SQLite format 3@ *#*- }!~~+}i%!indexverses_indexversesCREATE UNIQUE INDEX verses_index on "verses" (book_number, chapter, verse)wItableversesversesCREATE TABLE "verses" ("book_number" NUMERIC, "chapter" NUMERIC, "verse" NUMERIC, "text" TEXT){UtablebooksbooksCREATE TABLE "books" ("book_color" TEXT, "book_number" NUMERIC, "short_name" TEXT, "long_name" TEXT) tablebooks_allbooks_allCREATE TABLE "books_all" ("book_number" NUMERIC, "short_name" TEXT, "long_name" TEXT, "book_color" TEXT, "is_present" NUMERIC)=_tableinfoinfoCREATE TABLE info (name TEXT, value TEXT) ~|dU~b'/detailed_infoТекст, который вытащили из его комментариев. languageru)strong_numbersfalse'right_to_leftfalse/russian_numberingtrue)!chapter_stringГлава4#YdescriptionНовый Завет Кальвина BuP%~~~~m~E~}}}}l}O}*}||||d|4| {{{{{j{K{*{ zzzzyzTz,zyyyytyMy&xxxxxhx7xwwwwXwvvvvjv@vu+B5ОткрОткровение#ff7c80$A+ ЕврК Евреям#00ff00(@3 ФлмК Филимону#00ff00 ?# vТитК Титу#00ff00)>3 l2Тим2-е Тимофею#00ff00)=3 b1Тим1-е Тимофею#00ff009<S X2Фес2-е Фессалоникийцам#00ff009;S N1Фес1-е Фессалоникийцам#00ff00,:; DКолК Колоссянам#ffff00.9? :ФлпК Филиппийцам#ffff00&83 0ЕфК Ефесянам#ffff00&7/ &ГалК Галатам#ffff00/6? 2Кор2-е Коринфянам#ffff00/5? 1Кор1-е Коринфянам#ffff00(43 РимК Римлянам#ffff003 ИудИуды#ffff00%2/3Ин3-е Иоанна#ffff00%1/2Ин2-е Иоанна#ffff00%0/ 1Ин1-е Иоанна#ffff00%/+ 2Пет2-е Петра#ffff00%.+ 1Пет1-е Петра#ffff00!-% ИакИакова#ffff00#,% ДеянДеяния#00ffff$+/ ИнОт Иоанна#ff6600"*'ЛукОт Луки#ff6600$)+МарОт Марка#ff6600&(/МатОт Матфея#ff6600#')МалМалахия#ffff99#&)ЗахЗахария#ffff99%!АггАггей#ffff99#$)СофСофония#ffff99##)АввАввакум#ffff99"НаумНаум#ffff99!!МихМихей#ffff99 ИонИона#ffff99!|АвдАвдий#ffff99rАмАмос#ffff99!!hИоилИоиль#ffff99^ОсОсия#ffff99!%TДанДаниил#ff9fb4'1JИезИезекииль#ff9fb4.;6ПлачПлач Иеремии#ff9fb4#),ИерИеремия#ff9fb4!"ИсИсаия#ff9fb4.;ПеснПесня Песней#66ff99+5ЕкклЕкклесиаст#66ff99#%ПритПритчи#66ff99#-ПсПсалтирь#66ff99ИовИов#66ff99!%ЕсфЕсфирь#ffcc99#%НеемНеемия#ffcc99!!ЕздрЕздра#ffcc995K2Пар2-я Паралипоменон#ffcc995 K1Пар1-я Паралипоменон#ffcc99& /x4Цар4-я Царств#ffcc99& /n3Цар3-я Царств#ffcc99& /d2Цар2-я Царств#ffcc99& /Z1Цар1-я Царств#ffcc99PРуфьРуфь#ffcc99!FСудСудьи#ffcc99)7<НавИисус Навин#ffcc99.=2ВторВторозаконие#ccccff!(ЧисЧисла#ccccff!ЛевЛевит#ccccff!ИсхИсход#ccccff! БытБытие#ccccff |oI#~~~|~U~.}}}}^}4} |||#+#ffff00ЕврК Евреям'3#ffff00ФлмК Филимону##ffff00vТитК Титу(3#ffff00l2Тим2-е Тимофею(3#ffff00b1Тим1-е Тимофею8S#ffff00X2Фес2-е Фессалоникийцам8S#ffff00N1Фес1-е Фессалоникийцам+;#ffff00DКолК Колоссянам- ?#ffff00:ФлпК Филиппийцам% 3#ffff000ЕфК Ефесянам% /#ffff00&ГалК Галатам. ?#ffff002Кор2-е Коринфянам. ?#ffff001Кор1-е Коринфянам'3#ffff00РимК Римлянам#00ff00ИудИуды$/#00ff001Ин1-е Иоанна$+#00ff002Пет2-е Петра$+#00ff001Пет1-е Петра %#00ff00ИакИакова"%#00ffffДеянДеяния#/#ff6600ИнОт Иоаннаd!|vpjd j?n=`vOe6X=" a 8  q :x:#"  < T~~P}}||{{{:zyxww`vv,u^ttdssrr=qpp\onnmglRkktkjihhgCfIeed!ccba``"_ ^^)]]\[[6ZYXWWVUTTFSSRQQPOObNN=LL#K)JZIIaHHGFEE5DDC9BA@@-?x>>==*<;c:99877p665444;33 2F11M0Q/5.o--++/*))J(('/&%~$$*#"",!!9 V3V,A;VBDARIKI{  K   d3(N:Ибо Отец любит Сына и показывает Ему все, что творит Сам; и покажет Ему дела больше сих, так что вы удивитесь.@9yПоэтому Иисус отвечал, и сказал им: аминь, аминь говорю вам: Сын ничего не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего: ибо, что творит Он, то и Сын творит также.r8]И еще более искали убить Его Иудеи за то, что Он не только нарушал субботу, но и Отцом Своим называл Бога, делая Себя равным Богу.k7OИисус же говорил им: Отец Мой доныне делает, и Я делаю.%6CИ стали Иудеи гнать Иисуса и искали убить Его за то, что Он делал такие дела в субботу.5}Человек сей пошел и объявил Иудеям, что исцеливший его есть Иисус.b4=Потом Иисус встретил его в храме и сказал ему: вот, ты выздоровел; не греши больше, чтобы не случилось с тобой чего хуже.3/ Исцеленный же не знал, кто Он, ибо Иисус скрылся из-за толпы, бывшей на том месте.2) Его спросили: кто Тот Человек, Который сказал тебе: возьми постель твою и ходи?1 Он отвечал им: Кто меня исцелил, Тот мне сказал: возьми постель твою и ходи.07 Посему Иудеи говорили исцеленному: сегодня суббота; не должно тебе брать постели./1 И он тотчас выздоровел, и взял постель свою и пошел. Было же это в день субботний.k.OИисус говорит ему: встань, возьми постель твою и ходи.2-]Больной отвечал Ему: Господи не имею человека, который опустил бы меня в купальню, когда возмутится вода; между тем, когда я прихожу, другой уже сходит прежде меня.F,Иисус, увидев его сидящего и узнав, что он страдает уже долгое время, говорит ему: хочешь ли быть здоров?x+iТут был человек, находившийся в болезни тридцать восемь лет.5*cибо Ангел Господень по временам сходил в купальню и возмущал воду, и кто первый входил в нее по возмущении воды, тот выздоравливал, какою бы ни был одержим болезнью..)UВ них лежало великое множество больных, слепых, хромых, иссохших, ожидающих движения воды,J( Есть же в Иерусалиме у Овечьих ворот купальня, называемая по-еврейски Вифезда, имевшая пять крытых ходов.z' oПосле сего был праздник Иудейский, и пришел Иисус в Иерусалим.&{6Это второе чудо сотворил Иисус, возвратившись из Иудеи в Галилею.O%5Итак отец узнал, что это был тот час, в который Иисус сказал ему: сын твой живет, и уверовал сам и весь дом его.F$4Он спросил у них: в котором часу стало ему легче? Ему сказали: вчера в седьмом часу горячка оставила его.(#I3Когда же он еще был в пути, встретили Его слуги его и возвестили, говоря: сын твой живет.1"[2Иисус говорит ему: пойди, сын твой живет. Он поверил слову, которое сказал ему Иисус, и пошел.w!g1Царедворец говорит Ему: Господи! приди, пока не умер сын мой. 0Итак Иисус сказал ему: вы не уверуете, если не увидите знамений и чудес.kO/Он, услышав, что Иисус пришел из Иудеи в Галилею, пришел к Нему и просил Его придти и исцелить сына его, ибо он был при смерти.w.Итак Иисус опять пришел в Кану Галилейскую, где претворил воду в вино. В Капернауме был некоторый царедворец, у которого сын был болен.zm-Когда пришел Он в Галилею, то Галилеяне приняли Его, видев все, что Он сделал в Иерусалиме в праздник, – ибо и они ходили на праздник.#,ибо Сам Иисус свидетельствовал, что пророк не имеет чести в своем отечестве.xi+По прошествии же двух дней Он вышел оттуда и пошел в Галилею,a;*А женщине той говорили: уже не по твоим речам веруем, ибо сами слышали и узнали, что Он истинно Спаситель мира, Христос.X))И еще большее число уверовали по Его слову.'G(И потому, когда пришли к Нему Самаряне, то просили Его побыть у них: и Он пробыл два дня.gG'И многие Самаряне из города того уверовали в Него по слову женщины, свидетельствовавшей: Он сказал мне все, что я сделала.!;&Я послал вас жать то, над чем вы не трудились: другие трудились, а вы вошли в труд их.{%ибо в этом случае справедливо изречение: один сеет, а другой жнет.=s$Жнущий получает награду и собирает плод в жизнь вечную, чтобы и сеющий и жнущий радовались вместе,)#Не говорите ли вы, что еще четыре месяца, и наступит жатва? А Я говорю вам: возведите очи ваши и посмотрите на нивы, ибо они побелели и поспели к жатве.7"Иисус говорит им: Моя пища есть творить волю Пославшего Меня и совершить дело Его.}s!Посему ученики говорили между собой: разве кто принес Ему есть?zm Но Он сказал им: у Меня для еды есть пища, которой вы не знаете.c?Между тем ученики просили Его, говоря: Равви! ешь.H Они вышли из города и пошли к Нему.$ Aпойдите, посмотрите Человека, Который сказал мне все, что я сделала: не Он ли Христос? Тогда женщина оставила водонос свой и пошла в город, и говорит людям: В это время пришли ученики Его, и удивились, что Он разговаривал с женщиною, однакож ни один не сказал: чего Ты хочешь? Или: о чем говоришь с нею?_ 7Иисус говорит ей: это Я, Который говорю с тобою.E Женщина говорит Ему: знаю, что придет Мессия, называемый Христос; когда Он придет, то возвестит нам все.Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине. Но настанет час и настал уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких Отец ищет, чтобы они поклонялись Ему.1Вы не знаете, чему кланяетесь, а мы знаем, чему кланяемся, ибо спасение от Иудеев.^5Иисус говорит ей: женщина, поверь Мне, приходит час, когда и не на горе сей, и не в Иерусалиме будете поклоняться Отцу.OОтцы наши поклонялись на этой горе, а вы говорите, что место, где должно поклоняться, находится в Иерусалиме.c?Женщина говорит Ему: Господи! вижу, что Ты пророк.,Qибо у тебя было пять мужей, и тот, которого ныне имеешь, не муж тебе; это хорошо ты сказала.?wЖенщина отвечала и говорит Ему: у меня нет мужа. Иисус говорит ей: хорошо ты сказала: у меня нет мужа,oWИисус говорит ей: пойди позови мужа твоего и приди сюда.<qЖенщина говорит Ему: господин! Дай мне этой воды, чтобы мне не жаждать и не приходить сюда черпать. ~9а кто будет пить от воды, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную. } Иисус отвечал и говорит ей: всякий, пьющий от воды сей, возжаждет опять,M| Неужели ты больше отца нашего Иакова, который дал нам этот колодезь и сам из него пил, и дети его, и скот его?C{ Женщина говорит Ему: господин! тебе и почерпнуть нечем, а колодезь глубок; откуда же у тебя вода живая?z+ Иисус отвечал и говорит ей: если бы ты знала дар Божий и Кто есть говорящий тебе: дай Мне пить, то ты сама просила бы у Него, и Он дал бы тебе воду живую.yyk Женщина Самарянская говорит Ему: как ты, будучи Иудей, просишь пить у меня, женщины Самарянки? Ибо Иудеи с Самарянами не сообщаются.`x9Ибо ученики Его отлучились в город купить пищи.w!Приходит женщина из Самарии почерпнуть воды. Иисус говорит ей: дай Мне пить.@vyТам был колодезь Иаковлев. Иисус, утрудившись от пути, сел у колодезя, когда было около шестого часа.Wu'Итак приходит Он в город Самарийский, называемый Сихарь, близ участка земли, данного Иаковом сыну своему Иосифу.Vt%Надлежало же Ему проходить через Самарию.Qsоставил Иудею и отошел опять в Галилею.Wr'хотя Сам Иисус не крестил, а ученики Его, –Xq +Когда же узнал Господь, что фарисеи прослышали о том, что Он более приобретает учеников и крестит, нежели Иоанн, –Fp$Верующий в Сына имеет жизнь вечную, а не верующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на Нем.Ko#Отец любит Сына и все дал в руку Его.n#"ибо Тот, Которого послал Бог, говорит слова Божии, ибо не мерою дает Бог Духа.rm]!Принявший Его свидетельство запечатлел, что Бог истинен,*lM и что Он видел и слышал, о том и свидетельствует; и никто не принимает свидетельства Его.tkaПриходящий свыше и есть выше всех; а сущий от земли земной и есть и говорит, как сущий от земли; Приходящий с небес есть выше всех,GjЕму должно расти, а мне умаляться.zimИмеющий невесту есть жених, а друг жениха, стоящий и внимающий ему, радостью радуется голосу жениха. Сия-то радость моя исполнилась.hВы сами мне свидетели в том, что я сказал: не я Христос, но я послан пред Ним.8giОтвечал Иоанн и сказал: не может человек ничего принимать на себя, если не будет дано ему с неба. f И пришли к Иоанну и сказали ему: равви! Тот, Который был с тобою за Иорданом и о Котором ты свидетельствовал, вот Он крестит, и все идут к Нему.eyТогда у Иоанновых учеников произошел спор с Иудеями об очищении.Rdибо Иоанн еще не был заключен в темницу.Hc И Иоанн также крестил в Еноне, близ Салима, потому что там было много воды; и приходили туда и крестились,)bKПосле сего пришел Иисус с учениками Своими в землю Иудейскую и там жил с ними и крестил.2a]а поступающий по правде идет к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны.+`Oибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его,W_'Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы;T^!Верующий в Него не осуждается, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия.*]MИбо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы осудить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него.`\9Ибо так возлюбил Бог мир, что дал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную.v[eдабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.Z5И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому,+YO Никто не восходил на небо, как только сшедший с небес Сын Человеческий, сущий на небесах.1X[ Если Я сказал вам о земном, и вы не верите, – как поверите, если буду говорить вам о небесном?vWe Аминь, аминь говорю тебе: мы говорим о том, что знаем, и свидетельствуем о том, что видели, а вы свидетельства Нашего не принимаете. V Иисус отвечал и сказал ему: ты – учитель Израилев, и этого ли не знаешь?bU= Никодим отвечал и сказал Ему: как это может быть?\T1Дух дышит, где хочет, и голос Его слышишь, а не знаешь, откуда приходит, и куда уходит: так и каждый рожденный от Духа.SwНе удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться заново.vReРожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух.LQИисус отвечал: аминь, аминь говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие.wPgНикодим говорит Ему: как может человек родиться, будучи стар? Неужели может он в другой раз войти в утробу матери своей и родиться?WO'Иисус ответил и сказал ему: аминь, аминь говорю тебе, если кто не родится заново, не может увидеть Царствия Божия.=NsОн пришел к Иисусу ночью и сказал Ему: Равви! мы знаем, что Ты учитель, пришедший от Бога; ибо таких чудес, какие ты творишь, никто не может творить, если не будет с ним Бог.zM oИз фарисеев был некто, именем Никодим, начальник среди Иудеев.&LEи не имел нужды, чтобы кто засвидетельствовал о человеке, ибо Сам знал, что в человеке.gKGНо Сам Иисус не вверял Себя им, потому что знал всехRJИ когда Он был в Иерусалиме на празднике Пасхи, то многие, видя чудеса, которые Он творил, уверовали во имя Его.nIUКогда же воскрес Он из мертвых, то ученики Его вспомнили, что Он говорил это, и поверили Писанию и слову, которое сказал Иисус.EHА Он говорил о храме тела Своего.(GIПосему Иудеи сказали: сей храм строился сорок шесть лет, и Ты в три дня воздвигнешь его?FИисус ответил и сказал им: разрушьте храм сей, и Я в три дня воздвигну его.EНа это Иудеи сказали: какое знамение покажешь Ты нам, что так поступаешь?D3При сем ученики Его вспомнили, что написано: ревность по доме Твоем снедает Меня.2C]И сказал продающим голубей: возьмите это отсюда и дома Отца Моего не делайте домом торговли.cB?И, сделав бич из веревок, выгнал из храма всех вместе с овцами и волами; и деньги меновщиков рассыпал, а столы опрокинул..AUи нашел в храме тех, которые продавали волов, овец и голубей, также сидели меновщики денег.|@q Приближалась Пасха Иудейская, посему Иисус пришел в ИерусалимG? После сего пришел Он в Капернаум, Сам и Матерь Его, и братья Его, и ученики Его; и там пробыл немного дней.C> Сие начало чудесам положил Иисус в Кане Галилейской и явил славу Свою; и уверовали в Него ученики Его.f=E и говорит ему: всякий человек подает сперва хорошее вино, а когда напьются, тогда худшее; а ты хорошее вино сберег доселе.<+ Когда же распорядитель отведал воды, сделавшейся вином (он не знал, откуда оно, но это знали служители, почерпавшие воду), распорядитель зовет жениха;И говорит им: теперь почерпните и несите к распорядителю пира. И понесли.:{Иисус говорит им: наполните сосуды водою. И наполнили их до верха.d9AБыло же тут шесть каменных водоносов, стоявших по обычаю очищения Иудейского, вмещавших каждая около двух или трех мер.z8mМатерь Его сказала служителям: что скажет Он вам, то сделайте.~7uИисус говорит Ей: что Мне с Тобою, Женщина? Еще не пришел час Мой. 6 И когда закончилось вино, то Матерь Иисуса говорит Ему: вина нет у них.W5'Был также зван Иисус и ученики Его на брак.4 На третий день был брак в Кане Галилейской, и Матерь Иисуса была там.3 %3Тогда говорит ему: истинно, истинно говорю вам: отныне будете видеть небо отверстым и Ангелов Божиих восходящих и нисходящих к Сыну Человеческому.W2 )2Иисус ответил и сказал ему: ты веришь, потому что Я тебе сказал: Я видел тебя под смоковницею; увидишь больше сего.1 1Нафанаил отвечал Ему и сказал: Равви! Ты Сын Божий, Ты Царь Израилев.0 )0Нафанаил говорит Ему: откуда Ты знаешь меня? Иисус ответил и сказал ему: прежде нежели позвал тебя Филипп, когда ты был под смоковницею, Я видел тебя.C/ /Иисус, увидев идущего к Нему Нафанаила, говорит о нем: вот подлинно Израильтянин, в котором нет обмана.;. q.Но Нафанаил сказал ему: из Назарета может ли быть что доброе? Филипп говорит ему: пойди и посмотри.z- o-Филипп находит Нафанаила и говорит ему: мы нашли Того, о Котором писали Моисей в законе и пророки, Иисуса, сына Иосифова, из Назарета.z, o,Филипп же был из Вифсаиды, из одного города с Андреем и Петром.,+ S+На другой день Иисус восхотел идти в Галилею, и находит Филиппа и говорит ему: иди за Мною.w* i*и привел его к Иисусу. Иисус же, взглянув на него, сказал: ты – Симон, сын Ионин; ты наречешься Кифа, что, если перевести, значит Петр.?) y)Он первый находит брата своего Симона и говорит ему: мы нашли Мессию, что в переводе значит: Христос;9( m(Один из двух, слышавших от Иоанна об Иисусе и последовавших за Ним, был Андрей, брат Симона Петра.Z' /'Говорит им: пойдите и увидите. Они пошли и увидели, где Он живет; и пробыли у Него день тот. Было около десятого часа.~& w&Иисус же, обратившись и увидев их идущих, говорит им: что ищете? Они сказали Ему: Равви (что, если перевести, значит: учитель), где живешь?o% Y%Услышали от него сии слова оба ученика пошли за Иисусом.b$ ?$И, увидев идущего Иисуса, сказал: вот Агнец Божий.n# W#На другой день опять стоял Иоанн и двое из учеников его.l" S"И я видел и засвидетельствовал, что Сей есть Сын Божий.! !Я не знал Его; но Пославший меня крестить в воде сказал мне: на Кого увидишь Духа сходящего и пребывающего на Нем, Тот есть крестящий Духом Святым.5  e И свидетельствовал Иоанн, говоря: я видел Духа, сходящего с неба, как голубя, и Он пребыл на Нем. Я не знал Его; но для того пришел, крестя в воде, чтобы Он явлен был Израилю.W )Сей есть, о Котором я сказал: за мною идет Муж, Который поставлен передо мною, потому что Он был превосходнее меня.M На другой день видит Иоанн идущего к нему Иисуса и говорит: вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира. Это происходило в Вифаваре по ту сторону Иордана, где крестил Иоанн.0 [Он-то Идущий за мною, но Который стал впереди меня. Я недостоин развязать ремень у обуви Его.# AИоанн ответил, говоря: я крещу в воде; но стоит среди вас Некто, Которого вы не знаете. !И они спросили его: что же ты крестишь, если ты ни Христос, ни Илия, ни пророк?= wА посланные были из фарисеев;' IОн сказал: глас вопиющего в пустыне: приготовьте пути Господу, как сказал пророк Исаия.% EСказали ему: кто же ты? чтобы нам дать ответ пославшим нас: что ты скажешь о себе самом? Тогда спросили его: что же? ты Илия? Он сказал: нет. Пророк? Он отвечал: нет.g IОн объявил, и не отрекся, и объявил, что я не Христос.K И вот свидетельство Иоанна, когда Иудеи прислали из Иерусалима священников и левитов спросить его: кто ты? )Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он изъяснил. )ибо закон дан чрез Моисея; благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа.p [И от полноты Его все мы приняли и благодать на благодать," ?Иоанн свидетельствует о Нем и, восклицая, говорит: Сей был Тот, о Котором я сказал: Идущий за мною поставлен впереди меня, потому что был превосходнее меня.h KИ Слово стало плотию, и обитало среди нас, и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца, полное благодати и истины.  / которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились.8  k Всем же тем, которые приняли Его, дал власть стать чадами Божиими, тем, которые веруют во имя Его,L   Пришел к своим, и свои Его не приняли.q  ] В мире был, и мир чрез Него начал быть, и мир Его не познал.   Был Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир.W )Он был не свет, но во свидетельство о Свете.0 [Он пришел для свидетельства, чтобы свидетельствовать о Свете, дабы все уверовали чрез него.[ 1Был человек, посланный от Бога; имя ему Иоанн.V 'И свет во тьме светит, и тьма не объяла его.[ 1В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков.$ CВсе было создано чрез Него, и без Него не было создано ничто из того, что было создано.4 eОно было в начале у Бога.t eВ начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово то было Бог. j~Y}K|b{{7zyxxcwwvfutsrr)qqq#poonn5mm&lllkjjHilhh,gQfweddc[bb&a``_^k]\\ [ZYXXFWVVWUUTT SlR}QPP7OON)MMLLL KJjIbHH2GGFEEEGDD CCBAA(@@??>_==2-,y,+f*g))(~'h&%%%$,##"C!!i Bhr4J/ S  , {T;sRF%bx='Отвечали и сказали Ему: отец наш есть Авраам. Иисус сказал им: если бы вы были дети Авраама, то дела Авраамовы делали бы.w!&Я говорю то, что видел у Отца Моего; а вы делаете то, что видели у отца вашего..vU%Знаю, что вы семя Авраамово; однако ищете убить Меня, потому что слово Мое не обитает в вас.luQ$Итак, если Сын освободит вас, истинно свободны будете.ktO#Но раб не пребывает в доме вечно; сын пребывает вечно.s-"Иисус отвечал им: аминь, аминь говорю вам: всякий, делающий грех, есть раб греха.Dr!Ему отвечали: мы семя Авраамово и не были рабами никому никогда; как же Ты говоришь: будете свободными?Vq% и познаете истину, и истина освободит вас.DpТогда сказал Иисус к уверовавшим в Него Иудеям: если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики,]o3Когда Он говорил это, многие уверовали в Него.5ncПославший Меня есть со Мною; Отец не оставил Меня одного, ибо Я всегда делаю то, что Ему угодно.#m?Итак Иисус сказал им: когда вознесете Сына Человеческого, тогда узнаете, что Я есмь, и что ничего не делаю от Себя, но как научил Меня Отец Мой, так и говорю.KlНе поняли, что Он говорил им об Отце.NkМного имею говорить и судить о вас; но Пославший Меня есть истинен, и что Я слышал от Него, то и говорю в мире. jТогда сказали Ему: кто же Ты? Иисус сказал им: от начала, как и говорю вам.SiПотому Я и сказал вам, что вы умрете во грехах ваших; ибо если не уверуете, что Я есмь, то умрете во грехах ваших.h'Тогда Он сказал им: вы от нижних, Я от вышних; вы от мира сего, Я не от сего мира.1g[Тут Иудеи говорили: неужели Он убьет Сам Себя, ибо говорит: «куда Я иду, вы не можете придти»?Xf)Опять сказал им Иисус: Я отхожу, и будете искать Меня, и умрете во грехе вашем. Куда Я иду, туда вы не можете придти.Ue#Сии слова говорил Иисус у сокровищницы, когда учил в храме; и никто не взял Его, потому что еще не пришел час Его.udcТогда сказали Ему: где Твой Отец? Иисус отвечал: вы не знаете ни Меня, ни Отца Моего; если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего.cЯ Сам свидетельствую о Себе, и свидетельствует о Мне Отец, пославший Меня.bА и в законе нашем написано, что двух человек свидетельство истинно. a9А если и сужу Я, то суд Мой истинен, потому что Я не один, но Я и Отец, пославший Меня.K`Вы судите по плоти; Я не сужу никого.5_cИисус сказал им в ответ: если Я и Сам о Себе свидетельствую, свидетельство Мое истинно; потому что Я знаю, откуда пришел и куда иду; а вы не знаете, откуда Я и куда иду.-^S Тогда фарисеи сказали Ему: Ты Сам о Себе свидетельствуешь, свидетельство Твое не истинно.k]O Опять говорил Иисус к народу, сказав: Я свет мира; кто следует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни.5\c Она отвечала: никто, Господи. Иисус ответил ей: и Я не буду тебя осуждать; иди и впредь не греши.X[) Иисус, подняв глаза, и не видя никого, кроме женщины, сказал ей: женщина! Где твои обвинители? Никто не осудил тебя?)ZK Они же, услышав то и будучи обличаемы совестью, стали уходить один за другим, начиная от старших до последних; и остался один Иисус и женщина, стоящая посреди.YY+И опять, наклонившись низко, писал на земле.XX)Когда же продолжали спрашивать Его, Он, восклонившись, сказал им: кто из вас без греха, первый брось на нее камень.W)Говорили же это, искушая Его, чтобы найти что-нибудь к обвинению Его. Но Иисус, опустив вниз глаза, писал перстом на земле, не обращая на них внимания. Vа Моисей в законе заповедал нам побивать таких камнями: Ты что скажешь?!U;сказали Ему: Учитель! Эта женщина взята в самый миг, когда совершала прелюбодеяние;4TaТут книжники и фарисеи привели к Нему женщину, взятую в прелюбодеянии, и, поставив ее посреди,S}А утром опять пришел в храм, и весь народ шел к Нему, и, сев, учил их.ER Иисус же пошел на гору Елеонскую.AQ}5И разошлись все по домам своим.@Py4Отвечали и сказали ему: и ты не из Галилеи ли? Рассмотри и увидишь, что из Галилеи не приходит пророк."O=3судит ли закон наш человека, если прежде не выслушают его и не узнают, что он делает?Ny2Никодим, приходивший к Нему ночью, будучи один из них, говорит им:SM1Но эта толпа, не знающая закон, проклята.mLS0Уверовал ли в Него кто из начальников, или из фарисеев?`K9/Фарисеи отвечали им: неужели и вы прельстились?J .Служители отвечали: никогда человек не говорил так, как Этот Человек.DI-Итак служители возвратились к первосвященникам и фарисеям, и сии сказали им: почему вы не привели Его?H ,Некоторые из них хотели схватить Его; но никто не наложил на Него рук.KG+Итак произошла о Нем распря в толпе.LF*Не говорит ли Писание, что Христос придет от семени Давидова и из Вифлеема, из того места, откуда был Давид?E+)Другие говорили: это Христос. А иные говорили: разве из Галилеи Христос придет:yDk(Многие из толпы, услышав сии слова, говорили: Он точно пророк.uCc'Сие сказал Он о Духе, Которого имели принять верующие в Него: ибо еще не было Духа Святого, потому что Иисус еще не был прославлен.B'&Кто верует в Меня, как сказано в Писании, из чрева его потекут реки воды живой.MA%В последний же день, величайший день праздника стоял Иисус и возгласил, говоря: кто жаждет, иди ко Мне и пей.S@$Что значат сии слова, которые Он сказал: будете искать Меня, и не найдете; и куда Я иду, туда вы не можете придти??#При сем Иудеи говорили между собою: куда Он хочет идти, так что мы не найдем Его? Не пойдет ли Он в Еллинское рассеяние и не будет ли учить Еллинов?>{"будете искать Меня, и не найдете; и где Я, туда вы не можете придти.=!Иисус же сказал им: еще недолго быть Мне с вами, и пойду к Пославшему Меня;M< Услышали фарисеи такие толки о Нем в толпе, и послали фарисеи и первосвященники служителей – схватить Его.{;oМногие же из толпы уверовали в Него и говорили: когда придет Христос, неужели сотворит больше знамений, нежели сколько Сей сотворил:*:MИ искали схватить Его, но никто не наложил на Него руки, потому что еще не пришел час Его.b9=Я знаю Его, потому что Я от Него, и Он послал Меня.83Тогда Иисус возгласил в храме, уча и говоря: и знаете Меня, и знаете, откуда Я; и Я пришел не Сам от Себя, но истинен Пославший Меня, Которого вы не знаете. 79Но мы знаем Его, откуда Он; Христос же когда придет, никто не будет знать, откуда Он.E6Вот, Он говорит явно, и ничего не говорят Ему: не удостоверились ли начальники, что Он подлинно Христос?5)Посему некоторые из Иерусалимлян говорили: не Тот ли это, Которого ищут убить?g4GНе судите по наружности, но судите судом праведным.3)Если в субботу принимает человек обрезание, чтобы не был нарушен закон Моисеев, – на Меня ли негодуете за то, что Я всего человека исцелил в субботу?b2=Посему Моисей дал вам обрезание, – не то, которое от Моисея, но которое от отцов, – и в субботу вы обрезываете человека.}1sИисус отвечал и сказал им: одно дело сделал Я, и все вы дивитесь.i0KНарод сказал в ответ: в Тебе бес. Кто ищет убить Тебя?-/SНе дал ли вам Моисей закона? и никто из вас не поступает по закону. За что ищете убить Меня?Q.Говорящий сам от себя ищет славы себе; а Кто ищет славы Пославшему Его, Тот истинен, и нет неправедности в Нем./-Wкто хочет творить волю Его, тот узнает о сем учении, от Бога ли оно, или Я Сам от Себя говорю.,{Иисус, отвечая им, сказал: Мое учение – не Мое, но пославшего Меня;u+cИ дивились Иудеи, говоря: как Он знает Писания, не учившись?k*OНо в половине уже праздника вошел Иисус в храм и учил.d)A Впрочем никто не говорил о Нем явно, боясь Иудеев.E( И много толков было о Нем в толпе: одни говорили, что Он добр; а другие говорили: нет, но обольщает народ.g'G Иудеи же искали Его на празднике и говорили: где Он?&/ Но когда пришли братья Его, тогда и Он пришел на праздник не явно, а как бы тайно.E% Сие сказав им, остался в Галилее.@$yВы пойдите на праздник сей; а Я еще не пойду на сей праздник, потому что Мое время еще не исполнилось.;#oВас мир не может ненавидеть, а Меня ненавидит, потому что Я свидетельствую о нем, что дела его злы."На это Иисус сказал им: Мое время еще не настало, а ваше время всегда готово.J! Ибо и братья Его не веровали в Него.N Ибо никто не делает чего-либо втайне, и ищет сам быть известным. Если Ты творишь такие дела, то яви Себя миру.U#Тогда братья Его сказали Ему: выйди отсюда и пойди в Иудею, чтобы и ученики Твои видели дела, которые Ты делаешь.kOПриближался праздник Иудейский – поставление кущей.; qПосле сего Иисус ходил по Галилее, ибо по Иудее не хотел ходить, потому что Иудеи искали убить Его.6eGЭто говорил Он об Иуде Симонове Искариоте, ибо сей затем предал Его, будучи один из двенадцати.FИисус отвечал им: не двенадцать ли вас избрал Я? И один из вас диавол.q[Eи мы уверовали и познали, что Ты Христос, Сын Бога живого./DСимон Петр отвечал Ему: Господи! К кому нам идти? Ты имеешь глаголы вечной жизни:oWCТогда Иисус сказал двенадцати: не хотите ли и вы отойти?BС этого времени многие из учеников Его отошли от Него и уже не ходили с Ним.PAИ сказал: для того-то и говорил Я вам, что никто не может придти ко Мне, если то не дано будет ему от Отца моего.-S@Но есть из вас неверующие. Ибо Иисус от начала знал, кто суть неверующие и кто предаст Его.C?Дух есть Тот, Кто животворит, плоть нисколько не полезна. Слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь. >Что ж, если увидите Сына Человеческого восходящего туда, где был прежде?(I=Но Иисус, зная Сам в Себе, что ученики Его ропщут на то, сказал им: это ли соблазняет вас?5<Многие из учеников Его, слыша то, говорили: Тяжела эта речь! кто может это слушать?Y+;Сие говорил Он в синагоге, уча в Капернауме.L:Сей-то есть хлеб, сшедший с небес. Не так, как отцы ваши ели манну и умерли: ядущий хлеб сей жить будет вовек./9Как послал Меня живый Отец, и Я живу Отцем, так и ядущий Меня тот жить будет Мною.{ o8Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем.} s7Ибо Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питие., Q6Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день. 5Иисус же сказал им: аминь, аминь говорю вам: если не будете есть плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни. -4Тогда Иудеи стали спорить между собой, говоря: как Он может дать нам есть плоть?{3Я хлеб живый, сшедший с небес; ядущий от хлеба сего будет жить вовек; хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира. 2хлеб же, сходящий с небес, таков, что некто будет есть от него и не умрет.P1Отцы ваши ели манну в пустыне и умерли;)M0Я есмь хлеб жизни.ve/Аминь, аминь говорю вам: верующий в Меня имеет жизнь вечную..Это не то, чтобы кто видел Отца, кроме Того, кто есть от Бога; Он видел Отца.T!-У пророков написано: и будут все научены Богом. Посему всякий, слышавший от Отца и научившийся, приходит ко Мне.K,Никто не может придти ко Мне, если не привлечет его Отец, пославший Меня; и Я воскрешу его в последний день.dA+Иисус ответил и сказал им: не ропщите между собою.9k*И говорили: не Иисус ли это, сын Иосифов, Которого отца мы знаем? Как же говорит Он: Я сшел с небес?~)Возроптали на Него иудеи за то, что Он сказал: Я есмь хлеб, сшедший с небес.q}[(Воля Пославшего Меня есть та, чтобы всякий, видящий Сына и верующий в Него, имел жизнь вечную; и Я воскрешу его в последний день.k|O'Воля же пославшего Меня Отца есть та, чтобы из того, что Он дал Мне, Я ничего не погубил, но все то воскресил в последний день.{-&ибо Я сошел с небес не для того, чтобы творить волю Мою, но волю пославшего Меня. z%Все, что дает Мне Отец, ко Мне придет; и приходящего ко Мне не изгоню вон,dyA$Но Я сказал вам, что вы и видели Меня, и не веруете.[x/#Иисус же сказал им: Я есмь хлеб жизни; приходящий ко Мне не будет алкать, и верующий в Меня не будет жаждать никогда.twa"На это сказали Ему: Господи! подавай нам всегда такой хлеб.vy!Ибо хлеб Божий есть тот, который сходит с небес и дает жизнь миру.Zu- Иисус же сказал им: аминь, аминь говорю вам: не Моисей дал вам хлеб с неба, а Отец Мой дает вам истинный хлеб с небес. t Отцы наши ели манну в пустыне, как написано: хлеб небесный дал им есть.5scНа это сказали Ему: какое же Ты дашь знамение, чтобы мы увидели и поверили Тебе? Что Ты делаешь?r7Иисус отвечал им и сказал: вот дело Божие, чтобы вы веровали в Того, Кого Он послал.tqaИтак сказали Ему: что нам делать, чтобы творить дела Божии?ypkСтарайтесь не о пище тленной, но о пище, пребывающей в жизнь вечную, которую даст вам Сын Человеческий, ибо Его запечатлел Отец, Бог.ro]Иисус сказал им в ответ: аминь, аминь говорю вам: вы ищете Меня не потому, что видели чудеса, но потому, что ели хлеб и насытились.n'И, найдя Его на той стороне моря, сказали Ему: Равви! С какого времени Ты здесь?Vm%Итак, когда народ увидел, что тут нет Иисуса, ни учеников Его, то вошли в лодки и приплыли в Капернаум, ища Иисуса.flEМежду тем пришли из Тивериады другие лодки близко к тому месту, где ели хлеб после того, как Господь воздал благодарение.xkiНа другой день народ, стоявший по ту сторону моря, видел, что там, кроме одной лодки, в которую вошли ученики Его, иной не было, и что Иисус не входил в лодку с учениками Своими, а отплыли одни ученики Его.j!Они хотели принять Его в лодку; и тотчас лодка пристала к берегу, куда плыли.FiНо Он сказал им: это Я; не бойтесь.nhUПроплыв около двадцати пяти или тридцати стадий, они увидели Иисуса, идущего по морю и приближающегося к лодке, и испугались.igKИ море волновалось из-за того, что дул сильный ветер.Jf и, войдя в лодку, отправились на ту сторону моря, в Капернаум. Становилось темно, а Иисус не приходил к ним.deAКогда же настал вечер, то ученики Его сошли к морю5dcИисус же, узнав, что хотят придти и взять Его, чтобы сделать царем, опять удалился на гору один.QcТогда люди, видевшие чудо, сотворенное Иисусом, сказали: это истинно Тот Пророк, Которому должно придти в мир.Kb И собрали, и наполнили двенадцать коробов кусками от пяти ячменных хлебов, оставшимися у тех, которые ели.;ao И когда насытилась, то сказал ученикам Своим: соберите оставшиеся куски, чтобы ничего не пропало.V`% Иисус, взяв хлебы и воздав благодарение, роздал ученикам, а ученики возлежавшим, также и рыбы, сколько кто хотел.W_' Иисус сказал: велите людям возлечь. Было же на том месте много травы. Итак возлегло людей числом около пяти тысячB^} здесь есть один мальчик, у которого пять хлебов ячменных и две рыбки; но что это для такого множества?w]gОдин из учеников Его, Андрей, брат Симона Петра, говорит Ему:X\)Филипп отвечал Ему: им на двести динариев не довольно будет хлеба, чтобы каждому из них досталось хотя понемногу.z[mГоворил же это, испытывая его; ибо Сам знал, что хотел сделать.]Z3Иисус, возведя очи и увидев, что множество народа идет к Нему, говорит Филиппу: где нам купить хлеба, чтобы они поели?XY)Приближалась же Пасха, праздник Иудейский.hXIИисус взошел на гору и там сидел с учениками Своими.6WeЗа Ним последовало множество народа, потому что видели чудеса, которые Он творил над больными.V )После сего пошел Иисус на ту сторону моря Галилейского, звавшуюся Тивериадой.qU[/Если же его писаниям не верите, как поверите Моим словам?T.Ибо если бы вы верили Моисею, то поверили бы и Мне, потому что он писал о Мне.US#-Не думайте, что Я буду обвинять вас пред Отцом: есть тот, кто будет обвинять вас, Моисей, на которого вы уповаете.FR,Как вы можете веровать, когда друг от друга принимаете славу, а славы, которая от единого Бога, не ищете?0QY+Я пришел во имя Отца Моего, и не принимаете Меня; а если иной придет во имя свое, его примете.ZP-*но знаю вас: вы не имеете в себе любви к Богу.BO)Не принимаю славы от человеков,aN;(Но вы не хотите придти ко Мне, чтобы иметь жизнь.OM'Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они суть те, которые о Мне свидетельствуют./LW&и не имеете слова Его пребывающего в вас, потому что вы не веруете Тому, Которого Он послал.WK'%И пославший Меня Отец Сам засвидетельствовал о Мне. А вы ни гласа Его никогда не слышали, ни образа Его не видели;'JG$Я же имею свидетельство больше Иоаннова: ибо дела, которые Отец дал Мне совершить, самые дела сии, Мною творимые, свидетельствуют о Мне, что Отец послал Меня.-IS#Он был светильник, горящий и светящий; а вы хотели малое время порадоваться при свете его./HW"Впрочем Я не от человека принимаю свидетельство, но говорю это для того, чтобы вы спаслись.pGY!Вы посылали к Иоанну, и он засвидетельствовал об истине.SF Есть другой, свидетельствующий о Мне; и Я знаю, что истинно то свидетельство, которым он свидетельствует о Мне.E}Если Я свидетельствую Сам о Себе, то свидетельство Мое не истинно.rD]Я ничего не могу творить Сам от Себя. Как слышу, так и сужу, и суд Мой праведен; ибо не ищу Моей воли, но воли пославшего Меня Отца.*CMи изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло – в воскресение осуждения.&BEНе дивитесь сему; ибо наступает час, когда все, находящиеся в гробах, услышат Его глас; AИ дал Ему власть производить и суд, потому что Он есть Сын Человеческий.@'Ибо, как Отец имеет жизнь в Самом Себе, так и Сыну дал иметь жизнь в Самом Себе.e?CАминь, аминь говорю вам: наступает час, и настал уже, когда мертвые услышат глас Сына Божия, и те, которые услышат, оживут. > Аминь, аминь говорю вам: слушающий слово мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не придет, но перешел от смерти в жизнь.&=Eдабы все чтили Сына, как чтут Отца. Кто не чтит Сына, тот не чтит и Отца, пославшего Его.d<AИбо Отец и не судит никого, но весь суд отдал Сыну,;Ибо, как Отец воскрешает мертвых и оживляет, так и Сын оживляет, кого хочет. 3~o}]|{X{zfyyxx"wvutssirr:qq==<' Я есмь дверь: кто войдет Мною, тот спасется, и войдет и выйдет, и пажить найдет.=# Все, кто приходил предо Мною, суть воры и разбойники; но овцы не послушали их.t<a Иисус сказал им: аминь, аминь говорю вам, что Я дверь овцам.; Сию притчу сказал им Иисус; но они не поняли, что такое Он говорил им. :  За чужим же не идут, но бегут от него, потому что не знают голоса чужих. 9 И когда выведет своих овец, идет перед ними, потому что знают голос его.:8m Ему придверник отворяет, и овцы слушаются голоса его, и он зовет своих овец по имени и выводит их.N7 а входящий дверью есть пастырь овцам.;6 q Аминь, аминь говорю вам: кто не дверью входит во двор овчий, но перелазит инде, тот вор и разбойник;R5 )Иисус сказал им: если бы вы были слепы, то не имели бы греха; ныне же говорите: видим. Посему грех ваш пребывает.41 (Услышав это, некоторые из фарисеев, бывших с Ним, сказали Ему: неужели и мы слепы?03Y 'Тогда сказал Иисус: на суд пришел Я в мир сей, чтобы невидящие видели, а видящие стали слепы.]23 &Он же сказал: верую, Господи! И поклонился Ему.|1q %Иисус сказал ему: и видел ты Его, и Говоривший с тобою Он и есть.~0u $Он отвечал и сказал: а кто Он, Господи, чтобы мне веровать в Него?&/E #Иисус, услышав, что выгнали его вон, и найдя его, сказал ему: ты веруешь ли в Сына Божия?%.C "Отвечали и сказали ему: во грехах ты весь родился, и ты ли нас учишь? И выгнали его вон.e-C !Если бы Он не был от Бога, не мог бы творить ничего.r,] От века не слыхано, чтобы кто отверз очи слепорожденному.-+S Но мы знаем, что грешников Бог не слушает; но кто чтит Бога и творит волю Его, того слушает.1*[ Человек сказал им в ответ: это и удивительно, что вы не знаете, откуда Он, а Он отверз мне очи.|)q Мы знаем, что с Моисеем говорил Бог; Сего же не знаем, откуда Он.( Они же укорили его и сказали: ты будь учеником Его, а мы Моисеевы ученики.S' Отвечал им: я уже сказал вам, и вы не слушали; что снова хотите слышать? Или и вы хотите сделаться Его учениками?x&i Снова сказали ему: что сделал Он с тобою? Как отверз твои очи?$%A Он ответил им и сказал: грешник ли Он, не знаю; одно знаю, что я был слеп, а теперь вижу.a$; Итак, вторично призвали человека, который был слеп, и сказали ему: воздай славу Богу; мы знаем, что Человек Тот грешник.# Посему-то родители его и сказали: он в совершенных летах; самого спросите. " Так отвечали родители его, потому что боялись Иудеев; ибо Иудеи сговорились уже, чтобы, кто признает Его за Христа, того отлучали от синагоги.u!c а как теперь видит, не знаем, или кто отверз ему очи, мы не знаем. Сам в совершенных летах; самого спросите; пусть сам о себе скажет.# ? Родители его ответили им и сказали: мы знаем, что это сын наш и что он родился слепым,C и спросили их, говоря: это ли сын ваш, о котором вы говорите, что родился слепым? Как же он теперь видит?E Тогда Иудеи не поверили о нем, что он был слеп и прозрел, доколе не призвали родителей сего прозревшего5c Опять говорят бывшему слепому: что скажешь о Нем, ибо Он отверз тебе очи? Он сказал: это пророк.V% Тогда некоторые из фарисеев говорили: не от Бога Этот Человек, потому что не хранит субботы. Другие говорили: как может человек грешный творить такие чудеса? И была между ними распря.M Спросили его также и фарисеи, как он прозрел. Он сказал им: брение положил Он на мои глаза, и я умылся, и вижу.ta А была суббота, когда Иисус сделал брение и отверз ему очи.P Повели сего бывшего слепца к фарисеям.Z- Тогда сказали ему: где Он? Он сказал: не знаю.,Q Он отвечал и сказал: Человек, называемый Иисус, сделал брение, помазал глаза мои и сказал мне: пойди на купальню Силоам и умойся. Затем я пошел, умылся и прозрел.]3 Тогда сказали ему: как открылись у тебя глаза?{ Иные говорили: точно он, а иные: похож на него. Он же говорил: это я.E Тут соседи и видевшие прежде, что он был слеп, говорили: не тот ли это, который сидел и просил милостыни?D и сказал ему: пойди, умойся в купальне Силоам, что значит: посланный. Он пошел и умылся, и пришел зрячим.<q Сказав это, Он плюнул на землю, сделал брение из плюновения и помазал брением поверх глаз слепого,;q Доколе Я в мире, Я свет миру.A{ Мне должно делать дела Пославшего Меня, доколе есть день; приходит ночь, когда никто не может делать.#? Иисус отвечал: не согрешил ни он, ни родители его, но чтобы на нем явились дела Божии.9k Ученики Его спросили у Него, говоря: Равви! Кто согрешил, он или родители его, что родился слепым?a  = И, проходя, увидел человека, слепого от рождения. %;Тогда взяли каменья, чтобы бросить на Него; но Иисус скрылся и вышел из храма. #:Иисус сказал им: аминь, аминь говорю вам: прежде нежели возник Авраам, Я есмь. 9На это сказали Ему Иудеи: Тебе нет еще пятидесяти лет, – и Ты видел Авраама? 8Авраам, отец ваш, рад был увидеть день Мой; и увидел и возрадовался.hI7И вы не познали Его, а Я знаю Его; и если скажу, что не знаю Его, то буду подобный вам лжец. Но Я знаю Его и соблюдаю слово Его.fE6Иисус отвечал: если Я Сам Себя славлю, то слава Моя ничто. Меня прославляет Отец Мой, о Котором вы говорите, что Он Бог ваш.5c5Неужели Ты больше отца нашего Авраама, который умер? и пророки умерли: кем Ты Сам Себя делаешь?  4Иудеи сказали Ему: теперь узнали мы, что имеешь беса. Авраам умер и пророки, а Ты говоришь: кто соблюдет слово Мое, тот не вкусит смерти вовек.3Аминь, аминь говорю вам: кто соблюдет слово Мое, тот не увидит смерти вовек.eC2Впрочем Я не ищу Моей славы: есть Ищущий и Судящий.1Иисус отвечал: Я не имею беса, но чту Отца Моего, а вы бесчестите Меня.4a0На это Иудеи отвечали и сказали Ему: не правду ли мы говорим, что Ты Самарянин и что бес в Тебе?#/Кто от Бога, тот слушает слова Божии. Вы потому не слушаете, что вы не от Бога./.Кто из вас обличит Меня в грехе? Если же Я говорю истину, почему вы не верите Мне?P~-А как Я истину говорю, то не верите Мне.f}E,Вы от отца, диавола, и хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи.|'+Почему вы не признаете речи Моей? Потому что вы не можете слышать слова Моего.{*Иисус сказал им: если бы Бог был Отец ваш, то вы любили бы Меня, потому что Я от Бога исшел и пришел; ибо Я не Сам от Себя пришел, но Он послал Меня.@zy)Вы делаете дела отца вашего. На это сказали Ему: мы не от любодеяния рождены; одного Отца имеем, Бога.Iy (А теперь ищете убить Меня, Человека, сказавшего вам истину, которую слышал от Бога: Авраам этого не делал. ~~$}||h{lzzyxxx wMvWutss=rrqLppoRnmmwllksjj9ihhKggf~eefddvcbbaa4`_^^)]\[ZZzYYXX3W{VV^UaTdSRR3QQPOOONMLKJJIHGGBFEEiDD C-BKAu@@?>>-==$<;:^: 98766;544B3M22i110/i.--}-=,,s+**X)),('&l%$c#"!! xQ3hEClDh ' [+yHkq1 Тогда воины и тысяченачальник и служители Иудейские взяли Иисуса и связали Его,6pe Но Иисус сказал Петру: вложи меч в ножны; не хочешь ли, чтобы Я не пил чаши, которую дал Мне Отец?Yo+ Симон же Петр, имея меч, извлек его, и ударил первосвященнического раба, и отсек ему правое ухо. Имя рабу было Малх.n' да сбудется слово, реченное Им: из тех, которых Ты Мне дал, я не погубил никого."m=Иисус отвечал: Я сказал вам, что это Я; итак, если Меня ищете, оставьте их, пусть идут,wlgОпять спросил их: кого ищете? Они же сказали: Иисуса Назорея.sk_И как сказал им: это Я, они отступили назад и пали на землю..jUЕму отвечали: Иисуса Назорея. Иисус говорит им: это Я. Стоял же с ними и Иуда, предатель Его.}isИисус же зная все, что с Ним будет, вышел и сказал им: кого ищете?ohWИтак Иуда, взяв отряд воинов и служителей от первосвященников и фарисеев, приходит туда с фонарями и светильниками и оружием.9gkЗнал же это место и Иуда, предатель Его, потому что Иисус часто собирался там с учениками Своими.Hf Сказав сие, Иисус вышел с учениками Своими за поток Кедрон, где был сад, в который вошел Сам и ученики Его.+eOИ Я открыл им имя Твое и открою, да любовь, которою Ты возлюбил Меня, в них будет, и Я в них.&dEОтче праведный! и мир Тебя не познал; а Я познал Тебя, и сии познали, что Ты послал Меня.c7Отче! которых Ты дал Мне, хочу, чтобы там, где Я, и они были со Мною, да видят славу Мою, которую Ты дал Мне, потому что возлюбил Меня прежде сотворения мира\b1Я в них, и Ты во Мне; да будут совершены воедино, и да познает мир, что Ты послал Меня и возлюбил их, как возлюбил Меня.awИ славу, которую Ты дал Мне, Я дал им: да будут едино, как Мы едино.]`3да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино, – да уверует мир, что Ты послал Меня._wНе о них же только молю, но и о тех, кто уверует в Меня по слову их,v^eИ за них Я посвящаю Себя, чтобы и они были освящены в истине.`]9Как Ты послал Меня в мир, так и Я послал их в мир.b\=Освяти их в истине Твоей; слово Твое есть истина.E[Они не от мира, как и Я не от мира.xZiНе молю, чтобы Ты взял их из мира, но чтобы сохранил их от зла..YUЯ передал им слово Твое; и мир возненавидел их, потому что они не от мира, как и Я не от мира.&XE Ныне же к Тебе иду, и сие говорю в мире, чтобы они имели в себе радость Мою исполненную.W3 Когда Я был с ними в мире, Я соблюдал их во имя Твое; тех, которых Ты дал Мне, Я сохранил, и никто из них не погиб, кроме сына погибели, да сбудется Писание.sV_ Я уже не в мире, но они в мире, а Я к Тебе иду. Отче Святый! соблюди их во имя Твое, которых Ты Мне дал, чтобы они были едино, как и Мы.`U9 И все Мое Твое, и Твое Мое; и Я прославился в них.T Я о них молю: не о мире молю, но о тех, которых Ты дал Мне, потому что они Твои.uScибо слова, которые Ты дал Мне, Я передал им, и они приняли, и уразумели истинно, что Я исшел от Тебя, и уверовали, что Ты послал Меня.oRWНыне уразумели они, что все, что Ты дал Мне, от Тебя есть,VQ%Я открыл имя Твое человекам, которых Ты дал Мне от мира; они были Твои, и Ты дал их мне, и они сохранили слово Твое./PWИ ныне прославь Меня Ты, Отче, у Тебя Самого славою, которую Я имел у Тебя прежде бытия мира.OЯ прославил Тебя на земле, совершил дело, которое Ты поручил Мне исполнить.GNСия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единственного истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа.2M]так как Ты дал Ему власть над всякою плотью, да всем, которых Ты дал Ему, даст Он жизнь вечную.`L ;Сказав сие, Иисус возвел очи Свои на небо и сказал: Отче! пришел час, прославь Сына Твоего, да и Сын Твой прославит Тебя,GАминь, аминь говорю вам: вы восплачете и возрыдаете, а мир возрадуется; вы печальны будете, но печаль ваша в радость будет. =9Иисус, уразумев, что хотят спросить Его, сказал им: о том ли спрашиваете вы один другого, что Я сказал: вскоре не увидите Меня, и опять вскоре увидите Меня?< Итак они говорили: что это говорит Он: «вскоре»? Не знаем, что говорит. ;Тут некоторые из учеников Его говорили между собой: что это Он говорит нам: вскоре не увидите Меня, и опять вскоре увидите Меня, и: Я иду к Отцу. :Вскоре вы не увидите Меня, и опять вскоре увидите Меня, ибо Я иду к Отцу.9+Все, что имеет Отец, есть Мое; потому Я сказал: от Моего возьмет и возвестит вам.|8qОн прославит Меня, потому что от Моего возьмет и возвестит вам.73 Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам.x6i Еще многое имею сказать вам; но вы теперь не можете вместить.O5 о суде же, что князь мира сего осужден.u4c о праведности, что Я иду к Отцу Моему, и уже не увидите Меня;=3u о грехе, что не веруют в Меня;o2Wи Он, придя, обличит мир о грехе и о праведности и о суде:t1aНо Я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы Я пошел; ибо, если Я не уйду, Утешитель не приидет к вам; а если уйду, то пошлю Его к вам.0wНо оттого, что Я сказал вам это, печалью исполнилось сердце ваше./#А теперь иду к Пославшему Меня, и никто из вас не спрашивает Меня: куда идешь?.)Но Я сказал вам сие для того, чтобы вы, когда придет то время вспомнили, что Я сказывал вам о том; не говорил же сего вам сначала, потому что был с вами.u-cТак будут поступать, потому что не познали ни Отца, ни Меня.O,Изгонят вас из синагог; но наступает время, когда всякий, убивающий вас, будет думать, что он тем служит Богу.V+ 'Сие сказал Я вам, чтобы вы не соблазнились.*а также и вы будете свидетельствовать, потому что вы сначала со Мною.q)[Когда же приидет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне;(Но да сбудется слово, написанное в законе их: возненавидели Меня напрасно. ' Если бы Я не сотворил между ними дел, каких никто другой не делал, то не имели бы греха; а теперь и видели, и возненавидели и Меня и Отца Моего.T&!Ненавидящий Меня ненавидит и Отца Моего.>%uЕсли бы Я не пришел и не говорил им, то не имели бы греха; а теперь не имеют извинения во грехе своем.$Но все то сделают вам за имя Мое, потому что не знают Пославшего Меня.#5Помните слово, которое Я сказал вам: раб не больше господина своего. Если Меня гнали, будут гнать и вас; если Мое слово соблюдали, будут соблюдать и ваше.W"'Если бы вы были от мира, то мир любил бы свое; а как вы не от мира, но Я избрал вас от мира, потому ненавидит вас мир.!yЕсли мир ненавидит вас, знайте, что Меня прежде вас возненавидел.R Сие заповедаю вам, да любите друг друга.*MНе вы Меня избрали, а Я вас избрал и поставил вас, чтобы вы шли и приносили плод, и чтобы плод ваш пребывал, дабы, чего ни попросите от Отца во имя Мое, Он дал вам.'GПосле сего Я не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его; но Я назвал вас друзьями, потому что возвестил вам все, что слышал от Отца Моего.jMВы друзья Мои, если исполните то, что Я заповедую вам. Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих.|q Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлюбил вас. Сие сказал Я вам, да радость Моя в вас пребудет и радость ваша будет полной.R Если заповеди Мои соблюдете, пребудете в любви Моей, как и Я соблюл заповеди Отца Моего и пребываю в Его любви.~u Как возлюбил Меня Отец, и Я возлюбил вас; пребудьте в любви Моей."=Тем прославился Отец Мой, что вы приносите много плода и являетесь Моими учениками.1[Если пребудете во Мне, и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам.RКто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и будет сохнуть, и возьмут его, и бросят в огонь, и он сгорит.^5Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего.oWПребудьте во Мне, и Я в вас. Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе: так и вы, если не будете во Мне.dAВы уже очищены через слово, которое Я говорил вам.^5Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает; и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода.u eЯ есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой – виноградарь.:mНо чтобы мир знал, что Я люблю Отца и, как заповедал Мне Отец, так и творю: встаньте, пойдем отсюда.7Уже немного Мне говорить с вами; ибо идет князь мира сего, и во Мне не имеет ничего. 7И ныне, Я сказал вам о том, прежде нежели сбылось, дабы вы поверили, когда сбудется. #Вы слышали, что Я сказал вам: иду от вас и приду к вам. Если бы вы любили Меня, то возрадовались бы, что Я сказал: иду к Отцу; ибо Отец Мой больший Меня.U #Мир оставляю вам, мир Мой даю вам; не так, как мир дает, Я даю вам. Да не смущается сердце ваше и да не устрашается.U #Утешитель же, Дух Святый, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам.F Сие сказал Я вам, находясь с вами.H Нелюбящий Меня не соблюдает слов Моих; слово же, которое вы слышали, не есть Мое, но пославшего Меня Отца.{oИисус сказал ему в ответ: кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим.9kИуда – не Искариот – говорит Ему: Господи! что случилось, что Ты хочешь явить Себя нам, а не миру?{Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцем Моим; и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам.wgВ тот день узнаете вы, что Я в Отце моем, и вы во Мне, и Я в вас.7Еще немного, и мир уже не увидит Меня; а вы видите Меня, ибо Я живу, и вы будете жить.PНе оставлю вас сиротами; прихожу к вам.wДуха истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет. И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек,U#Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди.S~Если чего попросите во имя Мое, Я сделаю.}% И если чего попросите у Отца во имя Мое, то сделаю, да прославится Отец в Сыне.t|a Аминь, аминь говорю вам: верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит, потому что Я к Отцу Моему иду.{/ Верьте Мне, что Я в отце и Отец во Мне; а если не так, то верьте Мне по самым делам.yzk Разве ты не веришь, что Я в Отце и Отец во Мне? Слова, которые говорю Я вам, говорю не от Себя; Отец, пребывающий во Мне, От творит дела.yyk Иисус сказал ему: столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? Видевший Меня видел Отца; как же ты говоришь: покажи нам Отца?|xqФилипп сказал Ему: Господи! покажи нам Отца, и довольно для нас.w-Если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего. И отныне знаете Его и видели Его.4vaИисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня. u Фома говорит Ему: Господи! не знаем, куда идешь; и как можем знать путь?MtА куда Я иду, вы знаете, и путь знаете.-sSИ если пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтобы и вы были, где Я.5rcВ доме Отца Моего обителей много. А если бы не так, Я сказал бы вам: Я иду приготовить место вам.|q sДа не смущается сердце ваше; вы веруете в Бога, и в Меня веруйте.cp? &Иисус отвечал ему: душу твою за Меня положишь? Аминь, аминь говорю тебе: не пропоет петух, как отречешься от Меня трижды.+oO %Петр сказал Ему: Господи! почему я не могу идти за Тобою теперь? я душу мою положу за Тебя.mnS $Симон Петр сказал Ему: Господи! куда Ты идешь? Иисус отвечал ему: куда Я иду, ты не можешь за Мною идти, а после пойдешь за Мною.%mC #По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь взаимную любовь между собою.4la "Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга.ky !Дети! недолго уже быть Мне с вами. Будете искать Меня, и, как сказал Я Иудеям, что, куда Я иду, вы не можете придти, так и вам говорю теперь.j1 Если Бог прославился в Нем, то и Бог прославит Его в Себе, и вскоре прославит Его.+iO Когда он вышел, Иисус сказал: ныне прославился Сын Человеческий, и Бог прославился в Нем.Wh' Он, приняв кусок, тотчас вышел; а была ночь.rg] А как у Иуды был ящик, то некоторые думали, что Иисус говорит ему: купи, что нам нужно к празднику, или чтобы дал что-нибудь нищим.sf_ Но никто из возлежавших не понял, к чему Он это сказал ему.+eO И после сего куска вошел в него сатана. Тогда Иисус сказал ему: что делаешь, делай скорее.Id  Иисус отвечал: тот, кому Я подам обмоченный кусок хлеба. И, обмакнув кусок, подал Иуде Симонову Искариоту.lcQ Он, припав к груди Иисуса, сказал Ему: Господи! кто это?~bu Ему Симон Петр кивнул, чтобы спросил, кто это, о котором говорит. a Один же из учеников Его, которого любил Иисус, возлежал у Него на груди.` Тогда ученики озирались друг на друга, недоумевая, о ком Он говорит.e_C Сказав это, Иисус возмутился духом, и засвидетельствовал, и сказал: аминь, аминь говорю вам, что один из вас предаст Меня.`^9 Аминь, аминь говорю вам: принимающий того, кого Я пошлю, Меня принимает; а принимающий Меня принимает Пославшего Меня..]U Теперь сказываю вам, прежде нежели то сбылось, дабы, когда сбудется, вы поверили, что это Я.V\% Не о всех вас говорю; Я знаю, которых избрал. Но да сбудется Писание: ядущий со Мною хлеб поднял на Меня пяту свою._[7 Если это знаете, блаженны вы, ежели исполняете.4Za Аминь, аминь говорю вам: раб не больше господина своего, и посланник не больше пославшего его.Yw Ибо Я дал вам пример, чтобы как Я и сделал вам, так и вы поступали.#X? Итак, если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги друг другу.W Вы называете Меня Учителем и Господом, и правильно говорите, ибо Я точно то.BV} Когда же умыл им ноги и надел одежду Свою, то, возлегши опять, сказал им: знаете ли вы, что Я сделал вам?zUm Ибо знал Он предателя Своего, потому и сказал: не все вы чисты.MT Иисус говорит ему: омытому не нужно умываться, разве только ноги, потому что чист весь; и вы чисты, но не все. S  Симон Петр говорит Ему: Господи! не только ноги мои, но и руки и голову.FR Петр говорит Ему: не умоешь ног моих вовек. Иисус отвечал ему: если не умою тебя, не имеешь части со Мною.Q- Иисус отвечал и сказал ему: что Я делаю, теперь ты не знаешь, а уразумеешь после.P Подходит к Симону Петру, и тот говорит Ему: Господи! Тебе ли умывать ноги?IO  Потом влил воды в умывальницу и начал умывать ноги ученикам и отирать полотенцем, которым был препоясан.Ny встал с вечери, снял с Себя одежду и, взяв полотенце, препоясался.M1 Иисус, зная, что Отец все отдал в руки Его, и что Он от Бога исшел и к Богу отходит,*LM И во время вечери, когда диавол уже вложил в сердце Иуде Симонову Искариоту предать Его,yK m Перед праздником Пасхи Иисус, зная, что пришел час Его перейти от мира сего к Отцу, возлюбив Своих сущих в мире, до конца возлюбил их./JW 2И Я знаю, что заповедь Его есть жизнь вечная. Итак, что Я говорю, говорю, как сказал Мне Отец.8Ii 1Ибо Я говорил не от Себя; но Пославший Меня Отец, Он дал Мне заповедь, что сказать и что говорить.rH] 0Отвергающий Меня и не принимающий слов Моих имеет судящего его: слово, которое Я говорил, оно будет судить его в последний день.9Gk /И если кто услышит Мои слова и не поверит, Я не сужу его, ибо Я пришел не судить мир, но спасти мир. F  .Я свет пришел в мир, чтобы всякий верующий в Меня не оставался во тьме.NE -И видящий Меня видит Пославшего Меня. D9 ,Иисус же возгласил и сказал: верующий в Меня не в Меня верует, но в Пославшего Меня.yCk +ибо возлюбили больше славу человеческую, нежели славу Божию.oBW *Впрочем даже из начальников многие уверовали в Него; но ради фарисеев не исповедывали, чтобы не быть отлученными от синагоги,nAU )Сие сказал Исаия, когда видел славу Его и говорил о Нем.x@i (народ сей ослепил глаза свои и окаменил сердце свое, да не видят глазами, и не уразумеют сердцем, и не обратятся, чтобы Я исцелил их.n?U 'Потому не могли они веровать, что, как еще сказал Исаия,I>  &да сбудется слово Исаии пророка: Господи! кто поверил слышанному от нас? и кому открылась мышца Господня?{=o %Столько чудес сотворил Он перед ними, и они не веровали в Него,@<y $Доколе свет с вами, веруйте в свет, да будете сынами света. Сказал это Иисус и, отойдя, скрылся от них.;! #Тогда Иисус сказал им: еще малое время свет есть с вами; ходите, пока у вас есть свет, чтобы не объяла вас тьма: а ходящий во тьме не знает, куда идет. iK~}|{{zyxww1vuutssgrqq/poo>mlkjjXjiohh/gfseeHdcba``)_^]]_\[ZZdY@WWVLUUT@SRuQQIPOO`NMLKKLJIHHFGGFEE=DDYCBB*A@N?>i=Iи плат, который был на главе Его, не с пеленами лежащий, но особо свитый на другом месте.=+Вслед за ним приходит Симон Петр, и входит во гроб, и видит одни пелены лежащие,z<mИ, наклонив голову, увидел лежащие пелены; но не вошел во гроб.';GОни побежали оба вместе; но другой ученик бежал скорее Петра, и пришел ко гробу первый.r:]Тотчас вышел Симон Петр и другой ученик, и пошли ко гробу.9Итак, бежит и приходит к Симону Петру и к другому ученику, которого любил Иисус, и говорит им: унесли Господа из гроба, и не знаем, где положили Его.f8 GВ первый же день недели Мария Магдалина приходит ко гробу рано, когда было еще темно, и видит, что камень отвален от гроба. 7*Там положили Иисуса ради пятницы Иудейской, потому что гроб был близко..6U)На том месте, где Он распят, был сад, и в саду гроб новый, в котором еще никто не был положен.<5q(Итак они взяли тело Иисуса и обвили его пеленами с благовониями, как обыкновенно погребают Иудеи.T4!'Пришел также и Никодим, – приходивший прежде к Иисусу ночью, – и принес состав из смирны и алоя, литр около ста.33_&После сего Иосиф из Аримафеи – ученик Иисуса, но тайный из страха от Иудеев, – просил Пилата, чтобы снять тело Иисуса; и Пилат позволил. Он пошел и снял тело Иисуса.2%Также и другое место Писания говорит: воззрят на Того, Которого пронзили.1{$Ибо сие произошло, да сбудется Писание: кость Его да не сокрушите.M0#И видевший засвидетельствовал, и истинно свидетельство его; он знает, что говорит истину, дабы вы поверили./"но один из воинов копьем пронзил Ему ребра, и тотчас истекла кровь и вода..!Но, придя к Иисусу, как увидели Его уже умершим, не перебили у Него голеней,- Итак пришли воины, и у первого перебили голени, и у другого, распятого с Ним.&,EИудеи же, чтобы тела не оставались на кресте в субботу, ибо была пятница, – а та суббота была день великий, – просили Пилата перебить у них голени и снять их.+3Когда же Иисус вкусил уксуса, сказал: совершилось! И, преклонив главу, предал дух.?*wТут стоял сосуд, полный уксуса. Воины, напоив уксусом губку и наложив на иссоп, поднесли к устам Его.")=После того Иисус, зная, что уже все совершилось, да сбудется Писание, говорит: жажду.(7Потом говорит ученику: се, Матерь твоя! И с этого времени ученик сей взял Ее к себе.@'yИисус, увидев Матерь и ученика тут стоящего, которого любил, говорит Матери Своей: Жено! се, сын Твой./&WПри кресте Иисуса стояли Матерь Его и сестра Матери Его, Мария Клеопова, и Мария Магдалина.y%kИтак сказали друг другу: не станем раздирать его, а бросим о нем жребий, чей будет, – да сбудется реченное в Писании: разделили ризы Мои между собою и об одежде Моей бросали жребий. Так и поступили воины. $9Воины же, когда распяли Иисуса, взяли одежды Его и разделили на четыре части, каждому воину по части, и хитон; хитон же был не сшитый, а весь тканый сверху.S#Пилат отвечал: что я написал, то написал.J" Первосвященники же Иудейские сказали Пилату: не пиши: Царь Иудейский, но что Он говорил: Я Царь Иудейский.!-Эту надпись читали многие из Иудеев, потому что место, где был распят Иисус, было близкое к городу, и написано было по-еврейски, по-гречески, по-римски.5 cПилат же написал и надпись, и поставил на кресте. Написано было: Иисус Назорей, Царь Иудейский.+там распяли Его и с Ним двух других, по ту и по другую сторону, а посреди Иисуса.#И, неся крест Свой, Он вышел на место, называемое Лобное, по-еврейски Голгофа;Тогда наконец он предал Его им на распятие. И взяли Иисуса и повели. Но они закричали: возьми, возьми, распни Его! Пилат говорит им: Царя ли вашего распну? Первосвященники отвечали: нет у нас царя, кроме кесаря.3Тогда была пятница перед Пасхою, и час шестый. И сказал Пилат Иудеям: се, Царь ваш!kO Пилат, услышав это слово, вывел вон Иисуса и сел на судилище, на месте, называемом Вымощенное Камнями, а по-еврейски Гаввафа.' С этого времени Пилат искал отпустить Его. Иудеи же кричали: если отпустишь Его, ты не друг кесарю; всякий, делающий себя царем, противоречит кесарю.|q Иисус отвечал: ты не имел бы надо Мною никакой власти, если бы не было дано тебе свыше; посему более греха на том, кто предал Меня тебе.T! Пилат говорит Ему: мне ли не говоришь? не знаешь ли, что я имею власть распять Тебя и власть имею отпустить Тебя?) И опять вошел в преторию и сказал Иисусу: откуда Ты? Но Иисус не дал ему ответа.T!Пилат, услышав это слово, больше убоялся.PИудеи отвечали ему: мы имеем закон, и по закону нашему Он должен умереть, потому что сделал Себя Сыном Божиим.3Когда же увидели Его первосвященники и служители, то закричали: распни, распни! Пилат говорит им: возьмите Его вы, и распните; ибо я не нахожу в Нем вины.'Тогда вышел Иисус в терновом венце и в багрянице. Тогда сказал им: се, Человек!EПилат опять вышел и сказал им: вот, я вывожу Его к вам, чтобы вы знали, что я не нахожу в Нем никакой вины.taи говорили: радуйся, Царь Иудейский! и давали Ему пощечины.1И воины, сплетши венец из терна, возложили Ему на голову, и одели Его в багряницу,F Тогда Пилат взял Иисуса и бил Его. +(Тогда опять закричали все, говоря: не Его, но Варавву. Варавва же был разбойник.9 k'Есть же у вас обычай, чтобы я одного отпускал вам на Пасху; хотите ли, отпущу вам Царя Иудейского?T !&Пилат сказал Ему: что есть истина? И, сказав это, опять вышел к Иудеям и сказал им: я никакой вины не нахожу в Нем.^ 5%Пилат сказал Ему: неужели Ты Царь? Иисус отвечал: ты говоришь, что Я Царь. Я на то и родился и на то пришел в мир, чтобы свидетельствовать о истине; всякий, кто от истины, слушает гласа Моего.N $Иисус отвечал: Царство Мое не от мира сего; если бы от мира сего было Царство Мое, то служители Мои сражались бы за Меня, чтобы Я не был предан Иудеям; но ныне Царство Мое не отсюда..U#Пилат отвечал: разве я Иудей? Твой народ и первосвященники предали Тебя мне; что Ты сделал?"Иисус отвечал ему: от себя ли ты говоришь это, или другие сказали тебе о Мне?$A!Тогда Пилат опять вошел в преторию, и призвал Иисуса, и сказал Ему: Ты Царь Иудейский?&E да сбудется слово Иисусово, которое сказал Он, давая разуметь, какою смертью Он умрет.oWПилат сказал им: возьмите Его вы, и по закону вашему судите Его. Иудеи сказали ему: нам не позволено предавать смерти никого, –'Они отвечали ему и сказали: если бы Он не был злодей, мы не предали бы Его тебе.wgПилат вышел к ним и сказал: в чем вы обвиняете Человека Сего?[/От Каиафы повели Иисуса в преторию. Было утро; и они не вошли в преторию, чтобы не оскверниться, но чтобы есть пасху.T!Петр опять отрекся; и тотчас запел петух.`9Один из рабов первосвященнических, родственник тому, которому Петр отсек ухо, говорит: не я ли видел тебя с Ним в саду?9~kСимон же Петр стоял и грелся. Тут сказали ему: не из учеников ли Его и ты? Он отрекся и сказал: нет.v}eРанее Анна послал Его связанного к первосвященнику Каиафе.F|Иисус отвечал ему: если Я сказал худо, свидетельствуй о худом, что худо; а если хорошо, что ты бьешь Меня?b{=Когда Он сказал это, один из служителей, стоявший близко, ударил Иисуса по щеке, сказав: так отвечаешь первосвященнику?&zEЧто спрашиваешь Меня? спроси слышавших, что Я говорил им; вот, они знают, что Я говорил.pyYИисус отвечал ему: Я говорил явно миру; Я всегда учил в синагоге и в храме, где всегда Иудеи сходятся, и тайно не говорил ничего.x{Первосвященник же спросил Иисуса об учениках Его и об учении Его.^w5Стояли же рабы и служители, разведшие огонь, потому что было холодно, и грелись. Стоял же и Симон Петр с ними и грелся.+vOТут раба придверница говорит Петру: и ты не из учеников ли Этого Человека? Он сказал: нет.puYА Петр стоял вне за дверями. Потом другой ученик, который был знаком первосвященнику, вышел и сказал придвернице, и ввел Петра.tЗа Иисусом следовали Симон Петр и другой ученик; ученик же сей был знаком первосвященнику, и потому вошел с Иисусом во двор первосвященнический.(sIЭто был Каиафа, который подал совет Иудеям, что лучше одному человеку умереть за народ.1r[ и отвели Его сперва к Анне, ибо он был тесть Каиафе, который был на тот год первосвященником. x}}e} {zz:yqywvuu2txssMrWq\pp-oInn+m_lkjjighhgg f4eyecchbbga``b`^^\[ZZVY5XWWwVUTTSYRfQPP*ONN=MLL0KJEIHGG.FEDDAC{CBAk@?>>B=2<;;,:49;8P7a665g44;3o2[1150//..-,,K+*))#(('&:%$## "!~ u.c9,((d. 8EpS J d f }8sИ дал ему завет обрезания. По сем родил он Исаака и обрезал его в восьмой день; а Исаак родил Иакова, Иаков же – двенадцать патриархов.7Но Я, сказал Бог, произведу суд над тем народом, у которого они будут в порабощении; и после того они выйдут и будут служить Мне на сем месте.c6?И сказал Бог так: семя твое будет переселенцем в чужой земле и будут в порабощении, и будут притеснять их лет четыреста.x5iИ не дал ему на ней наследства ни на стопу ноги, а обещал дать ее во владение ему и потомству его по нем, когда у его еще не было сына. 4Тогда он вышел из земли Халдейской и поселился в Харране; а оттуда, по смерти отца его, переселил его Бог в сию землю, в которой вы ныне живете.V3%и сказал ему: выйди из земли твоей и из родства твоего и из дома отца твоего, и пойди в землю, которую покажу тебе.u2cНо он сказал: мужи братия и отцы! Послушайте. Бог славы явился отцу нашему Аврааму в Месопотамии, прежде переселения его в Харран,R1 Тогда сказал первосвященник: так ли это?07И все, сидящие в синедрионе, смотрели на него, они видели лице его, как лице Ангела.\/1Ибо мы слышали, как он говорил, что Иисус Назорей разрушит место сие и переменит обычаи, которые передал нам Моисей.z.m и представили ложных свидетелей, которые говорили: этот человек не перестает говорить хульные слова на святое место сие и на закон.%-C И возбудили народ и старейшин и книжников и, напав, схватили его и повели в синедрион,;,o Тогда научили они некоторых сказать: мы слышали, как он говорил хульные слова на Моисея и на Бога.{+o Но не могли противостоять мудрости и Духу, Которым он говорил.* Некоторые из так называемой синагоги Либертинцев и Киринейцев и Александрийцев и некоторые из Киликии и Асии вступил в спор со Стефаном.)+А Стефан, исполненный веры и силы, совершал великие чудеса и знамения в народе.j(MИ слово Божие росло, и число учеников весьма умножалось в Иерусалиме; и из священников большое количество покорилось вере.'их поставили перед Апостолами, и сии, помолившись, возложили на них руки.g&GИ угодно было это предложение всему собранию; и избрали Стефана, мужа, исполненного веры и Духа Святого, и Филиппа, и Прохора, и Никанора, и Тимона, и Пармена, и Николая Антиохийского прозелита;g%Gа мы постоянно пребудем в молитве и служении слова.o$WИтак, братия, усмотрите из среды себя семь человек изведанных, исполненных Святого Духа и мудрости: их поставим на эту службу,M#Тогда двенадцать, созвав множество учеников, сказали: нехорошо нам, оставивши слово Божие, пещись о столах.!" =В эти дни, когда умножились ученики, произошел у Еллинистов ропот на Евреев за то, что вдовицы их пренебрегаемы были в ежедневном раздаянии потребностей.,!Q*И всякий день в храме и по домам не переставали учить и благовествовать об Иисусе Христе.4 a)Они же пошли из синедриона, радуясь, что за имя Господа Иисуса удостоились принять бесчестие.J (Они послушались его; и, призвав Апостолов, побив их, запретили им говорить об имени Иисуса, и отпустили их.@y'а если от Бога, то вы не можете разрушить его; берегитесь, чтобы вам не оказаться и богопротивниками.oW&И ныне, говорю вам, отстаньте от людей сих и оставьте их; ибо если это предприятие и это дело – от человеков, то оно разрушится,  %После него во время переписи явился Иуда Галилеянин и увлек за собой довольно народа; но он погиб, и все, которые слушались его, рассыпались.T!$Ибо не задолго перед сим явился Февда, выдавая себя за кого-то великого, и к нему пристало около четырехсот человек; но он был убит, и все, которые слушались его, рассеялись и исчезли;(I#а им сказал: мужи Израильские! Подумайте сами с собою о людях сих, что вам с ними делать:  "Встав же в синедрионе, некто фарисей, именем Гамалиил, законоучитель, уважаемый всем народом, приказал вывести Апостолов на короткое время,wg!Слыша это, они разрывались от гнева и умышляли умертвить их.,Q Свидетели Ему в сих словах мы, и сверх того Дух Святый, Которого Бог дал повинующимся Ему.GЕго возвысил Бог десницею Своею в Начальника и Спасителя, дабы дать Израилю покаяние и прощение грехов.#Бог отцов наших воскресил Иисуса, Которого вы умертвили, повесивши на древе.*MПетр же и Апостолы, отвечая, сказали: должно повиноваться больше Богу, нежели человекам.не запретили ли мы вам накрепко учить о имени сем? И вот, вы наполнили Иерусалим учением вашим и хотите навести на нас кровь Того Человека.!Приведши же их, поставили в синедрионе; и спросил их первосвященник, говоря:r]Тогда начальник стражи пошел со служителями и привел их без принуждения, потому что боялись народа, чтобы не побили их камнями.EПришел же некто и донес им, говоря: вот, мужи, которых вы заключили в темницу, стоят в храме и учат народ.`9Когда услышали эти слова первосвященник, начальник стражи и прочие первосвященники, недоумевали, что бы это значило.taговоря: темницу мы нашли запертою со всею предосторожностью и стражей стоящими перед дверями; но, отворив, не нашли в ней никого. Но служители, придя, не нашли их в темнице и, возвратившись, донесли,[ /Они, выслушав, вошли утром в храм и учили. Между тем первосвященник и которые с ним, придя, созвали синедрион и всех старейшин из сынов Израилевых и послали в темницу привести Апостолов.s _идите и, став в храме, говорите народу все сии слова жизни. Но Ангел Господень ночью отворил двери темницы и, выведя их, сказал: и наложили руки свои на Апостолов, и заключили их в народную темницу.,QВстав же первосвященник и все бывшие с ним, то есть секта саддукеев, исполнились зависти,pYСходились также в Иерусалим многие их окрестных городов, неся больных и нечистыми духами одержимых, которые и исцелялись все.hIтак что выносили больных на улицы и полагали на постелях и кроватях, дабы хотя тень проходящего Петра осенила кого из них.!Все более возрастало множество верующих в Господа, как мужчин, так и женщин,  Из посторонних же никто не смел пристать к ним, а народ прославлял их.b= Руками же Апостолов совершались в народе многие знамения и чудеса; и все единодушно пребывали в притворе Соломоновом.nU И великий страх объял всю церковь и всех слышавших это.P Вдруг она упала у ног его и испустила дух. И юноши, войдя, нашли ее мертвою и, вынеся, похоронили подле мужа ее.mS Но Петр сказал ей: что это согласились вы искусить Духа Господня? Вот, входят в двери погребавшие мужа твоего; и тебя вынесут.*MПетр же спросил ее: скажи мне, за столько ли продали вы землю? Она сказала: да, за столько.~Прошло же около трех часов, когда пришла и жена его, не зная о случившемся.~}uИ присутствовавшие юноши приготовили его и, вынеся, похоронили.!|;Услышав сии слова Анания пал бездыханен; и великий страх объял всех, слышавших это.{Чем ты владел, не твое ли было, и проданное не в твоей ли власти находилось? Для чего ты положил это в сердце твоем? Ты солгал не человекам, а Богу.Hz Но Петр сказал: Анания! Почему сатана вложил в сердце твое солгать Духу Святому, и ты утаил из цены земли?y/утаил из цены, с ведома и жены своей, и, принеся часть, положил к ногам Апостолов. x Некоторый же муж, именем Анания, с женою своею Сапфирою, продав имение,'wG%поскольку у него была своя земля, продав ее, принес деньги и положил к ногам Апостолов.>vu$Так Иосия, прозванный от Апостолов Варнавою, – что значит: «сын утешения», – левит, родом Кипрянин, u #и полагали к ногам Апостолов; и каждому давалось, в чем кто имел нужду.ktO"Не было между ними никого нуждающегося; ибо все, которые владели землями или домами, продавая их, приносили цену проданногоgsG!Апостолы же с великою силою свидетельствовали о воскресении Господа Иисуса Христа; и великая благодать была на всех них.urc У множества же уверовавших было одно сердце и одна душа; и никто ничего из имения своего не называл своим, но все у них было общее.tqaИ, по молитве их, поколебалось место, где они были собраны, и исполнились все Духа Святого, и говорили слово Божие с дерзновением.Fpпростирая руку Твою, дабы исцеления и знамения и чудеса совершались именем Святого Сына Твоего Иисуса.2o]И ныне, Господи, воззри на угрозы их, и дай рабам Твоим со всею смелостью говорить слово Твое,n}чтобы сделать то, чему быть предопределила рука Твоя и совет Твой; mИбо поистине собрались в городе сем на Святого Сына Твоего Иисуса, помазанного Тобою, Ирод и Понтий Пилат с язычниками и народом Израильским,lВосстали цари земные, и князи собрались вместе на Господа и на Христа Его».Yk+Ты устами отца нашего Давида, раба Твоего, сказал Духом Святым: «что мятутся язычники, и народы замышляют тщетное?vjeОни же, выслушавши, единодушно возвысили голос к Богу и сказали: Господи, Ты – Бог, сотворивший небо и землю и море и все, что в них!8iiБывши отпущены, они пришли к своим и пересказали, что говорили им первосвященники и старейшины. h9Ибо лет более сорока было тому человеку, над которым сделалось сие чудо исцеления.gyОни же, пригрозив, отпустили их, не находя ничего, за что наказать их, по причине народа, потому что все прославляли Бога за происшедшее.efCМы не можем не говорить того, что видели и слышали.Be}Но Петр и Иоанн, отвечая им, сказали: судите, справедливо ли пред Богом слушать вас более, нежели Бога? dИ, призвав их, приказали им отнюдь не говорить и не учить о имени Иисуса.Zc-но, чтобы более не разгласилось это в народе, с угрозою запретим им, чтобы не говорили об имени сем никому из людей.|bqговоря: что нам делать с этими людьми? Ибо ими сделано явное чудо, известное всем, живущим в Иерусалиме, и мы не можем отвергнуть сего;|aqИ, приказав им выйти вон из синедриона, рассуждали между собою,`-видя же исцеленного человека, стоящего с ними, ничего не могли сказать вопреки._ Видя смелость Петра и Иоанна и приметивши, что они люди некнижные и простые, они удивлялись, между тем узнавали их, что они были с Иисусом;'^G Ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись.B]} Он есть камень, пренебреженный вами зиждущими, помещенный во главу угла, и нет ни в ком ином спасения;U\# то да будет известно всем вам и всему народу Израильскому, что именем Иисуса Христа Назорея, Которого вы распяли, Которого Бог воскресил из мертвых, Им поставлен он перед вами здрав.[ Если нас сегодня судят о благодеянии человеку немощному, как он исцелен,5ZcТогда Петр, исполнившись Духа Святаго, сказал им: начальники народа и старейшины Израильские!Y-и, поставив их посреди, спрашивали: какою силою или каким именем вы сделали это?2X]и Анна первосвященник, и Каиафа, и Иоанн, и Александр, и прочие из рода первосвященнического;>WuПроизошло же так, что на другой день собрались в Иерусалиме начальники их и старейшины, и книжники,V)Многие же из слушавших слово уверовали; и было таковых людей около пяти тысяч. Uи наложили на них руки и отдали их под стражу до утра; ибо уже был вечер.T%досадуя на то, что они учат народ и проповедуют в Иисусе воскресение мертвых;Но Петр сказал: серебра и золота нет у меня; а что имею, то даю тебе: во имя Иисуса Христа Назорея встань и ходи.=И он пристально смотрел на них, надеясь получить от них что-нибудь.w<gПетр с Иоанном, всмотревшись в него, сказали: взгляни на нас.;{Он увидел Петра и Иоанна входящими в храм, просил у них милостыни.:3И несли человека, хромого от чрева матери его, которого сажали каждый день при дверях храма, называемых Красивыми, просить милостыни у входящих в храм.h9 KПетр и Иоанн шли вместе в храм в час молитвы девятый.78g/хваля Бога и находясь в любви у всего народа. Господь же ежедневно прилагал спасаемых к Церкви.S7.Каждый день единодушно пребывая в храме и преломляя по домам хлеб, принимали пищу в веселии и простоте сердца,%6C-И продавали имения и всякую собственность, и разделяли всем, смотря по нужде каждого.]53,Все же верующие были вместе и имели все общее.47+Был же страх на всякой душе; и много чудес и знамений совершилось через Апостолов.,3Q*И они постоянно пребывали в учении Апостолов, в общении и преломлении хлеба и в молитвах.42a)Итак охотно принявшие слово его крестились, и присоединилось в тот день душ около трех тысяч.J1 (И другими многими словами он свидетельствовал и увещевал, говоря: спасайтесь от рода сего развращенного.50c'Ибо вам принадлежит обетование и сынам вашим и всем дальним, кого ни призовет Господь Бог наш.t/a&Петр же сказал им: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа во оставление грехов; и получите дар Святого Духа.=.s%Услышав это, они умилились сердцем и сказали Петру и прочим апостолам: что нам делать, мужи братия?H- $Итак твердо знай, весь дом Израилев, что Бог соделал Господом и Христом Сего Иисуса, Которого вы распяли.b,=#доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих.5+c"Ибо Давид не восшел на небеса; но сам говорит: сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня,`*9!Итак Он, быв вознесен десницею Божиею и приняв от Отца обетование Святаго Духа, излил то, что вы ныне видите и слышите.a); Сего Иисуса Бог пробудил, чему все мы свидетели.G(он, предузнав, сказал о воскресении Христа, что не оставлена душа Его в аде, и плоть Его не видела тления.w'gБудучи же пророком и зная, что Бог клятвою поклялся, как от плода чресл его произойдет Христос во плоти и воссядет на престоле его,r&]Мужи братия! если позволено мне с дерзновением сказать вам о праотце Давиде, что он умер и погребен, и гроб его у нас до сего дня.%Ты дал мне познать путь жизни, Ты исполнишь меня радостью пред лицем Твоим.$ибо Ты не оставишь души моей в аде и не дашь святому Твоему увидеть тления.6#eОттого возрадовалось сердце мое, и возвеселился язык мой; даже плоть моя упокоится в уповании,B"}Ибо Давид говорит о Нем: видел я пред собою Господа всегда, ибо Он одесную меня, дабы я не поколебался.1![Которого Бог воскресил, расторгнув муки смерти, потому что ей невозможно было удержать Его.g GСего, по определенному совету и предведению Божию преданного, вы взяли руками беззаконных и, пригвоздив ко кресту, убили;iKМужи Израильские! Выслушайте слова сии: Иисуса Назорея, Мужа, засвидетельствованного вам от Бога силами и чудесами и знамениями, которые Бог сотворил через Него среди вас, как и сами вы знаете,iKИ будет: всякий, кто призовет имя Господне, спасется.EСолнце превратится во тьму, и луна – в кровь, прежде нежели наступит день Господень, великий и славный.&EИ покажу чудеса на небе вверху и знамения на земле внизу, кровь и огонь и курение дыма.%CИ на рабов Моих и на рабынь Моих в те дни излию от Духа Моего, и будут пророчествовать.{oИ будет в последние дни, говорит Бог, излию от Духа моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; и юноши ваши будут видеть видения, и старцы ваши сновидениями вразумляемы будут.V%но это есть предреченное пророком Иоилем:mSони не пьяны, как вы думаете, ибо теперь третий час дня;.UПетр же, став с одиннадцатью, возвысил голос свой и говорил им: мужи Иудейские, и все живущие в Иерусалиме! Сие да будет вам известно, и слухом услышьте слова мои:nU Иные, насмехаясь, говорили: они напились сладкого вина. И изумлялись все и, недоумевая, говорили друг другу: что это значит? ~@}s|| {izz0y?xww3vvuOtsrrAqqp;onnm)kkj hh-gfue#d c%bBaat``_^]]a\\[`ZZQYXXX!WW)V~UURTCSS#R7QVPPOSNN(M~LL$KnJJ-I!HTG3FFHEDCBB@A@??Y>~==(<;::&98u77k65443v2200/h.-,,,++*I)(^''R&M%$$C#"" p%Lz!.`dSp  s g]Ea $О деле, которое Он послал сынам Израилевым, благовествуя мир чрез Иисуса Христа; Сей есть Господь всех.`  #но во всяком народе боящийся Его и поступающий по правде приятен Ему._y "Петр отверз уста и сказал: истинно познаю, что Бог нелицеприятен,^} !Тотчас послал я к тебе, и ты хорошо сделал, что пришел. Теперь все мы предстоим пред Богом, чтобы выслушать все, что повелено тебе от Бога.m]S Итак пошли в Иоппию и призови Симона, называемого Петром; он гостит в доме кожевника Симона при море; он придет и скажет тебе.'\G и говорит: Корнилий! Услышана молитва твоя, и милостыни твои воспомянулись пред Богом.[7 Тогда Корнилий говорит: четвертого дня я постился до теперешнего часа, и в девятом часу молился в своем доме, и вот, стал предо мною муж в светлой одежде,=Zs Посему я, будучи позван, и пришел беспрекословно. Итак спрашиваю: для какого дела вы призвали меня?.YU И сказал им: вы знаете, что Иудею возбранено сообщаться или сближаться с иноплеменником; но мне Бог открыл не почитать ни одного человека скверным или нечистым.pXY И, беседуя с ним, вошел в дом, и нашел многих собравшихся.dWA Петр же поднял его, говоря: встань; я тоже человек. V  Когда Петр входил, Корнилий встретил его и поклонился, пав к ногам его.SU В следующий день пришли они в Кесарию. Корнилий же ожидал их, созвав родственников своих и необходимых друзей.YT+ Тогда Петр, пригласив их, угостил. А на другой день Петр пошел с ними, и некоторые из братий Иоппийских пошли с ним.dSA Они же сказали: Корнилий сотник, муж добродетельный и боящийся Бога, одобряемый всем народом Иудейским, получил от святаго Ангела повеление призвать тебя в дом свой и послушать речей твоих.NR Петр, сойдя к людям, присланным к нему от Корнилия, сказал: я тот, которого вы ищете; за каким делом пришли вы?~Qu встань, сойди и иди с ними, нимало не сомневаясь; ибо Я послал их.!P; Между тем, как Петр размышлял о видении, Дух сказал ему: вот, три человека ищут тебя;{Oo и, крикнув, спросили: здесь ли гостит Симон, называемый Петром?#N? Когда же Петр недоумевал в себе, что бы значило видение, которое он видел, – вот, мужи, посланные Корнилием, расспросив о доме Симона, остановились у ворот,`M9 Это было трижды; и сосуд опять поднялся на небо.L- Тогда в другой раз был глас к нему: что Бог очистил, того ты не почитай нечистым.K! Но Петр сказал: нет, Господи, я никогда не ел ничего скверного или нечистого.eJC И был глас к нему с неба: встань, Петр, заколи и ешь.%IC в нем находились всякие четвероногие земные, звери, пресмыкающиеся и птицы небесные.xHi и видит отверстое небо и сходящий к нему некоторый сосуд, как бы большое полотно, привязанное за четыре угла и опускаемое на землю;"G= Был же он голоден, и хотел есть. Между тем, как приготовляли, он пришел в исступлениеQF На другой день, когда они шли и приближались к городу, Петр около шестого часа взошел на верх дома помолиться.PE и, рассказав им все, послал их в Иоппию.oDW Когда Ангел, говоривший с Корнилием, отошел, то он, призвав двоих из своих слуг и благочестивого воина из находившихся при немUC# Он гостит у некоего Симона кожевника, которого дом находится при море; он скажет тебе, что надлежит тебе делать.}Bs Итак пошли людей в Иоппию и призови Симона, называемого Петром.A{ Он же, взглянув на него и испугавшись, сказал: что, Господи? Ангел отвечал ему: молитвы твои и милостыни твои пришли на память пред Богом.I@  Он в видении ясно видел около девятого часа дня Ангела Божия, который вошел к нему и сказал ему: Корнилий!U?# благочестивый и боящийся Бога со всем домом своим, творивший милостыню всему народу и усердно молившийся Богу.&> G В Кесарии был некоторый муж, именем Корнилий, сотник из полка, называемого Италийским,=3 +Вышло же так, что довольно дней пробыл он в Иоппии у некоторого Симона кожевника.<  *Это сделалось известным по всей Иоппии, и многие уверовали в Господа.#;? )Он, подав ей руку, поднял ее, и, призвав святых и вдовиц, поставил ее перед ними живою.: (Петр выслал всех вон и, преклонив колени, помолился, и, обратившись к телу, сказал: Тавифа! Встань. И она открыла глаза свои и, увидев Петра, села.=9s 'Петр, встав, пошел с ними; и когда он прибыл, ввели его в горницу, и все вдовицы со слезами предстали перед ним, показывая рубашки и платья, какие делала Серна, живя с ними.8 &А как Лидда была близ Иоппии, то ученики, услышав, что Петр находится там, послали к нему двух человек просить, чтобы он не замедлил придти к ним.(7I %Случилось в те дни, что она занемогла и умерла. Когда же ее омыли, то положили в горнице.o6W $В Иоппии находилась одна ученица, именем Тавифа, что значит: «серна»; она была исполнена добрых дел и творила много милостынь.5' #И видели его все, живущие в Лидде и в Ассароне, которые и обратились к Господу.34_ "И Петр сказал ему: Эней! исцеляет тебя Иисус Христос; встань и постели себе. И он тотчас встал.G3 !Там нашел он одного человека, именем Энея, который восемь уже лет лежал в постели, будучи расслабленным.2 Случилось, что Петр, обходя всех, пришел и к святым, живущим в Лидде.1{ Церкви же по всей Иудее, Галилее и Самарии были в покое, назидаясь и ходя в страхе Господнем; и, при утешении от Святаго Духа, умножались.0} Братия, узнав о сем, отправили его в Кесарию и препроводили в Тарс./} Говорил также и состязался с Еллинами; а они покушались убить его.:.m И пребывал он с ними, входя и исходя, в Иерусалиме, возымев упование во имя Господа нашего Иисуса.)-K Варнава же, взяв его, пришел к Апостолам и рассказал им, как на пути он видел Господа, и что говорил ему Господь, и как он в Дамаске смело вел себя во имя Иисуса.J,  Когда же Савл был в Иерусалиме, он старался пристать к ученикам; но все боялись его, не веря, что он ученик.n+U Ученики же ночью, взяв его, спустили по стене в корзине. *9 Но Савл узнал об этом умысле их. А они день и ночь стерегли у ворот, чтобы убить его.|)q Когда же прошло довольно времени, Иудеи согласились убить его.b(= А Савл более и более укреплялся и приводил в замешательство Иудеев, живущих в Дамаске, доказывая, что Сей есть Христос.A'{ И все слышавшие дивились и говорили: не тот ли это самый, который гнал в Иерусалиме призывающих имя сие? Да и сюда за тем пришел, чтобы вязать их и вести к первосвященникам.& И тотчас стал проповедывать в синагогах об Иисусе, что Он есть Сын Божий.)%K и, приняв пищи, укрепился. И был Савл несколько дней с учениками, которые жили в Дамаске.$- И тотчас как бы чешуя отпала от глаз его, и вдруг он прозрел; и, встав, крестился,[#/ Анания пошел и вошел дом и, возложив на него руки, сказал: брат Савл! Меня послал Господь, то есть Иисус, явившийся тебе на пути, которым ты шел, чтобы ты прозрел и исполнился Святаго Духа.n"U И Я покажу ему, сколько он должен пострадать за имя Мое.o!W Но Господь сказал ему: иди, ибо он есть Мое избранное орудие, чтобы нести имя Мое перед народами и царями и сынами Израилевыми. ! и здесь имеет от первосвященников власть вязать всех, призывающих имя Твое.M Анания отвечал: Господи! Я слышал от многих о сем человеке, сколько зла сделал он святым Твоим в Иерусалиме;C и видел в видении мужа, именем Ананию, пришедшего к нему и возложившего на него руку, чтобы он прозрел.{o Господь же ему: встань и пойди на улицу, так называемую Прямую, и спроси в Иудином доме Тарсянина, по имени Савла; ибо, вот, он молится,B} В Дамаске был один ученик, именем Анания; и Господь в видении сказал ему: Анания! Он сказал: я, Господи.N И три дня он не видел, и не ел, и не пил.5c Савл встал с земли, и с открытыми глазами никого не видел. И, ведя его за руки, привели в Дамаск. Люди же, его попутчики, стояли в оцепенении, слыша голос, а никого не видя.- Он в трепете и ужасе сказал: Господи! Что повелишь мне делать? И Господь сказал ему: встань и иди в город; и сказано будет тебе, что тебе надобно делать.F Он сказал: кто Ты, Господи? Господь же сказал: Я Иисус, Которого ты гонишь. Трудно тебе идти против рожна.' Он упал на землю и услышал голос, говорящий ему: Савл, Савл! Что ты гонишь Меня?  Когда же он шел и приближался к Дамаску, внезапно осиял его свет с неба.   и выпросил у него письма в Дамаск к синагогам, чтобы кого найдет принадлежащих к этой секте, и мужчин и женщин, связав, приводить в Иерусалим.# A Савл же, еще дыша угрозами и убийством на учеников Господа, пришел к первосвященнику+O(А Филипп оказался в Азоте и, проходя, благовествовал всем городам, пока пришел в Кесарию.W''Когда же они вышли из воды, Дух Святый восхитил Филиппа, и евнух уже не видел его, Итак он продолжал путь, радуясь.5&И приказал остановить колесницу, и сошли оба в воду, Филипп и евнух; и крестил его.\1%Филипп же сказал ему: если веруешь от всего сердца, можно. Он сказал в ответ: верую, что Иисус Христос есть Сын Божий.H $Между тем, продолжая путь, они приехали к воде; и евнух сказал: вот вода; что препятствует мне креститься? ##Филипп отверз уста свои и, начав от сего Писания, проповедовал ему об Иисусе.; o"Евнух же, отвечая Филиппу, сказал: прошу тебя: о ком пророк говорит это? О себе ли, или о ком другом?7 g!В уничижении Его суд Его совершился. Но род Его кто разъяснит? Ибо вземлется от земли жизнь Его. 9 А место из Писания, которое он читал, было сие: как овца, веден был Он на заклание, и, как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзает уст Своих.7 gОн сказал: как могу разуметь, если кто не наставит меня? И попросил Филиппа взойти и сесть с ним.+OФилипп подошел и, услышав, что он читает пророка Исаию, сказал: разумеешь ли, что читаешь?nUДух сказал Филиппу: подойди и пристань к сей колеснице.wgвозвращался и, сидя на колеснице своей, читал пророка Исаию.3Он встал и пошел. И вот, муж Ефиоплянин, евнух, вельможа Кандакии, царицы Ефиопской, хранитель всех сокровищ ее, приезжавший в Иерусалим для поклонения,I А Филиппу Ангел Господень сказал: встань и иди на юг, на дорогу, которая из Иерусалима в Газу, она – пуста. Они же, засвидетельствовав и проповедав слово Господне, обратно пошли в Иерусалим и во многих селениях Самарийских проповедали Евангелие.DСимон же сказал в ответ: помолитесь вы за меня Господу, дабы не постигло меня ничто из сказанного вами.veибо вижу тебя исполненного горькой желчи и в узах неправды.2]Итак вразумись от злобы сей, и молись Богу: может быть, отпустится тебе помысл сердца твоего;|qНет тебе части в этом деле, ибо сердце твое не право пред Богом.W~'Но Петр сказал ему: серебро твое да будет в погибель с тобою, потому что ты помыслил дар Божий получить за деньги.&}Eговоря: дайте и мне власть сию, чтобы тот, на кого я возложу руки, получал Духа Святого.5|cСимон же, увидев, что через возложение рук Апостольских подается Дух Святый, принес им деньги,o{WТогда возложили руки на них, и они приняли Духа Святого.*zMИбо Он не сходил еще ни на одного из них, а только были они крещены во имя Господа Иисуса.ywкоторые, придя, помолились о них, чтобы они приняли Духа Святого.OxНаходившиеся в Иерусалиме Апостолы, услышав, что Самаряне приняли слово Божие, послали к ним Петра и Иоанна,]w3 Уверовал и сам Симон и, крестившись, не отходил от Филиппа; и, видя совершающиеся великие силы и знамения, изумлялся.hvI Но, когда поверили Филиппу, благовествующему о Царствии Божием и о имени Иисуса Христа, то крестились и мужчины и женщины.u А внимали ему потому, что он немалое время изумлял их волхвованиями.t Ему внимали все, от малого до большого, говоря: сей есть великая сила Божия. s Находился же в городе некоторый муж, именем Симон, который перед тем волхвовал и изумлял народ Самарийский, выдавая себя за кого-то великого.KrИ была радость великая в том городе.Zq-Ибо нечистые духи из многих, одержимых ими, выходили с великим воплем, а многие расслабленные и хромые исцелялись.'pGНарод единодушно внимал тому, что говорил Филипп, слыша и видя, какие он творил чудеса.~ouТак Филипп пришел в город Самарийский и проповедывал им Христа.tnaОни же, рассеявшись, ходили и благовествовали слово Божие.m+А Савл терзал церковь, входя в домы, и, влача мужчин и женщин, отдавал в темницу.l%О Стефане же позаботились мужи благочестивые и сделали великий плачи по нем.uk eВ тот день произошло великое гонение на церковь в Иерусалиме; и все, кроме Апостолов, рассеялись по разным местам Иудеи и Самарии.^j5:и, выведя за город, стали побивать его камнями.*iM9Но они, закричавши громким голосом, затыкали уши свои, и единодушно устремились на него, h98и сказал: вот, я вижу небеса отверстые и Сына Человеческого, стоящего одесную Бога.Og7Стефан же, будучи исполнен Духа Святого, воззрев на небо, увидел славу Божию и Иисуса, стоящего одесную Бога,f6Слушая сие, они рвались сердцами своими и скрежетали на него зубами.uec5которые приняли закон при служении Ангелов и не сохранили. d4Кого из пророков не гнали отцы ваши? Они убили предвозвестивших пришествие Праведника, Которого предателями и убийцами сделались ныне вы, –Tc!3Жестоковыйные! Люди с необрезанным сердцем и ушами! Вы всегда противитесь Духу Святому, как отцы ваши, так и вы.Eb2Не Моя ли рука сотворила все сие?haI1Небо – престол Мой, и земля – подножие ног Моих. Какой дом созиждете Мне, говорит Господь, или какое место для покоя Моего?}`s0Но Всевышний не в рукотворных храмах живет, как говорит пророк:<_s/Соломон же построил Ему дом. ^.Сей обрел благодать пред Богом и молил, чтобы найти жилище Богу Иакова._]7-Отцы наши с Иисусом, взяв ее, внесли во владения народов, изгнанных Богом от лица отцов наших. Так было до дней Давида.`\9,Скиния свидетельства была у отцов наших в пустыне, как повелел Говоривший Моисею сделать ее по образцу, им виденному.[%+И воздвигли вы скинию Молоха и звезду бога вашего Ремфана, и изображения, которые вы сделали, чтобы поклоняться им: и Я переселю вас далее Вавилона.NZ*Бог же отвратился и оставил их служить воинству небесному, как написано в книге пророков: дом Израилев! приносили ли вы Мне заколения и жертвы в продолжение сорока лет в пустыне?&YE)И сделали в те дни тельца, и принесли жертву идолу, и веселились перед делом рук своих. X (сказав Аарону: сделай нам богов, которые предшествовали бы нам; ибо с Моисеем, который вывел нас из земли Египетской, не знаем, что случилось.=Ws'которому отцы наши не хотели быть послушными, но отринули его и обратились сердцем своим к Египту,V)&Это тот, который был в церкви в пустыне с Ангелом, говорившим ему на горе Синае, и с отцами нашими, и который принял живые речения, чтобы передать нам,tUa%Это тот Моисей, который сказал сынам Израилевым: Пророка воздвигнет вам Господь Бог ваш из братьев ваших, как меня; Его слушайте.ZT-$Сей вывел их, сотворив чудеса и знамения в земле Египетской, и в Чермном море, и в пустыне в продолжение сорока лет.ES#Сего Моисея, которого они отвергли, сказав: кто тебя поставил начальником и судьею? Сего Бог рукою Ангела, явившегося ему в терновом кусте, послал начальником и избавителем.aR;"Я вижу притеснение народа Моего в Египте, и слышу стенание его, и нисшел избавить его: и ныне иди, Я пошлю тебя в Египет.8Qi!И сказал ему Господь: сними обувь с ног твоих, ибо место, на котором ты стоишь, есть земля святая.>Pu Я Бог отцов твоих, Бог Авраама и Бог Исаака и Бог Иакова. Моисей, объятый трепетом, не смел смотреть.+OOМоисей, увидев, дивился видению; а когда подходил рассмотреть, был к нему глас Господень:QNПо исполнении сорока лет явился ему в пустыне горы Синая Ангел Господень в пламени горящего тернового куста.1Иосиф, послав, призвал отца своего Иакова и все родство свое, семьдесят пять душ.J=  А когда (они пришли) во второй раз, Иосиф был признан братьями своими, и известен стал фараону род Иосифов.<) Иаков же, услышав, что есть хлеб в Египте, послал туда отцов наших в первый раз.I;  И пришел голод и великая скорбь на всю землю Египетскую и Ханаанскую, и отцы наши не находили пропитания.>:u и избавил его от всех скорбей его, и даровал мудрость ему и благоволение царя Египетского фараона, который и поставил его начальником над Египтом и над всем домом своим.{9o Патриархи по зависти продали Иосифа в Египет; но Бог был с ним, @%~}O||{6zvyyxww/vvuuPts>rrqyqpYojnfmm^lkjihh_gff edydcb_aaF``H_8^]\[ZYXqWWVVUoTSRRbQP.OO NAMLKKaJLI"HGFEEHDHCCLBA@@/?|>Z=<<(;;E:E99 8766]5574321w00.-,,q+a**))''&#%%K$#"!!D 5pG) /]r61 D  C J!@u@1Тогда Апостолам и пресвитерам со всею церковью показалось уместным, избранных из среды себя мужей, послать в Антиохию с Павлом и Варнавою, именно: Иуду, прозываемого Варсавою, и Силу, мужей начальствующих между братиями,V%Ибо Моисей от древних родов по всем городам имеет проповедующих его, когда читается в синагогах каждую субботу.7gа написать им, чтобы они воздерживались от оскверненного идолами, от блуда, удавленины и крови.yПосему я полагаю не затруднять обращающихся к Богу из язычников,DВедомы от вечности все дела Его.]3чтобы взыскали Господа прочие человеки и все народы, на которых призвано имя Мое, говорит Господь, творящий все сие.E~Потом обращусь и воссоздам скинию Давидову падшую, и то, что в ней разрушено, воссоздам, и воздвигну ее,]}3И с сим согласны слова пророков, как написано:6|eСимон изъяснил, как Бог первоначально призрел, чтобы составить из язычников народ во имя Свое. {9 После же того, как они умолкли, отвечал Иаков, говоря: мужи братия! Послушайте меня.~zu Тогда умолкло все собрание и слушало Варнаву и Павла, рассказывавших, какие знамения и чудеса сотворил Бог через них среди язычников.y# Но мы веруем, что благодатию Господа Иисуса Христа имеем спасение, как и они.Vx% Что же вы ныне искушаете Бога, желая возложить на выи учеников иго, которого не могли понести ни отцы наши, ни мы?w и не положил никакого различия между нами и ими, верою очистив сердца их.vи Сердцеведец Бог дал им свидетельство, даровав им Духа Святаго, как и нам;Xu)Когда же произошел большой спор, Петр, встав, сказал им: мужи братия! Вы знаете, что Бог от дней первых избрал среди нас, чтобы из уст моих язычники услышали слово Евангелия и уверовали;xtiАпостолы и пресвитеры собрались для рассмотрения сего дела.sТогда восстали некоторые из фарисейской ереси уверовавшие и говорили, что должно обрезывать язычников и возвестить о соблюдении закона Моисея.irKПо прибытии же в Иерусалим они были приняты церковью, Апостолами и пресвитерами, и возвестили все, что Бог сотворил с ними.q!