nur dienen? Er ist ja Finsternis, nicht Licht.


text:
 Wie einer sich vor einem Löwen retten will und stößt auf einen Bären, tritt er ins Haus und stützt sich an die Wand mit seiner Hand, da sticht ihn eine Schlange,


text:
 ist nicht geradeso der Tag des Herrn von Unheil schwarz, von keinem Strahl erhellt, nur Dunkel, ohne Morgenstrahl? -


text:
 Wenn ihr mir Brand- und Speiseopfer bringt, so hab&apos; ich kein Gefallen daran. Nach euren fetten Bundesopfern mag ich gar nicht blicken.


text:
 und habt ihr eures Königs Zelt umhergetragen und eures Gottes Sternbildsäule, die ihr euch angefertigt habt?


text:
 Darum verschleppe ich euch weiter weg als nach Damaskus.&quot; So spricht der Herr; sein Name ist: &quot;Der Gott der Heerscharen&quot;.


text:
 Weh denen, die sich dort auf Sion sicher fühlen und die sich auf Samarias Berg verlassen, die da der Heidenvölker Bestes zur Aus- und Einfuhr nehmen für das Haus von Israel!


text:
 &quot;Nach Kalne geht und schaut euch um! Und zieht von dort her nach dem großen Hamat! Nach Gat in dem Philisterlande geht, ob ihr wohl tapfrer seid als diese Königreiche, ob ihr Gebiet nicht größer als das eure ist!


text:
 Gelagert auf den elfenbeingeschmückten Ruhebetten und hingestreckt auf ihre Ruhelager, verzehren sie der Herde Lämmer, die jungen Rinder aus dem Stall.


text:
 Sie trinken von dem feinsten Wein und salben sich mit bestem Öl. Jedoch um Josephs Schaden kümmern sie sich nicht.


text:
 Geschworen hat der Herr, der Herr, bei sich - ein Spruch des Herrn, des Gottes der Heerscharen -: &quot;Ein Abscheu ist mir Jakobs Prunk; zuwider sind mir seine Schlösser. Ich geb die Stadt samt allem, was darinnen, preis.


text:
 Wenn dann der Lieblingssohn und Erbe einen forttragen läßt, um die Gebeine aus dem Haus zu schaffen, und fragt er die, die sich im Hintergrund des Hauses hält: &quot;Ist jemand noch bei dir?&quot; dann sagt sie: &quot;Nein!&quot; und sagt dann noch: &quot;Kein Wort mehr weiter!&quot;, weil man des Herren Namen nicht mehr nennen darf.


text:
 Denn so, fürwahr, bestimmt&apos;s der Herr: Das große Haus schlägt er in Trümmer; das kleine ganz in Stücke.


text:
 &quot;Ja, laufen Rosse über Felsen? Kann man mit Stieren Felsen pflügen, daß ihr das Recht in Gift verwandelt, die Früchte der Gerechtigkeit in Wermut?


text:
 Ihr, die ihr über Lodabar euch freut, ihr, die ihr sagt: &apos;Ja, haben wir dem nicht durch unsre Kraft Karnajim uns erobert?&apos;


text:
 Fürwahr, ich lasse wider euch, du Haus von Israel&quot;, ein Spruch des Herrn, des Gottes der Heerscharen, &quot;ein Volk erstehn, das euch bedrängt vom Weg nach Hamat bis zum Weidenbach.&quot;


text:
 So ließ der Herr, der Herr, mich&apos;s schauen: Er führte junge Heuschrecken herbei zu Anbeginn, da Spätgras wuchs, das Gras, das späte, nach des Königs Mahd.


text:
 Und als sie alles Kraut im Lande fressen wollten, sprach ich: &quot;Herr, o Herr, vergib! Wer hilft nur Jakob auf? Gar schwach ist es.&quot;


text:
 Da ließ der Herr, der Herr, mich schauen: Der Herr, der Herr, rief einen Feuerwind herbei; er fraß das große Meer und wollte auch die Flur verzehren.


text:
 Dann ließ er dies mich schauen: Da stand der Herr auf einem Haufen Hartgestein und hatte einen harten Stein in seiner Hand.


text:
 Da sprach der Herr zu mir: &quot;Was siehst du, Amos?&quot; Ich sagte: &quot;Einen harten Stein.&quot; Da sprach der Herr: &quot;Ich lege einen harten Stein ins Innere meines Volkes Israel und will ihm weiter nicht verzeihen.


text:
 Verwüstet sollen nunmehr werden Isaaks Höhen, die Heiligtümer Israels zerfallen, und wider des Jeroboam Haus erheb ich mich mit meinem Schwert.&quot;


text:
 Da ließ Amasias, der Priester Betels, Jeroboam, dem Könige von Israel, vermelden: &quot;Verschwörung stiftet Amos gegen dich im Hause Israels; das Land kann seine Reden nicht mehr fassen;


text:
 denn so spricht Amos: &apos;Jeroboam stirbt durch das Schwert, und Israel wird weggeführt aus seiner Heimat.&apos;&quot;


text:
 Zu Amos aber sprach Amasias: &quot;Auf, Seher, fort! Nach Juda flieh! Dein Brot verdiene dort! Weissage dort!


text:
 Zu Betel darfst du doch nicht länger weissagen; denn es ist königliches Heiligtum und Reichstempel.&quot;


text:
 Darauf gab Amos Antwort und sprach zu Amasias: &quot;Ich bin doch kein Prophet und kein Prophetensohn. Ein Hirte bin ich nur und Maulbeerfeigenzüchter.


text:
 Mich hat der Herr gerade von der Herde weggeholt, und also sprach der Herr zu mir: &apos;Auf! Prophezeie gegen mein Volk Israel!&apos;


text:
 Und nun vernimm das Wort des Herrn! Du hast gesagt: &apos;Du darfst nicht gegen Israel weissagen, nicht gegen Isaaks Haus so predigen!&apos;


text:
 Deshalb spricht so der Herr: &apos;Dein Weib wird öffentlich entehrt, und deine Söhne mit den Töchtern fallen durch das Schwert. Dein Boden wird durchs Los verteilt. Du selber stirbst auf ungeweihtem Boden, und Israel wird fortgeführt aus seiner Heimat.&apos;&quot;


text:
 Er sprach: &quot;Was siehst du, Amos?&quot; Ich sagte: &quot;Einen Korb mit Erntefrüchten.&quot; Da sprach der Herr zu mir: &quot;Das Abernten kommt über mein Volk Israel; ich will ihm nicht verzeihen.


text:
 Die Glieder werden fürchterlich anschwellen&quot;, ein Spruch des Herrn, des Herrn, &quot;an allen Orten wirft man schweigend Leichenhaufen hin.&quot;


text:
 und sprecht: &quot;Wann ist der Neumond um, damit wir Korn verkaufen, der Sabbat, daß wir Korn verhandeln können? Den Scheffel muß man kleiner machen, größer seinen Preis und das Gewicht verfälschen,


text:
 um Arme für das Geld zu kaufen und Dürftige um ein Paar Schuhe. - Taubes Korn verhandeln wir.&quot;


text:
 Soll nicht darob das Land erbeben? Nicht alle trauern, die darinnen wohnen? Wär&apos;s gleich dem Euphrat angewachsen, hochgestiegen, so sinkt es dennoch wie Ägyptens Nil.


text:
 &quot;An jenem Tage wird&apos;s gescheh&apos;n&quot;, ein Spruch des Herrn, des Herrn, &quot;da lasse ich die Sonne untergehn am Mittag und wandle für die Erde schon am Tag das Licht in Dunkel.


text:
 In Trauer ändere ich eure Feste, in Totenklage alle eure Lieder und gürte allen Hüften Bußgewänder um und mache kahlgeschoren jedes Haupt und mach es so wie bei der Trauer um den Einzigen. Und alles endet wie ein bitterer Tag.&quot; -


text:
 &quot;Es kommen Tage&quot;, Spruch des Herrn, des Herrn, &quot;da sende ich ins Land den Hunger, doch Hunger nicht nach Brot, nicht Durst nach Wasser, vielmehr danach, das Wort des Herrn zu hören.


text:
 Sie wanken dann von Meer zu Meer, von Mitternacht bis Sonnenaufgang hin. So irren sie umher, ein Herrenwort zu suchen, doch sie finden keines. -


text:
 die schwören bei Samarias Sünde, und die sprechen: &apos;So wahr dein Gott lebt, Dan! So wahr dein Stammgott lebt, Beetseba!&apos; Sie sinken hin und stehen nicht mehr auf.&quot;


text:
 Ich sah den Herrn an dem Altare stehn; Er sprach: &quot;Wenn an den Säulenknauf du schlägst, dann beben auch die Schwellen. Das Haupt vernicht ich ihnen allen, dann schlag ich ihr Gefolge mit dem Schwerte nieder. Nicht einer soll entrinnen, von ihnen nicht ein einziger sich retten.


text:
 Selbst wenn sie in die Unterwelt eindrängen, holte meine Hand sie dort, und stiegen sie zum Himmel auf, dann holte ich sie auch von dort herab.


text:
 Versteckten sie sich auf des Karmels Gipfel, dort spähte ich sie aus und holte sie hinweg, und wollten sie vor meinen Augen auf dem Meeresgrunde sich verbergen, so böte ich die Schlangen, sie zu beißen, auf.


text:
 Und wanderten gefangen sie vor ihren Feinden her, auch dort geböt&apos; ich einem Schwerte, sie zu töten. Ich richte meinen Blick auf sie zum Unheil, nicht zum Guten.&quot;


text:
 Der Herr, der Herr der Heerscharen, der an die Erde rührt, daß sie erbebt, daß alle, die drauf wohnen, trauern und wäre sie dem Euphrat gleich gewachsen, sie wird dem Nil Ägyptens gleich sich wieder senken;


text:
 der da im Himmel seinen Söller baut und sein Gewölbe auf der Erde gründet, der dem Meerwasser zuruft und auf die Erde es hingießt; sein Name ist: &quot;Der Herr.&quot;


text:
 &quot;Seid ihr mir nicht geradeso wie die Kuschiten, Söhne Israels?&quot; Ein Spruch des Herrn. &quot;Hab ich nicht aus Ägypterlande Israel geführt? Aus Kreta aber die Philister und aus Kir die Aramäer!&quot; -


text:
 Fürwahr, des Herrn, des Herren Augen schauen auf das frevelhafte Reich. &quot;Doch tilge ich durchaus nicht also Jakobs Haus, daß ich es von der Erde tilgte.&quot; - Ein Spruch des Herrn.


text:
 &quot;Fürwahr! Ich gebe Weisung, dann laß ich das Haus Israel bei all den Heiden schütteln, wie man in einer Schütteltrommel schüttelt, daß auf die Erde nicht ein einzig Klümpchen fällt.


text:
 Dann sterben alle Sünder meines Volkes durch das Schwert, die sprechen: &apos;So bald kommt nicht das Unglück über uns.&apos;


text:
 Dann aber richte ich an jenem Tag die Hütte Davids, die verfallene, auf, vermaure ihre Risse, stelle ihre Trümmer wieder her und baue neu sie auf wie in der Vorzeit fernen Tagen.


text:
 Dann nehmen sie den Rest von Edom, wie den von allen andern Völkern die einstens unter seiner Herrschaft standen.&quot; Ein Spruch des Herrn, der dies vollführt.


text:
 &quot;Fürwahr, dann kommen Tage&quot;, Spruch des Herrn, &quot;da wird der Pflüger gar den Schnitter und der Traubenkelterer den Sämann treiben, von Wein die Berge triefen und alle Hügel von ihm fließen.


text:
 Da wende ich das Schicksal meines Volkes Israel. Sie bauen die zerstörten Städte auf und wohnen drin. Weinberge pflanzen sie und trinken deren Wein. Sie legen Gärten an und essen deren Früchte.


text:
 Ich pflanze sie in ihre Heimat ein, daß sie nicht abermals aus ihrem Boden, den ich gab, herausgerissen werden können.&quot; So spricht der Herr, dein Gott.


text:
 Das Gesicht des Abdias: Sprach über Edom so der Herr, der Herr. - Vom Herrn ward eine Offenbarung uns zuteil, und zu den Heidenvölkern ward ein Bote hingesandt: &quot;Wohlauf, wir ziehen jetzt gen Edom!&quot; -


text:
 Betört hat dich jetzt deines Herzens Stolz, dich, das in Felsenhängen wohnt und Höhen hat zum Sitz, und das im Herzen spricht: &apos;Wer könnte mich zu Boden stürzen?&apos;


text:
 Doch throntest du so hoch wie Adler und hättest zwischen Sternen eingebaut dein Nest, ich stürzte dennoch dich von dort hinab.&quot; Ein Spruch des Herrn.


text:
 Ja, wären Diebe über dich gekommen oder Räuber bei der Nacht, wie wärest du verwüstet worden? Nicht wahr, sie hätten nur soviel gestohlen, wie sie grade hätten tragen können? Und wären Winzer über dich gekommen, hätten sie nicht eine Nachlese zurückgelassen?


text:
 Zurück bis zu der Grenze treiben dich all deine Bundesfreunde, und dich betrugen deine guten Freunde; sie überlisten dich, und die dein Brot verzehren, legen Fallen deinen Füßen. - Doch Edom selber merkt dies nicht.


text:
 &quot;Wird&apos;s nicht an jenem Tage sein&quot;, ein Spruch des Herrn, &quot;als hätte ich aus Edom weise Männer, aus dem Gebirge Esaus Einsicht weggenommen?


text:
 Für grausames Erwürgen deines Bruders Jakob deckt dich Schande und trifft dich immerwährende Vernichtung. -


text:
 Am Tag, da du dabeigestanden, am Tag, da Fremdlinge sein Heer wegführten, in seine Tore Fremde drangen und um Jerusalem die Lose warfen, da warst auch du wie irgendwer von ihnen.


text:
 &quot;Du hättest dich nicht freuen sollen an deines Bruders Unglück, an seinem Unglückstage. Du hättest nicht frohlocken sollen über Judas Söhne am Tage ihres Untergangs, nicht harte Worte sprechen sollen am Tage der Bedrängnis.


text:
 Du hättest nicht in meines Volkes Tore dringen sollen an seinem Unglückstage. Du hättest nicht die Hand an seine Habe legen sollen an seinem Unglückstage.


text:
 Du hättest dich an seinen Breschen nicht aufstellen sollen, um seine Flüchtlinge zu würgen, und hättest nimmer die Entronnenen am Tag der Not abfangen sollen.&quot;


text:
 Der Tag des Herrn kommt ja für alle Heidenvölker. - &quot;Wie du getan, wird dir geschehn; dein Tun fällt auf dein Haupt zurück.&quot; -


text:
 &quot;Ja, so wie ihr den Kelch auf meinem heiligen Berge trinken müßt, so müssen alle Heiden auch der Reihe nach ihn trinken. Sie trinken und beschmutzen sich und sind, als ob sie nie gewesen.&quot;


text:
 Auf Sions Berg jedoch wird Rettung sein, ein heiliger Sitz, und Jakobs Haus nimmt ihre Güter in Besitz. -


text:
 Denn Jakobs Haus ist dann ein Feuer, eine Flamme Josephs Haus und Esaus Haus ein Strohbündel, das jene anzünden und aufzehren. Von Esaus Haus entrinnt nicht einer. Der Herr hat&apos;s ja gesagt. -


text:
 &quot;Sie nehmen in Besitz den Süden samt dem Esauberg, die Ebene mit Philistäa und das Gefilde Ephraims und das Gefilde von Samaria und Benjamin samt Gilead.


text:
 Und jene so verlassene Gefangenschaft der Söhne Israels besetzt der Kanaaniter Land bis nach Sarepta hin, und die Gefangnen aus Jerusalem, die in Sepharad sind, sie nehmen in Besitz des Südens Städte.&quot; -


text:
 Als Sieger ziehen sie den Sionsberg hinan, um über die vom Esauberg Gericht zu halten. Dann tritt der Herr die Königsherrschaft wieder an.


text:
 &quot;Auf! Zieh nach Ninive, der großen Stadt, und predige, daß ihre Bosheit bis vor mich gedrungen.&quot;


text:
 Doch Jonas machte sich daran, zu fliehen vor dem Herrn nach Tarsis. Er stieg deshalb hinab nach Joppe und traf ein Schiff, das fuhr nach Tarsis. Als er den Preis dafür entrichtet, stieg er ein, um vor dem Herrn mit ihnen nach Tarsis zu gelangen.


text:
 Der Herr jedoch warf einen starken Wind aufs Meer, ein großer Sturm ward auf dem Meer, so daß das Schiff zu scheitern drohte.


text:
 Die Schiffer wurden voller Angst; ein jeder schrie zu seinem Gott. Sie warfen das Gepäck ins Meer aus ihrem Schiff, es dadurch zu erleichtern. Doch Jonas war ins Unterteil des Schiffs hinabgestiegen und hatte dort sich hingelegt und war fest eingeschlafen.


text:
 Da trat der Schiffshauptmann zu ihm und sprach zu ihm: &quot;Was fällt dir ein, zu schlafen? Erheb dich! Fleh zu deinem Gott! Vielleicht nimmt dieser Gott sich unser an, daß wir nicht untergehn.&quot;


text:
 Sie sprachen alsdann zueinander: &quot;Auf! Laßt uns auch die Lose werfen, damit wir es erfahren, durch wessen Schuld uns dieses Unheil trifft!&quot; Da warfen sie die Lose. Das Los traf Jonas.


text:
 Da sprachen sie zu ihm: &quot;Sag uns, weshalb uns dieses Unheil trifft! Was hast du für Geschäfte? Wo kommst du her? Was ist dein Vaterland? Von welchem Volke stammst du denn?&quot;


text:
 Er sprach zu ihnen: &quot;Ich bin Hebräer und verehre Gott, den Herrn des Himmels, der das Meer geschaffen und das feste Land.&quot;


text:
 Da überfiel die Leute große Angst; sie fragten ihn: &quot;Was hast du denn getan?&quot; Die Leute wußten nämlich schon, daß er in Furcht war vor dem Herrn, wie er es ihnen angedeutet.


text:
 Da sprachen sie zu ihm: &quot;Was sollen wir jetzt mit dir tun, damit von uns das Meer ablasse?&quot; Denn immer ärger tobte jetzt die See.


text:
 Er sprach zu ihnen: &quot;Nehmt und werft mich in das Meer! Dann läßt das Meer von euch. Ich weiß ja, daß nur meinetwegen dieser große Sturm euch überfiel.&quot;


text:
 Da mühten sich die Leute ab, ans feste Land zurückzukommen. Doch sie vermochten&apos;s nicht; denn immer stärker tobte gegen sie die See.


text:
 Da riefen sie zum Herrn und sprachen: &quot;Herr, laß uns nicht zugrunde gehen um des Lebens dieses Mannes willen! Bring über uns nicht schuldlos Blut! Herr, tu, was Dir gefällt!&quot;


text:
 Der Herr ersah sich einen großen Fisch, den Jonas zu verschlingen. Und Jonas blieb drei Tage und drei Nächte im Leib des Fisches.


text:
 Er sprach: &quot;Ich hab zum Herrn in meiner Not gerufen; da hat er mich erhört. Ich schrie um Hilfe aus dem Schoß der Unterwelt, und Du vernahmst mein Rufen.


text:
 Du warfst mich in die Tiefe, in des Meeres Mitte. Und mich umgab die Strömung. All Deine Wogen, Deine Wellen gingen über mich.


text:
 Da hatte ich gesprochen: Verstoßen bin ich jetzt aus Deinen Augen. Ach, könnte ich doch wieder Deinen heiligen Tempel schauen!


text:
 Die Wasser gingen mir bis an die Kehle. Der Abgrund hielt mich fest umfangen, und Meergras schlang sich um mein Haupt.


text:
 Bis zu der Berge Gründen war ich schon hinabgefahren; der Erde Riegel wollten ewig mich verschließen. Da hast Du, Herr, mein Gott, mein Leben vor dem Untergang gerettet.


text:
 Als meine Lebenskraft in mir zu Ende ging, da habe ich des Herrn gedacht. Mein Flehen kam zu Dir in Deinen heiligen Tempel.


text:
 Ich aber muß mit lautem Dank Dir opfern. Was ich gelobt, muß ich erfüllen; erschienen ist des Herren Hilfe.&quot; Dem Fische hatte ja der Herr geboten, aufs trockne Land den Jonas auszuspeien.


text:
 &quot;Auf! Geh nach Ninive, der großen Stadt, und halte ihr die Predigt, die ich dir aufgetragen!&quot;


text:
 So brach denn Jonas auf und ging nach Ninive gemäß dem Wort des Herrn, und Ninive war eine große Stadt, drei Tagereisen zum Beschauen.


text:
 Da fing nun Jonas an, in diese Stadt hineinzugehen, eine Tagesreise weit, und predigend zu rufen: &quot;Noch vierzig Tage, dann wird Ninive zerstört&quot;.


text:
 Da glaubten die Bewohner Ninives an Gott und riefen Fasten aus und zogen Bußgewänder an, vom Größten bis zum Kleinsten.


text:
 Die Kunde kam auch zu dem Könige von Ninive; der stieg von seinem Thron herab und legte seinen Mantel fort, bedeckte sich mit einem Bußgewand und setzte sich in Asche


text:
 und ließ in seinem und im Namen seiner Großen den Herold ausrufen zu Ninive: &quot;Die Menschen wie das Vieh, die Rinder und die Schafe sollen keinen Bissen kosten, nicht auf die Weide gehen und kein Wasser trinken!


text:
 In Trauer gehen sollen Mensch und Vieh, und jene sollen Gott mit Macht anrufen! Ein jeder lasse jetzt von seinem schlimmen Wandel ab und von dem Frevel, der an seinen Händen klebt!


text:
 Vielleicht läßt sich&apos;s die Gottheit wiederum gereuen und wendet sich von ihrer Zornesglut, daß wir nicht untergehn.&quot;


text:
 Da sah die Gottheit, was sie taten, daß sie ihren schlimmen Wandel aufgegeben. So ließ die Gottheit sich des Unheils wiederum gereuen, das ihnen zuzufügen sie gedroht, und führte es nicht aus.


text:
 Er betete zum Herrn und sprach: &quot;Ach, Herr, war das nicht mein Gedanke, als ich noch in meiner Heimat war? Deshalb floh ich zuvor nach Tarsis. Ich wußte wohl, daß Du ein Gott bist, gnädig und barmherzig, zum Zorne langsam, reich an Huld, der sich gereuen läßt des Unheils.


text:
 Darauf ging Jonas aus der Stadt und ließ sich nieder, östlich von der Stadt. Er baute sich dort eine Hütte und wollte sich darunter in den Schatten setzen, bis daß er sähe, was mit der Stadt geschehe.


text:
 Da ließ der Herr Gott einen Wunderbaum erstehen und ihn hoch über Jonas aufwachsen, um durch den Schatten, den er seinem Haupte spendete, ihn seiner üblen Laune zu entreißen. Und Jonas hatte große Freude an dem Wunderbaum.


text:
 Die Gottheit aber ließ den Tag darauf zur Zeit der Morgendämmrung einen Wurm entstehen. Er stach den Wunderbaum, daß er verdorrte.


text:
 Und als die Sonne aufgegangen war, bestellte Gott auch einen schwülen Ostwind. Da stach die Sonne Jonas auf das Haupt. So ward er ganz erschöpft und wünschte sich den Tod und sprach: &quot;Zu sterben ist mir besser als zu leben.&quot;


text:
 Da sprach zu Jonas Gott: &quot;Zürnst du des Wunderbaumes wegen?&quot; Er sprach: &quot;Mit Recht bin ich bis in den Tod erzürnt.&quot;


text:
 Da sprach der Herr: &quot;Dir ist es schade um den Wunderbaum, um den du dich nicht abgemüht, den du nicht großgezogen hast, der da in einer Nacht entstand und in der anderen Nacht verging.


text:
 Mir aber sollte es um Ninive nicht leid sein, diese große Stadt, in der mehr als einhundertzwanzigtausend Menschen sind, die nicht die Linke von der Rechten unterscheiden, und eine Menge Vieh?&quot;


text:
 Das Wort des Herrn, das in der Zeit der Judakönige Jotam, Achaz und Ezechias, an Michäas aus Maresa erging, der über Samaria und Jerusalem Gesichte hatte:


text:
 &quot;Ihr Mitbürger des Volkes alle, hört! Du Land, horch auf, und was darin! Der Herr, der Herr, tritt gegen euch als Kläger auf, der Herr aus seinem heiligen Palast.


text:
 Die Berge schmelzen unter ihm; die Täler spalten sich wie Wachs am Feuer, wie Wasser, das vom Abhang stürzt.


text:
 Dies alles wegen Jakobs Missetat und der Versündigung des Hauses Israel. Was ist doch Jakobs Missetat? Ist&apos;s nicht Samaria? Was ist denn Judas schlechte Wahl? Ist&apos;s nicht Jerusalem?&quot;


text:
 &quot;Deswegen mache ich Samaria zu einem Feldsteinhaufen an den Weinbergspflanzungen und rolle seine Steine in das Tal, entblöße seinen Grund.


text:
 Zerschlagen werden alle seine Götzenbilder, verbrannt im Feuer alle seine Weihegaben. Zerstören will ich alle seine Götterbilder; denn was es sammelte an Buhlerlohn, das soll zum Buhlerlohn ihm wieder werden.&quot;


text:
 &quot;Darüber weine ich und klage ich und gehe nackt und bloß einher; ich stimme an ein Schakalheulen; ich stimme an ein Straußenklagen.


text:
 Ja, tödlich sind die ihm geschlagnen Wunden; denn bis nach Juda wirken sie noch fort. Sie wirken fort bis an die Pforte meines Volks, bis nach Jerusalem.


text:
 Vermeldet&apos;s nicht in Gat; vergießet keine Tränen! Einwohnerschaft von Ophra, wälze dich im Staube!


text:
 Zieht fort, Bewohner von Saphir, geht nackt und bloß! Die Schwelle überschreitet, Bewohner von Saanan! Betrübnis um das schwanke Haus erfüllt die ihm Entrissenen.


text:
 Denn krank vor Kummer sind die Einwohner, der Habe wegen, denn von dem Herrn dringt Unheil an das Tor Jerusalems.


text:
 Spannt an den Wagen nun das Roß, Bewohner von Lachis! Zur Missetat der Sionstochter gaben sie den ersten Anlaß. Die Sünden Israels sind bei dir eingeführt.


text:
 Deswegen gibst du Gats Besitztum frei. Doch die Geschenke zeige ich nun auf als Täuschungen der Könige von Israel.


text:
 Scher dir das Haar! Rauf&apos;s aus, um deiner Lieblingskinder willen! Und mach dir eine Glatze so breit wie die des Geiers! Sie schwinden vor dir weg.&quot;


text:
 Weh denen, die auf Unheil sinnen, auf ihren Lagern Böses planen! Beim ersten Morgenlicht vollbringen sie&apos;s; sie haben ja die Macht dazu.


text:
 Nach Feldern tragen sie Gelüste und rauben sie, oder nach Häusern, und nehmen sie hinweg. Sie vergewaltigen den Herrn samt seinem Haus, den Mann mit seinem Eigentum.


text:
 So spricht deshalb der Herr: &quot;Ich plane Unheil gegen dies Geschlecht. Dem könnt ihr euren Nacken nicht entziehn; darin könnt ihr nicht aufrecht gehn. Denn eine schlimme Zeit wird&apos;s sein.&quot;


text:
 An jenem Tag stimmt man auf euch ein Spottlied an; man singt ein Klagelied, das heißt: &quot;Wir sind vollständig ausgeraubt. Vertauscht hat er den Anteil meines Volkes. Wie nimmt er&apos;s mir hinweg? Dem Feinde teilt er unsere Felder zu.&quot;


text:
 &quot;Weissaget nicht!&quot; So geifern sie: &quot;Sie sollen nicht zum Unheil prophezeien! Sonst bleibt nicht die Beschämung aus.&quot;


text:
 Was wird da ausgesagt in Jakobs Haus? &quot;Ist denn der Geist des Herrn ohnmächtig? Sind seine Werke solcher Art? Gefallen meine Worte nicht mehr: &apos;Ich wandle mit den Redlichen?&apos;


text:
 Doch schon seit langer Zeit hat sich mein Volk feindselig aufgelehnt. Ihr zieht das Unterkleid mitsamt dem Mantel unbesorgten Wandrern aus, den Krieg erneuernd.


text:
 Ihr treibt die Weiber meines Volkes aus ihrem Haus, darinnen sie sich wohlgefühlt, und ihren Kindern nehmt ihr weg die Mütter, die sie in ihren Wiegen eingeschläfert.


text:
 Auf! Fort! Dies ist jetzt keine Ruhstatt mehr. Sie ist entweiht, verschuldet durch ein schreckliches Verschulden.


text:
 Wenn einer löge, der mit Lug und Trug umgeht: &apos;Ich fordre für dich Wein und Met&apos;, dann würde dieses Voll, beistimmen.


text:
 Dann bringe ich dich, Jakob, insgesamt zusammen, wenn ich den Rest von Israel herhole, und wie die Schafe in die Hürde bringe ich sie ein. Wie eine Herde in dem Stall, so machen sie der Menschenmenge wegen Lärm.&quot;


text:
 Vor ihnen zieht der Führer her. Sie ziehen aus und schreiten durch das Tor und ziehn hindurch. Ihr König zieht vor ihnen her, der Herr an ihrer Spitze.


text:
 Ich sprach: &quot;Ihr Jakobshäupter, hört, ihr Richter hier im Hause Israel! Ist das nicht eure Pflicht, das Recht zu kennen?


text:
 Ihr seid diejenigen, die das Gute hassen und das Böse lieben und anderen die Haut abziehen, das Fleisch von ihren Knochen.


text:
 Ihr seid es, die ihr meines Volkes Fleisch verzehrt und ihm die Haut vom Leibe zieht und seine Knochen so zerhackt und sie zerlegt, wie für den Topf, wie Fleisch im Kessel.&quot;


text:
 Dann schreien sie zum Herrn; er wird sie nicht erhören. Er birgt zu jener Zeit sein Angesicht vor ihnen, weil sie schlimme Taten ausgeübt.


text:
 So spricht der Herr jetzt über die Propheten, die mein Volk verführen, von seligen Zeiten sprechend, solange sie mit ihren Zähnen noch zu kauen haben, doch dem, der ihnen in den Mund nichts gibt, den Krieg erklären:


text:
 &quot;Wahrhaftig, für das Schauen wird euch Nacht und Finsternis, daß ihr nicht prophezeien könnt.&quot; Da geht die Sonne den Propheten unter; der Tag wird finster für sie werden.


text:
 Voll Scham die Seher und voll Schande die Wahrsager; sie verhüllen allesamt den Bart; denn keine Gottesantwort gibt es mehr.


text:
 Ich aber bin erfüllt mit Ausdauer wohl durch den Geist des Herrn, mit Rechtsgefühl und Mut und halte Jakob seinen Frevel vor und seine Sünde Israel.


text:
 &quot;Ihr Häupter in dem Jakobshause, höret dies, ihr Richter im Hause Israel, ihr, denen Recht ein Greuel ist, die alles Richtige verkehren!


text:
 Ach, seine Häupter, die Recht sprechen um Geschenke! Ach, seine Priester, die gar für Bezahlung lehren! Ach, seine Seher, die um Geld weissagen, sich auf den Herrn verlassen mit den Worten: &quot;Ist nicht der Herr in unserer Mitte? Uns kann kein Unheil treffen.&quot;


text:
 Deswegen sei um euretwillen gleich einem Felde Sion umgepflügt, ein Trümmerhaufen werd Jerusalem, der Tempelberg zur waldbewachsenen Höhe.


text:
 In ferner Zukunft Zeit steht aber an der Berge Spitze der Berg des Hauses, das dem Herrn gehört, und übertrifft die anderen Hügel. Die Völker strömen freudig zu ihm hin.


text:
 Und große Heidenvölker kommen, also sprechend: &quot;Auf! Laßt uns wallen zu dem Berg des Herrn, zum Haus des Gottes Jakobs! Er möge über seine Wege uns belehren! Wir wollen jetzt auf seinen Pfaden wandeln! Von Sion geht die Lehre aus und von Jerusalem das Wort des Herrn.&quot;


text:
 Er schlichtet großer Völker Fehden, läßt starke Heidenvölker in der Ferne sich vergleichen. Zu Pflügen schmieden sie die Schwerter um, zu Winzermessern ihre Lanzen. Kein Heidenvolk mehr zückt gegen das andere das Schwert; das Kriegshandwerk hat keine Schüler mehr.


text:
 Dann sitzt ein jeder unter seinem Rebstock und Feigenbaum, von niemandem mehr aufgeschreckt. So sagt&apos;s der Mund des Herrn der Heerscharen.


text:
 Mag von den anderen Völkern jedes seinen Gott verehren, wir aber, wir verehren ewig unsern Gott, den Herrn.


text:
 &quot;An jenem Tage sammle ich Ermattetes&quot;, ein Spruch des Herrn, &quot;und bringe das Versprengte wiederum zusammen, das von mir Gestrafte.


text:
 Zum Überschuß mach ich das Kränkliche, das Schwache zu zahlreicher Nation.&quot; Der Herr ist auf dem Sionsberge König über sie von nun an bis in Ewigkeit.


text:
 Du, Herdenturm, Hügel der Sionstochter! Zu dir kommt wiederum, zu dir kehrt abermals die alte Herrschaft, der Sitz des Reichs zur Tochter von Jerusalem.


text:
 Doch jetzt, worüber führst du laute Klage? Ist nicht ein König noch bei dir? Ist dein Berater umgekommen, daß Wehen dich wie eine Kreißende befallen?


text:
 Ja, zittre, stöhne, Sionstochter, wie eine Kreißende! Du mußt jetzt aus der Stadt hinaus, auf freiem Felde lagern, bis du nach Babel hingelangst. Dort aber findest du Errettung; dort rettet dich der Herr aus deiner Feinde Hand.


text:
 Jetzt aber stehen große Heidenvölker gegen dich zusammen, also sprechend: &quot;Besudelt soll es werden, auf daß an Sion unser Auge sich erlabe!&quot;


text:
 Sie aber kennen nicht des Herrn Gedanken; mit seinem Plane sind sie unbekannt, daß er sie selbst wie Garben auf die Tenne bringt.


text:
 Dann auf und drisch, du Sionstochter! Ich gebe Hörner dir von Eisen und schaffe Klauen dir von Erz. Zermalmen sollst du große Völker und dem Herren ihre Schätze weihen, ihr Gut dem Herrn der ganzen Erde! Jetzt aber wirst du, Tochter der Absonderung, ganz abgesondert werden. Man schließt uns ein mit einem Wall; man schlägt mit einem Stocke die Richter Israels auf ihre Wange.


text:
 &quot;Du aber, Bethlehem, einst Ephrata genannt! Du bist ja zu gering, um unter Judas Gauen mitzuzählen. Aus dir entsprießt mir aber Einer, um Herrscher über Israel zu werden. Sein Ursprung stammt aus grauer Zeit, aus alten Tagen.&quot;


text:
 Nur deshalb gibt man sie so lange hin, bis eine, die gebären soll, gebiert. Und seiner Brüder Rest kehrt zu den Söhnen Israels zurück.


text:
 Dann tritt er auf und weidet in der Kraft des Herrn, im hoheitsvollen Namen seines Herrn und Gottes. Sie wohnen sicher; groß steht er bis an der Erde Enden da.


text:
 Er selbst ist Friede. Wenn aber der Assyrer unser Land betritt, wenn er in unsere Berge dringen will, dann stellt er ihm entgegen sieben Hirten, acht Völkerführer.


text:
 Sie weiden Assurs Landschaft mit dem Schwert und Nimrodland mit offener Klinge. Und so befreit er vom Assyrer uns, wenn dieser unser Land betritt und seinen Fuß in unsere Grenzen setzt.


text:
 Und Jakobs Rest gleicht mitten unter großen Völkern dann dem Tau, der von dem Herren kommt, den Regentropfen auf dem Gras, die nicht auf Menschen warten müssen und nicht auf Menschenkinder harren.


text:
 Und Jakobs Rest gleicht bei den Heiden inmitten großer Völker einem Löwen bei des Waldes Tieren, dem jungen Leu bei einer Herde Schafe, der, wenn er sie durchläuft, sie niederwirft und rettungslos zerreißt.


text:
 &quot;An jenem Tag geschieht&apos;s&quot;, ein Spruch des Herrn, &quot;da tilge ich aus deiner Mitte deine Rosse, zerbreche deine Wagen,


text:
 Aus deiner Mitte schaff&apos; ich deine Götzenbilder, deine Säulen weg. Dann fällst du nicht mehr hin vor deiner Hände Werk.


text:
 Vernehmt, was jetzt der Herr euch sagt: &quot;Auf! Führe Klage vor den Bergen! Die Hügel sollen deine Stimme hören!&quot;


text:
 So hört des Herren Klage, ihr Berge, und merket auf, ihr festen Gründe dieser Erde! Denn eine Klage hat der Herr wider sein Volk; mit Israel hat er zu rechten.


text:
 Hab ich dich nicht aus dem Ägypterland geführt und dich befreit aus einem Sklavenhaus und dir vorauf den Moses, Aaron und die Mirjam gesandt?


text:
 Mein Volk! Bedenk, was Balak, Moabs König, plante, und was ihm Bileam, der Beorsohn zur Antwort gab! - von Sittim bis nach Gilgal hin, damit des Herren Gnadentaten offenkundig werden!&quot;


text:
 &quot;Womit soll vor den Herrn ich treten, mich beugen vor dem Gott der Höhe? Soll ich vor ihn mit Brandopfern hintreten, mit Kälbern, die noch nicht einjährig?


text:
 Hat wohl der Herr an Tausenden von Widdern Freude, an ungezählten Bächen Öls? Soll meinen Erstgebornen ich für eine Missetat hingeben und meine Leibesfrucht für meiner Seele Schuld?&quot;


text:
 Dir hat man, Mensch, was gut ist, kundgetan. Was fordert denn der Herr von dir in Wirklichkeit, als recht zu tun und dich der Güte zu befleißen und deinen Gott demütig zu verehren?


text:
 Laut spricht der Herr zur Stadt, und eine Offenbarung wird daselbst erlebt! Horcht auf! Wer droht die Rute an?


text:
 &quot;Noch immer sind des Frevlerhauses Unheil ungerechte Schätze und ein verkleinertes, verwünschtes Maß.


text:
 Wie aber kann ich weiter heilig dastehn und dabei frevlerische Waage dulden, einen Beutel voll mit falschen Waagesteinen?


text:
 Weil ihre reichen Leute von Gewalttat voll und ihre Einwohner nur Lügen reden, weil trügerisch in ihrem Mund die Zunge,


text:
 Du wirst zwar essen, aber dich nicht sättigen. Und was in dir erzeugt, das bringst du zwar zur Welt; doch hältst du&apos;s nicht am Leben. Du willst beiseite schaffen, aber du wirst nichts beiseite bringen; was du am Leben hältst, das gebe ich dem Schwerte preis.


text:
 Du wirst zwar säen, doch nicht ernten; du wirst Oliven pressen, doch mit dem Öle dich nicht salben, und keltern neuen Wein, doch wirst du ihn nicht trinken.


text:
 Denn Omris Wesen hat man nachgeahmt, des Achabhauses ganzes Treiben. Ihr folgtet ihren Grundsätzen. Dafür geh ich dich preis dem Untergang und mache zum Gespötte die Bewohner. Der Völker Schmähung müßt ihr tragen.&quot;


text:
 Weh mir! Es geht mir wie beim Obsternten, wie bei der Nachlese der Traubenernte! Nicht eine Traube ist zum Essen da, nicht eine frühgereifte Feige, nach der einen gelüstet.


text:
 Ausgestorben sind die Frommen aus dem Land, und Redliche gibt&apos;s nicht mehr bei den Leuten. Sie lauern allesamt aufs Blutvergießen; der eine legt dem andern Netze.


text:
 Fürs Böse sind die Hände tüchtig. Der Fürst stellt ein Verlangen; der Richter zeigt sich einverstanden. Der Große spricht nur seine Wünsche aus, und jener sucht sie zu erfüllen.


text:
 Der Beste unter ihnen ist dem Dornbusch gleich, der Redliche noch schlimmer als die Dornenhecke. Am Tag, nach dem du Sehnsucht trägst, wird dich die Strafe treffen. Dann hebt ihr Weinen an.


text:
 Dem Freunde trauet nicht! Verlaßt euch nicht auf die Vertraute! Vor deinem liebsten Weib verwahre deines Mundes Tor!


text:
 Der Sohn schmäht seinen Vater; die Tochter lehnt sich gegen ihre Mutter auf; die Schwiegertochter gegen ihre Schwiegermutter. Des Mannes Feinde sind die Leute seines Hauses.


text:
 Ich aber will zum Herrn aufschauen, auf meines Heiles Gott die Hoffnung setzen. Mein Gott wird mich erhören. -


text:
 Du meine Feindin! Jauchze du nicht über mich! Gefallen bin ich zwar; doch steh ich wieder auf. Und wenn ich auch im Finstern sitze, wird der Herr mir doch zum Lichte.


text:
 Den Zorn des Herrn will ich ertragen, weil ich mich an ihm versündigt, bis daß er meinen Rechtsstreit schlichtet, mir Recht verschafft und mich hinausführt an das Licht, daß ich seine Gerechtigkeit erlebe.


text:
 Wenn meine Feindin dies erblickt, dann wird Enttäuschung sie einhüllen, die zu mir gesprochen hat: &quot;Wo ist der Herr, dein Gott?&quot; Da laben meine Augen sich an ihr; dann wird sie wie der Gassenkot zertreten.


text:
 an jenem Tage kommen sie zu dir von Assur und Ägyptens Städten, von Tyrus bis zum Strom, von Meer zu Meer, von Berg zu Berg.


text:
 Mit Deinem Stabe weide Du Dein Volk, die Herde, die Dein Eigen ist, die ganz verlassen im Gestrüpp, jetzt wieder auf dem Fruchtgefilde weilt! In Gilead und Basan soll sie wieder wie vor alters weiden!


text:
 Beschämt erblicken dies die Heiden; zuschanden werden sie an aller ihrer Macht und legen auf den Mund die Hand, und ihre Ohren werden taub.


text:
 Sie sollen Staub wie Schlangen lecken, jenem gleich, was auf dem Boden kriecht. Aus ihren Winkeln kommen sie und beben. Unserem Gott, dem Herrn, nahn sie sich zitternd und fürchten sich vor Dir.


text:
 Wer ist ein Gott wie Du, der Missetat vergibt und Sündenschuld verzeiht dem Reste seines Eigentums, der seinen Zorn nicht ewig dauern läßt, vielmehr am Wohltun seine Freude hat?


text:
 Aufs neue wird er unser sich erbarmen und unsere Schuld abwaschen. Du schleuderst in des Meeres Tiefen alle ihre Sünden.


text:
 Und Du erfüllst die Treue gegen Jakob und die Huld für Abraham, wie Du geschworen hast zur Urzeit unsern Vätern.


text:
 Ein eifersüchtiger Gott, ein Rächer ist der Herr, der Herr ein Rächer voller Grimm. Rache an seinen Feinden nimmt der Herr; er trägt es seinen Gegnern nach.


text:
 Langmütig ist der Herr und voll Geduld; doch läßt er niemals etwas ungestraft. Im Sturm und Wetter ist sein Weg, und Wolken türmen sich wie Staub um seine Füße.


text:
 Er schilt das Meer und legt es trocken und macht versiegen alle Ströme. Der Basan und der Karmel schmachten hin; die Blüte auf dem Libanon verwelkt.


text:
 Vor ihm erbeben Berge, zittern Hügel. Es springt die Erde vor ihm auf, der Erdkreis und wer ihn bewohnt.


text:
 Wer kann vor seinem Zorn bestehn und standhalten vor seiner Zornesglut? Wie Feuer brennt sein Zorn; vor ihm zerschmelzen Felsen.


text:
 Was denkt ihr von dem Herrn? Den vollen Untergang kann er verhängen, daß keine zweite Not zu kommen braucht.


text:
 Zu Dornen werden sie geballt, wie dürre Stoppeln werden sie verbrannt, wenn sie bei Schmauserei&apos;n betrunken sind.


text:
 Ist nicht aus dir hervorgegangen, der Schlimmes für den Herrn geplant, ein ganz verruchter Pläneschmied?


text:
 So spricht der Herr: &quot;So stark und zahlreich sie auch sind, sie werden dennoch völlig untergehn. Wenn ich dich auch gestraft, so tu ich&apos;s nimmermehr.


text:
 Seht! Über Berge eilt ein froher Bote hin, ein Glücksverkünder. Nun feiere, Juda, deine Feste! Was du gelobt, erfülle! Denn kein Verruchter wird dich mehr durchstreifen. Sie alle sind vernichtet.


text:
 Doch jetzt kommt der Zertrümmerer über dich! Betritt die Warte! Den Weg bespähe! Umgürte deine Lenden! Zusammen nimm die ganze Kraft!


text:
 Mit Jakobs Prachtschmuck kehrt der Herr zurück, so, wie mit dem von Israel. Denn Räuber hatten es geplündert, vernichtet seine Habe.


text:
 Gerötet sind die Schilde seiner Krieger; die Kämpfer sind in Kot getaucht. Beim hellen Fackelscheine schirren sie die Wagen an und schwingen Feuerspäne.


text:
 Nun rasen Wagen auf den Straßen hin und rasseln auf den Plätzen, wie Wetterstrahlen anzuschauen, wie Blitze, die daniederfahren.


text:
 Jetzt ruft man ihre Tapfersten herbei. Sie schlüpfen durch die Laufgräben. Sie hasten zu der Mauer hin; dann wird ein Sturmdach aufgestellt.


text:
 Die Sockel werden bloßgelegt, gehoben, und ihre Pfosten ächzen gleich den Tauben, ins Mark getroffen.


text:
 Und Ninive wird wie ein Sumpfland namenlos. Nun wird die Flucht ergriffen: &quot;Haltet! Haltet!&quot; Doch niemand dreht sich um.


text:
 &quot;Nun plündert Silber, plündert Gold!&quot; Unzählig sind die kostbaren Geräte, weit wertvoller als alle andern Kostbarkeiten.


text:
 Jetzt Öde, Leere, Wüstenei, verzagte Herzen, Kniee schlotternd und Krampf in allen Hüften, aller Angesicht verzogen und verzerrt.


text:
 Wo ist das Löwenlager? Wo jenes Jungleufutter, das herbeizuschaffen der Löwe fortging? Und ungestört verblieben dort die Löwenjungen.


text:
 Der Löwe holte Raub für seine Jungen, würgte ab für seine Löwinnen und füllte seine Höhlen mit dem Raub, mit Beute seine Lagerstatt. &quot;Jetzt bin ich über dich gekommen&quot;, ein Spruch des Herrn der Heerscharen. &quot;Ich laß in Feuer deine Lagerstatt aufgehen. Das Schwert frißt deine jungen Leuen, und ich vertilge von der Erde deine Jungen, und deines Knurrens Laut soll nimmermehr vernommen werden.


