# verses

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Und als er dieses gesagt hatte, zeigte er ihnen seine Hände und seine Seite. Da waren die Jünger froh: Sie sahen den Herrn!


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Jesus sagte also wieder zu ihnen: "Friede (sei mit) euch! So wie der Vater mich gesandt hat, schicke ich auch euch."


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Und als er dieses gesagt hatte, hauchte er sie an. Und er sagt zu ihnen: "Empfangt den Heiligen Geist!


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Wenn ihr welchen die Sünden erlasst, werden sie ihnen erlassen. Wenn ihr [sie] welchen behaltet, sind sie ihnen behalten."


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Es sagten ihm also die anderen Jünger: "Wir haben den Herrn gesehen." Aber er sagte zu ihnen: "Wenn ich nicht in seinen Händen das Mal der Nägel sehe und meinen Finger in das Mal der Nägel tue und meine Hand in seine Seite tue, werde ich es keinesfalls glauben!"


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Und nach acht Tagen waren seine Jünger wieder drinnen, und Thomas [war] mit ihnen. Es kommt Jesus bei verschlossenen Türen; und er stellte sich in die Mitte. Und er sagte: "Friede (sei mit) euch!"


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Danach sagt er zu Thomas: "Reiche deinen Finger hierher und sieh meine Hände und reiche deine Hand her und tu sie in meine Seite und werde nicht ungläubig, sondern glaubend."


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Jesus sagt zu ihm: "Weil du mich gesehen hast, Thomas, hast du geglaubt. Selige [sind] die, die nicht gesehen haben und geglaubt haben."


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Aber diese sind geschrieben, damit ihr glaubt, dass Jesus der Gesalbte ist, der Sohn Gottes, und damit ihr - glaubend - Leben habt in seinem Namen.


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Nach diesem offenbarte Jesus sich wieder den Jüngern, [und zwar] am See von Tiberias. Er offenbarte sich auf diese Weise:


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Es waren zusammen Simon Petrus und Thomas, der Zwilling genannt wurde, und Nathanael, der von Kana in Galiläa war, und die [Söhne] des Zebedäus und zwei andere von seinen Jüngern. Simon Petrus sagt zu ihnen:


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"Ich gehe fischen." Sie sagen zu ihm: "Und wir gehen zusammen mit dir." Sie gingen hinaus und stiegen sogleich in das Schiff. Und in jener Nacht fingen sie nichts.


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Als es schon früher Morgen wurde, stellte sich Jesus ans Ufer. Doch wussten die Jünger nicht, dass es Jesus war.


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Er sagte zu ihnen: "Werft das Netz zur rechten Seite des Schiffes, und ihr werdet finden!" Also warfen sie es. Und vor der Menge der Fische vermochten sie es nicht mehr zu ziehen.


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Da sagt jener Jünger, den Jesus liebte, zu Petrus: "Es ist der Herr!" Als Simon Petrus hörte, dass es der Herr sei, gürtete er also das Oberkleid um (denn er war unbekleidet) und warf sich in den See.


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Die anderen Jünger kamen mit dem Boot (denn sie waren nicht fern vom Land, sondern etwa zweihundert Ellen weit) und zogen das Netz mit den Fischen.


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Wie sie also ans Land ausgestiegen sind, sehen sie ein Kohlenfeuer gelegt und Zukost daran liegend und Brot.


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Simon Petrus stieg hinauf und zog das Netz ans Land, voll großer Fische, hundertdreiundfünfzig. Und obwohl es so viele waren, riss das Netz nicht.


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Jesus sagt zu ihnen: "Herbei! Frühstückt!" Aber keiner der Jünger wagte es, sich bei ihm zu erkundigen: "Wer bist du?", (denn) sie wussten: "Es ist der Herr."


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Das war schon ein drittes Mal, dass sich Jesus seinen Jüngern offenbarte, nachdem er von den Toten erweckt war.


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Als sie also gefrühstückt hatten, sagt Jesus zu Simon Petrus: "Simon, [Sohn] des Jona, liebst du mich mehr als diese?" Er sagt zu ihm: "Ja, Herr, du weißt, dass ich dich lieb habe." Sagt er zu ihm: "Weide meine Lämmer!"


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Wiederum sagt er, zum zweiten Mal, zu ihm: "Simon, [Sohn] des Jona, liebst du mich?" Er sagt zu ihm: "Ja, Herr, du weißt, dass ich dich lieb habe." Sagt er zu ihm: "Sei Hirte meinen Schafen!"


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Das dritte Mal sagt er zu ihm: "Simon, [Sohn] des Jona, hast du mich lieb?" Petrus wurde betrübt, dass er das dritte Mal zu ihm sagte: "Hast du mich lieb?" und sagte zu ihm: "Herr, du weißt alles. Du weißt, dass ich dich lieb habe." Jesus sagt zu ihm: "Weide meine Schafe!


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Wahrlich! Wahrlich! Ich sage dir: Als du jünger warst, gürtetest du dich selbst und wandeltest, wohin du wolltest. Wenn du aber alt geworden bist, wirst du deine Hände ausstrecken, und ein anderer wird dich gürten und dich hinbringen, wohin du nicht willst."


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Dieses sagte er, um anzudeuten, durch welchen Tod er Gott verherrlichen werde. Und als er dieses gesagt hatte, sagt er zu ihm: "Folge mir!"


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Aber als Petrus sich umwandte, sieht er den Jünger folgen, den Jesus liebte, [den], der auch bei dem Mahl an seiner Brust [zu Tisch] gelegen war und gesagt hatte: "Herr, wer ist es, der dich ausliefert?".


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Es ging also dieses Wort aus zu den Brüdern: "Jener Jünger stirbt nicht." Und [dabei] hatte Jesus nicht zu ihm gesagt: "Er stirbt nicht", sondern: "Wenn ich will, dass er bleibt, bis ich komme, was [ist es] dir?"


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Dieser ist der Jünger, der von diesen Dingen Zeugnis gibt und sie schrieb. Und wir wissen, dass sein Zeugnis wahr ist.


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Es gibt aber auch vieles andere, was alles Jesus tat. Wenn dieses im Einzelnen aufgeschrieben würde, meine ich, es würde selbst die Welt die Bücher nicht fassen, die geschrieben würden. Amen.


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Den ersten Bericht fasste ich ja ab über alles, o Theophilus, was Jesus begann sowohl zu tun als auch zu lehren


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bis zu dem Tage, an dem er aufgenommen wurde, nachdem er durch den Heiligen Geist den Aposteln, die er sich erwählt hatte, Befehl erteilt hatte,


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denen er auch mit vielen sicheren Kennzeichen sich selbst als Lebender darstellte, nachdem er gelitten hatte; während vierzig Tage erschien er ihnen (nämlich) und redete über das Königreich Gottes.


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Und als sie bei einem gemeinsamen Mahl zusammen waren, wies er sie an, nicht von Jerusalem wegzugehen, sondern die Verheißung des Vaters abzuwarten, "die ihr von mir hörtet.


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Johannes taufte nämlich mit Wasser, aber IHR werdet im Heiligen Geist getauft werden nach nunmehr nicht vielen Tagen."


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Die also, die zusammengekommen waren, fragten ihn: "Herr," sagten sie, "stellst du zu dieser Zeit Israel das Königreich wieder her?"


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Er sagte zu ihnen: "Es ist nicht eure Sache, Zeiten und Zeitpunkte zu kennen, die der Vater in eigener Vollmacht festsetzte,


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sondern ihr werdet Kraft empfangen, wenn der Heilige Geist auf euch gekommen ist, und ihr werdet Zeugen von mir sein in Jerusalem und auch in ganz Judäa und Samarien und bis ans Ende der Erde."


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Und nachdem er dieses gesagt hatte, wurde er, während sie schauten, aufgehoben, und eine Wolke nahm ihn weg von ihren Augen.


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Und als sie unverwandt zum Himmel blickten, während er dahinfuhr - siehe! - da standen zwei Männer in weißem Gewand bei ihnen,


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und die sagten: "Männer, Galiläer, was steht ihr und blickt zum Himmel? Dieser Jesus, der von euch weg in den Himmel aufgenommen wurde, wird so kommen - in der Weise, wie ihr ihn in den Himmel hinfahren saht."


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Dann kehrten sie nach Jerusalem zurück von dem Berge - genannt [Berg] 'der Olivenbäume' -, der nahe bei Jerusalem ist, einen Sabbatweg entfernt.


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Als sie [in die Stadt] hineingekommen waren, gingen sie hinauf in den oberen Raum, wo sie sich aufhielten: Petrus und Jakobus und Johannes und Andreas, Philippus und Thomas, Bartholomäus und Matthäus, Jakobus, [Sohn] des Alphäus, und Simon, der Eiferer, und Judas, [Sohn] des Jakobus.


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Diese alle waren mit Einmütigkeit beharrlich in Gebet und Flehen zusammen mit den Frauen, auch Maria, der Mutter Jesu, und mit seinen Brüdern.


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Und in diesen Tagen stand Petrus inmitten der Jünger auf. Es war eine Schar von etwa hundertzwanzig Namen beisammen.


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"Männer, Brüder," sagte er, "es musste erfüllt werden diese Schrift, die der Heilige Geist durch den Mund Davids über Judas vorhersagte, der ein Wegweiser derer wurde, die Jesus festnahmen,


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Ja, dieser erwarb also ein Grundstück vom Lohn der Ungerechtigkeit und stürzte kopfüber, barst mitten (entzwei), und alle seine Eingeweide wurden ausgeschüttet.


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Und es wurde allen Bewohnern Jerusalems bekannt, sodass jenes Grundstück in ihrer eigenen Mundart 'Akeldama' genannt wurde (das heißt 'Blutgrundstück');


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denn im Buch der Psalmen ist geschrieben: 'Seine Wohnstätte werde öde, und es sei niemand, der in ihr wohne' {Vgl. Ps 69,26.}, und: 'Seine Aufseherschaft übernehme ein anderer.' {Ps 109,8}


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Es muss also von den Männern, die in der ganzen Zeit mit uns gingen, in der der Herr Jesus bei uns ein- und ausging,


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angefangen von der Taufe des Johannes bis zu dem Tage, als er von uns weg aufgenommen wurde, von diesen einer zusammen mit uns Zeuge seiner Auferstehung werden."


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Und sie stellten zwei auf: Joseph, genannt Barsabas, der zusätzlich Justus genannt wurde, und Matthias.


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Und sie beteten: "Du, Herr," sagten sie, "Kenner der Herzen aller, zeige [den] Einen von diesen beiden an, welchen du erwähltest,


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das Los dieses Dienstes und Apostelamtes zu empfangen, von dem Judas abtrat, um an den [ihm] eigenen Ort zu gehen."


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Und sie gaben ihre Lose. Und das Los fiel auf Matthias. Und er wurde mit hinzugezählt, zusammen mit den elf Aposteln.


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Und an dem Tage, als (die fünfzig Tage) zu Ende gingen, dem Pfingst[tage], waren alle einmütig beisammen.


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Plötzlich entstand vom Himmel her ein Sausen wie von einem gewaltigen, daherfahrenden Winde und füllte das ganze Haus, wo sie saßen.