Итак, быв провожены церковью, они проходили Финикию и Самарию, рассказывая об обращении язычников, и производили радость великую во всех братьях.npUКогда же произошло разногласие и немалое состязание у Павла и Варнавы с ними, то положили Павлу и Варнаве и некоторым другим из них отправиться по сему делу к Апостолам и пресвитерам в Иерусалим.Fo Некоторые, пришедшие из Иудеи, учили братьев: если не обрежетесь по обряду Моисееву, не можете спастись.Wn'И пребывали там немалое время с учениками.RmПрибыв туда и собрав церковь, они рассказали все, что сотворил Бог с ними и как Он отверз дверь веры язычникам.7lgа оттуда отплыли в Антиохию, откуда были преданы благодати Божией на дело, которое и исполнили.mkSи, проповедав слово Господне в Пергии, сошли в Атталию;_j7Потом, пройдя через Писидию, пришли в Памфилию,miSГолосованием поставив же им пресвитеров к каждой церкви, они помолились с постом и предали их Господу, в Которого уверовали.bh=утверждая души учеников, увещевая пребывать в вере и поучая, что многими скорбями надлежит нам войти в Царствие Божие.Yg+Проповедав Евангелие сему городу и приобретя довольно учеников, они обратно проходили Листру, Иконию и Антиохию,QfКогда же ученики собрались около него, он встал и пошел в город, а на другой день удалился с Варнавою в Дервию.ae;из Антиохии и Иконии пришли Иудеи, и убежденная ими толпа, побив Павла камнями, вытащила его за город, почитая умершим.d И, говоря сие, они едва усмирили толпу, дабы та не приносила им жертвы.c-хотя и не переставал свидетельствовать о Себе благодеяниями, подавая нам с неба дожди и времена плодоносные и исполняя пищею и веселием сердца наши. b Который в прошедших родах попустил всем народам ходить своими путями,a'и говорили: мужи! Что вы это делаете? И мы – человеки, подверженные тем же бедам, что и вы, и благовествуем вам, чтобы вы обратились от сих суетных вещей к Богу Живому, Который сотворил небо и землю, и море, и все, что в них,A`{Но Апостолы Варнава и Павел, услышав о сем, разодрали свои одежды и, устремившись в народ, восклицали _ Жрец же Юпитера, находившегося перед их городом, приведя к воротам волов и принеся венки, хотел вместе с народом совершить жертвоприношение.#^? И называли Варнаву Юпитером, а Павла Меркурием, потому что он начальствовал в слове.\]1 Народ же, увидев, что сделал Павел, возвысил свой голос, говоря по-ликаонски: боги, став подобными людям, сошли к нам.`\9 сказал громким голосом: тебе говорю во имя Господа Иисуса Христа: стань на ноги твои прямо. И он вскочил и стал ходить.L[ Он слушал говорившего Павла, который, взглянув на него и увидев, что он имеет веру для получения исцеления,HZ В Листре некоторый муж, не владевший ногами, сидел, будучи хром от чрева матери своей, и никогда не ходил.2Y_и там благовествовали.X7они, узнав о сем, удалились в Ликаонские города Листру и Дервию и в окрестности их,^W5Когда же язычники и Иудеи со своими начальниками устремились на них, чтобы причинить им насилие и побить их камнями,.VUНарод же в городе разделился: и одни были на стороне иудеев, а другие на стороне Апостолов.FUИтак, они пробыли здесь довольно времени, смело действуя о Господе, Который свидетельствовал о слове благодати Своей, делая так, чтобы руками их творились знамения и чудеса.T+А неверующие Иудеи возбудили и заразили злобой души язычников против братьев.nS WВ Иконии же вышло, что они вошли вместе в Иудейскую синагогу и говорили так, что уверовало великое множество Иудеев и Еллинов.]R3 4А ученики исполнились радости и Духа Святаго.nQU 3Они же, отрясши на них прах от ног своих, пошли в Иконию. P 2Но Иудеи, подстрекнув набожных и почетных женщин и первых в городе людей, воздвигли гонение на Павла и Варнаву и изгнали их из своих пределов.eOC 1И слово Господне распространялось по всей стране.gNG 0Язычники, слыша это, радовались и прославляли слово Господне, и уверовали все, которые были предуставлены к вечной жизни.EM /Ибо так заповедал нам Господь: Я положил Тебя во свет язычникам, чтобы Ты был во спасение до края земли.L  .Тогда Павел и Варнава, возымев дерзновение, сказали: вам первым надлежало быть проповедану слову Божию, но как вы отвергаете его и сами себя делаете недостойными вечной жизни, то вот, мы обращаемся к язычникам.RK -Но Иудеи, увидев народ, исполнились зависти и, противореча и злословя, сопротивлялись тому, что говорил Павел.J ,В следующую субботу почти весь город собрался слушать слово Божие.HI  +Когда же собрание было распущено, то многие Иудеи и религиозные прозелиты последовали за Павлом и Варнавою, которые, беседуя с ними, убеждали их пребывать в благодати Божией.8Hi *При выходе их из синагоги для Иудеев язычники просили их говорить им слово на следующей неделе.iGK )Смотрите же, чтобы не пришло на вас сказанное у пророков: смотрите, презрители, подивитесь и исчезните; ибо Я делаю дело во дни ваши, дело, которому не поверили бы вы, если бы кто рассказывал вам.HF  (оправдывается Им всякий верующий.tEa 'и во всем, в чем вы не могли оправдаться законом Моисеевым,+DO &Итак, да будет известно вам, мужи братия, что через Него возвещается вам прощение грехов;`C9 %а Тот, Которого Бог воскресил, не увидел тления.q И мы благовествуем вам, что обетование, данное отцам, Бог исполнил нам, детям их, воскресив Иисуса,|=q Он в продолжение многих дней являлся тем, которые вышли с Ним из Галилеи в Иерусалим и которые ныне суть свидетели Его перед народом.D< Но Бог воскресил Его из мертвых.;) Когда же исполнили все написанное о Нем, то, сняв с древа, положили Его во гроб.: и, не найдя в Нем никакой вины, достойной смерти, просили Пилата убить Его.b9= Ибо жители Иерусалима и начальники их, не узнав Его, исполнили, осудив Его, слова пророческие, читаемые каждую субботу,48a Мужи братия, дети рода Авраамова, и боящиеся Бога между вами! Вам послано слово спасения сего.75 При окончании же поприща своего, Иоанн говорил: за кого почитаете вы меня? Я не тот; но вот, идет за мною, у Которого я недостоин развязать обувь на ногах./6W Перед самым явлением Его Иоанн проповедывал крещение покаяния всему народу Израильскому. 5 Из его-то потомства Бог по обетованию воздвиг Израилю Спасителя Иисуса.,4Q Отринув его, поставил им царем Давида, о котором и сказал, свидетельствуя: нашел Я мужа по сердцу Моему, Давида, сына Иессеева, который исполнит все хотения Мои.73g Потом просили они царя, и Бог дал им Саула, сына Кисова, мужа из колена Вениаминова лет на сорок.23 И после сего, около четырехсот пятидесяти лет, давал им судей до пророка Самуила. 1 И, истребив семь народов в земле Ханаанской, дал им в наследие землю их.j0M и около сорока лет времени терпел их нравы в пустыне.|/q Бог народа сего избрал отцов наших и возвысил сей народ во время пребывания в земле Египетской, и мышцею вознесенною вывел их из нее,.# Павел, встав и дав знак рукою, сказал: мужи братия, боящиеся Бога! Послушайте.-w После чтения закона и пророков, учителя синагоги послали сказать им: мужи братия! Если у вас есть слово наставления к народу, говорите.E, Они же, проходя через Пергию, прибыли в Антиохию Писидийскую и, войдя в синагогу в день субботний, сели.b+= Отплыв из Пафа, Павел и бывшие с ним прибыли в Пергию, в Памфилии. Но Иоанн, отделившись от них, возвратился в Иерусалим. * Тогда проконсул, увидев происшедшее, уверовал, дивясь учению Господню.&)E И ныне вот, рука Господня на тебя: ты будешь слеп и не увидишь солнца до времени. И вдруг напал на него мрак и тьма, и он, обращаясь туда и сюда, искал вожатого.( сказал: о, исполненный всякого коварства и всякого злодейства, сын диавола, враг всякой правды! Ты не перестаешь извращать прямые пути Господни?' Но Савл, он же и Павел, исполнившись Духа Святаго и устремив на него взор,.&U А Елима волхв (ибо то значит имя его) противился им, стараясь отвратить проконсула от веры.g%G который находился с проконсулом Сергием Павлом, мужем разумным. Сей, призвав Варнаву и Савла, искал услышать слово Божие.-$S Пройдя весь остров до Пафа, нашли они некоторого лжепророка, Иудеянина, именем Вариисуса,H#  и, быв в Саламине, проповедывали слово Божие в синагогах Иудейских; имели же при себе и Иоанна служителя." Сии, быв посланы Духом Святым, пришли в Селевкию, а оттуда отплыли в Кипр; ! Тогда они, совершив пост и молитву и возложив на них руки, отпустили их.b = Когда они служили Господу и постились, Дух Святый сказал: отделите Мне Варнаву и Савла на дело, к которому Я призвал их.J  В Антиохии, в тамошней церкви были некоторые пророки и учители: Варнава, и Симеон, называемый Нигер, и Луций Киринеянин, и Манаим, совоспитанник Ирода четвертовластника, и Савл. Ирод же поискав его и не найдя, исследовав дело велел увести стражей.-S По наступлении дня между воинами сделалась большая тревога о том, что сделалось с Петром..U Он же, дав знак рукою, чтобы молчали, рассказал им, как Господь вывел его из темницы, и сказал: уведомьте о сем Иакова и братьев. Потом, выйдя, пошел в другое место./ Между тем Петр продолжал стучать. Когда же отворили, то увидели его и изумились.c? А те сказали ей: безумствуешь? Но она настойчиво утверждала, что дело обстоит именно так. Они же говорили: это Ангел его.5c и, узнав голос Петра, от радости не отворила ворот, но, вбежав, объявила, что Петр стоит у ворот. Когда же Петр постучался у ворот, то вышла послушать служанка, именем Рода,H  И, осмотревшись, пришел к дому Марии, матери Иоанна, называемого Марком, где многие собрались и молились.%C Тогда Петр, придя в себя, сказал: теперь я вижу воистину, что Господь послал Ангела Своего и избавил меня из руки Ирода и от всего, чего ждал народ Иудейский.A{ Пройдя первую и вторую стражу, они вышли к железным воротам, ведущим в город, которые сами собою отворились им: они вышли, и прошли одну улицу, и тут же Ангел отошел от него.>u Петр вышел и следовал за ним, не зная, что делаемое Ангелом было истинно, а думая, что видит видение.lQ И сказал ему Ангел: опояшься и завяжи ремни на обуви твоей. Он сделал так. Потом говорит ему: надень одежду твою и иди за мною.   И вот, Ангел Господень предстал, и свет осиял комнату. Ангел, толкнув Петра в бок, пробудил его и сказал: встань скорее. И цепи упали с рук его.zm Когда же Ирод хотел вывести его, в ту ночь Петр спал между двумя воинами, скованный двумя цепями, и стражи у дверей стерегли темницу.) Итак Петра стерегли в темнице, между тем церковь прилежно молилась о нем Богу.  когда же задержал и его, то посадил в темницу, и приказал четырем четверицам воинов стеречь его, намереваясь после Пасхи вывести его к народу.+O Видя же, что это приятно Иудеям, вслед за тем взял и Петра, – тогда были дни опресноков, –L  и убил Иакова, брата Иоаннова, мечом.   В то время царь Ирод поднял руки, чтобы сделать зло некоторым из церкви,  что и сделали, послав собранное к пресвитерам через Варнаву и Савла.2 ] Тогда ученики положили, каждый по достатку своему, послать пособие братьям, живущим в Иудее,z m И один из них, по имени Агав, встав, предвозвестил Духом, что по всей вселенной будет великий голод, который и был при кесаре Клавдии.c? В те дни пришли из Иерусалима в Антиохию пророки.- Вышло же так, что целый год собирались они в церкви и учили немалое число людей, так что ученики в Антиохии в первый раз стали называться Христианами. Пошел же Варнава в Тарс искать Савла и, найдя его, привел в Антиохию.:m ибо он был муж добрый и исполненный Духа Святаго и веры. И приложилось довольно народа к Господу.eC Он, прибыв и увидев благодать Божию, возрадовался и убеждал всех держаться сердечного намерения, прилепляясь к Господу;! Дошел слух о сем до церкви Иерусалимской, и послали Варнаву идти в Антиохию.! И была рука Господня с ними, и великое число, уверовав, обратилось к Господу.c? Были же некоторые из них Кипряне и Киринейцы, которые, придя в Антиохию, говорили Еллинам, благовествуя Господа Иисуса.wg Итак, рассеявшиеся от гонения, бывшего при Стефане, прошли до Финикии и Кипра и Антиохии, никому не проповедуя слово, кроме Иудеев.B} Выслушав это, они успокоились и прославили Бога, говоря: значит, и язычникам дал Бог покаяние в жизнь.q~[ Итак, если Бог дал им такой же дар, как и нам, уверовавшим в Господа Иисуса Христа, то кто же я, чтобы мог воспрепятствовать Богу?F} Тогда вспомнил я слово Господа, как Он говорил: «Иоанн крестил водою, а вы будете крещены Духом Святым». | Когда же начал я говорить, сошел на них Дух Святый, как и на нас вначале.v{e он скажет тебе слова, которыми спасешься ты и весь дом твой.zy Он рассказал нам, как он видел в доме своем Ангела, который стал и сказал ему: пошли в Иоппию людей и призови Симона, называемого Петром;kyO Дух приказал мне, чтобы я шел с ними, нимало не сомневаясь. Пошли со мною и сии шесть братьев, и мы пришли в дом того человека.;xo И вот, в тот самый час три человека стали перед домом, в котором я был, посланные из Кесарии ко мне.^w5 Это было трижды, и опять поднялось все на небо.v3 И отвечал мне голос вторично с неба: что Бог очистил, того ты не почитай нечистым.(uI Я же сказал: нет, Господи, ничего скверного или нечистого никогда не входило в уста мои.utc И услышал я голос, говорящий мне: встань, Петр, заколи и ешь.Ys+ Когда же я посмотрел в него, то, рассматривая, увидел четвероногих земных, зверей, пресмыкающихся и птиц небесных.1r[ в городе Иоппии я молился, и в исступлении видел видение: некоторый сосуд, сходящий с неба, как бы большое полотно, привязанное за четыре угла, и спустилось ко мне.eqC Петр же начал пересказывать им по порядку, говоря:cp? говоря: ты ходил к людям необрезанным и ел с ними.ro] И когда Петр пришел в Иерусалим, обрезанные упрекали его,n + Услышали Апостолы и братия, бывшие в Иудее, что и язычники приняли слово Божие.-mS 0И велел им креститься во имя Господне. Потом они просили его пробыть у них несколько дней. l9 /кто может запретить креститься водою тем, которые, как и мы, получили Святаго Духа? k .ибо слышали их говорящих языками и величающих Бога. Тогда Петр ответил:Ej -И верующие из обрезанных, пришедших с Петром, изумились, что дары Святаго Духа излились и на язычников,i# ,Когда Петр еще продолжал эту речь, Дух Святый сошел на всех, слушавших слово.><uПридя в синагогу, он небоязненно проповедывал три месяца, беседуя и удостоверяя о Царствии Божием.PВсех их было человек около двенадцати.Pи, когда Павел возложил на них руки, нисшел на них Дух Святый, и они стали говорить языками и пророчествовать.eCУслышав это, они крестились во имя Господа Иисуса,gGПавел сказал: Иоанн крестил крещением покаяния, говоря людям, чтобы веровали в Грядущего по нем, то есть во Христа Иисуса.Он сказал им: во что же вы крестились? Они отвечали: во Иоанново крещение.I сказал им: приняли ли вы Святаго Духа, уверовав? Они же сказали ему: мы даже не слыхали, есть ли Дух Святый.Z~ /Во время пребывания Аполлоса в Коринфе Павел, пройдя верхние страны, прибыл в Ефес и, найдя там некоторых учеников,,}Qибо он сильно опровергал Иудеев всенародно, доказывая Писаниями, что Иисус есть Христос.%|CА когда он вознамерился идти в Ахаию, то братия послали к ученикам, располагая их принять его; и он, прибыв туда, много содействовал уверовавшим благодатью,_{7Он начал смело говорить в синагоге. Услышав его, Акила и Прискилла приняли его и точнее объяснили ему путь Господень.izKОн был наставлен в начатках пути Господня и, горя духом, тщательно говорил и учил о Господе, зная только крещение Иоанново.Jy Некто Иудей, именем Аполлос, родом из Александрии, муж красноречивый и сведущий в Писаниях, пришел в Ефес.]x3И, проведя там несколько времени, вышел, и проходил по порядку страну Галатийскую и Фригию, утверждая всех учеников.w!Побывав в Кесарии, он приходил и приветствовал церковь, и отошел в Антиохию.vа простился с ними, сказав: мне нужно непременно провести приближающийся праздник в Иерусалиме; к вам же возвращусь опять, если будет угодно Богу. И отправился из Ефеса. (Акила же и Прискилла остались в Ефесе.yukКогда же они просили его побыть у них долее, он не согласился,t%Достигнув Ефеса, оставил их там, а сам вошел в синагогу и рассуждал с Иудеями.sПавел, пробыв еще довольно дней, простился с братиями и отплыл в Сирию, – и с ним Акила и Прискилла, – остригши голову в Кенхреях, по обету.\r1А все Еллины, схватив Сосфена, начальника синагоги, били его перед судилищем; и Галлион нимало не беспокоился о том.6qgИ прогнал их от судилища.Ip но когда идет спор об учении и об именах и о законе вашем, то разбирайте сами; я не хочу быть судьею в этом. oКогда же Павел хотел открыть уста, Галлион сказал Иудеям: Иудеи! Если бы какая-нибудь была обида или злой умысел, то заслуженно терпел бы я вас,cn? говоря, что он учит людей чтить Бога не по закону.Zm- Между тем, во время проконсульства Галлиона в Ахаии, напали Иудеи единодушно на Павла и привели его пред судилище,ylk И он оставался там год и шесть месяцев, поучая их слову Божию.Fk ибо Я с тобою, и никто не прострет руку, дабы навредить тебе, потому что у Меня много людей в этом городе.j Господь же в видении ночью сказал Павлу: не бойся, но говори и не умолкай,hiIКрисп же, начальник синагоги, уверовал в Господа со всем домом своим, и многие их Коринфян, слушая, уверовали и крестились.;hoИ пошел оттуда, и пришел к некоторому чтущему Бога, именем Иусту, которого дом был подле синагоги.gНо как они противились и злословили, то он, отрясши одежды свои, сказал к ним: кровь ваша на главе вашей; будучи чист; затем иду к язычникам.ifKА когда пришли из Македонии Сила и Тимофей, то Павел понуждаем был духом свидетельствовать Иудеям, что Иисус есть Христос. e Во всякую же субботу он говорил в синагоге и убеждал Иудеев и Еллинов.d7и, по одинаковости ремесла, остался у них и работал; ибо были они делатели палаток.Zc-и, найдя некоторого Иудея, именем Акилу, родом Понтянина, недавно пришедшего из Италии, и Прискиллу, жену его, – потому что Клавдий повелел всем Иудеям удалиться из Рима, – пришел к ним,ab =После сего Павел, оставив Афины, пришел в Коринф;eaC"Некоторые же мужи, пристав к нему, уверовали; между ними был Дионисий Ареопагит и женщина, именем Дамарь, и другие с ними.=`u!Итак Павел вышел из среды их.K_ Услышав о воскресении мертвых, одни насмехались, а другие говорили: об этом послушаем тебя в другое время.*^MТем, что назначил день, в который будет праведно судить вселенную, посредством предопределенного Им Мужа, подав удостоверение всем, воскресив Его из мертвых.I] Итак, прежде не обращая внимания на времена неведения, Бог ныне повелевает людям всем повсюду покаяться,%\CИтак мы, будучи родом Божиим, не должны думать, что Божество подобно золоту, или серебру, или камню, получившему образ от искусства и вымысла человеческого.g[Gибо мы Им живем и движемся и существуем, как и некоторые из ваших стихотворцев говорили: «ведь и мы также Его порождение».,ZQдабы они искали Бога, не ощутят ли Его и не найдут ли, хотя Он и недалеко от каждого из нас: Y От одной крови Он произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли, назначив предопределенные времена и пределы их обитанию,GXи не получает заботу от рук человеческих, не имея в чем-либо нужду, Сам дая всему жизнь и дыхание во всем.CWБог, сотворивший мир и все, что в нем, Он, будучи Господом неба и земли, не в рукотворенных храмах живет"V=Ибо, проходя и осматривая ваши святыни, я нашел и жертвенник, на котором написано: «неведомому Богу». Сего-то, Которого вы, не зная, чтите, я проповедую вам.EUИ, став Павел среди марсова поля, сказал: мужи, Афиняне! По всему вижу я, что вы как бы более, чем набожны.{ToАфиняне же все и живущие у них иностранцы ни в чем охотнее не проводили время, как в том, чтобы говорить или слушать что-нибудь новое.SИбо что-то новое ты влагаешь в уши наши. Посему хотим знать, что это такое?SRИ, взяв его, привели на марсово поле и говорили: можем ли мы знать, что это за новое учение, проповедуемое тобою?)QKНекоторые из эпикурейских и стоических философов стали спорить с ним; и одни говорили: «что хочет сказать этот суеслов?», а другие: «кажется, он проповедует о чужих демонах», потому что он благовествовал им Иисуса и воскресение.a'И, придя, умоляли их и, выведя, просили удалиться из города.G=&Городские служители пересказали эти слова воеводам, и те испугались, услышав, что это Римские граждане.<3%Но Павел сказал к ним: нас, Римских граждан, без суда всенародно били и бросили в темницу, а теперь тайно выпускают? Нет, пусть придут и сами выведут нас.D;$Темничный страж объявил о сем Павлу: воеводы прислали отпустить вас; итак, выйдя теперь, идите с миром.(:I#Когда же настал день, воеводы послали городских служителей сказать: отпусти тех людей.=9s"И, приведя их в дом свой, предложил трапезу и возрадовался, что со всем домом своим уверовал в Бога.'8G!И, взяв их в тот час ночи, он омыл раны их и немедленно крестился сам и все домашние его.c7? И проповедали слово ему и всем, бывшим в доме его.6#Они же сказали: веруй в Господа Иисуса Христа, и спасешься ты и весь дом твой.5yи, выведя их вон, сказал: государи! Что мне делать, чтобы спастись?4!Он потребовал огня, вбежал в темницу и в трепете припал к ногам Павла и Силы,*3MНо Павел возгласил громким голосом, говоря: не делай себе никакого зла, ибо все мы здесь.2{Темничный же страж, пробудившись и увидев, что двери темницы отворены, извлек меч и собирался умертвить себя, думая, что узники убежали.w1gВдруг сделалось великое землетрясение, так что поколебалось основание темницы; тотчас отворились все двери, и у всех ниспали узы.0Около полуночи Павел и Сила, молясь, воспевали Бога; узники же слушали их.*/MПолучив такое приказание, он ввергнул их во внутреннюю темницу и ноги их забил в колоду.).KИ, дав им много ударов, ввергли в темницу, приказав темничному стражу крепко стеречь их. -9И собрался против них народ, а воеводы, сорвав с них одежды, велели бить их палками. ,9и проповедуют обычаи, которых нам, Римлянам, не следует ни принимать, ни исполнять.++И, приведя их к воеводам, сказали: сии люди, будучи Иудеями, возмущают наш городV*%Тогда господа ее, видя, что исчезла надежда дохода их, схватили Павла и Силу и повлекли на площадь к начальникам.)Это она делала много дней. Павел, вознегодовав, обратился и сказал духу: именем Иисуса Христа повелеваю тебе выйти из нее. И дух вышел в тот же час.Z(-Идя за Павлом и за нами, она кричала, говоря: сии человеки – рабы Бога Всевышнего, которые возвещают путь спасения.>'uСлучилось, что, когда мы шли в молитвенный дом, встретилась нам одна служанка, одержимая духом Пифона, которая через прорицание доставляла большой доход господам своим.&-Когда же крестилась она и домашние ее, то просила нас, говоря: если вы признали меня верною Господу, то войдите в дом мой и живите у меня. И убедила нас.%3И одна женщина из города Фиатир, именем Лидия, торговавшая багряницею, чтущая Бога, слушала; и Господь отверз сердце ее внимать тому, что говорил Павел.$ В день же субботний мы вышли за город к реке, где, по обыкновению, происходила молитва, и, сев, разговаривали с собравшимися там женщинами.P# оттуда же в Филиппы: это первый город в той части Македонии, колония. В этом городе мы пробыли несколько дней.("I Итак, отправившись из Троады, мы прямо прибыли в Самофракию, а на другой день в Неаполь,x!i После сего видения, тотчас мы попытались отправиться в Македонию, твердо уверенные, что призывал нас Господь благовествовать там.T ! И было ночью видение Павлу: некий муж, Македонянин стоял и просил его, и говорил: приди в Македонию и помоги нам.EМиновав же Мисию, сошли в Троаду.Дойдя до Мисии, предпринимали идти в Вифинию; но Дух не допустил их.GПройдя через Фригию и Галатийскую страну, они не были допущены Духом Святым проповедывать слово в Асии.Итак, церкви утверждались верою и ежедневно увеличивались числом.`9Проходя же по городам, они передавали соблюдать определения, постановленные Апостолами и пресвитерами в Иерусалиме.~uЕго пожелал Павел взять с собою; и, взяв, обрезал его ради Иудеев, находившихся в тех местах; ибо все знали об отце его, что он был Еллин.он имел доброе свидетельство от братьев, находившихся в Листре и Иконии.| sДошел же он до Дервии и Листры. И вот, там был некоторый ученик, именем Тимофей, которого мать была Иудеянка, уверовавшая, а отец Еллин,\1)и проходил Сирию и Киликию, утверждая церкви.%(а Павел, избрав себе Силу, отправился, быв поручен братиями благодати Божией,\1'Отсюда произошел между ними острый спор, так что они разлучились друг с другом; и Варнава, взяв Марка, отплыл в Кипр;"=&Но Павел отказывался брать отставшего от них в Памфилии и не шедшего с ними на дело.wg%Варнава советовал взять с собою Иоанна, называемого Марком.3$По некотором времени Павел сказал Варнаве: пойдем опять, посетим братьев наших по всем городам, в которых мы проповедали слово Господне, как они живут.9k#Павел же и Варнава жили в Антиохии, уча и благовествуя, вместе с другими многими, слово Господне.G"Но Силе рассудилось остаться там.!Пробыв там некоторое время, они с миром отпущены были братиями к Апостолам.>u Иуда и Сила, будучи также пророками, обильным словом преподали наставления братиям и утвердили их._ 7Они же, прочитав, возрадовались о сем утешении. Итак, отправленные пришли в Антиохию и, собрав людей, вручили письмо.) Kвоздерживаться от идоложертвенного и крови, и удавленины, и блуда, и не делать другим того, чего себе не хотите. Соблюдая сие, хорошо сделаете. Будьте здравы.»= sИбо угодно Святому Духу и нам не возлагать на вас никакого бремени более, кроме сего необходимого: }Итак мы послали Иуду и Силу, которые изъяснят вам то же и словесно.  человеками, предавшими души свои за имя Господа нашего Иисуса Христа.Y+то мы, собравшиеся, единодушно рассудили, избрав мужей, послать их к вам с возлюбленными нашими Варнавою и Павлом,EПоелику мы услышали, что некоторые, кому мы не поручали, вышедшие от нас, смутили вас своими речами и поколебали ваши души, говоря, что должно обрезываться и соблюдать закон,$Aнаписав и вручив им письмо, такого содержания: «Апостолы и пресвитеры и братия – находящимся в Антиохии, Сирии и Киликии братиям из язычников: радоваться. "~~R||1{z\yXyx6vvu(tssrrqpooUnwmllktjijhhgfeeBdcc"bab``a_^^`]\[[RZYY!XwW9VUgTTWSSRRSQPOeNNLLKJsIHdGFEE D7C:BBA2@??G>0==;;988V776 5K443)21130S/..C-w,++ *))('&j%%$#"! l@iNnYx2|\>X { G  jGr"M= И Иудеи добавили, сказав, что это так.Q<повелев и нам, обвинителям его, идти к тебе. Ты можешь сам, разобрав, узнать обо всем том, в чем мы обвиняем его.,;QНо тысяченачальник Лисий, придя, с великим насилием взял его из рук наших и послал к тебе,.:Uкоторый отважился даже осквернить храм, мы взяли его и хотели судить его по нашему закону.s9_Найдя сего человека язвою общества, возбудителем мятежа между Иудеями, живущими по вселенной, и основателем Назорейской секты,F8Но, чтобы много не утруждать тебя, прошу тебя выслушать нас кратко, со свойственным тебе снисхождением.07Yвсегда и везде со всякою благодарностью признаем мы, что тебе, достопочтенный Феликс, обязаны мы многим миром, и твоему попечению исправлением дел в этом народе.{6oКогда же он был призван, то Тертулл начал обвинять его, говоря:~5 wЧерез пять дней пришел первосвященник Анания со старейшинами и с некоторым ритором Тертуллом, которые жаловались правителю на Павла.<4q#я выслушаю тебя, когда явятся твои обвинители. И повелел ему быть под стражею в Иродовой претории.+3O"Правитель, прочитав письмо, спросил, из какой он области, и, узнав, что из Киликии, сказал: 2!А те, придя в Кесарию и отдав письмо правителю, представили ему и Павла.1 А на другой день, предоставив конным идти с ним, возвратились в крепость.0#Итак воины, по данному им приказанию, взяв Павла, повели ночью в Антипатриду.0/YА как до меня дошло, что Иудеи злоумышляли на этого человека, то я немедленно послал его к тебе, приказав и обвинителям говорить на него перед тобою. Будь здоров.»Y.+и нашел, что его обвиняют в мнениях, касающихся закона их, но что нет в нем никакой вины, достойной смерти или оков.-yПотом, желая узнать, в чем обвиняли его, привел его в синедрион ихT,!Сего человека Иудеи схватили и готовы были убить; я, придя с воинами, отнял его, узнав, что он Римский гражданин.+«Клавдий Лисий могущественнейшему правителю Феликсу – радоваться.S*Написал и письмо следующего содержания:D)Приготовьте также вьючный скот, чтобы, посадив Павла, безопасно препроводить его к правителю Феликсу.(1И, призвав двух сотников, сказал: приготовьте мне воинов пеших двести, конных семьдесят и копьеносцев двести, чтобы с третьего часа ночи шли в Кесарию.2']Тогда тысяченачальник отпустил юношу, сказав: никому не проболтайся, что ты объявил мне это.B&}Но ты не слушайся их; ибо его подстерегают более сорока человек из них, которые заклялись не есть и не пить, доколе не убьют его; и они теперь готовы, ожидая твоего обещания.%%Он отвечал, что Иудеи согласились просить тебя, чтобы ты завтра вывел Павла пред синедрион, как будто они собираются точнее исследовать дело о нем.C$Тысяченачальник, взяв его за руку и отойдя с ним в сторону, спрашивал: что такое имеешь ты сказать мне?#Тот, взяв его, привел к тысяченачальнику и сказал: узник Павел, призвав меня, просил отвести к тебе этого юношу, который имеет нечто сказать тебе.\"1Павел же, призвав одного из сотников, сказал: отведи этого юношу к тысяченачальнику, ибо он имеет нечто сказать ему.#!?Услышав о сем умысле, сын сестры Павловой пришел и, войдя в крепость, уведомил Павла.p YИтак ныне же вы с синедрионом дайте знать тысяченачальнику, чтобы он завтра вывел его к вам, как будто собираясь точнее рассмотреть дело о нем; мы же, прежде нежели он приблизится, готовы убить его.SОни, придя к первосвященникам и старейшинам, сказали: мы клятвою заклялись не есть ничего, пока не убьем Павла._7 Было же более сорока сделавших такое заклятие.F С наступлением дня некоторые Иудеи сделали умысел, и заклялись не есть и не пить, доколе не убьют Павла.%C В следующую ночь Господь, явившись ему, сказал: дерзай, Павел; ибо, как ты свидетельствовал о Мне в Иерусалиме, так надлежит тебе свидетельствовать и в Риме.5 Но как возник великий раздор, тысяченачальник, опасаясь, чтобы они не растерзали Павла, повелел воинам сойти взять его из среды их и отвести в крепость.\1 Сделался большой крик; и, встав, книжники фарисейской стороны возражали, говоря: ничего худого мы не находим в этом человеке; если же дух или Ангел говорил ему, не будем противиться Богу.6eИбо саддукеи говорят, что нет воскресения, ни Ангела, ни духа; а фарисеи признают и то, и другое.6eКогда же он сказал это, произошла распря между фарисеями и саддукеями, и собрание разделилось.6eПавел же, зная, что тут одна часть саддукеев, а другая фарисеев, возгласил в синедрионе: мужи братия! Я фарисей, сын фарисея; за чаяние воскресения мертвых меня судят.V%Павел сказал: я не знал, братия, что он первосвященник; ибо написано: начальствующего в народе твоем не злословь.q[Предстоящие же сказали: первосвященника Божия поносишь?wgТогда Павел сказал ему: Бог будет бить тебя, стена подбеленная! Ты сидишь, творя суд по закону, и, преступая закон, велишь быть меня. Первосвященник же Анания стоявшим перед ним приказал бить его по устам.G Павел, устремив взор на синедрион, сказал: мужи братия! Я всею доброю совестью жил пред Богом до сего дня.\1На другой день, желая достоверно узнать, в чем обвиняют его Иудеи, освободил его от оков и повелел собраться первосвященникам и всему синедриону и, выведя Павла, поставил его перед ними.eCТогда тотчас отступили от него хотевшие пытать его. А тысяченачальник, узнав, что он Римлянин, испугался, что связал его.MТысяченачальник отвечал: я за большие деньги приобрел это гражданство. Павел же сказал: а я и родился в нем.!;Тогда тысяченачальник, подойдя к нему, сказал: скажи мне, ты Римлянин? Он сказал: да.] 3Услышав это, сотник подошел и донес тысяченачальнику, говоря: смотри, что ты хочешь делать? Этот человек – Римлянин?q [Но когда растянули его ремнями, Павел сказал стоявшему сотнику: разве вам позволено бичевать Римлянина, причем неосужденного?o Wтысяченачальник повелел ввести его в крепость, приказав бичевать его, чтобы узнать, по какой причине так кричали против него. {Между тем как они кричали, метали одежды и бросали пыль на воздух,H  До этого слова слушали его; а за сим подняли крик, говоря: истреби от земли такого! Ибо ему не должно жить.iKИ Он сказал мне: иди; Я пошлю тебя далеко к язычникам._7и когда проливалась кровь Стефана, свидетеля Твоего, я там стоял, одобряя убиение его и стерег одежды побивавших его.=sТогда я сказал: Господи! им известно, что я верующих в Тебя заключал в темницы и убивал в синагогах,\1и увидел Его, говорящего мне: поспеши и выйди скорее из Иерусалима, потому что не примут твоего свидетельства о Мне.)KСлучилось же, когда я возвратился в Иерусалим и молился в храме, пришел я в исступление,"=Итак, что ты медлишь? Встань, крестись и омой грехи твои, призвав имя Господа Иисуса.7потому что ты будешь Ему свидетелем пред всеми людьми о том, что ты видел и слышал.c?Он же сказал мне: Бог отцов наших приготовил тебя, чтобы ты познал волю Его, увидел Праведника и услышал глас из уст Его,! пришел ко мне и, подойдя, сказал мне: брат Савл! Прозри. И я тотчас увидел его.7 Некто Анания, муж благочестивый по закону, одобряемый всеми живущими там Иудеями,:~m А как я от славы света того не мог видеть, то пришел в Дамаск, приведенный за руку бывшими со мною.}  Тогда я сказал: Господи! Что мне делать? Господь же сказал мне: встань и иди в Дамаск, и там тебе сказано будет все, что назначено тебе делать.$|A Бывшие же со мною свет видели, и пришли в страх; но голоса Говорившего мне не слыхали.{#Я отвечал: кто Ты, Господи? Он сказал мне: Я Иисус Назорей, Которого ты гонишь.z'Я упал на землю и услышал голос, говоривший мне: Савл, Савл! Что ты гонишь Меня?:ymКогда же я был в пути и приближался к Дамаску, около полудня вдруг осиял меня великий свет с неба.Sxкак засвидетельствует о мне первосвященник и все старейшины, от которых и письма взяв к братиям, живущим в Дамаске, я шел, чтобы тамошних привести в оковах в Иерусалим на истязание.%wCКоторый даже до смерти гнал сей путь, связывая и предавая в темницу и мужчин и женщин,Mvя Иудеянин, родившийся в Тарсе, городе Киликийском, воспитанный в сем городе при ногах Гамалиила, тщательно наставленный в отеческом законе, ревнитель по Боге, как и все вы ныне.+uOУслышав же, что он заговорил с ними на еврейском языке, они еще больше утихли. Он говорит:~t wМужи братия и отцы! Выслушайте теперь мое оправдание перед вами.s(Когда же тот позволил, Павел, стоя на лестнице, дал знак рукою народу; и, когда сделалось глубокое молчание, начал говорить на еврейском языке так:tra'Павел же сказал: я Иудеянин, Тарсянин, гражданин небезызвестного Киликийского города; прошу тебя, позволь мне говорить к народу.oqW&Так не ты ли тот Египтянин, который перед сими днями произвел возмущение и вывел в пустыню четыре тысячи человек разбойников?epC%При входе в крепость Павел сказал тысяченачальнику: можно ли мне сказать тебе нечто? А тот сказал: ты знаешь по-гречески?goG$ибо множество народа следовало и кричало: убей его!1n[#Когда же он подошел к лестнице, то воинам пришлось нести его по причине стеснения от народа,ymk"В народе одни кричали одно, а другие другое. Он же, не могши по причине смятения узнать ничего верного, повелел вести его в крепость.Rl!Тогда тысяченачальник, приблизившись, взял его и велел сковать двумя цепями, и спрашивал: кто он, и что сделал.]k3 Он, тотчас взяв воинов и сотников, устремился на них; они же, увидев тысяченачальника и воинов, перестали бить Павла.Aj{Когда же они хотели убить его, до тысяченачальника полка дошла весть, что весь Иерусалим возмутился.wigВесь город пришел в движение, и сделалось стечение народа; и, схватив Павла, повлекли его вон из храма, и тотчас заперты были двери.2h]Ибо перед тем они видели с ним в городе Трофима Ефесянина и думали, что Павел его ввел в храм.-gSкрича: мужи Израильские, помогите! Этот человек всех повсюду учит против народа и закона и места сего; притом и Еллинов ввел в храм и осквернил святое место сие.Zf-Когда же семь дней оканчивались, тогда Асийские Иудеи, увидев его в храме, возмутили народ и наложили на него руки,>euТогда Павел, взяв тех мужей и очистившись с ними, в следующий день вошел в храм и объявил окончание дней очищения, доколе не будет принесено за каждого из них приношение.1d[А об уверовавших язычниках мы писали, положив, чтобы они ничего такого не наблюдали, а только хранили себя от идоложертвенного, от крови, от удавленины и от блуда.^c5Взяв их, очистись с ними, и возьми на себя издержки на жертву за них, чтобы остригли себе голову, и узнают все, что слышанное ими о тебе несправедливо, но что и сам ты живешь, соблюдая закон.b)Сделай же, что мы скажем тебе: есть у нас четыре человека, имеющие на себе обет.zamИтак что же? Верно соберется народ; ибо услышат, что ты пришел.K`А о тебе наслышались они, что ты всех Иудеев, живущих между язычниками, учишь отступлению от Моисея, говоря, чтобы они не обрезывали детей своих и не поступали по установлениям.i_KОни же, выслушав, прославили Бога и сказали ему: видишь, брат, сколько тысяч уверовавших Иудеев, и все они ревнители закона..^UПриветствовав их, Павел рассказывал подробно, что сотворил Бог у язычников служением его.]На другой день Павел пришел с нами к Иакову; пришли и все пресвитеры.s\_По прибытии нашем в Иерусалим братия радушно приняли нас.[yС нами шли и некоторые ученики из Кесарии, провожая нас к некоему давнему ученику, Мнасону Кипрянину, у которого можно было бы нам жить.jZMПосле сих дней, приготовившись, пошли мы в Иерусалим.Y7Когда же мы не могли уговорить его, то успокоились, сказав: да будет воля Господня!+XO Но Павел в ответ сказал: что вы делаете? Что плачете и сокрушаете сердце мое? Я не только хочу быть узником, но готов умереть в Иерусалиме за имя Господа Иисуса.W7 Когда же мы услышали это, то и мы и тамошние просили, чтобы он не ходил в Иерусалим.:Vm и, войдя к нам, взял пояс Павлов и, связав себе руки и ноги, сказал: так говорит Дух Святый: мужа, чей этот пояс, так свяжут в Иерусалиме Иудеи и предадут в руки язычников.&UE Между тем как мы пребывали у них многие дни, пришел из Иудеи некто пророк, именем Агав,fTE У него были четыре дочери девицы, пророчествующие.tSaА на другой день мы, бывшие с Павлом, выйдя, пришли в Кесарию и, войдя в дом Филиппа благовестника, одного из семи, остались у него.LRМы же, совершив плавание, прибыли из Тира в Птолемаиду, где, приветствовав братьев, пробыли у них один день.QИ, простившись друг с другом, мы вошли в корабль, а они возвратились к себе.qP[Проведя эти дни, мы вышли и пошли, и нас провожали все с женами и детьми даже за город; а на берегу, преклонив колени, помолились.@OyИ, найдя учеников, пробыли там семь дней. Они через Дух говорили Павлу, чтобы он не ходил в Иерусалим.И ныне, вот, я знаю, что уже не увидите лица моего все вы, между которыми ходил я, проповедуя Царствие Божие.W='Но я ни на что не взираю и не дорожу жизнью, только бы с радостью совершить поприще мое и служение, которое я принял от Господа Иисуса, засвидетельствовать Евангелие благодати Божией.+<Oразве что Дух Святый по всем городам свидетельствует, говоря, что узы и скорби ждут меня.;+И вот, ныне я, по влечению Духа, иду в Иерусалим, не зная, что там мне встретится;$:Aвозвещая Иудеям и Еллинам покаяние пред Богом и веру в Господа нашего Иисуса Христа.O9как я не пропустил ничего полезного, о чем вам не проповедовал бы и чему не учил бы вас всенародно и по домам,g8Gслужа Господу со всяким смиренномудрием и многими слезами, среди искушений, приключавшихся мне по злоумышлениям Иудеев;Z7-и, когда они пришли к нему, он сказал им: вы знаете, как я с первого дня, в который пришел в Асию, все время был с вами,s6_Из Милета же послав в Ефес, он призвал пресвитеров церкви, 5ибо Павлу рассудилось миновать Ефес, чтобы не замедлить ему в Асии; потому что он поспешал, если можно, в день Пятидесятницы быть в Иерусалиме.4/И, отплыв оттуда, в следующий день мы остановились против Хиоса, а на другой пристали к Самосу и, побывав в Трогиллии, в следующий день прибыли в Милет,3 Когда же он сошелся с нами в Ассе, то, взяв его, мы приплыли в Митилину.g2G Мы пошли вперед на корабль и поплыли в Асс, чтобы взять оттуда Павла; ибо он так приказал нам, намереваясь сам идти пешком.i1K Между тем отрока привели живого, и немало утешились.(0I Взойдя же и преломив хлеб и вкусив, беседовал довольно, даже до рассвета, и потом вышел./- Павел, сойдя, пал на него и, обняв его, сказал: не тревожьтесь, ибо душа его в нем.S. Во время продолжительной беседы Павловой, один юноша, именем Евтих, сидевший на окне, погрузился в глубокий сон и, пошатнувшись ото сна, упал вниз с третьего жилья, и поднят мертвым.r-]В горнице, где они собрались, было довольно светильников.>,uВ один же день из суббот, когда ученики собрались для преломления хлеба, Павел, намереваясь отправиться в следующий день, беседовал с ними и продолжил слово до полуночи.J+ А мы, после дней опресночных, отплыли из Филипп и дней в пять прибыли к ним в Троаду, где пробыли семь дней.Q*Они, пойдя вперед, ожидали нас в Троаде.)yЕго сопровождали до Асии Сосипатр, Вериянин, и из Фессалоникийцев Аристарх и Секунд, и Гаий Дервянин и Тимофей, и Асийцы Тихик и Трофим.B(}Там пробыл он три месяца. Когда же, по случаю возмущения, сделанного против него Иудеями, он хотел отправиться в Сирию, то пришло ему на мысль возвратиться через Македонию. 'Пройдя же те места и преподав им обильные наставления, пришел в Елладу.4& cПо прекращении мятежа Павел, призвав учеников и простившись с ними, вышел и пошел в Македонию.e%C(Ибо мы находимся в опасности – за происшедшее ныне быть обвиненными в возмущении, так как нет никакой причины, которой мы могли бы оправдать такое сборище. Сказав это, он распустил собрание.$#'А если вы ищете чего-нибудь другого, то это будет решено в законном собрании.#&Если же Димитрий и другие с ним художники имеют жалобу на кого-нибудь, то есть судебные собрания и есть проконсулы: пусть жалуются друг на друга. A~~A}U|{{ zuyyPxwwvutsrqppooonKmdlwkzjihg^ffe%d9baa `-_h^S]\7ZYXX!WPVsUTSS1R0QQPONiMLLJJcINHGG(EE"D)CpBYAAY@Q?>>.=JAvX gо Сыне Своем, Который произошел от семени Давидова по плоти,W {которое [Он] прежде обещал через пророков Своих в святых писанияхV #Павел, раб Иисуса Христа, призванный Апостол, избранный для Евангелия Божия,QUпроповедуя Царствие Божие и уча о Господе Иисусе Христе со всяким дерзновением без воспрещения от кого-либо.T5И жил Павел целых два года на своем иждивении и принимал всех, приходивших к нему,uScКогда же он сказал это, Иудеи ушли, много споря между собою.R/Итак да будет вам известно, что спасение Божие послано язычникам: они и услышат.@QyИбо огрубело сердце людей сих, и ушами с трудом слышат, и очи свои сомкнули, да не узрят очами, и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и не обратятся, чтобы Я исцелил их.>Puпойди к народу сему и скажи: слухом услышите, и не уразумеете, и очами смотреть будете, и не увидите. OБудучи же не согласны между собою, они уходили, когда Павел сказал следующие слова: хорошо Дух Святый сказал отцам нашим через пророка Исаию:aN;Одни убеждались словами его, а другие не верили.sM_И, назначив ему день, очень многие пришли к нему в гостиницу; и он от утра до вечера излагал им учение о Царствии Божием, приводя свидетельства и удостоверяя их о Иисусе из закона Моисеева и пророков.,LQХотим же слышать от тебя, как ты мыслишь; ибо известно нам, что об этой секте везде спорят.KОни же сказали ему: мы ни писем не получали о тебе из Иудеи, ни из приходящих братьев никто не известил о тебе и не сказал чего-либо худого.]J3По этой причине я и призвал вас, чтобы увидеться и поговорить с вами, ибо за надежду Израилеву обложен я этими узами.wIgно так как Иудеи противоречили, то я принужден был потребовать суда у кесаря, впрочем не с тем, чтобы обвинить в чем-либо мой народ.*HMОни, судив меня, хотели освободить, потому что нет во мне никакой вины, достойной смерти;fGEЧерез три дня Павел созвал знатнейших из Иудеев и, когда они сошлись, говорил им: мужи братия! Не сделав ничего против народа или отеческих обычаев, я в узах из Иерусалима предан в руки Римлян.eFCКогда же пришли мы в Рим, то сотник передал узников военачальнику, а Павлу позволено жить особо с воином, стерегущим его.EТамошние братья, услышав о нас, вышли нам навстречу до Аппиевой площади и трех гостиниц. Увидев их, Павел возблагодарил Бога и ободрился.D)где нашли братьев, и были упрошены пробыть у них семь дней, а потом пошли в Рим.=Cs Оттуда отплыв, прибыли в Ригию; и как через день подул южный ветер, прибыли на второй день в Путеол,VB% и, приплыв в Сиракузы, пробыли там три дня.VA% Через три месяца мы отплыли на Александрийском корабле, называемом Кастор и Поллукс, зимовавшем на том острове,x@i и оказывали нам много почести и при отъезде снабдили нужным.#?? После сего события и прочие на острове, имевшие болезни, приходили и были исцеляемы,m>SОтец Публия лежал, страдая горячкою и болью в животе; Павел вошел к нему, помолился и, возложив на него руки свои, исцелил его.9=kВ тех местах были поместья начальника острова, именем Публия; он принял нас и дружелюбно угощал.M<Они ожидали было, что у него будет воспаление, или он внезапно упадет мертвым; но, ожидая долго и видя, что не случилось с ним никакой беды, переменили мысли и говорили, что он Бог.p;YНо он, стряхнув змею в огонь, не потерпел никакого вреда.":=Варвары, когда увидели висящую на руке его змею, говорили друг другу: верно этот человек – убийца, когда его, спасшегося от моря, мщение не оставляет жить.L9Когда же Павел набрал множество хвороста и клал на огонь, тогда ехидна, выйдя от жара, заползла на руку его.h8IВарвары оказали нам немалое человеколюбие, ибо они, по причине бывшего дождя и холода, разложили огонь и приняли всех нас.7 yСпасшись же, бывшие с Павлом узнали, что остров называется Мелит.g6G,прочим же спасаться кому на досках, а кому на чем-нибудь от корабля; и таким образом все невредимыми перебрались на землю.a5;+Но сотник, желая спасти Павла, удержал их от сего намерения, и велел умеющим плавать первым броситься и выйти на землю,4)*Воины согласились было умертвить узников, чтобы кто-нибудь, выплыв, не убежал.;3o)Попали на косу, и корабль сел на мель. Нос увяз и остался недвижим, а корма разбивалась силою волн.42a(И, подняв якоря, пошли по морю и, развязав рули и подняв малый парус по ветру, держали к берегу.13'Когда настал день, земли не узнавали, а усмотрели только некоторый залив, имеющий отлогий берег, к которому и решились, если можно, пристать с кораблем.0&Насытившись же пищею, стали облегчать корабль, выкидывая пшеницу в море.n/U%Было же всех нас на корабле двести семьдесят шесть душ.W.'$Тогда все ободрились и также приняли пищу.-3#Сказав это и взяв хлеб, он возблагодарил Бога перед всеми и, разломив, начал есть.M,"Потому прошу вас принять пищу: это послужит к вашему спасению; ибо ни у кого из вас не упадет волос с головы.+5!Перед наступлением дня Павел уговаривал всех принять пищу, говоря: сегодня четырнадцатый день, как вы, в ожидании, остаетесь без пищи, не вкушая ничего.p*Y Тогда воины отсекли веревки у лодки, позволив ей упасть.,)QПавел сказал сотнику и воинам: если они не останутся на корабле, то вы не можете спастись.\(1Когда же корабельщики хотели бежать с корабля и спускали на море лодку, делая вид, будто хотят бросить якоря с носа,0'YОпасаясь, чтобы не попасть на каменистые места, бросили с кормы четыре якоря, и ожидали дня.C&и, вымерив глубину, нашли двадцать сажен; потом немного отплыв, вымерив опять, нашли пятнадцать сажен.%В четырнадцатую ночь, как мы носимы были в Адриатике, около полуночи корабельщики стали догадываться, что приближаются к какой-то земле,j$MНам должно быть выброшенными на какой-нибудь остров. #Посему ободритесь, мужи, ибо я верю Богу, что будет так, как мне сказано.N"и сказал: «не бойся, Павел! Тебе должно предстать пред кесаря, и вот, Бог даровал тебе всех плывущих с тобою».!+Ибо Ангел Бога, Которому принадлежу я и Которого почитаю, явился мне в эту ночь5 cТеперь же убеждаю вас ободриться, потому что ни одна душа из вас не погибнет, а только корабль."=И как долго не ели, то Павел, став посреди них, сказал: мужи! Надлежало послушаться меня и не отходить от Крита, не навлекать на себя эти затруднения и вред.{oНо как многие дни не видно было ни солнца, ни звезд и продолжалось немалая буря, то наконец исчезла всякая надежда к нашему спасению.q[а на третий мы своими руками побросали корабельные вещи.На другой день, по причине сильного обуревания, стали производить выброс,{oПодняв ее, стали употреблять пособия и обвязывать корабль; боясь же, чтобы не сесть на мель, спустили парус и таким образом носились.'И, набежав на один островок, называемый Клавдой, мы едва могли удержать лодку..UКорабль схватило так, что он не мог противиться ветру, и мы носились, отдав корабль волнам.  Но скоро поднялся против него ветер ураганный, называемый эвроклидон.B} Подул южный ветер, и они, подумав, что уже получили желаемое, отправились, и поплыли поблизости Крита.nU А как пристань не была приспособлена к зимовке, то многие давали совет отправиться оттуда, чтобы, если можно, дойти до Финика и там перезимовать. Это пристань Крита, смотрящая на Африку и на Хорос.! Но сотник более доверял кормчему и начальнику корабля, нежели словам Павла.s_ говоря им: мужи! Я вижу, что плавание будет с затруднениями и с большим вредом не только для груза и корабля, но и для нашей жизни.N Но как прошло довольно времени, и плавание было уже опасно, потому что и пост уже прошел, то Павел советовал,T!И едва проплыв мимо него, прибыли к одному месту, называемому Красивые Пристани, близ которого был город Ласея.taМедленно плавая многие дни и едва поровнявшись с Книдом, по причине неблагоприятного нам ветра, мы подплыли к Криту при Салмоне.!;Там сотник нашел Александрийский корабль, плывущий в Италию, и посадил нас на него.и, переплыв море против Киликии и Памфилии, прибыли в Миры Ликийские. Отправившись оттуда, мы приплыли в Кипр, по причине противных ветров, wНа другой день пристали к Сидону. Юлий, поступая с Павлом человеколюбиво, позволил ему сходить к друзьям и воспользоваться их заботой. }Мы взошли на Адрамитский корабль и отправились, намереваясь плыть около Асийских мест. С нами был Аристарх, Македонянин из Фессалоники.`  ;Когда решено было плыть нам в Италию, то отдали Павла и некоторых других узников сотнику Августова полка, именем Юлию.F  И сказал Агриппа Фесту: можно было бы освободить этого человека, если бы он не потребовал суда у кесаря.D и, отойдя в сторону, говорили между собою, что этот человек ничего, достойного смерти или уз, не делает. Когда он сказал это, царь и правитель, Вереника и сидевшие с ними встали;Павел сказал: молил бы я Бога, чтобы мало ли, много ли, не только ты, но и все, слушающие меня сегодня, сделались такими, как я, кроме этих уз.Агриппа сказал Павлу: ты немного не убеждаешь меня сделаться Христианином.fEВеришь ли, царь Агриппа, пророкам? Знаю, что веришь.Ибо знает об этом царь, перед которым я говорю смело. Я отнюдь не верю, чтобы от него было что-нибудь из сего сокрыто; ибо это не в углу происходило.5cНет, достопочтенный Фест, сказал он, я не безумствую, но говорю слова истины и здравого смысла.ucКогда он так за себя говорил, Фест громким голосом сказал: безумствуешь ты, Павел! Большая ученость доводит тебя до сумасшествия.Y+то есть что Христос имел пострадать и, восстав первый из мертвых, возвестить свет народу (Иудейскому) и язычникам.