text:
 Weh dieser blutbefleckten Stadt, ganz Lug und Trug, der Grausamkeiten voll, im Rauben unersättlich!


text:
 Stürmende Reiter und funkelnde Schwerter und blitzende Lanzen, Erschlagene in Menge und Tote haufenweise! Kein Ende mehr der Leichen; man stolpert über ihre Leiber,


text:
 der vielen Buhlereien wegen dieser Buhlerin, der so berückenden und zauberkundigen, die Heidenvölker heimgesucht mit ihren Buhlereien, mit ihren Zaubereien Völkerstämme.


text:
 &quot;Fürwahr, ich will an dich&quot;; ein Spruch des Herrn der Heerscharen, &quot;bis über das Gesicht deck ich dir deine Schleppen auf, und deine Schande zeige ich den Völkern, den Königreichen deine Schmach.


text:
 Wer dich erblickt, der wendet sich mit Ekel von dir ab und spricht: &apos;Mit Ninive ist&apos;s aus. Wer mag&apos;s bedauern?&apos;&quot; Wo nehme ich nur Leute her, die dich bejammern? -


text:
 Hast du dich besser als No Ammon eingerichtet, das an den Flüssen lag, von Wasser rings umgeben, zu dessen Wall ein See, zu dessen Mauern Wasser diente?


text:
 Und dennoch mußte es in die Verbannung ziehen, in Gefangenschaft. An allen Straßenecken wurden seine Kinder zerschmettert, über seine Edlen ward das Los geworfen, und allen seinen Großen wurden Ketten angelegt.


text:
 All deine Festungswerke sind wie Feigenbäume mit frühreifen Feigen. Beim Schütteln fallen sie dem in den Mund, der sie verzehren will.


text:
 Ja, Weibern gleicht bei dir dein Volk, und deinen Feinden öffnen sich die Pforten deines Landes, und deine Riegel frißt das Feuer.


text:
 Schöpf Wasser dir für die Belagerung! Verstärke deine Festungswerke! Herbei mit Lehm! Stampf Ton! Und bessere das Ziegelbauwerk aus!


text:
 Dich frißt das Feuer, und dich fällt das Schwert und frißt dich, wie Heuschrecken tun. - Vermehre dich wie Heuschrecken! Vermehre dich wie Ungeziefer!


text:
 Mach deine Händler zahlreich wie des Himmels Sterne! Die Heuschrecken entpuppen sich und fliegen fort.


text:
 Und seien&apos;s deiner Streiter auch so viele wie Ungeziefer und deiner Späher so viele wie Heuschrecken, die an den Mauern sich an kalten Tagen aufhalten; wenn dann die Sonne aufgeht, fliegen sie davon, und niemand kennt die Stätte, wo sie waren.


text:
 Zum Schlafe sinken deine Fürsten hin, Assyrerkönig, und deine Helden ruhen; auf Bergen ist dein Volk zerstreut, und niemand sammelt es.


text:
 Kein Mittel gibt&apos;s für deine Wunde, unheilbar dein Schaden. Ein jeder, der von deinem Schicksal hört, klatscht deinetwegen in die Hände. Denn über wen entlud sich nicht andauernd deine Bosheit?


text:
 Wie lange rufe ich um Hilfe, Herr? Doch Du hörst nicht auf mich. Und schreie ich zu Dir: &quot;Bedrückung!&quot; Du aber rettest nicht.


text:
 Warum läßt Du mich Unheil sehn und siehst dem Jammer zu? Warum steht Druck und Vergewaltigung mir vor den Augen? Warum erhebt sich Kampf und Krieg?


text:
 Dadurch hört die Belehrung auf, und nimmer kommt das Glück zum Vorschein. Und weil ein Frevler den Gerechten umgarnt, drum kommt verkehrtes Recht heraus.


text:
 Schaut auf die Heidenvölker! Blicket hin! Verwundert euch und staunt! In euren Tagen wirkt er eine Tat, die ihr nicht glaubtet, würde sie euch bloß berichtet.


text:
 &quot;Ich bin&apos;s, der die Chaldäer sich erheben läßt, das hitzige, das ungestüme Heidenvolk, das über Erdenweiten zieht, um fremde Wohnsitze sich zu erobern.&quot;


text:
 Und schneller als die Panther seine Pferde, kühner als die Steppenwölfe, und stolzen Ganges seine Rosse, seine Reiter; aus weiter Ferne kommen sie; sie fliegen wie die Adler, die zum Fraße eilen.


text:
 Sie alle gehen auf Gewalttat aus, und Gier belebt die Blicke ihnen; wie Sand, so sammelt es Gefangene.


text:
 Und es verhöhnt die Könige, treibt Spott mit Fürsten. Es lacht auch aller Festungen; es schüttet einfach Erde auf und nimmt sie ein.


text:
 Dann greift es stürmisch an und zieht hinein und handelt ruchlos. So ist denn seine Macht sein Gott.


text:
 Bist Du nicht, Herr, von alten Zeiten her mein heiliger Gott, der niemals stirbt? Du hast ihn zum Gerichte, Herr, bestimmt, Du Fels, zum Strafen ihn gebildet.


text:
 Zu rein sind deine Augen, Böses anzuschauen. Nichts Arges kannst Du sehen. Wie siehst Du nunmehr Räubern schweigend zu, wenn Frevler die Unschuldigen verschlingen?


text:
 Sie alle holt es mit den Angeln ein und lockt sie in sein Garn und rafft sie in sein Netz. Darüber freut es sich und jubelt.


text:
 Deswegen opfert es auch seinem Garn und räuchert seinem Netz. Denn fette Beute schaffen diese ihm und eine wohlbestellte Tafel.


text:
 Doch sollte es deshalb sein Garn entleeren, beständig Heidenvölker schonungslos abschlachten dürfen?


text:
 Ich will auf meine Warte treten, mich auf meinen Wachtturm stellen, um also spähend zu vernehmen, was er mir sagt, was er auf meine Klage mir zur Antwort gibt.


text:
 Da gibt der Herr mir dies zur Antwort, und er spricht: &quot;Schreib das Gesicht dir auf und zeichne es in Tafeln ein, daß jeder es geläufig lesen kann!


text:
 Denn noch geht das Gesicht auf die bestimmte Zeit und spricht vom Ende sonder Trug. Und wenn es zögern sollte, harre sein! Es kommt ja sicherlich und bleibt nicht aus.


text:
 Wenn schon der Aufgeblasne seine Seele nicht glücklich macht, indessen der Gerechte leben bleibt durch seine Redlichkeit,


text:
 dann um so minder der Gewaltmensch, dieser Räuber, der Mann voll Übermut, der Ungesittete, der gleich der Hölle seinen Mund aufreißt und wie der Tod so unersättlich ist, der diesem alle Heidenvölker überliefert und alle Nationen zu ihm bringt.&quot;


text:
 Stimmt da nicht alles über ihn ein Spottlied an und einen rätselhaften Spottgesang auf ihn? Man singt: &quot;Ein Wehe dem, der aufgespeichert, was nicht sein, - wie lange noch? - und der das Pfand so schwer gemacht!&quot;


text:
 Ja, stehen deine Gläubiger nicht plötzlich auf, erwachen deine Peiniger? Zur Beute fällst du ihnen zu.


text:
 Weil viele Heidenvölker du ausgeplündert hast, so plündert dich der Völker ganzer Überrest für das vergossene Menschenblut und für die Grausamkeit an Stadt und Land und was darin.


text:
 Weh dem, der schändlichen Gewinn in seinem Hause häuft, um seinen Sitz sich in der Höhe anzulegen und sich vor Unheilshand zu retten!


text:
 Du hast gar schmählich für dein Haus gesorgt, so vielen Völkern Untergang bereitet, und so versündigst du dich an dir selbst.


text:
 Ist solches nicht verhängt vom Herrn der Heerscharen, daß sich fürs Feuer Völker mühen und für ein Nichts Nationen sich ermüden?


text:
 Die Erde sollte von Einsicht in die Herrschergröße des Herrn erfüllt sein, wie den Meeresboden Wasser decken.


text:
 Weh dem, der seinen Nachbar trinken läßt! Weh dir, der du dem Trunk dein Gift beimischest, um ihre Blöße anzuschaun.


text:
 Du sättigst dich an Schmach mehr als an Ruhm. Trink selber nun und taumle hin! Zu dir kommt jetzt der Becher in der rechten Hand des Herrn, und deine Ehre wird bespieen.


text:
 Des Libanon Verwüstung lastet ja auf dir, und die Gewalttat an den Tieren wird für dich zum Schrecken wegen des vergossenen Menschenblutes und der Grausamkeit an Stadt und Land und allen, die dort wohnen.


text:
 Was nützt ein Schnitzbild, daß es sein Bildner schnitzte? Ein Gußbild, das nur Lüge lehrt, wenn sich des Künstlers Herz darauf verläßt, derweil er stumme Götzen macht?


text:
 Weh dem, der zu dem Holze spricht: &quot;Erwache!&quot;, &quot;Wach auf!&quot; zum stummen Stein, daß er Bescheid ihm gäbe! Gefaßt ist er in Gold und Silber nur; in seinem Innern aber ist kein Geist.


text:
 Die Kunde über Dich vernahm ich zitternd, Herr, Dein Werk verwirkliche, o Herr, in ein paar Jahren! In ein paar Jahren zeig es! Doch gib im Zorne dem Erbarmen Raum!


text:
 Von Teman her kommt Gott, der Heilige vom Berge Pharan. (Sela.) Den Himmel deckt sein Glanz; die Erde ist erfüllt von seinem Schimmer.


text:
 Sein Schein ist wie das Sonnenlicht, und seiner Hand entsprühen Strahlen. Alsdann verhüllt sich seine Herrlichkeit.


text:
 Und tritt er auf, zertrümmert er die Erde; mit seinem Blick zersprengt er Heidenvölker. Uralte Berge bersten, alte Hügel sinken hin und alte Wege vor ihm nieder.


text:
 Ist gegen Fluten, Herr, Dein Zorn entbrannt, ja, gegen Fluten? Befällt das Meer Dein Grimm? Besteigst Du deine Rosse, Deine Kriegswagen?


text:
 Und wird Dein Bogen ganz enthüllt? Und füllst Du denn mit Pfeilen Deinen Köcher? (Sela.) Und spaltest Du die Erde über alles Maß?


text:
 Erbebend schauen Berge Dich, und Wasser läßt der Regen strömen. Erdröhnen läßt die Tiefe ihre Stimme; die Höhe reckt die Hände aus.


text:
 In ihrer Wohnung bleiben Mond und Sonne. Leuchtend fliegen Deine Pfeile hin; Dein Speer blitzt glänzend auf.


text:
 Du ziehst zu Hilfe Deinem Volk, zu helfen dem, den Du gesalbt. Du schlägst die Spitze ab im Haus des Frevlers; den Grund entblößest Du bis auf das äußerste. (Sela.)


text:
 Du schlägst dann seines Fürsten Haupt samt seinen Scharen nieder, die da herbeigestürmt, mich zu zerschmettern, die einen Siegesjubel angestimmt, als ob sie unbeachtet Wehrlose verzehren könnten.


text:
 Ich höre es; mein Herz erbebt, und bei der Rede zittern meine Lippen. In mein Gebein kommt Schwäche, meine Beine sind gelähmt, weil ich den Drangsalstag erwarte, an dem ein Volk uns überfällt,


text:
 wenn dann die Feigenbäume keine Frucht mehr tragen und keine Frucht mehr an den Reben ist, des Ölbaums Früchte mangeln und die Gefilde keine Nahrung liefern, die Schafe aus den Hürden schwinden und in den Ställen keine Rinder sind.


text:
 Der Herr, der Herr, ist meine Kraft. Schnellfüßig macht er mich gleich Rehen. Auf meine Höhen führt er mich, daß ich mein Zitherspiel ertönen lasse. (Auf den Siegesspender mit Zithern.)


text:
 Das Wort des Herrn erging an Sophonias, Kusis Sohn und Enkel des Gedalja, Urenkel Amarjas, des Ezechiassohnes, zur Zeit des Judakönigs Josias, des Amossohnes.


text:
 &quot;Fortraffen will ich Vieh und Menschen, fortraffen auch des Himmels Vögel samt den Meeresfischen, die Ärgernisse samt den Himmelsgottheiten, ausrotten aus dem Land die Menschen.&quot; Ein Spruch des Herrn.


text:
 &quot;Nun will ich gegen Juda meine Hand ausstrecken und gegen die Bewohner von Jerusalem. Aus diesem Orte tilge ich den Baal bis auf seinen Rest, der Götzenpriester Namen samt den Priestern.


text:
 Auch jene, die das Himmelsheer anbeten auf den Dächern, und jene, die sich zum Herrn bekennen und zugleich zu Milkom. -


text:
 Die abgefallen sind vom Herrn, die nicht den Herrn gesucht, nicht um den Herrn sich mehr gekümmert.&quot;


text:
 Jetzt stille vor dem Herrn, dem Herrn! Der Tag des Herrn ist nah, hat doch der Herr ein Schlachtfest hergerichtet und seine Gäste schon bestimmt.


text:
 Am Tag des Schlachtfestes des Herrn wird es geschehen: &quot;Ich suche heim die Fürsten und die Königssöhne und alle, die ausländische Gewänder tragen.


text:
 Ich suche heim an jenem Tag auch alle, die über Schwellen hüpfen, die ihres Herren Haus mit Unrecht und mit Trug erfüllen.


text:
 An jenem Tag&quot;, ein Spruch des Herrn, &quot;erschallt ein lautes Wehgeschrei vom Fischtor her und aus der Neustadt Wehgeheul und von dem Hügel großes Angstgeschrei.


text:
 Es heulen, die im Mörser wohnen; vernichtet wird das ganze Krämervolk, und ausgerottet werden alle Geldabwäger.


text:
 Wenn dies zu jener Zeit geschieht, alsdann durchsuche ich Jerusalem mit Leuchten. Dann suche ich die Männer heim, die zäh auf ihren Hefen wurden und bei sich sprachen: &apos;Der Herr tut weder wohl noch weh&apos;.


text:
 Nun werden ihre Schätze ausgeplündert und zertrümmert ihre Häuser. Sie haben Häuser sich gebaut und wohnen nicht mehr drin, Weinberge sich gepflanzt und dürfen ihren Wein nicht trinken.&quot;


text:
 Der große Tag des Herrn ist nahe, voller Eifer. Laut ruft die Stimme: &quot;Der Tag des Herrn ist bitter.&quot;


text:
 Ein Tag des Zorns ist jener Tag, ein Tag der Angst und Not, ein Tag des Wetterns und des Stürmens, ein Tag der Dunkelheit und Finsternis, ein Tag der Wolken und der Nacht,


text:
 &quot;Da ängstige ich die Leute, daß sie Blinden gleichen, wenn sie schreiten, weil sie sich am Herrn versündigt; ihr Blut soll in den Staub verschüttet werden, ihr Eingeweide in den Kot.&quot;


text:
 Ihr Silber nicht, ihr Gold kann sie nicht retten am Zornestag des Herrn. Vom Feuer seines Zorneseifers wird das ganze Land verschlungen, weil er schnellstens Untergang verhängt jetzt über alle, die dies Land bewohnen.


text:
 Eh ein Befehl erscheint, der Tag soll kommen, rückhaltlos, bevor noch über euch des Herren Zorngrimm sich ergießt, bevor noch über euch der Zornestag des Herrn erscheint!


text:
 Alle ihr Niedrigen auf Erden, sucht den Herrn! Ihr, die ihr sein Gesetz erfüllt, befleißt euch der Gerechtigkeit! Befleißigt euch der Demut! Vielleicht, daß ihr am Zornestag des Herrn geborgen werden könnt.


text:
 Verlassen wird ja Gaza, Askalon verödet. Zur Mittagszeit verheert man Asdod, und Akkaron wird ausgetilgt.


text:
 Weh euch, die ihr am Meeresufer wohnt, du Kretervolk! Das Wort des Herrn an euch ist das an Kanaan vormals ergangene, Philisterland. &quot;Ich mache dich ganz menschenleer.&quot;


text:
 Das Ufer fällt dem Rest des Hauses Juda zu; sie treiben dorthin ihre Herden und lagern in den Häusern Askalons am Abend. Es sucht sie wieder heim der Herr, ihr Gott, und wendet ihre Haft.


text:
 &quot;Ich habe Moabs Schmähung angehört, der Söhne Ammons Lästerworte; sie schmähten auf mein Volk und brüsteten sich stolz mit ihrer Grenze.


text:
 Darum, so wahr ich lebe&quot;, ein Spruch des Herrn der Heerscharen, des Gottes Israels, &quot;wie Sodom werde Moab und die Ammonssöhne wie Gomorrha, ein Raum voll Disteln, ein Ort, mit Salz bestreut und eine ewige Wüste! Sie plündert meines Volkes Überrest, und meines Volkes Rest verteilt sie unter sich.&quot;


text:
 Furchtbar zeigt ihnen sich der Herr, wenn alle Götter auf der Erde er vernichtet. Dann beten alle Inseln der Heiden, Ort für Ort, ihn an.


text:
 Dann streckt er gegen Norden seine Hand, vertilgt Assyrien, verwandelt Ninive in eine Wüste, in einen öden Platz gleich einer Steppe.


text:
 Drin lagern sich in Rudeln die Scharen wilder Tiere. Auf ihren Säulenknäufen mächtigen die Igel und Nachteulen. Geheul tönt aus den Fenstern und Gebrüll von ihren Schwellen; denn ausgeplündert ist die Burg.


text:
 Ist das die stolze Stadt, die gar so sicher wohnte, die bei sich sprach: &quot;Ich bin&apos;s und keine andere sonst&quot;? Des Wildes Lagerstätte ist sie jetzt. Wie ist sie doch verwüstet worden! Wer immer sie betrachtet, zischt und schlägt in seine Hände.


text:
 die nie auf eine Warnung hört und keine Zucht annimmt, die nimmer auf den Herrn vertraut, die ihrem Gott sich nicht mehr naht!


text:
 In ihr sind ihre Fürsten brüllende Löwen und ihre Richter ausgezehrte Wölfe, die nicht auf den Morgen warten.


text:
 Leichtfertig ihre Seher und des Truges Männer; und Heiliges entweihen ihre Priester, freveln an der Lehre.


text:
 Als ein Gerechter wohnt der Herr in ihr; er tut nichts Unrechtes. Allmorgendlich setzt er sein Rechtsverfahren an; beim Tagesgrauen läßt er sich nicht missen, und dabei weiß er gar nichts von schmachvollem Unrechttun.


text:
 &quot;Ich habe Heidenvölker ausgerottet; eingerissen wurden ihre Winkel. Verödet hab ich ihre Gassen, daß niemand sie durchzog, und ihre Städte wurden so zerstört, daß niemand mehr drin wohnte.


text:
 Da dachte ich, du fürchtetest mich jetzt, du nähmest Zucht an, daß nicht Zerstörung ihren Wohnsitz treffe, nicht alles das, womit ich ihr gedroht. Doch um so eifriger verdarben sie all ihre schlimmen Werke.


text:
 Doch wartet nur auf mich,&quot; ein Spruch des Herrn, &quot;nur auf den Tag, da ich als Kläger mich erhebe! Mein Recht ist es, die Heidenvölker zu versammeln und Königreiche aufzubieten, um über jene meinen Grimm zu gießen, all meine Zornesgluten. Vom Feuer meines Zorneseifers soll das ganze Land gefressen werden.


text:
 Alsdann verleih ich wieder meinem Volke reine Lippen, daß sie alle den Namen ihres Herrn anrufen und ihn einmütig verehren.


text:
 Von jenseits her der Flüsse Äthiopiens, von Indien und Medien und Persien wird man mir Wohlgerüche als Geschenk darbringen.


text:
 Du wirst an jenem Tag dich aller deiner Taten schämen, durch die du dich an mir vergangen; denn dann entferne ich die frechen Sünder aus deiner Mitte. Du bist dann nicht mehr voller Übermut auf meinem heiligen Berg.


text:
 In deiner Mitte laß ich dann ein Volk noch übrig, demütig und gering. Sie nehmen zu des Herren Namen ihre Zuflucht.


text:
 Wer übrigbleibt von Israel, der tut kein Unrecht mehr und spricht nicht Lügen. Kein trügerisches Wort ist mehr in ihrem Mund; sie können weiden und sich lagern und niemand schreckt sie auf.&quot;


text:
 Frohlocke, Sionstochter! Israel, nun jauchze auf! Sei froh! Aus ganzem Herzen juble,Tochter du Jerusalem!


text:
 Der Herr entfernte deine Richter; verschwinden ließ er deinen Feind. Der Herr ist wieder König über Israel in dir; dir widerfährt nichts Schlimmes mehr.


text:
 An jenem Tage spricht man zu Jerusalem: &quot;Fürchte dich nicht! Laß deine Hände, Sion, nimmer sinken!


text:
 In deiner Mitte ist der Herr, dein Gott, der Held, der hilft. Er freut sich deiner wonnevoll, umfaßt mit Liebe dich, frohlockend, und jauchzt und jubelt über dich.


text:
 Zu jener Zeit vernichte ich deine Bedränger alle. Dagegen rette ich das Lahme, sammle das Versprengte und bringe sie zu Ruhm und Ehre in allen Landen ihrer Schmach.


text:
 In jener Zeit, da bringe ich euch heim. Die Zeit erscheint, da ich euch sammle. Ich bringe euch zu Ruhm und Ehre bei allen Erdenvölkern, wenn ich vor euren eigenen Augen wende eure Haft.&quot; So spricht der Herr.


text:
 Im zweiten Jahr des Königs Darius, im sechsten Monat am ersten Monatstag, erging das Wort des Herrn durch den Propheten Aggäus an den Statthalter von Juda, Zorobabel, Salatiels Sohn, sowie an den Hohenpriester Josue, Josadaks Sohn, also lautend:


text:
 So spricht der Herr der Heerscharen: &quot;Die Leute sagen, die Zeit sei noch nicht da, das Haus des Herrn zu bauen.&quot;


text:
 &quot;Ist es denn Zeit für euch, in euren Häusern, den getäfelten, zu ruhn, obgleich dies Haus in Trümmern liegt?


text:
 Nun überlegt einmal&quot;, so spricht der Herr der Heerscharen, &quot;wie&apos;s euch bisher ergangen ist!


text:
 Ihr sät viel aus; doch wenig erntet ihr. Ihr esset, werdet aber nimmer satt; ihr trinket, werdet nimmer froh. Ihr ziehet Kleider an und werdet nimmer warm, und wer um Lohn arbeitet, tut ihn in einen löcherigen Beutel.&quot;


text:
 Dann steiget auf die Berge! Herbei mit Holz und baut das Haus! Dies wird mich freuen und mich ehren.&quot; So spricht der Herr.


text:
 &quot;Ihr machtet Platz für viel und seht: Es ward nur weniger. Und was ihr eingeheimst, das blies ich weg. Weshalb?&quot; Ein Spruch des Herrn der Heerscharen. &quot;Um meines Hauses willen, das in Trümmern liegt, und jeder unter euch ist nur geschäftig für sein Haus.


text:
 Und ich rief Dürre über Land und Berge und über Korn und Most und Öl herbei und über alles, was der Boden trägt, und über Mensch und Vieh und aller Hände Arbeit.&quot;


text:
 Da hörten Zorobabel, Salatiels Sohn, und Josue, der Sohn des Josadak, der Hohepriester, sowie der ganze Rest des Volkes auf die Stimme ihres Herrn und Gottes, das heißt auf des Aggäus, des Propheten, Worte, sobald der Herr, ihr Gott, ihn abgesandt. Furcht vor dem Herrn befiel das Volk.


text:
 Da sprach Aggäus, des Herren Bote, gemäß des Herren Botschaft zu dem Volk: &quot;Ich werde mit euch sein.&quot; Ein Spruch des Herrn.


text:
 Und da erweckte Gott den Geist Zorobabels, des Sohns Salatiels, des Statthalters von Juda, sowie den Geist des Hohenpriesters Josue, des Sohnes Josadaks, und den des ganzen Volksrestes. Und so begannen sie die Arbeit an dem Haus des Herrn der Heerscharen und ihres Gottes,


text:
 Am einundzwanzigsten Tag des siebenten Monats erging das Wort des Herrn durch den Propheten Aggäus, also lautend:


text:
 &quot;Zum Sohn Salatiels, Zorobabel, dem Statthalter von Juda, sowie zum Hohenpriester Josue, dem Sohne Josadaks, und zu des Volkes Rest sprich also:


text:
 &apos;Wer ist von euch noch übrig, der dies Haus geschaut in seiner ersten Herrlichkeit? Wie aber seht ihr&apos;s jetzt? Ist&apos;s nicht wie nichts in euren Augen?


text:
 Und doch, faß Mut, Zorobabel!&apos; Ein Spruch des Herrn. &apos;Faß Mut, du Josue, Sohn des Josadak und Hoherpriester! Faß Mut, gesamtes Volk des Landes!&apos; Ein Spruch des Herrn. &apos;Und haltet doch - ich will ja mit euch sein&apos;, ein Spruch des Herrn der Heerscharen -


text:
 &apos;den Bund, den ich bei eurem Auszug aus Ägypten mit euch geschlossen habe! Dann bleibt mein Geist in eurer Mitte, und ihr braucht keine Furcht zu haben!&apos;&quot;


text:
 &quot;Denn also spricht der Herr der Heerscharen: &apos;Noch einmal eine kleine Weile noch, erschüttre ich den Himmel und die Erde, das Meer sowie das trockene Land.


text:
 Und ich erschüttre alle Heidenvölker, und aller Heiden Schätze kommen her, und so erfülle ich dies Haus mit Herrlichkeit.&apos; So spricht der Herr der Heerscharen.


text:
 &apos;Und dieses Hauses künftige Pracht wird größer als die des früheren.&apos; So spricht der Herr der Heerscharen. &apos;An diesem Orte will ich Heil verleihen.&apos; Ein Spruch des Herrn der Heerscharen.&quot;


text:
 Am vierundzwanzigsten des neunten Monats, im zweiten Jahre des Darius, erging das Wort des Herrn durch den Propheten Aggäus also:


text:
 Trägt jemand heilig Fleisch in seines Kleides Bausch, und er berührt mit seinem Bausche Brot, Gekochtes oder Wein und Öl und sonst etwas Genieß bares, wird dies dadurch geweiht?&apos;&quot; Die Priester gaben drauf zur Antwort: &quot;Nein!&quot;


text:
 Da sprach Aggäus: &quot;Berührte aber jene Dinge jemand, der unrein ist durch eine Leiche, so würden sie wohl unrein werden?&quot; Die Priester gaben drauf zur Antwort: &quot;Ja!&quot;


text:
 Da fuhr Aggäus fort und sprach: &quot;So ist in meinen Augen dieses Volk, so diese Nation beschaffen&quot;, ein Spruch des Herrn, &quot;und so auch alle Arbeit ihrer Hände, wohin sie treten, wird es unrein.


text:
 Nun denkt vom heutigen Tag in die Vergangenheit zurück, bevor man Stein auf Stein am Heiligtum des Herrn gelegt!


text:
 Eh dies geschehen war, wenn einer kam zu einem Haufen Gerste, gut zu zwanzig Maß geschätzt, so waren&apos;s nur noch zehn. Wenn einer hin zur Kelter kam, um fünfzig Maß zu schöpfen, so waren&apos;s nur noch zwanzig.


text:
 Mit Kornbrand schlug ich euch und mit Vergilbung, mit Hagel alles, was ihr angebaut. Doch wolltet ihr von mir nichts wissen.&quot; Ein Spruch des Herrn.


text:
 &quot;Nun aber richtet euer Augenmerk von diesem Tag an vorwärts hin, vom vierundzwanzigsten des neunten Monats! Vom Tag an, da man an dem Heiligtum des Herrn den Grundstein legte, gebt acht,


text:
 ob noch die Saatfrucht in den Speichern schwindet und ob der Weinstock und der Feigenbaum, Granat- und Ölbaum noch nicht tragen! Von diesem Tag an spendete ich Segen.&quot;


text:
 Zum zweitenmal erging das Wort des Herrn am vierundzwanzigsten desselben Monats an Aggäus, also lautend:


text:
 &quot;Zum Statthalter von Juda, zu Zorobabel sprich also: Ich werde jetzt den Himmel und die Erde tief erschüttern.


text:
 Die Königsthrone stürz ich um. Die Rosse samt den Reitern sinken hin, ein jeder durch des andern Schwert.


text:
 An jenem Tag&quot;, ein Spruch des Herrn der Heerscharen, &quot;da nehm ich dich, Zorobabel, Salatiels Sohn, zu meinem Diener&quot;, ein Spruch des Herrn, &quot;und hüte dich wie einen Siegelring. Dich habe ich erkoren.&quot; Ein Spruch des Herrn der Heerscharen.


text:
 Am achten Neumonde, im zweiten Jahre des Darius, erging das Wort des Herrn an den Propheten Zacharias, des Barachias Sohn und Iddos Enkel, also lautend:


text:
 Zu ihnen sprich: So spricht der Herr der Heerscharen: &apos;Zu mir kehrt euch&apos;, ein Spruch des Herrn der Heerscharen, &apos;dann kehr&apos; auch ich mich zu euch.&apos; So spricht der Herr der Heerscharen.


text:
 &apos;Seid nicht wie eure Väter, denen einst die früheren Propheten zugerufen: &quot;So spricht der Herr der Heerscharen: Bekehret euch von euren schlimmen Wegen, euren bösen Taten!&quot; Sie aber hörten nicht und hatten keine Acht auf mich.&apos; Ein Spruch des Herrn.


text:
 Doch meine Worte und Beschlüsse, die ich einst meinen Dienern, den Propheten, aufgetragen, haben sie nicht eure Väter in der Tat getroffen? Ja, kämen sie zurück, sie sprächen: &quot;So, wie der Herr der Heerscharen nach unserm Wandel, unsere Taten uns zu tun beschlossen hatte, so hat er wirklich auch an uns getan.&quot;&apos;&quot;


text:
 Am vierundzwanzigsten des elften Monats, das ist im Monat Schebat, im zweiten Jahre des Darius, erging das Wort des Herrn an Zacharias, Barachias&apos; Sohn und Iddos Enkel, den Propheten:


text:
 Mir wurde ein Gesicht in letzter Nacht zuteil: Auf einem roten Rosse saß ein Mann. Er hielt mit einem Heer von Tausenden Berittener, und hinter ihm gab&apos;s dunkle, rote, weiße Reiter.


text:
 &quot;Mein Herr&quot;, sprach ich, &quot;was sollen diese?&quot; Und mir erwiderte der Engel, der mit mir zu reden pflegte: &quot;Ich will dir zeigen, was sie sollen.&quot;


text:
 Und dann begann der Mann, der mit dem Heer der Tausende dastand, zu sprechen: &quot;Dies sind die Leute, die der Herr gesandt, die Erde zu durchstreifen.&quot;


text:
 Da meldeten sie sich bei dem Herrenengel, der mit dem Heer der Tausende dastand, und sprachen: &quot;Durchzogen haben wir die Erde; die ganze Erde liegt in Ruh und Frieden.&quot;


text:
 Da hob des Herren Engel an und sprach: &quot;Du Herr der Heerscharen! Wie lang willst Du denn Dich nicht Jerusalems erbarmen, nicht der Städte Judas, denen du schon siebzig Jahre zürnst?&quot;


text:
 Dann sprach zu mir der Engel, der mit mir redete: &quot;So predige und sprich! So spricht der Herr der Heerscharen: &apos;Für Jerusalem und Sion glühe ich vor übergroßem Liebeseifer.


text:
 Dagegen zürne ich den satten Heidenvölkern sehr, denn während ich ein wenig nur gezürnt, da halfen sie das Übel noch vergrößern.&apos;


text:
 Deshalb spricht so der Herr: &apos;Ich wende mich Jerusalem in Gnade wieder zu; errichtet wird darin mein Haus&apos;, ein Spruch des Herrn der Heerscharen, &apos;und angelegt die Meßschnur an Jerusalem.&apos;


text:
 Da fragte ich den Engel, der mit mir redete: &quot;Was sollen diese?&quot; Er sprach zu mir: &quot;Dies sind die Hörner, die Israel und Juda und Jerusalem zu Boden stießen.&quot;


text:
 Ich sprach: &quot;Was wollen diese tun?&quot; Er sprach zu mir: &quot;Dies sind die Hörner, die zu Boden Juda stießen, daß keiner mehr sein Haupt erheben mochte; da kommen jene, diese zu entfernen, der Heidenvölker Hörner hinzuwerfen, die gegen Judaland das Horn erhoben, es auf den Boden hinzustoßen.&quot;


text:
 &quot;Wohin&quot;, frug ich, &quot;willst du?&quot; Er sprach zu mir: &quot;Jerusalem zu messen und zu sehn, wie breit und lang es wird.&quot;


text:
 Er sprach zu ihm: &quot;Lauf! Sag dem jungen Mann: &apos;Jerusalem bleibt ohne Mauern jetzt, der Menge all der Menschen und des Viehes wegen.&apos;


text:
 &apos;Ich selber diene ihm&apos;, ein Spruch des Herrn, &apos;ringsum als Feuermauer, selber ihm zum Glanz.&apos;


text:
 &apos;Auf! Auf! Flieht aus des Nordens Land!&apos; Ein Spruch des Herrn. &apos;Ich streute euch nach allen den vier Himmelswinden.&apos; Ein Spruch des Herrn.


text:
 Denn also spricht der Herr der Heerscharen, der mich gesandt, nachdem er seinen Sinn geändert, von jenen Völkern, die euch ausgeplündert: &apos;Wer euch anrührt, der rührt an seines Auges Apfel.


text:
 Ich schwinge gegen jene meine Hand; sie sollen eine Beute ihrer Sklaven werden.&apos; Da seht ihr ein, daß mich der Herr gesandt. &apos;Du, Tochter Sions, juble und frohlocke! Ich komme, und ich wohne ja in deiner Mitte.&apos; Ein Spruch des Herrn.&quot; Dann schließen sich an jenem Tage viele Völker an den Herrn. &quot;Sie werden mir zum Volke sein. Ich wohne dann in deiner Mitte.&quot; Dann siehst du ein: Der Herr der Heerscharen hat mich zu dir gesandt. So nimmt der Herr sich Juda wiederum zu eigen im heiligen Land, und er erwählt sich wiederum Jerusalem. Vorm Herrn sei alle Welt jetzt still! Er ist in seiner heiligen Wohnung aufgewacht.


text:
 Er ließ mich Josue, den Hohenpriester, sehen, wie dieser vor des Herren Engel stand und wie der Satan sich an seine Rechte stellte, ihn anzuklagen.


text:
 Da sprach des Herren Engel so zu Satan: &quot;Der Herr bedrohe dich, du Satan! Der Herr bedrohe dich, er, der Jerusalem sich wieder auserwählt Ist dieser nicht ein Scheit, dem Brand entrissen?&quot;


text:
 Da hob er an und sprach zu denen, die vor ihm standen: &quot;Zieht ihm die schmutzbedeckten Kleideraus!&quot; Dann sagte er zu ihm: &quot;Ich nehme dir die Schuld hinweg und hülle dich in Festgewänder.&quot;


text:
 Dann sprach er noch: &quot;Man setze seinem Haupte einen reinen Bund auf!&quot; Da setzten sie ihm einen reinen Kopfbund auf und hüllten ihn in andre Kleider; dann setzte ihn des Herren Engel wieder ein.


text:
 So spricht der Herr der Heerscharen: &quot;Wenn du auf meinen Wegen gehst und meine Ordnungen befolgst, dann darfst du der Verwalter meines Hauses sein und über meine Vorhöfe die Aufsicht führen; dann laß ich dich zu denen gehen, die hier stehen.


text:
 Vernimm es, Hoherpriester Josue: Du und auch deine Freunde, die ihre Sitze vor dir haben, ihr selber seid ein Vorzeichen, daß ich herführe meinen Knecht, den Sproß.


text:
 Und auf dem Steine, den ich Josue aufgelegt, auf diesem e i n e m Stein sind sieben Felder; ich lasse eine Inschrift drauf eingraben:&quot; Ein Spruch des Herrn der Heerscharen. &quot;An einem Tag vergebe ich dem Lande seine Schuld.


text:
 An jenem Tag&quot;, ein Spruch des Herrn der Heerscharen, &quot;da ladet ihr einander unter Feigenbaum und Weinstock ein.&quot;


text:
 Er sprach zu mir: &quot;Was schaust du?&quot; &quot;Ich sehe&quot;, sprach ich, &quot;einen Leuchter, ganz von Gold, mit seinem Ölbehälter drauf, und seiner Lampen sind es sieben. Die sieben Lampen haben sieben Röhrchen. die zur Spitze laufen.


text:
 Da hob der Engel an, der mit mir redete, und sprach zu mir: &quot;Weißt du das nicht, was sie bedeuten?&quot; - &quot;Nein, Herr!&quot; sprach ich.


text:
 Da hob er an und sprach zu mir: &quot;Dies ist das Wort des Herren an Zorobabel: &apos;Nicht durch Gewalt und nicht durch Tüchtigkeit! Nein! Nur durch meinen Geist allein!&apos; So spricht der Herr der Heerscharen.


text:
 Was bist du, großer Berg? Sink nieder vor Zorobabel zur Ebene! Wenn er den Schlußstein herholt, erschallt der Freudenruf: &apos;Heil ihm, Heil ihm!&apos;&quot;


text:
 &quot;Den Grund zu diesem Hause legten die Hände des Zorobabel; sie werden&apos;s auch vollenden. - Dann siehst du ein: Der Herr der Heerscharen hat mich zu euch gesandt.


text:
 Wer vormals auf den kleinen Anfang mit Verachtung sah, der ist voll Freude, wenn er in der Hand Zorobabels den Sonderstein erblickt. - Die sieben sind des Herren Augen, die auf die ganze Erde schauen.&quot;


text:
 Zum zweiten Male hob ich an und sprach zu ihm: &quot;Was sollen diese beiden jungen Ölbäume, die neben jenen goldnen Röhren sind, die goldnes Öl durchfließen lassen?&quot;


text:
 Er sprach zu mir: &quot;Weißt du denn nicht, was sie bedeuten?&quot; - &quot;Nein, Herr!&quot; sprach ich.


text:
 Er fragte mich: &quot;Was siehst du da?&quot; Ich sprach:&quot;Ich sehe eine Rolle fliegen, zwanzig Ellen lang, zehn Ellen breit.&quot;


text:
 Er sprach zu mir: &quot;Das ist der Fluch, der übers ganze Land ergeht. Wer stiehlt, der wird dafür bestraft. Wer einen Meineid schwört, wird ebenfalls dafür bestraft.&quot;


text:
 &quot;Sprech&apos; ich ihn aus&quot;, ein Spruch des Herrn der Heerscharen, &quot;so dringt er in des Diebes Haus und in das Haus des Mannes, der falsch bei meinem Namen schwört, und setzt sich mitten in dem Hause fest, bis er sein Holz und sein Gestein zermalmt hat.&quot;


text:
 Der Engel ging voraus, der mit mir redete, und sprach zu mir: &quot;Heb deine Augen auf und schau! Was ist&apos;s, was da zum Vorschein kommt?&quot;


text:
 Ich sprach: &quot;Was ist es wohl?&quot; Er sagte: &quot;Eine Tonne ist&apos;s, was da zum Vorschein kommt,&quot; und sagte weiter: &quot;Das ist im ganzen Lande ihre Missetat.&quot;


text:
 Er sprach: &quot;Das ist die Schlechtigkeit&quot; und stieß sie wieder in die Tonne und warf den bleiernen Deckel auf die Öffnung.


text:
 Da schlug ich meine Augen wieder auf und schaute. Zwei Weiber wurden sichtbar, mit Wind in ihren Flügeln. Sie hatten nämlich gleich den Störchen Flügel; sie trugen zwischen Erd und Himmel die Tonne fort.


text:
 Er sprach zu mir: &quot;Ihr baut man in dem Lande Sinear ein Haus. Ist&apos;s fertig, wird sie dort auf ihr Gestell gesetzt.&quot;


text:
 Ich schlug aufs neue meine Augen auf und schaute; da zeigten sich vier Wagen zwischen den zwei Bergen; die Berge aber waren ehern.


text:
 Da hob ich an und sprach zum Engel, der mit mir redete: &quot;Mein Herr, was sollen diese da?&quot;


text:
 Da hob der Engel an und sprach zu mir: &quot;Die ziehn hinaus nach den vier Himmelsrichtungen; sie holten sich zuvor beim Herrn der ganzen Welt Befehle.


text:
 Der mit den schwarzen Rossen fährt zum Nordland hin; die weißen fahren nach dem Westen, die gescheckten in des Südens Land.


text:
 Und auch die roten wollten fahren, und sie versuchten auszufahren, um auf der Erde hin- und herzustreifen. Da sprach er: &apos;Auf! Durchzieht die Erde!&apos; Und nun durchzogen sie die Erde.


text:
 Er aber rief mir zu und sprach zu mir: &apos;Die nach dem Nordland fahren, bringen in des Nordens Land den Geist des Herrn.&apos;&quot;


text:
 &quot;Laß doch von den Verbannten dir, von Heldaj, von Tobia und Jedaja Gaben geben! Du selber geh! Am selben Tag noch geh in des Josias, des Sephanjasohnes, Wohnung, der eben angekommen ist aus Babel!


text:
 Hol Gold und Silber! Laß eine Krone daraus fertigen! Und setze Josue, dem Sohn des Josadak, dem Hohenpriester, sie aufs Haupt und sprich zu ihm:


text:
 So spricht der Herr der Heerscharen: &apos;Jetzt kommt ein Mann, der Sprosse heißt; aus seiner Tiefe nämlich sproßt er auf. Er baut das Heiligtum des Herren wieder auf.


text:
 Des Herren Heiligtum baut dieser und verlangt so selber königliche Würde. Er läßt sich auf dem Throne nieder und regiert. An seinem Throne steht ein Priester, und zwischen beiden herrscht ein friedlich Einvernehmen.&apos;


text:
 Die Krone aber ist ein Zeichen der Erinnerung an Heldaj und Tobia und Jedaja und an die Freundlichkeit des Sohnes des Sephanja; sie bleibt im Heiligtum des Herrn.


text:
 Dann kommen weit Entfernte und helfen an dem Heiligtum des Herren bauen. Da werdet ihr erkennen: Mich hat der Herr der Heerscharen zu euch gesandt. Und jenes wird geschehn, wenn ihr getreulich hört auf eures Herrn und Gottes Stimme.&quot;


text:
 Im vierten Jahre des Königs Darius erging das Wort des Herrn an Zacharias, am vierten Tag des neunten Monds, im Kislev.


text:
 Man hatte nämlich in das Gotteshaus Sarezer abgesandt, den königlichen Aufseher, und seine Leute, den Herren zu begütigen


text:
 und dann die Priester im Haus des Herrn der Heerscharen und die Propheten zu befragen: &quot;Soll ich im fünften Monat weiter weinen, Enthaltsamkeit noch weiter üben, wie ich getan schon viele Jahre?&quot;


text:
 &quot;Zum ganzen Landvolk sprich und zu den Priestern: &apos;Wenn ihr gefastet und geklagt im fünften und im siebten Mond, und zwar schon siebzig Jahre lang, habt ihr gefastet mir zu Nutzen?


text:
 Hat nicht das gleiche schon der Herr verkünden lassen durch die früheren Propheten, einst, als Jerusalem noch stand und es ihm wohl erging mit seinen Städten ringsumher und noch bewohnt der Süden und die Niederung gewesen?


text:
 So sprach der Herr der Heerscharen: &quot;Gerechte Richtersprüche fällt! Ein jeder zeige seinem Bruder Liebe und Erbarmen!


text:
 Bedränget Witwen nicht und nicht Verwaiste, nicht Fremdlinge, nicht Arme! Und keiner sinne Böses gegen seinen Bruder!&quot;


text:
 Sie aber weigerten sich, aufzumerken, und machten ihre Nacken widerspenstig, verhärteten dazu die Ohren, daß sie nimmer hörten.


text:
 Zu einem Diamanten machten sie ihr Herz. Sie hörten nicht auf das Gesetz und auf die Worte, die der Herr der Heerscharen durch seinen Geist einst durch die früheren Propheten ausgesprochen. Darob erhob sich großer Zorn vom Herrn der Heerscharen.


text:
 Und es geschah: Wie er gerufen, sie jedoch nicht hören wollten, da sprach der Herr der Heerscharen: &quot;So mögen sie nur rufen: Doch ich höre nicht.


text:
 Zerstreun will ich sie unter alle Heidenvölker, die sie nicht kennen. Nach ihrem Abzug soll das Land so öde werden, daß niemand es zum Hin- und Herweg mehr benützt.&quot; So machten sie ein herrlich Land zur Wüste.


text:
 So sprach der Herr der Heerscharen: &quot;Ich habe Sion lieb mit großer, eifersüchtiger Liebe; ich liebe es mit großer Wärme.&quot;


text:
 So sprach der Herr der Heerscharen: &quot;Nach Sion kehr ich wieder heim und wohne mitten in Jerusalem. Jerusalem heißt &apos;Treue Stadt&apos;, der Berg des Herrn der Heerscharen heißt &apos;Heiliger Berg&apos;.&quot;


text:
 So sprach der Herr der Heerscharen: &quot;Im Greisenalter sitzen künftighin auf allen Plätzen von Jerusalem die Männer und die Weiber, ein jedes um der Last der Jahre willen mit dem Stabe in der Hand.


text:
 Die Plätze in der Stadt sind angefüllt mit Knaben und mit Mädchen, die auf den Plätzen spielen.&quot;


text:
 So sprach der Herr der Heerscharen: &quot;Dies dünkt dem Reste dieses Volks in diesen Tagen ganz unmöglich. Sollt es auch mir unmöglich dünken?&quot; Ein Spruch des Herrn der Heerscharen.


text:
 und bringe sie auch heim, daß sie, Jerusalem bewohnend, mir zum Volke seien. Und ich bin ihnen Gott in Treue und Gerechtigkeit.&quot;


text:
 So sprach, der Herr der Heerscharen: &quot;Regt rüstig eure Hände, die ihr in diesen Tagen jene Worte hört aus der Propheten Mund, die von dem Tage reden, da das Haus des Herrn der Heerscharen, der Tempel, zum Wiederaufbau hergestellt sein wird!


text:
 Vor jenen Tagen gab es keinen Lohn für irgend jemanden und keinen Lohn fürs Vieh. Wer aus- und einzog, war vorm Feind nicht sicher; ich hetzte alle Leute durcheinander.


text:
 Jetzt aber stehe ich ganz anders als in frühern Zeiten zu des Volkes Rest.&quot; Ein Spruch des Herrn der Heerscharen.


text:
 &quot;Des Friedens Frucht wird sein: Es trägt der Weinstock seine Frucht; die Erde liefert ihre Ernte, der Himmel seinen Tau. Dies alles gebe ich dem Reste dieses Volks zu eigen.