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Und es erschienen ihnen zerteilte Zungen, die wie Feuer waren. Und er setzte sich auf einen jeden von ihnen.


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Und sie wurden alle mit dem Heiligen Geist erfüllt. Und sie fingen an, in anderen Sprachen zu reden, so wie der Geist es ihnen auszusprechen gab.


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Es waren in Jerusalem wohnhaft Juden - gewissenhafte (und gottesfürchtige) Männer - aus jedem der Völker unter dem Himmel.


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Als die Stimme von diesem [Sausen] entstanden war, kam die Menge zusammen und war verwirrt, weil jeder Einzelne sie in der eigenen Mundart reden hörte.


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Alle waren in Erstaunen und Verwunderung: "Siehe!" sagten sie zueinander, "Sind nicht alle diese, die reden, Galiläer?


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Parther und Meder und Elamiter und Bewohner von Mesopotamien, von Judäa und auch Kappadokien, von Pontus und Asien,


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von Phrygien und Pamphylien, von Ägypten und den [Land]teilen Libyens gegen Kyrene, auch die sich aufhaltenden Römer, Juden und auch Proselyten,


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Sie waren alle in Erstaunen und Ratlosigkeit. "Was möchte dieses sein?" sagten sie, einer zum anderen.


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Aber Petrus stellte sich hin zusammen mit den Elfen, erhob seine Stimme und sprach zu ihnen (weit hörbar): "Männer, Juden und ihr alle, die ihr in Jerusalem wohnt! Folgendes sollt ihr wissen; und achtet auf das, was ich sage,


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Und es wird sein in den letzten Tagen, sagt Gott: Ich werde ausgießen von meinem Geist auf alles Fleisch. Und eure Söhne und eure Töchter werden weissagen, und eure jungen Männer werden Gesichte sehen, und eure Ältesten werden Träume haben.


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Ja, auch über meine leibeigenen Knechte und leibeigenen Mägde werde ich in jenen Tagen von meinem Geist ausgießen, und sie werden weissagen.


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Und ich werde Wunder oben am Himmel und Zeichen unten auf der Erde geben, Blut und Feuer und Rauchdampf.


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Die Sonne wird in Finsternis verwandelt werden und der Mond in Blut, ehe der große und offenbar werdende Tag des Herrn kommt.


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Und es wird geschehen: Jeder, der den Namen des Herrn anrufen wird, wird gerettet werden.' {Vgl. Joel 2,28-32 bzw. 3,1-5.}


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Männer von Israel, hört diese Worte: Jesus, den Nazarener, einen Mann, der von Gott euch vorgestellt (und beglaubigt) wurde durch Krafttaten und Wunder und Zeichen, die Gott durch ihn in eurer Mitte tat, wie ihr auch selbst wisst,


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diesen, der nach Gottes festgesetztem Ratschluss und Vorauskenntnis dahingegeben worden war, habt ihr genommen und umgebracht, wozu ihr die Hände von Gesetzlosen gebrauchtet, die ihn an [das Kreuz] hefteten,


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den Gott zur Auferstehung brachte - er löste die Wehen des Todes - entsprechend dem, dass es für ihn nicht möglich war, von demselben festgehalten zu werden;


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denn David sagt von ihm: 'Ich sah vor mir den Herrn [und] hatte ihn unausgesetzt vor Augen - weil er zu meiner Rechten ist -, damit ich nicht ins Wanken gebracht werde.


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Deswegen war mein Herz fröhlich und frohlockte meine Zunge. Mehr (noch): Auch mein Fleisch wird wohnen auf Hoffnung,


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weil du meine Seele nicht dem Bereich des Todes überlassen wirst und deinen Heiligen nicht dahingeben wirst, Verwesung zu sehen.


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Du hast mir Wege des Lebens kundgetan. Du wirst mich mit deinem Angesicht mit Frohsinn füllen.' {Vgl. Ps 16,8-11.}


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Männer, Brüder! Es sei mir gestattet, mit Freimütigkeit zu euch zu sprechen von dem Stammvater David: Er starb und wurde begraben, und sein Grab ist unter uns bis zu diesem Tage.


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Da er also als Prophet (diente) und wusste, dass Gott ihm mit einem Eide geschworen hatte, aus der Frucht seiner Lenden nach dem Fleisch den Gesalbten zur Auferstehung zu bringen, damit er auf seinem Thron sitze,


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redete er voraussehend von der Auferstehung des Gesalbten, dass seine Seele nicht dem Bereich des Todes überlassen wurde noch sein Fleisch Verwesung sah.


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Nachdem er also (durch) die rechte Hand Gottes erhöht worden war und die Verheißung des Heiligen Geistes vom Vater empfing, goss er dieses aus, das ihr nun seht und hört;


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denn nicht David stieg auf in die Himmel; er sagt selbst: 'Es sagte der Herr zu meinem Herrn: Sitze zu meiner Rechten,


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Das ganze Haus Israel nehme also mit Gewissheit zur Kenntnis, dass Gott ihn sowohl zum Herrn als auch zum Gesalbten machte, diesen Jesus, den ihr kreuzigtet!"


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Als sie [das] hörten, waren sie ins Herz getroffen, und sie (wandten sich) an Petrus und die anderen Apostel: "Was sollen wir tun, Männer, Brüder?" sagten sie.


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Petrus sagte zu ihnen: "Tut Buße - und jeder von euch lasse sich auf den Namen Jesu Christi taufen auf Vergebung der Sünden -, und ihr werdet die Gabe des Heiligen Geistes bekommen,


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denn euch gilt die Verheißung und euren Kindern und allen, die ferne sind, so viele der Herr, unser Gott, herzurufen wird."


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Und mit noch vielen anderen Worten bezeugte er mit Ernst und rief er auf und sagte: "Lasst euch retten von diesem krummen Geschlecht!"


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Die also, die sein Wort (begrüßten und) gerne aufnahmen, wurden getauft. An jenem Tage wurden etwa dreitausend Seelen hinzugefügt.


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Sie waren beharrlich bei der Unterweisung der Apostel und der Gemeinschaft und dem Brechen des Brotes und den Gebeten.


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Und die Besitztümer und die Güter verkauften sie und verteilten sie unter alle, je nachdem einer es bedurfte.


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Und mit Einmütigkeit waren sie Tag für Tag beharrlich in der Tempelstätte, und in den einzelnen Häusern brachen sie das Brot; dabei nahmen sie [ihren] Anteil an Speise in Frohlocken und Einfalt des Herzens,


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priesen Gott und hatten Gunst beim ganzen Volk. Und täglich fügte der Herr zur Gemeinde hinzu die, die gerettet wurden.


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Zusammen stiegen Petrus und Johannes hinauf zur Tempelstätte für die neunte Stunde, die [Stunde] des Gebets.


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Und es wurde ein Mann herbeigebracht, der von Mutterschoß an lahm war, den man täglich an die Tür der Tempelstätte, die 'die Schöne' genannt wurde, hinsetzte, damit er von denen, die in die Tempelstätte gingen, ein Almosen erbitte.


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Als dieser Petrus und Johannes sah, die dabei waren, in die Tempelstätte einzutreten, ersuchte er sie [bettelnd], um ein Almosen zu empfangen.


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Da sagte Petrus: "Silber und Gold besitze ich nicht, aber das, was ich habe, das gebe ich dir: Im Namen Jesu Christi, des Nazareners, stehe auf und gehe!"


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Und er fasste ihn bei der rechten Hand und richtete ihn auf. Auf der Stelle wurden seine Füße und Knöchel fest,


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und er sprang auf. Er stand und ging. Und er ging zusammen mit ihnen in die Tempelstätte, ging und sprang und pries Gott.


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Sie erkannten ihn auch, dass er der war, der für Almosen an der "Schönen Pforte" der Tempelstätte gesessen hatte, und sie wurden mit Verwunderung und Erstaunen erfüllt über dem, was ihm geschehen war.


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Während der geheilte Lahme sich eng zu Petrus und Johannes hielt, lief alles Volk voll Verwunderung bei ihnen zusammen in der so genannten Säulenhalle Salomos.


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Als Petrus das sah, antwortete er dem Volk: "Männer, Israeliten! Was wundert ihr euch darüber oder was blickt ihr unverwandt auf uns, als hätten wir durch eigene Kraft oder Ehrfurcht bewirkt, dass dieser geht?


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Der Gott Abrahams und Isaaks und Jakobs, der Gott unserer Väter, verherrlichte seinen Knecht Jesus, den ihr ausliefertet und vor Pilatus verleugnetet, als jener urteilte, ihn freizugeben.


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Ihr aber verleugnetet den Heiligen und Gerechten und verlangtet, dass euch ein Mann, [der] ein Mörder [war], geschenkt werde.


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Und auf den Glauben an seinen Namen [hin] stärkte sein Name diesen, den ihr schaut und [der euch] wohlbekannt ist. Und der Glaube, der durch ihn [wirkte], gab ihm diese volle Gesundheit vor euch allen.


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Aber Gott erfüllte auf diese Weise, was er durch den Mund aller seiner Propheten im Voraus kundmachte, dass der Gesalbte leiden sollte.


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damit Zeiten der Erneuerung kommen vom Angesicht des Herrn und er den euch im Voraus Verkündeten sende, Jesus Christus,


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den allerdings der Himmel aufnehmen muss bis zu den Zeiten der Wiederherstellung alles dessen, wovon Gott durch den Mund aller seiner heiligen Propheten von alters her redete;


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denn es sagte ja Mose zu den Vätern: 'Einen Propheten wie mich wird euch der Herr, euer Gott, aus euren Brüdern aufstehen lassen. Auf den sollt ihr hören in allem, was er zu euch reden wird.' {Vgl. 5M 18,15.}


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Und es wird geschehen: Jede Seele, die nicht auf diesen Propheten hören wird, wird aus dem Volk vertilgt werden.' {Vgl. 5M 18,19.}


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Aber auch alle Propheten von Samuel und den folgenden an, so viele ihrer redeten, die brachten ebenfalls im Voraus Kunde über diese Tage.


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IHR seid Söhne der Propheten und des Bundes, den Gott mit unseren Vätern schloss, als er zu Abraham sagte: 'Durch deinen Samen werden alle Geschlechter der Erde gesegnet werden.' {1M 22,18; 26,4}


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Euch zuerst sandte Gott, nachdem er seinen Knecht Jesus zur Auferstehung gebracht hatte, ihn, der euch segnet in der Abwendung eines jeden von eurer Bosheit."


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Während sie zum Volk redeten, traten die Priester und der Sicherheitsverantwortliche der Tempelstätte und die Sadduzäer auf sie zu.


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Die verdross es, dass sie das Volk lehrten und mit Jesus die Botschaft der Auferstehung von den Toten verbreiteten.


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Und sie legten Hand an sie und setzten sie ins Gefängnis bis zum folgenden Tage, denn es war bereits Abend.


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Aber viele von denen, die das Wort gehört hatten, glaubten. Und die Zahl der Männer stieg auf etwa fünftausend.


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Es geschah aber am folgenden Tage, dass ihre Obersten und Ältesten und Schriftgelehrten sich zu Jerusalem versammelten


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und Annas, der Hohe Priester, und Kajaphas und Johannes und Alexander und alle, die aus hohepriesterlichem Geschlecht waren.