%CНо, получив помощь от Бога, я до сего дня стою, свидетельствуя малому и великому, ничего не говоря, кроме того, о чем пророки и Моисей говорили, что это будет,lQЗа это схватили меня Иудеи в храме и покушались убить.8~iно сперва жителям Дамаска и Иерусалима, потом всей земле Иудейской и язычникам проповедывал, чтобы они покаялись и обратились к Богу, делая дела, достойные покаяния.x}iПоэтому, царь Агриппа, я не воспротивился небесному видению,|открыть глаза им, чтобы они обратились от тьмы к свету и от власти сатаны к Богу, и верою в Меня получили прощение грехов и жребий с освященными». {избавляя тебя от народа и от язычников, к которым Я теперь посылаю тебяzНо встань и стань на ноги твои; ибо Я для того и явился тебе, чтобы поставить тебя служителем и свидетелем того, что ты видел и что Я открою тебе,~yuЯ сказал: кто Ты, Господи? Он сказал: «ЯИисус, Которого ты гонишь.x{Все мы упали на землю, и я услышал голос, говоривший мне на еврейском языке: Савл, Савл! Что ты гонишь Меня? Трудно тебе идти против рожна.[w/ среди дня на дороге я увидел, государь, с неба свет, превосходящий солнечное сияние, осиявший меня и шедших со мною.v' С такими замыслами, идя в Дамаск со властью и поручением от первосвященников,zum и по всем синагогам я многократно мучил их и принуждал хулить и, в еще большей против них ярости, преследовал даже и в чужих городах. t  Это я и делал в Иерусалиме: получив власть от первосвященников, я многих святых заключал в темницы, и, когда убивали их, я подавал на то голос;s/ Правда, и я думал, что мне должно много действовать против имени Иисуса Назорея.~ruПочему же почитаете вы невероятным, что Бог воскрешает мертвых?}qsкоторого надеются достичь наши двенадцать колен, усердно служа Богу день и ночь. За сию-то надежду, царь Агриппа, обвиняют меня Иудеи.p)И ныне я стою перед судом за надежду на обетование, данное от Бога нашим отцам,noUони издавна знают обо мне, если захотят свидетельствовать, что я жил фарисеем по строжайшему в нашем вероисповедании учению.CnЖизнь мою от юности моей, которую сначала проводил я среди народа моего в Иерусалиме, знают все Иудеи;imKтем более, что ты наилучшим образом знаешь все обычаи и спорные мнения Иудеев. Посему прошу тебя выслушать меня терпеливо.Yl+царь Агриппа! Почитаю себя счастливым, что сегодня могу защищаться перед тобою во всем, в чем обвиняют меня Иудеи,Mk Агриппа сказал Павлу: позволяется тебе говорить за себя. Тогда Павел, простерши руку, стал за себя говорить: j Ибо мне кажется глупым послать узника и не показать обвинений на него.'iGЯ не имею ничего верного написать о нем государю; посему привел его пред вас, и особенно пред тебя, царь Агриппа, дабы, по рассмотрении, было мне что написать.mhSНо я нашел, что он не сделал ничего, достойного смерти; и как он сам потребовал суда у Августа, то я решился послать его к нему.hgIИ сказал Фест: царь Агриппа и все присутствующие с нами мужи! Вы видите того, против которого все множество Иудеев приступали ко мне в Иерусалиме и здесь и кричали, что ему не должно более жить.Uf#На другой день, когда Агриппа и Вереника пришли с великою пышностью и вошли в судебную палату с тысяченачальниками и знатнейшими гражданами, по приказанию Феста приведен был Павел.?ewАгриппа же сказал Фесту: хотел бы и я послушать этого человека. Завтра же, отвечал тот, услышишь его.dНо как Павел потребовал, чтобы он оставлен был на рассмотрение Августово, то я велел содержать его под стражею до тех пор, как пошлю его к кесарю.Ac{Затрудняясь в решении этого вопроса, я сказал: хочет ли он идти в Иерусалим и там быть судимым в этом?[b/но они имели некоторые споры с ним об их суеверии и о каком-то Иисусе умершем, о Котором Павел утверждал, что Он жив.$aAОбступив его, обвинители не представили ни одного из обвинений, какие я предполагал;|`qКогда же они пришли сюда, то, без всякого отлагательства, на другой же день сел я на судейское место и повелел привести того человека._{Я отвечал им, что у Римлян нет обыкновения ради угождения выдавать какого-нибудь человека на смерть, прежде нежели обвиняемый будет иметь обвинителей налицо и получит свободу защищаться против обвинения.h^Iна которого, в бытность мою в Иерусалиме, с жалобою явились первосвященники и старейшины Иудейские, требуя осуждения его.k]OИ как они провели там много дней, то Фест сообщил царю дело Павлово, говоря: здесь есть человек, оставленный Феликсом в узах,\5 Через несколько дней царь Агриппа и Вереника прибыли в Кесарию поздравить Феста.$[A Тогда Фест, поговорив с советом, отвечал: ты воззвал к Кесарю? К Кесарю и отправишься.MZ Ибо, если я неправ и сделал что-нибудь, достойное смерти, то не отрекаюсь умереть; а если ничего того нет, в чем сии обвиняют меня, то никто не может выдать меня им. Взываю к Кесарю.eYC Павел сказал: я стою перед судом кесаревым, где мне и следует быть судиму. Иудеев я ничем не обидел, как и ты лучше знаешь.fXE Фест, желая сделать угождение Иудеям, отвечая Павлу, сказал: хочешь ли идти в Иерусалим и там судиться передо мною в этом?tWaОн же в оправдание свое сказал: я не сделал никакого преступления ни против закона Иудейского, ни против храма, ни против кесаря.yVkКогда он явился, стали кругом пришедшие из Иерусалима Иудеи, принося на Павла многие и тяжкие обвинения, которых не могли доказать.iUKПробыв же у них больше десяти дней, возвратился в Кесарию, и на другой день, сев на судейское место, повелел привести Павла.cT?Итак, сказал он, которые из вас могут, пусть пойдут со мною, и если есть что-нибудь за этим человеком, пусть обвиняют его.6SeНо Фест отвечал, что Павел содержится в Кесарии под стражею и что он сам скоро отправится туда.,RQпрося, чтобы он сделал милость, вызвал его в Иерусалим; и злоумышляли убить его на дороге.6QeТогда первосвященники и знатнейшие из Иудеев явились к нему с жалобою на Павла и убеждали его, P Фест, прибыв в область, через три дня отправился из Кесарии в Иерусалим.vOeНо по прошествии двух лет на место Феликса вступил Порций Фест. Желая доставить удовольствие Иудеям, Феликс оставил Павла в узах.UN#Притом же надеялся он, что Павел даст ему денег, чтобы отпустил его: посему часто призывал его и беседовал с ним.MИ как он говорил о правде, о воздержании и о будущем суде, то Феликс пришел в страх и отвечал: теперь пойди, а когда найду время, позову тебя.iLKЧерез несколько дней Феликс, придя с Друзиллою, женою своею, Иудеянкою, призвал Павла, и слушал его о вере во Христа Иисуса.iKKА Павла приказал сотнику стеречь, но не стеснять его и не запрещать никому из его близких служить ему или приходить к нему.J'Выслушав это, Феликс отсрочил дело их, твердо зная все, относящееся к данному пути, сказав: рассмотрю дело ваше, когда придет тысяченачальник Лисий.mISразве только то одно слово, которое громко произнес я, стоя между ними, что за учение о воскресении мертвых я ныне судим вами.2H]Или пусть сии самые скажут, какую нашли они во мне неправду, когда я стоял перед синедрионом,UG#Некоторые Асийские Иудеи, которым надлежало бы предстать пред тебя и обвинять меня, если что имеют против меня. FПри сем нашли меня, очистившегося в храме не с толпою и не с возмущением.EПосле многих лет я пришел, чтобы доставить милостыню народу и приношения.D!Посему и сам подвизаюсь всегда иметь непорочную советь пред Богом и людьми.CCимея надежду на Бога, что будет воскресение мертвых, праведных и неправедных, чего и сами они ожидают.B5Но в том признаюсь тебе, что по учению, которое они называют ересью, я действительно служу Богу отцов моих, веруя всему, написанному в законе и пророках,\A1 и не могут доказать того, в чем обвиняют меня.h@I И ни в святилище, ни в синагогах, ни по городу они не находили меня с кем-то спорящим или производящим народное возмущение,2?] Ты можешь узнать, что не более двенадцати дней тому, как я пришел в Иерусалим для поклонения.> Павел же, когда правитель дал ему знак говорить, отвечал: зная, что ты многие годы судишь народ сей, я тем свободнее буду защищать мое дело. '~a}||"{azyyHxwwv u`t~ssrqpp(oHnVlljj ihgg8fveddBcbb8aa\`y_^]] \|\[|ZZuYYXWVVU"TBSS#RYQiP]POVNdMM#LL'KK;JJJxJ-IH_GFF|EECC4BBAq@@??\>>=[<<;:9p8s766J43211G00~0/L..-.,,4+x**()o(( ' &,%$#". w_e)|2g, $L @ bGJ  Итак, доброе сделалось мне смертоносным? Никак; но грех, дабы явиться ему грехом, посредством доброго причиняет мне смерть, чтобы грех стал крайне грешен посредством заповеди.mS Посему закон свят, и заповедь свята и праведна и добра.' потому что грех, взяв повод от заповеди, увел меня с пути и через это умертвил.}s я же умер; и заставил заповедь для жизни послужить мне к смерти,~u Я жил некогда без закона; но когда пришла заповедь, то грех ожил,3~_Ибо, взяв повод от заповеди, грех произвел во мне всякое пожелание. Ибо без закона грех мертв.,}QЧто же скажем? Неужели закон есть грех? Никак. Но я не иначе узнал грех, как посредством закона. Ибо я не знал бы и пожелания, если бы закон не говорил: не пожелай.y|kНо ныне освобождены мы от закона, в котором удерживались, умерши для него, чтобы нам служить в обновлении духа, а не по ветхой букве.{wИбо, когда мы жили по плоти, тогда страсти греховные, возникающие через закон, действовали в членах наших, чтобы приносить плод смерти;wzgТак и вы, братия мои, умерли для закона телом Христовым, чтобы принадлежать другому, Воскресшему из мертвых, да приносим плод Богу.-ySПосему, если при живом муже выйдет за другого, называется прелюбодейцею; если же умрет муж, она свободна от закона, дабы не быть прелюбодейцею, выйдя за другого.SxЖенщина, подчиненная мужу, привязана законом к живому мужу; а если умрет муж, она освобождается от закона мужа.Dw Разве вы не знаете, братия (ибо говорю знающим закон), что закон имеет власть над человеком, пока он жив?'vGИбо плата за грех – смерть, а дар Божий – жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем.LuНо ныне, когда вы освободились от греха и стали рабами Богу, имеете плод в святость, а конец – жизнь вечную./tWКакой же плод вы имели тогда в том, чего ныне сами стыдитесь? Потому что конец этого смерть.sИбо, когда вы были рабами греха, тогда были свободны от праведности.br=Говорю по-человечески, ради немощи плоти вашей. Как предавали вы члены ваши в рабы нечистоте и беззаконию, для беззакония, так ныне представьте члены ваши в рабы праведности, для освящения.oqWОсвободившись же от греха, вы стали рабами праведности.cp?Благодарение же Богу, что вы, быв прежде рабами греха, от души стали послушны тому образу учения, которому предали себя.o3Неужели вы не знаете, что, кому вы отдаете себя в рабы для послушания, того вы и рабы, кому повинуетесь, или греха к смерти, или послушания к праведности?n+Что же? станем ли грешить, потому что мы не под законом, а под благодатью? Никак.m-Грех не будет над вами господствовать. Ибо вы не под законом, но под благодатью.l# и не предавайте членов ваших греху в орудия неправедности, но предавайте себя Богу, как оживших из мертвых, и члены ваши Богу в орудия праведности..kU Итак, да не царствует грех в смертном вашем теле, чтобы вам повиноваться ему в похотях его;4ja Так и вы почитайте себя мертвыми для греха, живыми же для Бога во Христе Иисусе Господе нашем.i Ибо, что Он умер, то умер однажды для греха; а что живет, то живет для Бога.)hK зная, что Христос, воскреснув из мертвых, уже не умирает: смерть не имеет над Ним власти.zgmЕсли же мы умерли со Христом, то веруем, что и жить будем с Ним,EfИбо умерший оправдался от греха.Reзная, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам уже не служить греху.d3Ибо если мы привиты к подобию смерти Его, то будем и участниками Его воскресения,vceИтак мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновлении жизни.%bCНеужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились?laQБудучи мертвыми для греха, как же еще будем в нем жить?` !Что же скажем? Будем оставаться во грехе, чтобы умножилась благодать? Никак.t_aдабы, как грех царствовал к смерти, так и благодать воцарилась через праведность к жизни вечной Иисусом Христом, Господом нашим.Y^+Закон же пришел после, чтобы умножилось преступление. Там же, где умножился грех, стала преизобиловать благодать,p]YИбо, как непослушанием одного человека сделались многие люди грешными, так и послушанием одного сделаются праведными многие.g\GПосему, как преступление одного всем человекам во осуждение, так праведность одного всем человекам в оправдание к жизни.h[IИбо если преступлением одного смерть царствовала посредством одного, то тем более приемлющие обилие благодати и дар праведности будут царствовать в жизни посредством единого Иисуса Христа.`Z9И дар не как через одного согрешившего; ибо суд от одного – к осуждению; дар же – к оправданию от многих преступлений.Y Но не как преступление – дар благодати. Ибо если преступлением одного умерли многие, то тем более благодать Божия и дар Божий по благодати, принадлежавшей одному Человеку, Христу, преизбыточествует во многих.qX[Однако смерть царствовала от Адама до Моисея и над несогрешившими по подобию преступления Адама, который есть образ будущего.W# (Ибо вплоть до закона грех был в мире; грех же не вменяется, когда нет закона).pVY Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, потому что все согрешили.hUI И не только это, но и хвалимся в Боге чрез Господа нашего Иисуса Христа, посредством Которого мы получили ныне примирение.YT+ Ибо, если будучи врагами, мы примирились с Богом смертью Сына Его, то тем более, примирившись, спасемся жизнью Его.S} Итак, тем более, оправданные ныне Кровию Его, спасемся Им от гнева.5RcНо Бог свою любовь к нам доказывает тем, что, когда мы были еще грешниками, Христос умер за нас.-QSИбо едва ли кто умрет за праведника; ибо за благодетеля, может быть, кто и решится умереть.P/Ибо Христос, когда мы в определенное время были еще немощны, умер за нечестивых.8Oiа надежда не постыжает, потому что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам.]N3терпение же опытность, а опытность – надежду,M%И не сим только, но хвалимся и скорбями, зная, что скорби производит терпение,PLчерез Которого верою возымели мы доступ к той благодати, в которой стоим и хвалимся о надежде на славу Божию.K 9Итак, оправдавшись от веры, мы имеем мир у Бога через Господа нашего Иисуса Христа,#J?Который предан был вследствие наших грехов и воскрес вследствие нашего оправдания.GIно и ради нас, которым вменится, верующим в Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса Христа, Господа нашего,dHAИ не ради него одного написано, что вменилось ему,NGПотому и вменилось ему в праведность.uFcи будучи твердо уверен, что Он силен и исполнить обещанное.'EGне поколебался в обетовании Божием неверием, но пребыл тверд в вере, воздав славу Богу_D7И, не изнемогши в вере, он не помышлял, что тело уже омертвело, ведь было ему почти сто лет, и омертвела утроба Саррина;\C1Он, помимо надежды, поверил сверх надежды, чтобы быть отцом многих народов, по сказанному: «таково будет семя твое».'BG(как написано: Я поставил тебя отцом многих народов) пред Богом, Которому он поверил, животворящим мертвых и называющим несуществующее словно существующее.fAEПотому по вере, чтобы было по милости, дабы обетование было непреложно для всего семени, не только для того, которое от закона, но и для того, которое по вере Авраама, который есть отец всем нам@ибо закон производит гнев, потому что, где нет закона, нет и преступления.)?KЕсли те, кто от закона, суть наследники, то напрасной стала вера, упразднено обетование;e>C Ибо не через закон даровано Аврааму и семени его обетование, чтобы быть ему наследником мира, но через праведность веры.y=k и отцом обрезания, не тех, кто суть только от обрезания, но ходящих по следам веры, которая была в необрезании у отца нашего Авраама.Q< И знак обрезания он получил, как печать праведности через веру, которая была в необрезании, чтобы быть ему отцом всех верующих через необрезание, чтобы и им вменилась праведность,:;m Как же она вменилась? Когда он был в необрезании, или в обрезании? Не в обрезании, а в необрезании.: Итак, блаженство сие только лишь к обрезанию подобает, или также и к не обрезанию? Ибо мы говорим, что Аврааму вера вменилась в праведность.\91Блажен муж, которому Господь не вменит греха.k8OБлаженны, чьи беззакония прощены и чьи грехи покрыты.'7GТак и Давид определяет блаженство человека, которому Бог вменяет праведность без дел:C6Тому же, кто не делает, но верит в Того, Кто оправдывает нечестивого, вера его вменяется в праведность. 5Причем тому, кто делает, воздаяние вменяется не по милости, но по долгу.4!Ибо что говорит Писание? Поверил Авраам Богу, и вменилось ему в праведность.3!Ибо, если Авраам оправдался от дел, имеет, чем бы хвалиться, но не пред Богом.m2 UИтак, что скажем мы, Авраам, отец наш, приобрел по плоти?r1]Итак, мы отменяем закон верою? Никак, но закон утверждаем.(0Iпотому что один Бог, Который оправдывает обрезанных от веры и необрезанных через веру. / Неужели Бог есть Иудеев только, а не и язычников? Конечно, и язычников,.Итак, утверждаем мы, что человек оправдывается верою без дел закона.-!Итак, где же похвальба? Исключена. Каким законом? Дел? Никак, но законом веры.5,cсуществовавших прежде, при долготерпении Божием, к показанию праведности Своей в настоящее время, чтобы был Он праведным и оправдывающим того, кто от веры в Иисусаd+Aкоторого Бог предложил в умилостивление, через веру, в Крови Его, для показания праведности Своей ради прощения грехов, *оправданные даром, по благодати Его через искупление во Христе Иисусе,c)?23.потому что все согрешили и лишены славы Божией,:(mПраведность, говорю, Божия через веру Иисуса Христа, во всех и на всех верующих. Ибо нет различия,;'oНыне же, без закона, явилась праведность Божия, подтвержденная свидетельством закона и пророков,<&qПотому что делами закона не оправдается пред Ним никакая плоть; ибо через закон – познание греха. % Знаем же мы, все что говорит закон, говорит к тем, кто состоит под законом, чтобы заградились всякие уста, и весь мир стал виновен перед Богом.H$ Нет страха Божия перед глазами их.0#[И пути мира не ведают.D"разрушение и пагуба на путях их;F!Быстры ноги их на пролитие крови;O Коих уста их полны злословия и горечи.% Отверстый гроб – гортань их; языком своим обманывают; яд аспидов на губах их.)K все совратились с пути, до одного сделались негодны; нет делающего добро, нет ни одного.L нет разумевающего; нет ищущего Бога;dA Как написано: нет кого-либо праведного, ни одного;V% Итак, что же? имеем ли мы преимущество? Нисколько. Ибо мы уже доказали, что как Иудеи, так и Еллины, все под грехом.nUИ не (как некоторые злословят нас и как говорят, будто мы учим) будем ли делать зло, чтобы вышло добро? На каковых праведен суд.@yИбо, если верность Божия моею лживостью возвышается к славе Божией, за что еще и я судим как грешник?@{Никак. Ибо как Богу судить мир? Что если неправедность наша открывает праведность Божию, что скажем? Неужели Бог несправедлив, когда изъявляет гнев? говорю как человечек.lQНикак. Но Бог верен, а всякий человек лжив, как написано: Дабы оправдался Ты в словах Твоих и победишь, когда будешь судиться.FИбо что, если некоторые и неверны были? Неужели неверность их сделает недействительной верность Божию?Великое во всех отношениях. И во-первых в том, что им вверены словеса Божии. Итак, какое преимущество быть Иудеем, или какая польза от обрезания?\1Но, кто внутренне Иудей, и то обрезание, которое в сердце, по духу, а не по букве: ему и похвала не от людей, но от Бога.a;Ибо не тот, кто по наружности Иудей, является Иудеем, и не то обрезание, которое наружно, на плоти, является обрезанием;hIИ не будет ли судить необрезание по природе (если исполнит закон) тебя, который через букву и обрезание преступник закона?I Итак, если необрезание соблюдет постановления закона, то его необрезание не вменится ли ему в обрезание?_7Обрезание полезно, если исполняется закон. Если же ты преступник закона, то обрезание твое обратилось в необрезание.t aИбо Имя Божие ради вас хулится у язычников, как и написано.6 eГнушаясь идолов, святотатствуешь? Хвалишься законом, а Бога преступлением закона бесчестишь?  3Проповедуя не красть, крадешь? Говоря: «не прелюбодействуй», прелюбодействуешь? i KИтак, ты, который учишь других, не учишь себя самого.  'наставник невежд, учитель неопытных, имеющий форму ведения и истины в законе:и уверен о себе, что ты путеводитель слепых, свет для находящихся во тьме,jMи знаешь волю, и разумеешь лучшее, наученный законом, Вот, ты называешься Иудеем, и успокаиваешься в законе и хвалишься Богом,8iВ день, когда Бог будет судить тайные дела человеков, по благовестию моему, через Иисуса Христа.*Mони показывают, что дело закона у них написано в сердцах, по одновременному свидетельству совести их и мыслей их, то обвиняющих, то оправдывающих одна другую:H Ибо когда язычники не имеющие закона, по природе законное делают, то, не имея закона, они сами себе закон:2] (потому что не слушатели закона праведны пред Богом, но исполнители закона оправданы будут)._7 Ибо те, которые, без закона, согрешили, без закона и погибнут; те же, которые под законом согрешили, по закону осудятся:o Ибо нет лицеприятия у Бога./ Слава и честь и мир всякому, делающему доброе, во-первых, Иудею, а также и Еллину!~/ Теснота всякой душе человека, делающего злое, во-первых, Иудея, а также и Еллина!<}qтем же, которые упорствуют и не покоряются истине, но предаются неправде, – ярость и гнев и скорбь'|Gтем которые постоянством в добром деле ищут славы, чести и бессмертия, – жизнь вечную;N{Который воздаст каждому по делам его:mzSНо, по упорству твоему и нераскаянному сердцу, ты сам себе собираешь гнев на день гнева и откровения праведного суда от Бога,nyUИли пренебрегаешь богатством благости, кротости и долготерпения Божия, не разумея, что благость Божия ведет тебя к покаянию?>xuДумаешь ли ты, о человек, судящий тех, кто делает такое, и делая то же самое, что избежишь суда Божия?wyЗнаем же, что поистине есть суд Божий на тех, кто творит подобное.xv kПосему, неизвинителен ты, о человек, всякий судящий, ибо в чем судишь другого, осуждаешь самого себя: потому что, судя, делаешь то же.Lu  Которые, зная суд Божий, что делающие таковое достойны смерти, не только это делают, но и делающих одобряют.t {Безрассудны, необщительны, бесчеловечны, вероломны, немилостивы.Us %недоброжелатели, богоненавистники, злокозненны, самохвалы, горды, изобретательны на зло, непослушны родителям,,r Sчтобы были они исполнены всякой неправедности, распутства, похоти, корыстолюбия, злобы, исполнены зависти, убийства, распрей, обмана, извращенности, сплетники,Qq И как они не доказали, что имеют Бога в познании, то предал их Бог превратному уму – делать то, что не подобает,hp Kподобно и мужчины, оставив естественное употребление женского пола, разжигались взаимной похотью, мужчины на мужчинах делая срам и получая в самих себе должное возмездие за свое заблуждение.no WПотому и предал их Бог постыдным страстям: ибо и женщины их заменили естественное употребление на то, которое против природы;\n 3Которые заменили истину Его ложью, и поклонялись, и почитали тварь сверх Творца, Который благословен во веки, аминь.?m yто и предал их Бог в похотях сердец их нечистоте, чтобы в бесславии сквернили тела свои. в самих себеQl и изменили славу нетленного Бога подобием образа тленного человека, и птиц, и четвероногих, и пресмыкающихся.Dk называя себя мудрыми, обезумели, j Ибо они, познав Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце;bi ?Ибо невидимое Его, от создания мира, разумеемое делами, видимо, вечная сила Его и Божество, чтобы быть им неизвиняемыми.}h uИбо, что познается о Боге, явно среди них, потому что Бог явил им.^g 7Ибо открывается гнев Божий с неба на всякое нечестие и неправедность человеков, неправедно содержащих истину Божию.YXX6WwVV^U[TTLSSCRQQIPOO&N$MmLL1KJIIH9GFFEnDCCpBB A@??9>==<;::9887e65g433f2\100J/.--g,,4+**)) (R'D&%{$!#Z""-!!B [ !R 5uvf] N dZ$M~6uКто ты, осуждающий чужого раба? Перед своим Господом стоит он, или падает. И будет восстановлен, ибо силен Бог сделать так, чтобы стоял.@5yКто ест, не уничижай того, кто не ест; и кто не ест, не осуждай того, кто ест, потому что Бог принял его.T4!Кто верует, ест все, а немощный ест овощи.}3 uТого же, кто немощен в вере, принимайте не ради споров о мнениях. 2  Как днем, будем вести себя благочинно, не в пированиях и пьянстве, не в сладострастии и распутстве, не в ссорах и зависти; но облекитесь в Господа нашего Иисуса Христа, и попечения о плоти не превращайте в похоти.$1A Ночь прошла, а день приблизился: итак отвергнем дела тьмы и облечемся в оружия света.0 Сие также, поскольку знаем мы время, что наступил уже час пробудиться нам от сна. (Ибо ныне ближе к нам спасение, нежели когда мы уверовали).t/a Любовь не делает ближнему зла. Любовь есть полнота закона.>.u Ибо не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, не пожелай чужого и все другие заповеди заключаются в сем слове: люби ближнего своего, как самого себя.9-k Не оставайтесь должными никому ничем, кроме взаимной любви; ибо любящий другого исполнил закон.L, Итак отдавайте всякому должное: кому подать, подать; кому оброк, оброк; кому страх, страх; кому честь, честь. +9 Для сего вы и подати платите, ибо они Божии служители, сим самым постоянно занятые.*% И потому надобно повиноваться не только из страха наказания, но и по совести.!); ибо начальник есть Божий слуга, тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель во гневе делающему злое.u(c Ибо начальствующие страшны не для добрых дел, но для злых. Хочешь ли не бояться власти? Делай добро, и будешь иметь похвалу от нее,G' Посему противящийся власти противится Божию установлению, противящиеся же навлекут на себя осуждение.h& K Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти, кроме как от Бога; существующие же власти от Бога установлены.]%3 Не будь побежден злом, но побеждай зло добром.f$E Итак, если враг твой голоден, накорми его; если жаждет, напой его: ибо, делая сие, ты соберешь ему на голову горящие уголья.X#) Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу Божию. Ибо написано: Мне отмщение, я воздам, говорит Господь.w"g Если возможно с вашей стороны будьте в мире со всеми людьми.!) Никому не воздавайте злом за зло, но пекитесь о добром перед всеми человеками.  Испытывайте друг ко другу взаимные чувства; не высокомудрствуйте, но сообразуйтесь со смиренными. Не будьте мудрыми в собственных глазах._7 Радуйтесь с радующимися и плачьте с плачущими.   Благословляйте тех, кто вас гонит; благословляйте, и не просите им зла.w в нуждах святых принимайте участие; держитесь странноприимства в надежде радуйтесь; в скорби будьте терпеливы, в молитве постоянны;r] в усердии не ленитесь; духом пламенейте; времени служите;<q будьте склонны к взаимной любви с братской приязнью; в почтительности друг друга предупреждайте; Любовь да будет непритворна; противитесь злу, прилепляйтесь к добру;c? увещеватель ли, – в увещевании; раздаватель ли, – в простоте, начальник ли, – в усердии; благотворитель ли, – в радушии.c? служение ли, – в служении; учитель ли, – в учении;%C По данной же нам благодати, имеем различные дарования, пророчество ли – по мере веры;) так мы, многие, являемся одним телом во Христе, взаимно один для другого члены.# Ибо, как в одном теле у нас много членов, но не у всех членов одно и то же дело,.U По данной мне благодати, всякому из вас говорю: пусть не думает о себе более, нежели должно думать; но пусть думает трезво, по мере веры, какую каждому Бог уделил.y и не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам испытать волю Божию, благую, угодную и совершенную.{ q Итак умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, разумное служение ваше,hI $Ибо все из Него, Им и к Нему. Ему слава во веки, аминь.[/ #Или кто дал Ему наперед, чтобы ему воздалось?oW "Ибо кто познал ум Господень? Или кто был советником Ему?= s !О бездна богатства и премудрости и ведения Божия! Как непостижимы суды Его и неисследимы пути Его!n U Ибо всех заключил Бог в неверие, чтобы всех помиловать.1 [ так и они теперь недоверчивы из-за того, что вы помилованы, чтобы и сами они были помилованы.  Как и вы некогда были недоверчивы к Богу, а ныне помилованы по неверию их,U # Ибо без раскаяния дары и призвание Божие.C В отношении к благовестию они враги ради вас; а в отношении к избранию, возлюбленные Божии ради отцов.c? И сей завет им от Меня, когда сниму с них грехи их.C и так весь Израиль спасется, как написано: придет от Сиона Избавляющий, и отвратит нечестие от Иакова.V% Ибо не хочу, чтобы вы, братия, были в неведении о тайне сей, – чтобы вы не возгордились собой, – что ожесточение произошло в Израиле отчасти, до времени, пока войдет полнота язычников;#? Ибо если ты отсечен от дикой маслины, тебе соприродной, и против природы привился к истиной маслине, то тем более сии по природе привьются к своей маслине.5 И те, если не пребудут в неверии, привьются. Потому что Бог силен опять привить их.   Итак, видишь благость и строгость Божию: строгость к отпадшим, а благость к тебе, если пребудешь в благости Божией; иначе и ты будешь отсечен.7g Ибо если Бог не пощадил природных ветвей, то смотри, не произойдет ли так, что и тебя не пощадит.% Хорошо. Они отломились неверием, а ты держишься верою. Не возносись, но бойся.nU Итак, скажешь: «ветви отломились, чтобы мне привиться».;~o то не превозносись перед ветвями. Если же превозносишься, то не ты корень держишь, но корень тебя.`}9 Если же некоторые из ветвей отломились, а ты, дикая маслина, привился на место их и стал общником корня и тука маслины,v|e Если начаток свят, то и целое; и если корень свят, то и ветви.+{O Ибо если отвержение их – примирение миру, то что будет принятие, как не жизнь из мертвых?zy Не возбужу ли к ревности плоть мою и не спасу ли некоторых из них? y Вам говорю, язычникам. Как Апостол язычников, я прославляю служение мое.>xu Если же падение их – богатство миру, и оскудение их – богатство язычникам, то тем более полнота их.w} Итак, говорю: неужели они преткнулись, чтобы пасть? Никак. Но от их падения произошло спасение язычникам, чтобы возбудить в них ревность.v да помрачатся глаза их, чтобы не видеть, и хребет их согбен навсегда.u! И Давид говорит: да будет трапеза их сетью, тенетами и петлею в возмездие им;Bt} как написано: Бог дал им дух укоризны, глаза, чтобы не видели, и уши, чтобы не слышали, даже до сего дня.0sY Что же? Израиль, чего искал, того не получил; избранные же получили; а прочие были ослеплены,r Но если по благодати, то не от дел; иначе благодать не была бы уже благодатью. А если от дел, то уже не благодать; иначе дело не есть уже дело.q} Так и в нынешнее время, по избранию благодати, сохранился остаток.Cp Что же говорит ему ответ? Я соблюл Себе семь тысяч человек, которые не преклонили колени перед Ваалом.0oY Господи! Пророков Твоих убили, жертвенники Твои разрушили; остался я один, и моей души ищут.n7 Не отверг Бог народа Своего, который Он наперед знал. Или не знаете, что говорит Писание в повествовании об Илии? Как он жалуется Богу на Израиля, говоря:Wm ) Итак, говорю: неужели Бог отверг народ Свой? Никак. Ибо и я Израильтянин, из рода Авраамова, из колена Вениаминова.*lM Об Израиле же говорит: целый день Я простирал руки Мои к народу непослушному и упорному.(kI А Исаия дерзает и говорит: Меня нашли не искавшие Меня; Я открылся не вопрошавшим о Мне.yjk Еще говорю: разве Израиль не знал? Но первый Моисей говорит: Я возбужу в вас ревность не народом, раздражу вас народом несмысленным.Ii  Но говорю: разве они не слышали? Напротив, по всей земле прошел голос их, и до пределов вселенной слова их.bh= Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия.4ga Но не все послушались благовествования. Ибо Исаия говорит: Господи! Кто поверил словам нашим?sf_ И как будут проповедывать, если не будут посланы? Как написано: как прекрасны ноги благовествующих мир, благовествующих благое!leQ Но как будут призывать Того, в Кого не уверовали? Как будут веровать в Того, о Ком не слыхали? Как услышат без проповедующего?ad; Ибо всякий, кто призовет имя Господне, спасется.Kc Ибо нет различия между Иудеем и Еллином, потому что один Господь у всех, богатый для всех, призывающих Его.vbe Ибо Писание говорит: всякий, верующий в Него, не постыдится.a Потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению.|`q Ибо если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься.@_y Но что говорит? Близко слово, в устах твоих и в сердце твоем, то есть слово веры, которое проповедуем.v^e Или кто сойдет в бездну? То есть Христа из мертвых возвести.D] А праведность от веры так говорит: не говори в сердце твоем: кто взойдет на небо? То есть Христа свести.\- Ибо Моисей пишет о праведности от закона: исполнивший его человек жив будет им.[} Потому что конец закона Христос, к праведности всякого верующего.[Z/ Ибо, не разумея праведности Божией и ища поставить собственную праведность, они не покорились праведности Божией.Y# Ибо свидетельствую им, что имеют ревность Божию, но не в согласии со знанием.*X O Братия! Несомненно, благоволение моего сердца и молитва к Богу об Израиле – во спасение.YW+ !как написано: вот, полагаю в Сионе камень преткновения и камень соблазна; и всякий, верующий в Него, не постыдится.$VA Почему? Потому что не от веры, а от дел закона. Ибо преткнулись о камень преткновения,U! А Израиль, следовавший закону праведности, не достиг до закона праведности.KT Итак, что скажем? Язычники, не следовавшие праведности, получили праведность, при том праведность от веры.mSS И, как предсказал Исаия: если бы Господь Саваоф не оставил нам семени, то мы сделались бы, как Содом, и уподобились бы Гоморре.)RK Ибо слово завершающее и короткое, поелику слово законченное сотворит Господь на земле.VQ% А Исаия провозглашает об Израиле: Если будет число сынов Израилевых как песок морской, только остаток спасется;-PS И будет на том месте, где сказано им: вы не Мой народ, там названы будут сынами Бога живого.+OO Как и у Осии говорит: не Мой народ назову Моим народом, и не возлюбленную – возлюбленною. N  Которых Он призвал, то есть нас, не только из Иудеев, но и из Язычников?3M_ дабы вместе явить богатство славы Своей в сосудах милосердия, которые Он приготовил к славе?~Lu Что же, если Бог, желая показать гнев и явить могущество Свое, с великим долготерпением щадил сосуды гнева, приготовленные к погибели,QK Не властен ли горшечник над глиною, чтобы из одной смеси сделать один сосуд для чести, а другой для бесчестия?@Jy А ты кто, человек, что судишься с Богом? Изделие скажет ли сделавшему его: «зачем ты меня так сделал?»I Ты скажешь мне: «за что же еще обвиняет? Кто противостанет воле Его?»dHA Итак, кого хочет, милует; а кого хочет, ожесточает. G  Ибо Писание говорит фараон:, для того самого Я и поставил тебя, чтобы показать в тебе силу Мою и чтобы проповедано было имя Мое по всей земле.F} Итак, не от желающего и не от подвизающегося, но от Бога милующего.E% Ибо Он говорит Моисею: кого помилую, того помилую; кого пожалею, того пожалею.lDQ Что же скажем? Неужели несправедливость у Бога? Никак.oCW как и написано: Иакова я возлюбил, а Исава возненавидел.B+ не от дел, но от Призывающего), сказано было ей: больший будет служить меньшему,Aw Ибо, когда младенцы еще не родились и не сделали ничего доброго или худого (дабы в соответствии с избранием пребывало изволение Божие, @ и не одно это; но и Ревекка, которая зачала от одного Исаака, отца нашего.? А слово обетования таково: в это же время приду, и у Сарры будет сын.;>o То есть не плотские дети суть дети Божии, но те, кто суть дети обетования, будут считаться за семя.#=? и не все те, кто семя Авраама, потому и дети, но сказано: в Исааке наречется тебе семя.2<] Но не то, что словно бы отменилось слово Божие: ибо не все те Израильтяне, которые от Израиля;';G их и отцы, и от них Христос по плоти, сущий над всеми Бог, благословенный во веки, аминь.o:W которые суть Израильтяне, которым принадлежат усыновление и слава, и заветы, и законоположение, и богослужение, и обетования; 9 я желал бы сам быть анафемой от Христа за братьев моих, родных по плоти,8y что великая для меня печаль и непрестанное мучение сердцу моему:7 + Истину говорю во Христе, не лгу, свидетельствует мне совесть моя в Духе Святом,N6'ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией, которая во Христе Иисусе./5W&Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее,x4i%Но во всем этом с избытком побеждаем силою возлюбившего нас.3$за Тебя умираем мы всякий день, считаемся за овец, обреченных на заклание.q2[#Кто отлучит нас от любви Христовой: скорбь, или теснота, или гонение, или голод, или нагота, или опасность, или меч? Как написано:k1O"Кто осуждает? Христос Иисус есть Тот, Кто умер, но также и воскрес: Который одесную Бога, Который также ходатайствует за нас. 0 !Кто будет обвинять избранных Божиих? Бог есть Тот, Кто оправдывает их.+/O Тот, Кто Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего?h.IЧто же скажем на это? Если Бог за нас, кто против нас?E-Кого же предопределил, тех и призвал, кого же призвал, тех и оправдал, кого же оправдал, тех и прославил.h,IИбо кого Он предузнал, и предопределил быть подобными образу Сына Своего, дабы Он был первородным между многими братиями.P+Притом знаем, что любящим Бога все содействует ко благу, тем, именно, кто призван к святости по Его изволению./*WИспытующий же сердца знает, какая мысль у Духа, потому что по Богу ходатайствует за святых.)'Также и Дух подкрепляет нас в немощах наших; ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными.u(cИтак, если на то, что не видим, надеемся: ожидаем в терпении.L'Ибо мы спасены надеждою. Надежда же, которую видят, не есть надежда; ибо тот, кто видит, как будет надеяться?T&!И не только она, но и мы сами, имея начаток Духа, и мы в себе стенаем, ожидая усыновления, искупления тела нашего.w%gИбо знаем, что вся тварь совокупно стенает и мучится доныне;-$SПотому что и сама тварь освобождена будет от рабства тлению в свободу славы детей Божиих.(#Iпотому что тварь покорилась суете не добровольно, но по воле покорившего ее, в надежде."}Ибо непрестанное ожидание твари ожидает откровения сынов Божиих,*!MИбо думаю, что нынешние временные страдания не равны той славе, которая откроется в нас.k OА если дети, то и наследники, наследники Божии, сонаследники же Христу, если только с Ним страдаем, чтобы с Ним прославиться.ykСей самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы дети Божии.RПотому что вы не приняли духа рабства опять в страх, но приняли Духа усыновления, Которым взываем «Авва Отче!«^5Ибо все, водимые Духом Божиим, суть Сыны Божии./W ибо если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете.mS Итак, братия, мы должники не плоти, чтобы жить по плоти;=s Если, говорю, Дух Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса, живет в вас, то Воскресивший Христа из мертвых оживит и ваши смертные тела по причине Духа Своего, живущего в вас.)K А если Христос в вас, то тело мертво по причине греха, но дух жив по причине праведности.]3 Но вы не по плоти живете, а по духу, если только Дух Божий живет в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его.Z-Итак, те, кто по плоти, Богу угодить не могут.J потому что плотское помышление – вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряется, потому что не может./Помышление плотское, безусловно, – смерть, а помышление духовное – жизнь и мир, Ибо те, кто по плоти, о плотском помышляют, а те, кто по духу – о духовном.чтобы оправдание закона исполнилось в нас, ходящих не по плоти, но по духу.&EИбо потому, что было невозможно для закона из-за того, что ослаблялся плотию, Бог, послав Сына Своего в подобии плоти греховной, за грех осудил грех во плоти,%Cпотому что закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти.@ {Итак нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе, которые ходят не по плоти, но по духу,eCБлагодарю Бога моего Иисусом Христом, Господом нашим. Итак тот же самый я умом служу закону Божию, а плотию закону греха.mSБедный я человек! Кто исхитит меня от сего тела смерти?{ oно в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греха, который в членах моих.r ]Ибо по внутреннему человеку соглашаюсь с законом Божиим;  Итак, я нахожу закон, что, когда хочу делать доброе, прилежит мне злое.  Если же делаю то, чего не хочу, уже не я делаю то, но живущий во мне грех.~ uДоброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю.taИбо знаю, что не живет во мне (то есть в плоти моей) доброе; потому что желание есть во мне, но чтобы сделать доброе, того не нахожу.c?а потому уже не я делаю то, но живущий во мне грех.Если же делаю то, чего не хочу, то соглашаюсь с законом, что он добр, 9Ибо не понимаю, что делаю: потому что не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю.pYИбо мы знаем, что закон духовен, а я плотян, продан греху. ,}})|W{zyyxwvvjuu@tt srgqq:ppo9nmmUlgkvkjihgg%eerdcbb'aa__N^]\\B[cZZ YY1XWVUUTTSwRQQPOOFNMLKJJWIHHwGcFrEEeD CBB:AA@p?>==PuПосему не судите никак прежде времени, пока не придет Господь, Который и осветит скрытое во мраке и обнаружит сердечные намерения, и тогда каждому будет похвала от Бога.O%Ибо я не знаю за собою никакой вины, но тем не оправдан; судит же меня Господь.FNДля меня очень мало значит, как судите обо мне вы или как судит человеческий день; я и сам не сужу о себе.MВпрочем, от служителей же требуется, чтобы каждый оказался верным.,L SТак человек должен разуметь нас, как служителей Христовых и распределителей таин Божиих.KKвы же – Христовы, а Христос – Божий.@JyПавел ли, или Аполлос, или Кифа, или мир, или жизнь, или смерть, или настоящее, или будущее, – все ваше;_I7Итак никто не хвались человеками, ибо все ваше:lHQИ еще: Господь знает, что умствования мудрецов суетны.9GkИбо мудрость мира сего есть глупость пред Богом. Ибо написано: уловляющий мудрых в лукавстве их.^F5Никто не обольщай самого себя. Если кто из вас думает быть мудрым, пусть в веке сем будет безумным, чтобы быть мудрым.$EAЕсли кто растлит храм Божий, того погубит Бог: ибо храм Божий свят, коим являетесь вы.sD_Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас?+COА у кого дело сгорит, тот подвергнется риску; впрочем сам спасется, но так, как бы из огня.~BuЕсли у кого дело, которое он строил, устоит, тот получит награду.cA? каждого дело обнаружится; ибо день покажет, потому что в огне откроется, и огонь испытает дело каждого, каково оно есть.9@k Если кто строит на этом основании из золота, серебра, драгоценных камней, дерева, сена, соломы, –5?c Ибо никто не может положить другого основания, кроме положенного, которое есть Иисус Христос.>w Я, по данной мне от Бога благодати, как мудрый строитель, положил основание, а другой строит на нем; но каждый пусть смотрит, как строит.s=_ Ибо мы соработники у Бога, а вы Божия нива, Божие строение.'<GНасаждающий же и поливающий суть одно; но каждый получит свою награду по своему труду.;посему ни насаждающий есть что-то, ни поливающий, а только Бог возращающий.[:/Я насадил, Аполлос поливал, но возрастил Бог;Z9-Итак кто Павел? Кто Аполлос? Если не служители, через которых вы уверовали, и притом поскольку каждому дал Господь.8/Ибо когда один говорит: «я Павлов», а другой: «я Аполлосов», то не плотские ли вы?l7Qпотому что вы еще плотские. Ибо если между вами зависть, споры и разногласия, то не плотские ли вы? И не по человеку ли ходите?B6}Я питал вас молоком, а не твердою пищею, ибо вы были еще не способными вместить, да и теперь не в силах,15 ]И я не мог говорить с вами, братия, как с духовными, но как с плотскими, как с детьми во Христе. 4 Ибо кто познал ум Господень, чтобы помогать ему? А мы имеем ум Христов.e3CНо духовный судит обо всем, а сам не судится никем.2}Душевный человек не постигает того, что от Духа Божия, ибо для него это глупость; и не может разуметь, потому что об этом судится духовно.W1' что и возвещаем учеными словами не человеческой мудрости, но Духа Святаго, приспосабливая духовное к духовному.!0; Но мы приняли не духа мира сего, а Духа от Бога, дабы знать дарованное нам от Христа,/ Ибо кто из человеков знает относящееся к нему, кроме духа человеческого, пребывающего в нем? Так и Божиего никто не знает, кроме Духа Божия.. А нам Бог открыл это Духом Своим; ибо Дух все исследует, даже глубины Божии.e-C Но, как написано: не видел того глаз, ни слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его.D,которой никто из властей века сего не познал; ибо если бы познали, никогда не распяли бы Господа славы.O+но проповедуем премудрость Божию в тайне, сокровенную, которую предназначил Бог прежде веков к славе нашей,T*!Мудрость же мы проповедуем между совершенными, но мудрость не века сего и не властей века сего упраздняющихся,)#чтобы вера ваша утверждалась не на мудрости человеческой, но на силе Божией.O(И слово мое и проповедь моя не в убедительных словах человеческой мудрости, но в доказательстве Духа и силы,h'Iи был я у вас в немощи и в страхе и в великом трепете. &9ибо я не счел великим знать у вас что-либо, кроме Иисуса Христа, и притом распятого,Z% /И когда я приходил к вам, братия, приходил не в превосходстве слова или мудрости, возвещая вам свидетельство Божие.s$ aчтобы было, как написано: хвалящийся да хвалится Господом.w# iОт Него и вы существуете во Христе Иисусе, Который сделался для нас премудростью от Бога, праведностью и освящением и искуплением,k" Qдля того, чтобы никакая плоть не хвалилась пред Богом.2! _и незнатное мира и презренное и несуществующее избрал Бог, чтобы упразднить существующее, –D  но Бог избрал глупое мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное;P Посмотрите, братия, на призвание ваше: не много из вас мудрых по плоти, не много сильных, не много благородных;! =потому что глупость Божия премудрее человеков, и немощное Божие сильнее человеков. 5для самих же призванных, Иудеев и Еллинов, Христа, Божию силу и Божию премудрость; )а мы проповедуем Христа распятого, для Иудеев соблазн, а для Еллинов глупость,i MИбо и Иудеи требуют знамения, и Еллины ищут мудрости;j OИбо когда мир мудростью не познал Бога в премудрости Божией, то благоугодно было Богу глупостью проповеди спасти верующих.3 aГде мудрец? Где книжник? Где спорщик века сего? Не обратил ли Бог мудрость мира сего в безумие? Ибо написано: погублю мудрость мудрецов, и разум разумных возьму от среды. 9Ибо слово о кресте для погибающих юродство есть, а для нас спасаемых, – сила Божия.Y -Ибо Христос послал меня не крестить, а благовествовать, не в премудрости слова, чтобы не опустошить крест Христов.u eКрестил я также Стефанов дом; а крестил ли еще кого, не знаю.V 'дабы не сказал кто, что я крестил в мое имя. Благодарю Бога, что я никого из вас не крестил, кроме Криспа и Гаия,% E Разве разделился Христос? Разве Павел распялся за вас? Или во имя Павла вы крестились?- U Я разумею то, что каждый из вас говорит: «я Павлов»; «я Аполлосов»; «я Кифин»; «а я Христов».C  Ибо от ваших, от домашних Хлоиных, сделалось мне известным о вас, братия мои, что между вами есть споры.C  Умоляю вас, братия, именем Господа нашего Иисуса Христа, чтобы все вы говорили одно, и не было между вами разделений, но чтобы вы соединены были в одном духе и в одних мыслях. / Верен Бог, Которым вы призваны в общение Сына Его Иисуса Христа, Господа нашего.  3Который и утвердит вас до конца неповинными в день Господа нашего Иисуса Христа.B  так что вы не имеете недостатка ни в каком даровании, ожидая откровения Господа нашего Иисуса Христа,a  =ибо свидетельство Христово утвердилось в вас, –  потому что в Нем вы обогатились всем, всяким словом и всяким познанием, –9  mНепрестанно благодарю Бога моего за вас, ради благодати Божией, дарованной вам во Христе Иисусе,} uблагодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа.X +церкви Божией, находящейся в Коринфе, освященным во Христе Иисусе, призванным святым, в единстве со всеми призывающими имя Господа нашего Иисуса Христа, во всяком месте, и их, и нашего: Павел, волею Божией призванный Апостол Иисуса Христа, и Сосфен брат,{Единому Премудрому Богу через Иисуса Христа слава во веки. Аминь.mSно которая явилась ныне, через писания пророков, по вечному установлению Божию, в послушание вере, возвещенное всем народам.Тому же, кто силен утвердить вас по моему Евангелию, возвещению об Иисусе Христе по откровению тайны, о которой было умолчано от вековых времен,xiБлагодать Господа нашего Иисуса Христа со всеми вами. Аминь.fEПриветствует вас Гаий, странноприимец мой и всей церкви. Приветствует вас Ераст, городской казнохранитель, и брат Кварт.xiПриветствую вас в Господе и я, Тертий, писавший сие послание.1Приветствуют вас Тимофей, сотрудник мой, и Луций, Иасон и Сосипатр, сродники мои.M~Бог же мира сокрушит сатану под ногами вашими вскоре. Благодать Господа нашего Иисуса Христа с вами! Аминь.U}#Ваше же послушание всем известно; посему я радуюсь за вас, но желаю, чтобы вы были мудры на добро и просты на зло.|wибо такие люди служат не Господу нашему Иисусу Христу, а своему чреву, и ласкательством и красноречием обольщают сердца простодушных.}{sУмоляю вас, братия, остерегайтесь производящих разделения и преткновения против учения, которому вы научились, и уклоняйтесь от них;z3Приветствуйте друг друга с целованием святым. Приветствуют вас церкви Христовы. y9Приветствуйте Филолога и Юлию, Нирея и сестру его, и Олимпиана, и всех с ним святых.x/Приветствуйте Асинкрита, Флегонта, Ерма, Патрова, Ермия и других с ними братьев.xwi Приветствуйте Руфа, избранного в Господе, и матерь его и мою.wvg Приветствуйте Трифену и Трифосу, трудящихся о Господе. Приветствуйте Персиду, возлюбленную, которая много потрудилась о Господе.@uy Приветствуйте Иродиона, сродника моего. Приветствуйте из домашних Наркисса, тех, которые в Господе.0tY Приветствуйте Апеллеса, испытанного во Христе. Приветствуйте верных из дома Аристовулова.s/ Приветствуйте Урбана, сотрудника нашего во Христе, и Стахия, возлюбленного мне.grGПриветствуйте Амплия, возлюбленного мне в Господе.q Приветствуйте Андроника и Юнию, сродников моих и узников со мною, прославившихся между Апостолами и прежде меня еще уверовавших во Христа.npUПриветствуйте Мариам, которая много трудилась для нас.!o;Приветствуйте возлюбленного моего Епенета, который есть начаток Ахаии для Христа.inK(которые голову свою полагали за мою душу, которых не я один благодарю, но и все церкви из язычников), и домашнюю их церковь.mПриветствуйте Прискиллу и Акилу, сотрудников моих во Христе Иисусеl#чтобы приняли вы ее для Господа, как прилично святым, и помогите ей, в чем она будет иметь нужду у вас, ибо и она была помощницею многим и мне самому.k }Представляю вам Фиву, сестру нашу, диакониссу церкви Кенхрейской.Tj!!Бог же мира да будет со всеми вами, аминь.i дабы мне в радости придти к вам по воле Божией и успокоиться с вами.Jh чтобы избавиться мне от неверующих в Иудее и чтобы служение мое для Иерусалима было благоприятно святым,[g/Умоляю же вас, братия, Господом нашим Иисусом Христом и любовью Духа, подвизаться со мною в молитвах за меня к Богу,2f]и уверен, что когда приду к вам, то приду с полным благословением благовествования Христова.3e_Исполнив это и верно запечатлев им сей плод усердия, я отправлюсь через ваши места в Испанию,|dqУгодно было, да и должники они перед ними. Ибо если язычники сделались участниками в их духовном, то должны и им послужить в телесном.c/ибо Македонии и Ахаи угодно было проявить участие к бедным святым в Иерусалиме.fbEА теперь я иду в Иерусалим, чтобы послужить святым,Ja как только предприму путь в Испанию, приду к вам. Ибо надеюсь, что проходя, увижусь с вами и что вы проводите меня туда, если, однако, прежде отчасти буду насыщен общением с вами."