text:
 Und so wie ihr, du Haus von Juda und von Israel, den Heiden einst zum Fluch gedient, so helfe ich auch euch, daß ihr zum Segensbeispiel werdet. Habt keine Furcht! Regt rüstig eure Hände!&quot;


text:
 Denn also spricht der Herr der Heerscharen: &quot;Wie ich beschließen mußte, Übles euch zu tun, weil eure Väter mich erzürnten&quot;, so spricht der Herr der Heerscharen, &quot;und ich mich&apos;s nicht gereuen ließ,


text:
 so faßte ich in diesen Tagen wieder den Beschluß, dem Haus Jerusalem und Juda Gutes zu erweisen. Habt also keine Furcht!


text:
 Nur müßt ihr dieses tun! Aufrichtig rede jeder mit dem andern! Und richtet ehrlich nach Gerechtigkeit! Und gleicht euch gütlich aus in euren Toren!


text:
 Nichts Böses sinne einer wider seinen Bruder! Nicht liebet lügenhaftes Schwören! Denn all dies ist mir grundverhaßt.&quot; Ein Spruch des Herrn.


text:
 So spricht der Herr der Heerscharen: &quot;Die Fasttage im vierten, fünften, siebten, zehnten Mond, die sollen jetzt dem Judahaus zur Freude und zum Jubel werden, zu frohen Festgezeiten! Doch liebt die Wahrheit und den Frieden!&quot;


text:
 Der einen Stadt Bewohner ziehen hin zur anderen und rufen: &apos;Laßt uns zusammen gehen, vor dem Herrn die Andacht zu verrichten und dann den Herrn der Heerscharen zu fragen. Auch ich wallfahre hin.&apos;


text:
 So kommen große Nationen, viele Heidenvölker, und fragen zu Jerusalem den Herrn der Heerscharen und sie verrichten ihre Andacht vor dem Herrn.&quot;


text:
 So Spricht der Herr der Heerscharen: &quot;In jenen Tagen hängen sich zehn Männer aus allen Heidensprachen an eines Juden Kleiderzipfel mit den Worten: &apos;Wir wollen mit euch ziehn; wir hören: Gott ist jetzt mit euch.&apos;&quot;


text:
 Weissagung, des Herren Wort über Hadrachland und seine Residenz Damaskus. Das Eigentum des Herrn wird Arams Auge, wie alle Stämme Israels.


text:
 so nimmt der Herr es dennoch ein und wirft sein Bollwerk in das Meer. Es selber wird vom Feuer aufgezehrt.


text:
 Dann sieht dies Askalon und fürchtet sich, und Gaza bebt im Innersten, auch Akkaron; denn seine Hoffnung ward zuschanden. Fort muß der Rat aus Gaza, und Askalon bleibt unbewohnt.


text:
 Ich reiße ihm aus seinem Maul sein blutig Fleisch, aus seinen Zähnen seinen Greuelfraß.&quot; Wer dann noch übrigbleibt, wird unserm Gott gehören. Er wird geachtet wie ein Fürst aus Juda; der Mann aus Akkaron ist wie ein Jebusiter.


text:
 &quot;Ich laß bei meinem Hause einen Posten lagern, daß niemand kommt und geht; kein Zwingherr darf es weiter überfallen. Ich habe jetzt sein Elend angesehen.&quot;


text:
 Du Sionstochter, juble laut! Frohlocke, Tochter du Jerusalem! Dein König kommt zu dir, gerecht und sieghaft, sanftmütig und auf einem Esel reitend, dem Füllen einer Eselin.


text:
 &quot;Kriegswagen lasse ich aus Ephraim verschwinden, Streitrosse aus Jerusalem; Kriegsbogen werden fortgeschafft.&quot; Denn Frieden wird den Heiden er gebieten; von einem Meer zum andern wird er herrschen, vom Strom bis zu der Erde Enden.


text:
 Zurück zur festen Burg, die ihr in Fesseln Hoffnung hegtet! Ich kündige es heute an: Ich will dir Doppeltes ersetzen;


text:
 denn als gespannten Bogen brauche ich jetzt Juda, als gefüllten Köcher Ephraim. Aufbieten will ich, Sion, deine Söhne zu dem Kampfe mit den Griechensöhnen, und will mich deiner jetzt bedienen als eines Kriegerschwertes.&quot;


text:
 Der Herr kommt über sie, und gleich dem Blitze fährt sein Pfeil dahin. Der Herr, der Herr, stößt in das Lärmhorn jetzt und schreitet in des Südlands Stürmen her.


text:
 Der Herr der Heerscharen wird sie mit Schmach bedecken, Schleudersteine werden sie aufreiben und damiederwerfen. Daliegen sie gleichwie vom Wein betrunken und seufzen auf das schrecklichste. Sie stöhnen auf vor Wut.


text:
 An jenem Tag leistet ihnen Hilfe nur der Herr, ihr Gott, wie einer Herde seinem Volk. In seinem Lande wachsen fromme Kinder.


text:
 Fleht an den Herrn um Regen in der Frühlingszeit, den Herrn, der Blitzesstrahlen schaffen kann! Ein reicher Regen bringt für Mensch und alles andere im Felde Kräuter.


text:
 Die Teraphim vertrösten nur mit leeren Worten. Wahrsager haben trügende Gesichte, erzählen falsche Träume und spenden windigen Trost. Deswegen schweifen sie den Schafen gleich umher und gehen ohne Hirten in die Irre.


text:
 &quot;Den Hirten lodert meine Zornesglut entgegen; Ich such die Böcke heim.&quot; - Jetzt aber sucht der Herr der Heerscharen selbst seine Herde heim, das Judahaus, und er bedient sich seiner im Kampf als seines edlen Rosses.


text:
 Ihm entstammen die Obersten der Anführer, ihm auch die Unterführer, ihm die Bogenschützen für den Kampf. Aus ihm gehn lauter Angriffslustige hervor.


text:
 Sie werden Helden dann im Krieg bis in den Kot der Gasse niederstampfen, und sie bestehen Kämpfe, weil der Herr mit ihnen ist; zuschanden machen sie die Rossereiter.


text:
 &quot;Ich mache stark das Judahaus und helfe auf dem Josephshaus und nehme wiederum sie auf. Ich liebe sie. Sie werden sein, als hätte ich sie nie verstoßen. Ich selbst, der Herr, bin ja ihr Gott, und ich erfülle ihre Wünsche.&quot;


text:
 Wie Helden sind dann die von Ephraim; ihr Herz wird frohen Mutes, wie von Wein. Und ihre Söhne schauen dies mit Herzensfreude und im Herrn frohlockend.


text:
 &quot;Ich pfeife sie herbei und sammle sie; ich habe sie erlöst. Sie sollen zahlreich werden, wie sie einst waren.


text:
 Ich habe unter Völker sie zerstreut; in fernen Landen aber denken sie an mich. Sie kehren mit den Kindern lebend heim.


text:
 Ich bringe sie aus dem Ägypterland zurück und sammle aus Assyrien sie. Ich fahre sie ins Land von Gilead und an den Libanon. Das aber reicht für sie nicht hin.&quot;


text:
 Dann schreitet er durch ein gefährlich Meer und schlägt im Meer die Wellen nieder. Vertrocknen werden alle Nilestiefen; das stolze Assur wird gestürzt; Ägyptens Zepter schwindet.


text:
 &quot;Ich lasse sie an Zahl anwachsen. Sie triumphieren in dem Herrn und seinem Namen.&quot; Ein Spruch des Herrn.


text:
 Zypresse heule! Die Zeder ist gefallen; die starken Fichten sind vernichtet. Ihr Basanseichen weint! Gefallen ist der Wald, der undurchdringliche.


text:
 Horch! Hirten jammern; ihre Herde ist vernichtet. Horch! Junge Löwen brüllen; des Jordans Pracht dahin!


text:
 deren Käufer sie bedenkenlos abschlachten, von denen ihr Verkäufer spricht: &apos;Gepriesen sei der Herr! Ich bin jetzt überreich&apos;, und deren Züchter sie nicht schonen.


text:
 Ich habe selber keine Nachsicht mehr mit den Bewohnern dieses Landes&quot;, ein Spruch des Herrn, &quot;ich gebe jeden preis, den einen in des anderen Gewalt, dazu in seines Königs Hand. So richten sie dies Land zugrunde: Aus ihrer Hand befrei ich keinen.&quot;


text:
 So weidete ich diese Schlachtschafe für Schafhändler. Zwei Stäbe nahm ich mir dazu. Den einen hieß ich &quot;Huld&quot;, den anderen &quot;Verbindung&quot; und weidete die Schafe.


text:
 Doch da bemerkte ich, daß sie noch mager blieben. Da ward ich ihrer überdrüssig; auch sie bekamen Widerwillen gegen mich.


text:
 Da sagte ich: &quot;Ich mag euch nicht mehr weiden. Was sterben will, das sterbe, und was zugrunde gehen will, das geh zugrunde. Was dann noch übrig, möge gegenseitig sich auffressen.


text:
 Dann nahm ich meinen Stab &quot;die Huld&quot; und brach ihn ganz und gar in Stücke, um aufzuheben den Vertrag, den ich mit all den Leuten abgeschlossen.


text:
 Er ward an jenem Tage aufgehoben. Da konnten diese Schafhändler erkennen, wenn sie nur auf mich achteten, daß es ein Herrenwort gewesen.&quot;


text:
 Ich sprach zu ihnen: &quot;Beliebt es euch, so gebt mir meinen Lohn! Wenn nicht, dann lasset es!&quot; Sie wogen dreißig Silberlinge mir zum Lohne dar.


text:
 Da sprach der Herr zu mir: &quot;Zu Füßen wirf ihn hin dem Schatzmeister, den wundervollen Preis, den ich bei ihnen gelte!&quot; Ich nahm die dreißig Silberlinge und warf sie hin dem Schatzmeister im Haus des Herrn.


text:
 Dann brach ich meinen zweiten Stab entzwei, den &quot;der Verbindung&quot;, um aufzuheben die Verbrüderung, die zwischen Juda und Jerusalem bestand.


text:
 Ich stelle ja in diesem Lande einen Hirten an, der sich um das Zugrundegehende nicht kümmert und das Verlaufene nicht sucht und das Verwundete nicht heilt, das Heile auch nicht pflegt, vielmehr der Fetten Fleisch verzehrt und selbst noch an den Klauen nagt.


text:
 Weh diesem ungeschickten Hirten, der seine Herde läßt im Stich! Sein Arm samt seinem guten Auge welk ihm hin! Sein Arm verdorre! Sein gutes Auge soll erblinden!&quot;


text:
 Der Ausspruch eines Herrenwortes Israel betreffend, ein Spruch des Herren, der den Himmel ausgebreitet und die Erde gründet, des Menschen Geist in seinem Innern bildet.


text:
 &quot;Zu einem Taumelkelche mache ich Jerusalem für alle Völker ringsumher. Auch über Juda kommt es bei Jerusalems Belagerung.


text:
 An jenem Tage mach ich einen Stein zum Heben aus Jerusalem für alle Völker. Verwunden wird sich jeder, der ihn heben will, und dennoch sammeln sich dagegen alle Heidenvölker auf der Erde.


text:
 An jenem Tag&quot;, ein Spruch des Herrn, &quot;da schlage ich mit Scheu ein jedes Roß, mit Wahnsinn seinen Reiter. Des Judahauses Augen öffne ich; mit Blindheit aber schlage ich ein jeglich Roß der Völker.


text:
 Dann sprechen die Geschlechter Judas so bei sich: &apos;Jerusalems Bewohner sind siegreich durch den Herrn der Heerscharen, durch ihren Gott.&apos;


text:
 An jenem Tage mach ich die Geschlechter Judas zu einem Feuerherd in einem Holzstoß, zu einer Feuerfackel unter Garben. Sie fressen alle Völker ringsumher zur Rechten und zur Linken. Doch sicher bleibt Jerusalem an seiner Stelle zu Jerusalem.&quot;


text:
 Erst hilft der Herr den Zelten Judas auf, daß nicht zu groß der Ruhm des Davidshauses werde, und nicht der Ruhm der Einwohner Jerusalems den Judas übertreffe.


text:
 An jenem Tage schirmt der Herr die Einwohner Jerusalems. An jenem Tage ist der Schwächste unter ihnen David gleich und Davids Haus ein göttlich Wesen, wie des Herren Engel im Vergleich zu ihnen.


text:
 Zuvor jedoch gieß ich aufs Davidshaus und alle. Einwohner Jerusalems den Geist des Mitleids und Erbarmens aus. Sie blicken dann auf den, den man durchbohrt, und sie betrauern ihn, wie man den einzigen Sohn betrauert, und weinen bitterlich um ihn, wie man den Erstgeborenen beweint.


text:
 Geschlechterweise trauert ja das Land für sich, so das Geschlecht des Davidshauses für sich, auch seine Frau&apos;n für sich, so das Geschlecht des Natanshauses für sich und seine Frau&apos;n für sich,


text:
 so das Geschlecht des Levihauses für sich und seine Frau&apos;n für sich, so das Geschlecht der Simeïten für sich und seine Frau&apos;n für sich,


text:
 &quot;An jenem Tag wird eine Quelle für das Davidshaus und die Bewohner von Jerusalem entspringen als Mittel wider Sündenschuld und Unreinheit.


text:
 An jenem Tag wird es geschehn&quot;, ein Spruch des Herrn der Heerscharen, &quot;da rotte ich der Götzen Namen aus dem Land, daß ihrer nimmer wird gedacht. Und aus dem Lande jage ich auch die Propheten samt dem Geist der Unreinheit.&quot;


text:
 Und tritt dann einer noch als Seher auf, dann sagt zu ihm der Vater und die Mutter, die eignen Eltern: &quot;Du darfst nicht leben bleiben; du redest in des Herren Namen Lügen.&quot; Sogar der Vater und die Mutter, seine eignen Eltern, nageln ihn dann an, wenn er den Seher machen will.


text:
 An jenem Tage schämen sich die Seher, ein jeder des Gesichts, durch das er den Propheten machen will, und keiner legt mehr einen här&apos;nen Mantel an, um zu betrügen.


text:
 Ein jeder sagt: &quot;Ich bin kein Seher; ein Ackersmann bin ich; von Jugend auf stammt aus dem Ackerboden mein Erwerb.&quot;


text:
 Und fragt man ihn: &quot;Woher dann diese Wunden zwischen deinen Armen?&quot;, erwidert er: &quot;Die holte ich mir doch in meiner Freunde Haus.&quot;


text:
 &quot;Du Schwert! Auf gegen meinen Hirten und gegen den, mit dem ich übereingekommen!&quot; Ein Spruch des Herrn der Heerscharen. &quot;Den Hirten schlag! Alsdann zerstieben auch die Schafe. Ich strecke aus die Hand auch gegen diese Minderwertigen.


text:
 Im ganzen Lande werden&quot;, ein Spruch des Herrn, &quot;zwei Drittel weggerafft zum Tode, ein Drittel bleibt darin noch übrig.


text:
 Ins Feuer bringe ich auch dieses Drittel und läutere es so, wie man das Silber läutert, erprobe es, wie man das Gold erprobt, und ruft&apos;s nur meinen Namen an, alsdann erhör ich es. &apos;Dies&apos;, sage ich, &apos;dies ist mein Volk&apos;, und dieses sagt: &apos;Du Herr, Du bist mein Gott&apos;.&quot;


text:
 &quot;Ich hole alle Heiden her zum Kampfe gen Jerusalem, und eingenommen wird die Stadt und ausgeplündert ihre Häuser, entehrt die Weiber. Muß auch die halbe Stadt ins Elend wandern, wird doch ein Rest des Volkes nicht aus dieser Stadt vertrieben.&quot;


text:
 Der Herr wird ausziehen zum Kampf mit jenen Heidenvölkern, wie er einst am Tag der Schlacht gestritten.


text:
 Und stehen seine Füße jenes Tages auf dem Ölberg, der vor Jerusalem gen Osten liegt, so trennt der Ölberg sich in seiner Mitte, nach Ost und West, zu einem großen Tal. Des Berges eine Hälfte fällt nach Norden, die andere nach Süden.


text:
 Dann flieht ihr in der Berge Tal. Das Bergetal reicht bis zum Meer; ihr fliehet so, wie zu der Zeit der Erderschütterung ihr euch geflüchtet habt, zur Zeit des Judakönigs, des Ozias. So pflegt der Herr, mein Gott, zu kommen. Und alle Heiligen sind bei Dir.


text:
 Das ist ein Tag ganz eigenartig; er gibt sich zu erkennen als das Eigentum des Herrn. Und nicht wird&apos;s Tag noch Nacht; am Abend ist&apos;s noch hell.


text:
 An jenem Tag strömt von Jerusalem lebendiges Wasser; zur einen Hälfte fließt es ostwärts hin zum Meer, zur andern nach dem Meer im Westen. Im Sommer und im Winter fließt es.


text:
 Der Herr ist König auf der ganzen Erde; an jenem Tage ist der Herr der einzige, und &quot;Einziger&quot; sein Name.


text:
 Das ganze Land verwandelt sich zur Niederung von Geba bis nach Rimmon hin im Süden von Jerusalem. Und dies wohnt hoch auf seiner Stätte, wohl besiedelt. Vom Tore Benjamins bis zu dem früheren Tor, bis zu dem Ecktor hin, vom Turme Chananels bis zu den Königskeltern wohnt man drin,


text:
 Dies wird die Strafe sein, mit der der Herr die Völker alle schlägt, die gen Jerusalem zu Felde ziehn: Ihr Leib wird faulen, während sie noch auf den Füßen stehen, und in den Augenhöhlen faulen ihre Augen, im Munde ihre Zunge.


text:
 An jenem Tag kommt über sie ein ganz gewaltiger Herrenschrecken, daß dieser Hand an jenen und an diesen jener legt.


text:
 Da kämpft mit Juda selbst Jerusalem. Da wird der Reichtum aller Heiden ringsumher gesammelt, Gold, Silber und Gewänder überreich.


text:
 Die gleiche Plage trifft die Rosse, Maultiere und Kamele, die Esel und das andere Vieh, das sich in jenen Landen dort befindet.


text:
 Doch wer von all den Heiden übrigbleibt, die gen Jerusalem gezogen, der wird von Jahr zu Jahr wallfahren, um dort den Herrn der Heerscharen, den König, anzubeten, das Laubhüttenfest zu feiern.


text:
 Doch wer von den Familien der Erde nicht wallfahrt nach Jerusalem, um dort den Herrn der Heerscharen, den König, anzubeten, dem fällt kein Regen.


text:
 Und pilgerte Ägyptens Volksstamm nicht und stellte er sich dort nicht ein, so träfe ihn die gleiche Plage, mit der der Herr die Heiden alle schlägt, weil er zur Feier des Laubhüttenfestes nicht wallfahrte.


text:
 Dies wird Ägyptens Strafe sein, die Strafe aller Heidenvölker, weil es zur Feier des Laubhüttenfestes nicht wallfahrte.


text:
 An jenem Tag steht auf den Rosseglöckchen: &quot;Dem Herrn geweiht&quot;. Die Wagen gelten in dem Haus des Herrn soviel wie vorm Altar die Opferschale.


text:
 Ein jeder Topf ist in Jerusalem und Juda jetzt dem Herrn der Heerscharen geweiht. Und wer da opfern will, der kommt und nimmt sich einen solchen weg und kocht darin. An jenem Tage gibt es keinen Händler mehr im Haus des Herrn der Heerscharen.


text:
 &quot;Ich liebe euch.&quot; So spricht der Herr. &quot;Ihr aber fragt: &apos;Wodurch zeigst du uns Liebe?&apos; Ja, war nicht Esau Jakobs Bruder?&quot; Ein Spruch des Herrn. &quot;Ich aber zeigte gegen Jakob Liebe, gegen Esau keine.


text:
 Und spräche Edom: &apos;Wir sind vernichtet; doch bauen wir Zerstörtes wieder auf&apos;&quot;, so spricht der Herr der Heerscharen: &quot;Und wenn sie bauen, reiße ich es wieder ein; &apos;Verruchtes Land&apos; wird man es nennen. &apos;Das Volk, dem ewig grollt der Herr&apos;.


text:
 Und sehn dies eure Augen, so sprechet ihr: &apos;Der Herr ist groß, weit über Israels Gebiet hinaus.&apos;


text:
 Ein Sohn ehrt seinen Vater und ein Diener seinen Herrn. Nun, bin ich wirklich Vater, wo bleibt denn meine Ehrung? Und bin ich Herr, wo bleibt vor mir die Ehrfurcht?&quot; So spricht der Herr der Heerscharen zu euch, ihr Priester: &quot;Ihr Verächter meines Namens, ihr fragt dabei: &apos;Wodurch denn haben wir verachtet Deinen Namen?&apos;


text:
 Auf meinen Altar bringet ihr unreine Speise und fragt dabei: &apos;Wodurch denn haben wir Dich eigentlich gering behandelt?&apos; Durch eure Reden: &apos;Der Tisch des Herrn ist nicht so vornehm.&apos;


text:
 Wenn ihr ein blindes Vieh zum Opfern bringt, ist das nichts Schlimmes? Bringt ihr ein lahmes oder krankes dar, ist das nichts Schlimmes? Bring solches deinem Statthalter, ob er dich freundlich aufnähme, ob er dich gnädiglich empfinge?&quot; So spricht der Herr der Heerscharen.


text:
 &quot;Nun sprechet ihr: &apos;Fleht doch zu Gott, daß er uns gnädig sei!&apos; Von eurer Hand geschah ja solches, und da soll er euch freundlich sein?&quot; So spricht der Herr der Heerscharen:


text:
 &quot;Ach, schlösse jemand unter euch die Türen, damit ihr nicht umsonst mein Altarfeuer zündet! Es liegt mir nichts an euch&quot;, so spricht der Herr der Heerscharen. &quot;Geschenke will ich nicht aus eurer Hand.


text:
 Vom Sonnenaufgang bis zum Niedergang ist groß mein Name bei den Heiden. So wird an jedem Orte meinem Namen dargebracht ein Räucherwerk, ein reines Speiseopfer. Groß ist mein Name bei den Heiden.&quot; So spricht der Herr der Heerscharen.


text:
 &quot;Doch ihr entweihet ihn; denn ihr sagt: &apos;Der Tisch des Herrn ist minderwertig. Was von ihm kommt, ist schlechte Speise.&apos;


text:
 Ihr sagt: &apos;Wozu solch lästige Pflicht?&apos; Ihr schätzet ihn gering&quot;, so spricht der Herr der Heerscharen, &quot;und opfert, was zerrissen, lahm und krank, und opfert gleiches Speiseopfer. Ja, sollte mir denn solcherlei aus eurer Hand gefallen?&quot; So spricht der Herr.


text:
 &quot;Verflucht sei der Betrüger, der ein gesundes Tier in seiner Herde hat und es gelobt und dann dem Herrn ein minderwertiges opfert. Ein großer König bin ich doch&quot;, so spricht der Herr der Heerscharen, &quot;und bei den Heiden ist mein Name hochverehrt.&quot;


text:
 &quot;Gehorcht ihr nicht und nehmet ihr es nicht zu Herzen, meinem Namen Ehre zu erweisen&quot;, so spricht der Herr der Heerscharen, &quot;dann sende ich den Fluch auf euch, verfluche euere Geschenke. Ja, ich verfluche sie, weil ihr es nicht zu Herzen nehmt.


text:
 Fürwahr, ich werde euch die Saat beschreien und Unrat ins Gesicht euch schleudern, den Unrat eurer Festesopfer. Man schafft euch selbst mit ihm hinweg.


text:
 Dann werdet ihr erkennen, daß ich selbst die Weisung euch gesandt, mein Bund mit Levi soll bestehen bleiben.&quot; So spricht der Herr der Heerscharen.


text:
 &quot;Mein Bund hat Heil und Leben ihm bedeutet. Dies gab ich ihm; mir zollte er dagegen Ehrfurcht und beugte sich vor meinem Namen.


text:
 Der Wahrheit Lehre war in seinem Mund, kein Falsch auf seinen Lippen. Er wandelte mit mir unsträflich und gerade und brachte viele von der Sünde ab.


text:
 Man hängt ja an des Priesters Lippen; aus seinem Mund sucht man Belehrung, Unterweisung. Bote ist er des Herrn der Heerscharen.


text:
 Ihr aber seid vom Wege abgewichen, habt viele im Gesetz zu Fall gebracht und habt den Bund mit den Leviten aufgelöst.&quot; So spricht der Herr der Heerscharen.


text:
 &quot;Drum habe ich euch selbst verachtet und geringschätzig gemacht beim ganzen Volk, weil ihr an meine Wege euch nicht haltet und nicht um das Gesetz euch kümmert.


text:
 &apos;Ach, haben wir nicht alle einen Vater? Hat denn nicht ein Gott uns erschaffen? Warum ist einer zu dem andern ohne Treu gewesen, daß er den Bund verletzte eurer Väter?&apos;&quot; -


text:
 Juda begehet Treubruch, Greuel werden zu Jerusalem verübt wie einst in Israel. Des Herren Heiligtum, das er so liebt, entheiligt Juda, weil es mit Töchtern fremder Götter sich vermählt.


text:
 Der Herr vertilge jeden, der dies tut, den Lehrer wie den Schüler aus den Zelten Jakobs, und brächte selbst er Opfer dar dem Herrn der Heerscharen!


text:
 Und zweitens tut ihr dies: Ihr laßt des Herrn Altar mit Tränen überschwemmen, mit Weinen und mit Schluchzen, wenn er sich nicht mehr zu den Opfern wendet und nichts aus eurer Hand mit Wohlgefallen nimmt.


text:
 Ihr fragt: &quot;Warum?&quot; Der Herr ist Zeuge zwischen dir und deiner Jugend Weib, das treulos du verlassen hast, obwohl sie dir Gefährtin war, dein angetrautes Eheweib.


text:
 &quot;Hat&apos;s nicht der Eine auch getan beim letzten Rest von Leidenschaft?&quot; Was soll&apos;s mit diesem Einen? Er trachtete nach Gottes Stamm; ihr aber hegt nur eure Leidenschaft. So handle doch nicht treulos an dem Weibe deiner Jugend!


text:
 &quot;Wer haßt, entlasse!&quot; So sprach der Herr, Gott Israels: &quot;So decke man an seinem Kleide Flecken zu!&quot; So spricht der Herr der Heerscharen: &quot;Ihr hegt nur eure Leidenschaft; doch dürft ihr nimmer treulos handeln.&quot;


text:
 Den Herrn belästigt ihr mit euren Reden. Ihr fragt: &quot;Wieso belästigen wir ihn?&quot; Dadurch, daß ihr gesprochen habt: &quot;Wer Böses tut, gefällt dem Herrn. An solchen hat er seine Freude.&quot; - &quot;Wo bleibt nur der gerechte Gott?&quot;


text:
 &quot;Ich sende meinen Boten schon, um meinen Weg vor mir zu ebnen. Ganz unvermutet kommt der Herr in seinen Tempel. Er, den ihr vermißt. Dazu des Bundes Bote, dem ihr entgegenharrt. Er kommt&quot;, so spricht der Herr der Heerscharen.


text:
 Wer hält ihn aus, den Tag, an dem er kommt? Wer kann bestehn, wenn er erscheint? Er gleicht dem Feuer eines Schmelzofens und gleicht der Wäscherlauge.


text:
 Und die sonst Silber läutert und es reinigt, wird jetzt die Levisöhne reinigen und läutern wie Gold und Silber. So hat der Herr nur solche, die Speiseopfer bringen in Gerechtigkeit.


text:
 Dem Herrn gefallen abermals die Speiseopfer Judas und Jerusalems wie einst in alten Tagen, in längst vergangenen Jahren.


text:
 &quot;Ich trete zum Gericht an euch heran; ein schneller Kläger werde ich für Mädchenjäger und für Ehebrecher und für die, die falsche Eide schwören und die entziehn dem Tagelöhner seinen Lohn, die Witwen, Waisen, Fremdlinge bedrücken und keine Ehrfurcht vor mir haben.&quot; So spricht der Herr der Heerscharen.


text:
 &quot;Ja, ich, der Herr, ich habe niemals mich geändert, und ihr habt auch nicht aufgehört, des Jakobs Söhne immer noch zu sein.


text:
 Seit eurer Väter Tagen seid ihr von meinen Satzungen gewichen und habt sie nicht befolgt. Zu mir kehrt euch! Dann kehre ich mich auch zu euch.&quot; So spricht der Herr der Heerscharen. &quot;Ihr fragt: &apos;Weswegen müssen wir umkehren?&apos;


text:
 Darf denn ein Mensch wohl Gott berauben, daß ihr mich selbst beraubt? Ihr fragt: &apos;Wie haben wir Dich nur beraubt?&apos; In Zehnten und in Abgaben!


text:
 Herbei mit allen Zehnten in das Vorratshaus, daß Zehrung sich in meinem Hause finde! Versucht&apos;s mit mir einmal auf diese Weise&quot;, so spricht der Herr der Heerscharen, &quot;ob ich euch nicht des Himmels Fenster öffne und Segen über euch ergieße ohne Maß!


text:
 Der Freßheuschrecke wehre ich dann euretwegen, daß sie euch nicht des Bodens Frucht verderbe und daß der Weinstock auf dem Felde nicht zu eurem Schaden ohne Trauben bleibe.&quot; So spricht der Herr der Heerscharen.


text:
 &quot;Dann preisen euch die Heiden alle glücklich; ihr seid ja dann ein Land der Lust.&quot; So spricht der Herr der Heerscharen. -


text:
 &quot;Ihr nehmt euch viel in euren Reden wider mich heraus&quot; So spricht der Herr: &quot;Ihr fragt: &apos;Was reden wir denn gegen Dich?&apos;


text:
 Ihr sagt: &apos;Umsonst ist&apos;s, Gott zu dienen. Was haben wir davon, daß seine Satzung wir befolgen, daß wir in Trauer wandeln vor dem Herrn der Heerscharen?


text:
 Nun preisen wir Vermeßne glücklich. Nur Lasterhaften geht es gut; sie stellen auf die Probe Gott und kommen ungestraft davon.&apos;&quot;


text:
 Dagegen sprechen so des Herrn Verehrer unter sich: &quot;Der Herr vernimmt es und behält es.&quot; In ein Gedächtnisbuch, das vor ihm liegt, wird eingeschrieben, was alle die betrifft, die vor dem Herrn sich fürchten und die vor seinem Namen Ehrfurcht haben.


text:
 &quot;Sie werden mir&quot;, so spricht der Herr der Heerscharen, &quot;am Tage, da ich einschreite, zum ganz besonderen Eigentum. Mit ihnen habe ich so Mitleid, wie jemand Mitleid hat mit seinem Sohne, der ihm dient.&quot;


text:
 Aufs neue werdet ihr den Unterschied erkennen, der zwischen fromm und gottvergessen ist, und zwischen dem, der Gott verehrt, und dem, der ihn nicht ehrt. &quot;Der Tag wird kommen, gleich einem Ofen flammt er auf. Die Frevler und die Missetäter all sind Stoppeln, und sie verzehrt der Tag, der kommt&quot;, so spricht der Herr der Heerscharen. &quot;Von ihnen bleibt nicht Zweig noch Wurzel übrig. Euch aber, die ihr meinen Namen fürchtet, strahlt die Sonne der Gerechtigkeit, und Heilung liegt in ihren Strahlen. Ihr kommt hervor und hüpft wie Kälber aus dem Stalle, die Frevler zu zertreten. Sie werden unter euren Füßen Staub an jenem Tag, da ich erscheine.&quot; So spricht der Herr der Heerscharen. &quot;Gedenket also des Gesetzes Mosis, meines Dieners! Am Horeb gab ich für ganz Israel Gebote ihm und Satzungen. Ich sende euch Elias, den Propheten, zu. Bevor der Tag des Herrn erscheint, der große, schreckliche, bemüht er sich, das Herz der Väter für die Kinder, das Herz der Kinder für die Väter wiederzugewinnen. Sonst muß ich, wenn ich komme, das Land zum Untergang verdammen.&quot;


text:
 Nach der babylonischen Gefangenschaft ward Jechonias der Vater des Salathiel; von Salathiel stammt Zorobabel,


text:
 Es sind demnach im ganzen von Abraham bis David 14 Geschlechter, von David bis zur babylonischen Gefangenschaft vierzehn Geschlechter, von der babylonischen Gefangenschaft bis auf Christus vierzehn Geschlechter.


text:
 Mit der Geburt Jesu Christi verhielt es sich also: Maria, seine Mutter, war mit Joseph verlobt. Da fand es sich, noch ehe sie zusammenwohnten, daß sie durch den Heiligen Geist empfangen hatte.


text:
 Indes Joseph, ihr Mann, war rechtlich denkend und wollte sie nicht bloßstellen, und so gedachte er, sie im stillen zu entlassen.


text:
 Noch trug er sich mit diesen Gedanken, siehe, da erschien ihm im Traum ein Engel des Herrn. Er sprach: &quot;Joseph, Sohn Davids, trage kein Bedenken, Maria, dein Weib, zu dir ins Haus zu nehmen; denn, was in ihr erzeugt ist, stammt vom Heiligen Geist.


text:
 Sie wird einen Sohn gebären, dem du den Namen Jesus geben sollst; denn dieser wird sein Volk von seinen Sünden retten&quot;.


text:
 Dies alles aber ist geschehen, damit erfüllt werde, was von dem Herrn durch den Propheten gesprochen ward, wenn er sagt:


text:
 &quot;Siehe, die Jungfrau wird empfangen und einen Sohn gebären, und man wird ihn Emmanuel - d.h. &apos;Gott mit uns&apos; - heißen&quot;.


text:
 Joseph stand auf vom Schlaf und tat, wie ihm der Engel des Herrn geboten hatte; er nahm sein Weib zu sich ins Haus.


text:
 Jedoch erkannte er sie nicht, bis sie ein Kind (das Erstgeborene) geboren hatte; und er gab ihm den Namen Jesus.


text:
 Als Jesus in Bethlehem in Judäa geboren war in den Tagen des Königs Herodes, siehe, da erschienen Weise aus dem Morgenland in Jerusalem.


text:
 Sie fragten: &quot;Wo ist der neugeborene König der Juden? Wir haben seinen Stern aufleuchten sehen und sind gekommen, um ihm zu huldigen.&quot;


text:
 Er ließ alle Oberpriester und Schriftgelehrten des Volkes zusammenkommen und fragte sie aus, wo der Christus geboren werden solle.


text:
 Sie gaben ihm zur Antwort: &quot;Zu Bethlehem in Judäa. Denn also steht beim Propheten geschrieben:


text:
 &apos;Und du, Bethlehem im Lande Juda, bist keineswegs die geringste unter den Fürstenstädten Judas; denn aus dir wird der Fürst hervorgehen, der mein Volk Israel regieren soll&apos;&quot;.


text:
 Hiernach beschied Herodes die Weisen heimlich zu sich und suchte von ihnen genau die Zeit der Sternenerscheinung zu erfahren.


text:
 Darauf wies er sie nach Bethlehem und sprach: &quot;Geht, suchet eifrig nach dem Kinde. Und sobald ihr es gefunden habt, sagt es mir, damit auch ich ihm dort huldige.&quot;


text:
 Als sie dies vom König vernommen hatten, machten sie sich auf den Weg. Und siehe, der Stern, den sie bei seinem Aufleuchten gesehen hatten, ging vor ihnen her, bis er über dem Orte stillstand, wo das Kind war.


text:
 Sie traten in das Haus, sahen das Kind mit Maria, seiner Mutter, fielen nieder und huldigten ihm. Dann öffneten sie ihre Truhen und brachten ihm Geschenke dar: Gold, Weihrauch und Myrrhe.


text:
 In einem Traumgesicht angewiesen, nicht mehr zu Herodes zu gehen, kehrten sie auf einem anderen Weg in ihre Heimat zurück.


text:
 Als sie weggegangen waren, da erschien ein Engel des Herrn im Traum dem Joseph. Er sprach: &quot;Auf! Nimm das Kind und seine Mutter und fliehe nach Ägypten. Bleibe dort, bis ich es dir sage. Herodes fahndet nämlich nach dem Kind, um es zu töten.&quot;


text:
 Dort blieb er bis nach dem Tode des Herodes. So sollte sich erfüllen, was von dem Herrn durch den Propheten gesprochen ward, wenn er sagt: &quot;Aus Ägypten habe ich meinen Sohn berufen.&quot;.


text:
 Herodes hatte indessen erkannt, daß er von den Weisen hintergangen worden sei. Er geriet in großen Zorn und ließ in Bethlehem und dessen ganzem Umkreis alle Knäblein töten, die zwei Jahre und jünger waren, genau der Zeit entsprechend, die er von den Weisen erforscht hatte.


text:
 &quot;Zu Rama ward eine Stimme vernommen, ein Weinen und ein lautes Klagen: Rachel weint um ihre Kinder, sie will sich nicht trösten lassen, weil sie nicht mehr sind&quot;.


text:
 und sprach: &quot;Auf! Nimm das Kind und seine Mutter und zieh in das Land Israel. Denn die dem Kinde nach dem Leben strebten, sind gestorben.&quot;


text:
 Doch als er hörte, daß Archelaus König in Judäa sei an Stelle seines Vaters Herodes, da fürchtete er sich, dorthin zu gehen. In einem Traumgesicht angewiesen, zog er in die Landschaft Galiläa,


text:
 wo er sich in einer Stadt mit Namen Nazareth niederließ. So sollte sich das Prophetenwort erfüllen: &quot;Er wird Nazaräer heißen&quot;.


text:
 Ihn meint der Prophet Isaias da, wo er sagt: &quot;Eine Stimme ruft in der Steppe: Richtet her den Weg des Herrn, macht eben seine Pfade&quot;.


text:
 Dieser Johannes trug ein Kamelhaarkleid und um die Lenden einen Ledergürtel; seine Nahrung waren Heuschrecken und wilder Honig.


text:
 Als er nun viele von den Pharisäern und den Sadduzäern sah, wie sie zu seinem Taufplatz kamen, sprach er zu ihnen: &quot;Ihr Schlangenbrut! Wer hat euch eingeredet, ihr würdet dem drohenden Strafgericht entrinnen?


text:
 Glaubt ja nicht, daß ihr denken dürft: Wir haben Abraham zum Vater. Ich sage euch: Gott kann aus diesen Steinen da Kinder für Abraham erstehen lassen.


text:
 Schon liegt die Axt an der Wurzel der Bäume. Jeder Baum, der keine gute Frucht trägt, wird umgehauen und ins Feuer geworfen.


text:
 Ich taufe euch mit Wasser zur Bekehrung; er aber, der nach mir kommt, ist mächtiger als ich; ich bin nicht wert, ihm auch nur die Schuhe zu tragen. Er wird euch mit dem Heiligen Geist und mit Feuer taufen.


text:
 Schon hat er seine Schaufel in der Hand; und er wird seine Tenne reinigen: Den Weizen wird er in seinen Speicher bringen, die Spreu jedoch verbrennen in einem unauslöschlichen Feuer.&quot;


text:
 Johannes aber wollte es ihm wehren; er sprach: &quot;Ich sollte doch von dir getauft werden, und du kommst zu mir?&quot;


text:
 Allein Jesus sprach zu ihm: &quot;Gib dich für jetzt zufrieden! Denn so gehört es sich für uns, all das zu erfüllen, was Rechtens ist.&quot; Da ließ er ihm den Willen.


text:
 Nach der Taufe stieg Jesus sogleich aus dem Wasser, und siehe, es öffneten sich ihm die Himmel: Er sah den Geist Gottes herniederschweben so wie eine Taube und auf ihn zukommen.


text:
 Und siehe, eine Stimme rief vom Himmel her: &quot;Dies ist mein geliebter Sohn; an ihm habe ich mein Wohlgefallen.&quot;


text:
 Da trat der Versucher an ihn heran und sprach: &quot;Wenn du der Sohn Gottes bist, so sprich, daß diese Steine hier Brot werden.&quot;


text:
 Doch er gab ihm zur Antwort: &quot;Es steht geschrieben: &apos;Der Mensch lebt nicht vom Brot allein, sondern von jedem Worte, das aus dem Munde Gottes kommt&apos;&quot;.


text:
 und sprach zu ihm: &quot;Wenn du der Sohn Gottes bist, so stürze dich hinab. Denn also steht geschrieben: &apos;Seinen Engeln hat er deinethalben befohlen, und sie werden dich auf den Händen tragen, damit du nicht etwa deinen Fuß an einen Stein anstoßest.&apos;&quot;


text:
 Doch Jesus sprach zu ihm: &quot;Es steht nochmals geschrieben: &apos;Du sollst den Herrn, deinen Gott, nicht versuchen&apos;&quot;.


text:
 Nun entführte ihn der Teufel auf einen sehr hohen Berg, zeigte ihm alle Reiche der Welt und deren Herrlichkeit


text:
 und sprach zu ihm: &quot;All dies will ich dir geben, wenn du niederfällst und mich anbetest.&quot;


text:
 Jetzt aber rief ihm Jesus zu: &quot;Hinweg, Satan! Es steht geschrieben: &apos;Du sollst den Herrn, deinen Gott, anbeten und ihm allein dienen&apos;&quot;.


text:
 Er verließ jedoch Nazareth und ließ sich in Kapharnaum, das am Meer liegt, nieder, im Grenzgebiet von Zabulon und Nephtalim.


text:
 &quot;Land Zabulon und Land Nephtalim, du Weg am Meer, jenseits des Jordans, Galiläa, Land der Heiden.


text:
 Das Volk, das im Finstern sitzt, sah ein großes Licht, und denen, die im Schattenland des Todes weilen, erschien ein Licht&quot;.


text:
 &quot; Und jetzt fing Jesus an zu predigen. &quot;Bekehret euch&quot;, rief er, &quot;das Himmelreich ist nahe.&quot; &quot;


text:
 Einst wanderte er am Meere von Galiläa entlang, als er zwei Brüder sah: den Simon, der auch Petrus heißt, und Andreas, dessen Bruder. Sie warfen eben ein Netz ins Meer: sie waren nämlich Fischer.


text:
 Als er von da weiterging, sah er zwei andere Brüder, den Jakobus, den Sohn des Zebedäus, und Johannes, dessen Bruder. Sie legten in ihrem Boote gerade ihre Netze zurecht mit ihrem Vater Zebedäus. Und er berief sie.


text:
 Jesus zog durch ganz Galiläa hin. Er predigte in ihren Synagogen, verkündete die frohe Botschaft vom Reich und heilte alle Krankheiten und Plagen im Volke.


text:
 Sein Ruf drang durch ganz Syrien hin; man brachte zu ihm alle, die an mancherlei Gebrechen litten und mit Krankheiten schwer belastet waren, besonders auch Besessene, Mondsüchtige, Gelähmte, und er heilte sie.


text:
 Große Scharen folgten ihm aus Galiläa, der Dekapolis, Jerusalem, Judäa und aus der Gegend jenseits des Jordans.


text:
 Als er die Scharen sah, ging er auf einen Berg. Dort setzte er sich nieder, und seine Jünger traten zu ihm.


text:
 Selig seid ihr, wenn man euch schmäht und verfolgt und alles Schlechte in lügenhafter Weise wider euch aussagt um meinetwillen.


text:
 Dann freuet euch und jubelt; denn groß ist euer Lohn in den Himmeln! So hat man schon vor euch die Propheten verfolgt


text:
 Ihr seid das Salz der Erde. Wenn aber das Salz fade wird, womit soll man es salzen? Es ist zu nichts mehr zu gebrauchen; man wirft es eben weg, und es wird von den Leuten zertreten.


text:
 Ihr seid das Licht der Welt: Eine Stadt, die oben auf dem Berge liegt, kann nicht verborgen bleiben.


text:
 Auch zündet man kein Licht an und stellt es unter den Scheffel, sondern auf den Leuchter. Dann leuchtet es allen im Hause.


text:
 So leuchte euer Licht vor den Menschen, damit sie eure guten Werke sehen und euern Vater preisen, der in den Himmeln ist.


text:
 Denkt nicht, ich sei gekommen, das Gesetz oder die Propheten abzuschaffen. Ich komme nicht abzuschaffen, vielmehr zu vollenden.


text:
 Wahrlich, ich sage euch: Eher werden Himmel und Erde untergehen, als daß auch nur ein Jota oder Strichlein vom Gesetz vergeht, bevor nicht alles geschehen ist.


text:
 Jedoch, wenn einer eines dieser kleineren Gebote nicht beachtet und so die Menschen lehrt, der wird als der Geringste im Himmelreich gelten. Nur wer sie hält und halten lehrt, der wird als Großer im Himmelreich gelten.


text:
 Nein, ich sage euch: Wenn eure Gerechtigkeit nicht weitaus besser ist als die der Schriftgelehrten und Pharisäer, so kommt ihr überhaupt nicht in das Himmelreich hinein.


text:
 Ihr habt gehört, daß zu den Alten gesprochen ward: &apos;Du sollst nicht töten&apos;; wer aber tötet, wird dem Gerichte verfallen.


text:
 Ich aber sage euch: Wer seinem Bruder zürnt, wird dem Gerichte verfallen. Wer seinen Bruder &apos;Raka&apos; schimpft, der wird dem Hohen Rate verfallen. Und wer ihn &apos;gottlos&apos; heißt, verfällt der Feuerhölle.


text:
 Wenn du zum Beispiel deine Gabe zum Altare bringst, und dort fällt es dir ein, daß dein Bruder etwas gegen dich habe,


text:
 dann laß deine Gabe dort vor dem Altare liegen, geh hin, versöhne dich zuvor mit deinem Bruder, und dann erst magst du deine Gabe opfern.


text:
 Sei bereit, dich schnell mit deinem Gegner zu versöhnen, solange du mit ihm noch auf dem Wege bist. Es könnte sonst dein Gegner dich dem Richter übergeben, der Richter dem Kerkermeister, und du könntest in den Kerker geworfen werden.


text:
 Wahrlich, ich sage dir: Du kämest sicher nicht von da heraus, bevor du nicht den letzten Pfennig bezahlt hast.


text:
 Ich aber sage euch: Jeder, der ein Weib auch nur begehrlich ansieht, hat in seinem Herzen schon Ehebruch mit ihr begangen.


text:
 Gibt dir dein rechtes Auge zur Sünde Anlaß, so reiß es aus und wirf es weg. Denn besser ist&apos;s für dich, eines deiner Glieder gehe zugrunde, als daß dein ganzer Leib in die Hölle geworfen werde.


text:
 Gibt dir deine rechte Hand zur Sünde Anlaß, so haue sie ab und wirf sie weg. Denn besser ist&apos;s für dich, eines deiner Glieder gehe zugrunde, als daß dein ganzer Leib zur Hölle fahre.


text:
 Ich aber sage euch: Jeder, der sein Weib entläßt -auch nicht im Falle des Ehebruchs- ist schuld, daß sie die Ehe bricht, und wer eine Entlassene heiratet, bricht die Ehe.