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Und sie stellten sie in die Mitte und erkundigten sich: "In welcher Kraft oder in welchem Namen tatet ihr dieses?"


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Dann sagte Petrus, erfüllt mit dem Heiligen Geist, zu ihnen: "Oberste des Volkes und Älteste von Israel!


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Wenn wir heute verhört werden hinsichtlich eines guten Werkes an einem schwachen Menschen, wodurch er heil gemacht worden ist,


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sei euch allen und allem Volk Israel kund, dass in dem Namen Jesu Christi, des Nazareners, den ihr kreuzigtet, den Gott von den Toten erweckte, durch diesen dieser vor euch gesund steht.


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Und es ist in keinem anderen die Rettung, denn es ist auch kein anderer Name unter dem Himmel den Menschen gegeben, in dem wir gerettet werden sollen."


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Als sie schauten und die Freimütigkeit des Petrus und Johannes (sahen) - sie hatten auch vernommen (und es war ihnen klar), dass sie Ungelehrte und Laien waren -, staunten sie. Sie erkannten sie auch als solche, die zusammen mit Jesus gewesen waren.


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Als sie aber den Menschen, der geheilt worden war, bei ihnen stehen sahen, hatten sie nichts, um dagegen zu reden.


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"Was sollen wir mit diesen Menschen machen?" sagten sie, "denn dass fürwahr ein offenkundiges Zeichen durch sie geschehen ist, ist allen Bewohnern Jerusalems offenbar, und wir vermögen es nicht zu leugnen.


text:
Damit es sich jedoch nicht unter dem Volk weiter verbreite, lasst uns sie ernstlich bedrohen, dass sie hinfort zu keinem Menschen (unter Berufung) auf diesen Namen reden."


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Und sie riefen sie und wiesen sie an, überhaupt nicht einen Laut vernehmen zu lassen noch zu lehren (unter Berufung) auf den Namen Jesus.


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Aber Petrus und Johannes antworteten und sagten zu ihnen: "Entscheidet ihr (selbst), ob es in den Augen Gottes recht sei, auf euch eher zu hören als auf Gott,


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Sie drohten ihnen aber noch weiter und ließen sie frei, weil sie keinen Weg fanden, wie sie zu bestrafen wären, wegen des Volkes, weil alle Gott verherrlichten über dem, was geschehen war;


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Nachdem sie freigelassen worden waren, kamen sie zu den Ihrigen und berichteten, was alles die Hohen Priester und die Ältesten zu ihnen gesagt hatten.


text:
Sie, nachdem sie es gehört hatten, erhoben in Einmütigkeit die Stimme zu Gott: "Unumschränkter Herrscher," sagten sie, "du bist der Gott, der den Himmel und die Erde und das Meer und alles, was in ihnen ist, machte,


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der durch den Mund Davids, deines Knechtes, sagte: 'Warum empörten sich die von den Völkern und unternahmen die Volksscharen Vergebliches?


text:
Die Könige der Erde traten an, und die Obersten waren zusammengekommen [und] auf dasselbe [Ziel gerichtet], gegen den Herrn und gegen seinen Gesalbten', {Ps 2,1.2}


text:
denn, wahrlich, es waren zusammengezogen [in Feindschaft] gegen deinen heiligen Knecht Jesus, den du gesalbt hattest, beide, Herodes und Pontius Pilatus, zusammen mit denen von den Völkern und [mit den] Volksscharen Israels,


text:
Und jetzt, Herr! Sieh an ihre Androhungen und gib deinen leibeigenen Knechten, mit aller Freimütigkeit dein Wort zu reden,


text:
während du deine Hand zur Heilung ausstreckst und Zeichen und Wunder durch den Namen deines heiligen Knechtes Jesus geschehen."


text:
Als sie ihr Flehen beendet hatten, erbebte der Ort, an dem sie versammelt waren, und sie wurden alle erfüllt mit dem Heiligen Geist, und sie sagten das Wort Gottes mit Freimütigkeit.


text:
Die Menge der Gläubigen war EIN Herz und EINE Seele. Und auch nicht einer sagte, dass etwas von dem, was ihm gehörte, sein Eigen wäre, sondern es war ihnen alles gemeinsam.


text:
Und mit großer Kraft gaben die Apostel Zeugnis von der Auferstehung des Herrn Jesus. Und große Gnade war auf ihnen allen,


text:
denn es litt auch nicht jemand unter ihnen Mangel, denn die, die Eigentümer von Grundstücken oder Häusern waren, verkauften sie und brachten den Erlös des Verkauften


text:
und legten ihn zu den Füßen der Apostel. Und man teilte einem jeden aus entsprechend dem, was er bedurfte.


text:
Joses, von den Aposteln zusätzlich Barnabas genannt (das heißt übersetzt: 'Sohn des Trostes'), ein Levit, aus Zypern gebürtig,


text:
und schaffte von dem Erlös [etwas] beiseite - auch seine Frau wusste davon -, und er brachte einen gewissen Teil und legte ihn zu den Füßen der Apostel.


text:
Aber Petrus sagte: "Ananias, weshalb erfüllte der Satan dein Herz, den Heiligen Geist zu belügen und von dem Erlös des Grundstückes [etwas] beiseite zu schaffen?


text:
Als es [unverkauft] blieb, blieb es nicht dein [Eigentum]? Und, veräußert, war es nicht [weiter] in deiner Vollmacht? Was [war es], dass du dir diese Sache in deinem Herzen vornahmst? Du belogst nicht Menschen, sondern Gott."


text:
Als Ananias diese Worte hörte, fiel er hin und verschied. Und es kam große Furcht über alle, die dieses hörten.


text:
Ungefähr drei Stunden später begab es sich, dass seine Frau, ohne zu wissen, was geschehen war, hereinkam.


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Ihr antwortete Petrus: "Sage mir, ob ihr das Grundstück um so viel abgabt." "Ja, um so viel", sagte sie.


text:
Petrus sagte zu ihr: "Was [war der Grund], dass unter euch vereinbart wurde, den Geist des Herrn zu versuchen? Siehe! Die Füße derer, die deinen Mann begruben, sind an der Tür, und sie werden dich hinaustragen."


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Auf der Stelle fiel sie zu seinen Füßen hin und verschied. Die jungen Männer kamen herein und fanden sie tot. Und sie trugen sie hinaus und begruben sie neben ihrem Mann.


text:
Durch die Hände der Apostel geschahen viele Zeichen und Wunder unter dem Volk (und sie waren alle einmütig in der Säulenhalle Salomos;


text:
aber von den Übrigen wagte niemand, sich ihnen anzuschließen, sondern das Volk hielt große Dinge auf sie;


text:
sodass sie die Kranken hinaustrugen, die Straßen entlang, und auf Liegen und Lagermatten legten, damit beim Kommen des Petrus wenigstens [sein] Schatten jemanden von ihnen überschatte.


text:
Es kam aber auch die Menge aus den Städten ringsum nach Jerusalem zusammen und brachte Kranke und von unreinen Geistern Geplagte, welche alle geheilt wurden.


text:
Aber es standen auf der Hohe Priester und alle, die zusammen mit ihm waren (das ist die Sonderrichtung der Sadduzäer), und sie wurden erfüllt von Eifersucht


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Aber ein [himmlischer] Bote des Herrn öffnete während der Nacht die Türen des Gefängnisses, führte sie hinaus und sagte:


text:
Sie hörten es und gingen gegen Tagesanbruch zur Tempelstätte und lehrten. Es trafen (nun) der Hohe Priester und die, die zusammen mit ihm waren, ein. Sie riefen den Hohen Rat zusammen und die ganze Ältestenschaft der Söhne Israels und sandten zum Gefängnisgebäude, dass sie vorgeführt würden.


text:
Als die verantwortlichen Diener eintrafen, fanden sie sie nicht im Gefängnis. Sie kehrten zurück und meldeten:


text:
"Das Gefängnisgebäude", sagten sie, "fanden wir in der Tat mit aller Sicherheit verschlossen und die Wächter draußen vor den Türen stehend. Aber als wir öffneten, fanden wir niemanden drinnen."


text:
Als sie diese Worte hörten, der Priester und der Sicherheitsverantwortliche der Tempelstätte und die Hohen Priester, waren sie in Verlegenheit über sie: Was dieses wohl werden möchte!


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Da traf einer ein und meldete ihnen: "Siehe!" sagte er, "Die Männer, die ihr ins Gefängnis setztet, stehen in der Tempelstätte und lehren das Volk!"


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Es ging dann der Sicherheitsverantwortliche zusammen mit den verantwortlichen Dienern und holte sie, nicht mit Gewalt, damit sie nicht gesteinigt würden, denn sie fürchteten das Volk.


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und sagte: "Wiesen wir euch nicht mit (strenger) Anweisung an, nicht zu lehren (unter Berufung) auf diesen Namen? Und - siehe! - ihr habt Jerusalem mit eurer Lehre gefüllt und wollt das Blut dieses Menschen auf uns bringen!"


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Petrus und die Apostel antworteten und sagten: "Es gehört sich, sich Gott (als Autorität) zu fügen, mehr als den Menschen.


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Diesen erhöhte Gott zum Anführer und Retter durch seine rechte (Hand), um Israel Buße zu geben und Vergebung der Sünden.


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Und wir sind seine Zeugen von diesen Dingen, aber auch der Heilige Geist, den Gott denen gab, die sich ihm (als Autorität) fügen."


text:
Aber einer im Hohen Rat, ein Pharisäer namens Gamaliel, ein Gesetzesgelehrter, angesehen bei allem Volk, stand auf und befahl, die Apostel für kurze Zeit hinauszutun.


text:
Und er (richtete sich) an sie: "Männer, Israeliten," sagte er, "nehmt euch in Acht bei diesen Menschen, was ihr tun wollt;


text:
denn vor diesen Tagen stand Theüdas auf und sagte von sich selbst, er sei jemand. Dem schloss sich eine Anzahl von etwa vierhundert Mann an. Er wurde umgebracht, und alle, so viele von ihm überzeugt waren, wurden zersprengt und wurden zu nichts.


text:
Nach ihm trat Judas, der Galiläer, in den Tagen der Einschreibung auf und machte ansehnlich viel Volk abtrünnig hinter sich her. Auch er kam um, und alle, so viele von ihm überzeugt waren, wurden zerstreut.


text:
Und nun: (Zum vorliegenden Fall) sage ich euch: Lasst ab von diesen Menschen und lasst sie [gewähren]! - denn wenn dieses Vorhaben oder dieses Werk von Menschen ist, wird es aufgelöst werden.