`=Ныне же, не имея такого места в сих странах, а с давних лет имея желание придти к вам,y_kПосему много раз я испытывал препятствия, чтобы придти к вам. ^но как написано: не имевшие о Нем известия увидят, и не слышавшие узнают.J] Стараясь благовествовать не там, где уже было известно имя Христово, дабы не созидать на чужом основании,}\sсилою знамений и чудес, силою Духа Божия, так что благовествование Христово распространил я от Иерусалима и окрестности до Иллирика.g[Gибо не осмелюсь сказать что-нибудь такое, чего не совершил Христос через меня, в покорении язычников вере, словом и делом,ZИтак я могу похвалиться в Иисусе Христе в том, что относится к Богу,'YGбыть служителем Иисуса Христа ради язычников, освящая Евангелие Христово, дабы сие приношение язычников, будучи освящено Духом Святым, было благоприятным.PXно писал вам, братия, с некоторою смелостью, отчасти как бы в напоминание вам, по данной мне от Бога благодати\W1И сам я уверен о вас, братия мои, что и вы полны благости, исполнены всякого познания, готовые наставлять друг друга;RV Бог же надежды да исполнит вас всякой радости и мира в вере, дабы вы, силою Духа Святого, обогатились надеждою.LU Исаия также говорит: будет корень Иессеев, и восстанет владеть народами; на Него язычники надеяться будут.T И еще: хвалите Господа, все язычники, и прославляйте Его, все народы.kSO И еще сказано: возвеселитесь, язычники, с народом Его.mRS Язычники же должны славить Бога за милость, как написано: за то буду славить Тебя, между язычниками, и буду петь имени Твоему.jQMРазумею то, что Иисус Христос сделался служителем для обрезанных – ради истины Божией, чтобы подтвердить обещанное отцам,PПосему принимайте друг друга, как и Христос принял вас в славу Божию.$OAдабы вы единодушно, едиными устами славили Бога и Отца Господа нашего Иисуса Христа.-NSБог же терпения и утешения да дарует вам быть в единомыслии между собой, по Христу Иисусу,ZM-А все, что писано было прежде, написано нам в наставление, чтобы мы терпением и утешением из Писаний имели надежду.*LMИбо и Христос не Себе угождал, но, как написано: злословия злословящих Тебя пали на Меня.rK]Каждый из вас да угождает ближнему, во благо, к назиданию.J yМы, сильные, должны сносить немощи бессильных и не себе угождать.'IGА сомневающийся, если ест, осуждается, потому что не по вере; а все, что не по вере, грех.4HaТы имеешь веру? имей ее сам в себе, пред Богом. Блажен, кто не осуждает себя в том, что избирает.hGIЛучше не есть мяса, не пить вина и не делать ничего такого, отчего брат твой претыкается, или соблазняется, или изнемогает.$FAРади пищи не разрушай дела Божия. Все чисто, но худо человеку, который ест на соблазн. E Итак будем следовать тому, что служит к миру и ко взаимному назиданию.DКто сим служит Христу, тот угоден Богу и достоин одобрения от людей.C3Ибо Царствие Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе.hBIДа не будет ваше доброе подвергаться хулению людей.^A5Если же за пищу огорчается брат твой, то ты уже не по любви поступаешь. Не губи твоею пищею того, за кого Христос умер.j@MЯ знаю и уверен в Господе Иисусе, что нет ничего в самом себе нечистого; только почитающему что-либо нечистым, тому нечисто.j?M Поэтому не будем более судить друг друга, а лучше судите о том, как бы не подавать брату случая к преткновению или соблазну.W>' Итак каждый из нас за себя даст отчет Богу._=7 Ибо написано: живу Я, говорит Господь, предо Мною преклонится всякое колено, и всякий язык будет исповедываться Богу.F< А ты что осуждаешь брата твоего? Или и ты, что уничижаешь брата твоего? Все мы предстанем на суд Христов.9;k Ибо Христос для того и умер, и воскрес, и ожил, чтобы владычествовать и над мертвыми и над живыми.N:ибо живем ли – для Господа живем; умираем ли – для Господа умираем: живем ли или умираем, – всегда Господни.{9oИбо никто из нас не живет для себя, и никто не умирает для себя;8{Кто различает дни, для Господа различает; и кто не различает дней, для Господа не различает. Кто ест, для Господа ест, ибо благодарит Бога; и кто воздерживается, для Господа воздерживается, и благодарит Бога.P7Иной ценит один день больше другого, а другой судит о всяком дне равно. Каждый да будет уверен в своем мнении. e~~}}'|*zzSyyMxlww-vOuutsrr q4pNonn"mll-ktjjviiPhgffOeddcbma`__^&]]4\p[[4ZYYQXWVV>=A1MA z I l W)nI+ Все же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно.X) иному способности сил, иному пророчество, иному различение духов, иному разные языки, иному истолкование языков.ve иному вера, тем же Духом; иному дары исцелений, тем же Духом;  Одному дается Духом слово мудрости, другому слово знания, тем же Духом;[/ Но каждому дается проявление Духа на пользу. есть различение способностей, а Бог один и тот же, производящий все во всех.dA есть различение служений, а Господь один и тот же;X) Есть различение даров, но Дух один и тот же;!; Потому извещаю вас, что никто, говорящий Духом Божиим, не произнесет анафемы на Иисуса, и никто не может назвать Иисуса Господом, как только Духом Святым.7 g Вы знаете, что, когда были язычниками, то следовали за безгласными идолами так, словно вас вели.t  c Далее, не хочу оставить вас, братия, в неведении о духовных.3 _ "А если кто голоден, пусть ест дома, чтобы есть вам не на осуждение. Прочее устрою, когда приду.x i !Посему, братия мои, собираясь для вкушения, друг друга ждите. % Будучи же судимы, наказываемся от Господа, чтобы не быть осужденными с миром.iK Ибо если бы мы судили сами себя, то не были бы судимы.nU Оттого многие из вас немощны и больны и немало усопших.)K Ибо, кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не различая Тело Господне.)K Да испытывает же себя человек, и таким образом путь ест от хлеба сего и пьет из чаши сей.S Посему, кто будет есть хлеб сей или пить чашу Господню недостойно, виновен будет против Тела и Крови ГосподнейC Ибо всякий раз, когда вы едите хлеб сей и пьете чашу сию, смерть Господню возвещаете, доколе Он придет.  Также и чашу, когда вкусили вечерю, сказав: сия чаша есть новый завет в Моей Крови; сие творите, когда только будете пить, в Мое воспоминание.`9 и, возблагодарив, преломил и сказал: приимите, ядите, сие есть Тело Мое, за вас ломимое; сие творите в Мое воспоминание.G Ибо я от Господа принял то, что и вам передал, что Господь Иисус в ту ночь, в которую предан был, взял хлеб+ Разве у вас нет домов на то, чтобы есть и пить? Или пренебрегаете церковь Божию и постыжаете неимущих? Что сказать вам? Похвалю ли вас за это? Не хвалю.~ ибо всякий поспешает вкушать свою вечерю, так что иной жаждет, а иной пьян.} Итак, когда вы собираетесь вместе, это не значит вкушать вечерю Господню;|# Ибо надлежит быть и ересям между вами, дабы открылись между вами испытанные.K{ Ибо, во-первых, слышу, что, когда вы собираетесь в церковь, между вами бывают разделения, чему отчасти верю.z Но, возвещая сие, не хвалю вас, что вы собираетесь не на лучшее, а на худшее.$yA А если кто покажется склонным к спорам, то мы не имеем такого обычая, ни церкви Божии.&xE но если жена растит волосы, для нее это слава, так как волосы даны ей вместо покрывала?w5 Не сама ли природа учит вас, что если муж растит волосы, то это бесчестье для него,v Рассудите сами, прилично ли жене молиться Богу с непокрытою головою?tua Ибо как жена от мужа, так и муж через жену; все же – от Бога.htI Впрочем, ни муж без жены, ни жена без мужа, в Господе.|sq Посему жена и должна иметь на голове своей власть, для ангелов.Ur# и не муж создан для жены, но жена для мужа.Hq  Ибо не муж от жены, но жена от мужа;Ip  Итак муж не должен быть с покрытой головою, потому что он есть образ и слава Божия; а жена есть слава мужа.`o9 Ибо если жена не покрывается, то путь и стрижется; а если жене стыдно быть остриженной или обритой, пусть покрывается.xni И всякая жена, молящаяся или пророчествующая с открытою головою, постыжает свою голову, ибо это то же, как если бы она была обритая.%mC Всякий муж, молящийся или пророчествующий с покрытою головою, постыжает свою голову.;lo Хочу также, чтобы вы знали, что всякому мужу глава Христос, жене глава – муж, а Христу глава – Бог.k7 Хвалю вас, братия, что вы все мое помните и держите предания так, как я передал вам.Pj  Будьте подражателями мне, как я Христу.liQ Никто не ищи своего, но каждый относящегося к другому.!h; Все мне позволительно, но не все полезно; все мне позволительно, но не все назидает.xgi Неужели мы решимся раздражать Господа? Разве мы сильнее Его?^f5 Не можете пить чашу Господню и чашу демонскую; не можете быть участниками в трапезе Господней и в трапезе демонской.ce? Но то, что приносят в жертву язычники, они приносят демонам, а не Богу. Но я не хочу, чтобы вы были причастниками демонов.d Что же я говорю? Идол есть что-нибудь? Или идоложертвенное есть что-нибудь?$cA Посмотрите на Израиля по плоти: те, которые едят жертвы, не участники ли жертвенника?b Ведь мы многие – один хлеб и одно тело; ибо все причащаемся от одного хлеба.a Чаша благословения, которую благословляем, не есть ли приобщение Крови Христовой? Хлеб, который преломляем, не есть ли приобщение тела Христова?`{ Я говорю вам как рассудительным; сами рассудите о том, что говорю.a_; Итак, возлюбленные мои, убегайте идолослужения.]^3 Вас постигло искушение не иное, как человеческое; и верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх того, как можете, но при искушении даст и выход, так чтобы вы могли перенести.] Посему, кто думает, что он стоит, пусть следит за тем, чтобы не упасть.>\u Все эти образы происходили с ними; а написаны в наставление нам, на которых выпали окончания веков.[} Не ропщите, как некоторые из них роптали и погибли от истребителя.Z Не станем искушать Христа, как некоторые из них искушали и погибли от змей.WY' Не станем блудодействовать, как некоторые из них блудодействовали, и в один день погибло их двадцать три тысячи.NX Не будьте также идолопоклонниками, как некоторые из них, как написано: народ сел есть и пить, и встал играть.#W? А это были образы для нас, чтобы мы не были похотливы на злое, как они были похотливы. V Но многие из них не были угодны Богу, ибо они повергнуты были в пустыне.?Uw и все пили одно и то же духовное питие: ибо пили из духовной последующей скалы; скала же был Христос.KT и все ели одну и ту же духовную пищу;XS) и все крестились в Моисея в облаке и в море;BR  Не хочу оставить вас, братия, в неведении, что отцы наши все были под облаком, и все прошли сквозь море;EQ но подчиняю и порабощаю тело мое, дабы не вышло так, что, проповедуя другим, я сам оказался отверженным.!P; И потому я бегу не так, как к неопределенному, бью кулаком не так, чтобы бить воздух;AO{ Далее, всякий состязающийся умерен во всем. Итак, они – для получения венца тленного, а мы – вечного.CN Не знаете ли, что бегущие на ристалище бегут все, но один получает награду? Так бегите, чтобы получить.rM] Сие же делаю для Евангелия, чтобы стать соучастником его.jLM для немощных был как немощный, чтобы приобрести немощных. Для всех я сделался всем, чтобы спасти по крайней мере некоторых. K для тех, кто был без закона – как чуждый закона (хотя не без закона пред Богом, но подзаконен Христу), чтобы приобрести тех, кто был без закона;dJA для иудеев я был как иудей, чтобы приобрести иудеев; для подзаконных был как подзаконный, чтобы приобрести подзаконных;I Ибо, будучи свободен от всех, я всем поработил себя, дабы больше приобрести:H Какая же мне награда? Чтобы, проповедуя Евангелие, благовествовал о Христе безмездно, чтобы не злоупотреблял моею властью в благовествовании.CG Ибо если делаю это добровольно, то буду иметь награду; а если недобровольно, то мне вверено устроение.eFC Ибо если я благовествую, то нечем мне хвалиться, потому что мне прилежит необходимость, и горе мне, если не благовествую!E- Но я не пользовался ничем таковым. И написал это не для того, чтобы так было для меня. Ибо для меня лучше умереть, нежели чтобы кто уничтожил славу мою.D/ Так и Господь повелел, чтобы проповедующие Евангелие жили от благовествования.TC! Не знаете, что священнодействующие питаются от святилища? Что служащие жертвеннику берут долю от жертвенника?VB% Если другие имеют над вами эту власть, не паче ли мы? Однако мы не пользовались сею возможностью, но все переносим, дабы не создать какого преткновения для благовествования Христова. A Если мы посеяли в вас духовное, велико ли то, если пожнем ваше плотское?@! Или, конечно, для нас говорится? Действительно, для нас это написано; ибо должен с надеждою пахать пашущий, и молотящий – с надеждою получить долю.0?Y Ибо в Моисеевом законе написано: не заграждай рта у вола молотящего. О волах ли печется Бог?>+ Неужели по человеческому рассуждению я это говорю? Не то же ли говорит и закон?=y Кто когда-либо нес воинскую службу на своем содержании? Кто, насадив виноград, не ест плодов его? Кто, пася стадо, не ест молока от стада?j<M Разве один я и Варнава не имеем власти так поступать??;w Неужели не имеем власти возить с собою сестру жену, как и прочие апостолы, и братья Господни, и Кифа?P: Неужели мы не имеем власти есть и пить?X9) Вот мое защищение против исследующих меня.58c Если для других я не апостол, то для вас апостол; ибо печать моего апостольства – вы в Господе.F7  Не свободен ли я? Не апостол ли я? Не видел ли я Иисуса Христа, Господа нашего? Не мое ли дело вы в Господе?O6 Поэтому, если пища соблазняет брата моего, не буду есть мяса вовек, чтобы не стать соблазном для брата моего.:5m А согрешая таким образом против братьев и раня немощную совесть их, вы согрешаете против Христа.4 И в знании твоем погибнет немощный брат, ради которого умер Христос.H3  Ибо если кто-нибудь увидит, что ты, каким бы знанием ни обладал, сидишь на идольском пиру, разве совесть его, поскольку он все же немощен, не расположится есть идоложертвенное?#2? Смотрите однако же, чтобы эта возможность ваша не послужила соблазном для немощных.,1QНо пища не делает нас угодными Богу: едим ли мы, не изобилуем; не едим ли, ничего не теряем.w0gНо не у всех знание: некоторые и доныне с совестью идольскою едят как жертвы идольские, и совесть их, будучи немощна, оскверняется.M/но у нас один Бог Отец, из Которого все, и мы в Нем, и один Господь Иисус Христос, Которым все, и мы через Него.R.Ибо хотя и есть те, которые зовутся богами, или на небе, или на земле, так как есть много богов и господ много, –W-'Итак об употреблении в пищу идоложертвенного мы знаем, что идол в мире ничто, и что нет иного Бога, кроме Единого.G,Но кто любит Бога, тот и познан Им.+3Кто думает, что он знает что-нибудь, тот ничего еще не знает так, как должно знать.** OО идоложертвенных мы знаем, что мы все имеем знание; знание надмевает, а любовь назидает.)5(Но она блаженнее, если останется так, по моему мнению; а думаю, и я имею Духа Божия.S('Жена связана законом, доколе жив муж ее; если же муж ее уснет, свободна выйти, за кого захочет, только в Господе.!';&Посему выдающий замуж свою девицу поступает хорошо, а не выдающий поступает лучше. & %Но кто тверд в сердце своем и, не имея нужды, но будучи властен в своей воле, решился в сердце своем соблюдать свою деву, тот хорошо поступает.I% $Если же кто почитает неприличным для своей девицы, если она перерастет цветущий возраст, и такой должна остаться, тот пусть делает, как хочет: не согрешит; пусть выходят замуж..$U#Говорю это для вашей же пользы, не с тем, чтобы уловить вас в сети, но к досточестности и благообразию, дабы вы прилеплялись к Господу без какого-либо отвлечения.(#I"И незамужняя женщина и девица заботится о Господнем, как угодить Господу, чтобы быть святою и телом и духом; а замужняя заботится о мирском, как угодить мужу.{"o!а женатый заботится о мирском, как угодить жене, и он разделен.(!I А я хочу, чтобы вы были без забот. Неженатый заботится о Господнем, как угодить Господу; !и пользующиеся миром сим, как не пользующиеся; ибо проходит образ мира сего.8iи плачущие, как не плачущие; и радующиеся, как не радующиеся; и покупающие, как не приобретающие;=sСие и говорю, братия: поскольку время уже коротко, осталось, чтобы имеющие жен были, как не имеющие;Впрочем, если и женишься, ты не согрешил; и если девица выйдет замуж, она не согрешила. Но таковые будут иметь скорбь по плоти; а я вас жалею.  Соединен ли ты с женой? Не ищи развода. Свободен ли от жены? Не ищи жены.По настоящей нужде за благо признаю, что хорошо человеку оставаться так.>uО девах же я не имею повеления Господня, а даю совет, как получивший от Господа милость быть верным. В каком звании кто призван, братия, в том каждый и оставайся пред Богом.eCВы куплены за цену; не делайтесь рабами человеков.PИбо раб, призванный в Господе, есть вольноотпущенник Господа; равно и призванный свободным есть раб Христов.@yРабом ли ты призван, не беспокойся; но если также можешь сделаться свободным, то лучше воспользуйся.c?Каждый оставайся в том звании, в котором призван. Обрезание ничто и необрезание ничто, но соблюдение заповедей Божиих.Y+Призван ли кто обрезанным, пусть не делает себя необрезанным; призван ли кто необрезанным, пусть не обрезывается.fEТолько каждый, как Господь уделил ему благодать и как призвал его, пусть так и поступает. Так я повелеваю по всем церквам.)KПочему ты знаешь, жена, не спасешь ли мужа? Или ты, муж, почему знаешь, не спасешь ли жены?oWЕсли же неверующий разводится, пусть разводится; брат или сестра в таких не подвержены рабству; в мире же призвал нас Господь.\1Ибо неверующий муж освящен женою, и жена неверующая освящена мужем. Иначе дети ваши были бы нечисты, а теперь святы.+O и жена, которая имеет мужа неверующего, и он согласен жить с нею, не должна оставлять его.o W Прочим же я говорю, а не Господь: если какой брат имеет жену неверующую, и она согласна жить с ним, то он не должен оставлять ее;_ 7 если же разведется, то должна оставаться безбрачною, или примириться с мужем своим, – и мужу не оставлять жены своей. 3 А вступившим в брак повелеваю не я, а Господь: жена пусть не разводится с мужем, –8 i Но если не воздерживаются, пусть вступают в брак; ибо лучше вступить в брак, нежели разжигаться.t aБезбрачным же и вдовам говорю: хорошо им оставаться, как я.FИбо желал бы, чтобы все люди были, как и я; но каждый имеет свое дарование от Бога, один так, другой иначе.{oВпрочем это сказано мною как снисхождение, а не как повеление.>uНе уклоняйтесь друг от друга, разве по согласию, на время, для упражнения в посте и молитве, а потом опять соединяйтесь, чтобы не искушал вас сатана невоздержанием вашим.'GЖена не властна над своим телом, но муж; равно и муж не властен над своим телом, но жена.xiМуж оказывай жене должное благоволение; подобно и жена мужу.}sНо из-за блуда, каждый имей свою жену, и каждая имей своего мужа.{ qА о чем вы писали ко мне, то хорошо мужчине не касаться женщины.5cИбо вы куплены за цену. Прославляйте уже Бога и в теле вашем и в духе вашем, которые суть Божии.I Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои.LБегайте блуда; всякий грех, какой делает человек, есть вне тела, а блудник грешит против собственного тела.U~#А прилепляющийся к Господу есть один дух.G}Или не знаете, что прилепляющийся к блуднице становится одно тело? Ибо будут, говорит, двое в одну плоть.s|_Разве не знаете, что тела ваши суть члены Христовы? Итак отниму ли члены у Христа, чтобы сделать их членами блудницы? Да не будет!g{GБог воскресил Господа, воскресит и нас силою Своею.bz= Пища для чрева, и чрево для пищи; но Бог уничтожит и то, и другое. Тело же не для блуда, но для Господа, и Господь для тела.Ty! Над всем у меня есть власть, но не все полезно; над всем у меня есть власть, но да не буду я под властью чего-либо.Ox И такими вы были; но омылись, но освятились, но оправдались именем Господа нашего Иисуса и Духом Бога нашего.&wE ни воры, ни алчные, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники – Царства Божия не наследуют.v1 Или не знаете, что неправедные Царства Божия не наследуют? Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники,guGНо вы сами обижаете и отнимаете, и притом у братьев.OtИ то уже является для вас проступком, что вы имеете тяжбы между собою. Для чего бы вам лучше не терпеть обиду?fsEНо брат с братом судится, и притом перед неверными.Zr-К стыду вашему говорю: неужели нет между вами ни одного разумного, который мог бы рассудить между братьями своими?#q?Итак, если имеете житейские тяжбы, поставляйте своими судьями презираемых в церкви.p!Разве не знаете, что мы будем судить ангелов, не тем ли более дела житейские?]o3Разве не знаете, что святые будут судить мир? Если же в вас будет судим мир, то вы не достойны судить маловажные дела? n Смеет кто у вас, имея дело с другим, судиться у нечестивых, а не у святых?tma Внешних же судит Бог. Извергните преступного из среды вас.plY Ибо что мне судить и внешних? Не внутренних ли вы судите?`k9 Ныне же я писал вам не сообщаться с тем, кто, называясь братом, является блудником, или алчным, или идолослужителем, или злоречивым, или пьяницею, или хищником; с таким даже и не есть вместе.yjk впрочем не вообще с блудниками мира сего, или алчными, или хищниками, или идолослужителями, ибо надлежало бы вам выйти из мира сего.iiK Я писал вам в послании – не сообщаться с блудниками;ghGПосему станем пиршествовать не со старою закваскою, не с закваскою злобы и порочности, но с опресноками чистоты и истины.cg?Итак очистите старую закваску, чтобы быть вам новым тестом, так как вы опресноки, ибо Пасха наша, Христос, заклан за нас.f'Не хорошо хваление ваше. Разве не знаете, что малая закваска квасит всю массу? ~8}}N||*{{AzzPyxx wqvvAttssrzqepooFnnlmmFlkjj!ihhgcedic^baa8`__^^=]\\K[sZYYXWJVjU,T{SS_RRQQ,PhOONJNMtML@KWJJIHHjH GMFEDD?CBqAAsA$@@?o>>M=x<<;:: 988+77 6653433k22|100C//T..Q-{- ,-+**]*)f(`'&&%$$K#p#"! i.J=uO7* U y _J|i7wOgДля такого довольно сего наказания, происшедшего от многих,N3Если же кто огорчил, то не меня огорчил, но отчасти, дабы мне не огорчать всех вас.+MOОт великой скорби и стесненного сердца я писал вам со многими слезами, не для того, чтобы огорчить вас, но чтобы вы познали любовь, какую я избыточно имею к вам.^L5Это самое и писал я вам, дабы, придя, не возыметь одного за другим огорчения от тех, о которых мне надлежало радоваться: ибо я во всех вас уверен, что моя радость есть радость и для всех вас.KИбо если я огорчаю вас, то кто обрадует меня, как не тот, кто огорчен мною?~J wИтак я рассудил сам в себе не приходить к вам опять с огорчением.JI не потому что, будто мы господствуем над верою вашею; но мы – помощники радости вашей: ибо верою вы стоите. H ;Бога призываю во свидетели на душу мою, что, щадя вас, я доселе не приходил в Коринф,nG WКоторый и запечатлел нас и дал залог Духа в сердца наши.{F qУтверждающий же нас с вами во Христе и помазавший нас есть Бог,,E Sибо все обетования Божии в Нем «да». Посему в Нем и «аминь» Богу, – во славу Его, через нас.hD KИбо Сын Божий, Иисус Христос, проповеданный у вас нами, мною и Силуаном и Тимофеем, не был «да» и «нет»; но в Нем было «да», –nC WВерен Бог, что слово наше к вам не было то «да», то «нет».uB eИмея такое намерение в душе, где я поступил легкомысленно? Или, что я думаю, по плоти думаю, так что у меня то «да, да», то «нет, нет»?9A mи через вас пройти в Македонию, из Македонии же опять придти к вам; а вы проводили бы меня в Иудею.1@ ]И в этой уверенности я намеревался придти к вам ранее, чтобы вы вторично получили благодать,Q? так как вы отчасти уразумели уже нас. Ибо мы ваша похвала, равно и вы наша, в день Господа нашего Иисуса Христа.<> s И мы пишем вам не иное, как то, что вы разумеете или даже признаете. Надеюсь, что признаете до конца,I=   Ибо похвала наша такова: свидетельство совести нашей, ибо мы в простоте и чистоте Божией, не по плотской мудрости, но по благодати Божией, жили в мире, более же обильно ради вас.S< ! при содействии и вашем молитвою за нас, дабы дар, дарованный мне от многих лиц, через многих же был прославляем.J;  Который и избавил нас от столь близкой смерти, и избавляет, и на Которого твердо надеемся, что еще избавит,n: W Больше того, сами в себе имели приговор к смерти, для того, чтобы надеяться не на самих себя, но на Бога, воскрешающего мертвых,>9 wИбо не хочу оставить вас, братия, в неведении о скорби нашей, бывшей с нами в Асии, потому что мы отягчены были чрезмерно и сверх силы, так что беспокоились и о своей жизни.18 ]надежда наша о вас тверда, – зная, что вы участвуете как в страданиях наших, так и в утешении.-7 UСкорбим ли мы для вашего утешения и спасения, которое совершается перенесением тех же страданий, какие и мы терпим; утешаемся ли для вашего утешения и спасения:#6 AИбо как умножаются в нас страдания Христовы, так умножается Христом и утешение наше.x5 kутешающий нас во всякой скорби нашей, чтобы и мы могли утешать находящихся во всякой скорби тем утешением, которым Бог нас утешает.24 _Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, Отец милосердия и Бог всякого утешения,}3 uблагодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа.X2 -Павел, волею Божиею Апостол Иисуса Христа, и Тимофей брат, церкви Божией, в Коринфе, со всеми святыми по всей Ахаии:e1Cи любовь моя со всеми вами во Христе Иисусе. Аминь._07Благодать Господа нашего Иисуса Христа с вами,}/sКто не любит Господа Иисуса Христа, да будет анафема, маран-афа.E.Мое приветствие, рукою Павловою.-Приветствуют вас все братия. Приветствуйте друг друга святым целованием.Q,Приветствуют вас церкви Асийские; приветствуют вас много в Господе Акила и Прискилла с домашнею их церковью.j+Mибо они мой и ваш дух успокоили. Признавайте таковых.2*]Я рад присутствию Стефана, Фортуната и Ахаика: они восполнили для меня недостовавшее от вас,~)uдабы вы были покорны таковым и всем содействующим и трудящимся.`(9Прошу вас, братия (вы знаете, что семейство Стефаново есть начаток Ахаии, и что они посвятили себя на служение святым),8'kВсе у вас да будет в любви.n&U Бодрствуйте, стойте в вере, будьте мужественны, тверды. % А что до брата Аполлоса, я очень просил его, чтобы он с братиями пошел к вам; но у него нет желания идти сейчас, а придет, когда ему будет удобно.U$# Посему пусть никто им не пренебрегает, но проводите его с миром, чтобы он пришел ко мне, ибо я жду его с братиями.G# Если же придет к вам Тимофей, смотрите, чтобы он был у вас безопасен; ибо он делает дело Господне, как и я. " ибо для меня отверста великая и действенная дверь, и противников много.O!В Ефесе же я пробуду до Пятидесятницы,W 'Ибо я не хочу видеться с вами теперь мимоходом, а надеюсь пробыть у вас несколько времени, если Господь позволит.1У вас же, может быть, поживу, или и перезимую, чтобы вы меня проводили, куда пойду.Я приду к вам, когда пройду Македонию; ибо я собираюсь идти через Македонию.{oА если прилично будет и мне отправиться, то они со мной пойдут.T!Когда же приду, то, которых вы одобрите через письма, тех отправлю для доставления вашего подаяния в Иерусалим.a;В одну из суббот каждый из вас пусть отлагает у себя, сберегая то, в чем преуспел, чтобы не делать сборов, когда я приду. 9Кстати, о сборе для святых, как я установил в церквах Галатийских, так и вы делайте.}:Итак, братия мои возлюбленные, будьте тверды, непоколебимы, всегда преуспевайте в деле Господнем, зная, что труд ваш не тщетен в Господе.'9Но благодарение Богу, даровавшему нам победу Господом нашим Иисусом Христом!Y+8Жало же смерти – грех; а сила греха – закон.W'7Где, смерть, твое жало? Где, ад, твоя победа?  6Когда же тленное сие облечется в нетление и смертное сие облечется в бессмертие, тогда сбудется слово написанное: поглощена смерть победою.eC5Ибо тленному сему надлежит облечься в бессмертие.X)4вдруг, во мгновение ока, при последней трубе; ибо труба зазвучит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся.oW3Вот, говорю вам тайну: не все мы заснем, но все изменимсяR2Но то скажу вам, братия, что плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божия, и тление не наследует нетления.zm1И как мы носили образ земного, будем носить и образ небесного.}0Каков земной, таковы и земные; и каков небесный, таковы и небесные./Первый человек – из земли, земной; второй человек – Господь с неба.d A.Но не духовное прежде, а душевное, потом духовное.6 e-Так и написано: первый человек Адам стал душею живущею; а последний Адам – духом животворящим.( I,сеется тело душевное, восстает тело духовное. Есть тело душевное, есть тело и духовное.O +сеется в тлении, восстает в нетлении; сеется в уничижении, восстает в славе; сеется в немощи, восстает в силе;@ {*Так и при воскресении мертвых:(I)Иная слава солнца, иная слава луны, иная слава звезд; звезда от звезды разнится в славе. (Есть тела небесные и тела земные; но иная слава небесных, иная земных.A{'Не всякая плоть такая же плоть; но иная плоть у человеков, иная плоть у скотов, иная у рыб, иная у птиц.ta&но Бог дает ему тело, как хочет, и каждому семени свое тело.K%И что ты сеешь, сеешь не тело, имеющее родиться, а голое зерно, например, пшеничное или другого какого рода;|q$Безрассудный! То, что ты сеешь, не оживотворится, если не умрет.#Но скажет кто-нибудь: как воскреснут мертвые? И в каком теле придут?%C"Бдите праведно и не грешите; ибо, к стыду вашему скажу, некоторые из вас не знают Бога.ve!Не обманывайтесь: худые разговоры развращают добрые нравы.@y Если я по человеку боролся со зверями в Ефесе, какая мне польза? Станем есть и пить, ибо завтра умрем!7~gЯ каждый день умираю через нашу похвалу, братия, которую я имею во Христе Иисусе, Господе нашем._}7Для чего и мы ежечасно подвергаемся опасности?Y|+Иначе, что делают крестящиеся для мертвых? Если мертвые совсем не воскресают, то для чего и крестятся для мертвых?9{kКогда же все покорит Ему, тогда и Сам Сын покорится Покорившему все Ему, да будет Бог все во всем.jzMпотому что все покорил под ноги Его. Когда же сказано, что все, то ясно, что все покорено кроме Того, Который покорил Ему все.OyНовейший же враг истребится – смерть,xИбо Ему надлежит царствовать, доколе низложит всех врагов под ноги Свои.QwА затем конец, когда Он предаст Царство Богу и Отцу, когда упразднит всякое начальство и всякую власть и силу.*vMкаждый в своем порядке: первенец Христос, потом те, кто будут Христовы, в пришествие Его.qu[Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживотворятся,tИбо, как смерть через человека, так через человека и воскресение мертвых.}ssНыне же Христос воскрес из мертвых, бывши первенцем из умерших.r5И если мы в этой только жизни надеемся на Христа, то мы несчастнее всех человеков.LqПоэтому и умершие во Христе погибли.p А если Христос не воскрес, то вера ваша тщетна: вы еще во грехах ваших.ooWибо если мертвые не воскресают, то и Христос не воскрес.8niПритом мы оказались бы и лжесвидетелями о Боге, потому что свидетельствовали бы о Боге, что Он воскресил Христа, Которого Он не воскрешал, если мертвые не воскресают;mа если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша.llQ Если нет воскресения мертвых, то и Христос не воскрес;ck? Если же о Христе проповедуется, что Он воскрес из мертвых, то как некоторые из вас говорят, что нет воскресения мертвых?ojW Итак я ли, они ли, мы так проповедуем, и вы так уверовали.Bi} Но благодатию Божиею есмь то, что есмь; и благодать Его во мне не была тщетна, но я более всех их потрудился: не я, впрочем, а благодать Божия, которая присутствовала со мною.8hi Ибо я наименьший из Апостолов, и недостоин называться апостолом, потому что гнал церковь Божию.^g5а после всех явился и мне, как некоему извергу.Wf'потом явился Иакову, также всем апостолам;~euпотом явился более нежели пятистам братий в одно время, из которых большая часть пребывает и доныне, до сего дня, а некоторые и почили;Kdи что явился Кифе, потом двенадцати;yckи что Он погребен был, и что воскрес в третий день, по Писанию,CbИбо я первоначально преподал вам, что и сам принял, то есть, что Христос умер за грехи наши, по Писанию,eaCчерез которое и имеете спасение, если преподанное удерживаете так, как я возвестил вам, если только не тщетно уверовали.N` Возвещаю вам, братия, Евангелие, которое я благовествовал вам, которое вы и приняли, в котором и утвердились,__7(только все должно быть благопристойно и чинно.^'Итак, братия, ревнуйте о пророчестве, но не запрещайте говорить и языками;?]y&А кто не знает, пусть не знает.G\%Если кто почитает себя пророком или духовным, тот да разумеет, что я пишу вам, ибо это заповеди Господни.r[]$Разве от вас вышло слово Божие? Или до вас одних достигло?ZZ-#Если же они хотят чему научиться, пусть спрашивают о том дома у мужей своих; ибо неприлично жене говорить в церкви.@Yy"Жены ваши в церквах да молчат, ибо не позволено им говорить, а быть в подчинении, как и закон говорит.X-!потому что Бог не есть Бог неустройства, но мира, как и во всех церквах у святых.OW И духи пророческие послушны пророкам,CVИбо все каждый по отдельности можете пророчествовать, чтобы всем поучаться и всем получать утешение.yUkЕсли же другому из сидящих будет откровение, то первый молчи.TyИ пророки пусть говорят двое или трое, а прочие пусть рассуждают.S!Если же не будет истолкователя, пусть молчит в церкви, а говорит себе и Богу.-RSЕсли кто говорит на языке, говорите двое, или много трое, и то порознь, а один да изъясняет.:QmИтак что же, братия? Когда вы сходитесь, и у каждого из вас есть песнопение, есть поучение, есть язык, есть откровение, есть истолкование, – все сие да будет к назиданию.\P1И таким образом тайны сердца его обнаруживаются, и он, пав ниц, поклонится Богу, возвещая, что истинно среди вас Бог.IO Но когда все пророчествуют, и войдет кто неверующий или незнающий, то он всеми обличается, всеми судится.yNkЕсли вся церковь сойдется вместе, и все говорят языками, и войдут к вам незнающие или неверующие, то не скажут ли, что вы беснуетесь?SMИтак языки вместо знамения не для верующих, а для неверующих; пророчество же не для неверующих, а для верующих.aL;В законе написано: иными языками и иными устами буду говорить народу сему, но и так не послушают Меня, говорит Господь.K7Братия! Не будьте дети умом: на злое будьте младенцы, а по уму будьте совершенными.TJ!но в церкви хочу лучше пять слов сказать умом моим, чтобы и других наставить, нежели десять тысяч слов на языке.lIQБлагодарю Бога моего: я более всех вас говорю языками;`H9Ты хорошо благодаришь, но другой не назидается.G1Ибо если ты будешь благословлять духом, то стоящий на месте простолюдина как скажет: «аминь» на твое благодарение? Ибо он не понимает, что ты говоришь..FUИтак, что же? Стану молиться духом, стану молиться и умом; буду петь духом, буду петь и умом.EИбо когда я молюсь на языке, дух мой молится, но ум мой остается без плода.wDg А потому, говорящий на языке, пусть молится об истолковании. C Так и вы, последуя духам, ищите возвышения своего для назидания церкви.)BK Но если я не разумею силы звука, то я для говорящего варвар, и говорящий для меня варвар.A' Сколько, например, различных звуков в мире, и ни один из них не является немым.b@= Так если и вы на языке произносите ничего не означающее слово, как понять, о чем говорится? Вы будете говорить на ветер.!?;И если труба будет издавать неопределенный звук, кто станет готовиться к сражению?>И бездушные, издающие звук, свирель или гусли, если не производят раздельных звуков, как распознать то, что играют на свирели или на гуслях?=Теперь, если я приду к вам, братия, и стану говорить на незнакомых языках, то какую принесу вам пользу, когда не обращусь к вам или через откровение, или через познание, или через пророчество, или через учение?o<WЖелаю, чтобы вы все говорили языками; но лучше, чтобы вы пророчествовали; ибо пророчествующий больше того, кто говорит языками, разве он притом будет и изъяснять, чтобы церковь получила назидание.5;cКто говорит на незнакомом языке, тот назидает себя; а кто пророчествует, тот назидает церковь. :а кто пророчествует, тот говорит людям в назидание, увещание и утешение.Q9Ибо кто говорит на языке, тот говорит не людям, а Богу; потому что никто не слушает его, он тайны говорит духом;8 1Последуйте любви; ревнуйте о духовных, особенно же о том, чтобы пророчествовать.7 А теперь пребывают вера, надежда, любовь, сии три; но любовь из них больше.{6o Теперь мы видим посредством зеркала в иносказании, тогда же лицем к лицу; теперь знаю я отчасти, а тогда познаю, подобно как я познан. 5  Когда я был младенцем, то помладенчески говорил, по-младенчески мыслил, по-младенчески рассуждал; а как стал мужем, то оставил младенческое.4} когда же настанет совершенное, тогда то, что отчасти, прекратится.^35 Ибо мы отчасти знаем, и отчасти пророчествуем;A2{ Любовь никогда не перестает, прекратятся ли пророчества, умолкнут ли и языки, упразднится ли знание.m1S все терпит, всему верит, всего надеется, все переносит.g0G не радуется несправедливости, а сорадуется истине;/ не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не замышляет зла,/.W Любовь терпелива, милосердствует, любовь не ревнует, любовь не превозносится, не гордится,a-; И если я раздам как милостыню все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы., Если имею пророчество, и знаю все тайны и всякое познание, и если имею всю веру, так что могу и горы сдвигать с места, а не имею любви, – то я ничто.2+ _ И показываю вам еще более превосходный путь. Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я стал тимпаном звенящим или кимвалом звучащим.=*u Последуйте же дарам большим.) Все ли имеют дары исцелений? Все ли говорят языками? Все ли истолкователи?u(c Все ли апостолы? Все ли пророки? Все ли учители? Все ли силы?A'{ И иных Бог поставил в Церкви, во-первых, апостолами, во-вторых, пророками, втретьих, учителями; далее идут силы, затем дары исцелений, вспоможения, управления, разные языки.d&A И вы – тело Христово, а в качестве частей – члены.E% Посему, страдает ли один член, страдают с ним все члены; славится ли один член, с ним радуются все члены.+$O дабы не было разделения в теле, а все члены одинаково по очереди заботились друг о друге.=#s а пристойные в нас не имеют в том нужды. Но Бог соразмерил тело, придав нуждающемуся большую честь,n"U и которые мы считаем менее благородными в теле, те окружаем более обильным почетом; и менее почтенные в нас украшаются более,z!m Напротив, члены тела, которые кажутся слабейшими, необходимы, 9 Не может глаз сказать руке: те мне не нужна; или также голова ногам: вы мне не нужны.J  Но теперь членов много, а тело одно.a; А если бы все были один член, то где было бы тело?{ Но Бог расположил члены, каждый из них в теле, как Ему было угодно.zm Если все тело глаз, то где слух? Если все слух, то где обоняние?#? И если ухо скажет: я не от тела, потому что я не глаз, то неужели оно потому не от тела?"= Если нога скажет: я не от тела, потому что я не рука, то неужели она потому не от тела?A} Тело же не один член, но многие.]3 Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело, Иудеи или Еллины, рабы или свободные, и все черпали питие в одном Духе.c? Ибо, как тело одно, но имеет многие члены, и все члены одного тела, хотя их и много, составляют одно тело, – так и Христос. ?~~I}} |^{zz yZxwvuuNtsrUqq!peooinmmllAk?jiyhgg-f0ezddhcbbdaa` _G^|]\\c\[ZvYYXXkWjVUUTPSRRCQPOONMrLL KJJUIIH5GGWFFEDKCBAA]@?>>G= <::.98v7x7 6b5433 21F0//.-q,,N+*s))=( '+&&$#"!   ] pth6Pn & AE<XUX v9 Ибо таковые лжеапостолы – лукавые делатели, принимающие вид Апостолов Христовых.yuk Но как поступаю, так и буду поступать, чтобы не дать повода ищущим повода, дабы они, чем хвалятся, в том оказались такими же, как и мы.itK Почему же? Потому ли, что не люблю вас? Богу известно!s По истине Христовой во мне: похвала сия не отнимется у меня в странах Ахаии.`r9 ибо недостаток мой восполнили братия, пришедшие из Македонии; и во всем я старался и постараюсь не быть вам в тягость.q Другим церквам я причинил издержки, получая от них содержание для служения вам; и, будучи у вас, хотя терпел недостаток, никому не докучал,Tp! Согрешил ли я тем, что унижал себя, чтобы возвысить вас, потому что безмездно проповедывал вам Евангелие Божие?9ok впрочем, хотя я и невежда в слове, но не в познании. Но мы везде и во всем совершенно известны вам.dnA Ибо я думаю, что ни в чем не ниже высших Апостолов:}ms Ибо если кто, придя, проповедует другого Иисуса, которого мы не проповедывали, или, если вы получаете иного Духа, которого не получили, или иное благовестие, которого не принимали, – то охотно стерпели бы.flE Но боюсь, чтобы, как змий хитростью своею прельстил Еву, так и ваши умы не повредились, уклонившись от простоты во Христе.Yk+ Ибо я ревную о вас ревностью Божиею; потому что я обручил вас единому мужу, чтобы представить Христу чистою девою.j - О, если бы вы немного потерпели меня в моем неразумии! Но вы и снисходите ко мне.|iq Ибо не тот достоин, кто сам себя хвалит, но кого хвалит Господь.?hy Хвалящийся хвались о Господе.2g] так чтобы мне и далее вас проповедывать Евангелие, а не хвалиться готовым по чужому правилу.zfm Мы не без меры хвалимся, не чужими трудами, но надеемся, что с возрастанием веры вашей с избытком прославимся и мы по нашему правилу,Oe Ибо мы не напрягаем себя, как не достигшие до вас, потому что достигли и до вас в благовествовании Христовом.^d5 А мы не без меры хвалиться будем, но по мере правила, которое назначил нам Бог в такую меру, чтобы достигнуть и до вас.9ck Ибо мы не смеем сопоставлять или сравнивать себя с теми, которые сами себя выставляют: но они, измеряя себя самими собою и сравнивая себя с собою, поступают неразумно.%bC такой пусть знает, что, каковы мы на словах в посланиях заочно, таковы и на деле лично.0aY Послания, говорят, строгие и сильные, а личное присутствие немощно, и речь незначительна, –{`o Впрочем да не покажется, что я устрашаю вас только посланиями._  Ибо если бы я и более стал хвалиться нашею властью, которую Господь дал нам к созиданию, а не к расстройству вашему, то не остался бы в стыде.x^i Что зримо снаружи, это вы видите. Кто уверен в себе, что он Христов, тот снова сам по себе суди, что, как он Христов, так и мы Христовы.] и готовы наказать всякое непослушание, когда ваше послушание исполнится.N\ и всякое превозношение, восстающее против познания Божия, и пленяем всякое помышление в послушание Христу,Q[ Оружия воинствования нашего не плотские, но сильные Богом на разрушение твердынь: ими ниспровергаем замыслы[Z/ Ибо мы, ходя во плоти, не по плоти воинствуем.Y Прошу, чтобы мне по пришествии не дерзать с тем упованием, которым думаю быть дерзким к тем, кто помышляет о нас, что мы поступаем по плоти.lX S Я же, Павел, который внешне между вами скромен, а заочно против вас отважен, убеждаю вас кротостью и снисхождением Христовым.XW) Благодарение Богу за неизреченный дар Его!)VK в молитве своей за вас, они желают вас ради преизбыточествующей в вас благодати Божией.U ибо, видя опыт сего служения, они прославляют Бога за покорность согласия вашего с Евангелием Христовым и за искреннее общение с ними и со всеми,RT Ибо дело служения сего не только восполняет скудость святых, но изобилует и в том, что многие благодарят Бога;kВ настоящее время ваш избыток в восполнение их недостатка; и их избыток в восполнение вашего недостатка, чтобы была равномерность,(=I Не требуется, чтобы другим было облегчение, а вам тяжесть, но чтобы была равномерность.K< Ибо если есть готовность души, то она принимается смотря по тому, кто что имеет, а не по тому, чего не имеет.8;i Совершите же теперь дело, которое начали, дабы, как желала ваша воля, то и исполнили из достатка.Q: Я даю на это совет: ибо это полезно вам, которые начали не только делать сие, но и желать еще с прошедшего года.n9U Ибо вы знаете благодать Господа нашего Иисуса Христа, что Он, будучи богат, обнищал ради вас, дабы вы обогатились Его нищетою.)8KГоворю это не в виде повеления, но усердием других испытываю искренность и вашей любви.,7QА как вы изобилуете во всем: верою и словом, и познанием, и всяким усердием, и любовью вашею к нам, – сделайте так, чтобы изобиловали и сею благотворительностью.(6Iдабы мы ободрили Тита, чтобы он, как начал, так и окончил ради вас также и эту благодать.H5 и не только то, чего мы надеялись, но они отдали самих себя, во-первых, Господу, потом и нам по воле Божией;#4?с большими уверениями прося нас, чтобы мы приняли дар и участие служения для святых;l3QИбо они доброхотны по силам и сверх сил – я свидетель:z2mибо среди великого испытания скорбью восторжествовала их радость; и глубокая нищета их преизбыточествует в богатстве их простоты. 1 Уведомляю вас, братия, о благодати Божией, данной церквам Македонским,'0G Ибо то самое, что вы опечалились ради Бога, смотрите, какое произвело в вас усердие, и не только, но и защиту, негодование, страх, желание, ревность, взыскание!G/ Ибо печаль ради Бога производит нераскаянное покаяние ко спасению, а печаль мирская производит смерть../ Теперь я радуюсь: не потому, что вы опечалились, но что вы опечалились к покаянию; ибо опечалились ради Бога, так что нисколько не понесли от нас вреда.n-UПосему, если я опечалил вас посланием, не жалею, хотя и пожалел было; ибо вижу, что послание то опечалило вас, впрочем на время.9,kи не только прибытием его, но и утешением, которым он утешался о вас, возвещая нам о вашем рвении, ваших слезах, о вашей ревности по мне, так что я еще более обрадовался.l+QНо Утешающий смиренных Бог утешил нас прибытием Тита,~*uИбо, когда пришли мы в Македонию, плоть наша не имела никакого покоя, но мы были стеснены отовсюду: отвне – нападения, внутри – страхи.e)CУ меня большое упование на вас, большая похвала вами; я исполнен утешением, преизобилую радостью во всякой скорби нашей.8(iНе в осуждение говорю; ибо я прежде сказал, что вы в сердцах наших, чтобы вместе и умереть и жить.'Вместите нас. Мы никого не обидели, никому не повредили, никого не обманули.e& EИтак, возлюбленные, имея такие обетования, очистим себя от всякой скверны плоти и духа, совершая святыню в страхе Божием. %9И буду вам Отцем, и вы будете Моими сынами и дщерями, говорит Господь Вседержитель.F$И потому выйдете из среды их и отделитесь, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому; и Я приму вас.7#gКакая совместность храма Божия с идолами? Ибо вы храм Бога живаго, как сказал Бог: буду обитать в них и буду ходить среди них; и буду их Богом, и они будут Моим народом."Какое согласие Христа с Велиалом? Или какая доля верного с неверным?B!}Не тяните ярмо с неверными, ибо какое участие праведности с беззаконием? Какое общение света с тьмою?~ u То же самое воздаяние требую я как от сынов: да расширитесь и вы.c? Вы не стеснены в нас; но стеснены в утробах ваших.uc Уста наши отверсты к вам, Коринфяне, сердце наше расширено.X) как огорчаемые, но всегда радующиеся; как нищие, но многих обогащающие; как ничего не имеющие, но всем обладающие..U как неизвестные, но знаменитые; как умершие, но вот, живые; как наказуемые, но не умирающие;в славе и бесчестии, в дурной и доброй молве: как обманщики, но правдивые;в слове истины, в силе Божией, с оружием правды в правой и левой руке,%Cв искренности, в знании, в терпимости, в кротости, в Духе Святом, в нелицемерной любви,wпод ударами, в темницах, в гонениях, в трудах, в бдениях, в постах,Sно во всем являя себя, как служители Божии, в великом терпении, в бедствиях, в нуждах, в тесных обстоятельствах, Никому ни в чем не полагая претыкания, чтобы не было порицаемо служение, Ибо сказано: «во время благоприятное Я услышал тебя и в день спасения помог тебе». Вот, теперь время благоприятное, вот, теперь день спасения.~ wМы же, помогая, умоляем вас, не тщетно принимать благодать Божию.*MНе знавшего греха Он сделал за нас грехом, чтобы мы в Нем сделались праведностью Божией.pYИтак мы за Христа осуществляем посланничество, и как если бы Сам Бог увещевал через нас; за Христа просим: примиритесь с Богом.gGпотому что Бог был во Христе примиряющим с Собою мир, не вменяя им преступлений их, и поместил среди нас слово примирения.0YВсе же от Бога, Иисусом Христом примирившего нас с Собою и давшего нам служение примирения,!Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, вот, соделано все новое.6eПотому отныне мы никого не знаем по плоти; если же и знали Христа по плоти, то ныне уже не знаем.7 gА за всех умер, чтобы живущие после того не для себя жили, но для умершего за всех и воскресшего.0 YИбо любовь Христова принуждает нас, рассуждающих так: если один умер за всех, то все умерли.  Если мы безумствуем, для Бога безумствуем; если же здравы, здравы для вас.~ u Не снова представляем себя вам, но даем вам повод хвалиться нами, дабы имели вы что-то против тех, которые хвалятся лицем, а не сердцем.M  Итак, зная страх Господень, мы вразумляем людей, Богу же мы открыты; надеюсь, что открыты и в ваших совестях.}s ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, что сделано в теле, доброе или худое. И потому стараемся, находясь ли дома, выходя ли наружу, Ему угождать;Говорю, уповаем и лучше желаем выйти из тела и водвориться у Господа.J ибо мы ходим верою, а не видением, –%CИтак мы всегда уповаем; и знаем, что, обитая в теле, мы странствуем вдали от Господа, –Тот, Кто приготовил нас к сему, есть Бог, Который и дал нам залог Духа.}Ибо мы, находясь в этой хижине, воздыхаем под бременем, потому что не хотим совлечься, но облечься, чтобы смертное разрушено было жизнью.Y+если только и одетые, мы не окажемся нагими.|qОттого мы и воздыхаем, желая облечься в наше жилище на небесах;h KИбо знаем, что, если земной наш дом хижины сей разрушится, мы имеем от Бога здание, дом неруко-творенный, вечный, на небесах.*~Mкогда мы смотрим не на видимое, но на невидимое; ибо видимое временно, а невидимое вечно.G}Ибо безмерно кратковременная легкость нашей скорби производит в нас вечное безмерное богатство славы,>|uПосему мы не унываем; но если внешний наш человек и тлеет, то внутренний со дня на день обновляется.t{aИбо все для вас, дабы благодать, которая будет изобиловать из-за благодарения, воссылаемого многими, изобиловала во славу Божию.