text:
 Und wieder habt ihr gehört, daß zu den Alten gesprochen ward: &apos;Du sollst keinen Meineid schwören&apos;; &apos;Du sollst dem Herrn halten, was du geschworen hast.&apos;


text:
 Ich aber sage euch: Ihr sollt überhaupt nicht schwören, nicht bei dem Himmel; denn er ist der Thron Gottes,


text:
 Nicht bei der Erde; denn sie ist der Schemel seiner Füße, nicht bei Jerusalem; denn es ist die Stadt des großen Königs.


text:
 Auch bei deinem Haupte sollst du nicht schwören; du kannst ja kein einziges Härchen weiß oder schwarz machen.


text:
 Ich aber sage euch: Leistet dem Bösen keinen Widerstand; vielmehr schlägt dich einer auf die rechte Wange, so halte ihm auch die andere hin.


text:
 Ihr habt gehört, es ward gesagt: &apos;Du sollst deinen Nächsten lieben&apos;; doch hassen magst du deinen Feind.


text:
 Ich aber sage euch: Liebet eure Feinde tut Gutes denen, die euch hassen und betet für die, die euch verfolgen und verleumden,


text:
 auf daß ihr Kinder eures Vaters werdet, der in den Himmeln ist. Er läßt ja seine Sonne aufgehen über Böse und Gute und läßt regnen über Gerechte und Ungerechte.


text:
 Denn wolltet ihr nur jene lieben, die euch lieben, auf welchen Lohn könnt ihr dann Anspruch machen? Handeln denn nicht auch die Zöllner ebenso?


text:
 Und wolltet ihr nur eure Brüder grüßen, was tut ihr da besonderes? Handeln denn nicht auch die Heiden ebenso?


text:
 &quot;Hütet euch, daß ihr eure Gerechtigkeit vor den Menschen übt, um euch vor ihnen zur Schau zu stellen. Ihr würdet sonst keinen Lohn erhalten von eurem Vater, der in den Himmeln ist. &quot;


text:
 Gibst du also Almosen, posaune es nicht aus, wie es die Heuchler in den Synagogen und auf den Straßen machen, um von den Menschen Ruhm zu ernten. Wahrlich, ich sage euch: Sie haben ihren Lohn empfangen.


text:
 damit dein Almosen im Verborgenen bleibe. Und dein Vater, der ins Verborgene sieht, wird es dir vergelten.


text:
 Auch wenn ihr betet, sollt ihr es nicht machen wie die Heuchler. Sie beten am liebsten in den Synagogen und an den Straßenecken, um sich den Menschen zu zeigen. Wahrlich, ich sage euch: Sie haben ihren Lohn empfangen.


text:
 Sooft du also betest, geh in deine innerste Kammer, schließe noch die Türe zu und bete zu deinem Vater, der im Verborgenen ist. Und dein Vater, der ins Verborgene sieht, wird es dir vergelten.


text:
 Beim Beten sollt ihr auch nicht plappern wie die Heiden. Diese meinen nämlich, sie würden dann Erhörung finden, wenn sie recht viele Worte machen.


text:
 Vergebet aber ihr den Menschen ihre Fehler nicht, so wird euch euer Vater eure Fehler nicht vergeben.


text:
 Und wenn ihr Fasten haltet, so dürft ihr nicht trübselig erscheinen wie die Heuchler. Sie entstellen nämlich ihr Angesicht, damit die Menschen sehen, daß sie fasten. Wahrlich, ich sage euch: Sie haben ihren Lohn empfangen.


text:
 damit die Menschen nicht merken, daß du fastest, vielmehr nur dein Vater, der im Verborgenen ist. Und dein Vater, der ins Verborgene sieht, wird es dir vergelten.


text:
 Häufet euch nicht Schätze an auf Erden, wo Motten und Nager sie vernichten, wo Diebe einbrechen und stehlen.


text:
 Häuft euch Schätze an im Himmel, wo keine Motte und kein Nager sie vernichtet und wo keine Diebe einbrechen und sie stehlen.


text:
 Die Leuchte deines Leibes ist das Auge. Ist also dein Auge lauter, so wird dein ganzer Leib erleuchtet sein;


text:
 Ist dein Auge jedoch krank, dann wird dein ganzer Leib verfinstert sein. Ist aber das Licht in dir zur Finsternis geworden, wie groß muß diese Finsternis dann sein.


text:
 Niemand kann zwei Herren dienen; entweder haßt er den einen und liebt den anderen, oder er hält es mit dem einen und verachtet den anderen; ihr könnet nicht Gott dienen und dem Mammon.


text:
 So sage ich denn euch: Sorget nicht ängstlich für euer Leben, was ihr essen oder trinken sollet; auch nicht für euern Leib, womit ihr ihn bekleiden sollet. Ist denn das Leben nicht weit mehr wert als die Nahrung und der Leib mehr als die Kleidung?


text:
 Schaut hin auf die Vögel des Himmels: Sie säen nicht, sie ernten nicht, sie sammeln nicht in Speicher, und doch ernährt sie euer himmlischer Vater. Seid ihr nicht viel mehr wert als sie?


text:
 Und was seid ihr um die Kleidung so besorgt? Betrachtet die Lilien des Feldes, wie sie wachsen; sie schaffen nicht, sie spinnen nicht.


text:
 Ich sage euch aber: Nicht einmal Salomon in seiner ganzen Herrlichkeit war so gekleidet wie eine einzige aus ihnen.


text:
 Wenn Gott das Gras des Feldes, das heute steht und schon morgen in den Ofen geworfen wird, also kleidet, um wieviel mehr dann euch, ihr Kleingläubigen.


text:
 So sprechet also nicht in Sorgen: &apos;Was werden wir essen?&apos; Oder: &apos;Was werden wir trinken?&apos; Oder: &apos;Womit werden wir uns kleiden?&apos;


text:
 Um alles dies bekümmern sich die Heiden. Denn euer himmlischer Vater weiß wohl, daß ihr all das braucht.


text:
 Suchet vor allem das Reich Gottes und seine Gerechtigkeit, dann wird euch dies alles dazugegeben werden.


text:
 Sorgt also nicht ängstlich für morgen. Der morgige Tag wird für sich selber sorgen; genug, daß jeder Tag seine eigene Plage hat.


text:
 Denn wie ihr richtet, so werdet ihr gerichtet werden. Und mit dem Maße, womit ihr messet, wird euch zugemessen werden.


text:
 Was siehst du zwar den Splitter im Auge deines Bruders; den Balken aber in deinem eigenen Auge siehst du nicht?


text:
 Oder, wie kannst du zu deinem Bruder sagen: &apos;Laß mich den Splitter dir aus dem Auge ziehen&apos;, und sieh, in deinem Auge steckt ein Balken!


text:
 Du Heuchler! Entferne zuerst den Balken aus deinem Auge, und dann erst magst du sehen, wie du den Splitter aus dem Auge deines Bruders ziehst.


text:
 Gebt das Heilige nicht den Hunden, und werfet eure Perlen nicht den Schweinen vor. Sie würden sie ja nur mit den Füßen zertreten, sich umwenden und euch zerreißen.


text:
 Bittet und es wird euch gegeben werden; sucht und ihr werdet finden; klopft an und es wird euch aufgetan.


text:
 Oder ist etwa einer unter euch, der seinem Kinde, wenn es ihn um Brot bittet, einen Stein darreichen würde?


text:
 Wenn nun ihr, die ihr böse seid, euern Kindern doch gute Gaben zu geben wisset, um wieviel mehr wird euer Vater, der in den Himmeln ist, denen Gutes geben, die ihn bitten.


text:
 Alles nun, was ihr wollt, daß euch die Menschen tun, das sollt auch ihr ihnen tun. Denn das ist das Gesetz und die Propheten.


text:
 Tretet ein durch die enge Pforte. Weit ist ja die Pforte und breit der Weg, der ins Verderben führt, und viele sind&apos;s, die auf ihm hineingehen.


text:
 Wie eng ist die Pforte, wie schmal der Weg, der zum Leben führt, und wenige sind es, die ihn finden.


text:
 Hütet euch vor den falschen Propheten. Sie kommen zu euch in Schafskleidern; inwendig aber sind sie reißende Wölfe.


text:
 An ihren Früchten könnt ihr sie erkennen: Erntet man denn Trauben von den Dornen oder Feigen von den Disteln?


text:
 Ein guter Baum kann keine schlechten Früchte tragen, ein schlechter Baum wird keine guten Früchte bringen.


text:
 Nicht jeder, der zu mir sagt: &apos;Herr, Herr!&apos; wird in das Reich der Himmel kommen, vielmehr wer den Willen meines Vaters tut, der in den Himmeln ist, wird ins Himmelreich eingehen.


text:
 Viele werden an jenem Tage zu mir sprechen: &apos;Herr, Herr, haben wir denn nicht in deinem Namen prophezeit, in deinem Namen Dämonen ausgetrieben, in deinem Namen viele Wunderzeichen gewirkt?&apos;


text:
 Ich werde ihnen aber dann versichern: &apos;Ich habe euch niemals gekannt: hinweg von mir, ihr Übeltäter.&apos;


text:
 Jeder also, der diese meine Worte hört und nach ihnen handelt, ist einem klugen Manne gleich: Er hat sein Haus auf einen Felsen aufgebaut.


text:
 Platzregen strömte nieder, die Fluten kamen, die Stürme brausten und tobten gegen jenes Haus, doch es fiel nicht ein; denn festgegründet stand es auf dem Felsen.


text:
 Jeder aber, der diese meine Worte hört und nicht nach ihnen handelt, ist einem törichten Manne gleich: Er hat sein Haus auf Sand gebaut.


text:
 Platzregen strömte nieder, die Fluten kamen, die Stürme brausten und tobten gegen jenes Haus; es fiel ein und stürzte ganz zusammen.


text:
 Und siehe, ein Aussätziger kam heran und warf sich vor ihm nieder mit den Worten: &quot;Herr! Wenn du willst, kannst du mich rein machen.&quot;


text:
 Da streckte er die Hand aus, berührte ihn und sprach: &quot;Ich will, sei rein!&quot; Sofort war er von seinem Aussatze rein.


text:
 Und Jesus sprach zu ihm: &quot;Sag es ja niemand! Geh vielmehr hin, zeig dich dem Priester und opfere die Gabe, die Moses vorgeschrieben hat; sie mögen dies zum Zeugnis nehmen.&quot;


text:
 mit der Bitte: &quot;Herr, mein Knecht liegt gelähmt zu Hause, er leidet fürchterliche Schmerzen.&quot;


text:
 Darauf erwiderte der Hauptmann: &quot;Herr, ich bin nicht würdig, daß du eingehst unter mein Dach. Doch sprich nur ein Wort, so wird mein Knecht gesund.


text:
 Denn auch ich bin ein Untergebener, habe Soldaten unter mir. Wenn ich zu dem da sage: &apos;Geh!&apos; dann geht er; zu einem anderen: &apos;Komm!&apos; dann kommt er; und zu meinem Knechte: &apos;Tu dies!&apos; dann tut er es.&quot;


text:
 Als Jesus dies hörte, mußte er sich wundern und sprach zu denen, die ihm folgten: &quot;Wahrlich, ich sage euch, solch einen Glauben habe ich bei niemand in Israel gefunden. &quot;


text:
 Doch sage ich euch: Viele werden von Osten und von Westen kommen und mit Abraham, Isaak und Jakob im Himmelreich zu Tische sitzen;


text:
 Die Kinder des Reiches aber werden hinausgeworfen in die Finsternis draußen. Dort wird Heulen und Zähneknirschen sein.


text:
 Und zu dem Hauptmann sprach Jesus: &quot;Geh hin! Wie du geglaubt hast, soll dir geschehen.&quot; Und in derselben Stunde war der Knecht gesund.


text:
 Dann kehrte Jesus im Hause des Petrus ein. Dort sah er dessen Schwiegermutter fieberkrank darniederliegen.


text:
 Als es Abend geworden war, brachte man viele Besessene zu ihm. Mit einem Worte trieb er die Geister aus und heilte alle Kranken.


text:
 So sollte sich erfüllen, was der Prophet Isaias gesprochen hat, wenn er sagt: &quot;Er selbst nimmt unsere Schwachheiten auf sich, und er trägt die Krankheiten&quot;.


text:
 Da trat ein Schriftgelehrter vor und sprach zu ihm: &quot;Meister, ich will dir folgen, wohin du auch gehst.&quot;


text:
 Doch Jesus sprach zu ihm: &quot;Die Füchse haben Höhlen, die Vögel des Himmels Nester; der Menschensohn jedoch hat keine Stätte, wohin er sein Haupt legen könnte.&quot;


text:
 Ein andrer seiner Jünger sprach zu ihm: &quot;Laß, Herr, mich zuvor nochmals gehen, um meinen Vater zu begraben.&quot;


text:
 Und siehe, ein gewaltiger Sturm erhob sich auf dem Meere, so daß das Boot von den Wellen überflutet ward. Er aber schlief.


text:
 Er aber sprach zu ihnen: &quot;Was seid ihr denn so furchtsam, ihr Kleingläubigen?&quot; Alsdann erhob er sich, gebot den Winden und dem Meere, und es ward ganz still.


text:
 Da sprachen die Menschen voll Verwunderung: &quot;Wer ist doch dieser, daß ihm sogar die Winde und das Meer gehorchen?&quot;


text:
 Er kam ans andere Ufer in das Land der Gadarener. Da liefen zwei Besessene ihm in den Weg; sie kamen aus den Gräbern und waren sehr bösartig, so daß es niemand wagen durfte, jenen Weg zu gehen.


text:
 Sie schrien laut und sprachen: &quot;Was willst du von uns, Sohn Gottes? Bist du hierhergekommen, uns vor der Zeit zu quälen?&quot;


text:
 Da baten ihn die Dämonen und sprachen: &quot;Wenn du uns austreibst, so schicke uns in die Schweineherde.&quot;


text:
 Er sprach zu ihnen: &quot;Fahret hin!&quot; Sie fuhren aus und in die Schweine hinein, und siehe, die ganze Herde raste am Abhang hin ins Meer hinein; dort kamen sie im Wasser um.


text:
 Siehe, da zog die ganze Stadt hinaus, Jesus entgegen. Und als sie ihn erblickten, baten sie ihn dringend, er möchte sich aus ihrem Gebiet entfernen.


text:
 Und siehe, da brachte man ihm einen Gelähmten, der auf seinem Bette lag. Als Jesus ihren Glauben sah, sprach er zu dem Gelähmten: &quot;Mut, mein Sohn! Deine Sünden sind dir vergeben.&quot;


text:
 Doch Jesus, der ihre Gedanken durchschaute, sprach: &quot;Warum denkt ihr Arges in euren Herzen? &quot;


text:
 &quot; Ihr sollet aber sehen, daß der Menschensohn Vollmacht hat, auf Erden Sünden zu vergeben.&quot; Dann sprach er zum Gelähmten: &quot;Steh auf, nimm dein Bett und geh nach Hause.&quot; &quot;


text:
 Als die Scharen dies sahen, wurden sie von Furcht ergriffen; sie lobten Gott, der solche Macht den Menschen gegeben hatte.


text:
 Von dort ging Jesus weiter. Da sah er einen Mann, der an der Zollstätte saß; er hieß Matthäus. Er sprach zu ihm: &quot;Folge mir!&quot; Und er stand auf und folgte ihm.


text:
 Als er dann im Hause zu Tische saß, waren auch viele Zöllner und Sünder zu Tische mit Jesus und seinen Jüngern


text:
 Die Pharisäer sahen dies und fragten seine Jünger: &quot;Warum speist euer Meister mit Zöllnern und mit Sündern?&quot;


text:
 Jesus hörte es und sprach: &quot;Nicht die Gesunden brauchen einen Arzt, wohl aber die Kranken. &quot;


text:
 Lernet doch, was es bedeutet &apos;Erbarmen will ich, keine Opfer&apos;. Nicht dazu bin ich da, Gerechte zu berufen, sondern Sünder.


text:
 Da kamen die Jünger des Johannes zu ihm her und fragten: &quot;Warum fasten wir und die Pharisäer so streng, und deine Jünger fasten gar nicht?&quot;


text:
 Jesus sprach zu ihnen: &quot;Können die Hochzeitsgäste etwa trauern, solange der Bräutigam bei ihnen weilt? Es werden aber Tage kommen, da ihnen der Bräutigam entrissen ist; dann werden sie fasten. &quot;


text:
 Niemand näht einen Fleck aus ungewalktem Zeug auf einen alten Mantel; sonst reißt der Fleck auch noch vom Mantel etwas ab, und der Riß wird nur noch größer.


text:
 Auch füllt man neuen Wein nicht in alte Schläuche; sonst platzen die Schläuche, der Wein läuft aus, und die Schläuche sind verdorben. Nein, neuen Wein füllt man in neue Schläuche, dann halten beide miteinander.


text:
 Noch sprach er so zu ihnen, siehe, da trat vor ihn ein Vorsteher und warf sich vor ihm nieder mit den Worten: &quot;Meine Tochter ist soeben gestorben; komm, lege ihr deine Hand auf, dann wird sie leben.&quot;


text:
 Und siehe, da trat ein Weib, das schon zwölf Jahre am Blufluß litt, von hinten her und rührte den Saum seines Kleides an,


text:
 Doch Jesus wandte sich um, sah sie an und sprach: &quot;Mut, meine Tochter! Dein Glaube hat dir geholfen.&quot; Und von jener Stunde an war dem Weib geholfen.


text:
 Als Jesus in das Haus des Vorstehers gekommen war und die Flötenbläser und die aufgeregte Menge sah, sagte er:


text:
 Als die Menge hinausgetrieben war, ging er hinein, faßte das Mädchen bei der Hand, und dieses richtete sich auf.


text:
 Von dort ging Jesus weiter; da folgten ihm zwei Blinde. Sie riefen laut: &quot;Erbarme dich unser, du Sohn Davids!&quot;


text:
 &quot; Kaum war er in das Haus getreten, da kamen auch die Blinden gleich zu ihm. Und Jesus fragte sie: &quot;Glaubt ihr, daß ich das tun kann?&quot; &quot;Ja, Herr&quot;, erwiderten sie ihm. &quot;


text:
 Und er berührte ihre Augen, wobei er sprach: &quot;Wie ihr geglaubt habt, soll euch geschehen.&quot;


text:
 Da öffneten sich ihre Augen. Doch Jesus sprach zu ihnen voll Ernst: &quot;Sorgt dafür, daß niemand es erfährt.&quot;


text:
 Sobald der Dämon ausgetrieben war, konnte der Stumme wieder reden. Die Scharen riefen ganz verwundert: &quot;Noch nie ist so etwas in Israel geschehen.&quot;


text:
 Und Jesus zog umher in allen Städten und in den Dörfern; er lehrte in ihren Synagogen, verkündete die frohe Botschaft des Reiches und heilte jede Krankheit und jegliches Gebrechen.


text:
 Als er die Scharen sah, empfand er mit ihnen ein herzliches Erbarmen; sie waren ja so elend und verwahrlost wie Schafe, die keinen Hirten haben.


text:
 Dann rief er seine zwölf Jünger zu sich her, gab ihnen Macht, unreine Geister auszutreiben und alle Krankheiten und jegliches Gebrechen zu heilen.


text:
 Dies sind die Namen der zwölf Apostel: An erster Stelle Simon, der auch Petrus heißt, und Andreas, dessen Bruder; Jakobus, des Zebedäus&apos; Sohn, und Johannes, dessen Bruder;


text:
 Philippus und Bartholomäus; Thomas und Matthäus, der Zöllner; Jakobus, des Alphäus&apos; Sohn, und Thaddäus;


text:
 Diese Zwölf sandte Jesus mit der Warnung aus: &quot;Gehet nicht den Weg, der zu den Heiden führt, betretet keine Samariterstadt, &quot;


text:
 Heilet Kranke, wecket Tote auf, Aussätzige machet rein, treibt Dämonen aus. Umsonst habt ihr es empfangen, gebt es umsonst auch wieder her.


text:
 nehmt keinen Bettelsack mit auf den Weg, auch nicht zwei Röcke, keine Schuhe, keinen Stab. Denn der Arbeiter ist seines Unterhalts wert.


text:
 Betretet ihr dann eine Stadt oder ein Dorf, so fraget nach, wer dort würdig sei. Bleibt dort, bis ihr wieder weiterziehet.


text:
 Betretet ihr das Haus, alsdann entbietet ihm den Gruß und saget: &apos;Der Friede sei mit diesem Hause&apos;.


text:
 Ist das Haus es würdig, so komme euer Friede über dieses Haus. Ist es dessen aber unwert, alsdann wird euer Friede zu euch zurückkehren.


text:
 Doch wo man euch nicht aufnimmt und eure Worte nicht hören mag, da verlasset jenes Haus oder jene Stadt und schüttelt den Staub von euren Füßen.


text:
 Wahrlich, ich sage euch: Dem Lande Sodoma und Gomorrha wird es am Tage des Gerichts erträglicher ergehen als jener Stadt.


text:
 Seht, ich sende euch wie Schafe mitten unter Wölfe. So seid denn klug wie die Schlangen und arglos wie die Tauben.


text:
 Doch vor den Menschen hütet euch. Sie werden euch den Gerichten übergeben und in ihren Synagogen geißeln.


text:
 Auch vor Statthalter und Könige werdet ihr geschleppt um meinetwillen, ihnen und den Heiden zum Zeugnis


text:
 Wenn ihr dann ausgeliefert seid, so macht euch keine Sorge, wie und was ihr reden sollt. es wird euch in jener Stunde eingegeben werden, was ihr zu reden habt.


text:
 Denn alsdann seid nicht ihr es, die da reden, vielmehr ist es der Geist eures Vaters, der aus euch redet.


text:
 Der Bruder wird den eigenen Bruder zum Tode überliefern, der Vater das Kind; Kinder werden gegen ihre Eltern auftreten und sie in den Tod bringen.


text:
 Von allen werdet ihr um meines Namens willen gehaßt werden. Doch wer ausharrt bis ans Ende, wird gerettet werden.


text:
 Wenn man euch in der einen Stadt verfolgt, so flieht in die andere. Wahrlich ich sage euch: Ihr werdet mit den Städten Israels noch nicht zu Ende sein, bis der Menschensohn erscheint.


text:
 Der Schüler muß zufrieden sein, wenn es ihm ergeht wie seinem Meister, der Knecht, wenn es ihm ergeht wie seinem Herrn. Hat man den Hausherrn &apos;Beezebul&apos; gescholten, um wieviel mehr dann seine Hausgenossen.


text:
 Fürchtet sie also nicht. Denn es ist nichts geheim, was nicht offenkundig wird und nichts verborgen, was nicht bekannt wird.


text:
 Was ich euch im dunkeln sage, das kündigt im Tageslicht; was ihr nur leis ins Ohr vernommen, das verkündet von den Dächern.


text:
 Fürchtet euch nicht vor denen, die den Leib zwar töten, aber die Seele nicht töten können. Fürchtet vielmehr den, der Seele und Leib dem Verderben in der Hölle überliefern kann.


text:
 Kauft man nicht zwei Sperlinge um ein paar Pfennige? Und doch fällt nicht ein einziger von ihnen auf die Erde, ohne daß euer Vater es so wollte.


text:
 Wer immer vor den Menschen sich zu mir bekennt, zu dem will ich auch mich bekennen vor meinem Vater, der in den Himmeln ist.


text:
 Wer aber mich vor den Menschen verleugnet, den will auch ich vor meinem Vater verleugnen, der in den Himmeln ist.


text:
 Glaubt nicht, ich sei gekommen, Frieden in die Welt zu bringen. Nicht den Frieden wollte ich bringen, vielmehr das Schwert.


text:
 Ich bin gekommen, den Sohn mit seinem Vater zu entzweien, die Tochter mit ihrer Mutter, die Schwiegertochter mit ihrer Schwiegermutter;


text:
 Wer Vater oder Mutter mehr liebt als mich, der ist meiner nicht wert; wer den Sohn oder die Tochter mehr liebt als mich, der ist meiner nicht wert.


text:
 Wer sein Leben findet, der wird es verlieren; doch wer sein Leben mir zulieb verliert, der wird es finden.


text:
 Wer einen Propheten aufnimmt, weil er ein Prophet ist, wird den Lohn eines Propheten erhalten. Wer einen Frommen aufnimmt, weil er ein Frommer ist, wird den Lohn eines Frommen erhalten.


text:
 Wer einem dieser Kleinen hier nur einen Becher frischen Wassers reicht, weil er mein Jünger ist, wahrlich, ich sage euch: er wird seines Lohnes nicht verlustig gehen.


text:
 Als Jesus mit seinen Anordnungen an seine zwölf Jünger zu Ende war, zog er von dort weiter, um in ihren Städten zu lehren und zu predigen.


text:
 Johannes hatte im Gefängnis von den Taten Christi gehört. Da ließ er ihn durch seine Jünger fragen:


text:
 Und Jesus sprach zu ihnen: &quot;Gehet hin und berichtet dem Johannes, was ihr hört und seht: &quot;


text:
 Blinde sehen, Lahme gehen, Aussätzige werden rein, Taube hören, Tote stehen auf, und Armen wird die Heilsbotschaft verkündet.


text:
 Diese gingen weg. Und Jesus sprach zu den Scharen von Johannes: &quot;Was wolltet ihr denn sehen, als ihr in die Steppe ginget? Etwa ein Schilfrohr, das vom Winde hin- und herbewegt wird? &quot;


text:
 Was wolltet ihr sehen, als ihr hinausginget: Wohl einen Menschen, angetan mit weichlichen Gewändern? - Seht, die sich weichlich kleiden, wohnen in Königsburgen.


text:
 Ja, wozu seid ihr dann hinausgegangen? Einen Propheten zu sehen? Jawohl. Ich sage euch, mehr sogar als einen Propheten.


text:
 Denn dieser ist es, von dem geschrieben steht: &apos;Siehe, ich sende meinen Engel vor dir her, daß er den Weg vor dir bereite&apos;.


text:
 Wahrlich, ich sage euch: Unter denen, die vom Weibe geboren sind, ist nie ein Größerer aufgetreten als Johannes der Täufer. Doch der Kleinste im Himmelreich ist größer als er.


text:
 Von den Tagen Johannes des Täufers an bis zu dieser Stunde wird das Himmelreich gestürmt, und nur wer stürmisch drängt, wird es an sich reißen.


text:
 Mit wem kann ich wohl dieses Geschlecht vergleichen? Kindern ist es zu vergleichen, die auf dem Marktplatz sitzen und ihren Spielgenossen zurufen:


text:
 &apos;Wir haben euch auf der Flöte vorgespielt, und ihr habt nicht getanzt; Klagelieder haben wir gesungen, und ihr habt nicht geweint.&apos;


text:
 Es kam der Menschensohn: Er ißt und trinkt; da heißt es: &apos;Seht den Schlemmer und den Säufer, den Freund der Zöllner und der Sünder.&apos; Indes die Weisheit ward aus ihren Werken doch als gerecht anerkannt.


text:
 Er machte alsdann jenen Städten bittern Vorbehalt, in denen die meisten seiner Wunder geschehen waren, weil sie trotzdem nicht Buße taten:


text:
 &quot;Wehe dir, Chorazain! Wehe dir, Bethsaida!. Denn wenn in Tyrus und in Sidon die Wunder geschehen wären, die bei euch geschehen sind, sie hätten längst in Sack und Asche Buße getan. &quot;


text:
 Und du, Kapharnaum, bist du nicht bis in den Himmel erhoben worden? Bis in die Hölle hinab wirst du fahren. Denn wenn in Sodoma die Wunder geschehen wären, die in dir geschehen sind, stünde es heute noch.


text:
 Damals hob Jesus an und sprach: &quot;Ich preise dich, Vater, Herr des Himmels und der Erde, daß du dies den Weisen und Klugen verborgen, Einfältigen es jedoch geoffenbart hast. &quot;


text:
 Mir ist von meinem Vater alles übergeben, und niemand kennt den Sohn als nur der Vater, und niemand kennt den Vater als allein der Sohn, und wem der Sohn es offenbaren will.


text:
 Nehmt mein Joch auf euch und lernt an mir, wie ich von Herzen sanft und voll Demut bin. So werdet ihr Ruhe finden für eure Seelen;


text:
 In jener Zeit ging Jesus an einem Sabbat durch die Ährenfelder. Seine Jünger waren hungrig; sie rupften Ähren ab und aßen sie.


text:
 Als die Pharisäer dies sahen, sagte sie zu ihm: &quot;Sieh doch, deine Jünger tun, was am Sabbat verboten ist.&quot;


text:
 Doch er sprach zu ihnen: &quot;Habt ihr denn nicht gelesen, was David tat, als er und seine Begleiter Hunger hatten? &quot;


text:
 Wie er das Haus Gottes betrat und die Schaubrote aß, die weder er noch seine Begleiter essen durften, sondern nur die Priester?


text:
 Oder habt ihr nicht im Gesetze gelesen, daß an den Sabbaten die Priester im Tempel auch den Sabbat brechen, und dennoch schuldlos bleiben?


text:
 Wenn ihr es doch verstündet, was es heißt: &apos;Erbarmen will ich, keine Opfer&apos;, dann hättet ihr die Unschuldigen nicht verurteilt.


text:
 Und siehe, da war ein Mann mit einer verwelkten Hand. Sie fragten ihn: &quot;Darf man am Sabbat heilen?&quot; Sie wollten ihn nämlich verklagen.


text:
 Er fragte sie: &quot;Wenn einer unter euch ein einziges Schaf besitzt und dieses am Sabbat in eine Grube fällt, wird er nicht sogleich danach langen und es wieder auf seine Füße stellen? &quot;


text:
 Wie viel mehr wert ist aber im Vergleich zu einem Schaf der Mensch. Also darf man auch am Sabbat Gutes tun.


text:
 Dann sprach er zu dem Manne: &quot;Strecke deine Hand aus!&quot; Da streckte er sie aus, und sie ward wiederhergestellt, gesund wie die andere.


text:
 &quot;Das ist mein Knecht, den ich erwählt, mein Liebling, meines Herzens Wonne. Ich lege meinen Geist auf ihn, er wird den Heiden das Recht verkünden.


text:
 Geknicktes Rohr zerbricht er nicht, den Docht, der nur noch glimmt, löscht er nicht aus, bis das Recht mit seinem Sieg beendet ist.


text:
 Da brachte man ihm einen, der besessen war und blind und stumm zugleich. Er heilte ihn, so daß der Stumme wieder reden und sehen konnte.


text:
 Als dies die Pharisäer hörten, sprachen sie: &quot;Nur durch Beelzebul, den obersten der Dämonen, treibt er die Dämonen aus.&quot;


text:
 Da er wußte, was sie dachten, sprach er zu ihnen: &quot;Jedes Reich, das in sich uneins ist, zerfällt, und jede Stadt und jedes Haus, das in sich uneins ist, wird nicht bestehen bleiben. &quot;


text:
 Und wenn der Satan den Satan austreiben würde, so wäre er ja in sich selber uneins. Wie könnte da sein Reich bestehen bleiben?


text:
 Wenn ich durch Beelzebul die Dämonen austreibe, durch wen treiben dann eure Söhne sie aus? Deshalb werden diese eure Richter sein.


text:
 Wenn ich jedoch im Geiste Gottes die Dämonen austreibe, dann ist ja das Reich Gottes schon zu euch gekommen.


text:
 Oder wie könnte einer in das Haus des Starken eindringen und ihm seine Habseligkeiten rauben, wenn er den Starken nicht zuvor gebunden hat? Dann erst kann er sein Haus ausplündern.


text:
 So sage ich euch denn: Den Menschen wird jede Sünde und Lästerung vergeben werden; die Lästerung des Geistes jedoch wird nicht vergeben werden.


text:
 Wer ein Wort sagt gegen den Menschensohn, dem wird vergeben werden; doch wer ein Wort sagt gegen den Heiligen Geist, dem wird nicht vergeben werden, in dieser Welt nicht und nicht in der kommenden..


text:
 Entweder erklärt ihr den Baum für gut, dann ist auch seine Frucht gut, oder ihr erklärt den Baum für schlecht, dann ist auch seine Frucht schlecht; denn an der Frucht erkennt man den Baum.


text:
 Ihr Schlangenbrut! Wie könnt ihr Gutes reden, da ihr doch böse seid? Der Mund redet das, wovon das Herz voll ist.


text:
 Der gute Mensch bringt aus seinem guten Schatze Gutes hervor, der böse Mensch aus seinem bösen Schatze Böses.


text:
 Indessen sage ich euch: Von jedem unnützen Worte, das die Menschen reden, werden sie am Tage des Gerichtes Rechenschaft ablegen müssen.


text:
 Aus deinen Worten nämlich wirst du für gerecht erklärt, aus deinen Worten aber auch verurteilt werden.


text:
 Da sagten zu ihm einige der Schriftgelehrten und der Pharisäer: &quot;Meister, wir möchten ein Zeichen von dir sehen.&quot;


text:
 Er gab ihnen zur Antwort: &quot;Ein böses und ehebrecherisches Geschlecht verlangt ein Zeichen. Jedoch es wird ihm kein andres Zeichen gegeben als das Zeichen des Propheten Jonas. &quot;


text:
 Wie nämlich Jonas drei Tage und drei Nächte im Bauche des Seetiers war, so wird auch der Menschensohn drei Tage und drei Nächte im Schoße der Erde sein.


text:
 Die Niniviten werden sich beim Gerichte zugleich mit diesem Geschlecht erheben und es verdammen. Denn diese haben sich bekehrt, als Jonas ihnen predigte, und siehe, hier ist mehr als Jonas.


text:
 Die Königin des Südens wird sich beim Gerichte zugleich mit diesem Geschlecht erheben und es verdammen. Sie kam von den Enden der Erde, die Weisheit Salomons zu hören, und siehe, hier ist mehr als Salomon.


text:
 Wenn der unreine Geist aus dem Menschen ausgefahren ist, dann wandert er durch öde Gegenden, sucht eine Ruhestätte, findet aber keine.


text:
 Alsdann sagt er: &apos;Ich will in mein Haus zurück, aus dem ich ausgezogen bin.&apos; Er kommt und findet es geleert, rein gefegt und geschmückt.


text:
 Dann geht er hin, nimmt noch sieben andre Geister mit sich, die schlimmer sind als er; sie ziehen ein und wohnen dort. Mit einem solchen Menschen wird es nachher schlimmer stehen, als vorher. So wird es diesem schändlichen Geschlecht ergehen.


text:
 Noch redete er zu den Scharen, da standen seine Mutter und seine Brüder draußen; sie wollten ihn sprechen.


text:
 Da sagte zu ihm irgendeiner: &quot;Deine Mutter und deine Brüder stehen draußen; sie möchten dich gern sprechen.&quot;


text:
 Er antwortete dem, der es ihm gesagt hatte: &quot;Wer ist denn meine Mutter, wer sind denn meine Brüder?&quot;


text:
 Dann zeigte er mit seiner Hand auf seine Jünger hin und sprach: &quot;Seht, hier sind meine Mutter und meine Brüder. &quot;


text:
 Denn wer den Willen meines Vaters tut, der in den Himmeln ist, der ist mir Bruder, Schwester, Mutter.


text:
 Da sammelten sich bei ihm große Scharen, so daß er ein Boot besteigen mußte; dort setzte er sich nieder; die ganze Menge aber stand am Ufer.


text:
 Ein andres fiel auf steinigen Grund, wo nicht viel Erdreich war. Rasch schoß es in den Halm; es hatte nämlich keinen tiefen Boden.


text:
 Da traten seine Jünger näher und fragten ihn: &quot;Warum sprichst du in Gleichnissen zu ihnen?&quot;


text:
 Er sprach zu ihnen: &quot;Euch ist es vergönnt, die Geheimnisse des Himmelreiches zu verstehen, doch jenen ist es nicht vergönnt. &quot;


text:
 Wer nämlich hat, dem wird gegeben werden, und er wird im Überflusse haben, doch wer nicht hat, dem wird auch das genommen werden, was er besitzt.


text:
 Deshalb rede ich in Gleichnissen zu ihnen, weil sie sehen und doch nicht sehen, hören und doch nicht hören, noch zur Einsicht kommen.


text:
 An ihnen wird die Weissagung des Isaias erfüllt, die lautet: &apos;Ihr werdet mit eigenen Ohren hören, aber nicht zur Einsicht kommen, und mit eigenen Augen sehen, aber nicht einsehen.


text:
 Verstockt ist das Herz dieses Volkes; schwerhörig sind seine Ohren, und seine Augen hält es geschlossen, damit sie mit den Augen nicht sehen und mit den Ohren nicht hören und verständig würden mit den Herzen, damit sie sich bekehrten und ich sie heilen könnte&apos;.


text:
 Wahrlich, ich sage euch: Viele Propheten und Gerechte verlangten sehnlichst zu sehen, was ihr sehet, sie sahen es aber nicht, zu hören, was ihr höret, sie hörten es aber nicht.


text:
 Wer immer das Wort vom Reiche hört, doch nicht zur Einsicht kommt, da kommt der Böse und raubt, was in seinem Herzen gesät ist. Das ist der, bei dem es auf den Weg gesät war.


text:
 Auf steinigen Grund ist es bei dem gesät, der zwar das Wort anhört und es sofort mit Freuden aufnimmt.


text:
 Doch hat er in sich keine Wurzel, denn er ist unbeständig; kommt nämlich Trübsal oder Verfolgung um des Wortes willen, dann wird er sogleich irre.


text:
 Und unter Dornen ist es bei dem gesät,, der zwar das Wort anhört, jedoch die Sorgen dieser Welt sowie der trügerische Reichtum ersticken dann das Wort, und so bleibt es ohne Frucht..


text:
 Auf guten Boden aber ist es bei dem gesät, der das Wort hört, zur Einsicht kommt und dann auch Frucht bringt: hundertfältig, sechzigfältig, dreißigfältig.


text:
 Ein anderes Gleichnis trug er ihnen vor; er sprach: &quot;Das Himmelreich ist einem Manne gleich, der guten Samen auf seinen Acker säte. &quot;


text:
 Da traten die Knechte des Hausvaters zu ihm hin und fragten ihn: &apos;Herr! Hast du nicht guten Samen auf deinen Acker gesät? Woher hat er denn das Unkraut?&apos;


text:
 Er sprach zu ihnen: &apos;Das hat ein Feind getan.&apos; Die Knechte fragten ihn: &apos;Sollen wir hingehen und es einsammeln?&apos;


text:
 &apos;Nein!&apos; sprach er. &apos;Ihr könntet sonst, wenn ihr das Unkraut einsammelt, zugleich den Weizen mit herausreißen.


text:
 Laßt beides zusammen wachsen bis zur Ernte. Zur Zeit der Ernte will ich dann den Schnittern sagen: Sammelt zuerst das Unkraut und bindet es in Büschel zum Verbrennen; den Weizen aber sammelt ein in meinen Speicher.&apos;


text:
 Ein anderes Gleichnis trug er ihnen vor; er sprach: &quot;Das Himmelreich ist einem Senfkorn gleich, das jemand auf seinen Acker säte. &quot;


text:
 Dieses ist zwar das kleinste unter allen Samenkörnern; ist es aber herangewachsen, so ist es das größte unter allen Gartenkräutern und wird zum Baume, so daß die Vögel des Himmels kommen und in seinen Zweigen nisten.


text:
 Und er erzählte ihnen noch ein Gleichnis: &quot;Das Himmelreich ist einem Sauerteig gleich. Ihn nahm ein Weib und vermengte ihn mit drei Maß Mehl, bis alles ganz durchsäuert war.&quot;


text:
 damit erfüllt würde, was durch den Propheten gesprochen ward, wenn er sagt: &quot;In Gleichnissen will ich meinen Mund öffnen und will enthüllen, was verborgen war seit Grundlegung der Welt.&quot;


text:
 Alsdann entließ er die Scharen und ging ins Haus zurück. Da traten seine Jünger zu ihm mit der Bitte: &quot;Erkläre uns das Gleichnis vom Unkraut auf dem Acker!&quot;


text:
 Der Acker ist die Welt. Der gute Same sind die Kinder des Reiches; das Unkraut sind die Kinder des Bösen.


text:
 Der Feind, der es gesät hat, ist der Teufel. Die Ernte ist die Vollendung der Welt; die Schnitter sind die Engel.


text:
 Wie man das Unkraut sammelt und im Feuer verbrennt, so wird es auch bei der Vollendung der Welt sein:


text:
 Der Menschensohn wird seine Engel aussenden; sie werden aus seinem Reiche alle zusammenlesen, die Ärgernis gegeben und die Unrecht getan haben,


text:
 Das Himmelreich ist einem Schatze gleich, der im Acker verborgen lag. Ihn fand ein Mann, verhehlte ihn jedoch, ging in seiner Freude hin, verkaufte alles, was er hatte, und kaufte jenen Acker.


text:
 Da fand er eine Perle von gar großem Wert. Er ging hin, verkaufte alles, was er hatte, und kaufte sie.


text:
 Und als es voll geworden war, zog man es ans Ufer; man setzte sich und sammelte die guten in Behälter, die schlechten aber warf man weg.


text:
 So wird es auch bei der Vollendung der Welt sein: Die Engel werden ausgehen, die Bösen von den Guten scheiden


text:
 &quot; Und Jesus fragte sie: &quot;Habt ihr dies alles verstanden?&quot; &quot;Ja, Herr&quot;, erwiderten sie ihm. &quot;


text:
 Er sprach zu ihnen: &quot;Darum gleicht jeder Lehrer, der in der Schule des Himmelreiches herangebildet ist, einem Hausvater, der aus seiner Vorratskammer Neues und Altes hervorholt.&quot;


text:
 Er kam in seine Vaterstadt und lehrte sie in ihrer Synagoge. Voll Staunen fragte man: &quot;Woher hat dieser solche Weisheit und die Wunderkraft;


text:
 ist er denn nicht der Sohn des Zimmermanns? Heißt nicht seine Mutter Maria und seine Brüder Jakobus, Joseph, Simon und Judas?


text:
 So nahm man also an ihm Anstoß. Doch Jesus sprach zu ihnen: &quot;Ein Prophet gilt nirgends weniger als in seiner Vaterstadt und in seinem Vaterhaus!&quot;


text:
 Er sprach zu seinen Höflingen: &quot;Das ist Johannes der Täufer. Er ist von den Toten auferstanden, deshalb wirken in ihm Gottes Kräfte.&quot;


text:
 Herodes hatte nämlich Johannes gefangennehmen, fesseln und ins Gefängnis werfen lassen der Herodias, dem Weibe Philippus&apos;, seines Bruders, zu Gefallen.


text:
 Er hätte ihn gern getötet, jedoch er fürchtete das Volk; denn dieses sah ihn als einen Propheten an.


text:
 Am Geburtsfest des Herodes tanzte die Tochter der Herodias im Kreise der Gäste. Dies gefiel Herodes so,


text:
 Von ihrer Mutter angestiftet, sprach sie: &quot;Gib mir hier auf einer Schüssel den Kopf Johannes des Täufers!&quot;


text:
 Man brachte seinen Kopf auf einer Schüssel und gab ihn dem Mädchen, und diese brachte ihn ihrer Mutter.


text:
 Auf diese Nachricht hin zog sich Jesus von da zurück; auf einem Boote ging er allein an einen abgelegenen Ort. Die Scharen merkten dies und folgten ihm zu Fuß von den Städten her.


text:
 Er stieg aus und sah die große Menge, empfand ein herzliches Erbarmen über sie und heilte ihre Kranken.


text:
 Als es schon spät geworden war, traten seine Jünger zu ihm hin und sprachen: &quot;Der Ort ist einsam und die Zeit schon vorgerückt. Entlaß daher die Scharen. Sie mögen in die Dörfer gehen und sich Nahrung kaufen.&quot;


text:
 Doch Jesus sprach zu ihnen: &quot;Sie brauchen gar nicht wegzugehen; gebt ihr ihnen zu essen.&quot;


text:
 Dann hieß er die Scharen sich auf dem Grase zu lagern, nahm die fünf Brote und die zwei Fische, schaute auf zum Himmel und segnete. Er brach sodann die Brote und gab sie seinen Jüngern; die Jünger gaben sie den Scharen.


text:
 Und alle aßen und wurden satt; ja, noch zwölf Körbe trugen sie hinweg, voll mit Stücken, die übriggeblieben waren.


text:
 Und sogleich drängte er die Jünger, in das Boot zu steigen und an das andere Ufer ihm vorauszufahren; er wollte die Scharen inzwischen entlassen.


text:
 Es war schon spät, und er war dort ganz allein. Das Boot war schon viele Stadien vom Land entfernt mitten auf dem Meere von Wellen hart bedrängt; sie hatten nämlich Gegenwind.


text:
 Die Jünger sahen ihn, wie er auf dem Meere wandelte; sie erschraken und riefen: &quot;Ein Gespenst!&quot; Sie schrien laut vor Angst.


text:
 Und Petrus sprach zu ihm: &quot;Herr, wenn du willst, so heiße mich auf dem Wasser zu dir kommen.&quot;


text:
 Er sprach: &quot;Komm!&quot; Da stieg Petrus aus dem Boot und schritt über das Wasser hin und ging auf Jesus zu.


text:
 Als er jedoch den starken Wind verspürte, bekam er Angst; er fing an zu sinken und schrie: &quot;Herr, rette mich!&quot;


text:
 Sogleich streckte Jesus seine Hand aus, faßte ihn und sprach: &quot;Kleingläubiger, warum hast du gezweifelt?&quot;


text:
 Die im Boote waren, fielen vor ihm nieder mit den Worten: &quot;Wahrhaftig, du bist der Sohn Gottes.&quot;


text:
 Sobald die Leute ihn dort erkannten, schickten sie in jener Gegend überall herum, und man brachte alle Kranken zu ihm.


text:
 Und diese baten ihn, sie möchten nur den Saum seines Kleides berühren. Und alle, die ihn berührten, wurden ganz gesund.


text:
 &quot;Warum übertreten deine Jünger die Überlieferung der Alten? Sie waschen ja ihre Hände nicht, bevor sie essen.&quot;


text:
 Allein er fragte sie: &quot;Warum übertretet ihr das Gebot Gottes eurer Überlieferung zulieb? Gott hat geboten: &quot;


text:
 &apos;Du sollst Vater und Mutter ehren&apos; und &apos;Wer Vater oder Mutter schmäht, soll sterben&apos;.


text:
 Ihr aber sagt: &apos;Wer zu Vater oder Mutter spricht: Was ich dir zu leisten hätte, ist Opfergabe,


text:
 der braucht Vater und Mutter nicht zu ehren.&apos; Damit entkräftigt ihr das Gesetz Gottes eurer Überlieferung zulieb.


text:
 Er rief sodann die Scharen zu sich her und sprach zu ihnen: &quot;Höret und verstehet es wohl: &quot;


text:
 Nicht was zum Munde eingeht, macht den Menschen unrein, sondern was vom Munde ausgeht, das macht den Menschen unrein.


text:
 Da traten seine Jünger zu ihm hin und sprachen: &quot;Weißt du, daß die Pharisäer, als sie diese Worte hörten, Anstoß nahmen?&quot;


text:
 Er erwiderte: &quot;Jede Pflanzung, die mein himmlischer Vater nicht gepflanzt hat, wird ausgerottet werden. &quot;


text:
 Laßt sie! Sie sind ja blinde Blindenführer. Wenn ein Blinder einen Blinden führt, fallen beide in die Grube.