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Aber wenn es aus Gott ist, seid ihr nicht imstande, es aufzulösen. Ihr könntet sonst auch als Gottesbekämpfer erfunden werden." Sie wurden von ihm überzeugt.


text:
Und sie riefen die Apostel herbei, schlugen sie und wiesen sie an, nicht zu reden (unter Berufung) auf den Namen Jesus, und entließen sie.


text:
Die zogen also ab aus der Gegenwart des Hohen Rates mit Freude, dass sie gewürdigt worden waren, für seinen Namen verunehrt zu werden.


text:
Jeden Tag, in der Tempelstätte und von Haus zu Haus, hörten sie nicht auf, zu lehren und Jesus, den Gesalbten, als gute Botschaft zu [ver]künden.


text:
In jenen Tagen, als die Jünger sich (fortwährend) mehrten, entstand ein Murren der Griechischen gegen die Hebräer, weil ihre Witwen bei der täglichen Bedienung übersehen wurden.


text:
Nachdem die Zwölf die Menge der Jünger zu sich gerufen hatten, sagten sie: "Es ist nicht annehmbar, dass WIR das Wort Gottes unterlassen, um an Tischen zu dienen.


text:
Schaut also, Brüder, nach sieben Männern aus eurer (Mitte) mit gutem Zeugnis, voll Heiligen Geistes und Weisheit, die wir für diesen Bedarf einsetzen werden.


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Und das Wort war vor der ganzen Menge angenehm. Und sie wählten Stephanus, einen Mann voll Glaubens und Heiligen Geistes, und Philippus und Prochorus und Nikanor und Timon und Parmenas und Nikolaus, einen Proselyten aus Antiochien,


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Und das Wort Gottes wuchs, und die Zahl der Jünger in Jerusalem vermehrte sich sehr. Auch eine große Menge der Priester gehorchte dem Glauben.


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Aber es traten etliche auf aus der Synagoge der so genannten Libertiner, auch der Kyrenier und der Alexandriner und von denen von Kilikien und Asien und disputierten mit Stephanus.


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Dann stifteten sie Männer an, die sagten: "Wir haben ihn lästerliche Aussagen gegen Mose und Gott reden hören."


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Und sie erregten das Volk und die Ältesten und die Schriftgelehrten. Und sie traten hinzu und rissen ihn mit fort und führten ihn in den Hohen Rat.


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Sie stellten auch falsche Zeugen auf, die sagten: "Dieser Mensch hört nicht auf, lästerliche Aussagen zu machen gegen diese heilige Stätte und das Gesetz;


text:
denn wir haben ihn sagen hören: 'Dieser Jesus, der Nazarener, wird diese Stätte zerstören und wird die Gebräuche verändern, die uns Mose überlieferte.'"


text:
Und während alle, die im Hohen Rat saßen, unverwandt auf ihn blickten, sahen sie sein Angesicht, wie wenn es das Angesicht eines Engels [wäre].


text:
Er sagte: "Männer: Brüder und Väter, hört! Der Gott der Herrlichkeit erschien unserem Vater Abraham, als er in Mesopotamien war, ehe er in Haran wohnte.


text:
Und er (richtete sich) an ihn und sagte: 'Gehe hinaus aus deinem Lande und aus deiner Verwandtschaft und ziehe in das Land, das ich dir zeigen werde.' {Vgl. 1M 12,1.}


text:
Dann zog er aus dem Lande der Chaldäer und wohnte in Haran. Von dort, nach dem Tode seines Vaters, siedelte er ihn um in dieses Land, das ihr jetzt bewohnt.


text:
Und er gab ihm kein Erbe darin, auch nicht einen Fußbreit, und verhieß, es ihm und seinem Samen nach ihm zum Eigentum zu geben, als er noch kein Kind hatte.


text:
Aber so redete Gott: 'Sein Same wird ein Fremdling sein in einem fremden Lande - und sie werden ihn zum leibeigenen Knecht machen und misshandeln - vierhundert Jahre.


text:
Und das Volk, dem sie Leibeigenendienst leisten werden, ich werde es richten', sagte Gott. 'Und nach diesem werden sie ausziehen und mir (den aufgetragenen) verehrenden Dienst tun an diesem Ort.' {1M 15,13.14.}


text:
Und er gab ihm den Bund der Beschneidung. Und so wurde er der Vater Isaaks und beschnitt ihn am achten Tage. Und Isaak [beschnitt] den Jakob und Jakob die zwölf Stammväter.


text:
Und die Stammväter waren eifersüchtig auf Joseph und gaben ihn ab nach Ägypten. Und Gott war mit ihm


text:
und nahm ihn (für sich) heraus aus allen seinen Bedrängnissen und gab ihm Gunst und Weisheit vor Pharao, dem König von Ägypten. Und er setzte ihn ein zum leitenden Verantwortlichen über Ägypten und sein ganzes Haus.


text:
Aber es kam eine Hungersnot über das ganze Land Ägypten und Kanaan und eine große Bedrängnis, und unsere Väter fanden keine Nahrungsmittel.


text:
Und beim zweiten Mal gab sich Joseph seinen Brüdern zu erkennen, und es wurde dem Pharao das Geschlecht Josephs offenbar.


text:
Joseph sandte hin und ließ seinen Vater Jakob herbeirufen und seine ganze Verwandtschaft, an Seelen fünfundsiebzig.


text:
Und sie wurden übergeführt nach Sichem und in das Grab gelegt, das Abraham um einen Silberpreis von den Söhnen Emmors zu Sichem gekauft hatte.


text:
So wie die Zeit der Verheißung, die Gott Abraham geschworen hatte, nahte, wuchs das Volk und vermehrte sich,


text:
Dieser übte Arglist an unserem Geschlecht und misshandelte unsere Väter und machte, dass ihre Kleinkinder ausgesetzt wurden, damit sie nicht am Leben blieben.


text:
Zu dieser Zeit wurde Mose geboren - und war Gott fein (und anmutig); der wurde drei Monate im Hause seines Vaters ernährt (und aufgezogen).


text:
Als er aber ausgesetzt worden war, nahm ihn die Tochter Pharaos (für sich) auf und zog ihn auf, sich zum Sohne.


text:
Und Mose wurde erzogen (und unterwiesen) in aller Weisheit der Ägypter und war mächtig in Worten und in Taten.


text:
Als er volle vierzig Jahre alt war, stieg [der Gedanke] in sein Herz, nach seinen Brüdern, den Söhnen Israels, zu schauen.


text:
Und als er sah, wie einem Unrecht geschah, leistete er Gegenwehr, erschlug den Ägypter und schaffte dem Unterdrückten Recht.


text:
Er meinte, seine Brüder würden verstehen, dass Gott ihnen durch seine Hand Rettung gäbe. Aber sie verstanden nicht.


text:
Auch am folgenden Tage zeigte er sich ihnen, während sie sich stritten, und (wollte) sie aussöhnen zum Frieden. 'Männer!' sagte er, 'Ihr seid Brüder! Was tut ihr einander Unrecht?'


text:
Aber der, der dabei war, dem Nächsten Unrecht zu tun, stieß ihn weg und sagte: 'Wer setzte dich zum Obersten und Rechtsprecher über uns ein?


text:
Willst du mich etwa auf die Weise umbringen, auf die du gestern den Ägypter umbrachtest?' {Vgl. 2M 2,14 n. d. gr. Üsg.}


text:
Auf dieses Wort hin floh Mose, und er wurde ein Fremdling im Lande Midian, wo er Vater von zwei Söhnen wurde.


text:
Und nach vollen vierzig Jahren erschien ihm in der Wüste des Berges Sinai ein Bote des Herrn in der Feuerflamme eines Dornbusches.


text:
Mose sah es und wunderte sich über das Gesicht. Als er hinzutrat, es zu betrachten, geschah die Stimme des Herrn zu ihm:


text:
Ich bin der Gott deiner Väter, der Gott Abrahams und der Gott Isaaks und der Gott Jakobs.' {Vgl. 2M 3,6.} Mose, zitternd geworden, wagte nicht, es zu betrachten.


text:
Der Herr sagte zu ihm: 'Löse die Schuhe von deinen Füßen, denn der Ort, an dem du stehst, ist heiliger Boden.


text:
Ich sah, [ja], ich sah die Misshandlung meines Volkes, des [Volkes] in Ägypten, und hörte ihr Seufzen und kam herab, sie (für mich) herauszunehmen. Und nun, auf! Ich werde dich nach Ägypten senden.' {Vgl. 2M 3,5.7.8.10.}


text:
Diesen Mose, den sie verleugneten, als sie sagten: 'Wer setzte dich ein zum Obersten und Rechtsprecher?' - diesen sandte Gott als Obersten und Erlöser durch die Hand des [himmlischen] Boten, der ihm im Dornbusch erschienen war.


text:
Dieser führte sie heraus und tat Wunder und Zeichen im Lande Ägypten und am Roten Meer und vierzig Jahre in der Wüste.


text:
Dieser ist der Mose, der zu den Söhnen Israels sagte: 'Einen Propheten wird der Herr, euer Gott, euch aufstehen lassen aus euren Brüdern - wie mich. Ihn sollt ihr hören!' {Vgl. 5M 18,15.}


text:
Dieser ist der, der in der Gemeinde in der Wüste war mit dem [himmlischen] Boten, der am Berge Sinai zu ihm redete, und mit unseren Vätern, der lebendige Worte entgegennahm, (um sie) uns zu geben,


text:
dem unsere Väter nicht gehorsam werden wollten, sondern sie stießen ihn von sich und wandten sich in ihren Herzen zurück nach Ägypten


text:
[und] sagten zu Aaron: 'Mache uns Götter, die vor uns herziehen werden, denn dieser Mose, der uns aus dem Lande Ägypten herausführte, - wir wissen nicht, was mit ihm geschehen ist.' {2M 32,1}


text:
Und sie machten sich in jenen Tagen einen jungen Stier und brachten dem Götzen ein Opfer und ergötzten sich an den Werken ihrer Hände.


text:
Aber Gott wandte sich ab und gab sie dahin, verehrenden Dienst zu erweisen dem Heer des Himmels, wie geschrieben ist im Buch der Propheten: 'Brachtet ihr etwa mir Geschlachtetes und Opfer vierzig Jahre in der Wüste, Haus Israel?


text:
Und ihr nahmt das Zelt des Moloch auf und den Stern eures Gottes Remphan, die Bilder, die ihr machtet, ihnen zu huldigen, (sie anzubeten). Und ich werde euch umsiedeln über Babylon hinaus.' {Vgl. Am 5,25.26.27.}


text:
Das Zelt des Zeugnisses war unter unseren Vätern in der Wüste, so wie der, der zu Mose redete, angeordnet hatte, es zu machen nach dem Bilde, das er gesehen hatte,


text:
das unsere Väter auch, nachdem sie es übernommen hatten, mit Josua hineinführten bei der Inbesitznahme der Völker, die Gott vor dem Angesicht unserer Väter vertrieb. [Dort war es] bis zu den Tagen Davids,


text:
Der Himmel ist mir ein Thron, die Erde ein Schemel meiner Füße. Was für ein Haus werdet ihr mir bauen, sagt der Herr, oder was [wird] der Ort meiner Ruhe [sein]?


text:
Ihr Halsstarrigen und am Herzen und an den Ohren Unbeschnittenen, ihr widerstrebt immer dem Heiligen Geist, wie eure Väter, [so] auch ihr.


text:
Welchen der Propheten verfolgten eure Väter nicht? Und sie töteten die, die im Voraus Kunde brachten vom Kommen des Gerechten, dessen Verräter und Mörder IHR nun geworden seid,


text:
Als sie dieses hörten, wurden sie in ihren Herzen entzwei gesägt, und sie knirschten mit den Zähnen gegen ihn.