%zCзная, что Воскресивший Господа Иисуса воскресит через Иисуса и нас и поставит с вами.6ye Но, имея тот же дух веры, как написано: я веровал и потому говорил, и мы веруем, потому и говорим,[x/ так что смерть действует в нас, а жизнь в вас.hwI Ибо мы, покуда живы, непрестанно предаемся на смерть ради Иисуса, чтобы и жизнь Иисусова открылась в смертной плоти нашей,6ve Всегда носим в теле умерщвление Господа Иисуса, чтобы и жизнь Иисусова открылась в теле нашем.puY мы гонимы, но не оставляемы; низвергаемы, но не погибаем.t/Когда отовсюду притесняемы, но не стеснены; страдаем от нищеты, но не бедствуем;2s]Но сокровище сие мы носим в глиняных сосудах, чтобы преизбыточная сила была Божия, а не наша.yrkпотому что Бог, повелевший из тьмы воссиять свету, озарил наши сердца, дабы просветить познанием славы Божией в лице Иисуса Христа.q5Ибо мы не себя проповедуем, но Христа Иисуса, Господа; а мы – рабы ваши для Иисуса,p3у которых бог века сего ослепил умы, для неверующих, чтобы для них не воссиял свет благовествования о славе Христа, Который есть образ Бога невидимого.oЕсли же и закрыто благовествование наше, то закрыто для погибающих,=Y<;::<9D876543211A0./w.._-- ,++X*>))(1'A&:%0$#R"! # As:3Oyqu d> O uNCAQI & Я же, братия, если и теперь проповедую обрезание, то за что еще терплю гонения? Устранился соблазн креста.N& Я уверен о вас в Господе, что вы не будете мыслить иначе; а смущающий вас, кто бы он ни был, понесет осуждение.O& Малая закваска заквашивает все тесто.R&Такое убеждение не от Призывавшего вас. &Вы подвизались хорошо: кто остановил вас, чтобы вы не покорялись истине?4a&Ибо во Христе Иисусе не имеет силы ни обрезание, ни необрезание, но вера, действующая любовью.eC&а мы духом, от веры, лелеем надежду на праведность.%&Все вы, оправдывающие себя законом, остались без Христа, отпали от благодати,.U&Еще свидетельствую всякому человеку обрезывающемуся, что он должен исполнить весь закон.&E&Вот, я, Павел, говорю вам: если вы обрезываетесь, не будет вам никакой пользы от Христа.+ Q&Итак стойте в свободе, которую даровал нам Христос, и не подвергайтесь опять игу рабства.W'&Итак, братия, мы дети не рабы, но свободной.I &Что же говорит Писание? Изгони рабу и сына ее, ибо сын рабы не будет наследником вместе с сыном свободной.&Но, как тогда рожденный по плоти гнал рожденного по духу, так и ныне.N&Мы, братия, дети обетования по Исааку.3_&Ибо написано: возвеселись, неплодная, нерождающая; воскликни и возгласи, не мучившаяся родами; потому что у оставленной гораздо более детей, нежели у имеющей мужа.gG&Вышний же Иерусалим свободен: он – матерь всем нам.S&ибо Агарь – Синай, гора в Аравии. Ей соответствует нынешний Иерусалим, потому что он с детьми своими в рабстве.Q &Сие есть иносказание. Ибо имеются два завета: один от горы Синайской, рождающий в рабство, который есть Агарь, 5&Но который от рабы, тот рожден по плоти; а который от свободной, тот по обетованию. !&Ибо написано: Авраам имел двух сынов, одного от рабы, а другого от свободной.  &Скажите мне вы, желающие быть под законом: разве вы не слушаете закона? 3&Хотел бы я теперь быть у вас и изменить голос мой, потому что я в недоумении о вас.&Дети мои, которых я снова рожаю, доколе не изобразится в вас Христос!  &Хорошо ревновать в добром всегда, а не в моем только присутствии у вас. &Ревнуют по вас нечисто, а хотят вас отлучить, чтобы вы ревновали по них.q[&Итак, неужели я сделался врагом вашим, говоря вам истину?c?&Где же теперь ваше блаженство! Свидетельствую о вас, что, если бы возможно было, вы, исторгнув очи свои, отдали бы их мне.eC&но вы не презрели искушения моего во плоти моей и не возгнушались им, а приняли меня, как Ангела Божия, как Христа Иисуса.{& знаете, что хотя я в немощи плоти благовествовал вам в первый раз,-& Будьте, как я, потому что и я, как вы.. Братия, прошу вас. Вы ничем не обидели меня:[/& Боюсь за вас, не напрасно ли я трудился у вас.P& Наблюдаете дни, месяцы, времена и годы.)~K& Ныне же, познав Бога, или, скорее, будучи познанными Богом, для чего возвращаетесь опять к немощным и бедным началам и хотите снова полностью им поработиться?}&Но тогда, не зная Бога, вы служили богам, которые по природе не боги.|1&Посему ты уже не раб, но сын; а если сын, то и наследник Божий через Иисуса Христа.#{?&А как вы – сыны, то Бог послал в сердца ваши Духа Сына Своего, вопиющего «Авва, Отче!» z&чтобы искупить тех, кто был под законом, дабы нам получить усыновление.`y9&но когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего (Единородного), произошедшего от жены, подчинившегося закону,txa&Так и мы, доколе были детьми, были порабощены началам мира; w&он подчинен попечителям и домоправителям до срока, отцом назначенного.*v O&Говорю же: наследник, доколе он отрок, ничем не отличается от раба, хотя и господин всего:u&Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники.Jt &Нет уже Иудея, ни Еллина; нет раба, ни свободного; нет мужчины, ни женщины: ибо все вы одно во Христе Иисусе.hsI&все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись.^r5&Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса;|qq&по пришествии же веры мы уже не под руководством детоводителя.p&Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою;Po&А до того, как пришла вера, мы стереглись законом, заключенные под стражей веры, которой надлежало открыться.;no&но Писание всех заключило под грехом, дабы обетование верующим дано было по вере в Иисуса Христа.m&Итак закон противен обетованиям Божиим? Никак! Ибо если бы дан был закон, могущий животворить, то подлинно праведность была бы от закона;Zl-&Но посредник при одном не бывает, а Бог один.4ka&Что же закон? Он добавлен после по причине преступлений, до времени пришествия семени, к которому относится обетование, и преподан через Ангелов, рукою посредника.2j]&Ибо если по закону наследство, то уже не по обетованию; но Аврааму Бог даровал по обетованию.$iA&Я говорю то, что завета о Христе, прежде Богом утвержденного, закон, явившийся спустя четыреста тридцать лет, не отменяет так, чтобы упразднить обетование.h&Но Аврааму даны были обетования и семени его. Не говорит: и потомкам, как бы о многих, но как об одном: и семени твоему, которое есть Христос.g&Братия! (рассуждаю по человеческому): даже человеческого завещания, если только оно утверждено, никто не отменяет и не прибавляет к нему.lfQ&дабы благословение Авраамово через Христа Иисуса распространилось на язычников, чтобы нам получить обетование Духа верою.Re& Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою (ибо написано: проклят всяк, висящий на древе),xdi& А закон не по вере; но кто исполняет сие, тот жив будет в этом.8ci& А что законом никто не оправдывается пред Богом, это ясно, потому что праведный верою жив будет.b%& Ибо все, кто от дел закона, находятся под клятвою. Ибо написано: проклят всяк, кто не пребывает во всем, написанном в книге закона, чтобы творить сие.oaW& Итак те, кто от веры, благословляются с верным Авраамом.U`#&И Писание, провидя, что Бог верою оправдает язычников, предвозвестило Аврааму: в тебе благословятся все народы.e_C&Познайте же, что те, кто от веры, суть сыны Авраама.u^c&Так Авраам поверил Богу, и это вменилось ему в праведность.X])&Подающий вам Духа и совершающий между вами чудеса: через дела ли закона сие производит, или через проповедь веры? \&Столь многое потерпели вы неужели без пользы, если бы только без пользы![&Так ли вы несмысленны, что, начав духом, теперь оканчиваете плотью?3Z_&Сие только хочу знать от вас: через дела ли закона вы получили Духа, или через проповедь веры?Y &О, несмысленные Галаты! кто прельстил вас не покоряться истине, вас, у которых перед глазами предначертан был Иисус Христос, среди вас распятый?-XS&Не отвергаю благодати Божией. Ибо если праведность через закон, то Христос напрасно умер.W{&и уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня.V&Ибо через закон я умер для закона, чтобы жить для Бога. Я сораспялся Христу, U &Ибо если я снова созидаю, что разрушил, то сам себя делаю преступником.cT?&Если же, ища оправдания во Христе, также и сами мы оказались грешниками, то неужели Христос есть служитель греха? Никак.*SM&однако же, узнав, что человек не оправдывается делами закона, кроме как верою в Иисуса Христа, и мы уверовали во Христа Иисуса, чтобы оправдаться верою во Христа, а не делами закона; ибо делами закона не оправдается никакая плоть.`R9&Мы по природе Иудеи, а не из язычников грешники;Q{&Но когда я увидел, что они не прямо поступают по истине Евангельской, то сказал Петру при всех: если ты, будучи Иудеем, живешь по-язычески, а не по-иудейски, то для чего язычников принуждаешь жить по-иудейски?(PI& Вместе с ним лицемерили и прочие Иудеи, так что даже Варнава был увлечен их лицемерием.tOa& Ибо, до прибытия некоторых от Иакова, ел вместе с язычниками. Когда же те пришли, отошел и устранился от них, опасаясь обрезанных.9Nk& Когда же Петр пришел в Антиохию, то я лично противостал ему, потому что он был достоин нарекания.M& только чтобы мы помнили нищих. Что и старался я исполнять в точности.#L?& и, узнав о благодати, данной мне, Иаков и Кифа и Иоанн, почитаемые столпами, подали мне и Варнаве руку общения, чтобы нам идти к язычникам, а им к обрезанным,*KM&(ибо Содействовавший Петру в апостольстве у обрезанных содействовал и мне у язычников),5Jc&Напротив того, увидев, что мне вверено благовестие для необрезанных, как Петру для обрезанныхFI&И в знаменитых чем-либо, (какими бы ни были они когда-либо, для меня нет ничего особенного: Бог не взирает на лице человека) – ибо знаменитые не возложили на меня ничего более.1H[&Мы им ни на час не уступили и не покорились, дабы истина благовествования сохранилась у вас.}Gs&ради вкравшихся лжебратий, скрытно пришедших подсмотреть за нашею свободою, которую мы имеем во Христе Иисусе, чтобы поработить нас. F&Но даже и Тит, бывший со мною, хотя и Еллин, не был принужден обрезаться,?Ew&Ходил же по откровению, и поведал им благовествование, проповедуемое мною язычникам. Отдельно же тем, кто был в особом почете, не напрасно ли я подвизаюсь или подвизался.(D K&Потом, через четырнадцать лет, опять ходил я в Иерусалим с Варнавою, взяв с собой и Тита.9C o&и прославляли за меня Бога.;B q&а только слышали они, что гнавший их некогда ныне благовествует веру, которую прежде истреблял, –dA C&Церквам Христовым в Иудее лично я не был известен,Z@ /&После сего отошел я в страны Сирии и Киликии.P? &А в том, что пишу вам, пред Богом, не лгу. > &Другого же из Апостолов я не видел никого, кроме Иакова, брата Господня.2= _&Потом, спустя три года, ходил я в Иерусалим видеться с Петром и пробыл у него дней пятнадцать.E< &и не пошел в Иерусалим к предшествовавшим мне Апостолам, а пошел в Аравию, и опять возвратился в Дамаск._; 9&открыть во мне Сына Своего, чтобы я благовествовал Его язычникам, – я не стал тогда же советоваться с плотью и кровью,2: _&Когда же Бог, избравший меня от утробы матери моей и призвавший благодатью Своею, благоволилn9 W&и преуспевал в Иудействе более многих сверстников в роде моем, будучи еще более яростным ревнителем отеческих моих преданий.?8 y& Вы слышали о моем прежнем образе жизни в Иудействе, что я жестоко гнал Церковь Божию, и опустошал ее,7 -& ибо и я принял его и научился не от человека, но через откровение Иисуса Христа."6 ?& Возвещаю вам, братия, что Евангелие, которое я благовествовал, не есть человеческое, 5 & Ныне же по-человечески ли я убеждаю, или по-божески? людям ли угождать стараюсь? Если бы я и поныне угождал людям, то не был бы рабом Христовым.M4 & Как прежде мы сказали, так и теперь еще говорю: кто благовествует вам не то, что вы приняли, да будет анафема.T3 #&Но если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема.=2 u&которое не иное, а только есть люди, смущающие вас и желающие извратить благовествование Христово.=1 u&Удивляюсь, что вы от Христа, призвавшего вас в благодати, так скоро переходите к иному благовестию,?0 {&Ему слава во веки веков. Аминь.U/ %&Который отдал Себя Самого за грехи наши, чтобы избавить нас от настоящего злого века, по воле Бога и Отца нашего; . &благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа нашего Иисуса Христа,o- Y&и все находящиеся со мною братия – церквам Галатийским:[, 3&Павел Апостол, не от человеков и не через человека, но через Иисуса Христа и Бога Отца, воскресившего Его из мертвых,=+s Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога, и общение Святого Духа со всеми вами. Аминь.* Приветствуйте друг друга лобзанием святым. Приветствуют вас все святые.e)C Впрочем, братия, здравствуйте, усовершайтесь, утешайтесь, будьте единомысленны, мирны, – и Бог любви и мира будет с вами.(  Для того я и пишу сие в отсутствии, чтобы в присутствии не употребить строгости по власти, данной мне Господом к созиданию, а не к разорению.4'a Мы радуемся, когда мы немощны, лишь бы вы были сильны; о сем-то и молимся, о вашем совершенстве.g&G Ибо мы не сильны против истины, но сильны за истину. %  Молим Бога, чтобы вы не делали никакого зла, не для того, чтобы нам показаться принятыми; но чтобы вы делали добро, а мы как бы были отвержены.]$3 О нас же надеюсь, узнаете, что мы не отвержены.# Испытывайте самих себя, в вере ли вы; самих себя исследывайте. Или вы не знаете самих себя, что Христос в вас? Разве только вы не отвержены.^"5 Ибо хотя Он и распят в немощи, но жив силою Божиею; и мы также, хотя немощны в Нем, но живем с Ним силою Божиею ради вас.@!y Вы ищете доказательства на то, Христос ли говорит во мне: Который не бессилен для вас, но силен в вас. ) Я говорил и говорю, как бы находясь у вас во второй раз, и теперь, отсутствуя, пишу прежде согрешившим и всем прочим, что, когда опять приду, не пощажу.> w Это будет уже третий приход мой к вам. При устах двух или трех свидетелей будет твердо всякое слово.Y+ чтобы опять, когда приду, не уничижил меня у вас Бог мой и чтобы не оплакивать мне многих, которые согрешили прежде и не покаялись в нечистоте, блудодеянии и непотребстве, какое делали.3 Ибо я опасаюсь, чтобы мне, по пришествии моем, не найти вас такими, какими не желаю, также чтобы и вам не найти меня таким, каким не желаете: чтобы не было у вас раздоров, зависти, гнева, ссор, клевет, ябед, слухов, беспорядков,w Не думаете ли еще, что мы только оправдываемся перед вами? Мы говорим пред Богом, во Христе, и все это, возлюбленные, к вашему назиданию.{ Я упросил Тита и послал с ним одного из братьев: Тит вытребовал ли что от вас? Не в одном ли духе мы действовали? Не одним ли путем ходили?{o Но обирал ли я вас через кого-нибудь из тех, кого посылал к вам?  Положим, что сам я не обременил вас, но, будучи хитр, взял вас лукавством.uc Я охотнейшим образом буду издерживать свое и истощаться за души ваши, несмотря на то, что, чрезвычайно любя вас, менее любим вами."= Вот, в третий раз я готов идти к вам, и не буду отягощать вас, ибо я ищу не вашего, а вас. Не дети должны собирать имение для родителей, но родители для детей.hI Ибо чего у вас недостает перед прочими церквами, разве только того, что сам я не был вам в тягость? Простите мне такую вину.,Q Признаки Апостола совершились перед вами во всяком терпении, знамениях, чудесах и силах.$A Я сделался неразумным, хвалясь; вы меня принудили. Вам бы надлежало хвалить меня, ибо у меня ни в чем нет недостатка против высших Апостолов, хотя я и ничто.lQ Посему я благодушествую в немощах, в обидах, в нуждах, в гонениях, в притеснениях за Христа, ибо, когда я немощен, тогда силен.O И сказал мне: «довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи». И потому я гораздо охотнее буду хвалиться своими немощами, чтобы обитала во мне сила Христова.lQ Трижды молил я Господа о том, чтобы тот отошел от меня.   И чтобы я не превозносился чрезвычайностью откровений, дано мне жало в плоть, вестник сатаны, давать мне пощечины, чтобы я не превозносился.D Впрочем, если захочу хвалиться, не буду неразумен, потому что скажу истину; но я удерживаюсь, чтобы кто не подумал о мне более, нежели сколько во мне видит или слышит от меня."= Таким человеком могу хвалиться; собою же не похвалюсь, разве только немощами моими.1 [ что он был восхищен в рай и слышал неизреченные слова, которых человеку нельзя пересказать.  И знаю о таком человеке (только не знаю – в теле, или вне тела: Бог знает),3 _ Знаю человека во Христе, который назад тому четырнадцать лет (в теле ли – не знаю, вне ли тела – не знаю: Бог знает), человека, который восхищен был до третьего неба.   Не полезно хвалиться мне, ибо я приду к видениям и откровениям Господним.  В Дамаске областной правитель царя Ареты стерег город Дамаск, чтобы схватить меня; и я в корзине был спущен из окна по стене и избежал его рук."= Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, благословенный во веки, знает, что я не лгу.ta Если должно мне хвалиться, то буду хвалиться немощью моею.  Кто изнемогает, и я не изнемогаю? Кто соблазняется, и я не воспламеняюсь?(I Кроме посторонних приключений, у меня ежедневно стечение людей, забота о всех церквах.*M в труде и в изнурении, часто в бдении, в голоде и жажде, часто в посте, на стуже и в наготе.5c часто в путешествиях, в опасностях на реках, в опасностях от разбойников, в опасностях от единоплеменников, в опасностях от язычников, в опасностях в городе, в опасностях в пустыне, в опасностях на море, в опасностях между лжебратиями,\1 три раза меня били палками, однажды камнями побивали, три раза я терпел кораблекрушение, ночи и дни пробыл в пучине;xi От Иудеев пять раз дано мне было по сорока ударов без одного;nU Христовы служители? (в безумии говорю:) я больше. Гораздо более в трудах, безмерно в ранах, более в темницах и часто при смерти.fE Они Евреи? и я. Израильтяне? и я. Семя Авраамово? и я.i~K К стыду говорю, словно сами мы были немощны. Больше того, если кто смеет хвалиться чем-либо, то (скажу по неразумию) смею и я.p}Y вы терпите, когда кто вас порабощает, когда кто объедает, когда кто обирает, когда кто превозносится, когда кто бьет вас в лицо.m|S Ибо вы охотно терпите неразумных, сами будучи разумны:g{G Как многие хвалятся по плоти, то и я буду хвалиться.'zG Что скажу, то скажу не в Господе, но как бы в неразумии при такой отважности на похвалу.y Еще скажу: не почти кто-нибудь меня неразумным; а если не так, то примите меня, хотя как неразумного, чтобы и мне сколько-нибудь похвалиться.rx] а потому не великое дело, если и служители его преображаются, словно являются служителями правды; но конец их будет по делам их.w И неудивительно: потому что сам сатана принимает вид Ангела света, ~~}b|{{~zzKy;xx?ww`vuu t|sssrqqMpp^o[n~mllFkk#j]ihhg[ffedd!cLba``l__^%]]\[[AZZMYWX@WVVUU:TT!S,R8QPOO4NNMLL3KK0JJIHGFF ELDnCCBBBA@@B?>>=o<<$;;1::X99`88$7n66 44R32<1R0~0C0Так должны мужья любить своих жен, как свои тела: любящий свою жену любит самого себя.|=q0чтобы представить ее Себе славною Церковью, не имеющею пятна, или порока, или чего-либо подобного, но дабы она была свята и непорочна.u<c0чтобы освятить ее, очистив банею водною посредством слова;;!0Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее,:{0Но как Церковь повинуется Христу, так и жены своим мужьям во всем.950потому что муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви, и Он же Спаситель тела.\810Жены да повинуются своим мужьям, как Господу,T7!0повинуясь друг другу в страхе Христовом.60благодаря всегда за все Бога и Отца, во имя Господа нашего Иисуса Христа,W5'0разговаривая с собой псалмами и славословиями и песнопениями духовными, поя и воспевая в сердцах ваших Господу,4#0И не упивайтесь вином, от которого бывает распутство; но исполняйтесь Духом,30Итак, не будьте нерассудительны, но познавайте, что есть воля Божия.Q20искупайте время, потому что дни лукавы.1)0Итак, смотрите, как надо правильно поступать, не как неразумные, но как мудрые,0/0Посему говорит: «встань спящий, и воскресни из мертвых, и осветит тебя Христос»./-0 Все же обличаемое делается явным от света, ибо все, делающееся явным, свет есть.d.A0 Ибо о том, что они делают тайно, стыдно и говорить.o-W0 и не участвуйте в бесплодных делах тьмы, но и обличайте.I, 0 Испытывайте, что благоугодно Богу,+0 (потому что плод света состоит во всякой благости, праведности и истине).*0Вы были некогда тьма, а теперь – свет в Господе: поступайте, как чада света,A)}0итак, не будьте сообщниками их.9(k0Никто да не обольщает вас пустыми словами, ибо за это приходит гнев Божий на противящихся сынов;' 0ибо вы знаете, что никакой блудник, или нечистый, или любостяжатель, который есть идолослужитель, не имеет наследия в Царстве Христа и Бога.(&I0Также сквернословие и пустословие и смехотворство не приличны, а, напротив, благодать;7%g0А блуд и всякая нечистота и любостяжание не должны даже именоваться у вас, как прилично святым.\$10и живите в любви, как и Христос возлюбил нас и предал Себя за нас в приношение и жертву Богу, в благоухание приятное.[# 10Итак, подражайте Богу, как чада возлюбленные,?"w0 но будьте друг другу товарищи, сострадательны, прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас.7!g0Всякое раздражение и ярость, и гнев, и крик, и злоречие со всякою злобою да будут удалены от вас; '0И не огорчайте Святаго Духа Божия, Которым вы запечатлены на день искупления.r]0Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших, а только доброе для созидания пользы, дабы оно доставляло благодать слушающим.C0Кто крал, вперед не кради, а лучше трудись, делая руками доброе, чтобы иметь, что уделить нуждающемуся.:o0и не давайте места диаволу.w0Гневайтесь, да не согрешайте: солнце да не зайдет во гневе вашем;7g0Посему, отвергнув ложь, говорите истину каждый ближнему своему, потому что мы члены друг другу.70и облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины.@{0а обновиться духом ума вашего,0Y0– отложить по прежнему образу жизни ветхого человека, истлевающего в похотях заблуждения,  0потому что слышали о Нем и в Нем научились, – так как истина во Иисусе,?y0Вы же не так научились Христу,P0Которые, перестав испытывать укоры, предались распутству так, что делают всякую нечистоту с ненасытимостью.fE0по суетности ума своего, помраченные в разуме, отчужденные от жизни Божией, по причине их невежества и слепоты сердца их.B}0Посему я говорю и свидетельствую в Господе, чтобы вы более не поступали, как поступают прочие народы,L0из Которого все тело, составляемое и совокупляемое всякой связью вспомоществования, по мере действенности каждой части, получает приращение для созидания самого себя в любви. 90преследуя же истину в любви, возрастали во всем в Того, Который есть глава Христос,0дабы мы не были более младенцами, колеблющимися и увлекающимися всяким ветром учения, по лукавству человеков, по хитрому искусству обольщения,V%0 доколе все придем в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру возраста полноты Христовой;0 к становлению святых, на дело служения, для созидания Тела Христова,2 ]0 И Он дал одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями, 0 Нисшедший, Он же есть и восшедший превыше всех небес, дабы наполнить все.& E0 А «восшел» что означает, как не то, что Он и нисходил прежде в преисподние места земли? 0Посему говорит: восшед на высоту, пленил плен и дал дары человекам.n U0Каждому же из нас дана благодать по мере дара Христова.}0один Бог и Отец всех, Который над всеми, и через всех, и во всех вас.P0один Господь, одна вера, одно крещение, 0Одно тело и один дух, как вы и призваны к одной надежде вашего призвания;_70стараясь сохранять единство духа в союзе мира.!;0со всяким смиренномудрием и кротостью и долготерпением, вынося друг друга в любви," ?0Итак я, узник в Господе, умоляю вас поступать достойно звания, в которое вы призваны,0Тому слава в Церкви чрез Христа Иисуса во все времена, во веки веков. Аминь.T!0А Тому, Кто действующею в нас силою может сделать несравненно больше всего, чего мы просим, или о чем помышляем,G0уразуметь, говорю, превосходящую разумение любовь Христову, дабы вам исполниться всею полнотою Божиею.%0и могли постигнуть со всеми святыми, что широта и долгота, и глубина и высота,'~G0дабы Христос обитал верою в сердцах ваших, чтобы вы укоренились и утвердились в любви,,}Q0да даст вам, по богатству славы Своей, силою укрепиться Духом Его во внутреннем человеке,v|e0от Которого именуется всякое родство на небесах и на земле, {0Для сего преклоняю колени мои пред Отцем Господа нашего Иисуса Христа,z+0 Посему прошу вас не унывать при моих ради вас скорбях, которые суть ваша слава.y0 в Котором мы имеем дерзновение и доступ в уповании через веру в Него.x30 по предвечному определению, которое Он исполнил во Христе Иисусе, Господе нашем,Zw-0 дабы ныне соделалась известною через Церковь начальствам и властям в небесных многоразличная премудрость Божия,Pv0 и открыть всем, в чем состоит общение тайны, сокрывавшейся от вечности в Боге, создавшем все Иисусом Христом,Zu-0Мне, наименьшему из всех святых, дана благодать сия – благовествовать язычникам неисследимое богатство Христово4ta0которого служителем сделался я по дару благодати Божией, данной мне действенностью силы Его.jsM0что язычники суть сонаследники и сотельники, и соучастники обетования Его во Христе Иисусе посредством благовествования,Yr+0которая в иные века не была возвещена сынам человеческим, как ныне открыта святым Апостолам Его и пророкам Духом:}qs0чему вы, внимая, можете уразуметь мое познание тайны Христовой,p+0потому что мне через откровение возвещена тайна (о чем я немного раньше писал),o0Как вы слышали о домостроительстве благодати Божией, данной мне для вас,n -0Для сего-то я, Павел, узник Иисуса Христа, служу посланником ради вас язычников.cm?0на Котором и вы устрояетесь в жилище Божие Духом.l!0на Котором все здание, слагаясь воедино, возрастает в святой храм в Господе,>ku0быв утверждены на основании Апостолов и пророков, краеугольный камень которого Сам Иисус Христос,j0Итак вы уже не чужие и не пришельцы, но сограждане святым и свои Богу,i0потому что через Него и те и другие имеем доступ к Отцу, в одном Духе.h0И, придя, благовествовал мир вам, бывшим далеко, и мир тем, кто был близко,g'0и в одном теле примирить обоих с Богом посредством креста, убив вражду на нем.ofW0упраздняя закон заповедей, помещенный в установлениях, дабы из двух создать в Себе Самом одного нового человека, устрояя мир,Me0Ибо Он есть мир наш, соделавший из обоих одно и разрушивший стоявшую посреди преграду, вражду Плотию Своею,!d;0 А теперь во Христе Иисусе вы, бывшие некогда далеко, стали близки Кровию Христовою.pcY0 в то время без Христа, отчуждены от общества Израильского, чужды скрижалей обетования, не имели надежды и были без Бога в мире.qb[0 Итак помните, что вы, некогда язычники по плоти, которых называло необрезанием так называемое обрезание, во плоти рукотворное,Ja 0 Ибо мы – Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые приготовил Бог, дабы мы в них жили.H` 0 не от дел, чтобы никто не хвалился.}_s0Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар:F^0дабы явить в грядущих веках преизобильное богатство благодати Своей в благости к нам во Христе Иисусе.p]Y0и воскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе,7\g0даже когда мы были мертвы по преступлениям, оживотворил со Христом, – благодатью вы спасены, – [ 0Бог же, богатый милостью, по Своей великой любви, которою возлюбил нас,Z0между которыми и мы все жили некогда по нашим плотским похотям, исполняя, что было угодно плоти и уму, и были по природе чадами гнева, как и прочие.rY]0в которых вы некогда жили, согласно миру сему, согласно князю воздушной власти, духа, господствующего ныне в сынах противления,uX e0И вас, когда вы были мертвы по преступлениям и грехам вашим,yW m0которая есть Тело Его и восполнение Наполняющего все во всем.V 0и все покорил под ноги Его, и поставил Его выше всего, главою Церкви,gU I0превыше всякого Начальства, и Власти, и Силы, и Господства, и всякого имени, именуемого не только в сем веке, но и в будущем,%T E0Которую Он явил во Христе, воскресив Его из мертвых и посадив одесную Себя в небесных,DS 0и каково превосходящее величие могущества Его в нас, уверовавших по действенности державной силы Его.mR U0просвещенные очи уму вашему, дабы вы познали, какова надежда призвания Его, и сколь славно богатство наследия Его для святых,HQ  0чтобы Бог Господа нашего Иисуса Христа, Отец славы, дал вам Духа премудрости и откровения в познании Его,P 0не перестаю благодарить за вас Бога, вспоминая о вас в молитвах моих,O 0Посему и я, услышав о вашей вере в Господа Иисуса и о любви ко всем святым,4N c0Который есть залог наследия нашего, для искупления обретенного владения, в похвалу славы Его. M 0 В Котором и вы, услышав слово истины, благовествование вашего спасения, в Котором также, уверовав в Него, запечатлены Святым Духом обетования,L 0 дабы быть в похвалу славы Его нам, которые ранее уповали на Христа.QK 0 Через Него и мы были причислены к уделу, предопределенные по намерению Совершающего все по совету воли Своей,0J [0 в устроение полноты времен, дабы все соединить во Христе, и, что на небе и что на земле, в Нем./I Y0 открыв нам тайну Своей воли по Своему благоволению, которое Он прежде положил в Себе Самом,H 0которой Он преизобиловал для нас во всякой премудрости и разумении,&G G0В Котором мы имеем искупление Кровью Его, прощение грехов, по богатству благодати Его,F 30в похвалу славы благодати Своей, которою Он возымел нас угодными в Возлюбленном.8E k0предопределивший нас к усыновлению чрез Иисуса Христа в Самом Себе, по благоволению воли Своей,OD 0так как Он избрал нас в Нем прежде создания мира, чтобы чрез любовь мы были святы и непорочны пред Его взором,oC Y0Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, благословивший нас во Христе всяким духовным благословением в небесных,}B u0благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа.BA 0Павел, волею Божиею Апостол Иисуса Христа, всем святым, находящимся в Ефесе, и верным во Христе Иисусе:@ &Благодать Господа нашего Иисуса Христа со духом вашим, братия. Аминь.?&Впрочем никто не отягощай меня, ибо я ношу язвы Господа Иисуса на теле моем.>+&Тем, которые будут поступать по сему правилу, мир им и милость, и Израилю Божию.=5&Ибо во Христе Иисусе ничего не значит ни обрезание, ни необрезание, а новая тварь.u<c&Я же, да не будет, чтобы чем хвалился, разве только крестом Господа нашего Иисуса Христа, которым для меня мир распят, и я для мира.Y;+& ибо и сами имеющие обрезание не соблюдают закона, но хотят, чтобы вы обрезывались, дабы похвалиться в вашей плоти.:w& Желающие нравиться видимым образом, по плоти, принуждают вас обрезываться только для того, чтобы не быть им гонимыми за крест Христов,Y9+& Видите, как много написал я вам своею рукою.8& Итак, доколе есть время, будем благотворить всем, а наипаче своим по вере.7& Делая добро, да не унываем, ибо, если не ослабеем, пожнем в свое время.&6E&сеющий в плоть свою от плоти пожнет тление, а сеющий в дух от духа пожнет жизнь вечную.5&Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнет:t4a&Наставляемый словом, делись всяким добром с наставляющим.@3{&ибо каждый понесет свое бремя.)2K&Каждый да испытывает свое дело, и тогда будет иметь похвалу только в себе, а не в другом, 1 &Ибо кто почитает себя чем-нибудь, будучи ничто, тот обольщает сам себя.0&Носите бремена друг друга, и таким образом исполните закон Христов.0/ [&Братия! Если даже человек застигнут будет каким согрешением, вы, духовные, исправляйте такого в духе кротости, наблюдая каждый за собою, чтобы не быть искушенным..#&Не будем жаждать пустой славы, друг друга раздражать, друг другу завидовать.]-3&Если мы живем духом, то по духу и будем ходить.|,q&Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями.\+1&кротость, воздержание. На таковых нет закона.*+&Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, дружелюбие, милосердие, вера, )&зависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное. Возвещаю вам, как и прежде возвещал, что поступающие так Царствия Божия не наследуют.('&идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, ревность, гнев, распри, бунты, ереси,'!&Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство,_&7&Если же вы духом водитесь, то вы не под законом.n%U&ибо плоть желает противного духу, а дух – противного плоти: они друг другу противятся, так что вы не то делаете, что хотели бы. $&Я говорю: поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти,3#_&Если же друг друга угрызаете и съедаете, берегитесь, чтобы вы не были истреблены друг другом."/&Ибо весь закон в одном слове заключается: люби ближнего твоего, как самого себя.h!I& К свободе призваны вы, братия, только бы не обратили вы свободу в повод для угождения плоти, но любовью служите друг другу.Y +& О, если бы удалены были все возмущающие вас! 'B}}y||%{vzzy.xswwHvnutpssrrjqq onn8mlkkjjihhRgg3feaddcIbaa~`__}^^N]\\+[PZZ Y*X^WW VWUUTS^RoQQ^POO]NNMOLKK7JIVHGG.FEEDCQB2A@@>?>>*=. -,,++*P(''&|%$W#"!!Y J|z q@0TIet{} j  G lqc'1DА кто неправо поступит, тот получит воздаяние своей неправды, и нет лицеприятия.)Dзная, что от Господа получите награду наследия, ибо вы служите Господу Христу.  DИ все, что делаете, делайте от души, как для Господа, а не для человеков, DРабы, во всем повинуйтесь господам вашим по плоти, не в глазах только служите им, как человекоугодники, но в простоте сердца, как боящиеся Бога.k ODОтцы, не раздражайте детей ваших, дабы они не унывали. DДети, будьте послушны родителям вашим во всем, ибо это благоугодно Господу.a ;DМужья, любите своих жен и не будьте к ним суровы.n UDЖены, повинуйтесь мужьям своим, как прилично в Господе.=sDИ все, что вы делаете, словом или делом, все во имя Господа Иисуса, благодаря через Него Бога и Отца._7DСлово Христово да вселяется в вас обильно, со всякою премудростью; научайте и вразумляйте друг друга псалмами, гимнами и духовными песнями, во благодати воспевая в сердцах ваших Господу.H DИ да обретет пальму в сердцах ваших мир Божий, к которому вы и призваны в одном теле, и будьте благодарны.wgDРади же всего этого в любовь, которая есть узы совершенства.6eD терпя взаимно друг друга и прощая, если кто с кем имеет ссору: как Христос простил вас, так и вы.jMD Итак облекитесь как избранные Божии, святые и возлюбленные, в благоутробие, дружелюбие, смирение, кротость, долготерпение,Z-D где нет ни эллина, ни иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, скифа, раба, свободного, но все и во всем Христос.+D и облекшись в нового, который обновляется к познанию по образу Создавшего его,D Не лгите друг против друга, совлекшись ветхого человека с делами его%CDА теперь вы отложите все: гнев, негодование, злобу, злоречие, сквернословие уст ваших.q~[Dв которых и вы некогда обращались, когда жили между ними.h}IDза которые гнев Божий грядет на сынов непослушания,z|mDИтак, умертвите члены ваши, которые на земле: блуд, нечистоту, изнеженность, злую похоть и любостяжание, которое есть идолослужение,{ DКогда же явится Христос, жизнь ваша, тогда и вы явитесь с Ним во славе.jzMDИбо вы умерли, и жизнь ваша сокрыта со Христом в Боге.Hy Dо горнем помышляйте, а не о земном."x ?DИтак, если вы воскресли со Христом, то ищите горнего, где Христос сидит одесную Бога;`w9DЭто имеет вид мудрости в суеверии и смирении души, и в небрежении телом, в отсутствии любого почета к насыщению плоти.%vCD[что все способствует тлению от злоупотребления] по заповеди и учению человеческому?_u7D«не отведывай», «не вкушай», «не дотрагивайся»Xt)DИтак если вы со Христом умерли для стихий мира, то для чего вам, как живущим в мире, предписываются постановления:isKDи не держась главы, от которой все тело, составами и связями будучи обустраиваемо и скрепляемо, растет приращением Божиим.r7DНикто да не похитит у вас пальмы, желая сделать это в смирении и служении ангелов, вторгаясь в то, чего не видел, напрасно надмеваясь плотским своим умомVq%Dэто есть тень будущего, а тело – Христово.Tp!DИтак никто да не судит вас за пищу, или питие, или в части какого-нибудь праздника, или новомесячия, или субботы:&oEDотняв силы у начальств и властей, выставил их напоказ, восторжествовав над ними в нем.lnQDистребив бывшее против нас рукописание в постановлениях, которое было против нас, и взял его от среды, пригвоздив ко кресту;MmD И вас, которые были мертвы во грехах и в необрезании плоти вашей, оживил вместе с Ним, простив вам все грехи,\l1D быв погребены с Ним в крещении, в Нем вы и совоскресли верою в действенность Бога, Который воскресил Его из мертвых.CkD В Нем вы и обрезаны обрезанием нерукотворенным, совлечением тела плоти грехов, обрезанием Христовым;jD и вы имеете полноту в Нем, Который есть глава всякого начальства и власти.`i9D ибо в Нем обитает вся полнота Божества телесно,~huDСмотрите, братия, чтобы кто не похитил вас философиею и пустым обольщением, по преданию человеческому, по стихиям мира, а не по Христу;Jg Dбудучи укоренены в Нем, и утверждены, и укреплены в вере, как вы научены, преуспевая в ней с благодарением.~fuDПосему, как вы приняли Христа Иисуса Господа, так и ходите в Нем,peYDибо хотя я и отсутствую телом, но духом нахожусь с вами, радуясь и видя ваше благоустройство и твердость вашу в вере Христовой.d%DЭто говорю я для того, чтобы кто-нибудь не прельстил вас вкрадчивыми словами;ncUDв Котором сокрыты все сокровища премудрости и ведения.|bqDдабы утешились сердца их, соединенные в любви для всякого богатства несомненного разумения, для познания тайны Бога и Отца и Христа,ja ODЖелаю, чтобы вы знали, какую битву веду я ради вас и ради тех, которые в Лаодикии, и ради всех, кто не видел лица моего в плоти,` 1Dдля чего я и тружусь и ратоборствую силою Его, действующею во мне могущественно.7_ iDКоторого мы проповедуем, вразумляя всякого человека и научая всякого человека всякой премудрости, чтобы представить всякого человека совершенным во Христе Иисусе;f^ GDКоторым благоволил Бог показать, какое богатство славы тайны сей в язычниках, которая есть Христос в вас, упование славы,] {Dтайну, сокрытую от веков и поколений, ныне же открытую святым Его,T\ #Dкоторой сделался я служителем по домостроительству Божию, вверенному мне для вас, чтобы исполнить слово Божие,o[ YDНыне радуюсь в страданиях моих за вас и восполняю недостаток в плоти моей скорбей Христовых за Тело Его, которое есть Церковь,Z }Dесли только пребываете основанными на вере и твердыми в ней и не отпадаете от надежды благовествования, которое вы слышали, которое возвещено всей твари поднебесной, которого я, Павел, сделался служителем.@Y {Dныне примирил в теле плоти Его через смерть, чтобы представить вас святыми и непорочными пред Собою, X  DИ вас, бывших некогда отчужденными и врагами помышлением в злых делах,\W 3Dи чтобы посредством Его примирить с Собою все, умиротворив Кровию креста Его, через Него, как земное, так и небесное.qV ]Dибо благоугодно было, чтобы в Нем обитала всякая полнота,CU DИ Он есть глава тела Церкви; Он – начало, перворожденный из мертвых, дабы иметь Ему во всем первенство,MT Dи Он есть прежде всего, и все Им стоит..S WDибо в Нем создано все, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, – все через Него и для Него создано;|R sDКоторый есть образ Бога невидимого, перворожденный всей твари;sQ aDв Котором мы имеем искупление кровию Его, прощение грехов, P D исхитившего нас от власти тьмы и перенесшего в Царство Сына Любви Своей,&O GD Благодаря Бога и Отца, сделавшего нас пригодными к участию в наследии святых во свете,4N cD укрепляясь всякою силою по могуществу славы Его, во всяком терпении и великодушии с радостью._M 9D чтобы поступали достойно Бога, во всяком повиновении, принося плод во всяком деле благом и возрастая в познании Бога,,L SD Посему и мы с того дня, как услышали, не перестаем молиться о вас и просить, чтобы вы исполнялись познанием воли Его, во всякой премудрости и разумении духовном,XK +Dкоторый и известил нас о вашей любви в духе.:Я получил все, и избыточествую; я доволен, получив от Епафродита посланное вами, как благовонное курение, жертву приятную, благоугодную Богу.$=A:Говорю это не потому, чтобы я искал даяния; но ищу плода, умножающегося в пользу вашу.j<M:вы и в Фессалонику и раз и два присылали мне на нужду.,;Q:Вы знаете, Филиппийцы, что в начале благовествования, когда я вышел из Македонии, ни одна церковь не оказала мне участия подаянием и принятием, кроме вас одних;t:a:Впрочем вы хорошо поступили, приняв участие в моей скорби.W9': Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе.m8S: Умею жить и смиряться, умею и выделяться; научился везде и во всем, насыщаться и терпеть голод, быть и в обилии и в недостатке.%7C: Говорю это не потому, что нуждаюсь, ибо я научился быть довольным тем, что у меня есть.6/: Я весьма возрадовался в Господе, что вы уже вновь начали заботиться о мне; вы и прежде помышляли об этом, но вам не благоприятствовали обстоятельства.:5m: Чему вы научились, что приняли и слышали и видели во мне, то исполняйте, – и Бог мира будет с вами.|4q:Наконец, братия мои, что только весомо, что справедливо, что чисто, что любезно, что достославно, что только похвала, о том помышляйте.<3q:и мир Божий, который превыше всякого ума, соблюдет сердца ваши и помышления ваши во Христе Иисусе.O2:Не заботьтесь ни о чем, но во всем, в молитве и прошении с благодарением пусть желания ваши открываются Богу,1 :Самообладание ваше да будет известно всем человекам. Господь близко.h0I:Радуйтесь всегда в Господе; и еще говорю: радуйтесь.H/ :Ей, прошу и тебя, искренний сотрудник, помогай им, подвизавшимся в благовествовании вместе со мною и с Климентом и с прочими сотрудниками моими, которых имена – в книге жизни.n.U:Умоляю Еводию, умоляю Синтихию мыслить то же о Господе.@- {:Итак, братия мои возлюбленные и вожделенные, радость и венец мой, стойте так в Господе, возлюбленные.,+:Который уничиженное тело наше преобразит так, что оно будет сообразно славному телу Его, действенностью, с которою Он также может покорить Себе все.4+a:Наше же жительство – на небесах, откуда мы ожидаем и Спасителя, Господа нашего Иисуса Христа,*:их конец – погибель, их бог – чрево, и слава их – в сраме), мыслят о земном.H) :Ибо многие (о которых я часто говорил вам, а теперь даже со слезами говорю, что они враги креста Христова,-(S:Подражайте, братия, мне и смотрите на тех, которые поступают по образу, какой имеете в нас.'!:Впрочем, до чего мы достигли, дабы мыслить одно, будем жить по этому правилу.A&{:Итак, кто из нас совершен, так должен мыслить; если же вы о чем иначе мыслите, то и это Бог вам откроет.%:согласно цели стремлюсь к почести высшего звания во Христе Иисусе. $9: Братия, я не почитаю себя достигшим; а только, забывая заднее и простираясь вперед,Q#: Не потому, чтобы я уже достиг, или усовершился; но стремлюсь, не достигну ли и я, как достиг меня Христос Иисус.V"%: если как-то достигну воскресения мертвых.4!a: чтобы познать Его, и силу воскресения Его, и участие в страданиях Его, сообразуясь смерти Его,k O: и найти в Нем, имея не свою праведность, которая от закона, но ту, которая через веру во Христа, с праведностью от Бога в вере;5:Да и все почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего: для Него я рискнул всем, и все почитаю за сор, чтобы приобресть Христа{:Но что для меня было преимуществом, то ради Христа я почел тщетою. :по ревности гонитель Церкви Божией, по правде законной – непорочный.B}:обрезанный в вось-мый день, из рода Израилева, колена Вениаминова, Еврей от Евреев, по закону фарисей,2]:хотя я также могу надеяться и на плоть. Если кто другой думает надеяться на плоть, то более я,D:потому что обрезание – мы, служащие Богу духом и хвалящиеся Христом Иисусом, и не на плоть надеющиеся;:Берегитесь псов, берегитесь злых делателей, берегитесь порезанных,H :Впрочем, братия мои, радуйтесь о Господе. Писать вам о том же для меня не тягостно, а для вас назидательно.\1:ибо он за дело Христово был близок к смерти, подвергая опасности жизнь, дабы восполнить недостаток ваших услуг мне.  :Примите же его в Господе со всякою радостью, и таких имейте в уважении,4a:Посему я скорее послал его, чтобы вы, увидевши его снова, возрадовались, и я был менее печален.W':Ибо он был болен при смерти; но Бог помиловал его, и не только, но и меня, чтобы не прибавилась мне печаль к печали.@y:потому что он сильно желал видеть всех вас и тяжко скорбел о том, что до вас дошел слух о его болезни.zm:Впрочем я почел нужным послать к вам Епафродита, брата и сотрудника и сподвижника моего, а вашего апостола и служителя в нужде моей,^5:Я уверен в Господе, что и сам скоро приду к вам. :Итак я надеюсь послать его тотчас же, как скоро пойму, что мне предстоит.-:А его дела вы знаете, потому что он, как сын отцу, служил мне в благовествовании.|q:потому что все ищут своего, а не того, что угодно Иисусу Христу." =:Ибо я не имею никого равно усердного, кто бы столь искренно заботился о ваших делах,X ):Надеюсь же в Господе Иисусе вскоре послать к вам Тимофея, дабы и я, узнав о ваших обстоятельствах, утешился духом.[ /:о сем самом и вы радуйтесь и сорадуйтесь мне.' G:Но если и жертвуюсь за приношение и жертву веры вашей, то радуюсь и сорадуюсь всем вам;> u:содержа слово жизни, к похвале моей в день Христов, что я не тщетно подвизался и не тщетно трудился.=s:чтобы вам быть такими, на которых никто не жалуется, чистыми, чадами Божиими непорочными среди строптивого и развращенного рода, в котором вы сияете, как светила в мире,H :Все делайте без ропота и сомнения, : потому что Бог производит в вас и хотение и действие по благоволению.C: Итак, друзья мои, как вы всегда были послушны, не только в присутствии моем, но гораздо более ныне во время отсутствия моего, со страхом и трепетом совершайте свое спасение,: и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца."=: дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних,ve: Посему и Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени,xi:смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной.B}:но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек;w:Он, будучи в образе Божием, не почитал хищением быть равным Богу;~}:Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе:f}E:Каждый думай не о своем, но о принадлежащем другим.M|:ничего не делайте по любопрению или по тщеславию, но по смиренномудрию почитайте один другого высшим себя.<{q:то дополните мою радость: мысля одно и то же, имея ту же любовь, будьте единодушны и единомысленны;z +:Итак, если есть какое утешение во Христе, если есть какая отрада любви, если есть какое общение духа, если есть какое милосердие и сострадательность,y :участвуя в той же битве, какую вы видели во мне и ныне слышите о мне.x /:потому что вам дано ради Христа не только веровать в Него, но и страдать за Него,]w 5:и не страшитесь ни в чем противников; это для них есть предзнаменование погибели, а для вас – спасения. И сие от Бога;Rv :Только живите достойно благовествования Христова, чтобы мне, придя, увидеть, или, отсутствуя, услышать о вас, что вы стоите в одном духе, одной душе, подвизаясь за веру евангельскую,/u Y:дабы похвала ваша обо мне умножилась во Христе Иисусе, при моем вторичном к вам пришествии.&t G:И я верно знаю, что останусь и пребуду со всеми вами для вашего успеха и радости в вере,Ls :а оставаться во плоти нужнее для вас.Br :Влечет меня то и другое: имею желание разрешиться и быть со Христом, потому что это несравненно лучше;zq o:Если же жить во плоти для меня полезно, то не знаю, что избрать.qp ]:Ибо Христос для меня и в жизни, и в смерти – приобретение.Do :согласно ожиданию и надежде моей, что я ни в чем посрамлен не буду, но при всяком дерзновении, и ныне, как и всегда, возвеличится Христос в теле моем, жизнью ли то, или смертью.2n _:ибо знаю, что это послужит мне во спасение по вашей молитве и содействием Духа Иисуса Христа,Vm ':Что же? Тем или иным способом, случайно или по истине, но Христос проповедуется. И радуюсь тому и буду радоваться,l  :а другие – из любви, зная, что я поставлен защищать благовествование.k 3:Одни по любопрению проповедуют Христа не чисто, думая увеличить тяжесть уз моих;7j i:Некоторые, правда, по зависти и любопрению, а другие с добрым расположением проповедуют Христа:ki Q:и многие из братьев в Господе, ободрившись узами моими, начали с большею дерзостью, безбоязненно проповедывать слово Божие.h : так что узы мои о Христе сделались знаменитыми всей претории и всем прочим,?g y: Желаю, братия, чтобы вы знали, что обстоятельства мои послужили к большему успеху благовествования,+f Q: исполнены плодов праведности, происходящих через Иисуса Христа, в славу и похвалу Божию.e 1: чтобы, познавая полезное, вы были чисты и непреткновенны вплоть до дня Христова,1d ]: и молюсь о том, чтобы любовь ваша еще более и более возрастала в познании и всяком разумении,wc i:Бог – свидетель, что я желаю всех вас в утробе Иисуса Христа;Kb :как и прилично мне помышлять такое о всех вас, потому что я имею вас всех в сердце как соучастников моих в благодати, и в узах моих, при защищении и утверждении благовествования.:a o:будучи уверен в том, что начавший в вас доброе дело будет совершать его даже до дня Иисуса Христа, )~}}}|_{zz7yxvv#uu1tsZrqqpon`mmkjj.ihgffedcbba`_ ]\[ZZKY^YXWVVU/T SrSREQPP3O%NMLLrKJJoIIHLGYFFESDvCBB-AA??>>l==H<;;j::9#8q8E877d7'665{5444322_130R// .O-\,+}*o)(''%%$$,#K"!!; 8 ~K.wV! / J 5  }G7zo:= obимея веру и добрую совесть, от которой некоторые отвратившись, потерпели кораблекрушение в вере;<  bПреподаю тебе, сын мой Тимофей, сообразно с бывшими о тебе пророчествами, такую заповедь, чтобы ты воинствовал в них добрым воинствованием,9; mbЦарю же веков нетленному, невидимому, единому премудрому Богу честь и слава во веки веков. Аминь. : bНо для того я и помилован, чтобы Иисус Христос во мне первом показал все милосердие, в пример тем, которые будут веровать в Него к жизни вечной.Q9 bВерно и всякого принятия достойно слово, что Христос Иисус пришел в мир спасти грешников, из которых я первый.<8 sbблагодать же Господа нашего преизобиловала сверх меры обильно с верою и любовью во Христе Иисусе.J7 b меня, который прежде был хулитель и гонитель и обидчик, но помилован потому, что делал, не ведая, в неверии;O6 b Благодарю давшего мне силу, Христа Иисуса, Господа нашего, что Он признал меня верным, определив на служение,t5 cb по благовестию славы блаженного Бога, которое мне вверено.`4 ;b для блудников, мужеложников, человекохищников, лжецов, клятвопреступников, и для всего, что противно здравому учению,23 _b зная, что закон положен не для праведника, но для неправедных и непокоривых, нечестивых и грешников, развратных и оскверненных, отце- и матереубийц, человекоубийц,v2 gbА мы знаем, что закон добр, если кто законно употребляет его,*1 Obжелая быть законоучителями, но не разумея ни того, о чем говорят, ни того, что утверждают.k0 Qbот чего отступив, некоторые уклонились в пустословие,#/ AbЦель же заповеди есть любовь от чистого сердца и доброй совести и нелицемерной веры,a. =bи не занимались баснями и родословиями бесконечными, которые больше порождают вопросы, нежели Божие назидание в вере.V- 'bКак я просил тебя пребыть в Ефесе, отходя в Македонию, хочу, чтобы ты возвестил некоторым, дабы они не учили иначеI,  bТимофею, родному сыну в вере: благодать, милость, мир от Бога, Отца нашего, и Христа Иисуса, Господа нашего.L+ bПавел, апостол Иисуса Христа по установлению Бога, Спасителя нашего и Господа Иисуса Христа, надежды нашей,x*iXблагодать Господа нашего Иисуса Христа со всеми вами. Аминь. )XПриветствие моею рукою Павловою, что служит знаком во всяком послании;"(=XСам же Господь мира да даст вам мир всегда всяческим образом. Господь со всеми вами!h'IXИ не считайте его за врага, а вразумляйте, как брата.R&XЕсли же кто не послушает слова нашего в сем послании, того отметьте и не сообщайтесь с ним, чтобы устыдить его;W%'X Вы же, братия, не унывайте в благотворении.E$X Таковых увещаваем и убеждаем Господом нашим Иисусом Христом, чтобы они, работая в покое, ели свой хлеб.9#kX Ибо слышим, что некоторые у вас поступают бесчинно, ничего не делают, а любопытствующе хлопочут.3"_X Ибо когда мы были у вас, то заповедали вам сие: если кто не хочет трудиться, тот пусть и не ест.4!aX не потому, чтобы мы не имели власти, но чтобы себя самих дать вам в образец для подражания нам.D Xни у кого не ели хлеба даром, но с трудом и потом трудясь ночь и день, чтобы не обременить кого из вас, –+Xибо вы сами знаете, как должны вы подражать нам; ибо мы не бесчинствовали у вас,/WXЗаповедуем же вам, братия, именем Господа нашего Иисуса Христа, удаляться от всякого брата, поступающего бесчинно, а не по наставлению, которое принимает от нас,XГосподь же да управит сердца ваши в любовь Божию и в ожидание Христа.