text:
 Versteht ihr wirklich nicht, daß alles, was durch den Mund eingeht, in den Magen kommt und dann ausgeschieden wird?


text:
 Denn aus dem Herzen gehen schändliche Gedanken, Mord, Ehebruch, Unzucht, Diebstahl, falsches Zeugnis und Lästerungen hervor.


text:
 Das sind Dinge, die den Menschen unrein machen. Jedoch mit ungewaschenen Händen essen, macht den Menschen nicht unrein.


text:
 Da kam eine Kanaanäerin aus jener Gegend; diese rief: &quot;Erbarme dich meiner, Herr, du Sohn Davids! Meine Tochter wird von einem Dämon arg geplagt.&quot;


text:
 Er aber würdigte sie keines Wortes. Da traten seine Jünger vor ihn hin und baten ihn: &quot;Schick sie doch weg; sie schreit hinter uns her.&quot;


text:
 Doch Jesus sprach zu ihnen: &quot;Ich bin nur zu den verirrten Schafen des Hauses Israel gesandt.&quot;


text:
 Er aber gab zur Antwort: &quot;Es ist nicht recht, den Kindern das Brot wegzunehmen und es den Hunden vorzuwerfen.&quot;


text:
 Doch sie entgegnete: &quot;Gewiß, Herr. Doch auch die Hunde fressen von den Brocken, die von dem Tische ihrer Herren fallen.&quot;


text:
 Da sprach Jesus zu ihr: &quot;O Weib! Dein Glaube ist groß. Es sei dir gewährt, worum du bittest.&quot; Und ihre Tochter war von jener Stunde an geheilt.


text:
 Von dort begab sich Jesus weiter; er kam an das Meer von Galiläa, stieg auf einen Berg und setzte sich dort nieder.


text:
 Große Scharen traten zu ihm hin; sie hatten Lahme, Krüppel, Blinde, Stumme und noch andere Kranke bei sich. Sie legten diese vor ihm nieder, und er heilte sie.


text:
 Die Scharen staunten, da sie sahen, wie Lahme gingen und wie Blinde sehend wurden. Und sie priesen den Gott Israels.


text:
 Da rief Jesus seine Jünger zu sich her und sprach: &quot;Mich erbarmt des Volkes. Sie harren schon drei Tage bei mir aus und haben nichts zu essen. Ich kann sie nicht hungrig entlassen; sonst möchten sie auf dem Wege verschmachten.&quot;


text:
 Die Jünger gaben ihm zur Antwort: &quot;Woher sollen wir in der Steppe so viel Brot bekommen, um eine solche Schar zu sättigen?&quot;


text:
 &quot; Und Jesus fragte sie: &quot;Wie viele Brote habt ihr?&quot; Sie sprachen: &quot;Sieben, dazu noch ein paar kleine Fische.&quot; &quot;


text:
 Dann nahm er die sieben Brote und die Fische, dankte, brach sie und gab sie den Jüngern; die Jünger gaben sie der Menge.


text:
 Und alle aßen und wurden satt. Ja, sie trugen noch sieben Körbe weg, voll mit Stücken, die übriggeblieben waren.


text:
 Die Pharisäer und die Sadduzäer traten zu ihm hin. Sie wollten ihn versuchen und verlangten von ihm, er solle sie ein Zeichen vom Himmel sehen lassen.


text:
 Er aber gab ihnen zur Antwort: &quot;Am Abend sagt ihr: &apos;Es wird schön Wetter, denn der Himmel ist feuerrot.&apos; &quot;


text:
 Am Morgen: &apos;Heute gibt es Sturm, denn der Himmel ist trübrot.&apos; Wie der Himmel aussieht, wisset ihr zu deuten, nicht aber könnt ihr es bei den Zeichen der Zeit.


text:
 Ein böses und ein ehebrecherisches Geschlecht verlangt ein Zeichen. Jedoch wird ihm kein anderes Zeichen gegeben werden, als das Zeichen des Jonas.&quot; Damit ließ er sie stehen und ging weg. &quot;


text:
 Jesus merkte dies und sprach: &quot;Was denkt ihr da bei euch, Kleingläubige, daß ihr kein Brot mitgenommen habt? &quot;


text:
 Begreift ihr denn immer noch nicht? Erinnert ihr euch nicht mehr an die fünf Brote für die Fünftausend und wieviel Körbe ihr noch bekommen habt?


text:
 Warum begreift ihr denn nicht, daß ich nicht von Broten zu euch gesprochen habe? Doch hütet euch vor dem Sauerteig der Pharisäer und Sadduzäer.


text:
 Nunmehr begriffen sie, daß er es nicht so gemeint hätte, als sollten sie sich vor dem Sauerteig des Brotes hüten, sondern vor der Lehre der Pharisäer und Sadduzäer.


text:
 Und Jesus kam in das Gebiet von Cäsarea Philippi. Er fragte seine Jünger: &quot;Für wen halten die Leute den Menschensohn?&quot;


text:
 Sie sagte: &quot;Die einen für Johannes den Täufer, andre für Elias, wieder andre für Jeremias oder für den Einen der Propheten.&quot;


text:
 Darauf sprach Jesus zu ihm: &quot;Selig bist du, Simon, Sohn des Jonas. Nicht Fleisch und Blut hat dir das geoffenbart, sondern mein Vater, der in den Himmeln ist. &quot;


text:
 Ich sage dir: Du bist Petrus; auf diesen Felsen will ich meine Kirche bauen, und die Pforten der Hölle werden sie nicht überwältigen.


text:
 Ich werde dir die Schlüssel des Himmelreiches geben; was immer du auf Erden binden wirst, das wird auch in den Himmeln gebunden sein, was immer du auf Erden lösen wirst, das wird auch in den Himmeln gelöst sein.


text:
 Von jetzt an begann Jesus, seinen Jüngern klarzumachen, daß er nach Jerusalem gehen müsse und vieles leiden werde von den Ältesten, den Oberpriestern und den Schriftgelehrten, daß er getötet werde müsse, am dritten Tage aber wieder auferstehen werde.


text:
 Da nahm Petrus ihn beiseite und wollte ihm ernstlich zureden: &quot;Gott bewahre, Herr! Das sei ferne von dir!&quot;


text:
 Da wandte er sich um und sprach zu Petrus: &quot;Hinweg von mir, du Satan! Du bist für mich ein Ärgernis; du hast nicht Sinn für das Göttliche, sondern für das Menschliche.&quot;


text:
 Dann sprach Jesus zu seinen Jüngern: &quot;Wer mir nachfolgen will, der verleugne sich selbst, nehme sein Kreuz auf sich und folge mir nach. &quot;


text:
 Denn wer sein Leben sich erhalten will, der wird es verlieren, wer aber sein Leben meinetwegen verliert, der wird es erhalten.


text:
 Was nützt es dem Menschen, wenn er die ganze Welt gewänne, dabei aber doch sein Leben verlieren würde. Oder was möchte auch einer geben als Kaufpreis für sein Leben?


text:
 Der Menschensohn wird in der Herrlichkeit seines Vaters erscheinen samt seinen Engeln; er wird dann jedem vergelten nach seinen Werken.


text:
 Wahrlich, ich sage euch: Es stehen solche hier, die den Tod nicht kosten werden, bis sie den Menschensohn in seinem Reiche kommen sehen.


text:
 Sechs Tage später nahm Jesus den Petrus, Jakobus und Johannes, dessen Bruder, mit sich und führte sie abseits auf einen hohen Berg.


text:
 Und er ward vor ihnen verwandelt: Sein Antlitz glänzte wie die Sonne, und seine Kleider wurden leuchtend wie das Licht.


text:
 Und Petrus nahm das Wort und sprach zu Jesus: &quot;Herr, wie schön ist es doch, daß wir hier sind. Willst du, so will ich hier drei Hütten bauen: Dir eine, dem Moses eine und dem Elias eine.&quot;


text:
 Noch sprach er so und schon kam der Schatten einer lichten Wolke über sie, und eine Stimme aus der Wolke sprach: &quot;Das ist mein vielgeliebter Sohn, an dem ich Wohlgefallen habe. Auf diesen sollt ihr hören.&quot;


text:
 Während sie vom Berge niederstiegen, befahl ihnen Jesus: &quot;Sagt niemand etwas von dem Gesichte, bis der Menschensohn von den Toten auferstanden ist.&quot;


text:
 Da fragten ihn die Jünger: &quot;Wie ist es denn, wenn die Schriftgelehrten sagen, vorher müsse noch Elias kommen?&quot;


text:
 ja, ich sage euch: Elias ist schon gekommen. Doch man hat ihn nicht erkannt und mit ihm angefangen, was man wollte. Geradeso wird auch der Menschensohn durch sie zu leiden haben.


text:
 und bat ihn auf den Knien: &quot;Herr, erbarme dich meines Sohnes! Er ist mondsüchtig und hat arg zu leiden. Oft fällt er in das Feuer, oft ins Wasser.


text:
 Und Jesus sprach: &quot;Du ungläubiges und ganz verkehrtes Geschlecht. Wie lang noch muß ich bei euch bleiben? Wie lang noch muß ich euch ertragen? Bringt ihn her zu mir!&quot;


text:
 Alsdann gebot ihm Jesus, und der Dämon fuhr aus von ihm. So war der Knabe von jener Stunde an geheilt.


text:
 Da traten die Jünger insgeheim zu Jesus hin und fragten ihn: &quot;Warum konnten wir ihn nicht austreiben?&quot;


text:
 Und Jesus sprach zu ihnen: &quot;Weil ihr so wenig Glauben habt. Wahrlich, ich sage euch: Wenn ihr Glauben habt so groß nur wie ein Senfkorn, so könnt ihr zu diesem Berge sagen: &apos;Rück weg von hier, dorthin!&apos; Und er wird weggehen. Gar nichts wird euch unmöglich sein. &quot;


text:
 Solange sie in Galiläa wanderten, sprach Jesus zu ihnen: &quot;Der Menschensohn wird in die Hände der Menschen überliefert werden; &quot;


text:
 man wird ihn töten, doch am dritten Tage wird er auferstehen.&quot; Da wurden sie sehr traurig. &quot;


text:
 Als sie dann nach Kapharnaum gekommen waren, traten die Einnehmer der Doppeldrachme zu Petrus hin und fragten ihn: &quot;Bezahlt euer Meister denn die Doppeldrachme nicht?&quot;


text:
 &quot; Er sagte: &quot;Doch.&quot; Kaum war er in das Haus gekommen, als Jesus ihm zuvorkam mit der Frage: &quot;Was meinst du, Simon, von wem nehmen die Könige der Erde Zoll und Steuer, von ihren Söhnen oder von den Fremden?&quot; &quot;


text:
 &quot; &quot;Von den Fremden!&quot; gab er zur Antwort. Da sagte Jesus zu ihm: &quot;So sind die Söhne demnach frei. &quot;


text:
 Wir aber wollen ihnen keinen Anstoß geben. Geh an das Meer und wirf die Angel aus und nimm den ersten Fisch, der in die Höhe kommt. Öffne ihm das Maul, darin wirst du einen Stater finden; mit dem bezahle dann für mich und dich.


text:
 In jener Stunde traten die Jünger vor Jesus mit der Frage: &quot;Wer ist der Größte im Himmelreich?&quot;


text:
 mit den Worten: &quot;Wahrlich, ich sage euch: Wenn ihr euch nicht bekehrt und werdet wie die Kinder, so werdet ihr sicher nicht ins Himmelreich eingehen. &quot;


text:
 Wer aber einem dieser Kleinen, die an mich glauben, Anlaß zur Sünde gibt, für den wäre es besser, wenn ihm ein großer Mühlstein an den Hals gehängt und er ins tiefste Meer versenkt würde.


text:
 Wehe der Welt der Ärgernisse wegen. Ärgernisse müssen zwar kommen, doch weh dem Menschen, durch den das Ärgernis kommt.


text:
 Gibt dir also deine Hand oder dein Fuß zur Sünde Anlaß, so haue sie ab und wirf sie weg. Besser ist es für dich, verstümmelt oder hinkend in das Leben einzugehen, als daß du zwei Hände und zwei Füße habest und in das ewige Feuer geworfen wirst.


text:
 Gibt dein Auge dir zur Sünde Anlaß, so reiß es aus und wirf es weg.. Besser ist es für dich, mit einem Auge in das Leben einzugehen, als daß du zwei Augen habest und in das Höllenfeuer geworfen wirst.


text:
 Hütet euch, daß ihr keines dieser Kleinen verachtet. Ich sage euch: Ihre Engel in den Himmeln schauen immerfort das Antlitz meines Vaters, der in den Himmeln ist.


text:
 Was dünkt euch? Wenn einer hundert Schafe hat und eines sich davon verläuft, läßt er nicht die neunundneunzig auf den Bergen und macht sich auf, um das verlaufene zu suchen?


text:
 Und hat er dann das Glück, es aufzufinden, wahrlich, sage ich euch: Er freut sich mehr über dieses, als über jene neunundneunzig, die sich nicht verlaufen hatten.


text:
 So ist es nicht der Wille eures Vaters, der in den Himmeln ist, daß eines dieser Kleinen verlorengehe.


text:
 Und hat dein Bruder gegen dich gefehlt, geh hin, stelle ihn zur Rede, doch nur unter vier Augen. Hört er alsdann auf dich, so hast du deinen Bruder gewonnen.


text:
 Doch hört er nicht, dann nimm noch einen oder zwei mit dir, damit durch zweier oder dreier Zeugen Mund die ganze Sache festgestellt werde.


text:
 Hört er dann auch auf diese nicht, so sage es der Kirche. Hört er jedoch auf die Kirche nicht, dann gelte er dir wie ein Heide und ein Zöllner.


text:
 Wahrlich, ich sage euch: Was immer ihr auf Erden binden werdet, das wird auch im Himmel gebunden sein; was immer ihr auf Erden lösen werdet, das wird auch im Himmel gelöst sein.


text:
 Wahrlich sage ich euch ferner: Um was immer zwei aus euch einmütig auf Erden bitten werden, das wird ihnen von meinem Vater, der in den Himmeln ist, gegeben werden.


text:
 Darauf trat Petrus zu ihm hin und fragte: &quot;Herr, wie oft muß ich meinem Bruder verzeihen, wenn er wider mich gesündigt hat? Etwa bis zu siebenmal?&quot;


text:
 Und Jesus sprach zu ihm: &quot;Nein, ich sage dir, nicht bis zu siebenmal, vielmehr siebenundsiebzigmal. &quot;


text:
 Er hatte nichts, womit er hätte zahlen können, und so befahl sein Herr, ihn, sein Weib und seine Kinder mit der ganzen Habe zu verkaufen, um damit zu zahlen.


text:
 Da warf sich der Knecht ihm zu Füßen; er bat: &apos;Herr, habe Geduld mit mir; ich will dir alles bezahlen.&apos;


text:
 Der Knecht ging hinaus und traf einen seiner Mitknechte, der ihm hundert Zehner schuldig war. Er packte und würgte ihn und schrie: &apos;Bezahle, was du schuldig bist!&apos;


text:
 Da fiel der Mitknecht vor ihm nieder und bat ihn mit den Worten: &apos;Habe Geduld mit mir; ich werde dich bezahlen.&apos;


text:
 Allein der wollte nicht, ging vielmehr hin und ließ ihn ins Gefängnis werfen, bis er die Schuld bezahlt hätte.


text:
 Dies hatten seine Mitknechte mit angesehen und waren tief betrübt darüber. Sie gingen hin und erzählten ihrem Herrn alles, was sich ereignet hatte.


text:
 Da ließ ihn sein Herr vor sich kommen und sprach zu ihm: &apos;Du böser Knecht! Jene ganze Schuld habe ich dir nachgelassen, weil du mich so angefleht hast.


text:
 Hättest nicht auch du dich deines Mitknechtes erbarmen müssen, wie ich mich deiner erbarmt habe?&apos;


text:
 Und sein Herr übergab ihn voll Zorn den Folterknechten, bis er ihm die ganze Schuld abgetragen hätte.


text:
 So wird auch mein himmlischer Vater mit euch verfahren, wenn nicht ein jeder seinem Bruder von ganzem Herzen verzeiht.


text:
 Als Jesus diese Reden beendet hatte, zog er aus Galiläa weg und gelangte in die Gegend von Judäa überm Jordan drüben.


text:
 Da traten Pharisäer zu ihm, versuchten ihn und fragten: &quot;Ist es dem Mann erlaubt, sein Weib aus jedem beliebigen Grund zu entlassen?&quot;


text:
 Er sprach zu ihnen: &quot;Habt ihr denn nicht gelesen, daß der Schöpfer im Anfang die Menschen als Mann und Weib geschaffen hat &quot;


text:
 und sprach: &apos;So wird der Mann den Vater und die Mutter verlassen und sich seinem Weib verbinden, und diese zwei werden zu einem Fleische werden?&apos;


text:
 So sind sie also nicht mehr zwei, vielmehr ein einziges Fleisch. Was aber Gott vereinigt hat, das soll der Mensch nicht trennen.


text:
 Da sagten sie zu ihm: &quot;Warum hat aber dann Moses geboten, den Scheidebrief zu geben und sie zu entlassen?&quot;


text:
 Er sprach zu ihnen: &quot;Weil Moses wegen eurer Herzenshärte es euch gestattet hat, eure Weiber zu entlassen, ursprünglich aber war es nicht so. &quot;


text:
 Ich aber sage euch: Jeder, der sein Weib entläßt - auch nicht im Falle des Ehebruchs - und eine andere heiratet, der bricht die Ehe. Und wer eine Entlassene heiratet, bricht die Ehe.


text:
 Da sprachen seine Jünger zu ihm: &quot;Wenn so zwischen Mann und Weib das Rechtsverhältnis ist, dann ist nicht gut zu heiraten.&quot;


text:
 Er aber sprach zu ihnen: &quot;Nicht alle fassen dieses Wort, vielmehr nur jene, denen es gegeben ist. &quot;


text:
 So gibt es Menschen, die vom Mutterschoße her unfähig sind zur Ehe; dann gibt es solche, die durch Menschen so geworden sind, und auch solche gibt es, die sich von sich aus des Himmelreiches wegen der Ehe enthalten. Wer es fassen kann, der fasse es.


text:
 Damals brachte man ihm Kinder, damit er seine Hände auf sie lege und bete. Allein die Jünger fuhren sie hart an.


text:
 Doch Jesus sprach: &quot;Lasset die Kinder und wehret es ihnen nicht, zu mir zu kommen; denn ihrer ist das Himmelreich.&quot;


text:
 Siehe, da trat einer auf ihn zu und fragte: &quot; Guter Meister, was muß ich Gutes tun, um zum ewigen Leben zu gelangen?&quot;


text:
 Er sprach zu ihm: &quot;Was fragst du mich über das Gute? Einer ist der Gute Gott. Doch willst du zum Leben eingehen, so halte die Gebote.&quot;


text:
 &quot; &quot;Welche?&quot; fragte dieser weiter. Und Jesus sprach: &quot;Zum Beispiel: &apos;Du sollst nicht töten!&apos; &apos;Du sollst nicht ehebrechen!&apos; &apos;Du sollst nicht stehlen!&apos; &apos;Du sollst kein falsches Zeugnis geben!&apos; &quot;


text:
 &apos;Du sollst Vater und Mutter ehren!&apos; &apos;Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst!&apos;


text:
 Da sprach der Jüngling zu ihm: &quot;All dies habe ich von Jugend an gehalten. Was fehlt mir noch?&quot;


text:
 Und Jesus sprach zu ihm: &quot;Willst du vollendet sein, geh hin, verkaufe deine Habe und schenke sie den Armen; du wirst dann einen Schatz im Himmel haben; dann komm und folge mir.&quot;


text:
 Und Jesus sprach zu seinen Jüngern: &quot;Wahrlich, sage ich euch: Ein Reicher wird nur schwer ins Himmelreich gelangen. &quot;


text:
 Ich wiederhole es: Es geht viel leichter ein Kamel durchs Nadelöhr, als ein Reicher in das Gottesreich.


text:
 Als die Jünger dies hörten, wurden sie sehr bestürzt und fragten: &quot;Wer kann da noch gerettet werden?&quot;


text:
 Da sah sie Jesus an und sprach zu ihnen: &quot;Bei den Menschen ist es freilich unmöglich; jedoch bei Gott ist alles möglich.&quot;


text:
 Und Petrus nahm das Wort und sprach zu ihm: &quot;Siehe, wir haben alles verlassen und sind dir nachgefolgt; was werden wir dafür erhalten?&quot;


text:
 Und Jesus sprach zu ihnen: &quot;Wahrlich, sage ich euch: Auch ihr, die ihr mir gefolgt seid, werdet in der neuen Welt, wenn der Menschensohn auf dem Throne seiner Herrlichkeit sitzt, auf zwölf Thronen sitzen und die zwölf Stämme Israels regieren. &quot;


text:
 Wer immer Häuser, Brüder, Schwestern, Vater, Mutter oder Kinder und Äcker um meines Namens willen verläßt, der wird Hundertfältiges erhalten und ewiges Leben erben.


text:
 &quot;Das Himmelreich ist nämlich einem Hausherrn gleich, der früh am Morgen ausging, Arbeiter für seinen Weinberg zu dingen. &quot;


text:
 Und er sprach zu ihnen: &apos;Geht auch ihr in meinen Weinberg! Ich will euch geben, was sich gehört&apos;.


text:
 So gingen diese hin. Und um die sechste und die neunte Stunde ging er wieder aus und machte es ebenso.


text:
 Als er nun um die elfte Stunde ausging, da fand er andere dastehen; er fragte sie: &apos;Was steht ihr müßig hier den ganzen Tag?&apos;


text:
 Sie gaben ihm zur Antwort: &apos;Weil niemand uns gedungen hat.&apos; Er sprach zu ihnen: &apos;So geht auch ihr in meinen Weinberg!&apos;


text:
 Des Abends sprach der Herr des Weinbergs zu seinem Verwalter: &apos;Ruf die Arbeiter und zahle ihnen ihren Lohn, von den Letzten bis zu den Ersten.&apos;


text:
 Es kamen auch die Ersten; sie meinten, sie würden mehr empfangen. Jedoch auch sie bekamen je nur einen Denar.


text:
 Sie sagten: &apos;Nur eine einzige Stunde haben diese Letzten da gearbeitet, und du hast sie uns gleichgestellt, die wir die Last und Hitze des Tages ertragen haben.&apos;


text:
 Da sprach er zu dem einen unter ihnen: &apos;Freund! Ich tue dir kein Unrecht. Hast du dich nicht mit mir auf einen Denar geeinigt?


text:
 Oder kann ich mit meinem Eigentum nicht machen, was ich will? Oder ist dein Auge neidisch, weil ich gut bin?&apos;


text:
 Und Jesus zog nach Jerusalem hinauf. Da nahm er die zwölf Jünger auf die Seite, und unterwegs sprach er zu ihnen:


text:
 &quot;Seht, wir ziehen nach Jerusalem hinauf. Der Menschensohn wird den Oberpriestern und den Schriftgelehrten überliefert werden; sie werden ihn zum Tode verdammen &quot;


text:
 und den Heiden überliefern zum Verspotten, zum Geißeln und zum Kreuzigen. Doch am dritten Tage wird er auferstehen.


text:
 Da trat die Mutter der Zebedäussöhne mit ihren Söhnen vor ihn hin, fiel vor ihm nieder und trug ihm eine Bitte vor.


text:
 &quot; Er fragte sie: &quot;Was willst du?&quot; Da gab sie ihm zur Antwort: &quot;Sprich, daß diese meine beiden Söhne in deinem Reiche der eine dir zur Rechten, der andre dir zur Linken sitze.&quot; &quot;


text:
 &quot; Doch Jesus gab zur Antwort: &quot;Ihr wisset nicht, um was ihr bittet. Könnt ihr den Kelch trinken, den ich trinken muß?&quot; Sie sagten zu ihm: &quot;Wir können es.&quot; &quot;


text:
 Er sprach zu ihnen: &quot;Meinen Kelch zwar werdet ihr trinken, die Sitze zu meiner Rechten und zu meiner Linken aber, die kann nicht ich vergeben; denn sie gehören denen, für die sie von meinem Vater schon bestimmt sind.&quot;


text:
 Doch Jesus rief sie zu sich her und sprach: &quot;Ihr wißt: Die Fürsten der Heidenvölker wollen den Herrn spielen und lassen ihre Untertanen ihre Macht fühlen. &quot;


text:
 Wie auch der Menschensohn nicht gekommen ist, bedient zu werden, vielmehr zu dienen und sein Leben als Sühne für viele hinzuopfern.


text:
 Und siehe, am Wege saßen zwei Blinde. Als sie vernahmen: &quot;Jesus kommt vorüber&quot;, da riefen sie mit lauter Stimme: &quot;Herr, erbarme dich unser, du Sohn Davids!&quot;


text:
 Die Menge aber fuhr sie an, sie sollten schweigen. Sie aber riefen noch lauter: &quot;Herr, erbarme dich unser, du Sohn Davids!&quot;


text:
 Dort sandte Jesus zwei von seinen Jüngern mit dem Auftrag fort: &quot;Geht in das Dorf, das vor euch liegt. Sogleich werdet ihr eine Eselin angebunden finden und bei ihr ein Füllen. Bindet diese los und bringt sie mir! &quot;


text:
 Und sollte es jemand euch verwehren, so sagt: &apos;Der Herr braucht sie; er wird sie sogleich wieder zurücksenden&apos;


text:
 &quot;Sagt der Tochter Sion: &apos;Siehe, dein König kommt zu dir, sanftmütig und auf einem Esel reitend, auf einem Füllen, auf dem Jungen eines Lasttiers.&apos;&quot;


text:
 Sehr viele aus dem Volke breiteten ihre Kleider auf den Weg, andere hieben Zweige von den Bäumen und streuten sie auf den Weg.


text:
 Die Scharen, die vor und hinter ihm herzogen, riefen laut: &quot;Hosanna dem Sohne Davids! Gepriesen sei, der im Namen des Herrn kommt! Hosanna in der Höhe!&quot;


text:
 Bei seinem Einzug in Jerusalem geriet die ganze Stadt in Aufregung. Man fragte: &quot;Wer ist dieser?&quot;


text:
 Alsdann begab sich Jesus in den Tempel Gottes und jagte alle fort, die im Tempel kauften und verkauften. Auch stieß er die Tische der Wechsler und die Bänke der Taubenhändler um


text:
 und sprach zu ihnen: &quot;Es steht geschrieben: &apos;Mein Haus soll ein Bethaus heißen; ihr aber macht es zu einer Räuberhöhle.&apos;&quot;


text:
 Als die Oberpriester und die Schriftgelehrten die Wunder sahen, die er wirkte, und die Kinder, die im Tempel riefen: &quot;Hosanna dem Sohne Davids!&quot;, wurden sie unwillig


text:
 &quot; und sprachen zu ihm: &quot;Hörst du, was diese rufen?&quot; Und Jesus entgegnete ihnen: &quot;Gewiß habt ihr noch nie gelesen: &apos;Du läßt dir aus dem Munde von Kindern und Säuglingen lobsingen.&apos;&quot; &quot;


text:
 Damit ließ er sie stehen und verließ die Stadt, ging nach Bethanien hinaus und blieb dort über Nacht.


text:
 Er sah am Weg einen Feigenbaum, ging auf ihn zu, fand aber nichts daran als Blätter. Er sprach zu ihm: &quot;In Ewigkeit sollst du nicht mehr Frucht tragen!&quot; Im Nu war der Feigenbaum verdorrt.


text:
 Die Jünger sahen dies und sprachen voll Verwunderung: &quot;Wie doch der Feigenbaum augenblicklich verdorrt ist.&quot;


text:
 Jesus sprach zu ihnen: &quot;Wahrlich, ich sage euch: Wenn ihr Glauben habt und nicht zweifelt, werdet ihr nicht allein das zustande bringen, was an dem Feigenbaum geschehen ist; vielmehr, wenn ihr zu diesem Berge saget: &apos;Heb¥ dich hinweg und stürze dich ins Meer&apos;, so wird es geschehen. &quot;


text:
 Dann ging er in den Tempel. Und während er dort lehrte, traten die Oberpriester und die Ältesten des Volkes vor ihn hin und fragten: &quot;In wessen Vollmacht tust du dies? Wer hat dir denn das Recht dazu gegeben?&quot;


text:
 Jesus sprach zu ihnen: &quot;Auch ich will euch etwas fragen. Gebt ihr mir Antwort, dann will auch ich euch sagen, in wessen Vollmacht ich dies tue. &quot;


text:
 Woher kam die Johannestaufe? Kam sie vom Himmel oder von den Menschen?&quot; Da überlegten sie bei sich: &quot;


text:
 &quot;Sagen wir &apos;vom Himmel&apos;, so wird er uns fragen: &apos;Warum habt ihr ihm dann nicht geglaubt?&apos; Und sagen wir &apos;von Menschen&apos;, so haben wir das Volk zu fürchten; denn alle halten Johannes für einen Propheten.&quot;


text:
 &quot; Und so erwiderten sie Jesus: &quot;Wir wissen es nicht.&quot; Da sprach er zu ihnen: &quot;Dann sage auch ich euch nicht, in wessen Vollmacht ich dies tue. &quot;


text:
 Jedoch was dünkt euch? Ein Mann hatte zwei Söhne. Da sprach er zu dem einen: &apos;Mein Sohn, geh, arbeite heute im Weinberg!&apos;


text:
 Dann sprach er ebenso zum andern. Und dieser gab zur Antwort: &apos;Ich mag nicht.&apos; Doch nachher reute es ihn, und er ging hin.


text:
 &quot; Welcher von beiden hat den Willen des Vaters erfüllt?&quot; &quot;Der Letztere&quot; sagten sie. Und Jesus sprach zu ihnen: &quot;Wahrlich, ich sage euch: Zöllner und Dirnen kommen noch vor euch ins Gottesreich. &quot;


text:
 Johannes kam zu euch auf dem Wege der Gerechtigkeit, und trotzdem habt ihr ihm nicht geglaubt. Die Zöllner und Dirnen aber haben ihm geglaubt. Ihr habt dies gesehen, und dennoch wurdet ihr nicht andern Sinnes, daß ihr ihm wenigstens nachher geglaubt hättet.


text:
 Vernehmet ein anderes Gleichnis! Es war ein Hausherr; dieser pflanzte einen Weinberg, umgab ihn mit einem Zaune, grub in ihm eine Kelter und erbaute einen Turm. Darauf verpachtete er ihn an Winzer und ging nach auswärts.


text:
 Es kam die Zeit der Lese. Da schickte er seine Knechte zu den Winzern, um den Ertrag des Weinbergs zu empfangen.


text:
 Jedoch die Winzer packten seine Knechte, mißhandelten den einen, töteten den andern und steinigten den dritten.


text:
 Zuletzt aber schickte er seinen Sohn zu ihnen, weil er dachte: Vor meinem Sohne werden sie wohl Achtung haben.


text:
 Als aber die Winzer den Sohn erblickten, sprachen sie unter sich: &apos;Das ist der Erbe. Kommt, lasset uns ihn töten; dann wird sein Erbteil unser sein.&apos;


text:
 Sie sagten ihm: &quot;Er wird die Elenden elendig verderben, den Weinberg aber andren Winzern überlassen, die ihm den Ertrag zur rechten Zeit abliefern.&quot;


text:
 Und Jesus sprach zu ihnen: &quot;Habt ihr noch niemals in der Schrift gelesen: &apos;Der Stein, den die Bauleute verworfen haben, der ist zum Schlußstein geworden; dies ist durch den Herrn geschehen, und es ist wunderbar in unsern Augen&apos;? &quot;


text:
 So sage ich euch denn: Das Gottesreich wird euch genommen und einem Volke gegeben werden, das rechte Früchte bringt.


text:
 Wer auf diesen Stein fällt, der wird zerschmettert werden, auf wen er aber fällt, den wird er zermalmen.


text:
 Die Oberpriester und die Pharisäer, die seine Gleichnisse mitanhörten, erkannten, daß er sie selber meine.


text:
 Sie hätten sich seiner gern bemächtigt; allein sie fürchteten das Volk, weil es ihn für einen Propheten hielt.


text:
 Doch diese wollten nicht kommen. Er schickte nochmals andere Knechte mit dem Auftrag aus: &apos;Sagt den Geladenen: Seht, mein Gastmahl ist bereitet, meine Ochsen und das Mastvieh sind geschlachtet; alles steht bereit; kommt zur Hochzeit! &apos;


text:
 Da ward der König zornig. Er schickte seine Heere hin, ließ jene Mörder töten und ihre Stadt in Brand stecken.


text:
 Darauf sprach er zu seinen Knechten: &apos;Das Hochzeitsmahl ist bereitet; doch die Geladenen waren dessen nicht wert.


text:
 Die Knechte gingen auf die Straßen und brachten alle, die sie gerade fanden, Böse und Gute; und der Hochzeitssaal füllte sich mit Gästen.


text:
 Der König trat herein, um sich die Gäste anzusehen. Dort sah er einen Menschen, der kein hochzeitliches Gewand anhatte.


text:
 Er sprach zu ihm: &apos;Freund, wie bist du ohne hochzeitliches Gewand hereingekommen?&apos; Doch dieser schwieg.


text:
 Darauf gebot der König seinen Knechten: &apos;Bindet ihn an Füßen und an Händen und werft ihn in die äußerste Finsternis hinaus; dort wird Heulen und Zähneknirschen sein.&apos;


text:
 Die Pharisäer gingen darauf hin und überlegten, wie sie ihm mit einer Frage eine Falle stellen könnten.


text:
 Sie schickten ihre Schüler mit den Herodianern zu ihm mit der Frage: &quot;Meister, wir wissen, daß du wahrhaftig bist und den Weg Gottes in Wahrheit lehrst; du fragst nach niemand, denn du siehst nicht auf die Person der Menschen.


text:
 &quot; Sie gaben ihm zur Antwort: &quot;Des Kaisers.&quot; Da sagte er zu ihnen: &quot;So gebet also dem Kaiser, was des Kaisers, und Gott, was Gottes ist.&quot; &quot;


text:
 Sie sagten: &quot;Meister, Moses hat geboten: &apos;Wenn einer stirbt, ohne daß er Kinder hinterläßt, dann soll sein Bruder dessen Weib heiraten und dem Bruder Nachkommen erwecken.&apos;


text:
 Nun waren bei uns sieben Brüder. Der erste heiratete und starb. Und weil er keine Kinder hatte, hinterließ er sein Weib seinem Bruder.


text:
 Wem von den sieben wird sie als Weib bei der Auferstehung angehören; denn alle haben sie gehabt?&quot;


text:
 Jesus antwortete ihnen: &quot;Ihr seid im Irrtum. Denn ihr versteht weder die Schrift noch die Allmacht Gottes. &quot;


text:
 Die Auferstandenen heiraten nicht und werden auch nicht mehr verheiratet; sie sind vielmehr wie Engel Gottes im Himmel.


text:
 &apos;Ich bin der Gott Abrahams, der Gott Isaaks und der Gott Jakobs&apos;? Gott ist doch nicht ein Gott der Toten, sondern der Lebendigen.


text:
 Als die Pharisäer hörten, daß er so die Sadduzäer zum Schweigen gebracht hatte, kamen sie zusammen.


text:
 Er sprach zu ihm: &quot;&apos;Du sollst den Herrn, deinen Gott, lieben, aus deinem ganzen Herzen, aus deiner ganzen Seele, aus deinem ganzen Gemüte.&apos; &quot;


text:
 &quot; &quot;Was haltet ihr von Christus? Wessen Sohn ist er?&quot; Sie gaben ihm zur Antwort: &quot;Davids Sohn.&quot; &quot;


text:
 Er fragte sie weiter: &quot;Wie kann aber David im Geist ihn &apos;Herr&apos; nennen, da, wo er sagt: &quot;


text:
 &apos;Es sprach der Herr zu meinem Herrn: Setze dich zu meiner Rechten, bis ich deine Feinde dir zu Füßen lege &apos;?


text:
 Und niemand konnte ihm darauf ein Wort erwidern; auch wagte es von jenem Tag an keiner mehr, ihn überhaupt zu fragen.


text:
 Tut und haltet alles, was sie euch verkünden; jedoch nach ihren Werken dürft ihr euch nicht richten. Sie reden nämlich nur und handeln nicht danach.


text:
 Sie binden unerträglich schwere Lasten und legen sie den Menschen auf die Schultern; sie selber aber wollen nicht einmal mit ihrem Finger daran rühren.


text:
 Sie tun auch alle ihre Werke, um von den Menschen angestaunt zu werden. So machen sie ihre Gebetsriemen breit und ihre Kleiderquasten lang;


text:
 den Gruß auf den öffentlichen Plätzen und lassen von den Leuten gern sich &apos;Rabbi&apos; heißen.


text:
 Ihr sollt euch nicht &apos;Rabbi&apos; nennen lassen. Nur einer ist ja euer Lehrer, ihr aber seid alle Brüder.


text:
 Auch sollt ihr auf Erden keinen aus euch &apos;Vater&apos; nennen. Nur einer ist euer Vater, der im Himmel.


text:
 Denn wer sich selbst erhöht, wird erniedrigt werden, und wer sich selbst erniedrigt, wird erhöht werden.


text:
 Wehe euch, ihr Schriftgelehrten und ihr Pharisäer! Heuchler! Ihr verschließt das Himmelreich den Menschen; ihr selber geht nicht hinein, noch laßt ihr die hineingehen, die gerne möchten.


text:
 &quot;Wehe euch, ihr Schriftgelehrten und ihr Pharisäer! Heuchler! Ihr verzehret die Häuser der Witwen und sagt dafür lange Gebete her. Ihr werdet dafür eine härtere Strafe erhalten.&quot;


text:
 Wehe euch, ihr Schriftgelehrten und ihr Pharisäer! Heuchler! Ihr zieht über Land und Meer, um einen einzigen Proselyten zu gewinnen; und ist er es geworden, dann macht ihr ihn zum Sohn der Hölle, noch einmal so schlimm als ihr.


text:
 Wehe euch, ihr blinden Führer! Ihr sagt, wenn einer beim Tempel schwöre, das gelte nichts; wer aber bei dem Gold des Tempels schwört, der sei dadurch verpflichtet.


text:
 Dann sagt ihr, wenn einer beim Altare schwöre, das gelte nichts, wer aber bei der Opfergabe, die darauf liegt, schwört, der sei dadurch verpflichtet.


text:
 Wehe euch, ihr Schriftgelehrten und ihr Pharisäer! Heuchler! Ihr verzehntet Minze, Anis, Kümmel; die wichtigeren Gebote aber übersehet ihr: Gerechtigkeit, Güte, Treue. Das eine soll man tun, das andere jedoch nicht lassen.


text:
 Wehe euch, ihr Schriftgelehrten und ihr Pharisäer! Heuchler! Ihr reinigt das Äußere des Bechers und der Schüssel, das Innere aber laßt ihr strotzen von Raub und Unersättlichkeit.


text:
 Du blinder Pharisäer! Mach doch zuerst den Becher und die Schüssel innen rein, dann wird ihre Außenseite gleichfalls rein.


text:
 Wehe euch, ihr Schriftgelehrten und ihr Pharisäer! Heuchler! Ihr gleicht übertünchten Gräbern, die nach außen hin zwar schön erscheinen, inwendig aber voll sind von Totenknochen und jedem anderen Unrat.


text:
 So erscheint auch ihr nach außen hin den Menschen als gerecht; inwendig aber seid ihr voll von Heuchelei und Schlechtigkeit.


text:
 Wehe euch, ihr Schriftgelehrten und ihr Pharisäer! Heuchler! Ihr bauet den Propheten Grabdenkmäler und schmücket die Denkstätten der Gerechten.


text:
 Ihr saget: &apos;Hätten wir zu Zeiten unserer Väter gelebt, wir hätten uns am Blute der Propheten nicht mitschuldig gemacht.&apos;


text:
 Seht, gerade deshalb sende ich zu euch Propheten, Weisheitslehrer und Schriftgelehrte. Die einen werdet ihr ermorden und kreuzigen, die anderen in euren Synagogen geißeln und sie von Stadt zu Stadt hetzen,


text:
 damit über euch all das unschuldige Blut komme, das je auf Erden vergossen ward, vom Blute des gerechten Abel an bis auf das Blut des Zacharias, des Sohnes des Barachias, den ihr zwischen Tempel und Altar ermordet habt.


text:
 Jerusalem, Jerusalem, das du die Propheten mordest und jene steinigst, die zu dir gesandt wurden! Wie oft wollte ich deine Kinder sammeln, wie eine Henne ihre Küchlein unter ihre Flügel sammelt, allein, ihr habt nicht gewollt.


text:
 Jedoch ich sage euch: Ihr werdet mich von jetzt an nicht mehr sehen, bis daß ihr sprechet: &apos;Gepriesen sei, der da kommt im Namen des Herrn!&apos;


text:
 Jesus verließ darauf den Tempel und wollte weitergehen. Da traten seine Jünger zu ihm und wiesen auf die Tempelbauten hin.


text:
 Er aber sprach zu ihnen: &quot;Ihr seht wohl all dies? Wahrlich, ich sage euch: Hier wird kein Stein auf dem andern bleiben, der nicht wird abgebrochen werden.&quot;


text:
 Dann setzte er sich auf dem Ölberg nieder. Seine Jünger traten allein vor ihn und baten: &quot;Sage uns, wann wird denn dies geschehen? Welches wird das Zeichen deiner Ankunft sein und das der Weltvollendung?&quot;


text:
 Viele werden unter meinem Namen kommen und behaupten: &apos;Ich bin der Christus.&apos; Und sie werden viele täuschen.


text:
 Ihr werdet von Kriegen und von Kriegsgerüchten hören. Gebt acht und laßt euch nicht erschrecken. All dies muß geschehen, doch es ist noch nicht das Ende.


text:
 Denn Volk wird sich gegen Volk erheben und Reich gegen Reich, Pest, Hunger und Erdbeben werden an vielen Orten sein.


text:
 Dann wird man euch der Drangsal überliefern und euch töten; bei allen Völkern werdet ihr um meines Namens willen gehaßt sein.


text:
 Auch wird dieses Evangelium vom Reiche in der ganzen Welt verkündet werden zum Zeugnisse für alle Völker. Und dann erst kommt das Ende.


text:
 Wenn ihr dann den Greuel der Verwüstung, von dem der Prophet Daniel gesprochen, am heiligen Ort herrschen seht, - der Leser möge dies wohl beachten -,


text:
 Es wird dann eine solche Trübsal sein, wie sie seit Anbeginn der Welt bis jetzt noch nie gewesen ist, noch jemals sein wird.


text:
 Ja, wenn jene Tage nicht abgekürzt würden, würde nichts Sterbliches gerettet werden. Doch um der Auserwählten willen werden jene Tage abgekürzt.


text:
 Denn falsche Christusse und falsche Propheten werden sich erheben; sie werden große Zeichen und Wunder tun, so daß, wenn es möglich wäre, sogar die Auserwählten irregeführt würden.


text:
 Wenn man zu euch dann sagt: &apos;Seht, er ist in der Steppe&apos;, geht nicht hinaus! &apos;Seht, er ist in den Gemächern&apos;, glaubt es nicht!


text:
 Denn, wie der Blitz im Osten aufflammt und bis zum Westen leuchtet, so wird es auch mit der Ankunft des Menschensohnes sein.


text:
 Sogleich nach der Drangsal jener Tage wird sich die Sonne verfinstern, der Mond wird seinen Schein nicht mehr geben; die Sterne werden vom Himmel fallen, die Kräfte des Himmels erschüttert werden.


text:
 Dann wird das Zeichen des Menschensohnes am Himmel sichtbar werden; dann werden alle Völker auf derErde wehklagen und den Menschensohn auf den Wolken des Himmels kommen sehen mit großer Herrlichkeit.


text:
 Er wir seine Engel aussenden mit gewaltigem Posaunenschall; sie werden seine Auserwählten sammeln von den vier Richtungen des Windes, von einem Ende des Himmels bis zum anderen.


text:
 Vom Feigenbaum aber lernt das Gleichnis: Wenn seine Zweige saftig werden und er Blätter treibt, dann wisset ihr: der Sommer ist nahe.


text:
 Von jenem Tag aber und der Stunde weiß niemand etwas, nicht einmal die Engel des Himmels, als allein der Vater.


text:
 Gleichwie man in den Tagen vor der Sintflut aß und trank, zur Ehe gab und nahm bis zu dem Tage, da Noe in die Arche ging,


text:
 und man nicht zur Besinnung kam, bis die Flut hereinbrach und sie alle mit sich fortriß, so wird auch die Ankunft des Menschensohnes sein.


text:
 Das aber bedenket: Wenn der Hausherr wüßte, zu welcher Stunde in der Nacht der Dieb kommt, dann würde er wohl wachen und ihn nicht in sein Haus einbrechen lassen.


text:
 Wer ist der treue und verständige Knecht, den der Herr über sein Gesinde setzt, damit er ihm zur rechten Zeit die Nahrung reiche?


text:
 alsdann wird der Herr eines solchen Knechtes erscheinen an einem Tage, da er es nicht erwartet, zu einer Stunde, die er nicht kennt.


text:
 Er wird ihn dann in Stücke hauen und ihm bei den Heuchlern seinen Platz anweisen; dort wird Heulen und Zähneknirschen sein.


text:
 &quot;Dann wird das Himmelreich zehn Jungfrauen gleichen, die mit ihren Lampen dem Bräutigam und der Braut entgegengingen. &quot;


text:
 Die klugen aber sagten: &apos;Das geht nicht an; es möchte sonst für uns und für euch nicht reichen. Geht lieber zu den Krämern und kaufet euch.&apos;


text:
 Sie gingen hin, um zu kaufen. Da kam der Bräutigam. Die bereit waren, gingen mit ihm zur Hochzeit ein, und die Türe ward geschlossen.


text:
 Ferner: Ein Mann wollte in die Fremde ziehen. Da ließ er seine Knechte kommen und übergab ihnen sein Vermögen.


text:
 Dem einen gab er fünf Talente, dem andern zwei und einem dritten eines, nach seinen Fähigkeiten einem jeden. Dann reiste er ab.


text:
 Der fünf Talente erhalten hatte, ging sogleich hin, trieb damit Handel und gewann noch fünf weitere dazu.


text:
 Der mit den fünf Talenten kam herein und brachte noch fünf weitere Talente mit. Er sprach: &apos;Herr, fünf Talente hast du mir übergeben, sieh, weitere fünf habe ich dazugewonnen.&apos;


text:
 Da sprach sein Herr zu ihm: &apos;Recht so, du guter und getreuer Knecht! In wenigem bist du getreu gewesen, ich will dich über vieles setzen; gehe ein in die Freude deines Herrn!&apos;


text:
 Da trat der mit den zwei Talenten ein. Er sprach: &apos;Herr, zwei Talente hast du mir übergeben, sieh, weitere zwei habe ich dazugewonnen.&apos;


text:
 Endlich kam auch der, der ein Talent erhalten hatte. Er sprach: &apos;Herr, ich kenne dich: Du bist ein harter Mann; du erntest, wo du nicht gesät hast, wo du nichts eingesetzt hast, willst du gewinnen.