text:
Er war aber voll des Heiligen Geistes, blickte unverwandt auf zum Himmel und sah die Herrlichkeit Gottes und Jesus zur Rechten Gottes stehen


text:
und sagte: "Siehe! Ich schaue die Himmel geöffnet und den Sohn des Menschen zur Rechten Gottes stehen."


text:
Aber sie schrien mit großer, (lauter) Stimme, hielten ihre Ohren zu und stürmten wie ein Mann auf ihn zu.


text:
Und sie warfen ihn aus der Stadt und steinigten ihn. Und die Zeugen legten ihre Kleider ab zu den Füßen eines jungen Mannes, genannt Saulus.


text:
Und sie steinigten Stephanus, der [den Herrn] anrief und sagte: "Herr Jesus, nimm meinen Geist auf!"


text:
Und er kniete nieder und rief mit großer, (lauter) Stimme: "Herr, rechne ihnen diese Sünde nicht an!" Und als er dieses gesagt hatte, entschlief er.


text:
Saulus hatte, zusammen mit [den anderen], Wohlgefallen an seiner Tötung. (In dieser Haltung verharrte er.) An jenem Tage entstand eine große Verfolgung gegen die Gemeinde in Jerusalem. Alle wurden zerstreut durch die Landgebiete von Judäa und Samarien mit Ausnahme der Apostel.


text:
Den Stephanus bestatteten gewissenhafte (und gottesfürchtige) Männer, und man stellte große Klage über ihn an.


text:
Saulus war aber dabei, die Gemeinde zu verwüsten, drang in ein Haus um das andere ein, schleppte beide, Männer und Frauen, fort und überlieferte sie ins Gefängnis.


text:
Und mit Einmütigkeit gaben die Mengen Acht auf das von Philippus Gesagte, als sie es hörten und die Zeichen sahen, die er tat,


text:
denn aus vielen, die unreine Geister hatten, fuhren [diese] mit großer, (lauter) Stimme schreiend aus. Viele Gelähmte und körperlich Behinderte wurden geheilt,


text:
Es war aber zuvor ein Mann in der Stadt gewesen namens Simon, der Zauberei getrieben und das Volk Samariens in Staunen versetzt und gesagt hatte, er selbst sei ein Großer,


text:
auf den alle achteten, vom Kleinen bis zum Großen: "Dieser", hatten sie gesagt, "ist die große Kraft Gottes!"


text:
Sie hatten auf ihn geachtet, weil er sie geraume Zeit durch die Zaubereien in Staunen versetzt hatte.


text:
Als sie aber Philippus glaubten, der die gute Botschaft sagte von dem, was das Königreich Gottes und den Namen Jesu Christi betraf, wurden sie getauft, beide, Männer und Frauen.


text:
Auch Simon selbst glaubte, und er wurde getauft und hielt sich beharrlich zu Philippus. Als er zuschaute und (sah, dass) Zeichen und große Krafttaten geschahen, geriet er in Staunen.


text:
Als die Apostel in Jerusalem hörten: "Samarien hat das Wort Gottes aufgenommen", sandten sie Petrus und Johannes hin zu ihnen,


text:
welche, nachdem sie hinabgekommen waren, für sie beteten, auf dass sie den Heiligen Geist bekommen möchten,


text:
denn er war noch auf keinen von ihnen gefallen. Sie waren allein auf den Namen des Herrn Jesus getauft.


text:
Als Simon zusah (und beobachtete), dass mit dem Auflegen der Hände der Apostel der Heilige Geist gegeben wurde, brachte er ihnen Geld


text:
und sagte: "Gebt auch mir diese Vollmacht, damit jeder, dem ich die Hände auflege, den Heiligen Geist bekomme!"


text:
Aber Petrus (wandte sich) zu ihm und sagte: "Dein Silber samt dir fahre ins Verderben, weil du die Gabe Gottes durch Geld zu erwerben meintest.


text:
Tue also Buße über diese deine Schlechtigkeit und flehe zu Gott, ob dir das Ansinnen deines Herzens dann vergeben werden wird,


text:
Simon antwortete und sagte: "Fleht ihr für mich zum Herrn, auf dass nichts von dem über mich komme, was ihr gesagt habt."


text:
Darauf, nachdem sie mit Ernst Zeugnis abgelegt und das Wort des Herrn geredet hatten, kehrten sie nach Jerusalem zurück und sagten [unterwegs] vielen Dörfern der Samariter die gute Botschaft.


text:
Ein Bote des Herrn redete zu Philippus und sagte: "Stehe auf und ziehe hin gegen Mittag zu dem Weg, der von Jerusalem nach Gaza hinabführt. Der ist einsam (und öde)."


text:
Und er stand auf und zog hin. Und - siehe! - ein äthiopischer Mann, ein Eunuch, ein Prominenter der Kandake, der Königin der Äthiopier, der über ihren gesamten Schatz [gesetzt] war, der nach Jerusalem gekommen war um anzubeten,


text:
Philippus lief hinzu und hörte ihn den Propheten Jesaja lesen. Und er sagte: "[Er]kennst du denn auch, was du liest?"


text:
Er sagte: "Wie denn könnte ich, wenn mich nicht jemand anleitete?" Und er rief Philippus auf, aufzusteigen und neben ihm zu sitzen.


text:
Die Stelle der Schrift, die er (gerade) las, war diese: "Wie ein Schaf wurde er zum Schlachten geführt, und wie ein Lamm vor seinem Scherer stumm ist, so tut er seinen Mund nicht auf.


text:
In seiner Erniedrigung wurde sein Gericht weggenommen. Wer wird sein Geschlecht beschreiben? - weil sein Leben von der Erde weggenommen ist." {Vgl. Jes 53,7.8 n. d. gr. Üsg.}


text:
Der Eunuch antwortete dem Philippus und sagte: "Ich bitte dich sehr, über wen sagt der Prophet dieses, über sich selbst oder über einen anderen?"


text:
Als sie dem Wege nach dahinzogen, kamen sie an ein Wasser. Und der Eunuch erklärt: "Siehe, Wasser! Was hindert mich, getauft zu werden?"


text:
Philippus sagte: "Wenn du von ganzem Herzen glaubst, ist es gestattet." Er antwortete und sagte: "Ich glaube, dass Jesus Christus der Sohn Gottes ist."


text:
Und er befahl, den Wagen anzuhalten. Und sie stiegen beide ab in das Wasser, Philippus und auch der Eunuch. Und er taufte ihn.


text:
Als sie aus dem Wasser heraufgestiegen waren, entrückte der Geist des Herrn den Philippus, und der Eunuch sah ihn nicht mehr, denn er zog seinen Weg, [und zwar] mit Freude.


text:
Aber Philippus wurde zu Azootos gefunden. Und er zog hindurch und sagte die gute Botschaft allen Städten, bis er nach Cäsarea kam.


text:
Aber Saulus, der noch Drohung und Mord gegen die Jünger des Herrn schnaubte, ging zum Hohen Priester


text:
und erbat sich von ihm Briefe für Damaskus, an die Synagogen, auf dass, wenn er welche fände, die des Weges wären, Männer und auch Frauen, er sie gebunden nach Jerusalem führe.


text:
Während er unterwegs war, begab es sich, dass er sich Damaskus nahte; und plötzlich umstrahlte ihn ein Licht vom Himmel.


text:
Und er fiel auf die Erde und hörte eine Stimme, die zu ihm sagte: "Saul, Saul, was verfolgst du mich?"


text:
Er sagte: "Wer bist du, Herr?" Der Herr sagte: "Ich bin Jesus, den du verfolgst. Hart ist es für dich, gegen Stacheln auszuschlagen."


text:
Zitternd und auch erstaunt sagte er: "Herr, was willst du, dass ich tue?" Und der Herr [sagte] zu ihm: "Stehe auf und gehe in die Stadt, und es wird dir gesagt werden, was du tun sollst!"


text:
Aber die Männer, die zusammen mit ihm auf dem Wege waren, standen sprachlos. Sie hörten die Stimme, bekamen aber niemanden zu Gesicht.


text:
Saulus stand auf von der Erde. Als er seine Augen auftat, sah er niemanden. Sie leiteten ihn an der Hand und führten ihn nach Damaskus, in den [Ort].


text:
Es war in Damaskus ein gewisser Jünger namens Ananias. Und der Herr sprach zu ihm in einem Gesicht: "Ananias!" Er sagte: "Siehe, [hier bin] ich, Herr!"


text:
Und der Herr [sagte] zu ihm: "Stehe auf! Gehe hin in die Straße, die 'Die Gerade' genannt wird, und suche im Hause eines Judas einen namens Saulus; [er ist] von Tarsus; denn - siehe - er betet,


text:
und er sah in einem Gesicht einen Mann namens Ananias, wie er eintrat und ihm die Hand auflegte, auf dass er wieder sähe."


text:
Ananias antwortete: "Herr, ich habe von vielen über diesen Mann gehört, wie viel Übles er deinen Heiligen in Jerusalem tat.


text:
Der Herr sagte zu ihm: "Gehe hin, weil dieser mir ein erwähltes Gefäß ist, meinen Namen vor die von den Völkern und [vor] Könige zu tragen und [vor die] Söhne Israels,


text:
Ananias ging hin. Und er ging hinein in das Haus. Und er legte ihm die Hände auf und sagte: "Saul, Bruder! Der Herr hat mich gesandt, Jesus, der dir auf dem Wege erschien, den du kamst, auf dass du wieder sehest und mit dem Heiligen Geist erfüllt werdest."


text:
Und sogleich fiel es von seinen Augen wie Schuppen, und augenblicklich sah er wieder. Und er stand auf und wurde getauft.


text:
Und er nahm Speise und kam zu Kräften. Es geschah (nun), dass Saulus einige Tage bei den Jüngern in Damaskus war.


text:
Aber alle, die es hörten, gerieten in Staunen und sagten: "Ist dieser nicht der, der in Jerusalem die zerstörte, die diesen Namen anriefen? Und hierher kam er zu dem Zweck, dass er sie gebunden zu den Hohen Priestern führe."


text:
Aber Saulus nahm innerlich mehr zu an Kraft und verwirrte die Juden, die in Damaskus wohnten. Dabei trug er [Belege] zusammen und wies nach: "Dieser ist der Gesalbte."


text:
Es wurde aber dem Saulus ihr Anschlag bekannt. Und sie bewachten die Tore bei Tag und bei Nacht, auf dass sie ihn umbrächten.


text:
Aber die Jünger nahmen ihn nachts und schafften ihn durch die Mauer hinab, indem sie ihn in einem Korb hinunterließen.


text:
Als Saulus zu Jerusalem angekommen war, versuchte er, sich den Jüngern anzuschließen. Und alle fürchteten ihn, da sie nicht glaubten, dass er ein Jünger sei.


text:
Aber Barnabas nahm sich seiner an, führte ihn zu den Aposteln und erzählte ihnen, wie er auf dem Wege den Herrn gesehen und dass er zu ihm geredet hatte und wie er in Damaskus mit Freimütigkeit gesprochen hatte im Namen Jesu.