-SXМы уверены о вас в Господе, что вы исполняете и будете исполнять то, что мы вам повелеваем.{oXНо верен Господь, Который утвердит вас и сохранит от лукавого.Xи чтобы нам избавиться от беспорядочных и лукавых людей, ибо не у всех вера.8 kXВ остальном же, молитесь за нас, братия, чтобы слово Господне бежало и прославлялось, как и у вас, Xда утешит ваши сердца и да утвердит вас во всяком деле и слове благом.gGXСам же Господь наш Иисус Христос и Бог и Отец наш, возлюбивший нас и давший утешение вечное и надежду благую во благодати,6eXИтак, братия, стойте и держите наставления, которым вы научены или словом, или посланием нашим.CXк которому и призвал вас благовествованием нашим, для достижения славы Господа нашего Иисуса Христа.'X Мы же всегда должны благодарить Бога за вас, возлюбленные Господом братия, что Бог от начала, в освящении Духа и вере истине, избрал вас ко спасению,+X дабы были осуждены все не веровавшие истине, но услаждавшиеся неправедностью. X За сие пошлет им Бог действие заблуждения, так что они будут верить лжи,I X и во всяком обольщении неправедности в погибающих за то, что они не приняли любви истины, чтобы спастись./WX того, которого пришествие, по действию сатаны, во всякой силе и знамениях и чудесах ложных,]3XИ тогда откроется беззаконник, которого Господь Иисус убьет духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего.FXИбо тайна беззакония уже в действии, только удерживающий теперь до тех пор, пока не будет взят от среды. XИ ныне вы знаете, что удерживает, доколе он не откроется в свое время.o WXНе помните ли, что я, еще находясь у вас, говорил вам это?  Xпротивящийся и превозносящийся против всего, называемого Богом или божеством, так что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога.] 3XДа не обольстит вас никто никак: ибо доколе не придет прежде разделение и не откроется тот преступник, сын погибели, Xне спешить колебаться умом и не смущаться ни от духа, ни от слова, ни от послания, как бы нами посланного, будто уже наступает день Христов." ?XМолю вас, братия, пришествием Господа нашего Иисуса Христа и нашим собранием к Нему,Z /X да прославится имя Господа нашего Иисуса Христа в вас, и вы в Нем, по благодати Бога нашего и Господа Иисуса Христа.  X Для сего и молимся всегда за вас, чтобы Бог наш соделал вас достойными призвания и совершил всякое благоволение благости и дело веры с силою,' IX когда Он придет, чтобы освятиться во святых Своих и явиться дивным в день оный во всех веровавших, (так как свидетельству нашему ради вас была выказана вера).0 [X которые подвергнутся наказанию, вечной погибели, от лица Господа и от славы могущества Его,o YXв пламенеющем огне совершающего отмщение не познавшим Бога и не покоряющимся благовествованию Господа нашего Иисуса Христа,: oXа вам, оскорбляемым, отрадою вместе с нами: Когда явится Господь Иисус с неба, с Ангелами силы Его,w iXИбо праведно пред Богом – оскорбляющим вас воздать скорбью,G  Xв доказательство праведного суда Божия, чтобы вам удостоиться Царствия Божия, для которого и страдаете.] 5Xтак что мы сами хвалимся вами в церквах Божиих, терпением вашим и верою во всех гонениях и скорбях, переносимых вами,(~ KXВсегда, как и достойно, мы должны благодарить Бога за вас, братия, потому что возрастает вера ваша, и умножается любовь каждого друг ко другу между всеми вами,}} uXблагодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа./| [XПавел и Силуан и Тимофей – Фессалоникской церкви в Боге Отце нашем и Господе Иисусе Христе:k{ONБлагодать Господа нашего Иисуса Христа с вами. Аминь.zNЗаклинаю вас Господом прочитать сие послание всем святым братиям.]y3NПриветствуйте всех братьев лобзанием святым.2x_NБратия! молитесь о нас.\w1NВерен Призвавший вас, Который и сотворит сие. vNСам же Бог мира да освятит вас в полноте, и целостный дух ваш и душа и тело да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа.Iu NУдерживайтесь от всякого вида зла.MtNВсе испытывайте, хорошего держитесь.:soNПророчества не уничижайте.(rKNДуха не угашайте.qwNЗа все благодарите: ибо такова о нас воля Божия во Христе Иисусе.1p]NНепрестанно молитесь.)oMNВсегда радуйтесь..nUNСмотрите, чтобы кто кому не воздавал злом за зло; но всегда ищите добра и друг другу и всем.mmSNУмоляем также вас, братия, вразумляйте бесчинных, утешайте малодушных, поддерживайте слабых, будьте долготерпеливы ко всем.l N и почитать их преимущественно с любовью за дело их; имейте мир с ними.FkN Просим же вас, братия, признавать трудящихся у вас, и предстоятелей ваших в Господе, и вразумляющих вас, jN Посему увещевайте друг друга и назидайте один другого, как вы и делаете.iN умершего за нас, чтобы мы, бодрствуем ли, или спим, жили вместе с Ним.@hyN потому что Бог определил нас не на гнев, но к получению спасения через Господа нашего Иисуса Христа,2g]NМы же, принадлежа дню, да трезвимся, облекшись в броню веры и любви и в шлем надежды спасения,kfONИбо спящие спят ночью, и упивающиеся упиваются ночью. e NИтак, не будем спать, как и прочие, но будем бодрствовать и трезвиться.d}NИбо все вы – сыны света и сыны дня: мы не принадлежим ночи, ни тьме.pcYNНо вы, братия, не во тьме, чтобы день застал вас, как тать.b)NИбо, когда будут говорить: «мир и безопасность», тогда внезапно постигнет их пагуба, подобно тому, как мука родами постигает роженицу, и не избегнут."a=Nибо сами вы наилучшим образом знаете, что день Господень так придет, как тать ночью.v` gNО временах же и сроках времен нет нужды писать к вам, братия,P_NИтак утешайте друг друга сими словами.|^qNпотом мы, живущие и оставшиеся, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем.r]]Nпотому что Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде;Y\+NИбо сие говорим вам словом Господним, что мы живущие, оставшиеся живыми в пришествие Господа не опередим усопших,-[SNИбо, если мы веруем, что Иисус умер и воскрес, то и умерших через Христа Бог приведет с Ним.?ZwN Не хочу же, чтобы вы не знали, братия, об усопших, дабы вы не скорбели, как прочие, не имеющие надежды.YN чтобы вы поступали благоприлично перед внешними и ни в чем не нуждались.oXWN и стремиться далее к тому, чтобы почитать покой, делать свое дело и работать своими собственными руками, как мы возвещали вам;CWN ибо вы так и поступаете со всеми братиями по всей Македонии. Умоляем же вас, братия, более преуспевать!V;N О братолюбии же нет нужды писать к вам; ибо вы сами научены Богом любить друг друга,3U_NИтак кто это отвергает, отвергает не человека, но Бога, Который и дал нам Духа Своего Святаго.cT?NИбо призвал нас Бог не к нечистоте, но к святости.%SCNЧтобы никто не подавлял и не обманывал в деле брата своего: потому что Господь будет мстителем за все это, как и прежде мы говорили вам и свидетельствовали.qR[Nа не в страсти похотения, как и язычники, не знавшие Бога.QyNчтобы каждый из вас умел соблюдать свой сосуд в святости и чести,P NИбо воля Божия есть освящение ваше, чтобы вы воздерживались от блуда;|OqNибо вы знаете, какие мы дали вам заповеди через Господа Иисуса. N ;NИтак, в остальном, братия, просим и умоляем вас Христом Иисусом, чтобы вы, приняв от нас, как должно вам поступать и угождать Богу, более в том преуспевали, M N чтобы утвердить сердца ваши непорочными в святости пред Богом и Отцом нашим в пришествие Господа нашего Иисуса Христа со всеми святыми Его.8LiN А вас Господь да исполнит и преисполнит любовью друг к другу и ко всем, какою мы исполнены к вам,KN Сам же Бог и Отец наш и Господь наш Иисус Христос да управит путь наш к вам.=JsN ночь и день всеусердно молясь о том, чтобы видеть лице ваше и дополнить, чего недостает вере вашей?JI N Какую благодарность можем мы воздать Богу за вас, за всю радость, которою радуемся о вас пред Богом нашим,\H1Nибо теперь мы живы, когда вы стоите в Господе.G!Nто мы, при всей скорби и нужде нашей, утешились вами, братия, ради вашей веры;!F;NТеперь же, когда пришел к нам от вас Тимофей и возвестил нам о вере и любви вашей, и что вы всегда имеете добрую память о нас, желая нас видеть, как и мы вас,bE=NПосему и я, не терпя более, послал узнать о вере вашей, да не как искусит вас искуситель и не сделается тщетным труд наш.:DmNИбо мы и тогда, как были у вас, предсказывали вам, что будем страдать, как и случилось, и вы знаете.,CQNчтобы никто не поколебался в скорбях сих: ибо вы сами знаете, что для этого мы поставлены.B-Nи послали Тимофея, брата нашего и служителя Божия и сотрудника нашего в благовествовании Христовом, чтобы утвердить вас и воодушевить от веры нашей,xA kNИ потому, не терпя более, мы восхотели остаться в Афинах одни,?@yNИбо вы – слава наша и радость.i?KNИбо кто наша надежда, или радость, или венец похвалы? Не также и вы ли пред Господом нашим Иисусом Христом в пришествие Его?">=NИ потому мы, я Павел, и раз и два хотели прийти к вам, но воспрепятствовал нам сатана.r=]NМы же, братия, быв разлучены с вами на время, в течение часа, лицем, а не сердцем, тем изобильнее усердствовали увидеть лице ваше.<yNкоторые препятствуют нам говорить язычникам, чтобы спаслись, дабы всегда восполнялись их грехи. Ибо приближается на них гнев до конца.j;MNкоторые убили и Господа Иисуса и собственных пророков, и нас преследовали, и Богу не угождают, и всем человекам противятся,C:NИбо вы, братия, сделались подражателями церквам Божиим во Христе Иисусе, находящимся в Иудее, потому что и вы то же претерпели от своих единоплеменников, что и те от Иудеев,91N Посему и мы непрестанно благодарим Бога, что, приняв от нас проповеданное слово Божие, вы приняли не как слово человеческое, но как слово Божие, – каково оно есть по истине, – которое и действенно трудится в вас, верующих.A8{N мы ободряли и увещевали и заклинали поступать достойно Бога, призвавшего вас с Свое Царство и славу.z7mN потому что вы знаете, как каждого из вас, как отец детей своих,36_N Свидетели вы и Бог, как свято и праведно и безукоризненно поступали мы перед вами, верующими,{5oN Ибо вы помните, братия, труд наш и пот: ночью и днем работая, чтобы не отяготить кого из вас, мы проповедывали у вас благовестие Божие.v4eNИмея же такие чувства к вам, хотели бы мы передать вам не только благовестие Божие, но и души наши, потому что вы стали нам любезны.~3uNмы могли явиться с важностью, как Апостолы Христовы, но были скромны среди вас, подобно как кормилица нежно обходится с детьми своими.e2CNНе ищем славы человеческой ни от вас, ни от других:N1NИбо никогда не было у нас перед вами ни слов ласкательства, как вы знаете, ни поводов корысти: Бог свидетель!0Nно, как мы испытаны Богом, чтобы нам было вверено благовестие, так и говорим, словно угождая не человекам, но Богу, испытующему сердца наши./!NИбо в учении нашем нет ни заблуждения, ни нечистых побуждений, ни лукавства; . Nно, прежде пострадав и быв поруганы в Филиппах, как вы знаете, мы дерзнули в Боге нашем проповедать вам благовестие Божие с великим подвигом. - NВы сами знаете, братия, о нашем входе к вам, что он был не бездейственный;I,  N и ожидать с небес Сына Его, Которого Он воскресил из мертвых, Иисуса, избавляющего нас от грядущего гнева.u+ eN Ибо сами они сказывают о вас, какой вход имели мы к вам, и как вы обратились к Богу от идолов, чтобы служить Богу живому и истинному"* ?NИбо от вас прозвучало слово Господне не только в Македонии и Ахаии, но и во всякое место пришла вера ваша в Бога, так что нам ни о чем не нужно рассказывать.) yNтак что вы стали образцами для всех верующих в Македонии и Ахаии.@( {NИ вы сделались подражателями нам и Господу, приняв слово при многих скорбях с радостью Духа Святого,A' }Nпотому что наше благовествование у вас было не в слове только, но и в силе и во Святом Духе, и со многим удостоверением, как вы сами знаете, каковы были мы для вас между вами.t& cNзная, возлюбленные Богом братия, что избрание ваше от Бога;x% kNнепрестанно памятуя вас из-за дела веры и труда любви и терпения упования на Господа нашего Иисуса Христа пред Богом и Отцем нашим,$  NВсегда благодарим Бога за всех вас, воспоминая о вас в молитвах наших,# 7NПавел и Сильван и Тимофей – церкви Фессалоникийцев в Боге Отце и Господе Иисусе Христе: благодать вам и мир от Бога Отца Нашего и Господа Иисуса Христа."DПриветствие моею рукою, Павловою. Помните мои узы. Благодать с вами. Аминь.1![DСкажите Архиппу: смотри за служением, которое ты принял в Господе, чтобы тебе исполнить его. 5DКогда это послание прочитано будет у вас, то распорядитесь, чтобы оно было прочитано и в Лаодикийской церкви; а то, которое из Лаодикии, прочитайте и вы.DПриветствуйте братьев в Лаодикии, и Нимфана, и домашнюю церковь его.eCDПриветствует вас Лука, врач возлюбленный, и Димас.=sD Ибо свидетельствую о нем, что он имеет великое усердие о вас и о находящихся в Лаодикии и Иераполе.0YD Приветствуют вас Епафрас, который от вас, раб Иисуса Христа, всегда ратоборствующий за вас в молитвах, чтобы вы пребыли совершенны и исполнены всей волей Божией.lQD также Иисус, прозываемый Иустом, оба из обрезанных. Они – единственные сотрудники для Царствия Божия, бывшие мне утешением.+OD Приветствует вас Аристарх, заключенный вместе со мною, и Марк, родственник Варнавы, – о котором вы получили приказания: если придет к вам, чтобы приняли его, –9kD с Онисимом, верным и возлюбленным братом нашим, который от вас. Они расскажут вам о всем здешнем./WDкоторого я для того послал к вам, чтобы вы узнали о моем состоянии, и утешились сердца ваши,4aDВсе мои дела вам расскажет Тихик, возлюбленный брат и верный служитель и сотрудник в Господе,6eDСлово ваше да будет всегда в благодати, приправлено солью, дабы вы знали, как отвечать каждому.oWDМудро поступайте по отношению к внешним, искупая время.W'Dдабы я открыл ее, как должно мне возвещать.EDМолитесь также и о нас, чтоб Бог отверз нам дверь слова, возвещать тайну Христову, за которую я и в узах,xiDБудьте постоянны в молитве, бодрствуя в ней с благодарением.S !DГоспода, оказывайте рабам справедливое и взаимную ровность в общении, зная, что и вы имеете Господа на небесах. V~}}G||${zyxx!ww=vv\uutPsrr@qpoonnKmllkj`ishggfee3d[cbbaa\``_2^^ ]\e[[>ZZ4YX'W[VUTTSRQQCPONN&MTLKJaIHnGqG FsFED$CMB:A1@f?>c=:<;;:{9988 7r66|55.4n33`221L00/[.J-[,p+**F))(''&%%$#""7!I )/KC1SukuG A BSDRnvбыли умеренными, чистыми хранительницами дома, добрыми, покорными своим мужьям, да не порицается слово Божие.}msvчтобы учили молодых умеренности, дабы они любили мужей и детей,wlgvчтобы старицы также ходили в религиозно благопристойной одежде, не были клеветницами, не порабощались пьянству, учили честности; k9vчтобы старцы были трезвенны, степенны, умеренны, здравы в вере, в любви, в терпении;\j 3vТы же говори то, что подобает здравому учению:Ai v Свидетельство это справедливо.'h Iv Из них же какой-то их пророк сказал: «Критяне всегда лжецы, злые звери, утробы ленивые».@g {v каковым должно заграждать уста: они развращают целые домы, уча, чему не должно, из постыдной корысти.f 3v Ибо есть много и неуступчивых, пустословов и обманщиков, особенно из обрезанных,ke Qv держащийся истинного слова, согласного с учением, чтобы он был силен и наставлять в здравом учении и противящихся обличать. d ;vно страннолюбив, усерден к проявлению доброты, умерен, справедлив, свят, воздержан,Uc %vИбо епископ должен быть непорочен, как Божий эконом, не упорен, не гневлив, не пьяница, не бийца, не корыстолюбец,Nb vесли кто непорочен, муж одной жены, детей имеет верных, не обесславленных из-за распутства или непокорности.a )vДля того я оставил тебя в Крите, чтобы ты продолжил исправлять еще имеющее недостатки и поставил по всем городам пресвитеров, как я тебе приказывал:V` 'vТиту, родному сыну по общей вере: благодать, милость и мир от Бога Отца и Господа Иисуса Христа, Спасителя нашего.7_ ivа в свое время явил Свое слово в проповеди, вверенной мне по повелению Спасителя нашего, Бога, –#^ Avв надежде вечной жизни, которую обещал не способный лгать Бог прежде вековых времен,^] 9vПавел, раб Божий, Апостол же Иисуса Христа, по вере избранных Божиих и познанию истины Его, относящейся к благочестию,z\mlГосподь Иисус Христос со духом твоим. Благодать с вами. Аминь.)[KlПостарайся придти до зимы. Приветствуют тебя Еввул, и Пуд, и Лин, и Клавдия, и все братия.~ZulЕраст остался в Коринфе; Трофима же я оставил больного в Милите.cY?lПриветствуй Прискиллу и Акилу и семью Онисифора.X'lИ я избавился из пасти львиной; и избавит меня Господь от всякого злого дела и сохранит для Своего Небесного Царства, Ему слава во веки веков. Аминь.HW lГосподь же был со мною и укрепил меня, дабы через меня утвердилось провозвестие и услышали все язычники.%VClПри первой моей защите никого не было со мною, но все меня оставили. Да не вменится им!qU[lБерегись его и ты, ибо он сильно противился нашим словам.TlАлександр медник много сделал мне зла. Да воздаст ему Господь по делам его!%SCl Когда пойдешь, принеси плащ, который я оставил в Троаде у Карпа, и книги, и пергаменты.2R_l Тихика я послал в Ефес.yQkl Марка возьми и приведи с собою, ибо он мне нужен для служения.hPIl Ибо Димас оставил меня, возлюбив нынешний век, и пошел в Фессалонику, Крискент в Галатию, Тит в Далматию; один Лука со мною.BOl Постарайся придти ко мне скоро.-NSlа что остается, то готов для меня венец праведности, который воздаст мне Господь, праведный Судья, в день оный; и не только мне, но и всем, любящим пришествие Его.fMElДоброй битвою я бился, бег совершил, веру сохранил;}LslИбо я уже становлюсь жертвою, и время моего разрешения настает.CKlНо ты будь бдителен во всем, переноси скорби, совершай дело благовестника, удостоверяй служение твое._J7lи от истины отвратят слух и обратятся к басням.IlИбо будет время, когда здравого учения терпеть не будут, но по своим прихотям будут нагромождать себе учителей, которые льстили бы слуху;`H9lпроповедуй слово, будь настойчивым во время и не во время, убеждай, порицай, увещевай со всякой мягкостью и научением.vG glИтак заклинаю тебя пред Богом и Господом нашим Иисусом Христом, Который будет судить живых и мертвых в явление Его и Царствие Его: Flда будет целокупен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен.ZE-lВсе Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности,iDKlПритом же ты из детства знаешь священные писания, которые могут умудрить тебя во спасение верою, которая во Христе Иисусе. C lА ты пребывай в том, чему научен и что тебе вверено, зная, кем ты научен.+BOl Злые же люди и обманщики будут преуспевать к худшему, вводя в заблуждение и заблуждаясь.Al Да и все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы.j@Ml гонениям, страданиям, постигшим меня в Антиохии, Иконии, Листрах; каковые гонения я перенес, и от всех избавил меня Господь.-?Sl А ты последовал моему учению, установлению, намерению, вере, великодушию, любви, терпению,=>sl Но они больше не будут преуспевать; ибо их безумие обнаружится перед всеми, как и с теми случилось.l=QlКак Ианний и Иамврий противились Моисею, так и сии противятся истине, люди, поврежденные умом, отверженные в отношении веры.|<qlвсегда учащихся и никогда не могущих дойти по познания истины.c;?lК сим принадлежат те, которые вкрадываются в семьи и пленяют женщин, отягощенных грехами, водимых различными похотями,:lимеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся. Таковых удаляйся.9lпредатели, дерзки, напыщенны, более сластолюбивы, нежели боголюбивы,08Ylбесчувственны, удаляющиеся от союза, клеветники, невоздержны, некротки, небрегущие добром,[7/lИбо люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, родителям непокорны, неблагодарны, нечестивы,k6 QlЗнай же, что в последние дни наступят времена опасные.5lи избавлению от сети диавола, коим они удерживались плененные в его волю.43lс кротостью наставлять противников, не даст ли им Бог покаяния к познанию истины13[lрабу же Господа не должно ссориться, но быть приветливым ко всем, учительным, терпящим злых,2lОт глупых и невежественных вопросов уклоняйся, зная, что они рождают ссоры;Z1-lЮношеских похотей убегай, а следуй праведности, вере, любви, миру со всеми призывающими Господа от чистого сердца.g0GlИтак, кто очистит себя от сего, тот будет сосудом в чести, освященным и полезным для Господа, годным на всякое доброе дело.k/OlА в большом доме есть сосуды не только золотые и серебряные, но и деревянные и глиняные; и одни к чести, а другие к поношению. .lНо твердое основание Божие стоит, имея печать сию: «познал Господь Своих»; и: «да отступит от неправедности всякий, призывающий имя Христово».1-[lкоторые отступили от истины, говоря, что воскресение уже было, и разрушают в некоторых веру.,lи слово их, как гангрена, найдет питательную почву. Таковы Именей и Филит,%+ClА непотребного пустословия удаляйся. Ибо они еще более будут преуспевать в нечестии,I* lСтарайся представить себя Богу испытанным, делателем нестыдящимся, правильно разделяющим слово истины.H) lСему увещевай, заклиная пред Господом не вступать в словопрения не к пользе, а к расстройству слушающих.x(il если мы неверны, Он пребывает верным: Себя отречься не может.'-l если терпим, то с Ним и царствовать будем; если отречемся, и Он отречется от нас;m&Sl Верно слово: если мы с Ним умерли, то с Ним и будем жить;<%ql Посему я все терплю ради избранных, дабы и они получили спасение во Христе Иисусе с вечною славою.$l за которое я страдаю даже до уз, как злодей; но для слова Божия нет уз.?#wlПомни Господа Иисуса Христа от семени Давидова, воскресшего из мертвых, по благовествованию моему,y"klРазумей, что я говорю. Да даст тебе Господь разумение во всем.w!glПрежде, чем пожать плоды, земледельцу надлежит потрудиться. 'lЕсли же кто и подвизается, не увенчивается, если незаконно будет подвизаться./lНикакой воин не связывает себя делами житейскими, чтобы угодить военачальнику.oWlИтак переноси страдания, как добрый воин Иисуса Христа.W'lи что слышал от меня через многих свидетелей, то передай верным людям, которые были бы способны и других научить. ylИтак будь крепким, сын мой, в благодати, которая во Христе Иисусе,/bпридерживаясь которого, некоторые уклонились от веры. Благодать с тобою. Аминь.SbО, Тимофей! храни свой залог, избегая мирской и пустой шумливости, суесловия и прекословия лжеименного знания,#?bсоздавая для самих себя доброе основание на будущее, чтобы достигнуть вечной жизни.5bчтобы они благодетельствовали, богатели добрыми делами, были щедры и общительны,%CbБогатым в настоящем веке заповедуй, чтобы они не превозносились и уповали не на богатство неверное, но на Бога живаго, дающего все обильно для наслаждения;2]bединственно имеющий бессмертие, Который обитает в неприступном свете, Которого никто из человеков не видел и видеть не может, Которому честь и сила вечная! Аминь.I bкоторое в свое время откроет блаженный и единственный Князь, Царь царствующих и Господь господствующих,Gbчтобы ты соблюл заповедь, будучи чистым и неукоризненным, даже до явления Господа нашего Иисуса Христа,b Пред Богом, все животворящим, и пред Христом Иисусом, Который засвидетельствовал пред Понтием Пилатом доброе исповедание, возвещаю тебе,b Сражайся добрым ратоборством веры, ухватись за вечную жизнь, к которой ты и призван, и исповедал доброе исповедание перед многими свидетелями.Sb Ты же, человек Божий, убегай сего, а усердно последуй праведности, благочестию, вере, любви, терпению, кротости.pYb ибо корень всех зол есть сребролюбие, которому предавшись, некоторые уклонились от веры и сами себя подвергли многим скорбям.xib А желающие обогащаться впадают в искушение и в сеть и во многие глупые и вредные похоти, которые погружают людей в пагубу и смерть;\1bИмея пропитание и одежду, будем довольны тем. bИбо мы ничего не принесли в мир; явно, что ничего не можем и вынести из него.e CbВеликий прибыток – благочестие с достаточностью.y kbпустые споры между людьми поврежденного ума, чуждыми истины, которые думают, будто благочестие – это прибыток. Отделяйся от таких. %bтот горд, ничего не знает, но болезненно склонен к вопрошаниям и словопрениям, от которых происходят зависть, распри, злоречия, лукавые подозрения,U #bЕсли кто учит иначе и не довольствуется здравыми словами Господа нашего Иисуса Христа и учением о благочестии,fEbТе, которые имеют господами верных, пусть не презирают их, потому что они братья; но еще больше служат им, потому что они верные и возлюбленные и участники в благотворении. Учи сему и увещевай.f GbРабы, под игом находящееся, должны почитать господ своих достойными всякой чести, дабы не было хулы на имя Божие и учение./bРавным образом и добрые дела заранее явны; а если и не таковы, скрыться не могут.NbГрехи некоторых людей заранее явны, как прямо ведущие к осуждению, а в некоторых получают его впоследствии./WbВпредь не пей воду, но употребляй немного вина, ради желудка твоего и частых твоих недугов.5cbРук ни на кого не возлагай поспешно, и не делайся участником в чужих грехах. Храни себя чистым.2]bПред Богом и Господом Иисусом Христом и избранными Ангелами заклинаю тебя сохранить сие без скоропалительности, и ничего не делать, имея к чему-либо пристрастие.xibСогрешающих обличай перед всеми, чтобы и прочие страх имели.#bОбвинение на пресвитера не иначе принимай, как при двух или трех свидетелях.3_bИбо Писание говорит: не заграждай рта у вола молотящего; и: трудящийся достоин награды своей.l~QbХорошо начальствующие пресвитеры пусть считаются достойными двойной чести, особенно те, которые трудятся в слове и учении.}+bЕсли какой верный или верная имеет вдов, то должны их довольствовать, и пусть не обременяется Церковь, чтобы она могла довольствовать истинных вдов.Z|-bибо некоторые уже совратились вслед сатаны.s{_bИтак я желаю, чтобы молодые вступали в брак, рождали детей, управляли домом и не подавали противнику никакого повода к злоречию;z{b притом же они, будучи праздны, приучаются ходить по домам и бывают не только праздны, но и болтливы, любопытны, и говорят, чего не должно._y7b имея осуждение за то, что отвергли первую веру;Hx b Молодых же вдовиц отвергай, ибо они, начав роскошествовать в противность Христу, желают вступить в брак,Yw+b имеющая свидетельство в добрых делах, если она воспитала детей, если была странноприимна, если умывала ноги святым, если помогала бедствующим, если была усердна во всяком добром деле.,vQb Вдовица должна быть избираема не менее, как шестидесятилетняя, бывшая женою одного мужа,-uSbЕсли же кто о своих и особенно о домашних не печется, тот отрекся от веры и хуже неверного.Vt%bИ сие заповедуй им, чтобы были безупречны.dsAbа та, которая живет в наслаждениях, заживо умерла. Gbтаковы Именей и Александр, которых я предал сатане, чтобы они научились не злословить. ~M}||e{zyy8xewvkuttNsrvqq4poo0n^mll^kkajj iAhhggffe2dccVbb2a``__6^^0]`\ [ZZ YUXWWVVVQUTT8SJROQnPOO'NLKKJJHH9GFEEDCC6B_AA@k?? >=<<%;d:: 99-8U7h6+55=4o3122)10/..#-,+*Y))A(a'&&@%%/${#"w! w:Y(=3tC  Q ( (Q!,1Притом тех священников было много, потому что не допускались пребывать смертью;`9то лучшего завета поручителем соделался Иисус.{Так как те были поставлены священниками без клятвы, а Сей с клятвою Тем, Который сказал Ему: «Ты священник вовек по чину Мелхиседека», –]3И тем более лучшей, что сие было не без клятвы,~uибо закон ничего не довел до совершенства; но добавился для приведенных к лучшей надежде, посредством которой мы приближаемся к Богу.5Отменение же прежде бывшей заповеди бывает по причине ее немощи и бесполезности,Ибо засвидетельствовано: «Ты священник вовек по чину Мелхиседека».#Который таков не по закону заповеди плотской, но по силе жизни непрестающей.И это еще яснее видно, если по подобию Мелхиседека восстает священник иной,Sибо ясно, что Господь наш родился из колена Иудина, о котором Моисей ничего не сказал относительно священства.L Ибо Тот, о Котором говорится сие, принадлежал к иному колену, из которого никто не приступал к жертвеннику;  Потому что с переменою священства необходимо быть перемене и закона. 9 Итак, если бы совершенство достигалось посредством левитского священства, – ибо народ под ним принимает закон, – то какая бы еще нужда была восставать иному священнику по чину Мелхиседека, а не по чину Аарона именоваться?y ибо он был еще в чреслах отца, когда Мелхиседек встретил Авраама.!; И, так сказать, сам Левий, обычно принимающий десятины, в лице Авраама дал десятину:3 _И здесь десятины берут человеки смертные, а там – имеющий о себе свидетельство, что он живет.y kБез всякого же прекословия меньший благословляется большим.; oНо сей, не происходящий от рода их, получил десятину от Авраама и благословил имеющих обетования.- SПолучающие священство из сынов Левииных имеют заповедь – брать по закону десятину с народа, то есть со своих братьев, хотя и сии произошли от чресл Авраамовых. 'Видите, как велик тот, которому и Авраам патриарх дал десятину из добыч своих.yБез отца, без матери, без родословия, не имеющий ни начала дней, ни конца жизни, уподобляясь Сыну Божию, пребывает священником навсегда.которому и десятину отделил Авраам от всего, – во-первых по знаменованию имени царь праведности, а потом и царь Салима, то есть царь мира. #Ибо Мелхиседек, царь Салима, священник Бога Всевышнего, – тот, который встретил Авраама и благословил его, возвращающегося после поражения царей,/Wкуда предтечею за нас вошел Иисус, сделавшись Первосвященником навек по чину Мелхиседека.3_которая для души есть как бы якорь безопасный и крепкий, и входит во внутреннейшее за завесу,yдабы в двух непреложных вещах, в которых невозможно Богу солгать, твердое утешение имели мы, прибегшие взяться за предлежащую надежду,}Посему и Бог, желая преимущественнее показать наследникам обетования непреложную твердость Своей воли, употребил в посредство клятву,Люди клянутся высшим, и клятва во удостоверение оканчивает всякий спор их.T!И так, долготерпев, он получил обещанное.говоря: истинно благословляя благословлю тебя и размножая размножу тебя."~= Бог, давая обетование Аврааму, как не мог никем высшим клясться, клялся Самим Собою,9}k дабы вы не обленились, но подражали тем, которые верою и долготерпением наследовали обетования.J|  Желаем же, чтобы каждый из вас, для совершенной уверенности в надежде, оказывал такое же усердие до конца;]{3 Ибо не неправеден Бог, чтобы забыл дело ваше и труд для любви, которую вы оказали во имя Его, послужив и служа святым.7zg Впрочем о вас, возлюбленные, мы надеемся на лучшее и связанное со спасением, хотя и говорим так.-ySа производящая терния и волчцы – негодна и повинна проклятию, которого конец – сожжение. xЗемля, пившая многократно сходящий на нее дождь и произращающая злак, полезный тем, которыми и возделывается, получает благословение от Бога;mИбо не Ангелов восприемлет Он, но восприемлет семя Авраамово.=5и искупить тех, которые от страха смерти через всю жизнь были подвержены рабству.7<gЗначит, поскольку дети причастны плоти и крови, то и Он также похожим образом стал их причастником, дабы смертию упразднить имеющего державу смерти, то есть диавола,; И еще: Я буду уповать на Него. И еще: вот Я и дети, которых дал Мне Бог.t:a возвещу имя Твое братиям Моим, посреди церкви воспою Тебя.A9{ Ибо и освящающий и освящаемые, все – от Единого; поэтому Он не стыдится называть их братиями, говоря:8  Ибо надлежало, чтобы Тот, для Которого все и чрез Которого все, приводящего многих сынов в славу, вождя спасения их освятил через страдания.27] но видим, что за претерпение смерти увенчан славою и честью Иисус, Который не много был унижен пред Ангелами, дабы Ему, по благодати Божией, вкусить смерть за всех.6все покорил под ноги его. Когда же покорил ему все, то не оставил ничего непокоренным ему. Ныне же еще не видим, чтобы все было ему покорено;C5Не много Ты унизил его пред Ангелами; славою и честью увенчал его, и поставил его над делами рук Твоих,z4mнапротив некто негде засвидетельствовал, говоря: что значит человек, что Ты помнишь его? Или сын человеческий, что Ты посещаешь его?3wИбо не Ангелам Бог покорил будущую вселенную, о которой говорим;]23при засвидетельствовании от Бога знамениями и чудесами, и различными силами, и раздаянием Духа Святаго по воле Его?w1gто как мы избежим, вознерадев о толиком спасении, которое, быв сначала проповедано Господом, в нас утвердилось слышавшими от Него,j0MИбо, если через Ангелов возвещенное слово было твердо, и всякое преступление и непослушание получало праведное воздаяние,/ Посему мы должны быть особенно внимательны к слышанному, чтобы не отпасть.C. Не все ли они суть служебные духи, посылаемые на служение для тех, которые имеют наследовать спасение?9- m Кому когда из Ангелов сказал: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих? ,  и как плащ свернешь их, и изменятся; но Ты тот же, и лета Твои не кончатся.r+ _ они погибнут, а Ты пребываешь; и все обветшают, как одежда,}* u И: в начале Ты, Господи, основал землю, и небеса – дело рук Твоих;g) I Ты возлюбил правду и возненавидел беззаконие, посему помазал Тебя, Боже, Бог Твой елеем радости более соучастников Твоих.( А Сыну: престол Твой, Боже, в век века; жезл царствия Твоего – жезл правоты.3' aОб Ангелах говорит: Ты творишь Ангелами Своими духов и служителями Своими пламенеющий огонь."& ?Также, когда вводит Сына во вселенную, говорит: и да поклонятся Ему все Ангелы Божии.J% Ибо кому когда из Ангелов сказал: Ты Сын Мой, я ныне родил Тебя? И еще: Я буду Ему Отцем, и Он будет Мне Сыном?$ 3Став столько превосходнее Ангелов, сколько славнейшее пред ними наследовал имя.<# sКоторый, будучи сиянием славы и образом Его субстанции и держа все Своим могущественным словом, совершив Собою очищение грехов наших, воссел одесную величия на высоте.L" в последние дни сии говорил нам в Сыне, Которого поставил наследником всего, чрез Которого и веки сотворил.! Бог, некогда многократно и многообразно говоривший отцам в пророках,y  mБлагодать Господа нашего Иисуса Христа со духом вашим. Аминь.W )Марк, Аристарх, Димас, Лука, сотрудники мои. Приветствуют тебя Епафрас, узник вместе со мною ради Христа Иисуса,4 cА вместе приготовь для меня и помещение; ибо надеюсь, что по молитвам вашим я буду дарован вам.7 iУбежденный в послушании твоем, я написал к тебе, зная, что ты сделаешь и более, нежели о чем пишу.# AДействительно, брат, да воспользуюсь я тобою в Господе; успокой мою утробу в Господе./ YЯ, Павел, написал моею рукою: я заплачу; не говорю тебе о том, что ты и самим собою мне должен.n WЕсли же он чем обидел тебя или должен, считай это на мне.t cИтак, если ты имеешь общение со мною, то прими его, как меня.G  не как уже раба, но выше раба, брата возлюбленного, особенно мне, а тем больше тебе, и по плоти и в Господе? 'Ибо, может быть, он для того на время отлучился, чтобы ты удержал его навсегда,P но без твоего мнения ничего не хотел сделать, чтобы доброе дело твое было не как бы вынужденно, а добровольно.. W Я хотел при себе удержать его, дабы он вместо тебя послужил мне в узах за благовествование;H   ты же прими его, то есть мою утробу.  он был некогда негоден для тебя, а теперь годен тебе и мне; я возвращаю его;v g прошу тебя о сыне моем Онисиме, которого родил я в узах моих:" ? по любви лучше прошу, будучи таким, Павлом старцем, а теперь и узником Иисуса Христа;  Посему, имея великое во Христе упование приказывать тебе, что должно,G  Ибо мы имеем великую благодать и утешение в любви твоей, потому что тобою, брат, успокоены утробы святых.:  oдабы общение веры твоей оказалось действенным в познании всякого в вас добра ради Христа Иисуса.  !слыша о твоей любви и вере, которую имеешь к Господу Иисусу и ко всем святым,z  oБлагодарю Бога моего, всегда вспоминая о тебе в молитвах моих,}  uблагодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа.  и Апфии, возлюбленной, и Архиппу, соратнику нашему, и домашней твоей церкви: +Павел, узник Иисуса Христа, и Тимофей брат, Филимону другу и сотруднику нашему,KvПриветствуют тебя все находящиеся со мною. Приветствуй любящих нас в вере. Благодать со всеми вами. Аминь.NvПусть и наши учатся первенствовать в добром для удовлетворения необходимым нуждам, дабы не были бесплодны.<qv Зину законника и Аполлоса позаботься отправить с заботою, чтобы у них ни в чем не было недостатка.Gv Когда пришлю к тебе Артему или Тихика, поспеши придти ко мне в Никополь, ибо я положил там провести зиму.vev зная, что таковой развратился и грешит, будучи самоосужден.mSv Еретика, после первого и второго вразумления, избегай,Nv Глупых же состязаний и родословий, и споров и распрей законнических удаляйся, ибо они бесполезны и излишни.#?vСлово сие верно; и я желаю, чтобы ты подтверждал о сем, дабы уверовавшие в Бога старались первенствовать в добрых делах: это прекрасно и полезно человекам.-Svчтобы, оправдавшись Его благодатью, мы по упованию соделались наследниками вечной жизни.~vКоторого излил на нас обильно через Иисуса Христа, Спасителя нашего, } vОн спас нас не по делам, совершенным в праведности, которые бы мы сотворили, а по Своей милости, банею возрождения и обновления Святым Духом,|{vКогда же явилась благость и человеколюбие Спасителя нашего Бога,4{avИбо и мы были некогда несмысленны, непокорны, заблудшие, были рабы похотей и различных удовольствий, жили в злобе и зависти, были ненавистны, ненавидели друг друга.>zuvникого не злословить, быть не драчливыми, но человечными, оказывающими кротость ко всем человекам.Oy vУвещевай их покоряться начальству и властям, повиноваться магистратам, быть готовыми на всякое доброе дело,x7vСие говори, увещевай и обличай со всякою властью, чтобы никто не пренебрегал тебя.nwUvКоторый дал Себя за нас, чтобы искупить нас от всякого беззакония и очистить Себе народ особенный, ревностный к добрым делам.1v[v ожидая блаженного упования и явления славы великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа,_u7v научающая нас, чтобы мы, отвергнув нечестие и мирские похоти, умеренно, праведно и благочестиво жили в нынешнем веке,{tov Ибо явилась благодать Божия, спасительная для всех человеков,;sov не красть, но выказывать всю добрую веру, дабы они во всем украшали учение Спасителя нашего, Бога.'rGv Рабов – повиноваться своим господам, стремиться угождать им во всем, не прекословить,=qsvслово здравое, неукоризненное, чтобы противник был посрамлен, не имея ничего сказать о нас худого.p-vВо всем показывай в себе образец добрых дел в учении, целостность, степенность,QovЮношей также увещевай быть умеренными. ~}|`{VzVyxwvuuttrqop`onnmm'lk?jihgg*feRdc_ba}``h_^^1]\[[Z YXWRV`UUTTSRR Q|P{OOjNNtMM0LKKtKJIHGGFEDCCzBB @@h??p>>E==?<;Y:97655M4u32\11F0_//5..-k,++*f)(( 'x'&s%}$#""!b .|M$ (sF\ x | 1@I8W?) Учениями различными и чуждыми не увлекайтесь; ибо хорошо благодатью укреплять сердца, а не яствами, от которых не получили пользы занимающиеся ими.f>E Иисус Христос вчера и сегодня и даже вовеки Тот же.]=3 Помните наставников ваших, которые проповедывали вам слово Божие, и, взирая на кончину их жития, подражайте вере их.&<E так что мы смело говорим: «Господь мне помощник, и не убоюсь: что сделает мне человек?»O; Имейте нрав несребролюбивый, довольствуясь тем, что есть. Ибо Сам сказал: «не оставлю тебя и не покину тебя»,: Брак у всех честен и ложе непорочно; блудников же и прелюбодеев судит Бог.,9Q Помните узников, как бы и вы с ними были в узах, и страждущих, как и сами находитесь в теле.58c Страннолюбия не забывайте, ибо через него некоторые, не зная, оказали гостеприимство Ангелам.57 g Братолюбие да пребывает.S6 потому что Бог наш есть огонь поядающий.m5S Итак мы, приемля царство непоколебимое, имеем благодать, которою будем почитать Бога, угождая Ему с благоговением и страхом,4) Слова «еще раз» означают изменение колеблемого, чтобы пребыло непоколебимое._37 Которого глас тогда поколебал землю, и Который ныне возвестил, говоря: «еще раз поколеблю не только землю, но и небо».-2S Смотрите, не презрите и вы говорящего. Ибо если те, презрев глаголавшего на земле, не избегли, то тем более не избежим мы, если отвратимся от Глаголющего с небес,1' и к Посреднику нового завета Иисусу, говорящему лучшее, нежели кровь Авелева.x0i и собранию бесчисленных Ангелов и Церкви первенцев, написанных на небесах, и к Судии всех Богу, и к духам праведников, посвященных,/# Но вы приступили к горе Сиону и ко граду Бога живого, к небесному Иерусалиму,. и столь ужасно было это видение, что Моисей сказал: «я в страхе и трепете».v-e ибо они не могли стерпеть того, что заповедуемо было: «если и зверь прикоснется к горе, будет побит камнями (или поражен стрелою)»;9,k не к трубному звуку и гласу глаголов, который слышавшие просили, чтобы им не предлагалось слово,+% Вы приступили не к горе, осязаемой и пылающей огнем, не к вихрю и мраку и буре,* Ибо вы знаете, что после того он, желая наследовать благословение, был отвержен; ибо не нашел места для покаяния, хотя и просил о том со слезами.a); чтобы не было между вами какого блудника, или нечестивца, который бы, как Исав, за одну снедь продал свое первородство.(' Заботьтесь о том, чтобы кто не отпал от благодати Божией; чтобы какой горький корень, возникнув, не породил смуту, и чтобы им не осквернились многие;') Старайтесь иметь мир со всеми и святость, без которой никто не увидит Господа.&5 и ходите прямо ногами вашими, дабы хромлющее не совратилось, а лучше исправилось.j%M Итак укрепите опустившиеся руки и ослабевшие колениi$K Всякое наказание в настоящее время кажется не радостью, а печалью; но после наученным доставляет мирный плод праведности.\#1 Те наказывали нас по своему произволу для немногих дней; а Сей – для пользы, чтобы нам иметь участие в святости Его.o"W Если мы, будучи наказываемы плотскими родителями нашими, боялись их, то не гораздо ли более покоримся Отцу духов и будем жить?1![ Если же остаетесь без наказания, в котором участвуют все, то вы – незаконные дети, а не сыны.^ 5 Если вы терпите наказание, то Бог поступает с вами, как с сынами. Ибо есть ли какой сын, которого бы не наказывал отец?"= Ибо Господь, кого любит, того наказывает; бьет же всякого сына, которого принимает».{ и забыли утешение, которое предлагается вам, как сынам: «сын мой! не пренебрегай наказания Господня, и не унывай, когда Он обличает тебя.lQ Вы еще не до крови сражались, подвизаясь против греха,pY Помыслите, кто был Тот, Который претерпел такое над Собою поругание от грешников, чтобы вам не изнемочь, ослабев в душах ваших.1[ взирая на начальника и совершителя веры, Иисуса, Который, за предлежавшую Ему радость, претерпел крест, пренебрегши посрамление, и воссел одесную престола Божия.+ Q Посему и мы, имея вокруг себя такое облако свидетелей, свергнув с себя всякое бремя и окружающий нас грех, с терпением будем проходить предлежащее нам поприще,.U (потому что Бог предусмотрел о нас нечто лучшее, дабы они не без нас достигли совершенства.{o 'И все сии, свидетельствованные в вере, не получили обещанного,2] &те, которых весь мир не был достоин, скитались по пустыне и горам, по пещерам и ущельям земли.%C %были побиваемы камнями, перепиливаемы, подвергаемы пытке, умирали от меча, скитались в овечьих шкурах и козьих кожах, терпя недостатки, скорби, озлобления;q[ $другие испытали поругание и побои, а также узы и темницу,pY #жены получали умерших своих через воскресение; иные же замучены были, не приняв искупления, дабы получить лучшее воскресение;N "угашали силу огня, избегали острия меча, укреплялись от немощи, были стойки на войне, прогоняли полки чужих;4a !которые верою побеждали царства, творили правду, получали обетования, заграждали уста львов,r] И что еще скажу? Недостанет мне времени, чтобы повествовать о Гедеоне, о Вараке, о Самсоне и Иеффае, о Давиде, Самуиле и пророках,  Верою Раав блудница, с миром приняв соглядатаев, не погибла с неверными.q[ Верою пали стены Иерихонские по семидневном обхождении.$A Верою перешли они Чермное море, как по суше, – на что покусившись, Египтяне потонули.* M Верою совершил он Пасху и окропление кровью, дабы истребитель первенцев не коснулся их.8 i Верою оставил он Египет, не убоявшись гнева царского; ибо он, как бы видя Невидимого, стал тверд.X ) и поношение Христово почел большим для себя богатством, нежели Египетские сокровища; ибо он взирал на воздаяние.+ O и лучше избрал страдать с народом Божиим, нежели иметь временное греховное наслаждение, % Верою Моисей, придя в возраст, отказался называться сыном дочери фараоновой,   Верою Моисей по рождении три месяца скрываем был родителями своими, ибо видели они, что дитя прекрасно, и не устрашились царского повеления.*M Верою Иосиф, при кончине, напоминал об исходе сынов Израилевых и завещал о костях своих.)K Верою Иаков, умирая, благословил каждого сына Иосифа и поклонился на верх жезла своего.dA Верою Исаак благословил о будущем Иакова и Исава.2] Ибо он думал, что Бог силен и из мертвых воскресить, почему и получил его в предзнаменование.nU о котором было сказано: «в Исааке наречется тебе семя».5c Верою Авраам, будучи искушаем, принес в жертву Исаака и, имея обетование, принес единородного,c? но они желают лучшего, то есть, небесного; посему и Бог не стыдится их, называя Себя их Богом: ибо Он приготовил им город. И если бы они помнили то, из которого вышли, то имели бы время возвратиться;}s ибо те, которые так говорят, показывают, что они ищут отечества.$~A Все сии умерли в вере, не получив обетований, но, когда издали видели оные, веровали, и радовались, и говорили о себе, что они странники и пришельцы на земле;m}S И потому от одного, и притом омертвелого, родилось так много, как много звезд на небе и как бесчислен песок на берегу морском.T|! Верою и сама Сара получила силу к принятию семени и не по времени возраста родила; ибо сочла верным Обещавшего.{# ибо он ожидал города, имеющего основание, которого художник и строитель Бог.rz] Верою странствовал он на земле обетованной, как на чужой, и жил в шатрах с Исааком и Иаковом, сонаследниками того же обетования;^y5 Верою Авраам повиновался, будучи призван идти в страну, которую имел получить в наследие, и пошел, не зная, куда идет.Wx' Верою Ной, божественно наставленный в том, что еще не было видимо, благоговея приготовил ковчег для спасения дома своего; им осудил он мир, и сделался наследником праведности по вере.{wo А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и что Он – воздаятель тем, кто Его ищет.=vs Верою Енох переселен был так, что не видел смерти; и не был найден, потому что Бог переселил его. Ибо прежде переселения своего получил он свидетельство, что угодил Богу.4ua Верою Авель принес Богу жертву лучшую, нежели Каин; ею получил свидетельство, что он праведен, как засвидетельствовал Бог о дарах его; ею он и по смерти говорит еще.*tM Верою познаём, что веки устроены словом Божиим, так чтобы стать лицезрением невидимого.Ss Через нее обрели свидетельство древние.,r S Вера же есть уверенность в вещах, на которые надеются, доказательство того, чего не видно. q  'Мы же принадлежим не заблуждению на погибель, но вере к спасению души.p- &Праведный верою жив будет; а если кто заблудится, не благоволит к тому душа Моя.koO %ибо еще очень немного, и Грядущий придет и не умедлит.n $Терпение нужно вам, чтобы, исполнив волю Божию, получить обетование;m #Итак не оставляйте упования вашего, которому предстоит великое воздаяние. l  "ибо вы и моим узам сострадали, и расхищение имения вашего приняли с радостью, зная, что есть у вас на небесах имущество лучшее и пребывающее.:km !отчасти сами преданные скорбям и поношениям, а отчасти, будучи соучастниками тех, кто жил так же;-jS Вспомните прежние дни ваши, когда вы, быв просвещены, выдержали великий подвиг страданий,Hi  Страшно впасть с руки Бога живого!Uh# Мы знаем Того, Кто сказал: «у Меня отмщение, Я воздам, говорит Господь». И еще: «Господь будет судить народ Свой».:gm то сколь тягчайшему, думаете, наказанию повинен будет тот, кто попирает Сына Божия и не почитает за святыню Кровь завета, которою освящен, и Духа благодати оскорбляет?*fM Если отвергшийся закона Моисеева, при двух или трех свидетелях, без милосердия умирает,e но страшное ожидание суда и ярость огня, который пожрет противников.:dm Ибо нам произвольно грешащим после получения познания истины не остается более жертвы за грехи,c1 Не будем оставлять собрания своего, как есть у некоторых обычай; но будем увещевать друг друга, и тем более, поскольку видите вы приближение дня оного. b Будем смотреть друг за другом взаимно в ревности к любви и добрым делам; a будем держаться исповедания упования неуклонного, ибо верен Обещавший;` да приступаем с искренним сердцем, с убежденностью веры, кроплением очищенные в сердцах от порочной совести, и омытые в теле водою чистою,R_ и великого Священника над домом Божиим,w^g который Он вновь открыл нам чрез завесу, то есть, плоть Свою,7]g Итак, братия, имея упование входить во святилище посредством Крови Иисуса, путем новым и живым,\ А где прощение всего этого, там не нужно больше приношение за грех.a[; и грехов их и беззаконий их не воспомяну более».\Z1 «Вот завет, который завещаю им после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в сердца их, и в мыслях их напишу их,tYa Свидетельствует же нам и Дух Святый; ибо ранее предсказал:|Xq Ибо Он одним приношением навсегда освятил тех, кто освящается.W  ожидая остальное, доколе враги Его будут положены в подножие ног Его.V{ Он же, принеся одну жертву за грехи, навсегда воссел одесную Бога,}Us И всякий священник ежедневно стоит в служении, и многократно приносит одни и те же жертвы, которые никогда не могут истребить грехов. T По сей-то воле освящены мы единократным принесением тела Иисуса Христа.8Si потом прибавил: «вот, иду исполнить волю Твою, Боже». Отменяет первое, чтобы постановить второе.R Сказав прежде, что ни жертвы, ни приношения, ни всесожжений, ни жертвы за грех, – которые приносятся по закону, – Ты не восхотел и не благоизволил,%QC Тогда Я сказал: вот, иду, как в начале книги написано о Мне, исполнить волю Твою, Боже».YP+ Всесожжения и жертвы за грех неугодны Тебе.'OG Посему, входя в мир, говорит: «жертвы и приношения Ты не восхотел, но тело уготовал Мне.lNQ ибо невозможно, чтобы кровь тельцов уничтожала грехи.^M5 Но жертвами каждогодно напоминается о грехах,nLU Иначе перестали бы приносить их, потому что приносящие жертву, быв очищены однажды, не имели бы уже никакого сознания грехов.LK  Закон, имея тень будущих благ, а не самый живый образ вещей, одними и теми же жертвами, каждый год постоянно приносимыми, никогда не может сделать совершенными приходящих с ними.wJg так и Христос, однажды принеся Себя в жертву, чтобы подъять грехи многих, во второй раз явится без греха во спасение ожидающим Его.lIQ И как человекам положено однажды умереть, а потом суд,~Hu (иначе надлежало бы Ему многократно страдать от начала мира); Он же однажды, к концу веков, явился для уничтожения греха жертвою Своею.