text:
 Ich hatte Angst, ging hin und vergrub dein Talent im Boden; sieh, hier hast du wiederum, was dir gehört.&apos;


text:
 Da sprach sein Herr zu ihm: &apos;Du böser und fauler Knecht! Du wußtest, daß ich ernte, wo ich nicht gesät, gewinnen will, wo ich nichts eingesetzt habe?


text:
 Da hättest du mein Geld zu den Wechslern bringen sollen, dann hätte ich nach meiner Rückkehr das Meinige mit Zinsen wiederum bekommen.


text:
 Denn jedem, der hat, wird gegeben werden, und er wird im Überfluß haben. Doch wer nichts hat, dem wird auch das, was er besitzt, genommen werden.


text:
 Den nichtsnutzigen Knecht aber werft in die Finsternis hinaus; dort wird Heulen und Zähneknirschen sein.


text:
 Wenn der Menschensohn in seiner Herrlichkeit erscheint und mit ihm alle seine Engel, dann wird er sich auf dem Throne seiner Herrlichkeit niederlassen.


text:
 Alle Völker werden vor ihm versammelt werden. Er wird sie voneinander scheiden, wie der Hirte die Schafe von den Böcken scheidet.


text:
 Dann wird der König die zu seiner Rechten anreden: &apos;Kommt her, ihr Gesegneten meines Vaters! Nehmt in Besitz das Reich, das euch seit Grundlegung der Welt bereitet ist.


text:
 Denn ich war hungrig, und ihr habt mich gespeist; ich war durstig, und ihr habt mich getränkt; ich war Fremdling, und ihr habt mich beherbergt;


text:
 ich war nackt, und ihr habt mich bekleidet; ich war krank, und ihr habt mich besucht; ich war im Gefängnis, und ihr seid zu mir gekommen.&apos;


text:
 Da werden ihn die Gerechten fragen: &apos;Herr, wann sahen wir dich hungrig und haben dich gespeist, oder durstig und gaben dir zu trinken?


text:
 Da wird ihnen der König antworten: &apos;Wahrlich, ich sage euch: Was ihr einem der geringsten meiner Brüder getan habt, das habt ihr mir getan.&apos;


text:
 Dann wird er auch zu denen auf der Linken sagen: &apos;Hinweg von mir, Verfluchte, in das ewige Feuer, das dem Teufel samt seinen Engeln bereitet ist.


text:
 Denn ich war hungrig, und ihr habt mich nicht gespeist; ich war durstig, und ihr habt mich nicht getränkt;


text:
 ich war fremd, und ihr habt mich nicht beherbergt; ich war nackt, und ihr habt mich nicht bekleidet; ich war krank und im Gefängnis, und ihr habt mich nicht besucht.&apos;


text:
 Auch diese werden nunmehr fragen: &apos;Herr, wann sahen wir dich hungrig oder durstig, wann fremd und nackt und krank und im Gefängnis und hätten dir nicht gedient?&apos;


text:
 Da wird er ihnen antworten: &apos;Wahrlich, ich sage euch: Was ihr einem dieser meiner Geringsten nicht getan habt, das habt ihr auch mir nicht getan.&apos;


text:
 &quot;Ihr wißt, daß in zwei Tagen Ostern ist; da wird der Menschensohn zur Kreuzigung überliefert werden.&quot;


text:
 In der gleichen Zeit kamen die Oberpriester und die Ältesten des Volkes zusammen im Palast des Hohenpriesters, der Kaiphas hieß.


text:
 da trat ein Weib zu ihm; sie trug ein Gefäß aus Alabaster voll kostbaren Salböls. Dieses goß sie, als er zu Tische lag, über seinem Haupte aus.


text:
 Doch Jesus, der es wohl bemerkte, sprach zu ihnen: &quot;Was kränkt ihr dieses Weib? Sie hat ein gutes Werk an mir getan. &quot;


text:
 Wahrlich, ich sage euch: Wo immer in der ganzen Welt dieses Evangelium verkündet wird, da wird man auch erzählen, was sie getan, ihr zum Gedächtnis


text:
 und sprach: &quot;Was wollt ihr mir geben, wenn ich ihn euch verrate?&quot; Sie boten ihm dreißig Silberstücke.


text:
 Am ersten Tag der Ungesäuerten Brote begaben sich die Jünger zu Jesus mit der Frage: &quot;Wo willst du, daß wir dir das Ostermahl bereiten?&quot;


text:
 Er sprach: &quot;Geht in die Stadt zu dem bekannten Manne! Zu diesem sagt: &apos;Der Meister spricht: Es naht sich meine Zeit; bei dir halte ich mit meinen Jüngern das Ostermahl. &apos;&quot;


text:
 Der Menschensohn geht zwar dahin, so wie es von ihm geschrieben steht; doch wehe dem Menschen, durch den der Menschensohn verraten wird. Besser wäre es für diesen Menschen, wenn er nicht geboren wäre.


text:
 &quot; Auch Judas, sein Verräter, fragte ihn: &quot;Bin ich es etwa, Rabbi?&quot; Er sprach zu ihm: &quot;Du bist es.&quot; &quot;


text:
 Während sie beim Mahl waren, nahm Jesus Brot, dankte, brach es und gab es seinen Jüngern mit den Worten: &quot;Nehmt hin und esset, das ist mein Leib.&quot;


text:
 Darauf nahm er den Kelch, dankte und gab ihn diesen mit den Worten: &quot;Trinket alle daraus; &quot;


text:
 Ich sage euch aber: Ich werde von jetzt an nicht mehr von dem Gewächs des Weinstocks trinken, bis zu jenem Tage, da ich es mit euch in neuer Weise trinken werde im Reiche meines Vaters.


text:
 Da sprach Jesus zu ihnen: &quot;Ihr alle werdet heute nacht noch an mir irre werden; steht doch geschrieben: &apos;Ich will den Hirten schlagen; dann werden die Schafe der Herde zerstreut werden.&apos; &quot;


text:
 Da gab Petrus ihm zur Antwort: &quot;Und mögen alle an dir irre werden, ich werde niemals irre werden.&quot;


text:
 Jesus sprach zu ihm: &quot;Wahrlich, ich sage dir: Noch heute nacht vor dem Hahnenschrei wirst du mich dreimal verleugnet haben.&quot;


text:
 Petrus sprach zu ihm: &quot;Und wenn ich mit dir sterben müßte, ich würde dich doch nicht verleugnen.&quot; In gleicher Weise sprachen alle Jünger.


text:
 Und Jesus ging mit ihnen zu einem Landgut, Gethsemani geheißen. Er sprach zu seinen Jüngern.: &quot;Wartet hier, indes ich dorthin gehe und bete&quot;


text:
 Nur Petrus und die beiden Zebedäussöhne nahm er mit sich. Dann fing er an, traurig und betrübt zu werden.


text:
 Er sprach zu ihnen: &quot;Meine Seele ist tief betrübt bis zum Tode; bleibt hier und wacht mit mir!&quot;


text:
 Er ging ein wenig vorwärts, fiel auf sein Antlitz nieder und betete: &quot;Mein Vater, wenn es möglich ist, so gehe dieser Kelch an mir vorüber. Doch nicht wie ich will, sondern wie du willst.&quot;


text:
 Dann ging er zu den Jüngern und fand sie schlafend. Er sprach zu Petrus: &quot;So konntet ihr nicht eine einzige Stunde mit mir wachen? &quot;


text:
 Wachet und betet, damit ihr nicht in Versuchung fallet. Der Geist ist willig, doch das Fleisch ist schwach.


text:
 Er ging zum zweiten Male hin und betete: &quot;Mein Vater, wenn dieser Kelch nicht vorübergehen kann, ohne daß ich ihn trinke, dann geschehe dein Wille.&quot;


text:
 Alsdann begab er sich zu seinen Jüngern und sprach zu ihnen: &quot;Noch schlafet ihr und ruhet; sehet, die Stunde ist gekommen, da der Menschensohn in die Hände der Sünder überliefert wird. &quot;


text:
 Noch sprach er so, da kam schon Judas, einer aus den Zwölfen, mit ihm ein großer Haufen mit Schwertern und Prügeln im Auftrag der Oberpriester und der Ältesten des Volkes.


text:
 Sein Verräter hatte mit ihnen ein Zeichen ausgemacht: &quot;Den ich küssen werde, der ist es, den ergreifet!&quot;


text:
 So schritt er denn sofort auf Jesus zu und sagte: &quot;Sei gegrüßt, Rabbi!&quot; und küßte ihn gar innig.


text:
 Und Jesus sprach zu ihm: &quot;Freund, wozu bist du gekommen? &quot;Jetzt traten sie hinzu und legten Hand an Jesus und ergriffen ihn.


text:
 Und siehe, einer von denen, die um Jesus waren, streckte seine Hand aus, zog sein Schwert, traf einen Knecht des Hohenpriesters und schlug ihm ein Ohr ab.


text:
 Da sprach Jesus zu ihm: &quot;Stecke dein Schwert an seinen Ort; denn alle, die das Schwert ergreifen, werden durch das Schwert zugrunde gehen. &quot;


text:
 Oder meinst du, ich könnte nicht meinen Vater bitten, und dieser würde nicht sofort mir mehr als zwölf Legionen Engel senden?


text:
 Und zu dem Haufen sagte Jesus in derselben Stunde: &quot;Wie gegen einen Räuber seid ihr ausgezogen mit Schwertern und Prügeln, um mich zu ergreifen. Tag für Tag saß ich im Tempel, wo ich lehrte, und ihr habt mich nicht ergriffen.&quot;


text:
 Dies alles aber ist geschehen, damit die Schriften der Propheten in Erfüllung gehen sollten. Jetzt ließen ihn alle Jünger im Stich und flohen.


text:
 Die Häscher aber führten Jesus dem Hohenpriester Kaiphas vor. Dort hatten sich die Schriftgelehrten und die Ältesten versammelt.


text:
 Und Petrus folgte ihm von fern bis zum Palaste des Hohenpriesters. Er ging hinein und setzte sich zu den Dienern, um zu sehen, wie es ausginge.


text:
 Die Oberpriester und der ganze Hohe Rat suchten nach einem falschen Zeugnis gegen Jesus, um ihn in den Tod zu bringen.


text:
 Zuletzt traten noch zwei vor und sagten: &quot;Er hat behauptet: &apos;Ich kann den Tempel Gottes niederreißen und ihn in drei Tagen wieder aufbauen.&apos;&quot;


text:
 Da stand der Hohepriester auf und fragte ihn. &quot;Weißt du nichts zu sagen auf das, was diese gegen dich aussagen?&quot;


text:
 Doch Jesus schwieg. Da sprach der Hohepriester zu ihm: &quot;Ich beschwöre dich bei dem lebendigen Gott: Sag uns: Bist du der Christus, der Sohn Gottes?&quot;


text:
 Jesus sprach zu ihm: &quot;Ich bin es. Zudem aber sage ich euch: Von jetzt an werdet ihr den Menschensohn zur Rechten des Allmächtigen Gottes sitzen und auf den Wolken des Himmels kommen sehen.&quot;


text:
 Da zerriß der Hohepriester seine Kleider und rief: &quot;Er hat Gott gelästert. Was brauchen wir noch Zeugen? Ihr habt ja seine Gotteslästerung gehört!


text:
 Petrus saß indes im Hofe draußen. Da trat eine Magd zu ihm und sprach. &quot;Auch du warst bei Jesus, dem Galiläer.&quot;


text:
 Er ging zum Tore hinaus; da sah ihn eine andere Magd. Sie sprach zu denen, die dort standen: &quot;Der war auch bei Jesus, dem Nazarener.&quot;


text:
 Nach einer kleinen Weile traten die Umstehenden hinzu; sie sagten zu Petrus: &quot;Wahrlich, auch du gehörst zu ihnen, dich verrät ja deine Sprache!&quot;


text:
 Petrus fing an zu fluchen und zu schwören: &quot;Ich kenne den Menschen nicht.&quot; Da krähte gleich darauf ein Hahn.


text:
 Und jetzt erinnerte sich Petrus des Wortes Jesu, als er sprach: &quot;Noch vor dem Hahnenschrei wirst du mich dreimal verleugnet haben.&quot; Er ging hinaus und weinte bitterlich.


text:
 Alle Oberpriester und die Ältesten des Volkes faßten in der Morgenfrühe gegen Jesus den Beschluß, ihn hinzurichten.


text:
 Als Judas, sein Verräter, sah, daß er verurteilt sei, überkam ihn Reue. Er brachte die dreißig Silberstücke den Oberpriestern und den Ältesten zurück


text:
 und sprach: &quot;Ich habe gesündigt; ich habe unschuldiges Blut verraten.&quot; Doch sie erwiderten: &quot;Was geht das uns an? Das ist deine Sache.&quot;


text:
 Die Oberpriester nahmen das Geld und sagten: &quot;Wir dürfen es nicht dem Tempelschatz überweisen; es ist ja Blutgeld.&quot;


text:
 Nachdem sie Beschluß gefaßt hatten, erwarben sie damit den Töpferacker zu einer Grabstätte für Fremde.


text:
 Also erfüllte sich, was durch den Propheten Jeremias ausgesprochen ward, der sagt: &quot;Sie nahmen die dreißig Silberstücke, den Preis des Abgeschätzten, so wie er von den Söhnen Israels geschätzt ward,


text:
 &quot; Jesus also stand vor dem Statthalter. Der Statthalter fragte ihn: &quot;Bist du der König der Juden?&quot; Und Jesus sprach: &quot;Das sagst nur du.&quot; &quot;


text:
 Er gab jedoch auf keine einzige seiner Fragen Antwort, so daß der Statthalter sich sehr verwunderte.


text:
 Nun pflegte der Statthalter auf den Festtag dem Volk einen der Gefangenen loszugeben, wen sie wollten.


text:
 Als sie versammelt waren, fragte sie Pilatus: &quot;Wen soll ich euch freilassen: Barabbas oder Jesus, den sogenannten Christus?&quot;


text:
 Noch während der Gerichtssitzung schickte seine Frau zu ihm und ließ ihm sagen: &quot;Laß deine Hand von dem Gerechten da. Denn seinetwegen habe ich heute nacht im Traume vieles ausgestanden.&quot;


text:
 Die Oberpriester aber und die Ältesten beredeten das Volk, sich den Barabbas auszubitten und Jesus zu verderben.


text:
 Der Statthalter sprach nun zu ihnen: &quot;Wen von den beiden soll ich euch jetzt freilassen?&quot; &quot;Barabbas!&quot; schrien sie.


text:
 Da fragte sie Pilatus: &quot;Was soll ich aber dann mit Jesus, dem sogenannten Christus, machen?&quot; &quot;Gekreuzigt soll er werden!&quot; riefen alle.


text:
 Darauf erwiderte der Statthalter: &quot;Was hat er denn Böses getan?&quot; Da schrien sie noch lauter: &quot;Gekreuzigt soll er werden!&quot;


text:
 Pilatus sah wohl ein, es sei nichts mehr zu machen, daß der Lärm vielmehr nur größer würde. Da nahm er Wasser, wusch sich die Hände angesichts des Volkes und sprach dabei: &quot;Ich bin unschuldig am Blute dieses Gerechten, verantwortet ihr es.&quot;


text:
 Hierauf nahmen die Soldaten des Statthalters Jesus mit sich ins Gerichtsgebäude und versammelten um ihn die ganze Abteilung.


text:
 flochten eine Krone aus Dornen, setzten sie ihm auf das Haupt und gaben ihm ein Rohr in seine rechte Hand. Sie beugten auch zum Spott vor ihm das Knie und sprachen: &quot;Heil dir, du Judenkönig!&quot;


text:
 Nachdem sie ihren Spott mit ihm getrieben hatten, nahmen sie ihm den Mantel ab, zogen ihm seine Kleider wieder an und führten ihn zur Kreuzigung hinweg.


text:
 So zogen sie hinaus; sie trafen einen Cyrenäer namens Simon. Den nötigten sie, ihm das Kreuz nachzutragen.


text:
 Sie gaben ihm Wein, vermischt mit Galle, zu trinken. Er aber kostete nur davon und wollte ihn nicht trinken.


text:
 Dann kreuzigten sie ihn, verteilten seine Kleider durch das Los, damit erfüllt würde, was vom Propheten gesagt worden war: &quot;Sie haben meine Kleider unter sich verteilt und über mein Gewand das Los geworfen&quot;,


text:
 Und über seinem Haupte hefteten sie eine Inschrift an mit Angabe seiner Schuld: &quot;Dieser ist Jesus, der Judenkönig.&quot;


text:
 Zugleich mit ihm wurden auch zwei Räuber an das Kreuz geschlagen, der eine ihm zur Rechten und der andere zur Linken.


text:
 und sprachen: &quot;Du hast den Tempel Gottes zerstören und in drei Tagen wieder aufbauen wollen, rette doch dich selbst. Bist du der Sohn Gottes, dann steig vom Kreuz herab.&quot;


text:
 &quot;Andere hat er gerettet, sich selbst kann er nicht retten. Er ist König von Israel. So steige er jetzt vom Kreuze herab, dann wollen wir an ihn glauben.


text:
 Er hat auf Gott vertraut. Der soll ihn erlösen, wenn er ihn wirklich liebt. Er sagte ja: &apos;Ich bin der Sohn Gottes&apos;&quot;.


text:
 &quot; Und um die neunte Stunde rief Jesus mit lauter Stimme: &quot;Eli, eli, lama sabakthani?&quot; d.h. &quot;Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen?&quot; &quot;


text:
 Da lief sogleich einer aus ihnen hin, füllte einen Schwamm mit Essig, steckte ihn auf ein Rohr und gab ihm zu trinken.


text:
 Und siehe, der Vorhang im Tempel riß entzwei von oben bis unten, die Erde bebte, die Felsen spalteten sich;


text:
 Sie kamen aus den Grabstätten nach seiner Auferstehung hervor und gingen in die heilige Stadt und erschienen vielen.


text:
 Als der Hauptmann und die mit ihm bei Jesus Wache hielten das Erdbeben und was sonst geschah gewahrten, gerieten sie in große Furcht und sprachen: &quot;Wahrhaftig, dieser war Gottes Sohn.&quot;


text:
 Auch viele Frauen waren dort; die schauten von ferne zu. Sie waren Jesus von Galiläa her gefolgt und hatten ihm gedient.


text:
 Und unter ihnen war Maria Magdalena, Maria, die Mutter des Jakobus und des Joses, sowie die Mutter der Zebedäussöhne.


text:
 Dieser begab sich zu Pilatus und bat um den Leichnam Jesu. Pilatus befahl, ihm den Leichnam zu geben.


text:
 und legte ihn in sein neues Grab, das er in einen Felsen hatte hauen lassen. Er wälzte einen großen Stein vor den Eingang des Grabes und ging weg.


text:
 Des andern Tages, also nach dem Rüsttag, begaben sich die Oberpriester und Pharisäer zusammen zu Pilatus.


text:
 Sie sprachen: &quot;Herr, wir haben uns erinnert, daß jener Betrüger noch bei Lebzeiten gesagt hat: &apos;Ich werde nach drei Tagen auferstehen.&apos; &quot;


text:
 Laß also das Grab bis auf den dritten Tag bewachen, sonst möchten seine Jünger kommen, ihn stehlen und dem Volke sagen: &apos;Er ist von den Toten auferstanden.&apos; Und dieser letzte Betrug würde schlimmer sein als der erste.&quot;


text:
 Pilatus sprach zu ihnen: &quot;Ihr sollt eine Wache haben! Geht hin und sichert das Grab, wie ihr es versteht.&quot;


text:
 Als der Sabbat vorüber war, am ersten Wochentag beim Morgengrauen, kamen Maria Magdalena und die andere Maria, um nach dem Grabe zu sehen.


text:
 Und siehe, da entstand ein starkes Erdbeben; ein Engel des Herrn stieg vom Himmel nieder, trat hinzu, wälzte den Stein hinweg und setzte sich darauf.


text:
 Der Engel aber redete die Frauen also an: &quot;Habt keine Furcht. Ich weiß, ihr suchet Jesus, den Gekreuzigten.


text:
 Er ist nicht hier; er ist auferstanden, so wie er es gesagt hat. Kommt her und schaut den Ort, wo der Herr gelegen ist.


text:
 Geht schnell weg und sagt seinen Jüngern, daß er von den Toten auferstanden ist. Seht, ich habe es euch gesagt.&quot;


text:
 Schnell gingen sie vom Grabe weg mit Furcht und doch zugleich mit großer Freude und eilten, diese Botschaft seinen Jüngern zu verkünden.


text:
 Und siehe, Jesus trat ihnen in den Weg und sprach: &quot;Seid gegrüßt.&quot; Sie traten zu ihm hin, umfaßten seine Füße und beteten ihn an.


text:
 Darauf sprach Jesus zu ihnen: &quot;Habt keine Furcht. Geht hin und kündet meinen Brüdern, sie sollen nach Galiläa gehen, dort werden sie mich sehen.&quot;


text:
 Sie gingen weiter. Da kamen einige von der Wache in die Stadt und meldeten den Oberpriestern alles, was geschehen war.


text:
 Diese kamen mit den Ältesten zusammen und faßten den Beschluß, den Soldaten reichlich Geld zu geben


text:
 und den Auftrag: &quot;Sagt aus: &apos;Seine Jünger sind nachts gekommen und haben ihn gestohlen, als wir schliefen.&apos;


text:
 Wenn dies dem Statthalter zu Ohren kommen sollte, so werden wir ihn schon beschwichtigen und euch jede Sorge abnehmen.&quot;


text:
 Diese nahmen das Geld und taten, wie sie angeleitet worden waren. Und dieses Gerede hat sich bei den Juden bis auf den heutigen Tag erhalten.


text:
 Darauf trat Jesus her und sprach zu ihnen: &quot;Mir ist alle Gewalt gegeben im Himmel und auf Erden. &quot;


text:
 Darum gehet hin und lehret alle Völker: Tauft sie im Namen des Vaters und des Sohnes und des heiligen Geistes


text:
 und lehrt sie alles halten, was ich euch geboten habe. Seht, ich bin bei euch alle Tage bis zur Vollendung der Welt.


text:
 So, wie geschrieben steht bei dem Propheten Isaias: &quot;Siehe, ich sende meinen Engel vor dir her, der dir den Weg bereiten soll.&quot;


text:
 Eine Stimme ruft in der Steppe: &apos;Richtet her den Weg des Herrn, macht seine Pfade eben.&quot;&apos;


text:
 Johannes trat in der Steppe auf, taufte und verkündete die Taufe der Bekehrung zur Nachlassung der Sünden.


text:
 Das ganze Land Judäa zog zu ihm hinaus, sowie alle Bewohner Jerusalems. Man ließ sich von ihm im Jordanfluß taufen, wobei man seine Sünden bekannte.


text:
 Johannes trug ein Kleid aus Kamelhaaren und einen Ledergürtel um die Lenden; er nährte sich von Heuschrecken und wildem Honig.


text:
 Er predigte und sprach: &quot;Nach mir kommt einer, der mächtiger ist als ich; ich bin nicht wert, mich vor ihm hinzubeugen und ihm die Riemen seiner Schuhe loszulösen.


text:
 Und sogleich, als er aus dem Wasser stieg, sah er, wie sich die Himmel öffneten und wie der Geist einer Taube gleich auf ihn niederschwebte und über ihm blieb.


text:
 Und eine Stimme kam vom Himmel her: &quot;Du bist mein geliebter Sohn; an dir habe ich mein Wohlgefallen.&quot;


text:
 Vierzig Tage und vierzig Nächte war er in der Einsamkeit und ward vom Satan versucht; er lebte bei den wilden Tieren; doch Engel dienten ihm.


text:
 Nach der Gefangennahme des Johannes begab sich Jesus nach Galiläa und verkündete die frohe Botschaft vom Reiche Gottes.


text:
 Er sprach: &quot;Erfüllt ist die Zeit; das Reich Gottes ist nahe! Bekehret euch und glaubt an die frohe Botschaft!&quot;


text:
 Einst wanderte er an Galiläas Meer entlang, als er den Simon und Andreas, Simons Bruder, sah. Sie warfen eben ein Netz ins Wasser aus; sie waren nämlich Fischer.


text:
 Und Jesus sprach zu ihnen: &quot;Kommt, folget mir! Ich werde euch zu Menschenfischern machen.&quot;


text:
 Er ging ein wenig weiter; da sah er Jakobus, den Sohn des Zebedäus, und Johannes, seinen Bruder. In ihrem Boote legten sie gerade die Netze sich zurecht.


text:
 Sogleich berief er sie. Sie ließen ihren Vater Zebedäus im Boot bei den Tagelöhnern und gingen mit ihm fort.


text:
 Man war von seiner Lehre hingerissen; denn er lehrte sie wie einer, der Vollmacht hat, und nicht wie die Schriftgelehrten.


text:
 und rief: &quot;Oho! Was willst du von uns, Jesus von Nazareth? Bist du gekommen, uns zu verderben? Ich weiß, wer du bist: der Heilige Gottes.&quot;


text:
 Alle entsetzten sich und stritten miteinander. Sie fragten: &quot;Was ist doch das, die neue Lehre in der Vollmacht Gottes? Gebietet er doch selbst unreinen Geistern, und sie gehorchen ihm.&quot;


text:
 Dann ging er aus der Synagoge fort und kam ins Haus des Simon und Andreas, in der Begleitung von Jakobus und Johannes.


text:
 Da trat er zu ihr hin, ergriff sie bei der Hand und richtete sie auf. Da wich von ihr das Fieber, und sie diente ihnen.


text:
 Als es Abend wurde und die Sonne untergegangen war, brachte man zu ihm alle Kranken und Besessenen.


text:
 Er heilte viele Kranke von mannigfachen Leiden und trieb auch viele Dämonen aus; doch ließ er es nicht zu, daß die Dämonen redeten; sie erkannten ihn nämlich.


text:
 Frühmorgens, als es noch ganz dunkel war, stand er auf, ging fort und kam an einen abgelegenen Ort, wo er betete.


text:
 Er sprach zu ihnen: &quot;Laßt uns auch anderswohin gehen, in die Flecken da umher, damit ich auch dort predige; dazu bin ich gekommen.&quot;


text:
 Da kam zu ihm ein Aussätziger; auf den Knien flehte er ihn an und sprach: &quot;Wenn du willst, kannst du mich rein machen.&quot;


text:
 und sprach zu ihm: &quot;Hüte dich, irgend jemand etwas zu sagen; geh vielmehr hin, zeige dich dem Priester und opfere für deine Reinigung, was Moses vorgeschrieben hat; sie mögen dies zum Zeugnis nehmen.&quot;


text:
 Jener ging hinweg; er wußte vieles zu erzählen und machte die Tat überall bekannt. So kam es, daß Jesus sich nicht mehr offen in einer Stadt zeigen konnte, vielmehr sich außerhalb an abgelegenen Orten aufhielt; jedoch kam man zu ihm von allen Seiten.


text:
 So viele strömten zusammen, daß selbst vor der Tür kein Platz mehr war. Und er legte ihnen das Wort aus.


text:
 Doch des Gedränges wegen konnten sie nicht zu ihm kommen; da deckten sie gerade, wo er stand, das Dach auf und schufen dadurch eine Öffnung und ließen die Bahre, auf welcher der Lahme lag, hinab.


text:
 Als Jesus ihren Glauben sah, sprach er zu dem Lahmen: &quot;Mein Sohn, vergeben sind dir deine Sünden.&quot;


text:
 &quot;Wie kann er nur so reden? Er lästert. Wer kann denn Sünden vergeben als nur der Eine, Gott?&quot;


text:
 Doch Jesus erkannte sofort in seinem Geiste, daß sie solches bei sich dachten. Er sprach zu ihnen: &quot;Was denkt ihr da in eurem Herzen? &quot;


text:
 Was ist leichter, zu dem Lahmen zu sagen: &apos;Vergeben sind dir deine Sünden&apos; oder zu sagen: &apos;Steh auf, nimm deine Bahre und geh umher?&apos;


text:
 Ihr aber sollt wissen, daß der Menschensohn die Macht besitzt, auf Erden Sünden zu vergeben.&quot; Dann sprach er zum Gelähmten: &quot;


text:
 Und er stand auf, nahm seine Bahre und ging sogleich vor aller Augen weg. Alle waren außer sich, lobten Gott und sprachen: &quot;So etwas haben wir noch nie gesehen.&quot;


text:
 Im Vorübergehen sah er Levi, des Alphäus Sohn, an der Zollstätte sitzen. Er sprach zu ihm: &quot;Folge mir!&quot; Da stand er auf und folgte ihm.


text:
 Als er in seinem Haus zu Tische saß, waren auch viele Zöllner und Sünder zu Tische mit Jesus und Seinen Jüngern. - Es gab schon viele, die sich ihm angeschlossen hatten. -


text:
 Die Schriftgelehrten bei den Pharisäern sahen, wie er mit Sündern und Zöllnern aß; sie fragten deshalb seine Jünger: &quot;Warum ißt und trinkt er denn mit Zöllnern und Sündern?&quot;


text:
 Jesus hörte dies und sprach: &quot;Nicht die Gesunden brauchen einen Arzt, sondern die Kranken. Nicht dazu bin ich da, Gerechte zu berufen, sondern Sünder.&quot;


text:
 Die Jünger des Johannes und die Pharisäer hatten einmal einen Fasttag. Da kamen sie und fragten ihn: &quot;Warum fasten die Jünger des Johannes und die Pharisäer; deine Jünger aber fasten nicht?&quot;


text:
 Jesus sprach zu ihnen: &quot;Können denn die Hochzeitsgäste fasten, solange der Bräutigam bei ihnen weilt? Solange sie den Bräutigam bei sich haben, können sie nicht fasten. &quot;


text:
 Es werden aber Tage kommen, da ihnen der Bräutigam entrissen ist; an jenen Tagen werden sie dann fasten.


text:
 Niemand näht einen Fleck aus ungewalktem Zeug auf einen alten Mantel; sonst reißt der neue Fleck auch noch vom alten Mantel etwas weg, und der Riß wird nur noch größer.


text:
 Auch füllt niemand neuen Wein in alte Schläuche; sonst sprengt der Wein die Schläuche, und Wein und Schläuche sind verdorben. Nein, neuen Wein muß man in neue Schläuche füllen.


text:
 Doch er sprach zu ihnen: &quot;Habt ihr noch nie gelesen, was David tat, als er in Not war und er und seine Begleiter Hunger hatten? &quot;


text:
 Wie er das Haus Gottes betrat zur Zeit des Hohenpriesters Abjathar und dort die Schaubrote aß, die nur die Priester essen dürfen, und wie er auch noch seinen Gefährten gab?


text:
 Und weiter sagte er zu ihnen: &quot;Der Sabbat ist des Menschen wegen da und nicht der Mensch des Sabbats wegen. &quot;


text:
 Dann fragte er sie: &quot;Darf man am Sabbat Gutes oder Böses tun, ein Leben retten oder es zugrunde gehen lassen?&quot; Jedoch sie schwiegen.


text:
 Voll Zorn sah er einen nach dem anderen an, in Trauer über die Verstocktheit ihres Herzens, und sprach dann zu dem Manne: &quot;Strecke deine Hand aus!&quot; Er streckte sie aus, und seine Hand war wiederhergestellt.


text:
 Die Pharisäer aber gingen weg und hielten gegen ihn mit den Herodianern Rat, wie sie ihn verderben könnten.


text:
 Darauf zog sich Jesus mit seinen Jüngern an das Meer zurück. Und große Scharen folgten ihm aus Galiläa und auch aus Judäa,


text:
 aus Jerusalem, Idumäa und aus der Gegend jenseits des Jordans; von Tyrus und von Sidon strömte man ihm in Scharen zu, weil man hörte, welch große Taten er vollbrachte.


text:
 Er sprach zu seinen Jüngern, sie sollten wegen dieser Menge ihm ein Boot bereithalten, damit er nicht ins Gedränge komme.


text:
 &quot;Du bist der Sohn Gottes.&quot; Er aber fuhr sie heftig an, daß sie ihn nicht offenbaren sollten.


text:
 Jakobus, den Sohn des Zebedäus, und Johannes, den Bruder des Jakobus, die hieß er Boanerges - d.h. Donnerer -;


text:
 sodann Andreas und Philippus, Bartholomäus, Matthäus, Thomas und Jakobus, des Alphäus Sohn, Thaddäus und Simon, den Eiferer,


text:
 Er ging nach Hause. Da strömte wiederum viel Volk zusammen, so daß sie nicht einmal mehr essen konnten.


text:
 Als dies die Seinen hörten, kamen sie heraus, um ihn mit Gewalt hereinzuholen; denn sie sagten: &quot;Er ist von Sinnen.&quot;


text:
 Und auch die Schriftgelehrten, die von Jerusalem hergekommen waren, sagten: &quot;Dieser hat den Beelzebul&quot; und &quot;Durch den obersten der Dämonen treibt er die Dämonen aus.&quot;


text:
 Da rief er sie heran und sprach zu ihnen gleichnisweise: &quot;Wie kann denn Satan den Satan austreiben? &quot;


text:
 Wenn Satan wider sich selbst auftreten würde und wenn er uneinig wäre, er könnte nicht bestehen; es wäre dann aus mit ihm.


text:
 Vielmehr kann keiner in das Haus des Starken eindringen und ihm seine Habe rauben, wenn er den Starken nicht zuvor gebunden hat. Dann erst kann er sein Haus ausplündern.


text:
 Wahrlich, ich sage euch: Alle Lästerungen und Sünden werden den Menschenkindern nachgelassen werden, mögen sie auch noch so schwere Lästerungen ausgestoßen haben;


text:
 nur wer gegen den Heiligen Geist Lästerungen ausspricht, wird in Ewigkeit nicht Nachlaß finden. Der ewigen Sünde wird er schuldig bleiben.


text:
 Eine große Menge saß um ihn herum; da sagte man zu ihm: &quot;Siehe, deine Mutter, deine Brüder und deine Schwestern suchen dich draußen.&quot;


text:
 Dann sah er alle, die im Kreis um ihn saßen, einen nach dem anderen an und sprach: &quot;Seht, hier sind meine Mutter und meine Brüder. &quot;


text:
 Dann fing er wieder an, am Meer zu lehren. Da sammelten bei ihm sich große Scharen, so daß er ein Boot besteigen mußte und sich draußen auf dem Meer niedersetzte; die ganze Menge aber stand am Meer entlang am Land.


text:
 Anderes fiel auf steinigen Grund, wo es nicht viel Erdreich gab. Rasch schoß es in den Halm, es hatte nämlich keinen tiefen Boden;


text:
 doch als die Sonne aufgegangen war, wurde es versengt, und es verdorrte, weil es keine Wurzel hatte.


text:
 Ein anderes fiel unter Dornen; die Dornen wuchsen auf und erstickten es, und so gab es keine Frucht.


text:
 Ein anderes fiel auf guten Boden; es keimte, wuchs und brachte Frucht; es trug Frucht bis zu dreißig-, sechzig-, hundertfältig.


text:
 Er sprach zu ihnen: &quot;Euch ist das Geheimnis des Gottesreiches anvertraut; doch jenen, die draußen sind, wird das alles nur in Gleichnissen mitgeteilt, &quot;


text:
 damit sie mit offenen Augen sehen und doch nicht sehen, mit eigenen Ohren hören und doch nicht zur Einsicht kommen, damit sie sich nicht bekehren und Vergebung finden.


text:
 Und weiter sagte er zu ihnen: &quot;Ihr versteht dieses Gleichnis nicht? Wie wollt ihr alle anderen verstehen? &quot;


text:
 &apos;Auf dem Wege&apos; liegt es bei denen, wo das Wort gesät wird; doch kaum, daß sie es gehört, kommt der Satan und nimmt das Wort, das in ihnen gesät ward.


text:
 Und ähnlich ist es &apos;auf steinigen Grund gesät&apos; bei denen, die, wenn sie das Wort gehört haben, es sofort mit Freuden aufnehmen;


text:
 allein, sie haben in sich keine Wurzeln; denn sie sind unbeständig; kommt nämlich Trübsal oder Verfolgung um des Wortes willen, dann werden sie gleich irre.


text:
 jedoch die Sorgen dieser Welt, der Trug des Reichtums und ähnliche Gelüste drängen sich herein, ersticken das Wort, und so bleibt es ohne Frucht.


text:
 &apos;Auf guten Boden&apos; ward gesät bei jenen, die das Wort gehört und in sich auf genommen haben und Frucht bringen: dreißig-, sechzig-, hundertfältig.


text:
 Des weiteren sprach er zu ihnen: &quot;Läßt man sich wohl ein Licht bringen, um es unter einen Scheffel oder ein Bett zu stellen? Doch wohl, um es auf den Leuchter zu stellen. &quot;


text:
 Nichts ist verborgen, was nicht offenkundig werden, und nichts geheim, was nicht an den Tag kommen wird.


text:
 Er sprach zu ihnen: &quot;Gebt acht auf das, was ihr jetzt hört: Mit dem Maß, mit dem ihr messet, wird euch zugemessen werden; ja, wenn ihr hört, wird euch noch dreingegeben werden. &quot;


text:
 Wer nämlich hat, dem wird gegeben werden; aber wer nicht hat, dem wird auch das, was er besitzt, genommen werden.


text:
 Dann sprach er: &quot;So ist es mit dem Gottesreich, wie wenn ein Mann den Samen übers Land wirft. &quot;


text:
 Er schläft und wacht wieder auf, so Nacht für Nacht und Tag für Tag. Und die Saat sproßt und wächst; wie, weiß er selber nicht.


text:
 Und weiter sprach er: &quot;Womit sollen wir das Gottesreich vergleichen, oder in welches Gleichnis sollen wir es kleiden? &quot;


text:
 Es ist wie ein Senfkörnlein. Wenn man es in die Erde sät, ist es das kleinste unter allen Samenkörnern auf der Erde.


text:
 Ist es aber gesät, so geht es auf und wird das größte unter allen Gartenkräutern; es treibt so große Zweige, daß unter seinem Schatten die Vögel des Himmels nisten können.


text:
 Und sie schickten die Menge fort und nahmen ihn, so wie er war, mit in ihr Boot. Auch andere Boote fuhren mit.


text:
 Doch da erhob sich ein gewaltiger Wirbelsturm; die Wogen schlugen in das Boot, und das Boot begann schon, sich zu füllen.


text:
 Er befand sich hinten im Boot und schlief auf einem Kissen. Sie weckten ihn und riefen: &quot;Meister, kümmert es dich nicht, daß wir zugrunde gehen?&quot;


text:
 Und er stand auf, gebot dem Wind und sprach zum Meere: &quot;Schweig! Sei still!&quot; Da legte sich der Wind, und es entstand lautlose Stille.


text:
 Darauf sprach er zu ihnen: &quot;Was seid ihr denn so furchtsam? Wie? Habt ihr noch immer keinen Glauben?&quot;


text:
 Und es befiel sie große Furcht; sie sprachen untereinander: &quot;Wer ist wohl dieser, daß ihm Wind und Meer gehorchen?&quot;


text:
 Kaum war er aus dem Boot gestiegen, da lief ihm sogleich aus den Gräbern ein Mensch entgegen, der von einem unreinen Geist besessen war.


text:
 Man hatte ihn zwar oft an Händen und Füßen schon gefesselt, jedoch die Ketten hatte er gesprengt, die Fesseln durchgerieben, und niemand war imstande, ihn zu bändigen.


text:
 So war er denn beständig, Tag und Nacht, in Gräbern und auf Bergeshöhen, schrie und schlug sich selbst mit Steinen.


text:
 und schrie laut und gellend auf: &quot;Was willst du von mir, Jesus, du Sohn des allerhöchsten Gottes? Ich beschwöre dich bei Gott: Quäle mich nicht!&quot;


text:
 &quot; Er fragte ihn: &quot;Wie ist dein Name?&quot; &quot;Mein Name ist Legion&quot;, antwortete er ihm, &quot;denn unser sind gar viele.&quot; &quot;


text:
 Er gewährte es ihnen. Da fuhren die unreinen Geister aus und in die Schweine; die Herde raste am Abhang hin und ins Meer hinein, ungefähr zweitausend Stück, und sie ertranken im Meere.


text:
 Ihre Hirten flohen und erzählten es in der Stadt und auf dem Lande. Und sie kamen, um zu sehen, was vorgefallen war.


text:
 Sie gingen auch zu Jesus und sahen den Besessenen, der die Legion gehabt, bekleidet und vernünftig dasitzen. Da gerieten sie in Furcht.


text:
 Doch er gestattete es nicht; er sprach zu ihm: &quot;Geh heim zu den Deinen; erzähle ihnen, was der Herr an dir Großes getan und wie er sich deiner erbarmt hat.&quot;


text:
 Da ging er hin und verkündete in der Dekapolis, was Jesus ihm getan hatte; und alle mußten staunen.


text:
 Und Jesus fuhr im Boot wieder zum anderen Ufer hin, und es versammelte sich bei ihm viel Volk. Er hielt sich immer noch am Meere auf.


text:
 und bat ihn flehentlich: &quot;Mein Töchterchen liegt im Sterben; daß du doch kommen und ihm die Hände auflegen wolltest, damit es gerettet sei und lebe.&quot;


text:
 und von vielen Ärzten schon vieles hatte leiden müssen und seine ganze Habe ohne jeden Nutzen aufgewendet hatte; im Gegenteil, nur immer schlimmer war es gegangen.


text:
 Denn also dachte sie: &quot;Wenn ich auch nur seine Kleider berühre, so ist mir schon geholfen.&quot;


text:
 Und ihr Blutfluß hörte sogleich auf; sie spürte es an ihrem Leibe, daß sie von ihren Leiden geheilt sei.


text:
 Doch Jesus merkte alsbald an sich, daß eine Kraft von ihm ausgegangen sei. Deshalb wandte er sich zu der Menge um und fragte: &quot;Wer hat meine Kleider angerührt?&quot;


text:
 Da sprachen seine Jünger zu ihm: &quot;Du siehst doch, wie die Menge dich umdrängt; da fragst du noch: &apos;Wer hat mich angerührt?&apos;&quot;


text:
 Das Weib, das wußte, was mit ihr geschehen war, kam mit Zittern und Zagen heran, fiel vor ihm nieder und sagte ihm die volle Wahrheit.


text:
 Er aber sprach zu ihr: &quot;Meine Tochter! Dein Glaube hat dir geholfen. Geh hin im Frieden und sei von deinem Leiden geheilt!&quot;


text:
 Noch sprach er so, da kamen Boten vom Hause des Synagogenvorstehers und sagten: &quot;Deine Tochter ist gestorben. Wozu bemühst du noch den Meister?&quot;


text:
 Jesus, der mitangehört hatte, was da geredet wurde, sprach zum Synagogenvorsteher: &quot;Hab keine Furcht! Glaube nur!&quot;


text:
 Sie kamen in das Haus des Synagogenvorstehers; hier hörte er den Lärm, das Weinen und das laute Klagen.


text:
 Er ging hinein und sprach zu ihnen: &quot;Was lärmt und weint ihr? Das Mädchen ist nicht tot; es schläft nur.&quot;


text:
 Da verlachten sie ihn. Er aber schickte alle weg, nahm nur den Vater und die Mutter des Kindes mit sich und die bei ihm waren und ging hinein, wo das Mädchen lag.


text:
 &quot; Dann faßte er das Mädchen bei der Hand und sprach zu ihm: &quot;Talitha kumi!&quot; - d.h. &quot;Mädchen, steh auf!&quot; - &quot;


text:
 Und sogleich stand das Mädchen auf und ging umher; es war zwölf Jahre alt. Sie gerieten vor Staunen ganz außer sich.


text:
 Als es wieder Sabbat war, lehrte er in der Synagoge, und viele, die ihn hörten, fragten voll Erstaunen: &quot;Woher mag er all dies haben? Welche Weisheit ward ihm verliehen! Welch große Wunder geschehen durch seine Hände!


text:
 Ist das nicht der Zimmermann, der Sohn der Maria und der Bruder des Jakobus, Joses, Judas und des Simon? Und wohnen denn nicht seine Schwestern hier bei uns?&quot; So nahm man an ihm Anstoß.


text:
 Doch Jesus sprach zu ihnen: &quot;Ein Prophet gilt nirgends weniger als in seiner Vaterstadt, bei seinen eigenen Verwandten und in seinem Vaterhause.&quot;


text:
 Er konnte dort kein einziges Wunder wirken; nur daß er einigen Kranken die Hand auflegte und sie heilte.


text:
 Alsdann rief er die Zwölf zu sich und begann, sie auszusenden, zu je zweien; auch gab er ihnen Macht über unreine Geister.


text:
 Weiter gebot er ihnen, nichts mitzunehmen auf den Weg als einen Stab, kein Brot und keinen Bettelsack und keine Münze im Gürtel.


text:
 Ferner sprach er zu ihnen: &quot;Betretet ihr irgendwo ein Haus, dann bleibt dort, bis ihr weiterzieht. &quot;


text:
 Doch wo man euch nicht aufnimmt und auf euch nicht hört, da geht weg von dort und schüttelt den Staub von euren Füßen ihnen zum Zeugnis.


text:
 Die Kunde drang auch zum König Herodes; war doch sein Name in aller Mund. Er sprach: &quot;Johannes der Täufer ist von den Toten auferstanden. Darum wirken in ihm Gottes Kräfte.&quot;


text:
 Doch andere behaupteten, er sei Elias; und wieder andere, er sei ein Prophet, wie einer aus den früheren Propheten.


text:
 Herodes aber meinte, als er davon hörte: &quot;Johannes, den ich habe enthaupten lassen, ist wieder von den Toten auferstanden.&quot;


text:
 Eben der Herodes hatte nämlich den Johannes gefangennehmen lassen und im Gefängnis ihn verwahrt wegen der Herodias, dem Weibe des Philippus, seines Bruders, die er geheiratet hatte.


text:
 Denn Johannes hatte dem Herodes vorgehalten: &quot;Es ist dir nicht erlaubt, das Weib deines Bruders zu haben.&quot;


text:
 Darum war die Herodias auf ihn erbost und hätte ihn gern töten lassen; sie brachte es aber nicht zuwege.


text:
 Herodes hatte nämlich vor Johannes Ehrfurcht; er wußte, daß er ein gerechter und heiliger Mann war. So nahm er ihn in Schutz. Wenn er ihn anhörte, geriet er oft in Zwiespalt mit sich selbst, und trotzdem hörte er ihn gern.


text:
 Da kam ein sehr gelegener Tag. An seinem Geburtsfest gab Herodes seinen Würdenträgern, den Obersten und Vornehmsten in Galiläa ein Mahl.