text:
Und er war bei ihnen, ging ein und ging aus in Jerusalem und sprach mit Freimütigkeit im Namen des Herrn Jesus.


text:
Also hatten die Gemeinden durch ganz Judäa und Galiläa und Samarien hin Frieden, wurden gebaut und wandelten in der Furcht des Herrn. Und durch den Zuspruch des Heiligen Geistes wurden sie vermehrt.


text:
Es geschah, dass Petrus, der überall hindurchzog, auch hinabkam zu den Heiligen, die zu Lydda wohnten.


text:
Er fand dort einen Menschen namens Äneas, der seit acht Jahren daniederlag auf einer Lagermatte. Er war gelähmt.


text:
Und Petrus sagte zu ihm: "Äneas, es heilt dich Jesus, der Gesalbte. Stehe auf und mache dir selbst das Bett!" Und sogleich stand er auf.


text:
In Joppe war eine Jüngerin namens Tabitha, was übersetzt 'Gazelle' heißt. Diese war voll guter Werke und voll Almosen, (Zeichen des Mitleides), die sie tat.


text:
Es geschah aber in jenen Tagen, dass sie krank wurde und starb. Sie wuschen sie und legten sie ins Obergemach.


text:
Da Lydda nahe bei Joppe war, sandten die Jünger, als sie gehört hatten, dass Petrus dort sei, zwei Männer zu ihm und riefen ihn auf: "Zögere nicht, zu uns herüberzukommen!"


text:
Petrus stand auf und ging mit ihnen. Als er angekommen war, führten sie ihn hinauf in das Obergemach. Und alle Witwen traten weinend zu ihm und zeigten ihm Unter- und Oberkleider, die Dorkas gemacht hatte, während sie bei ihnen war.


text:
Petrus wies alle hinaus, kniete nieder und betete. Und er (wandte sich) zu dem Körper und sagte: "Tabitha, stehe auf!" Sie tat ihre Augen auf, und als sie Petrus sah, setzte sie sich auf.


text:
Er gab ihr die Hand und richtete sie [vollends] auf. Und er rief die Heiligen und die Witwen und stellte sie lebend vor.


text:
Es war in Cäsarea ein Mann namens Kornelius, ein Hauptmann in der Truppe, die 'Die Italische' genannt wurde,


text:
ehrfürchtig und Gott fürchtend zusammen mit seinem ganzen Hause, der dem Volk viele Almosen gab und immerzu zu Gott flehte.


text:
In einem Gesicht sah er (deutlich) sichtbar, etwa um die neunte Stunde des Tages, einen Boten Gottes, der zu ihm hereinkam und zu ihm sagte: "Kornelius!"


text:
Er blickte ihn unverwandt an, geriet in Furcht und sagte: "Was ist, Herr?" Er sagte zu ihm: "Deine Gebete und deine Almosen stiegen hinauf zum Gedenken vor Gott.


text:
Dieser ist zu Gast bei einem gewissen Simon, einem Gerber, dessen Haus am Meer ist. Dieser wird dir sagen, was du tun sollst."


text:
Als der Bote, der mit Kornelius geredet hatte, weggegangen war, rief er zwei von seinen Hausknechten und einen ehrfürchtigen Soldaten von denen, die beständig um ihn waren,


text:
Am folgenden Tage, während jene unterwegs waren und sich der Stadt nahten, stieg Petrus auf das Dach, um zu beten. [Es war] um die sechste Stunde.


text:
Und er schaut (und sieht) den Himmel geöffnet und einen Behälter herabkommen, etwas wie ein großes Leinentuch, das an vier Enden gebunden war und auf die Erde herabgelassen wurde,


text:
in dem allerlei Vierfüßler der Erde vorhanden waren und die wilden Tiere und die kriechenden [Wesen] und die Vögel des Himmels.


text:
Und wieder [geschah] eine Stimme zu ihm, ein zweites Mal: "Was Gott reinigte, mache du nicht gemein!"


text:
Als Petrus in sich ratlos war, was das Gesicht, das er gesehen hatte, sein solle, - siehe - da standen die von Kornelius gesandten Männer, nachdem sie das Haus Simons erfragt hatten, am Toreingang.


text:
Und nachdem sie sich mit der Stimme gemeldet hatten, erkundigten sie sich, ob Simon, der zusätzlich Petrus genannt werde, hier zu Gast sei.


text:
Stehe jedoch auf, gehe hinab und ziehe zusammen mit ihnen ohne Bedenken (und ohne einen Unterschied zu machen), weil ich sie gesandt habe."


text:
Petrus ging hinab zu den Männern, die von Kornelius zu ihm hingesandt waren. "Siehe," sagte er, "ICH bin es, den ihr sucht. Was ist die Ursache, wegen der ihr da seid?"


text:
Sie sagten: "Dem Hauptmann Kornelius, einem gerechten Mann und einem, der Gott fürchtet, der ein gutes Zeugnis hat beim ganzen Volk der Juden, wurde von einem heiligen Boten Weisung erteilt, dich in sein Haus holen zu lassen und Worte von dir zu hören."


text:
Also bat er sie hereinzukommen und beherbergte sie. Am folgenden Tage ging Petrus zusammen mit ihnen fort, und etliche der Brüder von Joppe gingen zusammen mit ihm.


text:
Und am Tage darauf kamen sie in Cäsarea an. Kornelius hatte seine Verwandten und die nächsten Freunde zusammengerufen und erwartete sie.


text:
Da (richtete) er sich an sie und sagte: "Euch ist bekannt, wie es für einen jüdischen Mann unerlaubt ist, sich an einen, der anderer Abstammung ist, anzuschließen oder zu [ihm] hinzukommen. Und [nun] zeigte mir Gott, keinen Menschen gemein oder unrein zu nennen,


text:
weswegen ich auch ohne Widerspruch kam, als ich geholt wurde. Ich frage also: Aus welchem Grunde ließt ihr mich holen?"


text:
Und Kornelius sagte: "Vor vier Tagen fastete ich bis zu dieser Stunde und betete um die neunte Stunde in meinem Hause, und - siehe! - ein Mann stand vor mir in leuchtendem Gewand,


text:
Schicke also nach Joppe und lass Simon holen, der zusätzlich Petrus genannt wird. Dieser ist zu Gast im Hause Simons, eines Gerbers, am Meer. Der wird, wenn er hergekommen ist, zu dir reden.'


text:
Sofort schickte ich also nach dir, und du tatst wohl, dass du herkamst. Nun also sind wir alle hier vor Gott zugegen, alles zu hören, was dir von Gott angeordnet ist."


text:
Petrus tat den Mund auf und sagte: "In Wahrheit begreife ich, dass Gott nicht einer ist, der die Person ansieht,


text:
Das Wort, das er den Söhnen Israels sandte, das die gute Botschaft des Friedens durch Jesus Christus kündet - er ist Herr von allem -,


text:
wisst ihr, das Wort, das durch ganz Judäa geschah, das nach der Taufe, die Johannes verkündete, von Galiläa her seinen Anfang nahm:


text:
Jesus, der von Nazaret war, wie Gott ihn mit dem Heiligen Geist und mit Kraft salbte, der [das Land] durchzog und Gutes tat und alle heilte, die vom Teufel überwältigt waren, weil Gott mit ihm war.


text:
Und wir sind Zeugen von allem, was er tat, im Lande der Juden und auch in Jerusalem. Den hängten sie an ein Holz und brachten [sie] um.


text:
nicht dem ganzen Volk, sondern den von Gott zuvor bestimmten Zeugen, uns, welche zusammen mit ihm aßen und zusammen mit ihm tranken, nachdem er von den Toten auferstanden war.


text:
Und er wies uns an, dem Volk zu verkünden und mit Ernst zu bezeugen, dass ER der von Gott bestimmte Richter der Lebenden und der Toten ist.


text:
Diesem geben alle Propheten Zeugnis, dass jeder, der an ihn glaubt, durch seinen Namen Vergebung der Sünden bekommt."


text:
Und die Gläubigen aus der Beschneidung, alle, die mit Petrus gekommen waren, staunten darüber, dass auch über die, die von den Völkern waren, die Gabe des Heiligen Geistes ausgegossen worden war,


text:
"Kann jemand das Wasser verwehren, dass diese nicht getauft würden, die den Heiligen Geist bekommen haben - so, wie auch wir?"


text:
Und er ordnete an, dass sie getauft würden im Namen des Herrn. Dann ersuchten sie ihn, einige Tage dazubleiben.


text:
Es hörten die Apostel und die Brüder, die in Judäa waren, dass auch die von den Völkern das Wort Gottes aufgenommen hatten.


text:
Und als Petrus nach Jerusalem hinaufkam, führten die aus der Beschneidung eine Auseinandersetzung mit ihm:


text:
"Ich war in der Stadt Joppe im Gebet und sah in Verzückung ein Gesicht, wie ein Behälter herabkam, etwas wie ein großes Leinentuch, das an vier Enden vom Himmel herabgelassen wurde, und es kam bis zu mir.


text:
Unverwandt sah ich darauf und betrachtete es, und ich sah die Vierfüßler der Erde und die wilden Tiere und die kriechenden [Wesen] und die Vögel des Himmels.


text:
Aber ich sagte: 'Keinesfalls, Herr! - denn von allem Gemeinen oder Unreinen ging noch nie etwas in meinen Mund ein!'


text:
Es antwortete mir aber, zum zweiten Mal [redend, die] Stimme vom Himmel: 'Was Gott reinigte, mache du nicht gemein!'


text:
Und - siehe! - sofort standen vor dem Haus, in dem ich war, drei Männer, die von Cäsarea zu mir gesandt waren.


text:
Der Geist sagte mir, ich solle mit ihnen gehen, ohne Bedenken (und ohne einen Unterschied zu machen). Es gingen auch diese sechs Brüder zusammen mit mir. Und wir kehrten ein in das Haus des Mannes.


text:
Er gab uns Bericht, wie er den [himmlischen] Boten in seinem Hause stehen gesehen habe und zu ihm sagen [gehört habe]: 'Sende Männer nach Joppe und lass Simon holen, der zusätzlich Petrus genannt wird,


text:
Ich erinnerte mich aber an die Aussage des Herrn, wie er gesagt hatte: 'Johannes taufte mit Wasser, aber ihr werdet im Heiligen Geist getauft werden.'


text:
Wenn Gott ihnen also die gleiche Gabe wie auch uns gab, da [sie] ja an den Herrn Jesus Christus glaubten, wer war ich? War ich imstande, Gott zu wehren?"


text:
Als sie dieses gehört hatten, waren sie ruhig, und sie verherrlichten Gott: "Demnach also", sagten sie, "gab ja Gott auch denen von den Völkern die Buße zum Leben."


text:
Die also, die durch die Bedrängnis, die um Stephanus entstanden war, zerstreut wurden, zogen durch [die Gegenden] bis Phönikien und Zypern und Antiochien und redeten das Wort zu niemandem als nur zu Juden.


text:
Es waren aber etliche Männer unter ihnen, Zyprier und Kyrenier, die, als sie zu Antiochien hineinkamen, auch zu den Griechischen redeten und ihnen als gute Botschaft den Herrn Jesus [ver]kündeten.