[G/ и не для того, чтобы многократно приносить Себя, как первосвященник входит во святилище каждогодно с чужою кровию;hFI Ибо Христос вошел не в рукотворенное святое, образ истинного, но в самое небо, чтобы предстать ныне за нас пред лице Божие,.EU Итак образы небесного должны были очищаться сими, самое же небесное лучшими сих жертвами."D= Да и все почти по закону очищается кровью, и без пролития крови не бывает отпущения.sC_ Также окропил кровью и скинию и все сосуды Богослужебные.uBc говоря: «это кровь завета, который заповедал всем вам Бог».EA Ибо Моисей, произнеся все заповеди по закону перед всем народом, взял кровь тельцов и козлов с водою и шерстью червленою и иссопом, и окропил как саму книгу, так и весь народ,X@) Почему и первый был утвержден не без крови.6?e потому что завещание твердо при умерших, поскольку никогда не имеет силы, пока жив завещатель.> Ибо, где завещание, там необходимо, чтобы последовала смерть завещателя,L= И потому Он есть Ходатай нового завета, дабы вследствие смерти Его, для искупления от преступлений, сделанных в первом завете, призванные получили обетование вечного наследия.#<? то кольми паче Кровь Христа, Который Духом вечным принес Себя непорочного Богу, очистит совесть нашу от мертвых дел, для служения Богу живому и истинному!H;  Ибо если кровь тельцов и козлов и пепел телицы, через окропление, освящает приобщающихся к чистоте тела,E: и не кровью козлов и тельцов, но Своею Кровию, однажды вошел во святилище и приобрел вечное искупление. 9 Но Христос, Первосвященник будущих благ, придя посредством большей и совершеннейшей скинии, нерукотворенной, то есть не такового устроения,J8  установленные в яствах и питиях, и различных омовениях и освящениях плоти только до времени исправления.z7m Каковое уподобление относится к настоящему времени, в которое приносятся дары и жертвы, не могущие в совести освятить приносящего,16[ Сим Дух Святый показывает, что еще не открыт путь во святилище, доколе стоит прежняя скиния.]53 а во вторую – однажды в год один только первосвященник, не без крови, которую приносит за свои и народные неведения./4W При таком устройстве, в первую скинию всегда входят священники, совершающие Богослужение;=3s а над ним херувимы славы, осеняющие место умилостивления; о чем не нужно теперь говорить подробно.#2? имевшая золотую кадильницу и обложенный со всех сторон золотом ковчег завета, где были золотой сосуд с манною, жезл Ааронов расцветший и скрижали завета,z1m За второю же завесою была скиния, называемая «святое святых»,h0I ибо устроена была скиния первая, в которой был светильник, и трапеза, и предложение хлебов, и которая называется «святое».k/ Q И первый имел установления культа и святилище земное;,.Q Говоря «новый», показал ветхость первого; а ветшающее и стареющее близко к исчезновению..-U Потому что я буду милостив к неправдам их, и грехов их и беззаконий их не воспомяну более». , И не будет учить каждый ближнего своего и каждый брата своего, говоря: познай Господа; потому что все, от малого до большого, будут знать Меня.>+u Вот завет, который завещаю дому Израилеву после сих дней, говорит Господь: вложу законы Мои в мысли их, и напишу их на сердцах их; и буду их Богом, а они будут Моим народом.]*3 не такой, какой Я заключил с отцами их в то время, когда взял их за руку, чтобы вывести их из земли Египетской, потому что они не пребыли в том завете Моем, и Я пренебрег их, говорит Господь.a);Но, укоряя их, говорит: «вот, наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет,(%Ибо, если бы первый завет был без недостатка, то не искалось бы места другому.`'9Но Сей получил служение тем превосходнейшее, чем лучшего Он ходатай завета, который утвержден на лучших обетованиях.Q&и священнодействуют в образе и тени небесного, как сказано было Моисею, когда он приступал к совершению скинии: «смотри», сказано, «сделай все по образу, показанному тебе на горе».y%kЕсли бы Он оставался на земле, то не был бы и первосвященником, доколе имелись бы такие священники, которые по закону приносят дары,j$MВсякий первосвященник поставляется для приношения даров и жертв; а потому нужно было, чтобы и Сей также имел, что принести.#3и есть служитель святых и скинии истинной, которую воздвиг Господь, а не человек.|" sДалее, главное же в том, о чем говорится, есть то: мы имеем такого Первосвященника, Который воссел одесную престола величия на небесах!Ибо закон поставляет первосвященниками человеков, имеющих немощи; а слово клятвенное, после закона, поставило Сына, на веки совершенного.M Который не имеет нужды ежедневно, как те первосвященники, приносить жертвы сперва за свои грехи, потом за грехи народа; ибо Он совершил это однажды, принеся в жертву Себя Самого.|qТаков и должен быть у нас Первосвященник: святой, непричастный злу, непорочный, отделенный от грешников и превознесенный выше небес,Mпосему и может всегда спасать приходящих чрез Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них.{oа Сей, как пребывающий вечно, имеет и священство непреходящее, l~~ }}:|k{zfyy:xtwLvv uju&tiss`rqppAoonn m%lMkkEjii>hthg/fee\d0cHb>l==2<R wВозрожденные не от тленного семени, но от нетленного, через слово живаго и пребывающего вовек Бога.dQ CПослушанием истине чрез Духа, очищая души ваши к нелицемерному братолюбию, усердно любите друг друга от чистого сердца.[P 1верующих чрез Него в Бога, Который воскресил Его из мертвых и дал Ему славу, чтобы вера ваша и упование были на Бога.&O Gпредназначенного еще прежде создания мира, но явившегося в последние времена для вас,{N qно драгоценною Кровию Христа, как непорочного и чистого Агнца,7M iзная, что не тленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни, преданной вам от отцов,L И если вы призываете как Отца Того, Который нелицеприятно судит по делам каждого, то, живя в страхе, проводите время странствования вашего,oK YИбо ради этого написано: будьте святы, потому что Я свят.J }но, как Призвавший вас Свят, и сами будьте святы во всех поступках.'I IКак послушные дети, не сообразуйтесь с прежними похотями, царившими в неведении вашем,fH G Посему, препоясав чресла ума вашего, бодрствуя, совершенно уповайте на подаваемую вам благодать в явлении Иисуса Христа.@G { Им открыто было, что не им самим, а нам служило то, что ныне возвещено вам теми, кто проповедовал Евангелие Духом Святым, посланным с небес, во что желают проникнуть Ангелы.F  исследывая, на которое и на какое время указывал сущий в них Дух Христов, прежде предвозвещавший Христовы страдания и последующую за ними славу.HE   Об этом спасении изыскивали и исследовали пророки, которые предсказывали о грядущей ради вас благодати,OD  достигая цели веры вашей спасения душ.aC =Которого, не видев, любите, и в Которого веруя, хотя доселе и не видя Его, радуетесь радостью неизреченною и преславною,B 7дабы испытание веры вашей оказалось драгоценнее гибнущего, хотя и огнем испытываемого золота, к похвале и чести и славе, когда откроется Иисус Христос,A !О сем ликуете, поскорбев теперь немного, если нужно, от различных искушений,(@ Kсилою Божиею через веру соблюдаемых ко спасению, готовому открыться в последнее время.? /к наследству нетленному, чистому, неувядаемому, хранящемуся на небесах для вас,> 7Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, по великой Своей милости возродивший нас воскресением Иисуса Христа из мертвых к упованию живому,l= Sпо предведению Бога Отца, в освящении Духа, к послушанию и окроплению Кровию Иисуса Христа: благодать вам и мир да умножится.J< Петр, Апостол Иисуса Христа, избранным пришельцам, рассеянным в Понте, Галатии, Каппадокии, Асии и Вифинии,[;/пусть тот знает, что обративший грешника от заблуждения пути его спасет душу от смерти и покроет множество грехов.z:mБратия! Если кто из вас уклонится от истины, и обратит кто его,9И опять помолился: и небо дало дождь и земля произрастила плод свой.8Илия был человек, подобно нам подверженный страстям, и молитвою помолился, чтобы не было дождя, и не было дождя на землю три года и шесть месяцев.e7CИсповедуйте друг другу ваши грехи и молитесь друг за друга, чтобы спастись: много может действенная молитва праведного.76gИ молитва веры спасет болящего, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему.]53Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне.4 Злостраждет ли кто из вас, пусть молится. Весел ли кто, пусть поет псалмы.'3G Прежде же всего, братия мои, не клянитесь ни небом, ни землею, и никакою другою клятвою, но да будет у вас: «да, да» и «нет, нет», дабы вам не подпасть осуждению.2# Вот, мы считаем блаженными тех, которые терпели. Вы слышали о терпении Иова и видели конец от Господа, ибо Господь весьма милосерд и сострадателен.J1  В пример злострадания и долготерпения возьмите, братия мои, пророков, которые говорили именем Господним.&0E Не сетуйте, братия, друг на друга, чтобы не быть осужденными: вот, Судия стоит у дверей.(/IПроявляйте терпение и вы, укрепите сердца ваши, потому что пришествие Господне близко.].3Итак, братия, проявляйте терпение до пришествия Господня. Вот, земледелец ждет драгоценного плода от земли и для него терпит долго, пока получит дождь утренний и вечерний (matutinam et vespertinam).f-EВы осудили, убили праведника; Он не противился вам.(,IВ роскоши жили вы на земле, наслаждались, напитали сердца ваши, как бы на день заклания.j+MВот, плата, обманом удержанная вами у работников, пожавших поля ваши, вопиет, и вопли жнецов дошли до слуха Господа Саваофа."*=Золото ваше и серебро изоржавело, и ржавчина их будет свидетельством против вас и съест плоть вашу, как огонь: вы собрали себе сокровище на последние дни.i)KБогатство ваше сгнило, и одежды ваши изъедены молью.( Послушайте вы, богатые: плачьте, рыдая о бедствиях ваших, находящих на вас.w'gИтак, кто разумеет делать добро и не делает, повинен в грехе.&/Ныне же вы, по своей надменности, тщеславитесь: всякое такое тщеславие есть зло.0%YХотя вы должны говорить: «если угодно будет Господу и живы будем, то сделаем то или другое».b$=вы, которые не знаете, что случится завтра: ибо что такое жизнь ваша? Пар, являющийся на малое время, а потом исчезающий.#w Теперь послушайте вы, говорящие: «сегодня или завтра оправимся в город, и проживем там один год, и будем торговать и получать прибыль»;'"G Един Законодатель и Судия, могущий спасти и погубить; а ты кто, который судишь другого?D! Не злословьте друг друга, братия: кто злословит брата или судит брата своего, тот злословит закон и судит закон; а если ты судишь закон, то ты не исполнитель закона, но судья.S  Смиритесь пред Господом, и вознесет вас.+ Скорбите, плачьте и рыдайте; смех ваш да обратится в плач, и радость – в печаль.8iПриблизьтесь к Богу, и приблизится к вам; очистите руки, грешники, исправьте сердца, двоедушные.{oИтак покоритесь Богу; противостаньте диаволу, и убежит от вас.A}Скорее дает большую благодать.,QИли вы думаете, что напрасно говорит Писание? до ревности ли вожделеет дух, живущий в вас?Прелюбодеи и прелюбодейцы! Не знаете ли, что дружба с миром есть вражда против Бога? Итак, кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу.,QПросите, и не получаете, потому что просите плохо, чтобы употребить для ваших вожделений.zmЖелаете – и не имеете; завидуете и ревнуете – и не можете достигнуть; препираетесь и враждуете – и не имеете, потому что не просите.& GОткуда у вас вражды и распри? Не отсюда ли, от вожделений ваших, воюющих в членах ваших?]3Плод же правды в мире сеется для хранящих мир.Но мудрость, сходящая свыше, во-первых, чиста, потом мирна, справедлива, дружелюбна, полна милосердия и добрых дел, без пристрастия и лицемерия.wgибо где зависть и сварливость, там неустройство и все худое.  Это не есть мудрость, нисходящая свыше, но земная, душевная, бесовская,@yНо если в вашем сердце вы имеете горькую зависть и сварливость, то не хвалитесь и не лгите на истину.4a Мудр ли и разумен кто из вас? Пусть покажет дела свои из честного поведения в мудрой кротости.  Не может, братия мои, смоковница приносить маслины или виноградная лоза смоквы. Так и один источник не может порождать соленую и сладкую воду.uc Изводит ли источник из одного отверстия сладкое и горькое?$A Из тех же уст исходит благословение и проклятие: не должно, братия мои, сему так быть.# ? Им благословляем Бога и Отца, и им проклинаем человеков, сотворенных по Его подобию.+ Oа язык укротить никто из людей не может, неудержимое зло, исполненное смертоносного яда.a ;Ибо всякое естество зверей и птиц, и пресмыкающихся и морских животных укрощается и укрощено естеством человеческим,) KИ язык – огонь и мир неправедности; так установлен язык между членами нашими, оскверняя все тело и воспламеняя круг рождения, и сам воспламеняется от геенны.8 iтак и язык – небольшой член, но много делает. Вот, небольшой огонь какой огромный лес поджигает!jMВот, и корабли, как ни велики они и как ни сильными ветрами носятся, небольшим рулем направляются, куда хочет воля кормчего;)KВот, мы влагаем удила в рот коням, чтобы они повиновались нам, и управляем всем телом их.Kибо все мы много согрешаем. Кто не согрешает в слове, тот человек совершенный, могущий обуздать и все тело., SБратия мои! Не делайтесь многими учителями, зная, что мы подвергнемся большему осуждению,nUИбо, как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва.:mПодобно и Раав блудница не делами ли оправдалась, приняв соглядатаев и отпустив их другим путем?|qВидите ли, что человек оправдывается делами, а не верою только.Y+И исполнилось слово Писания: «веровал Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность, и он наречен другом Божиим»?5Видишь ли, что вера содействовала делам его, и делами вера достигла совершенства?$AНе делами ли оправдался Авраам, отец наш, возложив на жертвенник Исаака, сына своего?p~YХочешь ли знать, пустой человек, что вера без дел мертва?}}Ты веруешь, что Бог един: хорошо делаешь; и бесы веруют, и трепещут.k|OНо скажет кто-нибудь: «ты имеешь веру, а я имею дела»: покажи мне веру твою без дел твоих, а я покажу тебе веру мою из дел моих.c{?Так и вера, если не имеет дел, мертва сама по себе.`z9а кто-нибудь из вас скажет им: «идите с миром, грейтесь и питайтесь», но не дадите им необходимого для тела: что пользы?|yqЕсли брат или сестра наги и нуждаются в ежедневном пропитании,=xsЧто пользы, братия мои, если кто говорит, что он имеет веру, а дел не имеет? Может ли вера спасти его?w Ибо суд без милости не оказавшему милости; милость же хвалится перед судом.}vs Так говорите и так поступайте, дабы судиться по закону свободы.u Ибо Тот же, Кто сказал: не прелюбодействуй, сказал и: не убей; посему, если ты не прелюбодействуешь, но убьешь, то ты также преступник закона.(tI Кто соблюдет весь закон и согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всем.6se Но если поступаете с лицеприятием, то грех делаете, и обличаетесь законом, словно преступники.Ir Если вы исполняете закон царский, по Писанию: возлюби ближнего твоего, как себя самого, – хорошо делаете.uqcНе они ли бесславят доброе имя, которое на вас призывается?(pIА вы презрели бедного. Не богатые ли тиранствуют над вами, и не они ли влекут вас в суды? oПослушайте, братия мои возлюбленные: не бедных ли мира избрал Бог быть богатыми верою и наследниками Царствия, которое Он обещал любящим Его?n'то не пересуживаете ли вы в себе и не становитесь ли судьями с худыми мыслями?mи вы, смотря на одетого в богатую одежду, скажете ему: садись здесь с почетом, а бедному скажете: ты стань там, или садись здесь, у ног моих, –bl=Ибо если в собрание ваше войдет человек с золотыми перстнями, в богатой одежде, войдет же и бедный в неопрятной одежде,*k OБратия мои! Не в лицеприятии имейте веру в Господа нашего Иисуса Христа, исходя из молвы.j  Чистое и непорочное благочестие пред Богом и Отцем есть то, чтобы призирать сирот и вдов в их скорбях и хранить себя неоскверненным от мира.di CЕсли кто из вас кажется благочестивым и не обуздывает своего языка, но обольщает свое сердце, у того пустое благочестие.(h KНо кто вникнет в закон совершенный, закон свободы, и пребудет в нем, тот, будучи не слушателем забывчивым, но исполнителем дела, блажен будет в своем действии.ig Mон посмотрел на себя, отошел и тотчас забыл, каков он.Kf Ибо кто слушает слово и не исполнят, тот подобен человеку, рассматривающему свое природное лицо в зеркале:e #Будьте же исполнители слова, а не слышатели только, обманывающие самих себя.^d 7Посему, отложив всякую нечистоту и избыток злобы, в кротости примите насаждаемое слово, могущее сохранить ваши души.`c ;ибо гнев человека не творит праведности Божией.Fb Итак, братия мои возлюбленные, всякий человек да будет скор на слышание, медлен на слова, медлен на гнев,+a QОн по воле Своей родил нас словом истины, чтобы нам быть некоторым начатком Его созданий.z` oВсякое даяние доброе и всякий дар совершенный происходит свыше, нисходя от Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены.W_ )Не обманывайтесь, братия мои возлюбленные.^ {похоть же, зачав, рождает грех, а совершенный грех рождает смерть.] {но каждый искушается, увлекаясь и уловляясь собственною похотью;T\ # В искушении пусть никто не говорит: Богом искушаюсь; потому что Бог не искушается злом и Сам не искушает никого,d[ C Блажен муж, который переносит искушение, потому что, быв испытан, он получит венец жизни, который обещал Бог любящим Его.jZ O Ибо взошло солнце, настал зной, и иссыхает трава, цвет ее опал и красота вида ее погибла; так увядает и богатый в путях своих.Y  а богатый – унижением своим, потому что он прейдет, как цветок травы.UX % Да хвалится брат униженный высотою своею,aW =Человек двоедушный не тверд во всех путях своих.|V sИтак да не думает такой человек получить что-нибудь от Господа.hU KНо да просит с верою, нимало не сомневаясь, потому что сомневающийся подобен морской волне, ветром движимой и развеваемой.ZT /Далее, если у кого из вас недостает мудрости, да просит у Бога, дающего всем просто и не упрекающего, – и дастся ему.RS терпение же должно иметь совершенство действия, чтобы вы были совершенны и целокупны, без всякого недостатка.gR Iзная, что испытание вашей веры производит терпение;Q 1Почитайте всяческой радостью, братия мои, когда впадаете в различные искушения,9P oИаков, раб Бога и Господа Иисуса Христа, двенадцати коленам, находящимся в рассеянии, – спасение.AO} Благодать со всеми вами. Аминь.N7 Приветствуйте всех наставников ваших и всех святых. Приветствуют вас Италийские.-MS Знайте, что брат наш Тимофей освобожден; и я вместе с ним, если он скорее придет, увижу вас. L  Прошу вас, братия, примите слово увещания; ибо я не много и написал вам.$KA да утвердит вас во всяком добром деле, дабы вы исполняли волю Его, производя в вас благоугодное Ему чрез Иисуса Христа, Которому слава во веки веков! Аминь.BJ} Бог же мира, выведший из мертвых Пастыря овец великого в Крови завета вечного, Господа нашего Иисуса,zIm Особенно же прошу делать это, дабы я скорее возвращен был вам.+HO Молитесь о нас; ибо мы уверены, что имеем добрую совесть, во всем желая вести себя честно._G7 Повинуйтесь наставникам вашим и будьте покорны, ибо они неусыпно пекутся о душах ваших, как обязанные дать отчет; чтобы они делали это с радостью, а не воздыхая, ибо это для вас не полезно.F5 Не забывайте также благотворения и общения, ибо таковые жертвы благоугодны Богу.KE Итак будем чрез Него непрестанно приносить Богу жертву хвалы, то есть, плод уст, исповедующихся имени Его.nDU ибо не имеем здесь постоянного града, но ищем будущего.^C5 Итак выйдем к Нему за стан, нося Его поругание;Bw то и Иисус, дабы освятить народ Кровию Своею, пострадал вне врат.ZA- Так как тела животных, которых кровь для очищения греха вносится священником во святилище, сжигаются вне стана, –@ Мы имеем жертвенник, от которого не имеют права питаться служащие скинии. 3~L}||R{zyy ww(v u4tssrqpp nnzm0lkXjgih{ggKfsee%dcba`__5^^T]\[[ YY2XWW8UUTnSS4RQ~PmO NQMMdLlKKJKI|HH!GF}EZDCoBA@?>>%=EyuИбо все, что в мире ( а именно: похоть плоти, похоть очей и гордость жизни) не есть от Отца, но от мира. x Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей.owWПишу вам, отроки, потому что вы познали Отца. Я написал вам, отцы, потому что вы познали Сущего от начала. Я написал вам, юноши, потому что вы сильны, и слово Божие пребывает в вас, и вы победили злого.?vw Пишу вам, отцы, потому что вы познали Сущего от начала. Пишу вам, юноши, потому что вы победили злого.uuc Пишу вам, дети, потому что прощены вам грехи ради имени Его.mtS А кто ненавидит брата своего, тот находится во тьме, и во тьме ходит, и не знает, куда идет, потому что тьма ослепила ему глаза.s Кто любит брата своего, тот пребывает во свете, и нет в нем соблазна. r  Кто говорит, что он во свете, а ненавидит брата своего, тот еще во тьме.fqEНо притом и новую заповедь пишу вам, что есть истинно и в Нем, и в вас: потому что тьма проходит и истинный свет уже светит. pБратья! Пишу вам не новою заповедь, но заповедь древнюю, которую вы имели от начала. Заповедь древняя есть слово, которое вы слышали от начала.oКто говорит, что пребывает в Нем, тот должен поступать так, как Он поступал.5ncа кто соблюдает слово Его, в том истинно любовь Божия совершилась: из сего узнаем, что мы в Нем.'mGКто говорит: «я познал Его», но заповедей Его не соблюдает, тот лжец, и нет в нем истины;lyИ из того узнаем, что мы познали Его, если соблюдаем Его заповеди.kОн есть умилостивление за грехи наши, и не только за наши, но и всего мира.nj WДети мои! Сие пишу вам, чтобы вы не согрешали; а если бы кто согрешил, то мы имеем ходатая пред Отцем, Иисуса Христа, праведника; i ; Если говорим, что мы не согрешили, то представляем Его лживым, и слова Его нет в нас.Mh  Если исповедуем грехи наши, Он верен и праведен, дабы простить грехи наши и очистить нас от всякой неправды.g #Если говорим, что не имеем греха, – обманываем самих себя, и истины нет в нас.f  если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом, и Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха.%e EЕсли мы говорим, что имеем общение с Ним, а ходим во тьме, то мы лжем и не творим истину;>d wИ вот обетование, которое мы слышали от Него и возвещаем вам: Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы.gc IИ сие пишем вам, чтобы радость ваша была совершенна.qb ]О том, что мы видели и слышали, возвещаем вам, чтобы и вы имели общение с нами; а наше общение с Отцем и Сыном Его Иисусом Христом.Ya -и жизнь явилась, и мы видели и свидетельствуем, и возвещаем вам сию вечную жизнь, которая была у Отца и явилась нам.j` QО том, что было от начала, что мы слышали, что видели своими очами, что рассматривали и что осязали руки наши, о Слове жизни, –[_/Возрастайте же в благодати и познании Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа. Ему слава и ныне и в день вечности.^Итак вы, возлюбленные, будучи предварены о сем, берегитесь, чтобы вам не увлечься заблуждением беззаконников и не отпасть от своего утверждения.]5как и во всех посланиях, говоря о том, в чем есть нечто труднопонимаемое, что невежды и неутвержденные извращают (как и прочие Писания) к своей погибели.q\[и долготерпение Господа нашего почитайте спасением, как и возлюбленный брат наш Павел, по данной ему премудрости, написал вам,D[Посему, возлюбленные, ожидая сего, потщитесь обрестись пред Ним неоскверненными и непорочными в мире;0ZY Мы же, по обетованию Его, ожидаем нового неба и новой земли, на которых обитает праведность.LY ожидающим в поспешании пришествия дня Божия, из-за которого небеса разрушатся и стихии растают из-за жара?)XK Итак, если все это разрушится, то какими должно быть в святых жизнях и благочестиях нам,W Придет же день Господень, как тать ночью, в который небеса подобно буре прейдут, стихии же разрушатся от жара, земля же и все дела на ней сгорят.*VM Не медлит Господь с обетованием, как некоторые почитают медлением; но являет Себя долготерпеливым к нам, не желая, чтобы кто погиб, но всех принять в покаяние.hUIДалее, и то не должно быть сокрыто от вас, возлюбленные, что у Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день.IT А нынешние небеса и земля, содержимые тем же Словом, сберегаются огню на день суда и погибели нечестивых.`S9потому тогдашний мир погиб, быв потоплен водою.3R_Ибо того желая, не знают, что вначале словом Божиим небеса и земля составлены из воды и водою:fQEи говорящие: где обетование пришествия Его? Ибо с тех пор, как стали умирать отцы, от начала творения, все остается так же.?PwПрежде всего зная, что в последние дни явятся насмешники, поступающие по собственным своим похотямLOчтобы вы помнили слова, прежде реченные святыми пророками, и заповедь нашу, Апостолов Господа и Спасителя.:N oЭто уже второе послание пишу к вам, возлюбленные; в которых напоминанием возбуждаю ваш чистый ум,]M3Но с ними случается по верной пословице: пес возвращающийся на свою блевотину, и вымытая свинья – к валянию в грязи.PLЛучше бы им не познать пути правды, нежели, познав, возвратиться назад, оставив преданную им святую заповедь.9KkИбо если кто, избегнув скверн мира чрез познание Господа и Спасителя Иисуса Христа, опять, запутавшись, побеждаются ими, то последнее бывает для таковых хуже первого.J7Обещают им свободу, будучи сами рабы тления; ибо, кто кем побеждаем, тот тому и раб.IИбо, произнося надутое пустословие, они через плотские похоти уловляют в разврат тех, которые едва отстали от находящихся в заблуждении.H+Это безводные источники, мгла, гонимая бурею: им на веки приготовлен мрак тьмы.|Gqно был обличен в своем беззаконии: бессловесное подъяремное животное, проговорив человеческим голосом, остановило безумие пророка.SFОставив прямой путь, они заблудились, идя по следам Валаама, сына Восорова, который возлюбил мзду неправедную,E+Глаза у них исполнены любострастия и непрестанны ко греху; они ловят на удочку неутвержденные души; сердце их приучено к вожделению, сыны проклятия.2D] Они получат возмездие за беззаконие, ибо они полагают удовольствие во вседневной роскоши; срамники и осквернители, они наслаждаются обманами своими, живя с вами.C  Они, как бессловесные животные, рожденные природою на уловление и истребление, злословя то, чего не понимают, в растлении своем истребятся.MB тогда как и Ангелы, превосходя их крепостью и силою, не произносят на них пред Господом укоризненного суда.{Ao а наипаче тех, которые идут вслед плоти в похоти скверны, презирают начальства, дерзки, своевольны и не страшатся злословить высших,T@! Знает Господь, как избавлять благочестивых от искушения, а беззаконников соблюдать ко дню суда, для наказания,N?(ибо сей праведник, живя между ними, ежедневно мучился слухом и зрением в праведной душе от беззаконных дел)>!а праведного Лота, которого нечестивые утомляли развратным житием, избавилN=и если испепеленные города Содома и Гоморры осудил на истребление, сделав их примером будущим нечестивцам,\<1и если не пощадил первого мира, но сохранил восьмого глашатая праведности Ноя, когда навел потоп на мир нечестивых;O;Ибо, если Бог ангелов согрешивших не пощадил, но, связав узами мрака, низвергнутых в ад, предал блюсти на суд;u:cИ в любостяжании будут торгашествовать среди вас посредством лживых слов, которых суд не прекращается, и погибель их не дремлет.9И многие последуют их погибели, и через них путь истины будет в поношении.;8 qБыли и лжепророки в народе, как и у вас будут лжеучители, которые введут пагубные ереси; отвергаясь даже искупившего их Господа и навлекая сами на себя скорую погибель.w7 iИбо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но говорили святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым.,6 Sзная прежде всего то, что никакое пророчество в Писании не бывает по частному толкованию.W5 )И мы имеем вернейшее пророческое слово; и вы хорошо делаете, обращаясь к нему, как к светильнику, являющемуся в темном месте, доколе не рассветет день и не взойдет заря в сердцах ваших, 4 И этот глас, принесшийся с небес, мы слышали, будучи с Ним на святой горе.3 9Ибо Он принял от Бога Отца честь и славу, когда от велелепной славы принесся к Нему такой глас: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение.2 Ибо мы возвестили вам силу и пришествие Господа нашего Иисуса Христа, не хитросплетенным басням последуя, но быв очевидцами Его величия.1 -Буду же стараться, чтобы вы всегда после моего отшествия могли об этом помнить./0 Yзная, что скоро должен буду отложить эту скинию, как и Господь наш Иисус Христос открыл мне.$/ C Справедливым же почитаю, доколе нахожусь в этой скинии, возбуждать вас напоминанием,K.  Для того я никогда не пренебрегу напоминать вам о сем, хотя вы то и знаете, и утверждены в настоящей истине.8- k ибо так обильно откроется вам доступ в вечное Царство Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа.N,  Посему, братия, больше старайтесь делать твердым ваше призвание и избрание; так поступая, никогда не падете,+  А в ком нет сего, тот слеп, идет на ощупь, забыл об очищении прежних грехов.t* cЕсли это в вас есть и присутствует обильно, то сделает вас не праздными и не бесплодными в познании Господа нашего Иисуса Христа.^) 7в благочестии братолюбие, в братолюбии любовь.(  в знании воздержание, в воздержании терпение, в терпении благочестие,5' eто вы, прилагая к сему все старание, обустройте в вере вашей добродетель, в добродетели знание,_& 9которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества, когда избежите растления, пребывающего в мире посредством похоти: % Как Божественная сила Его даровала нам все, относящееся к жизни и благочестию, через познание Призвавшего нас Собственною славою и благостию,$ )благодать и мир вам да умножатся через познание Бога и Иисуса, Господа нашего.# +Симон Петр, раб и Апостол Иисуса Христа, получивших с нами по жребию равно драгоценную веру через праведность Бога нашего и Спасителя Иисуса Христа:"5Приветствуйте друг друга лобзанием любви. Мир вам всем, которые во Христе Иисусе.!! Приветствует вас избранная вместе с вами церковь в Вавилоне и Марк, сын мой. 9 Сие кратко написал я чрез Сильвана, верного, как думаю, вашего брата, ободряя вас и свидетельствуя, что это истинная благодать Божия, в которой вы стоите.S Ему слава и держава во веки веков. Аминь.L Бог же всякой благодати, призвавший нас в вечную славу Свою через Христа Иисуса, Сам да усовершит вас, немного пострадавших, да утвердит, да укрепит, да соделает непоколебимыми.A{ Противостойте ему твердыми в вере, зная, что такие же страдания случаются и с братьями вашими в мире.B}Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища кого поглотить.lQвозложив на Него все заботы ваши; ибо Он печется о вас.'Итак смиритесь под крепкую руку Божию, да вознесет вас в благоприятное время,8iТакже и младшие, повинуйтесь старшим; так и все подчиняйтесь друг другу. Облекитесь душевным смирением, потому что Бог гордым противится, а смиренным дает благодать.  и когда явится Пастыреначальник, вы получите неувядающий венец славы.|qи не господствуйте над взятыми в удел, но подавая пример стаду;wпасите, насколько можете, Божие стадо, исполняя епископское служение не принужденно, но охотно, не для гнусной корысти, но по щедрости,7 iПресвитеров, которые среди вас, увещеваю я, который сам также являюсь пресвитером и свидетелем страданий Христовых и соучастником в славе, которая должна открыться:MИбо время начаться суду с дома Божия; а если как Христианин, то не стыдись, но прославляй Бога за такую участь.)KДа не пострадает кто из вас, как убийца, или вор, или злодей, или как посягатель на чужое;q[Если злословят вас за имя Христово, то вы блаженны, ибо Дух Славы и Божий почивает на вас. Теми Он хулится, а вами прославляется.K но как вы участвуете в Христовых страданиях, радуйтесь, да и в явлении славы Его возрадуетесь, торжествуя.jM Возлюбленные, не удивляйтесь, когда вы проверяетесь огнем для вашего испытания, как будто с вами приключилось нечто новое,]3 Говорит ли кто, пусть говорит как слова Божии; служит ли кто – как по силе, какую дает Бог, дабы во всем прославлялся Бог через Иисуса Христа, Которому слава и держава во веки веков. Аминь.W ' Служите друг другу, каждый тем даром, какой получил, как добрые распределители многоразличной благодати Божией.R  Страннолюбивы друг ко другу без ропота.: mБолее же всего имейте усердную любовь друг ко другу, потому что любовь покроет множество грехов. Впрочем близок всему конец. Итак будьте трезвы и бодрствуйте в молении.T !Ибо для того и мертвым Он был благовествуем, чтобы они, подвергшись суду по человеку плотию, жили по Богу духом.jMКаковые дадут отчет Готовому судить живых и мертвых.?wИ им кажется необычным, что вы не участвуете с ними в том же распутстве, поэтому они и злословят вас.:mИбо довольно нам, что в прошедшее время жизни мы поступали по воле языческой, предаваясь нечистотам, похотям, пьянству, пиршествам, попойкам и нелепому идолослужению;*Mчтобы остальное во плоти время жить уже не для человеческих похотей, но для воли Божией.m UИтак, как Христос пострадал на нас плотию, то и вы вооружитесь тою же мыслью; а именно: пострадавший плотию перестает грешить,3_Который, восшед на небо, пребывает одесную Бога и Которому покорились Ангелы и Власти и Силы.3подобное образу которой крещение спасает и нас, не плотской нечистоты омытие, но проверка доброй совести перед Богом через воскресение Иисуса Христа,Fкогда, в определенное время, были неверующие, когда ожидалось Божие долготерпение во дни Ноя, когда явился ковчег, в котором немногие, то есть, восемь душ, были спасены водою,s_которым Он и находящимся в башне духам, пойдя, проповедал,'Потому что и Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши, праведник за неправедных, быв умерщвлен по плоти, но оживлен духом,~%Ибо, (если угодно воле Божией), лучше пострадать благотворя, нежели творя зло.}+с кротостью и благоговением, имея добрую совесть, дабы тем, за что злословят вас, как злодеев, были постыжены бесславящие ваше доброе житие во Христе|}Но Господа воинств святите в сердцах ваших. Будьте всегда готовы к ответу всякому, требующему у вас отчета о пребывающем в вас уповании,3{_Но если и страдаете за справедливость, то вы блаженны; а страха их не бойтесь и не смущайтесь.sz_ И кто сделает вам зло, если вы будете ревнителями доброго?7yg потому что очи Господа к праведным и уши Его к молитве их, но лице Господне против делающих зло.xy да уклоняется от зла и делает добро; ищет мира и стремится к нему,Qw Ибо, кто хочет любить жизнь и видеть добрые дни, пусть удерживает язык свой от зла и уста свои от лживых речей;v/ не воздавайте злом за зло или ругательством за ругательство; напротив, благословляйте, зная, что вы к тому призваны, чтобы наследовать благословение.$uAНаконец будьте все единомысленны, сострадательны, братолюбивы, милосерды, смиренны;7tgТакже и мужья да живут с женами по знанию, оказывая честь женскому сосуду как более немощному, а также как сонаследницам благодати, дабы не прерывались ваши молитвы.jsMТак Сара повиновалась Аврааму, называя его господином. Вы – дети ее, если благотворите и не смущаетесь ни от какого страха."r=Так некогда и святые жены, уповавшие на Бога, украшали себя, повинуясь своим мужьям.sq_но внутренний сердца человек, находящийся в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа, каковой дух драгоценен перед Богом.8piКоторых украшение да будет не внешним в плетении волос, золотых уборах или нарядности в одежде,Soкогда увидят ваше чистое житие в страхе.{n qПодобным образом, и жены да повинуются своим мужьям, чтобы те из них, которые не веруют слову, житием жен без слова приобретаемы были,!m;Ибо вы были, как овцы блуждающие, но обратились ныне к Пастырю и Епископу душ ваших.cl?Он грехи наши Сам вознес телом Своим на древо, дабы мы, умерши для грехов, жили для праведности: раною Его вы исцелились.Ik Будучи злословим, Он не злословил взаимно; страдая, не угрожал, но предавал дело Тому, Кто судит праведно. \66Q~r}<||.{zzJyPx[wsvuu{tsrqqwpp:onnml/kaj!iih5g_ffeAdcc:bba$`A_Y^^]p\[[LZZXX_WV'TT$SRRQ*OOQNsN LLyKKRIH_GFEwDCsBA@??o>=;O Свидетельство сие состоит в том, что Бог даровал нам жизнь вечную, и сия жизнь в Сыне Его.P= Верующий в Сына Божия имеет свидетельство в себе самом; не верующий Богу представляет Его лживым, потому что не верует в свидетельство, которым Бог свидетельствовал о Сыне Своем.+<O Если мы принимаем свидетельство человеческое, свидетельство Божие – больше, ибо это есть свидетельство Божие, которым Бог свидетельствовал о Сыне Своем. Далее, вот свидетельство Божие, которым Он свидетельствовал о Сыне Своем.;И три свидетельствуют на земле: дух, вода и кровь; и сии три об одном.:)Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святый Дух; и Сии три суть едино.93Сей есть Иисус Христос, пришедший через воду и кровь, не в воде только, но в воде и крови, и Дух есть Тот, Кто свидетельствует, потому что Дух есть истина.8}Кто побеждает мир, как не тот, кто верует, что Иисус есть Сын Божий?&7EИбо все, рожденное от Бога, побеждает мир; и сия есть победа, победившая мир, вера ваша.!6;Ибо это есть любовь к Богу, чтобы мы соблюдали заповеди Его; и заповеди Его нетяжки.#5?Что мы любим детей Божиих, узнаем из того, когда любим Бога и соблюдаем заповеди Его.T4 #Всякий верующий, что Иисус есть Христос, от Бога рожден, и всякий, любящий Родившего, любит и рожденного от Него.3И мы имеем от Него такую заповедь, чтобы любящий Бога любил и брата своего.m2SКто говорит: «я люблю Бога», а брата своего ненавидит, тот лжец: ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить?`19Мы любим Его, потому что Он прежде возлюбил нас.d0AВ любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся несовершен в любви._/7Любовь в том совершенства достигает в нас, что мы имеем упование в день суда, потому что существуем в мире сем, как Он.v.eИ мы познали любовь, которую имеет к нам Бог, и уверовали в нее. Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем.-Кто исповедует, что Иисус есть Сын Божий, в том пребывает Бог, и он в Боге.,И мы видели и свидетельствуем, что Отец послал Сына Спасителем миру.+' Что мы пребываем в Нем и Он в нас, узнаем из того, что Он дал нам от Духа Своего.U*# Бога никто никогда не видел. Если мы любим друг друга, то Бог в нас пребывает, и любовь Его совершенна есть в нас.) Возлюбленные! Если так возлюбил нас Бог, то и мы должны любить друг друга.Q( В том любовь, что не мы возлюбили Бога, но Он возлюбил нас и послал Сына Своего в умилостивление за грехи наши.L' Любовь Божия в нас открылась в том, что Бог послал в мир Единородного Сына Своего, чтобы мы жили через Него.v&eКто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь.R%Возлюбленные! Будем любить друг друга, потому что любовь от Бога, и всякий любящий рожден от Бога и знает Бога.d$AМы от Бога; знающий Бога слушает нас; кто не от Бога, тот не слушает нас. По сему-то узнаем духа истины и духа заблуждения.p#YОни от мира, потому и говорят по-мирски, и мир слушает их. "Дети! Вы от Бога, и победили их; ибо Тот, Кто в вас, больше того, кто в мире.r2r&rrrqqqqqqqqqqq~qrqfqZqNqBq6q*qqqppppppppppppwpkp_pSpGp;p/p#pp oooooooooooo{ooocoWoKo?o3o'ooonnnnnnnnnnnnsngn[nOnCn7n+n nnmmmmmmmmmmmmxmlm`mTmHmj2j&jjjiiiiiiiiiii~irifiZiNiBi6i*iiihhhhhhhhhhhhvhjh^hRhFh:h.h"hh gggggggggggg{gogcgWgKg?g3g'gggffffffffffffsfgf[fOfCf7f+fffeeeeeeeeeeeeweke_eSeGeZ2Z'ZZZYYYYYYYYYYYYsYgY[YOYCY7Y+YYYXXXXXXXXXXXXxXlX`XTXHXK2K&KKKJJJJJJJJJJJ~JrJfJZJNJBJ6J*JJJIIIIIIIIIIIIwIkI_ISIGI;I/I#II HHHHHHHHHHHH{HoHcHWHKH?H3H'HHHGGGGGGGGGGGGtGhG\GPGDG8G,G GGFFFFFFFFFFFFxFlF`FTFHF>>>>>>>>>>>y>m>a>U>I>=>1>%>> >===========~=r=f=Z=N=B=6=*===<<<<<<<<<<<626&66655555555555~5r5g5[5O5C575+555444444444444w4k4_4S4G4;4/4#44 333333333333|3p3d3X3L3@343(333222222222222t2h2\2P2D282,2!22 111111111111y1m1a1U1I1=111%11 100000000000~0r0f0Z0N0B060*000////////////v/j/^/R/F/;///#// ............{.o.c.W.K.?.3.'...------------t-h-\-P-D-8-,- --,,,,,,,,,,,,y,m,a,U,I,=,1,%,, ,+++++++++++}+q+e+Y+M+A+5+)+++************u*j*^*R*F*:*.*"** ))))))))))))z)n)b)V)J)>)2)&)))(((((((((((((t(i(^(S(H(=(2('((('''''''''''''t'h'\'P'D'8',' ''&&&&&&&&&&&&x&l&`&T&H&=&1&%&& &%%%%%%%%%%%}%q%e%Y%M%A%5%)%%%$$$$$$$$$$$$v$j$^$R$F$:$.$"$$ ############{#o#c#W#K#?#3#'###""""""""""""t"h"\"P"D"8"," ""!!!!!!!!!!!!y!m!a!U!I!=!1!%!! ! } q f Z N B 6 *   vj^RF:." {ocWK?3'sg[OC7+xl`TH<0$ }qeYMA5)ui^RF:." zncWK?3'th\PD8, ymaUI=1% }qeYMA5*vj^RF:." zodYNC8-" {ocWK?3'  ;  :  9  8  7  6   5  4  3  2  1  0  /  .  -  ,  +  *  )  (  '  &   %   $   #   "   !                                                                                                                  !                                                                                                                                            $  #  "  !                              ~  }  |  {  z  y  x  w  v  u  t  s  r  q  p  o  n   m  l  k  j  i  h  g  f  e  d  c  b  a  `  _  ^  ]  \  [  Z  Y   X  !W  V  U  T  S  R  Q  P  O  N  M  L  K  J  I  H  G  F  E  D  C  B  A  @  ?  >  =  <  ;  :  9  8   7 '6 &5 %4 $3 #2 "1 !0  / . - , + * ) ( ' & % $ # " !                                                                                                                                                                                                            ~ } | { z y x w  v   u  t  s  r  q  p  o  n  m  l  k  j  i  h  g  f  e  d  c   b   a   `   _   ^  ]  \  [  Z  Y  X  W  V U T S R Q P O N M L K J I H G F E D  C  B  A  @  ? > = < ; : 9 8  7 ,6 +5 *4 )3 (2 '1 &0 %/ $. #- ", !+  * ) ( ' & % $ # " !                                                                                                                                      # " !                                                              ~  }  | { z y x w v u  t (s 'r &q %p $o #n "m !l  k j i h g f e d c b a ` _ ^ ] \ [ Z Y  X  W  V  U  T S R Q P O N M  L &K %J $I #H "G !F  E D C B A @ ? > = < ; : 9 8 7 6 5 4 3  2  1  0  /  . - , + * ) ( '  & (% '$ &# %" $! # " !                                                                          " !                                        ( ' & % $ # " !                                        ) ( ' & % $ # " !                  ~ } |  {  z  y  x  w v u t s r q p  o n m l k j i h g f e d c b a `  _  ^  ]  \  [ Z Y X W V U T  S  4R  3Q  2P  1O  0N  /M  .L  -K  ,J  +I  *H  )G  (F  'E  &D  %C  $B  #A  "@  !?  >  =  <  ;  :  9  8  7  6  5  4  3  2  1  0  /  .  -  ,  +  *  )  (  '  &  %  $  #  "  !                                                                                                           0  /  .  -  ,  +  *  )  (  '  &  %  $  #  "  !                                                                   +  *  )  (  '  &  %  $  #  "  !                                                                  ( ' & % $ # " !              ~ } | { z y x  w  v  u  t  s r q p o n m l  k :j 9i 8h 7g 6f 5e 4d 3c 2b 1a 0` /_ .^ -] ,\ +[ *Z )Y (X 'W &V %U $T #S "R !Q  P O N M L K J I H G F E D C B A @ ? >  =  <  ;  :  9 8 7 6 5 4 3 2  1 0 /  .  -  ,  +  * ) ( ' & % $ #  " *! ) ( ' & % $ # " !                                        % $ # " !                                                                        / . - , + * ) ( ' & % $ # " !                                                               ~  }   |   {   z   y   x  w  v  u  t  s  r  q  p o n m l k j i h g f e d  c  b  a  `  _ ^ ] \ [ Z Y X  W V U T S R Q P O N M L K J I H G F E  D  C  B  A  @ ? > = < ; : 9  8 *7 )6 (5 '4 &3 %2 $1 #0 "/ !.  - , + * ) ( ' & % $ # " !                          ( ' & % $ # " !                                                                        !                                                                                          ~  }  |  {  z  y x w v u t s r  q  &p  %o  $n  #m  "l  !k  j  i  h  g  f  e  d  c  b  a  `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~ ,} +| *{ )z (y 'x &w %v $u #t "s !r  q p o n m l k j i h g f e d c b a ` _  ^  ]  \  [  Z Y X W V U T S  R 5Q 4P 3O 2N 1M 0L /K .J -I ,H +G *F )E (D 'C &B %A $@ #? "> !=  < ; : 9 8 7 6 5 4 3 2 1 0 / . - , + *  )  (  '  &  % $ # " !      G F E D C B A @ ? > = < ; : 9 8 7 6 5 4 3 2 1 0 / . - , + * ) ( ' & % $ # " !                                  / . - , + * ) ( ' & % $ # " !                                  6 5 4 3 2 1 0 / . - , + * ) ( ' & % $ # " !                   ~  }  |  {  z  y x w v u t s r  q $p #o "n !m  l k j i h g f e d c b a ` _ ^ ] \ [ Z  Y  X  W  V  U T S R Q P O N  M L K J I H G F E D C B A  @  ?  >  =  < ; : 9 8 7 6 5  4  33  22  11  00  //  ..  --  ,,  ++  **  ))  ((  ''  &&  %%  $$  ##  ""  !!                                                                |pdXLA5)~~~~~~~~~~~~u~i~]~Q~F~:~.~"~~ }}}}}}}}}}}}{}o}c}W}K}?}3}'}}}||||||||||||t|h|\|P|D|8|,| ||{{{{{{{{{{{{x{l{`{T{H{<{0{${{ {zzzzzzzzzzz}zqzezYzMzBz6z*zzzyyyyyyyyyyyyvyjy^yRyFy:y.y"yy xxxxxxxxxxxx{xoxcxWxKx?x3x'xxxwwwwwwwwwwwwtwhw\wPwDw8w,w wwvvvvvvvvvvvvxvlv`vTvIv=v1v%vv vuuuuuuuuuuu}uqueuYuMuAu5u)uuuttttttttttttvtjt^tRtFt;t/t#tt ssssssssssss{soscsWsKs?s3s'sssrrrrrrrrrrrrsrgr\rPrDr8r,r rrqqqqqqqqqqqqxqlq`qTqHqg2g&gggffffffffffffsfgf[fOfCf7f+fffeeeeeeeeeeeexele`eTeHeR2R&RRRQQQQQQQQQQQ~QrQfQZQNQCQ7Q+QQQPPPPPPPPPPPPwPkP_PSPGP;P1P&PPPOOOOOOOOOOOOOvOkO`OUOJO?O4O)OOONNNNNNNNNNNNzNnNbNVNJN>N2N&NNNMMMMMMMMMMMMsMgM[MOMCM7M+MMMLLLLLLLLLLLLxLlL`LTLHLI2I&IIIHHHHHHHHHHHHsHgH[HOHCH7H+HHHGGGGGGGGGGGGGtGiG^GSGHG=G1G%GG GFFFFFFFFFFF}FrFfFZFNFBF6F*FFFEEEEEEEEEEEE{EpEeEZEOEDE9E.E#EE EDDDDDDDDDDDDxDlD`DTDHD>>>>>>>>>>~>r>g>[>O>C>7>+>>>============w=k=a=V=K=@=5=*=== <<<<<<<<<<<<~/2/&///............s.g.[.O.C.7.+...------------w-l-`-T-H-<-0-$-- -,,,,,,,,,,,|,p,d,X,L,B,7,,,!,, ,++++++++++++|+q+f+[+P+E+:+/+$++ +***********}*q*e*Y*M*A*5*)***))))))))))))v)j)^)R)F):).)")) (((((((((((({(o(c(W(K(@(4(((((''''''''''''t'h'\'R'G'<'1'&'''&&&&&&&&&&&&&v&k&`&U&J&?&3&'&&&%%%%%%%%%%%%s%g%[%O%C%7%+%%%$$$$$$$$$$$$x$l$`$T$H$<$0$$$$ $###########}#q#e#Y#M#B#6#*###""""""""""""{"p"e"Z"O"D"9"."#"" "!!!!!!!!!!!!y!m!a!U!I!=!1!%!! ! ~ r f Z N B 6 *   uj^RF:." znbVJ>2&sg[OC7+xl`TH<0$ }qeYMA5)wlaVK@5*                                                                                                                                                     ~ } | { z y x w  v  u  t  s  r q p o n m l k  j   i   h  g  f  e  d  c  b  a  ` _ ^ ] \ [  Z  Y  X  W  V U T S R Q P O  N M L K J I H G F E  D  C  B  A  @ ? > = < ; : 9  8  7  6  5  4  3  2  1  0   /   .   -   ,   +  *  )  (  '  &  %  $  # "  !                                                                                                                                                                                                                                          ~ } | { z y x  w  v  u  t  s r q p o n m l  k  j  i  h  g  f  e  d  c  b  a  `  _  ^  ]   \   [   Z   Y   X  W  V  U  T  S  R  Q  P  O  N  M  L  K  J  I  H  G  F  E  D  C  B  A  @  ?  >  =  <  ;  :  9  8   7  6  5  4  3  2  1  0  /  .  -  ,  +  *  )  (  '  &  %  $  #  "  !                 (  '  &  %  $  #  "  !                                                                   '  &  %  $  #  "  !                                                                                                                                                                                        ~  }  |  {  z y x w v u t s  r q  p  o  n  m  l k j i h g f e  d c b a  `  _  ^  ]  \ [ Z Y X W V U  T S R Q P O N  M  L  K  J  I H G F E D C B  A @ ? > = <  ;  :  9  8  7 6 5 4 3 2 1 0  /  .   -   ,   +   *   )  (  '  &  %  $  #  "  !                                                        v v v  v  v  v  v  v v v v v v v  v v v v  v  v  v  v  v v v v v v v  v  v   v   v   v   v   v  v  v  v  v  v  v  v l l l l l l l l l l  l  l  l  l  l l l l l l l  l l l l l l  l  l  l  l  l l l l l l l  l l l l l l l l l l l l l l l  l  l  l  l  l l l l l l l  l b b b b b b b b b  b  b  b  b  b b b b b b b  b b b b b b b b b b~ b} b| b{ b z b y b x b w b v bu bt bs br bq bp bo  bn bm bl bk b j b i b h b g b f be bd bc bb ba b` b_  b^ b] b\ b[ b Z b Y b X b W b V bU bT bS bR bQ bP bO  bN bM bL b K b J b I b H b G bF bE bD bC bB bA b@  b?  b>  b=  b<  b;  b:  b9  b8  b 7  b 6  b 5  b 4  b 3  b2  b1  b0  b/  b.  b-  b,  b+ X* X) X( X' X& X % X $ X # X " X ! X X X X X X X  X X X X X X  X  X  X  X  X X X X X X X  X  X   X   X   X   X  X  X  X  X  X  X  X N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N  N N N N N N N N N N N N N N N N N N  N N N N N N N N N N N N N  N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N  N  N  N  N  N  N  N  N  N  N  N D D D D D D D D D D D D D D D D D  D D D D D D D D D D D D D D D D D D D  D ~ D } D | D { D z D y  D x D w D v D u D t D s D r D q D p D o D n D m D l D k D j D i D h D g D f D e D d D c D b  D a  D `  D _  D ^  D ]  D \  D [  D Z  D Y  D X  D W  D V  D U  D T  D S  D R  D Q  D P  D O  D N  D M  D L  D K  D J  D I  D H  D G  D F  D E  D D : C : B : A : @ : ? : > : = : < : ; : : : 9 : 8 : 7 : 6 : 5 : 4 : 3 : 2 : 1 : 0 : / : .  : - : , : + : * : ) : ( : ' : & : % : $ : # : " : ! : :  :  :  :  :  :  :   :  :  :  :  :  :  :  :  :  :  :  : : : : : :  :  :  :  :  :  :  :  : : : : : :  :  :  :  :  :  :  :  :  :  :  :  :  :  :  :  :  :  :  :  :  :  :  :  :  :  :  :  :  :  :  : 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0  0 0! 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0  0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0  0 0 0 0 0  0 ~ 0 } 0 | 0 { 0 z 0 y 0 x 0 w 0 v 0 u 0 t 0 s 0 r 0 q 0 p 0 o  0 n 0 m 0 l 0 k 0 j 0 i 0 h 0 g 0 f 0 e 0 d 0 c 0 b 0 a 0 `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~   }   |   {   z   y   x   w  v  u  t  s  r   q   p   o   n   m   l   k   j   i   h   g   f   e  d  c  b  a  `   _   ^   ]   \   [   Z   Y   X   W   V  U  T  S  R  Q   P   O   N   M   L   K   J   I  H  G  F  E  D  C  B  A  @  ?  >  =  <  ;  :  9  8  7  6  5  4  3  2   1  0  /  .  -  ,  +  *  )  (  '   &  %  $  #  "  !                                                                                                                                                                                                : 9 8 7 6 5 4 3 2 1 0 / . - , + * ) ( ' & % $ # " !    ~  }  |  {  z  y  x  w  v  u  t  s  r  q  p  o  n  m  l  k  j  i  h  g  f  e  d  c  b  a   ` ( _ ' ^ & ] % \ $ [ # Z " Y ! X  W  V  U  T  S  R  Q  P  O  N  M  L  K  J  I  H  G  F  E  D  C  B  A  @  ?  >  =  <  ;  :  9   8  7  6  5  4  3   2   1   0   /   .   -   ,   +   *   )   (   '   &   %   $   #   "   !                                                         "  !                                                                                                                                                                             ( ' & % $ # " !                                       ~  }  |  {  z  y  x  w  v  u  t  s  r  q  p  o   n  m  l  k  j  i  h  g  f  e  d  c  b   a  `  _  ^  ]  \  [  Z  Y  X  W  V  U  T  S  R  Q  P  O  N  M   L  K  J  I  H  G  F  E  D  C  B  A  @  ?  >  =