text:
 Da trat die Tochter eben der Herodias herein und tanzte. Und dies gefiel Herodes und den Gästen so, daß der König zu dem Mädchen sprach: &quot;Erbitte von mir, was du willst; ich werde es dir geben.&quot;


text:
 Ja, er schwur ihr: &quot;Was du von mir verlangst, will ich dir geben, und sollte es auch die Hälfte meines Reiches sein.&quot;


text:
 Sie ging hinaus und fragte ihre Mutter: &quot;Was soll ich verlangen?&quot; Und diese sagte: &quot;Den Kopf Johannes des Täufers.&quot;


text:
 Alsdann trat sie voll Eifer vor den König hin und bat: &quot;Ich will, laß mir sogleich auf einer Schüssel den Kopf Johannes des Täufers geben.


text:
 Da ward der König tief bestürzt; jedoch seiner Schwüre und der Gäste wegen wollte er sie nicht abweisen.


text:
 Der König schickte sogleich einen Henker weg mit dem Befehl, seinen Kopf zu bringen. Der ging hinweg und enthauptete ihn im Gefängnis


text:
 und brachte seinen Kopf auf einer Schüssel, gab ihn dem Mädchen, und das Mädchen gab ihn seiner Mutter.


text:
 Nun kehrten die Apostel wiederum zu Jesus zurück und erzählten ihm alles, was sie gewirkt und gepredigt hatten.


text:
 Er sprach zu ihnen: &quot;Kommt mit, ihr ganz allein, an einen abgelegenen Ort und ruht euch ein wenig aus.&quot; Denn viele gingen ab und zu, so daß sie nicht einmal Zeit zum Essen hatten.


text:
 Doch viele sahen, wie sie von dannen gingen, und erkannten ihre Absicht. Aus allen Städten strömten sie dorthin zu Fuß zusammen und kamen noch vor ihnen an.


text:
 Er stieg aus und sah die große Menge, und er empfand ein herzliches Erbarmen über sie; sie waren wie Schafe ohne Hirten. Und er begann, sie mancherlei zu lehren.


text:
 Als es schon spät geworden war, traten seine Jünger zu ihm hin und sprachen: &quot;Einsam ist der Ort und auch die Zeit schon vorgerückt.


text:
 Entlaß sie! Sie mögen in die Dörfer und die Flecken hier im Umkreis gehen und Nahrung für sich kaufen.&quot;


text:
 &quot; Er aber sprach zu ihnen: &quot;Gebt ihr ihnen zu essen!&quot; Da sagten sie zu ihm: &quot;Sollen wir denn gehen und Brot für zweihundert Zehner kaufen und ihnen dann zu essen geben?&quot; &quot;


text:
 &quot; Er fragte sie: &quot;Wieviel Brote habt ihr? Geht und seht nach!&quot; Sie sahen nach und sagten: &quot;Fünf, und zwei Fische.&quot; &quot;


text:
 Dann nahm er die fünf Brote und die zwei Fische; er sah zum Himmel auf, segnete und brach die Brote und gab sie den Jüngern, um sie ihnen vorzulegen. Auch die zwei Fische ließ er unter alle verteilen.


text:
 Sogleich drängte er die Jünger, in das Boot zu steigen und an das andere Ufer nach Bethsaida weiterzufahren, ihm voraus, während er selbst die Scharen entlassen wollte.


text:
 Er sah, wie sie im Dahinfahren hart bedrängt waren; sie hatten nämlich Gegenwind. Da, um die vierte Nachtwache, kam er zu ihnen auf dem Meer daher. Er wollte an ihnen vorübergehen.


text:
 Sie sahen ihn, wie er auf dem Meer wandelte, und meinten, es sei ein Gespenst, und schrien laut auf.


text:
 Denn alle sahen ihn und erschraken. Doch alsbald redete er sie an und sprach zu ihnen: &quot;Nur Mut! Ich bin es. Habt keine Angst!&quot;


text:
 Dann stieg er zu ihnen ins Boot, und sogleich legte sich der Wind. Jetzt gerieten sie erst recht ganz außer sich;


text:
 Man lief die ganze Gegend aus und trug voll Eifer Kranke auf Betten dahin, wo sie hörten, daß er sei.


text:
 Wo immer er Dörfer, Städte oder Gehöfte betrat, da legte man die Kranken auf die Plätze und bat ihn, sie möchten nur den Saum seines Kleides berühren dürfen. Und alle, die ihn berührten, wurden gesund.


text:
 Und da sie sahen, daß etliche seiner Jünger mit &quot;gemeinen&quot;, das heißt mit ungewaschenen, Händen ihre Mahlzeit hielten


text:
 (-die Pharisäer und die Juden überhaupt essen nämlich nicht, ehe sie sich die Hände nicht mit einer Handvoll Wasser gewaschen haben, getreu der Überlieferung der Alten.


text:
 Auch wenn sie von dem Markt kommen, so essen sie nicht, ohne sich gewaschen zu haben. Auch sonst gibt es noch vieles andere, was sie streng nach der Überlieferung beobachten: Abspülung von Bechern, Krügen, Kesseln Bettgestellen.-),


text:
 fragten die Pharisäer und die Schriftgelehrten ihn also: &quot;Warum leben deine Jünger nicht nach der Überlieferung der Alten, sondern essen mit &apos;gemeinen&apos; Händen?&quot;


text:
 Da sagte er zu ihnen: &quot;Richtig hat Isaias über euch, ihr Heuchler, schon geweissagt; denn also steht geschrieben: &apos;Dieses Volk ehrt mich mit den Lippen; ihr Herz jedoch ist weit von mir; &quot;


text:
 Ihr gebt das Gebot Gottes preis und haltet euch an die Überlieferung der Menschen; Abspülung von Krügen, Bechern und vieles andere dergleichen tut ihr.


text:
 Er fuhr dann fort: &quot;Gar trefflich schiebt ihr das Gebot Gottes beiseite, um eure Überlieferung zu wahren. &quot;


text:
 Moses hat einst geboten: &apos;Du sollst Vater und Mutter ehren!&apos; und &apos;Wer Vater oder Mutter schmäht, soll sterben!&apos;


text:
 Ihr aber sagt: &apos;Wer zu Vater oder Mutter spricht: Was ich dir zu leisten hätte, ist &apos;korban&apos; - d.h. Opfergabe -,


text:
 Also entkräftet ihr, was Gott gesprochen hat, durch eure Überlieferung, die ihr überliefert habt. Und dergleichen treibt ihr noch viel.


text:
 Er rief sodann die Scharen wieder zu sich her und sprach zu ihnen: &quot;Hört alle und versteht es wohl. &quot;


text:
 Nichts gibt es, was von außen in den Menschen kommt und ihn unrein machen könnte; nein, was vom Menschen ausgeht, das macht den Menschen unrein.


text:
 Er sprach zu ihnen: &quot;Seid denn auch ihr immer noch unverständig? Versteht ihr wirklich nicht, daß, was immer von außen in den Menschen kommt, ihn nicht unrein machen kann, &quot;


text:
 weil es nicht in sein Herz eingeht, sondern in den Magen und den naturgemäßen Ausgang nimmt.&quot; - Alle Speisen erklärte er damit für rein. - &quot;


text:
 &quot; &quot;Was aber aus dem Menschen kommt&quot;, so fuhr er fort, &quot;das macht den Menschen unrein. 21 Von innen, aus den Herzen der Menschen, gehen schändliche Gedanken, Unzucht, Diebstahl, Mord, &quot;


text:
 Dann brach er auf und ging von dort hinweg ins Land von Tyrus und Sidon. Er begab sich in ein Haus, doch wollte er es niemand wissen lassen; allein er konnte nicht verborgen bleiben.


text:
 Ein Weib, dessen Töchterchen von einem unreinen Geist besessen war, hatte schon von ihm erfahren. Sie kam herzu und fiel ihm zu Füßen.


text:
 Das Weib war eine Heidin und stammte aus dem syrischen Phönizien. Sie bat ihn, daß er den Dämon aus ihrer Tochter austreibe.


text:
 Er aber sprach zu ihr: &quot;Laß doch die Kinder erst einmal gesättigt werden! Es ist nicht recht, den Kindern das Brot wegzunehmen und es den Hunden vorzuwerfen.&quot;


text:
 Doch sie entgegnete und sprach zu ihm: &quot;Gewiß, o Herr! Doch auch die Hunde unterm Tisch fressen, was die Kinder übriglassen.&quot;


text:
 Da sagte er zu ihr: &quot;Um dieses Wortes willen geh heim! Der Dämon ist aus deiner Tochter ausgefahren.&quot;


text:
 Und er verließ das Land von Tyrus wieder und begab sich über Sidon mitten in das Gebiet der Dekapolis hinein an das Meer von Galiläa.


text:
 Er nahm ihn aus der Menge weg, abseits, und legte ihm seine Finger in die Ohren, berührte seine Zunge mit Speichel,


text:
 Und sogleich waren ihm die Ohren aufgetan; gelöst war das Band seiner Zunge, und er konnte richtig sprechen.


text:
 Jedoch er verbot ihnen, dies weiter auszusagen; allein je strenger er es ihnen verwehrte, desto weiter machten sie es bekannt.


text:
 Und man staunte über alle Maßen und sagte: &quot;Er macht alles wohl; die Tauben macht er hören und die Stummen reden.&quot;


text:
 In jenen Tagen war wieder einmal eine große Volksmenge beisammen und hatte nichts zu essen. Da rief er seine Jünger zu sich her und sprach zu ihnen:


text:
 &quot;Mich erbarmt des Volkes. Schon drei Tage harren sie bei mir aus und haben nichts zu essen. &quot;


text:
 Wenn ich sie hungrig nach Hause gehen lasse, könnten sie auf dem Weg verschmachten, und manche unter ihnen sind weit hergekommen.


text:
 Seine Jünger aber gaben ihm zur Antwort: &quot;Wie sollte man sie hier in der Steppe mit Broten sättigen können?&quot;


text:
 &quot; Da fragte er sie: &quot;Wieviel Brote habt ihr denn?&quot; Sie sprachen: &quot;Sieben.&quot; &quot;


text:
 Nun hieß er die Leute, sich auf den Boden lagern. Dann nahm er die sieben Brote, dankte, brach sie und gab sie seinen Jüngern, daß diese sie austeilen möchten. Sie teilten sie der Menge aus.


text:
 Sie aßen und wurden satt; sie trugen auch noch sieben Körbe weg mit Stücken, die übriggeblieben waren.


text:
 Da kamen auch die Pharisäer, und sie versuchten, sich mit ihm einzulassen. Sie wollten ihn auf die Probe stellen und verlangten von ihm ein Zeichen aus dem Himmel.


text:
 Da seufzte er aus tiefstem Herzensgrund und sprach: &quot;Wozu verlangt dieses Geschlecht ein Zeichen? Wahrlich, ich sage euch: Diesem Geschlecht wird kein Zeichen gegeben werden.&quot;


text:
 Er warnte sie und sprach zu ihnen: &quot;Habt acht und hütet euch vor dem Sauerteig der Pharisäer und vor dem Sauerteig des Herodes!&quot;


text:
 Doch Jesus merkte dies und sprach zu ihnen: &quot;Was besprecht ihr miteinander, weil ihr keine Brote habt; begreift und versteht ihr denn immer noch nicht? Ist euer Herz noch ganz verschlossen? &quot;


text:
 Ihr habt Augen, seht aber nicht, und Ohren habt ihr, hört aber nicht. Erinnert ihr euch denn nicht mehr,


text:
 &quot; daß ich fünf Brote für die Fünftausend brach? Wie viele Körbe, voll mit Stücken, habt ihr noch fortgetragen?&quot; Sie sagten zu ihm: &quot;Zwölf.&quot; &quot;


text:
 &quot; &quot;Und bei den sieben für die Viertausend: Wie viele Körbe, voll mit Stücken, habt ihr da noch fortgetragen?&quot; Sie gaben ihm zur Antwort: &quot;Sieben.&quot; &quot;


text:
 Sie kamen nach Bethsaida. Dort brachte man ihm einen Blinden; sie baten ihn, er möge ihn nur berühren.


text:
 Er nahm den Blinden bei der Hand und führte ihn vors Dorf hinaus. Alsdann tat er Speichel in seine Augen, legte ihm die Hände auf und fragte ihn: &quot;Siehst du etwas?&quot;


text:
 Er sah auf und sagte: &quot;Ich sehe die Menschen; ich sehe etwas wie Bäume, daß sie sich bewegen.&quot;


text:
 Dann legte er ihm die Hände nochmals auf die Augen. Sein Blick drang jetzt ganz durch, er wurde wiederhergestellt und konnte alles deutlich sehen.


text:
 Darauf ging Jesus mit seinen Jüngern in die Ortschaften von Cäsarea Philippi. Auf dem Wege fragte er seine Jünger: &quot;Für wen halten mich die Leute?&quot;


text:
 Sie gaben ihm zur Antwort: &quot;Für Johannes den Täufer, andere für Elias, wieder andere für irgendeinen Propheten.&quot;


text:
 &quot; Da fragte er sie weiter: &quot;Für wen haltet ihr mich?&quot; Darauf gab ihm Petrus zur Antwort: &quot;Du bist der Christus.&quot; &quot;


text:
 Nun fing er an, sie zu belehren, daß der Menschensohn vieles leiden müsse; er müsse von den Ältesten, den Oberpriestern und den Schriftgelehrten verworfen werden, er müsse getötet werden, doch nach drei Tagen werde er wieder auferstehen.


text:
 Er aber wandte sich um, und angesichts der Jünger schalt er Petrus mit den Worten: &quot;Hinweg von mir, du Satan! Du hast nicht Sinn fürs Göttliche, sondern nur fürs Menschliche.&quot;


text:
 Alsdann rief er die Menge samt seinen Jüngern her und sprach zu ihnen: &quot;Wer mir nachfolgen will, der verleugne sich selbst, nehme sein Kreuz auf sich und folge mir. &quot;


text:
 Denn wer sein Leben sich erhalten will, der wird es verlieren, und wer sein Leben mir und dem Evangelium zulieb verliert, der wird es erhalten.


text:
 Denn wer sich bei diesem Geschlecht voll Ehebruch und Sünde meiner und meiner Worte schämt, dessen wird auch der Menschensohn sich schämen, wenn er mitsamt den heiligen Engeln in der Herrlichkeit seines Vaters kommt.


text:
 Und weiter sprach er zu ihnen: &quot;Wahrlich, ich sage euch: Es stehen solche hier, die den Tod nicht kosten werden, bis sie das Gottesreich in Macht erscheinen sehen.&quot;


text:
 Sechs Tage später nahm Jesus den Petrus, Jakobus und Johannes mit sich und führte sie allein auf einen hohen Berg abseits. Und er ward verwandelt vor ihnen.


text:
 Petrus nahm das Wort und sprach zu Jesus: &quot;Rabbi, wie schön ist es doch, daß wir hier sind. Laß uns drei Hütten bauen: dir eine, dem Moses eine und dem Elias eine.&quot;


text:
 Doch da kam eine Wolke, die ihren Schatten auf sie warf, und eine Stimme aus der Wolke sprach: &quot;Das ist mein vielgeliebter Sohn; auf diesen sollt ihr hören.&quot;


text:
 Während sie vom Berge niederstiegen, befahl er ihnen streng, niemand zu erzählen von dem, was sie gesehen hatten, bis der Menschensohn von den Toten auferstanden sei.


text:
 An diesem Worte blieben sie nun hängen und stritten miteinander, was das zu bedeuten habe: das Auferstehen von den Toten.


text:
 Sie fragten ihn und sprachen: &quot;Es sagen aber doch die Pharisäer und Schriftgelehrten, Elias müsse vorher noch kommen?&quot;


text:
 Er sprach zu ihnen: &quot;Elias kommt allerdings vorher, und er wird alles wieder herstellen. Wie kann dann aber vom Menschensohn geschrieben sein, daß er viel leiden müsse und verkannt werde? &quot;


text:
 Gewiß, ich sage euch: Elias ist schon da. Doch hat man mit ihm angefangen, was man wollte, wie über ihn geschrieben steht.


text:
 Sie kamen zu den Jüngern und sahen eine große Menge um sie her, auch Schriftgelehrte, die mit ihnen stritten.


text:
 Da erwiderte ihm einer aus der Menge: &quot;Meister, ich brachte meinen Sohn zu dir, er ist von einem stummen Geiste besessen.


text:
 Wenn der ihn packt, zerrt er ihn hin und her; dann schäumt er und knirscht mit den Zähnen und liegt starr da. Ich bat deine Jünger, sie möchten ihn austreiben; sie hatten aber nicht die Kraft dazu.&quot;


text:
 Darauf erwiderte er ihnen: &quot;O du ungläubiges Geschlecht. Wie lang noch muß ich bei euch bleiben? Wie lang noch muß ich euch ertragen? Bringt ihn her zu mir!&quot;


text:
 Da brachten sie ihn zu ihm. Doch wie der Geist ihn erblickte, riß er den Knaben hin und her; dieser fiel zu Boden und wälzte sich schäumend.


text:
 &quot; Und Jesus fragte seinen Vater: &quot;Wie lang schon hat er das?&quot; Er sprach: &quot;Von Kindheit an. &quot;


text:
 Oft wirft er ihn sogar ins Feuer oder auch ins Wasser, um ihn umzubringen. Wenn du das kannst, so hilf uns; hab Erbarmen mit uns.&quot;


text:
 Als Jesus sah, wie das Volk immer dichter zusammenströmte, bedrohte er den unreinen Geist und rief ihm zu: &quot;Du stummer und tauber Geist, ich befehle dir, fahre aus von ihm und kehre niemals mehr in ihn zurück!&quot;


text:
 Da schrie er auf, zerrte ihn heftig hin und her und fuhr dann von ihm aus. Der Knabe lag da wie tot, so daß die meisten sagten: &quot;Er ist tot.&quot;


text:
 Er ging darauf ins Haus. Insgeheim fragten ihn seine Jünger: &quot;Warum konnten wir ihn nicht austreiben?&quot;


text:
 Sie gingen weg von dort und wanderten durch Galiläa hin; doch wollte er nicht, daß es jemand erfahre.


text:
 Denn er belehrte seine Jünger und sagte ihnen: &quot;Der Menschensohn wird in die Hände der Menschen überliefert werden; man wird ihn töten; jedoch drei Tage nach seinem Tode wird er auferstehen.&quot;


text:
 Sie kamen nach Kapharnaum. Zu Hause fragte er sie: &quot;Worüber habt ihr unterwegs gestritten?&quot;


text:
 Er setzte sich und rief die Zwölf zu sich her und sprach zu ihnen: &quot;Wer der Erste sein möchte, der sei der Letzte und der Diener aller.&quot;


text:
 &quot;Wer ein solches Kind wie dieses hier in meinem Namen aufnimmt, nimmt mich auf; und wer mich aufnimmt, nimmt nicht mich auf, sondern den, der mich gesandt hat.&quot;


text:
 Johannes sprach zu ihm: &quot;Meister, wir sahen einen, der in deinem Namen Dämonen austrieb, aber nicht mit uns geht. Wir suchten ihn zu hindern, weil er nicht mit uns geht.&quot;


text:
 Doch Jesus sprach: &quot;Hindert ihn nicht! Keiner kann in meinem Namen Wunder wirken und gleich nachher wieder Böses von mir reden. &quot;


text:
 Wer euch in meinem Namen nur einen Becher Wassers zu trinken reicht, weil ihr Christus angehört, ich sage euch: Er wird seinen Lohn nicht verlieren.


text:
 Wer aber einem dieser Kleinen, die an mich glauben, Anlaß zur Sünde gibt, dem ist es besser, daß ihm ein Mühlstein an den Hals gehängt und er ins Meer geworfen wird.


text:
 Gibt dir deine Hand zur Sünde Anlaß, so hau sie ab! Besser ist es für dich, verstümmelt zum Leben einzugehen, als daß du zwei Hände habest und in die Hölle gehen mußt, ins unauslöschliche Feuer,


text:
 Gibt dir dein Fuß zur Sünde Anlaß, so hau ihn ab! Besser ist es für dich, hinkend zum Leben einzugehen, als daß du zwei Füße habest und in die Hölle geworfen wirst, ins unauslöschliche Feuer,


text:
 Gibt dir dein Auge zur Sünde Anlaß, so reiß es aus! Besser ist es für dich, mit einem Auge in das Reich Gottes einzugehen, als daß du zwei Augen habest und in die Hölle geworfen wirst,


text:
 Das Salz ist etwas Gutes. Doch wenn das Salz einmal schal geworden ist, womit wollt ihr es dann würzen? Habt Salz in euch und haltet Frieden mit einander!


text:
 Er machte sich auf und zog in die Gegend von Judäa und über den Jordan. Und wieder sammelten sich bei ihm große Scharen, und wie gewöhnlich lehrte er sie wieder.


text:
 Da traten zu ihm Pharisäer, versuchten ihn und fragten, ob es dem Mann erlaubt sei, daß er sein Weib entlasse.


text:
 Sie sprachen: &quot;Moses hat erlaubt, einen Scheidebrief zu schreiben und alsdann zu entlassen.&quot;


text:
 Doch Jesus sprach zu ihnen: &quot;Nur eurer Herzenshärte wegen hat er dieses Gebot für euch geschrieben. &quot;


text:
 und diese zwei werden zu einem Fleische werden. So sind sie also nicht mehr zwei, vielmehr sind sie ein einziges Fleisch.


text:
 Er sprach zu ihnen: &quot;Wer sein Weib entläßt und eine andere heiratet, bricht ihr die Ehe; &quot;


text:
 Man brachte zu ihm Kinder, damit er sie berühre. Allein die Jünger fuhren jene, die sie brachten, an.


text:
 Als Jesus dies bemerkte, ward er unwillig und sprach zu ihnen: &quot;Laßt die Kinder zu mir kommen, wehrt es ihnen nicht; für solche ist das Reich Gottes! &quot;


text:
 Wahrlich, ich sage euch: Wer das Reich Gottes nicht aufnimmt wie ein Kind, kommt sicherlich nicht hinein.


text:
 Er machte sich wieder auf den Weg, da lief einer auf ihn zu, fiel vor ihm auf die Knie und fragte ihn: &quot;Guter Meister, was muß ich tun, um das ewige Leben zu erwerben?&quot;


text:
 Und Jesus sprach zu ihm: &quot;Was nennst du mich &apos;gut&apos;? Niemand ist gut als Gott allein. &quot;


text:
 Du kennst die Gebote: &apos;Du sollst nicht töten!&apos; &apos;Du sollst nicht ehebrechen!&apos; &apos;Du sollst nicht stehlen!&apos; &apos;Du sollst kein falsches Zeugnis geben!&apos; &apos;Du sollst nicht betrügen!&apos; &apos;Du sollst Vater und Mutter ehren!&apos;


text:
 Und Jesus schaute ihn liebevoll an und sprach zu ihm: &quot;Eines fehlt dir noch. Geh hin, verkaufe, was du hast, und schenke es den Armen; du wirst dann einen Schatz im Himmel haben. Dann komm und folge mir und trage dein Kreuz.&quot;


text:
 Da schaute Jesus sich um und sprach zu seinen Jüngern: &quot;Wie schwer geht es doch, daß die Reichen in das Reich Gottes gelangen!&quot;


text:
 Die Jünger waren über seine Worte sehr betroffen. Doch Jesus sprach noch einmal zu ihnen: &quot;Kinder! Wie schwer ist es doch für die, die auf ihr Geld vertrauen, in das Reich Gottes zu kommen! &quot;


text:
 Darauf erschraken sie noch mehr und sagten zueinander: &quot;Wer kann da noch gerettet werden?&quot;


text:
 Da sah sie Jesus an und sprach zu ihnen: &quot;Bei den Menschen ist dies freilich unmöglich, doch nicht bei Gott; bei Gott ist alles möglich.&quot;


text:
 Da nahm Petrus das Wort und sprach: &quot;Siehe, wir haben alles verlassen und sind dir nachgefolgt.&quot;


text:
 Und Jesus sprach: &quot;Wahrlich, ich sage euch: Wer immer Haus, Brüder oder Schwestern, Mutter, Vater oder Kinder oder Äcker verläßt um meinetwillen und des Evangeliums wegen, &quot;


text:
 wird es hundertfach zurückerhalten: in dieser Welt an Häusern, an Brüdern, Schwestern, Müttern, Kindern und an Äckern, allerdings unter Verfolgung, und in der anderen Welt das ewige Leben.


text:
 Sie befanden sich auf dem Weg nach Jerusalem hinauf, und Jesus war ihnen stets weit voran, so daß sie sich entsetzten; sie folgten ihm, jedoch mit bangem Herzen. Er nahm die Zwölf wieder zu sich und begann mit ihnen über das zu sprechen, was ihm begegnen werde:


text:
 &quot;Seht, wir ziehen nach Jerusalem hinauf. Der Menschensohn wird den Oberpriestern und den Schriftgelehrten und Ältesten ausgeliefert werden, sie werden ihn zum Tod verdammen und ihn den Heiden übergeben. &quot;


text:
 Sie werden ihn verspotten und anspeien, geißeln und töten; doch nach drei Tagen wird er auferstehen.


text:
 Da traten Jakobus und Johannes, die Zebedäussöhne, zu ihm hin und sprachen: &quot;Meister, wir möchten, daß du uns gewährst, um was wir dich bitten.


text:
 Sie antworteten ihm: &quot;Verleihe uns, daß wir in deiner Herrlichkeit der eine dir zur Rechten, der andere dir zur Linken sitzen.&quot;


text:
 Doch Jesus sprach zu ihnen: &quot;Ihr wißt nicht, um was ihr bittet. Könnt ihr den Kelch trinken, den ich trinken muß, die Taufe, die ich empfange, auch empfangen?&quot;


text:
 &quot; Sie sagten ihm: &quot;Wir können es.&quot; Doch Jesus sprach zu ihnen: &quot;Den Kelch, den ich trinke, werdet ihr zwar trinken, und auch die Taufe empfangen, die ich empfange, &quot;


text:
 die Sitze zu meiner Rechten und zu meiner Linken aber, die kann ich nicht vergeben; denn sie gehören denen, für die sie schon bestimmt sind.


text:
 Doch Jesus rief sie zu sich her und sprach zu ihnen: &quot;Ihr wißt: Die als Fürsten der Heidenvölker gelten, wollen über ihre Völker den Herrn spielen, und ihre Großen lassen sie ihre Macht fühlen. &quot;


text:
 wie auch der Menschensohn nicht gekommen ist, bedient zu werden, vielmehr zu dienen, ja, sein Leben hinzuopfern als Lösegeld für viele.


text:
 So kamen sie nach Jericho. Als er mit seinen Jüngern und mit vielem Volke Jericho verließ, saß der Sohn des Timäus, der Bartimäus, ein blinder Bettler, am Wege.


text:
 Als er vernahm: Jesus von Nazareth ist es, begann er laut zu schreien und zu rufen: &quot;Sohn Davids, Jesus, erbarme dich meiner!&quot;


text:
 Da fuhren ihn viele an, er solle schweigen. Er aber rief nur um so lauter: &quot;Sohn Davids, erbarme dich meiner!&quot;


text:
 Darauf blieb Jesus stehen und sprach: &quot;Ruft ihn her!&quot; Da riefen sie den Blinden her und sagten ihm: &quot;Sei guten Muts! Steh auf! Er ruft dich.&quot;


text:
 &quot; Und Jesus sprach zu ihm: &quot;Was soll ich dir tun?&quot; Der Blinde sprach zu ihm: &quot;Rabbuni, ich möchte wieder sehen können.&quot; &quot;


text:
 Und Jesus sprach zu ihm: &quot;Geh hin, dein Glaube hat dir geholfen.&quot; Und sogleich konnte er sehen und folgte ihm auf dem Wege.


text:
 Sie kamen in die Nähe von Jerusalem, nach Bethphage und nach Bethanien am Ölberg. Er sandte zwei von seinen Jüngern


text:
 mit dem Auftrag fort: &quot;Geht in das Dorf, das vor euch liegt. Gleich am Eingang findet ihr ein Füllen angebunden, auf dem noch niemals jemand saß. Löst es los und bringt es her! &quot;


text:
 Und sollte jemand zu euch sagen: &apos;Was macht ihr da?&apos; dann sagt: &apos;Der Herr braucht es. Er schickt es gleich wieder zurück.&quot;&apos; &quot;


text:
 Sie gingen weg und fanden am Hoftor ein Füllen angebunden, außen nach der Straße zu. Sie lösten es los.


text:
 Und einige von denen, die dort standen, fragten sie: &quot;Was macht ihr da; ihr bindet ja das Füllen los?&quot;


text:
 Und viele breiteten ihre Kleider auf den Weg, andere als Büschel das, was sie auf den Feldern abgeschnitten hatten.


text:
 Die vor und hinter ihm einhergingen, riefen: &quot;Hosanna! Gepriesen sei, der im Namen des Herrn kommt!


text:
 So zog er nach Jerusalem hinein in den Tempel. Er schaute alles ringsum an und ging nach Bethanien mit den Zwölfen, weil es schon spät war.


text:
 Von weitem sah er einen Feigenbaum, voll mit Blättern, ging auf ihn zu, ob er nicht etwas an ihm fände. Doch wie er hinkam, fand er nichts als Blätter; es war nämlich noch nicht Feigenzeit.


text:
 Er aber sprach zu ihm: &quot;Nie mehr, in Ewigkeit nicht, soll jemand von dir Frucht essen.&quot; Und seine Jünger hörten das.


text:
 Sie kamen nach Jerusalem. Da ging er in den Tempel und machte sich daran, die Käufer und Verkäufer aus dem Tempel auszutreiben. Die Tische der Wechsler und die Bänke der Taubenhändler stieß er um


text:
 Und er belehrte sie und sprach: &quot;Steht denn nicht geschrieben: &apos;Mein Haus soll ein Bethaus heißen für alle Völker, doch ihr habt eine Räuberhöhle daraus gemacht.&quot;&apos;


text:
 Als dies die Oberpriester und die Schriftgelehrten hörten, suchten sie, wie sie ihn verderben könnten. Sie fürchteten ihn nämlich; es war ja alles Volk von seiner Lehre überwältigt.


text:
 Als sie des anderen Morgens an dem Feigenbaum vorübergingen, da sahen sie, daß er von der Wurzel an ganz verdorrt war.


text:
 Da erinnerte sich Petrus und sprach zu ihm: &quot;Rabbi, sieh, der Feigenbaum, den du verflucht hast, ist ganz verdorrt.&quot;


text:
 Wahrlich, ich sage euch: Wenn einer zu dem Berg da spräche: &apos;Hebe dich hinweg und stürze dich ins Meer!&apos; und er in seinem Innern nicht zweifelt, vielmehr glaubt, daß, was er sagt, geschehen wird, er wird es zustande bringen.


text:
 So sage ich euch denn: Um was ihr immer im Gebete bittet, glaubt nur, daß ihr es schon habt; dann wird es euch zuteil werden.


text:
 Und steht ihr zum Beten da, verzeiht, wenn ihr gegen jemand etwas habt, damit auch euer Vater in den Himmeln euch eure Sünden vergeben möge.


text:
 Wenn aber ihr nicht verzeiht, wird auch mein Vater, der in den Himmeln ist, euch eure Sünden nicht verzeihen.


text:
 Sie kamen wieder nach Jerusalem. Und während er im Tempel hin und her ging, näherten sich ihm die Oberpriester und die Schriftgelehrten sowie die Ältesten


text:
 und fragten ihn: &quot;Mit welcher Vollmacht tust du das? Wer hat dir das Recht gegeben, dies zu tun?&quot;


text:
 Doch Jesus sprach zu ihnen: &quot;Auch ich will euch nach etwas fragen; gebt ihr mir Antwort, dann will auch ich euch sagen, mit welcher Vollmacht ich dies tue. &quot;


text:
 Da überlegten sie miteinander und sprachen: &quot;Sagen wir &apos;vom Himmel&apos;, so wird er fragen: &apos;Warum habt ihr ihm dann nicht geglaubt?&apos;


text:
 Oder sollen wir sagen: &apos;Von Menschen?&apos;&quot; Doch dazu fürchteten sie das Volk; denn alle hielten den Johannes für einen wirklichen Propheten.


text:
 &quot; Und so erwiderten sie Jesu: &quot;Wir wissen es nicht.&quot; Darauf erwiderte ihnen Jesus: &quot;Dann sage auch ich nicht, mit welcher Vollmacht ich dies tue.&quot; &quot;


text:
 Und dann begann er, in Gleichnissen zu ihnen zu reden. &quot;Es pflanzte jemand einen Weinberg, umgab ihn mit einem Zaun, grub eine Kelter und baute einen Turm. Darauf verpachtete er ihn an Winzer und ging außer Landes. &quot;


text:
 Als nun die Zeit gekommen war, da schickte er einen Knecht zu den Winzern, um von den Winzern vom Ertrag des Weinbergs zu empfangen.


text:
 Da schickte er ein zweitesmal einen anderen Knecht zu ihnen, doch sie mißhandelten auch diesen und beschimpften ihn.


text:
 Noch einen dritten schickte er; diesen brachten sie sogar ums Leben; und so noch viele andere, die sie teils mißhandelten, teils ermordeten.


text:
 Nun hatte er noch einen, seinen vielgeliebten Sohn. Den schickte er zuletzt zu ihnen; er sagte sich: &apos;Vor meinem Sohne werden sie doch Achtung haben.&apos;


text:
 Doch jene Winzer sprachen zueinander: &apos;Das ist der Erbe; kommt, den töten wir; dann gehört sein Erbteil uns.&apos;


text:
 Was wird wohl der Herr des Weinbergs tun? Er wird kommen und die Winzer töten und seinen Weinberg anderen anvertrauen.


text:
 Habt ihr nie die Stelle in der Schrift gelesen: &apos;Der Stein, den die Bauleute verworfen haben, der ist zum Schlußstein geworden;


text:
 Sie hätten sich seiner gern bemächtigt; allein sie fürchteten sich vor dem Volke. Sie hatten nämlich wohl erkannt, daß dieses Gleichnis ihnen gelte. So ließen sie ihn stehen und gingen weg.


text:
 Sie schickten alsdann einige von den Pharisäern und den Herodianern zu ihm, damit sie ihn mit einer Rede fangen sollten.


text:
 Sie kamen und sagten zu ihm: &quot;Meister, wir wissen, daß du wahrhaftig bist; du fragst nach niemand; du siehst nicht auf die Stellung der Menschen, sondern lehrst den Weg Gottes in Wahrheit: Darf man dem Kaiser Steuer zahlen oder nicht? Sollen wir bezahlen oder nicht?&quot;


text:
 Doch er erkannte ihre Heuchelei und sprach zu ihnen: &quot;Warum versucht ihr mich? Zeigt mir einen Denar, damit ich sehe.&quot;


text:
 &quot; Sie reichten einen hin. Er fragte sie: &quot;Wessen Bild und Aufschrift ist das?&quot; &quot;Des Kaisers&quot;, gaben sie ihm zur Antwort. &quot;


text:
 Darauf entgegnete ihnen Jesus: &quot;So gebt dem Kaiser, was des Kaisers, und Gott, was Gottes ist.&quot; Und sie staunten über ihn.


text:
 Jetzt kamen die Sadduzäer zu ihm; - diese leugnen, daß es eine Auferstehung gebe - sie fragten ihn:


text:
 &quot;Meister, bei Moses steht geschrieben: &apos;Wenn irgend jemands Bruder stirbt und er ein Weib, doch kein Kind hinterläßt, dann soll der Bruder dessen Weib heiraten und seinem Bruder Nachkommen erwecken.&apos;


text:
 Wessen Weib wird sie nun bei der Auferstehung sein; - gesetzt den Fall, daß sie wirklich auferstehen - denn alle sieben haben sie zum Weibe gehabt?&quot;


text:
 Und Jesus sprach zu ihnen: &quot;Liegt nicht schon darin euer Irrtum, daß ihr weder die Schriften noch die Allmacht Gottes kennt? &quot;


text:
 Denn wenn man von den Toten aufersteht, dann heiratet man nicht mehr und wird auch nicht verheiratet; man ist vielmehr so wie die Engel in den Himmeln.


text:
 Was aber die Auferstehung der Toten betrifft, habt ihr nicht im Buche Mosis gelesen, wie bei der Stelle von dem Dornbusch Gott zu ihm sprach: &apos;Ich bin der Gott Abrahams, der Gott Isaaks und der Gott Jakobs&apos;?


text:
 Ein Schriftgelehrter, der ihrem Wortstreit zugehört hatte und einsah, daß er ihnen gut erwidert hatte, trat herzu und fragte ihn: &quot;Was ist das erste unter allen Geboten?&quot;


text:
 Und Jesus sprach: &quot;Das erste ist: &apos;Höre, Israel, der Herr unser Gott ist allein der Herr. &quot;


text:
 Du sollst den Herrn, deinen Gott, lieben aus deinem ganzen Herzen, aus deiner ganzen Seele, aus deinem ganzen Gemüte und deiner ganzen Kraft.&apos; Dies ist das erste Gebot.


text:
 Das zweite lautet: &apos;Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst.&apos; Ein größeres Gebot als diese gibt es nicht.


text:
 Da sprach zu ihm der Schriftgelehrte: &quot;Vortrefflich, Meister! Ganz richtig hast du ausgeführt, daß er nur einer ist und daß kein anderer ist außer ihm.


text:
 Auch das &apos;Ihn lieben aus ganzem Herzen und aus ganzem Gemüte und aus aller Kraft&apos;, und das &apos;Du sollst den Nächsten lieben wie dich selbst&apos;, ist wertvoller als alle Brand- und anderen Opfer.&quot;


text:
 Als Jesus vernahm, wie er so verständig Antwort gab, sprach er zu ihm: &quot;Du bist nicht mehr weit vom Reiche Gottes entfernt.&quot; Und keiner wagte mehr, ihn etwas zu fragen.


text:
 Als Jesus dann im Tempel lehrte, fragte er: &quot;Wie können die Schriftgelehrten sagen, der Christus sei der Sohn Davids? &quot;


text:
 Sagt doch David selbst im Heiligen Geist: &apos;Es sprach der Herr zu meinem Herrn: Setze dich zu meiner Rechten, bis ich deine Feinde dir als Schemel zu Füßen lege.&apos;


text:
 So nennt ihn David also selber &apos;Herr&apos;: Wie kann er dann sein Sohn sein?&quot; Die große Menge hörte ihm gerne zu. &quot;


text:
 Und weiter sagte er in seiner Lehre: &quot;Hütet euch vor den Schriftgelehrten! Sie lieben es, in langen Kleidern einherzugehen, auf den öffentlichen Plätzen gegrüßt zu werden, &quot;


text:
 Sie verprassen die Häuser der Witwen und sagen nur zum Schein lange Gebete dafür her. Eine härtere Strafe erwartet diese.


text:
 Er saß dem Opferkasten gegenüber und schaute zu, wie das Volk in den Opferkasten sein Geld einwarf, und viele Reiche warfen viel hinein.


text:
 Auch eine bettelarme Witwe kam herbei und warf zwei Heller ein, das heißt soviel wie einen Pfennig.


text:
 Da rief er seine Jünger zu sich her und sprach zu ihnen: &quot;Wahrlich, ich sage euch: Diese arme Witwe gab mehr in den Opferkasten als alle anderen, die etwas hineingeworfen haben. &quot;


text:
 Denn alle warfen von ihrem Überfluß hinein; sie aber gab in ihrer Armut alles, was sie hatte, ihren ganzen Lebensunterhalt.


text:
 Als er den Tempel verließ, da redete ihn einer seiner Jünger an: &quot;Schau, Meister, was für Steine, was für Bauten!&quot;


text:
 Doch Jesus sprach zu ihm: &quot;Siehst du die so gewaltigen Bauten? Hier wird kein Stein auf dem anderen bleiben, der nicht niedergerissen werden wird.&quot;


text:
 Dann ließ er sich dem Tempel gegenüber auf dem Ölberg nieder; da fragten ihn Petrus, Jakobus, Johannes und Andreas im geheimen:


text:
 &quot;Sag uns: Wann wird das geschehen, und welches wird das Zeichen sein, wann all das sich zu vollenden beginnt?&quot;


text:
 Viele werden unter meinem Namen kommen und behaupten: &apos;Ich bin es.&apos; Und sie werden viele irreführen.


text:
 Wenn ihr von Kriegen und von Kriegsgerüchten hört, so laßt euch nicht erschrecken. Denn das muß geschehen, doch es ist noch nicht das Ende.


text:
 Denn Volk wird sich gegen Volk erheben und Reich gegen Reich; an vielen Orten wird es Erdbeben geben, und Hungersnöte werden sein; doch dies ist erst der Anfang der Wehen.


text:
 Doch. seht euch für euch selber vor. Man wird euch den Gerichten übergeben und euch in Synagogen geißeln; vor Statthalter und Könige wird man euch um meinetwillen stellen, ihnen zum Zeugnis.


text:
 Wenn ihr dann den Gerichten ausgeliefert werdet, so macht euch vorher keine Sorge, was ihr reden sollt, vielmehr was euch in jener Stunde eingegeben wird, das saget. Denn alsdann seid nicht ihr es, die da reden; es ist vielmehr der Heilige Geist.


text:
 Der Bruder wird den eigenen Bruder zum Tode überliefern, der Vater das eigene Kind; Kinder werden gegen ihre Eltern auftreten und sie in den Tod bringen.


text:
 Von allen werdet ihr um meines Namens willen gehaßt werden, doch wer ausharrt bis ans Ende, wird gerettet werden.


text:
 Wenn ihr jedoch den Greuel der Verwüstung dort herrschen seht, wo es nicht sein soll - der Leser möge dies wohl beachten -, dann fliehe ins Gebirge, wer in Judäa ist.


text:
 Wer auf dem Dache ist, der steige nicht in sein Haus hinab; auch gehe er nicht hinein, um irgend etwas aus seinem Hause zu holen.


text:
 Jene Tage werden nämlich eine Trübsal bedeuten, wie sie noch nie gewesen, seitdem Gott im Anfang die Schöpfung schuf bis jetzt, noch auch jemals sein wird.


text:
 Und hätte der Herr die Tage nicht abgekürzt, so würde niemand gerettet werden. Doch um der Auserwählten willen, die er sich auserwählte, hat er die Tage abgekürzt.


text:
 Wenn dann jemand zu euch sagt: &apos;Siehe, hier ist Christus.&apos; &apos;Siehe, dort.&apos; Glaubt es nicht!


text:
 Denn falsche Christusse und falsche Propheten werden sich erheben: Sie werden Zeichen und Wunder tun, so daß, wenn es möglich wäre, sogar die Auserwählten verführt würden.


text:
 Sogleich nach der Trübsal jener Tage wird sich die Sonne verfinstern; der Mond wird seinen Schein nicht geben;


text:
 Dann wird er seine Engel aussenden und seine Auserwählten sammeln von den vier Richtungen des Windes, von der Erde tiefstem Ende bis zum höchsten Himmel.


text:
 Vom Feigenbaum aber lernt es im Gleichnis: Wenn seine Zweige einmal saftig werden und er schon Blätter treibt, dann wisset ihr: Der Sommer ist nahe.


text:
 Von jenem Tag aber und der Stunde weiß niemand etwas, nicht die Engel des Himmels, auch nicht der Sohn, sondern nur der Vater.


text:
 Es wird euch ergehen wie einem Manne, der in die Fremde ziehen wollte: Er verließ sein Haus, gab seinen Knechten alle Vollmacht, wies einem jeden seine Arbeit zu; dem Torhüter trug er auf, wachsam zu sein.


text:
 So seid denn wachsam; ihr wißt nicht, wann der Herr des Hauses kommt, ob spät am Abend oder erst um Mitternacht, ob beim Hahnenschrei oder am frühen Morgen.


text:
 Ostern, das Fest der ungesäuerten Brote, war in zwei Tagen. Die Oberpriester und die Schriftgelehrten suchten nach einer passenden Gelegenheit, wie sie ihn mit List ergreifen und dann töten könnten.


text:
 Als Jesus in Bethanien weilte, im Hause Simons des Aussätzigen, da trat, solange er zu Tische lag, ein Weib herein; sie trug ein Gefäß aus Alabaster voll echten, feinsten Nardenöls. Sie zerbrach das Alabastergefäß und goß das Öl über seinem Haupte aus.


text:
 Man hätte die Salbe um mehr als dreihundert Denare verkaufen und den Erlös den Armen geben können.&quot; So ließen sie das Weib hart an.


text:
 Die Armen habt ihr allzeit bei euch und könnt ihnen Gutes tun, wann ihr wollt, mich aber habt ihr nicht allzeit.


text:
 Wahrlich, ich sage euch: Wo immer in der ganzen Welt dieses Evangelium verkündet wird, da wird man auch erzählen, was sie getan hat, ihr zum Gedächtnis.


text:
 Alsdann ging einer von den Zwölfen, Judas Iskariot, zu den Oberpriestern, um ihn diesen zu verraten.


text:
 Wie sie dies hörten, freuten sie sich sehr, und sie versprachen, ihm Geld zu geben. Er ging nun darauf aus, ihn zu gelegener Zeit auszuliefern.


text:
 Am ersten Tag der Ungesäuerten Brote, an dem man das Osterlamm zu schlachten pflegte, fragten ihn seine Jünger: &quot;Wo willst du, daß wir dir das Ostermahl bereiten?&quot;


text:
 Da sandte er zwei aus seinen Jüngern ab und sprach zu ihnen: &quot;Geht in die Stadt! Dort wird euch ein Mann mit einem Wasserkrug begegnen; dem folgt. &quot;


text:
 Wo der hingeht, da sagt zu dem Herrn des Hauses: &apos;Der Meister spricht: Wo ist mein Gemach, in dem ich mit meinen Jüngern das Ostermahl halten kann?&apos;


text:
 Er wird euch ein oberes Gemach anweisen, geräumig, mit Teppichen belegt und hergerichtet; dort bereitet es für uns!


text:
 Die Jünger gingen weg und kamen in die Stadt; sie fanden es so, wie er es ihnen gesagt hatte, und sie bereiteten das Ostermahl.


text:
 Während sie bei Tische waren und aßen, sprach Jesus: &quot;Wahrlich, ich sage euch: Einer aus euch wird mich verraten, einer, der mit mir ißt.&quot;


text:
 Zwar geht der Menschensohn dahin, wie es von ihm geschrieben steht; doch wehe jenem Menschen, durch den der Menschensohn verraten wird. Besser wäre es für ihn, wenn dieser Mensch nicht geboren wäre.


text:
 Während sie beim Mahle waren, nahm Jesus Brot, segnete, brach es und gab es ihnen mit den Worten: &quot;Nehmt hin, das ist mein Leib.&quot;


text:
 Wahrlich, ich sage euch: Ich werde nicht mehr vom Gewächs des Weinstocks trinken bis zu jenem Tage, da ich es im Gottesreiche erneuert trinken werde.


text:
 Und Jesus sprach zu ihnen: &quot;Ihr alle werdet heute nacht an mir irre werden; denn also steht geschrieben: &apos;Ich will den Hirten schlagen; dann werden die Schafe zerstreut werden.&apos; &quot;


text:
 Doch Jesus sprach zu ihm: &quot;Wahrlich, ich sage dir: Heute noch, in dieser Nacht, noch vor dem zweiten Hahnenschrei, wirst du mich dreimal verleugnet haben.&quot;


text:
 Allein nur um so eifriger sprach er: &quot;Und wenn ich mit dir sterben müßte, ich werde dich nicht verleugnen.&quot; In gleicher Weise sprachen alle.