text:
Es kam die Nachricht über sie der Gemeinde in Jerusalem zu Ohren. Und sie sandten Barnabas aus, hindurchzuziehen bis Antiochien,


text:
der, als er kam und die Gnade Gottes sah, sich freute, und er rief sie alle auf, mit Vorsatz des Herzens am Herrn zu bleiben,


text:
weil er ein guter Mann war und voll Heiligen Geistes und Glaubens. Und es wurde eine große Menge dem Herrn hinzugefügt.


text:
Und als er ihn fand, brachte er ihn nach Antiochien. Ein ganzes Jahr geschah es, dass sie in der Gemeinde versammelt wurden, und sie lehrten eine große [Menschen]menge. In Antiochien [war] es auch, [dass] die Jünger zuerst als "Christen" bezeichnet wurden.


text:
Einer von ihnen, namens Agabus, stand auf und zeigte durch den Geist an, dass eine große Hungersnot über das ganze Weltreich kommen sollte, welche auch eintrat unter Kaiser Klaudius.


text:
Da beschlossen die Jünger, dass jeder von ihnen, dementsprechend, wie es einem wohlging, den Brüdern, die in Judäa wohnten, als Dienst [etwas] schicke,


text:
Als er sah, dass es den Juden angenehm war, fuhr er fort und nahm auch Petrus fest (es waren aber die Tage der ungesäuerten [Brote]),


text:
den er, als er ihn festgenommen hatte, vier Abteilungen von je vier Soldaten zur Bewachung übergab und ins Gefängnis setzte in der Absicht, ihn nach dem Passa dem Volk vorzuführen.


text:
Petrus wurde also im Gefängnis verwahrt. Aber seitens der Gemeinde geschah intensives (und nachhaltiges) Gebet für ihn zu Gott.


text:
Als Herodes im Begriff war, ihn vorzuführen, befand sich Petrus in jener Nacht schlafend zwischen zwei Soldaten, mit zwei Ketten gebunden, und Wächter vor der Tür bewachten das Gefängnis.


text:
Und - siehe! - ein Bote des Herrn stand da, und Licht leuchtete in der Zelle. Er schlug Petrus an die Seite, weckte ihn und sagte: "Stehe schnell auf!" Und die Ketten fielen ihm von den Händen.


text:
Der Bote sagte zu ihm: "Umgürte dich und binde deine Sandalen unter!" Er machte es so. Und er sagt zu ihm: "Wirf dein Oberkleid um und folge mir!"


text:
Und er ging hinaus und folgte ihm. Und er wusste nicht, dass es Wirklichkeit war, was durch den Boten geschah. Er meinte, ein Gesicht zu sehen.


text:
Sie gingen durch die erste und die zweite Wache und kamen an das eiserne Tor, das in die Stadt führte, welches sich ihnen von selbst öffnete. Und nachdem sie hinausgegangen waren, gingen sie EINE Straße [weit] vor. Und sogleich schied der Bote von ihm.


text:
Und als Petrus zu sich gekommen war, sagte er: "Nun weiß ich in Wahrheit, dass der Herr seinen Boten aussandte und mich (für sich) herausnahm (und mich entriss) aus der Hand des Herodes und der ganzen Erwartung des Volkes der Juden."


text:
Er besann sich und ging zum Hause Marias (der Mutter des Johannes, der zusätzlich Markus genannt wurde), wo viele versammelt waren und beteten.


text:
Und als sie die Stimme des Petrus erkannte, öffnete sie vor Freude nicht den Toreingang, sondern lief hinein und berichtete, Petrus stehe vor dem Toreingang.


text:
Sie sagten zu ihr: "Du bist von Sinnen." Aber sie behauptete fest und steif, es sei so. Sie sagten: "Es ist sein Engel."


text:
Er winkte ihnen aber mit der Hand, sie sollten schweigen, und erzählte ihnen, wie der Herr ihn aus dem Gefängnis herausgeführt hatte. Er sagte: "Berichtet dieses Jakobus und den Brüdern." Und er ging hinaus und zog an einen anderen Ort.


text:
Als es Tag geworden war, war eine nicht geringe Erregung unter den Soldaten, was denn aus Petrus geworden sei.


text:
Als Herodes nach ihm verlangte und ihn nicht fand, verhörte er die Wächter und befahl, sie abzuführen. Und er ging von Judäa hinab nach Cäsarea und hielt sich dort auf.


text:
Herodes war sehr aufgebracht gegen die Tyrer und Sidonier. Aber in Einmütigkeit kamen sie hin zu ihm und baten, nachdem sie [den Schatzmeister] Blastus, der über die Schlafkammer des Königs [gesetzt war], gewonnen hatten, um Frieden, weil ihr Land von dem des Königs ernährt wurde.


text:
Am festgesetzten Tag zog Herodes königliches Gewand an, setzte sich auf die Tribüne und richtete eine öffentliche Rede an sie.


text:
Auf der Stelle schlug ihn ein Bote des Herrn - dafür, dass er nicht Gott (verherrlichte und ihm) die Ehre gab. Er wurde Würmerfraß und verschied.


text:
Nachdem sie den Dienst erfüllt hatten, kehrten Barnabas und Saulus von Jerusalem zurück und nahmen auch Johannes, der zusätzlich Markus genannt wurde, mit sich.


text:
Es waren in Antiochien bei der [dort] bestehenden Gemeinde etliche Propheten und Lehrer: beide, Barnabas und Symeon, der Niger genannt war, und Lukius, der Kyrenier, auch Manaen, ein Pflegebruder des Vierfürsten Herodes, und Saulus.


text:
Als sie dem Herrn Dienst darbrachten und fasteten, sagte der Heilige Geist: "Sondert mir nunmehr ab beide, Barnabas und Saulus, zu dem Werk, zu dem hin ich sie gerufen habe."


text:
Diese, nachdem sie also vom Heiligen Geist ausgeschickt waren, gingen hinab nach Seleukia und fuhren von dort zu Schiff ab nach Zypern.


text:
Und in Salamis angekommen verbreiteten sie die Botschaft, das Wort Gottes, in den Synagogen der Juden. Sie hatten auch Johannes als verantwortlichen Diener.


text:
Nachdem sie die Insel bis Paphos durchzogen hatten, fanden sie einen gewissen Zauberer, einen falschen Propheten, einen Juden, der den Namen Barjesus hatte,


text:
der bei dem Prokonsul Sergius Paulus war, einem verständigen Mann. Dieser rief Barnabas und Saulus herbei und hatte Verlangen danach, das Wort Gottes zu hören.


text:
Aber der Zauberer Elymas (denn so wird sein Name übersetzt) widerstand ihnen und suchte, den Prokonsul vom Glauben abzukehren.


text:
Aber Saulus, der auch Paulus [hieß], war erfüllt mit dem Heiligen Geist, und er blickte ihn unverwandt an


text:
und sagte: "O [du], voll aller List und aller Skrupellosigkeit, Sohn des Teufels, Feind aller Gerechtigkeit, hörst du nicht auf, zu verkehren die geraden Wege des Herrn?


text:
Und nun siehe: Die Hand des Herrn [kommt] auf dich! Und du wirst blind sein, die Sonne während einer bestimmten Zeit nicht sehen." Auf der Stelle fiel Nebel und Dunkel auf ihn, und er ging umher und suchte solche, die ihn an der Hand leiteten.


text:
Nachdem Paulus und seine Begleiter von Paphos ausgefahren waren, kamen sie nach Perge in Pamphylien. Aber Johannes wich von ihnen und kehrte zurück nach Jerusalem.


text:
Von Perge zogen sie hindurch und trafen in Antiochien in Pisidien ein. Und sie gingen am Sabbattag in die Synagoge hinein und setzten sich.


text:
Nach der Lesung des Gesetzes und der Propheten sandten die Synagogenvorsteher zu ihnen und ließen sagen: "Männer, Brüder, ist in euch ein Wort des Zuspruchs an das Volk, sagt es."


text:
Paulus stand auf, winkte mit der Hand und sagte: "Männer, Israeliten und die, die Gott fürchten, hört!


text:
Der Gott dieses Volkes Israel erwählte unsere Väter und erhöhte das Volk während des Fremdaufenthaltes im Lande Ägypten, und mit hoch erhobenem Arm führte er sie aus demselben heraus.


text:
Und nachdem er sieben Völker im Lande Kanaan vertilgt hatte, verteilte er ihnen (durchs Los) ihr Land als Erbbesitz.


text:
Und von da an verlangten sie einen König. Und Gott gab ihnen Saul, Sohn des Kis, einen Mann aus dem Stamme Benjamin, vierzig Jahre.


text:
Und nachdem er ihn abgesetzt hatte, erweckte er ihnen David zum König, dem er auch Zeugnis gab und sagte: 'Ich fand David, den [Sohn] Jesses, einen Mann nach meinem Herzen, der allen meinen Willen tun wird.'


text:
nachdem Johannes, angesichts seines Auftretens, dem ganzen Volk Israel zuvor eine Taufe der Buße verkündet hatte.


text:
Als Johannes der Vollendung [seines] Laufes näher kam, sagte er: 'Wer, vermutet ihr, dass ich sei? Nicht ICH bin [derjenige], sondern - siehe! - er kommt nach mir, dessen Schuhe an den Füßen zu lösen ich nicht würdig bin.'


text:
Männer, Brüder, Söhne des Geschlechtes Abrahams, und die unter euch, die Gott fürchten: Für euch wurde das Wort dieses Heils gesandt,


text:
denn die in Jerusalem Wohnenden und ihre Obersten, unwissend [über] ihn, hielten Gericht [über ihn] und erfüllten dabei die Stimmen der Propheten, die an jedem Sabbat gelesen werden.


text:
Und ohne auch nur EINE Ursache des Todes gefunden zu haben, baten sie Pilatus, dass er umgebracht werde.


text:
Als sie alles vollendet hatten, was über ihn geschrieben war, nahmen sie ihn vom Holz herab und legten ihn in ein Grab.


text:
und mehrere Tage hindurch erschien er denen, die mit ihm von Galiläa nach Jerusalem hinaufgezogen waren, welche seine Zeugen sind bei dem Volk.


text:
Gott hat diese für uns, ihre Kinder, zur Erfüllung gebracht, indem er Jesus zur Auferstehung brachte, wie auch im zweiten Psalm geschrieben ist: 'Du bist mein Sohn. ICH habe dich heute geboren.' {Ps 2,7}


text:
Dass er ihn zur Auferstehung von den Toten brachte als einen, der hinfort nicht zur Verwesung zurückkehren sollte, hat er so gesagt: 'Ich werde euch die heiligen [Gnadenerweisungen] Davids geben, die treuen.' {Vgl. Jes 55,3.}


text:
Darum sagt er auch an anderer [Stelle]: 'Du wirst nicht zulassen, dass dein Heiliger die Verwesung sehe' {Ps 16,10} -


text:
denn David entschlief ja, nachdem er (gemäß) dem Ratschluss Gottes dem eigenen Geschlecht dienstbar gewesen war, und wurde zu seinen Vätern hinzugetan und sah Verwesung.