text:
 Sie kamen zu einem Landgut, Gethsemani geheißen. Er sprach zu seinen Jüngern: &quot;Wartet hier, indes ich bete.&quot;


text:
 Er ging ein wenig vorwärts, fiel auf die Erde nieder und betete, daß, wenn es möglich sei, die Stunde an ihm vorübergehe.


text:
 Er sprach: &quot;Abba, Vater, dir ist alles möglich; laß diesen Kelch an mir vorübergehen. Doch nicht, wie ich will, sondern wie du willst.&quot;


text:
 Dann ging er wieder hin und fand sie schlafend. Er sprach zu Petrus: &quot;Simon, du schläfst? Nicht eine einzige Stunde hast du wachen können? &quot;


text:
 Wachet und betet, damit ihr nicht in Versuchung fallet. Der Geist ist willig; doch das Fleisch ist schwach.


text:
 Er kam zurück und fand sie wieder schlafend; denn ihre Augen waren schwer geworden; sie wußten nicht, was sie zu ihm sagen sollten.


text:
 Als er zum drittenmal kam, sprach er zu ihnen: &quot;Noch schlafet ihr und ruhet. Nun ist es soweit. Die Stunde ist gekommen, da der Menschensohn in die Hände der Sünder überliefert wird. &quot;


text:
 Noch sprach er so, da kam schon Judas, einer aus den Zwölfen, mit ihm ein Haufen mit Schwertern und mit Prügeln im Auftrag der Oberpriester, der Schriftgelehrten und der Ältesten.


text:
 Sein Verräter hatte mit ihnen ein Zeichen verabredet: &quot;Der, den ich küssen werde, ist es. Den packt und führt ihn vorsichtig weg.&quot;


text:
 Er ging sofort auf Jesus zu und sagte zu ihm: &quot;Sei gegrüßt, Rabbi!&quot; und küßte ihn gar innig.


text:
 Doch einer von denen, die in der Nähe standen, zog sein Schwert und schlug den Knecht des Hohenpriesters und hieb ihm ein Ohr ab.


text:
 Und Jesus sprach zu ihnen: &quot;Wie gegen einen Räuber seid ihr ausgezogen, mit Schwertern und Prügeln, um mich zu ergreifen. &quot;


text:
 Tag für Tag war ich bei euch im Tempel, wo ich lehrte, und ihr habt mich nicht ergriffen. Jedoch es sollen sich die Schriften erfüllen.


text:
 Sie führten Jesus zum Hohenpriester, bei dem sich alle versammelten, die Oberpriester und die Ältesten und Schriftgelehrten.


text:
 Petrus folgte ihm von ferne bis in den Hof des Hohenpriesters hinein. Dort setzte er sich bei den Dienern nieder und wärmte sich am Feuer.


text:
 Die Oberpriester, das heißt der ganze Hohe Rat, suchten nach einem Zeugnis gegen Jesus, um ihn in den Tod zu bringen. Sie fanden aber keines,


text:
 &quot;Wir haben diesen sagen hören: &apos;Ich reiße diesen Tempel hier, der mit Händen erbaut wurde, nieder und baue innerhalb drei Tagen einen anderen auf, der nicht mit Händen erbaut wird.&apos;&quot;


text:
 Da trat der Hohepriester mitten hin und fragte Jesus: &quot;Weißt du denn gar nichts zu erwidern? Was bezeugen doch diese gegen dich?&quot;


text:
 Er aber schwieg und gab ihm keine Antwort. Und wieder fragte ihn der Hohepriester: &quot;Bist du der Christus, der Sohn Gottes des Hochgelobten?&quot;


text:
 Und da sprach Jesus: &quot;Ich bin es. Ihr werdet den Menschensohn zur Rechten des Allmächtigen Gottes sitzen und auf den Wolken des Himmels kommen sehen.&quot;


text:
 Alsdann begannen einige, ihn anzuspeien, sein Antlitz zu verhüllen, ihm Stockschläge zu geben und ihm zuzurufen: &quot;Weissage!&quot; Und auch die Diener fielen über ihn her.


text:
 sie sah den Petrus, der sich wärmte, schaute ihm ins Gesicht und sprach: &quot;Auch du warst bei Jesus, dem Nazarener.&quot;


text:
 Er aber leugnete und sagte: &quot;Ich weiß nicht und verstehe nicht, was du redest.&quot; Er ging alsdann zur Vorhalle hinaus, und schon krähte der Hahn.


text:
 Wie ihn die Magd da sah, fing sie noch einmal an und sprach zu denen, die dort standen. &quot;Auch der gehört zu ihnen.&quot;


text:
 Er leugnete es abermals. Nach einer kleinen Weile sagten die Umstehenden nochmals zu Petrus: &quot;Sicherlich gehörst du auch zu ihnen; du bist ja auch ein Galiläer.&quot;


text:
 Da fing er an zu fluchen und zu schwören: &quot;Ich kenne diesen Menschen nicht, von dem ihr redet.&quot;


text:
 Da krähte gleich darauf der Hahn ein zweitesmal. Und nun erinnerte sich Petrus des Wortes Jesu, als er zu ihm sprach: &quot;Noch vor dem zweiten Hahnenschrei wirst du mich dreimal verleugnet haben.&quot; Und er brach in Tränen aus.


text:
 Die Hohenpriester, Ältesten und Schriftgelehrten, das heißt der ganze Hohe Rat, hielten sofort am Morgen eine Sitzung. Sie führten Jesus gefesselt ab und übergaben ihn dem Pilatus.


text:
 &quot; Pilatus fragte ihn: &quot;Bist du der Judenkönig?&quot; Und Jesus sprach zu ihm: &quot;Das sagst nur du!&quot; &quot;


text:
 Da fragte ihn Pilatus abermals: &quot;Weißt du denn gar nichts zu erwidern? Sieh, was diese alles gegen dich vorbringen.&quot;


text:
 Nun pflegte er ihnen auf den Festtag einen Gefangenen loszugeben, den sie sich selbst ausbitten durften.


text:
 Da lag nun einer im Gefängnis, er hieß Barabbas, und mit ihm andere Aufrührer, die beim Aufruhr einen Mord begangen hatten.


text:
 Das Volk zog hinauf und fing an unter lautem Schreien zu fordern, das ihnen zu gewähren, was er immer noch getan.


text:
 Da fragte sie Pilatus noch einmal: &quot;Was soll ich aber dann mit diesem anfangen, den ihr den Judenkönig heißt?&quot;


text:
 Jedoch Pilatus sprach zu ihnen: &quot;Was hat er denn Böses getan?&quot; Da schrien sie noch lauter: &quot;Ans Kreuz mit ihm!&quot;


text:
 Pilatus aber wollte sich dem Volk gefällig zeigen, so gab er ihnen den Barabbas frei, Jesus aber überließ er ihnen, daß er gegeißelt und gekreuzigt würde.


text:
 Die Soldaten führten ihn in den Hof hinein, das heißt in das Gerichtsgebäude, und versammelten um ihn die ganze Abteilung.


text:
 Sie behängten ihn mit einem scharlachroten Mantel, flochten eine Dornenkrone und setzten sie ihm auf.


text:
 Nachdem sie ihren Spott mit ihm getrieben hatten, nahmen sie ihm den Mantel ab und zogen ihm die eigenen Kleider wieder an. Dann führten sie ihn ab zur Kreuzigung.


text:
 Sie zwangen einen, der vorüberging, den Simon von Cyrene, der von seinem Landgut kam, den Vater des Alexander und Rufus, ihm das Kreuz nachzutragen.


text:
 Dann kreuzigten sie ihn und verteilten seine Kleider unter sich, indem sie das Los darüber warfen, was ein jeder haben sollte.


text:
 Zugleich mit ihm kreuzigte man auch zwei Räuber, den einen zu seiner Rechten, den anderen zur Linken.


text:
 Die Vorübergehenden überhäuften ihn mit Lästerworten; sie schüttelten den Kopf und sprachen: &quot;He du, der du den Tempel hast zerstören und ihn in drei Tagen wieder aufbauen wollen,


text:
 Ähnlich höhnten auch die Oberpriester; sie und die Schriftgelehrten sagten zueinander: &quot;Andere hat er gerettet; sich selbst kann er nicht retten.


text:
 Christus, der König Israels, steige jetzt herab vom Kreuz, auf daß wir es sehen und glauben.&quot; Selbst die mit ihm gekreuzigt waren, schmähten ihn.


text:
 Von der sechsten Stunde an lag auf dem ganzen Land eine Finsternis und dauerte bis zur neunten Stunde.


text:
 &quot; Und um die neunte Stunde rief Jesus mit lauter Stimme aus: &quot;Eloi, eloi, lama sabachthani!&quot;, das heißt: &quot;Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen?&quot; &quot;


text:
 Und einige von denen, die dort standen, vernahmen dies und sagten: &quot;Seht, er ruft Elias.&quot;


text:
 Da lief sogleich einer aus ihnen hin und füllte einen Schwamm mit Essig, steckte ihn auf ein Rohr und gab ihm zu trinken mit den Worten: &quot;Laßt mich, wir wollen sehen, ob Elias wirklich kommt und ihn herabnimmt.&quot;


text:
 Als der Hauptmann, der ihm gegenüberstand, gewahrte, daß er so verschieden sei, rief er aus: &quot;Wahrlich, dieser Mensch war Gottes Sohn.&quot;


text:
 Auch Frauen waren dort; die schauten aus der Ferne zu. Unter ihnen waren Maria Magdalena, Maria, die Mutter des jüngeren Jakobus und des Joses, und Salome.


text:
 Sie waren ihm schon in Galiläa gefolgt und hatten ihm gedient. Noch viele andere waren da, die mit ihm nach Jerusalem hinaufgegangen waren.


text:
 kam Joseph von Arimathäa, ein angesehener Ratsherr, der selber auch das Reich Gottes erwartete. Mutig ging er zu Pilatus und bat ihn um den Leichnam Jesu.


text:
 Pilatus war erstaunt, daß er schon tot sein sollte, er ließ den Hauptmann kommen und fragte ihn, ob er schon tot sei.


text:
 Und dieser kaufte Leinwand, nahm ihn ab und wickelte ihn in die Leinwand. Darauf legte er ihn in ein Grab, das aus einem Felsen ausgehauen war, und wälzte vor den Eingang des Grabes einen Stein.


text:
 Als der Sabbat vorüber war, kauften Maria Magdalena, Maria, die Mutter des Jakobus, und Salome Spezereien, um hinauszugehen und ihn zu salben.


text:
 Ganz früh am Morgen des ersten Wochentages, wie die Sonne eben aufgegangen war, kamen sie zum Grabe.


text:
 Sie gingen in das Grab hinein und sahen zur Rechten einen Jüngling sitzen, angetan mit einem weißen Gewande. Und sie entsetzten sich.


text:
 Er aber sprach zu ihnen: &quot;Entsetzt euch nicht! Ihr sucht Jesus von Nazareth, den Gekreuzigten, er ist auferstanden, er ist nicht mehr hier. Seht den Platz, wohin man ihn gelegt hatte.


text:
 Doch geht schnell hinweg und sagt seinen Jüngern und dem Petrus, daß er euch nach Galiläa vorangeht. Dort werdet ihr ihn sehen, so wie er es euch gesagt hat.&quot;


text:
 Sie gingen rasch hinaus und eilten schnell vom Grab hinweg; denn Zittern und Entsetzen hatte sie erfaßt. Sie sagten niemand etwas; denn sie hatten Angst.


text:
 So war er in der Frühe des ersten Wochentages auferstanden und erschien zuerst der Maria Magdalena, aus der er sieben Dämonen ausgetrieben hatte.


text:
 Und diese ging hin und verkündete es denen, die bei ihm gewesen waren und jetzt trauerten und weinten.


text:
 Später erschien er noch zwei anderen aus ihnen unterwegs in einer andersartigen Gestalt, als sie über Land gingen.


text:
 Zuletzt erschien er den Elfen selbst, als sie zu Tische saßen. Er rügte ihren Unglauben und ihre Herzenshärte, weil sie denen nicht geglaubt hatten, die ihn als einen von den Toten Auferstandenen gesehen hatten.


text:
 Hierauf sprach er zu ihnen: &quot;Gehet hin in alle Welt und verkündet die frohe Botschaft der ganzen Schöpfung! &quot;


text:
 Wer glaubt und sich taufen läßt, wird gerettet werden, wer aber nicht glaubt, wird verdammt werden.


text:
 Und diese Zeichen werden die Glaubenden begleiten: In meinem Namen werden sie Dämonen austreiben; sie werden in neuen Sprachen reden;


text:
 sie werden Schlangen aufheben, und sollten sie Tödliches trinken, werden sie nicht Schaden leiden; Kranken werden sie die Hände auflegen, und sie werden gesund werden.


text:
 So sprach der Herr Jesus zu ihnen. Darauf ward er in den Himmel aufgenommen und setzte sich zur Rechten Gottes.


text:
 Sie aber zogen aus und predigten überall. Der Herr wirkte mit ihnen, und er gab ihrer Rede Kraft durch die nachfolgenden Wunderzeichen.


text:
 Viele haben es schon unternommen, zusammenhängend zu erzählen, was für Begebenheiten sich unter uns zugetragen haben.


text:
 Sie haben sich dabei an die Überlieferungen derer gehalten, die von Anfang an Augenzeugen und Diener des Wortes waren.


text:
 So habe auch ich mich entschlossen, allen Ereignissen von ihren ersten Anfängen an sorgfältig nachzugehen und sie für dich, edler Theophilus, der Reihe nach aufzuschreiben.


text:
 Auf diese Weise kannst du dich von der Zuverlässigkeit der Lehren überzeugen, in denen du unterrichtet worden bist.


text:
 In den Tagen des Herodes, des Königs von Judäa, lebte ein Priester namens Zacharias, aus der Priesterklasse des Abia. Er hatte eine Frau aus dem Geschlechte Aarons; ihr Name war Elisabeth.


text:
 Doch hatten sie kein Kind; Elisabeth war nämlich unfruchtbar, und beide waren auch schon hochbetagt.


text:
 Weil es in der Priesterschaft Gewohnheit war, ward gelost, und er hatte das Rauchopfer darzubringen. So trat er in den Tempel des Herrn ein,


text:
 Der Engel aber sprach zu ihm: &quot;Fürchte dich nicht, Zacharias! Dein Gebet ist erhört; Elisabeth, dein Weib, wird dir einen Sohn schenken, und du sollst ihn Johannes nennen.


text:
 Denn er wird groß sein durch die Gnade Gottes. Wein und berauschendes Getränk wird er nicht trinken und schon im Mutterschoß voll des Heiligen Geistes sein.


text:
 Er wird vor ihm einhergehen im Geist und in der Kraft des Elias, um den Sinn der Väter den Kindern wieder einzuflößen, Unfolgsame zur Gesinnung Frommer hinzuführen und dem Herrn ein williges Volk zu bereiten.&quot;


text:
 Doch Zacharias sprach zu dem Engel: &quot;Woran soll ich das erkennen? Ich bin schon alt, und auch mein Weib ist hochbetagt.&quot;


text:
 Darauf gab ihm der Engel zur Antwort: &quot;Ich bin Gabriel, der vor Gott steht, und bin gesandt, mit dir zu reden und dir diese frohe Botschaft zu bringen.


text:
 Siehe, du sollst stumm sein und nicht reden können, bis auf den Tag, da dies eintrifft, weil du meinen Worten nicht geglaubt hast, die zu ihrer Zeit in Erfüllung gehen werden.&quot;


text:
 Er trat heraus; doch konnte er nicht zu ihnen reden, und sie erkannten, daß er im Tempel ein Gesicht geschaut hatte. Er konnte ihnen nur noch winken und blieb stumm.


text:
 Sie sprach: &quot;So hat der Herr an mir getan; er hat auf mich in diesen Tagen herabgeschaut und vor den Menschen meine Schmach hinweggenommen.&quot;


text:
 zu einer Jungfrau, die verlobt war mit einem Manne namens Joseph. Er stammte aus dem Hause David; der Name der Jungfrau war Maria.


text:
 Er der Engel trat zu ihr hinein und sprach: &quot;Gegrüßet seist du, Gnadenvolle; der Herr ist mit dir.&quot; Du bist gebenedeit unter den Weibern.


text:
 Der Engel aber sprach zu ihr: &quot;Fürchte dich nicht, Maria; denn du hast bei Gott Gnade gefunden.


text:
 Er wird groß sein und Sohn des Allerhöchsten heißen; Gott, der Herr, wird ihm den Thron seines Vaters David geben,


text:
 und er wird herrschen über das Haus Jakob in Ewigkeit, und seines Reiches wird kein Ende sein.&quot;


text:
 Der Engel aber sprach zu ihr: &quot;Der Heilige Geist wird auf dich herabkommen, und die Kraft des Allerhöchsten wird dich überschatten. Darum wird auch das Heilige, das geboren wird, Sohn Gottes heißen.


text:
 Siehe, auch deine Base Elisabeth hat in ihrem Alter einen Sohn empfangen, und dies ist schon der sechste Monat bei ihr, die für unfruchtbar gehalten wird.


text:
 Da sprach Maria: &quot;Siehe, ich bin die Magd des Herrn; mir geschehe nach deinem Wort.&quot; Und der Engel schied von ihr.


text:
 Sobald Elisabeth den Gruß Marias vernahm, frohlockte das Kind in ihrem Schoße. Da ward Elisabeth vom Heiligen Geiste erfüllt


text:
 und rief mit lauter Stimme: &quot;Du bist gebenedeit unter den Weibern, und gebenedeit ist die Frucht deines Leibes.


text:
 Denn siehe, sobald der Klang deines Grußes mein Ohr berührte, frohlockte jubelnd das Kind in meinem Schoße.


text:
 Als ihre Nachbarn und Verwandten hörten, daß ihr der Herr so großes Erbarmen gezeigt hatte, da freuten sie sich mit ihr.


text:
 Am achten Tage kamen sie, um das Kind zu beschneiden, und wollten ihm den Namen seines Vaters Zacharias geben.


text:
 Er verlangte eine Schreibtafel und schrieb die Worte darauf: &quot;Johannes ist sein Name.&quot; Da staunten alle.


text:
 Im selben Augenblick ward sein Mund geöffnet, und seine Zunge ward gelöst; er konnte wieder reden und pries Gott.


text:
 Da kam Furcht über alle Nachbarn, und im Gebirge von Judäa sprach man überall von allen diesen Dingen.


text:
 Und alle, die sie hörten, erwogen sie in ihrem Herzen; sie sagten: &quot;Was mag aus diesem Kinde werden?&quot; Und wirklich war die Hand des Herrn mit ihm.


text:
 &quot;Gepriesen sei der Herr, der Gott Israels; heimgesucht hat er sein Volk und ihm Erlösung bereitet,


text:
 Und du, Kind, wirst ein Prophet des Höchsten heißen; denn du wirst vor dem Herrn einhergehen, ihm seine Wege zu bereiten,


text:
 um denen aufzuleuchten, die in Finsternis und Todesschatten sitzen, und unsre Schritte auf des Friedens Pfad zu lenken.&quot;


text:
 Der Knabe wuchs und ward stark im Geiste. Er lebte in der Einsamkeit bis zu dem Tage, da er Israel sich zeigen sollte.


text:
 Auch Joseph reiste von Galiläa aus der Stadt Nazareth nach Judäa zur Davidstadt mit Namen Bethlehem, um sich eintragen zu lassen, weil er aus dem Hause und Geschlechte Davids war.


text:
 Und sie gebar ihren erstgeborenen Sohn; sie wickelte ihn in Windeln und legte ihn in eine Krippe, weil sich in der Herberge sonst kein Platz für sie fand.


text:
 Da stand der Engel des Herrn vor ihnen, und die Herrlichkeit des Herrn umleuchtete sie. Und sie gerieten in übergroße Furcht.


text:
 Der Engel aber sprach zu ihnen: &quot;Fürchtet euch nicht: Seht, ich verkünde euch eine große Freude, die allem Volke zuteil werden soll:


text:
 Und dies soll euch zum Zeichen dienen: Ihr werdet ein Kind finden, das in Windeln eingewickelt ist und in einer Krippe liegt.&quot;


text:
 Sie lobten Gott und sprachen: &quot;Ehre ist Gott in der Höhe und Friede auf der Erde den Menschen seiner Huld.&quot;


text:
 Die Engel gingen dann von ihnen weg in den Himmel; die Hirten aber sprachen zueinander: &quot;Laßt uns nach Bethlehem gehen und sehen, was dort geschehen ist, was uns der Herr kundgetan hat.&quot;


text:
 Und alle, die davon hörten, verwunderten sich über das, was ihnen von den Hirten gesagt worden war.


text:
 Die Hirten kehrten heim und lobten und priesen Gott für alles, was sie vernommen und gesehen hatten, so wie es ihnen gesagt worden war.


text:
 Als acht Tage vorüber waren und das Kind beschnitten werden mußte, erhielt es den Namen Jesus, den es vom Engel erhalten hatte, noch ehe es im Mutterschoß empfangen war.


text:
 Als die Tage ihrer Reinigung, entsprechend dem Gesetze des Moses, vorüber waren, brachten sie das Kind nach Jerusalem, um es dem Herrn darzustellen,


text:
 wie im Gesetze des Herrn geschrieben steht: &quot;Jeder erstgeborene Sohn soll dem Herrn geheiligt sein.&quot;


text:
 Auch wollten sie das Opfer darbringen, wie es im Gesetze des Herrn geboten ist, ein Paar Turteltauben oder zwei junge Tauben.


text:
 In Jerusalem lebte ein Mann mit Namen Simeon. Er war ein frommer und gottesfürchtiger Mann, der den Trost Israels erwartete; auch war der Heilige Geist in ihm.


text:
 Ihm war vom Heiligen Geist geoffenbart worden, daß er den Tod nicht schauen werde, bevor er nicht den Gesalbten des Herrn gesehen habe. So kam er auf den Antrieb des Geistes in den Tempel.


text:
 Und Simeon segnete sie und sagte zu Maria, seiner Mutter: &quot;Siehe, dieser ist bestimmt zum Falle und zur Auferstehung vieler in Israel und zu einem Zeichen, dem man widersprechen wird -


text:
 auch deine Seele wird das Schwert durchdringen -, damit die Gedanken vieler Herzen offenkundig werden.&quot;


text:
 Da war auch Anna, eine Prophetin, eine Tochter Phanuels, aus dem Stamme Aser. Sie war schon hochbetagt; sie hatte nach ihrer Mädchenzeit sieben Jahre mit ihrem Manne gelebt


text:
 und war nun eine Witwe von vierundachtzig Jahren. Sie lebte dauernd im Tempel und diente Gott mit Fasten und Beten Tag und Nacht.


text:
 Auch diese fand sich zur selben Stunde ein, pries Gott und redete von ihm zu allen, die auf die Erlösung Jerusalems warteten.


text:
 Nachdem sie alles nach dem Gesetze des Herrn erfüllt hatten, begaben sie sich nach Galiläa in ihre Stadt Nazareth zurück.


text:
 Am Schluß der Festtage machten sie sich wieder auf den Weg; der Jesusknabe aber blieb in Jerusalem zurück, und seine Eltern wußten nichts davon.


text:
 Sie glaubten, er sei bei der Karawane, und gingen eine Tagereise weit; dann suchten sie ihn bei den Verwandten und Bekannten.


text:
 Erst nach drei Tagen fanden sie ihn im Tempel; er saß mitten unter den Lehrern und hörte ihnen zu und stellte ihnen Fragen.


text:
 Als sie ihn nun sahen, wunderten sie sich. Und seine Mutter sprach zu ihm: &quot;Kind, warum hast du uns das getan? Siehe, dein Vater und ich haben dich mit Schmerzen gesucht.&quot;


text:
 Er sprach zu ihnen: &quot;Warum habt ihr mich gesucht? Wußtet ihr nicht, daß ich im Hause meines Vaters sein muß?&quot;


text:
 Alsdann zog er mit ihnen nach Nazareth hinab und war ihnen untertan. Seine Mutter aber bewahrte alle diese Begebenheiten in ihrem Herzen.


text:
 Im fünfzehnten Jahre der Regierung des Kaisers Tiberius, als Pontius Pilatus Statthalter Judäas war, Herodes Vierfürst von Galiläa, sein Bruder Philippus Vierfürst von Ituräa und der Landschaft Trachonitis, Lysanias Vierfürst von Abilene;


text:
 als Annas und Kaiphas Hohepriester waren, erging das Wort des Herrn an Johannes, den Sohn des Zacharias, in der Steppe.


text:
 wie geschrieben steht im Buche der Reden des Propheten Isaias: &quot;Eine Stimme ruft in der Steppe: Richtet her den Weg des Herrn; machet seine Pfade eben.


text:
 Jedes Tal soll ausgefüllt, jeder Berg und Hügel abgetragen werden; was krumm ist, soll gerade, was nicht eben, soll zu ebenem Wege werden,


text:
 Zu den Scharen, die hinausgezogen waren, um von ihm die Taufe zu empfangen, sagte er: &quot;Ihr Schlangenbrut, wer hat euch eingeredet, ihr würdet dem drohenden Unheil entrinnen?


text:
 Bringt Früchte würdig der Bekehrung. Denkt nicht: &apos;Wir haben Abraham zum Vater.&apos; Ich sage euch: Gott kann aus diesen Steinen da Kinder für Abraham erstehen lassen.


text:
 Schon liegt die Axt an der Wurzel der Bäume. Ein jeder Baum, der keine gute Frucht trägt, wird umgehauen und ins Feuer geworfen.&quot;


text:
 Er sprach zu ihnen: &quot;Wer zwei Röcke hat, gebe dem einen, der keinen hat, und wer Speise hat, mache es geradeso.&quot;


text:
 Auch Zöllner kamen, um die Taufe zu empfangen; sie fragten ihn: &quot;Meister, was sollen wir tun?&quot;


text:
 Auch Soldaten fragten ihn: &quot;Was sollen wir tun?&quot; Er antwortete ihnen: &quot;Verübet gegen niemand Gewalt und Unbill und seid mit eurem Solde zufrieden.&quot;


text:
 Das Volk war voll Erwartung, und alle dachten bei sich hin und her, ob Johannes nicht der Messias sei.


text:
 Indes Johannes sprach zu allen: &quot;Ich taufe euch bloß mit Wasser; doch es kommt einer, der mächtiger ist als ich. Ich bin nicht wert, ihm seine Schuhriemen aufzubinden. Er wird euch mit dem Heiligen Geist und mit Feuer taufen.


text:
 Er hat schon seine Schaufel in der Hand und wird seine Tenne reinigen; den Weizen wird er in seinen Speicher verbringen, die Spreu wird er in einem unauslöschlichen Feuer verbrennen.&quot;


text:
 Allein Herodes, der Vierfürst, den er zurechtgewiesen hatte wegen der Herodias, des Weibes seines Bruders, und wegen all der Schandtaten, die er verübt hatte,


text:
 der Heilige Geist stieg auf ihn in leiblicher Gestalt wie eine Taube nieder. Und eine Stimme kam vom Himmel her: &quot;Du bist mein geliebter Sohn; an dir habe ich mein Wohlgefallen.&quot;


text:
 Als Jesus auftrat, war er etwa dreißig Jahre alt; er war, so glaubte man, ein Sohn des Joseph. Und seine Ahnen waren:


text:
 Voll des Heiligen Geistes, begab sich Jesus vom Jordan hinweg und ward vom Geiste auf vierzig Tage in die Einsamkeit geführt und vom Teufel versucht.


text:
 Da sprach der Teufel zu ihm: &quot;Bist du der Sohn Gottes, so sprich zu diesem Stein, er solle sich in Brot verwandeln.&quot;


text:
 Doch Jesus sprach zu ihm: &quot;Es steht geschrieben: &apos;Der Mensch lebt nicht allein vom Brote&apos;&quot; sondern von jedem Worte Gottes.


text:
 und der Teufel sprach zu ihm: &quot;Diese ganze Macht und ihre Herrlichkeit will ich dir geben, mir gehört sie ja, ich kann sie geben, wem ich will.


text:
 Jesus sprach zu ihm: &quot;Es steht geschrieben: &apos;Du sollst den Herrn, deinen Gott, anbeten und ihm allein dienen.&apos;&quot;


text:
 Jetzt führte er ihn nach Jerusalem und stellte ihn auf die Zinne des Tempels und sprach zu ihm: &quot;Bist du der Sohn Gottes, so stürze dich von hier hinab.


text:
 Doch Jesus sprach zu ihm: &quot;Es heißt aber auch: &apos;Du sollst den Herrn, deinen Gott, nicht versuchen.&apos;&quot;


text:
 Dann kehrte Jesus in der Kraft des Geistes wiederum nach Galiläa heim. Sein Ruf verbreitete sich in der ganzen Gegend.


text:
 So kam er auch nach Nazareth, wo er aufgewachsen war. Und wie gewöhnlich ging er am Sabbat in die Synagoge und meldete sich zum Lesen.


text:
 Man reichte ihm das Buch des Propheten Isaias. Er machte die Rolle auf und traf auf die Stelle, wo es heißt:


text:
 &quot;Der Geist des Herrn ist über mir; er salbte mich dazu, den Armen frohe Botschaft kundzutun; er sandte mich, zu heilen, die zerknirschten Herzens sind Gefangenen Erlösung, Blinden das Augenlicht zu verkünden, Niedergebrochene in die Freiheit zu entlassen, &quot;


text:
 Dann rollte er das Buch zusammen, gab es dem Diener und setzte sich. Aller Augen in der Synagoge waren gespannt auf ihn gerichtet.


text:
 Und er begann, zu ihnen also zu sprechen: &quot;Heute ist die Stelle, die ihr soeben gehört habt, erfüllt.&quot;


text:
 Alle gaben ihm lauten Beifall und wunderten sich über die gnadenvollen Worte, die aus seinem Munde flossen. Sie sagten: &quot;Ist das nicht der Sohn des Joseph?&quot;


text:
 Er sprach zu ihnen: &quot;Ihr werdet mir wohl das Sprichwort entgegenhalten: &apos;Arzt, heile dich selbst!&apos; Verrichte auch hier in deiner Vaterstadt die großen Taten, die, wie wir hören, in Kapharnaum geschehen sind.&quot;


text:
 Und zum Beweise sage ich euch: In Israel gab es viele Witwen in den Tagen des Elias, da einst der Himmel drei Jahre und sechs Monate verschlossen war und im ganzen Lande eine große Hungersnot entstand.


text:
 Jedoch zu keiner unter ihnen ward Elias gesandt, sondern zu einer Witwe nach Sarepta im Gebiet von Sidon.


text:
 Und viele Aussätzige gab es in Israel zur Zeit des Propheten Elisäus; jedoch keiner aus ihnen wurde rein, als Naaman, der Syrer.


text:
 sie sprangen auf und stießen ihn zur Stadt hinaus und drängten ihn bis an den Rand des Berges, auf dem ihre Stadt erbaut war, um ihn hinabzustürzen.


text:
 Dann ging er nach Kapharnaum hinab, einer Stadt in Galiläa. Dort lehrte er die Leute an den Sabbaten.


text:
 Da war in der Synagoge ein Mensch, der von dem Geist eines unreinen Dämons besessen war. Laut schrie er auf:


text:
 &quot;Oho, was willst du von uns, Jesus von Nazareth? Bist du gekommen, um uns zu verderben? Ich kenne dich, wer du bist, du Heiliger Gottes!&quot;


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 Doch Jesus drohte ihm und sprach: &quot;Schweig; fahre aus von ihm.&quot; Alsdann warf ihn der Dämon mitten hin, und ohne ihm zu schaden, fuhr er von ihm aus.


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 Über alle kam ein Staunen, und sie sprachen zueinander: &quot;Was ist doch das für eine Sache? Mit Vollmacht und Kraft gebietet er den unreinen Geistern, und sie fahren aus.&quot;


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 Von der Synagoge ging er in das Haus des Simon. Die Schwiegermutter des Simon war von hohem Fieber heimgesucht. Sie baten ihn für sie.


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 Und über sie gebeugt, gebot er dem Fieber, und es wich von ihr. Sofort erhob sie sich und wartete ihnen auf.


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 Gleich nach Sonnenuntergang brachten alle zu ihm ihre Kranken, die an mancherlei Gebrechen litten. Er legte jedem aus ihnen seine Hände auf und heilte sie.


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 Von vielen fuhren auch Dämonen aus. Und diese schrien laut: &quot;Du bist der Sohn Gottes.&quot; Doch er bedrohte sie und ließ sie nicht weiterreden; sie wußten nämlich, daß er der Messias sei.


text:
 Bei Tagesanbruch begab er sich an einen abgelegenen Ort. Jedoch die Scharen suchten und fanden ihn. Sie wollten ihn hindern weiterzuziehen.


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 Er aber sprach zu ihnen: &quot;Ich muß auch den anderen Städten die frohe Botschaft vom Reiche Gottes künden; dazu bin ich gesandt.&quot;


text:
 Und es geschah einmal, - er stand am See Genesareth -, daß sich das Volk an ihn herandrängte, um das Wort Gottes zu hören.


text:
 Er stieg in eines der Boote, das dem Simon gehörte, und bat ihn, vom Land ein wenig abzustoßen. Dann setzte er sich nieder und lehrte die Scharen vom Boote aus.


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 Als er zu reden aufgehört hatte, sagte er zu Simon: &quot;Fahr auf die hohe See und werft eure Netze aus zum Fange!&quot;


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 Doch Simon sprach zu ihm: &quot;Meister, die ganze Nacht haben wir uns abgeplagt und trotzdem nichts gefangen. Allein auf dein Wort hin will ich die Netze auswerfen.&quot;


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 Sie winkten den Gefährten im anderen Boote, sie sollten kommen und mit anfassen. Und diese kamen, und man füllte beide Boote, so daß sie beinahe versanken.


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 Als Simon Petrus das sah, fiel er Jesus zu Füßen mit den Worten: &quot;Herr, geh weg von mir; ich bin ein sündiger Mensch.&quot;


text:
 Denn Schrecken hatte ihn ergriffen und alle, die bei ihm waren, des Fischfangs wegen, den sie gemacht hatten;


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 desgleichen auch Jakobus und Johannes, die Söhne des Zebedäus, die Simons Gefährten waren. Jesus aber sprach zu Simon: &quot;Hab keine Furcht! Von nun an sollst du Menschenfischer sein.&quot;


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 In einer jener Städte, wo er weilte, war ein Mann ganz vom Aussatz bedeckt. Als er Jesus sah, warf er sich vor ihm auf sein Antlitz nieder und bat: &quot;Herr, wenn du willst, kannst du mich rein machen.&quot;


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 Da streckte er die Hand aus, berührte ihn und sprach: &quot;Ich will: sei rein!&quot; Und sogleich wich von ihm der Aussatz.


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 Er sprach zu ihm: &quot;Sage es niemand! Geh vielmehr hin, zeige dich dem Priester und opfere für deine Reinigung die Gabe, wie sie Moses vorgeschrieben hat; sie mögen dies zum Zeugnis nehmen.&quot;


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 Jedoch die Kunde über ihn breitete sich immer weiter aus. In Scharen strömten sie zusammen, um ihn zu hören und von ihren Krankheiten geheilt zu werden.


text:
 Er lehrte eines Tages, und Pharisäer und Gesetzeslehrer, die aus allen Flecken Galiläas und Judäas und aus Jerusalem gekommen waren, saßen auch dabei. Die Kraft des Herrn trieb ihn zu Heilungen.


text:
 Und siehe, Männer brachten auf einer Bahre einen Lahmen her. Und sie versuchten, ihn hineinzubringen und ihn vor ihn hinzulegen.


text:
 Doch wegen des Gedränges konnten sie ihn nirgends hineinbringen, und so stiegen sie auf das Dach und ließen ihn durch die Ziegel mitsamt dem Bett hinab, mitten hin vor Jesus.


text:
 Die Schriftgelehrten und die Pharisäer aber machten sich Gedanken. Sie sprachen: &quot;Wer ist dieser, der Gotteslästerungen spricht? Wer kann denn Sünden vergeben als Gott allein?&quot;


text:
 Doch Jesus wußte, was sie dachten, und sprach zu ihnen: &quot;Was denkt ihr in euren Herzen? &quot;


text:
 &quot; Ihr sollt aber sehen, daß der Menschensohn die Macht besitzt, auf Erden Sünden zu vergeben.&quot; Dann sprach er zu dem Lahmen: &quot;Ich sage dir: Steh auf, nimm dein Bett und geh nach Hause!&quot; &quot;


text:
 Sofort erhob er sich vor ihren Augen, nahm das Bett, auf dem er gelegen hatte, ging nach Hause und pries Gott.


text:
 Da kamen alle außer sich; sie lobten Gott und sagten voll Furcht: &quot;Heute haben wir Unglaubliches gesehen.&quot;


text:
 Dann ging er fort; da sah er einen Zöllner namens Levi an der Zollstätte sitzen. Er sprach zu ihm: &quot;Folge mir!&quot;


text:
 Danach hielt Levi ihm in seinem Haus ein großes Mahl. Eine große Menge Zöllner und andere saßen mit zu Tische.


text:
 Da murrten die Pharisäer und die Schriftgelehrten und fragten seine Jünger: &quot;Warum eßt und trinkt ihr denn mit Zöllnern und mit Sündern?&quot;


text:
 Da sagten sie zu ihm: &quot;Die Jünger des Johannes und die der Pharisäer fasten viel und beten eifrig, die deinen aber essen und trinken.&quot;


text:
 Doch Jesus sprach zu ihnen: &quot;Könnt ihr die Hochzeitsgäste fasten lassen, solange der Bräutigam noch unter ihnen weilt? &quot;


text:
 Es werden aber Tage kommen, da ihnen der Bräutigam entrissen ist; in jenen Tagen werden sie dann gleichfalls fasten.


text:
 Alsdann erzählte er ihnen auch ein Gleichnis: &quot;Niemand reißt ein Stückchen Tuch von einem neuen Kleide ab und näht es auf ein altes Kleid; sonst ist ja das neue Kleid zerrissen, und auch zum alten paßt das Stück vom neuen nicht. &quot;


text:
 Und niemand füllt jungen Wein in alte Schläuche, sonst sprengt der junge Wein die Schläuche, er selbst läuft aus, und auch die Schläuche sind verdorben.


text:
 Und niemand, der alten Wein getrunken hat, mag gleich daraufhin neuen. Er sagt: &apos;Der alte schmeckt doch besser.&apos;


text:
 zwei Besessene ihm in den Weg; sie kamen aus den Gräbern und waren sehr bösartig, so daß es niemand wagen durfte


text:
 , jenen Weg zu gehen. Sie schrien laut und sprachen: &quot;Was willst du von uns, Sohn Gottes? Bist du hierhergekommen, uns vor der Zeit zu &quot;


text:
 r Weide. Da baten ihn die Dämonen und sprachen: &quot;Wenn du uns austreibst, so schicke uns in die Schweineherde.&quot; Er sp


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 rach zu ihnen: &quot;Fahret hin!&quot; Sie fuhren aus und in die Schweine hinein, und siehe, die ganze Herde raste am Abhang hin in


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 s Meer hinein; dort kamen sie im Wasser um. Die Hirten flohen und erzählten alles in der Stadt, auch den Vorfall mit den Besessenen. Siehe, da zog die ganze Stadt


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 hinaus, Jesus entgegen. Und als sie ihn erblickten, baten sie ihn dringend, er möchte sich aus ihrem Gebiet entfernen. Dann


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 stieg er in ein Boot, fuhr über den See und kam in seine Stadt. Und siehe, da brachte man ihm einen Gelähmten, der auf seinem Bette lag. Als J


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 nden sind dir vergeben.&quot; Und siehe, einige der Schriftgelehrten dachten: &quot;Der lästert.&quot; Doch Jesus, der ihre G


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 edanken durchschaute, sprach: &quot;Warum denkt ihr Arges in euren Herzen? Was ist leichter, zu sagen: Deine Sünden sind dir


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 vergeben, oder zu sagen: Steh auf und geh umher? Ihr sollet aber sehen, daß der Menschensohn Vollmacht hat,


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 sahen, wurden sie von Furcht ergriffen; sie lobten Gott, der solche Macht den Menschen gegeben hatte. Von dort ging Jesus weiter. Da sah er einen Mann, der an der Zollstätte saß; er hieß Matthäus. Er sprach zu ihm: &quot;Folge mir!&quot; Und er sta


text:
 nd auf und folgte ihm. Als er dann im Hause zu Tische saß, waren auch viele Zöllner und Sünder zu Tische mit Jesus und seinen Jüngern


text:
 und mit Sündern?&quot; Jesus hörte es und sprach: &quot;Nicht die Gesunden brauchen einen Arzt, wohl ab


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 er die Kranken. Lernet doch, was es bedeutet &apos;Erbarmen will ich, keine Opfer&apos;. Nicht dazu bin ich da, Gerechte zu


text:
 berufen, sondern Sünder.&quot; Da kamen die Jünger des Johannes zu ihm her und fragten: &quot;Warum fasten wir und die Pharisäer


text:
 , da ihnen der Bräutigam entrissen ist; dann werden sie fasten. Niemand näht einen Fleck aus ungewalktem Zeug auf ei


text:
 Wein füllt man in neue Schläuche, dann halten beide miteinander.&quot; Noch sprach er so zu ihnen, siehe, da trat vor ihn ein Vorsteher und warf sich v &quot;


text:
 or ihm nieder mit den Worten: &quot;Meine Tochter ist soeben gestorben; komm, lege ihr deine H &quot;


text:
 einen Jüngern. Und siehe, da trat ein Weib, das schon zwölf Jahre am Blufluß litt, von hinten her und rührte den Saum seines Kleides an


text:
 , denn sie sagte sich: &quot;Wenn ich auch nur sein Kleid berühre, so wird mir geholfen.&quot; Doch Jesus wandte sich um, sah sie an


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 und sprach: &quot;Mut, meine Tochter! Dein Glaube hat dir geholfen.&quot; Und von jener Stunde an war dem Weib geholfen. Als Jesus in das Haus des Vorstehers gekommen war und die Flötenbl


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 äser und die aufgeregte Menge sah, sagte er: &quot;Gehet hinaus; das Mädchen ist nicht tot, es schläft.&quot; Doch sie verlachten ihn. Als die Menge hinausgetrieben war, ging er hinein, faßte das Mädchen bei der Hand


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 sich in jener ganzen Gegend. Von dort ging Jesus weiter; da folgten ihm zwei Blinde. Sie riefen laut: &quot;Erbarme dich unser, du Soh &quot;


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 &quot; n Davids!&quot; Kaum war er in das Haus getreten, da kamen auch die Blinden gleich zu ihm. Und Jesus fragte sie: &quot;Glaubt ihr, daß ich das tun kann?&quot; &quot;Ja, Herr&quot;, erwiderten sie ihm. Und er berührte ihre Augen, wobei er spr &quot;


text:
 ach: &quot;Wie ihr geglaubt habt, soll euch geschehen.&quot; Da öffneten sich ihre Augen. Doch Jesus sprach zu ihnen voll Ernst:


text:
 &quot;Sorgt dafür, daß niemand es erfährt.&quot; Sie aber gingen weg und breiteten die Kunde über ih


text:
 n in jener ganzen Gegend aus. Diese waren eben weggegangen, da brachte man ihm einen Stummen, der besessen war.


text:
 &quot; Sobald der Dämon ausgetrieben war, konnte der Stumme wieder reden. Die Scharen riefen ganz verwundert: &quot;Noch nie ist so etwas in Israel geschehen.&quot; Allein die Pharisäer sagten: &quot;Durch den Obersten der Dämonen treibt er die Dämonen aus.&quot; Und Jesus zog umher in allen Städten und in den Dörf &quot;


text:
 Krankheit und jegliches Gebrechen. Als er die Scharen sah, empfand er mit ihnen ein herzliches Erbarmen; sie waren ja so elend und verw


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 ahrlost wie Schafe, die keinen Hirten haben. Damals sagte er zu seinen Jüngern: &quot;Die Ernte ist groß, doch der Arbeiter sind wenige; bittet den Herrn der Ernte, daß er Arbeiter &quot;


text:
 r, gab ihnen Macht, unreine Geister auszutreiben und alle Krankheiten und jegliches Gebrechen zu heile


text:
 n. Dies sind die Namen der zwölf Apostel: An erster Stelle Simon, der auch Petrus heißt, und Andreas, dessen Bruder; Jakobus, des Zebedäus&apos; Sohn, und Johannes, dessen Bruder; Philippus und Bartholomäus; Thomas und Matthäus,


text:
 der Zöllner; Jakobus, des Alphäus&apos; Sohn, und Thaddäus; Simon, der Eiferer, und Judas Iskariot, der ihn dann verriet. Diese Zwölf sandte Jesus mit der Warnung aus: &quot;Gehet nicht den Weg, der zu den Heiden führt, betretet keine Samaritersta &quot;


text:
 Nachdem er alle seine Reden vor dem aufmerksamen Volk beendet hatte, ging er nach Kapharnaum hinein.


text:
 Als der Hauptmann von Jesus hörte, ließ er ihn durch angesehene Juden bitten, er möge kommen, um seinen Knecht zu heilen.


text:
 Sie kamen zu Jesus und baten ihn inständig. Sie sagten: &quot;Er verdient es, daß du ihm dies gewährst;


text:
 Jesus ging mit ihnen. Als er nicht mehr weit vom Haus entfernt war, ließ ihm der Haupt-mann durch Freunde sagen: &quot;Herr, bemühe dich nicht; ich bin nicht würdig, daß du unter meinem Dach Einkehr hältst.


text:
 Deshalb hielt ich mich selbst auch nicht für wert, zu dir zu kommen. Sprich ein Wort, so wird mein Knecht gesund.


text:
 Ich bin zwar nur Untergebener, habe aber doch Soldaten unter mir. Wenn ich zu dem da sage: &apos;Geh!&apos;, dann geht er, und zu einem anderen: &apos;Komm!&apos;, dann kommt er, und zu meinem Knechte: &apos;Tu dies!&apos;, dann tut er es.&quot;


text:
 Als Jesus dies hörte, mußte er sich über ihn verwundern. Er wandte sich zum Volk, das ihn begleitete, und sprach: &quot;Ich sage euch: Solch einen Glauben habe ich nicht einmal in Israel gefunden.&quot;


text:
 Er ging weiter und kam in eine Stadt mit Namen Naim. In großer Zahl begleiteten ihn seine Jünger und viel Volk.


text:
 Als er in die Nähe des Stadttors kam, trug man eben einen Toten heraus, den einzigen Sohn seiner Mutter, diese war Witwe. Mit ihr ging eine große Menge aus der Stadt.


text:
 Dann trat er hin und rührte die Bahre an. Die Träger standen still. Er sprach: &quot;Jüngling, ich sage dir, steh auf!&quot;