text:
Es sei euch also kund, Männer, Brüder, dass euch durch diesen die Botschaft der Vergebung der Sünden gebracht wird,


text:
und von allem, wovon ihr im Gesetz Moses nicht gerechtfertigt werden konntet, wird in diesem jeder, der glaubt, gerechtfertigt.


text:
Seht, Verächter, und verwundert euch und verschwindet, weil ICH in euren Tagen ein Werk wirke, ein Werk, dem ihr gar nicht glauben werdet, wenn es euch jemand erzählt!'" {Vgl. Hab 1,5.}


text:
Nachdem die Juden aus der Synagoge gegangen waren, redeten die von den Völkern [ihnen] zu, dass ihnen an dem folgenden Sabbat diese Worte gesagt würden.


text:
Nachdem die [Versammlung der] Synagoge aufgelöst war, folgten viele der Juden und der ehrfürchtigen Proselyten Paulus und Barnabas, welche zu ihnen redeten und ihnen Vertrauen einflößten, (ganz) bei der Gnade Gottes zu bleiben.


text:
Aber als die Juden die Mengen sahen, wurden sie von Eifersucht erfüllt und widersprachen mit heftigem Widerspruch und Lästerung dem von Paulus Gesagten.


text:
Mit Freimütigkeit sagten Paulus und Barnabas: "Es war notwendig, euch zuerst das Wort Gottes zu sagen. Nachdem ihr es aber von euch stoßt und euch selbst des ewigen Lebens nicht würdig achtet - siehe - wir wenden uns zu denen von den Völkern,


text:
denn so hat der Herr uns geboten: 'Ich habe dich zum Licht gesetzt für die von den Völkern, damit du zur Rettung seiest bis an das Ende der Erde.'" {Jes 49,6}


text:
Als die von den Völkern es hörten, freuten sie sich und verherrlichten das Wort des Herrn. Und sie glaubten, so viele zum ewigen Leben eingestellt worden waren.


text:
Aber die Juden hetzten die ehrfürchtigen und die vornehmen Frauen und die Ersten der Stadt auf und fachten eine Verfolgung an gegen Paulus und Barnabas und vertrieben sie aus ihren Grenzen.


text:
In Ikonium geschah es, dass sie ebenfalls in die Synagoge der Juden gingen und derart redeten, dass eine große Anzahl sowohl der Juden als auch der Griechen glaubte.


text:
Aber die im Unglauben ungehorsamen Juden erregten die Seelen derer von den Völkern gegen die Brüder und brachten sie zu einer bösen (Gesinnung) [gegen sie].


text:
Sie hielten sich nun eine längere Zeit [dort] auf und redeten mit Freimütigkeit [im Vertrauen] auf den Herrn, der Zeugnis gab dem Wort seiner Gnade und gab, dass Zeichen und Wunder durch ihre Hände geschahen.


text:
Aber die Menge der Stadt spaltete sich, und die einen hielten es mit den Juden, die anderen mit den Aposteln.


text:
Als ein Andrang aufkam, sowohl von denen, die von den Völkern waren, als auch von den Juden zusammen mit ihren Obersten, sie zu misshandeln und zu steinigen,


text:
Und ein Mann in Lystra saß [da], kraftlos in den Füßen, lahm gewesen von seiner Mutter Schoß an; er hatte noch nie gehen [können].


text:
Dieser hörte Paulus reden, der, als er ihn unverwandt anblickte und sah, dass er Glauben hatte, er könne heil gemacht werden,


text:
mit großer, (lauter) Stimme sagte: "Stell dich aufrecht hin auf deine Füße!" Und er sprang herum und ging.


text:
Als die Mengen sahen, was Paulus getan hatte, erhoben sie ihre Stimme auf lykaonisch und sagten: "Die Götter sind Menschen gleich geworden und zu uns herniedergestiegen!"


text:
Der Priester des Dios[tempels], der vor ihrer Stadt war, brachte Stiere und Kränze an die Toreingänge und wollte mit den [Menschen]mengen opfern.


text:
Aber als die Apostel Barnabas und Paulus das hörten, zerrissen sie ihre Kleider, sprangen unter die Menge, riefen laut


text:
und sagten: "Männer, was tut ihr dieses? Auch wir sind Menschen mit gleichen Empfindungen wie ihr, und wir sagen euch die gute Botschaft, dass ihr euch von diesen nichtigen Dingen (abwendet und) umkehrt, hin zu dem lebenden Gott, der den Himmel und die Erde und das Meer und alles, was in ihnen ist, machte,


text:
Und doch ließ er sich selbst durchaus nicht unbezeugt: Er tat Gutes, gab uns Regen vom Himmel und fruchtbare Zeiten und erfüllte unsere Herzen mit Nahrung und Frohsinn."


text:
Es kamen aber aus Antiochien und Ikonium Juden herbei, und sie überredeten die Mengen. Und sie steinigten Paulus. Und sie schleppten ihn zur Stadt hinaus in der Meinung, er sei gestorben.


text:
Als die Jünger ihn aber umringten, stand er auf und ging in die Stadt hinein. Und am folgenden Tage zog er mit Barnabas aus nach Derbe.


text:
Nachdem sie jener Stadt die gute Botschaft gesagt und eine beträchtliche Anzahl zu Jüngern gemacht hatten, kehrten sie wieder zurück nach Lystra und Ikonium und Antiochien,


text:
festigten die Seelen der Jünger, riefen sie auf, im Glauben zu bleiben und (sprachen ihnen zu): "Wir müssen durch viele Bedrängnisse in das Königreich Gottes eingehen."


text:
Nachdem sie ihnen in jeder Gemeinde Älteste bestimmt hatten, wobei sie unter Fasten gebetet hatten, übergaben sie sie dem Herrn, an den sie geglaubt hatten.


text:
Und von dort fuhren sie zu Schiff ab nach Antiochien, von wo aus sie der Gnade Gottes übergeben worden waren zu dem Werk, das sie ausgeführt hatten.


text:
Als sie angekommen waren und die Gemeinde versammelt hatten, berichteten sie, wie viel Gott mit ihnen getan und dass er denen von den Völkern die Tür des Glaubens aufgetan habe.


text:
Und etliche kamen von Judäa herab und lehrten die Brüder: "Wenn ihr nicht beschnitten werdet nach der Sitte Moses, könnt ihr nicht gerettet werden."


text:
Als darauf Paulus und Barnabas in nicht geringe Aufregung und nicht geringes Disputieren mit ihnen gerieten, verordneten sie, dass Paulus und Barnabas und einige andere von ihnen dieser Frage wegen nach Jerusalem zu den Aposteln und Ältesten hinaufgehen sollten.


text:
So erhielten sie von der Gemeinde also das Geleit und durchzogen Phönizien und Samarien und erzählten von der Umkehr derer von den Völkern und machten allen Brüdern große Freude.


text:
In Jerusalem eingetroffen, wurden sie von der Gemeinde und den Aposteln und den Ältesten in Empfang genommen, und sie berichteten, wie vieles Gott mit ihnen getan hatte.


text:
Aber es standen etliche von der Sonderrichtung der Pharisäer, die gläubig geworden waren, auf und sagten: "Man muss sie beschneiden und sie anweisen, das Gesetz Moses zu halten."


text:
Als viel Disputieren aufkam, stand Petrus auf und (richtete sich) an sie und sagte: "Männer, Brüder: Euch ist bekannt, dass von den ersten Tagen her Gott unter uns erwählte, dass die von den Völkern das Wort der guten Botschaft durch meinen Mund hören und glauben sollten.


text:
Und Gott, der Herzenskenner, legte für sie Zeugnis ab und gab ihnen den Heiligen Geist, so wie auch uns.


text:
Und er machte keinen Unterschied zwischen uns und ihnen: Er reinigte ja ihre Herzen auf den Glauben hin.


text:
Was versucht ihr also nun Gott, ein Joch auf den Nacken der Jünger zu legen, das weder unsere Väter noch wir zu tragen vermochten?


text:
Vielmehr glauben wir, durch die Gnade des Herrn Jesus Christus gerettet zu werden, auf dieselbe Weise wie auch jene."


text:
Da schwieg die ganze Menge und hörte Barnabas und Paulus zu, die erzählten, welche Zeichen und Wunder Gott unter denen von den Völkern durch sie getan hatte.


text:
Symeon erzählte, wie Gott zuerst (eingriff und) darauf sah, von den Völkern ein Volk auf seinen Namen zu nehmen.


text:
Nach diesem werde ich wiederkehren und das Zelt Davids, das gefallen ist, wieder bauen. Und seine Trümmer werde ich wieder bauen, und ich werde es wieder aufrichten,


text:
auf dass die Übriggebliebenen der Menschen den Herrn (mit Fleiß) suchen und alle von den Völkern, sie, auf die mein Name gerufen worden ist, sagt der Herr, der dieses alles tut.' {Vgl. Am 9,11.12.}


text:
sondern ihnen brieflich mitzuteilen, dass man sich enthalte von den Befleckungen durch die Götzen und von Unzucht und Ersticktem und Blut,


text:
denn Mose hat von alten Geschlechtern her von Stadt zu Stadt die, die ihn verkünden, dadurch dass er an jedem Sabbat in den Synagogen gelesen wird."


text:
Dann gefiel es den Aposteln und den Ältesten zusammen mit der ganzen Versammlung, aus ihrer [Mitte] Männer zu erwählen und zusammen mit Paulus und Barnabas nach Antiochien zu schicken: Judas, zusätzlich Barsabas genannt, und Silas, führende Männer unter den Brüdern,


text:
nachdem sie folgendes durch ihre Hand [Entsandte] geschrieben hatten: "Die Apostel und die Ältesten und die Brüder An die Brüder von den Völkern in den Gegenden von Antiochien und Syrien und Kilikien: Freut euch!


text:
Da wir hörten, dass etliche von uns ausgingen und euch mit Worten in Aufregung versetzten und eure Seelen aufwühlten und sagten, dass man beschnitten werden und das Gesetz halten müsse - die nicht von uns beauftragt waren -,


text:
gefiel es uns, nachdem wir einmütig geworden waren, ausgewählte Männer zu euch hinzuschicken zusammen mit unseren Geliebten, Barnabas und Paulus,


text:
denn es gefiel dem Heiligen Geist und uns, euch keine weitere Last aufzulegen außer diesen notwendigen Stücken:


text:
dass man sich enthalte von dem den Götzen Geopferten und Blut und Ersticktem und Unzucht; wenn ihr euch davor in Acht nehmt, werdet ihr recht handeln. Lebt wohl!"


text:
Als sie also entlassen waren, gingen sie nach Antiochien. Und sie versammelten die Menge und überreichten den Brief.


text:
Judas und Silas, die beide selbst auch Propheten waren, riefen mit vielen Worten die Brüder auf und festigten sie.


text:
Nachdem sie [dort] einige Zeit zugebracht hatten, wurden sie von den Brüdern mit Frieden entlassen zu den Aposteln.


text:
Paulus und Barnabas hielten sich in Antiochien auf, lehrten und sagten die gute Botschaft, das Wort des Herrn, mit noch vielen anderen.


text:
Nach einigen Tagen (wandte sich) Paulus an Barnabas: "Wir sollten doch zurückkehren", sagte er, "und nach unseren Brüdern schauen in allen Städten, in denen wir die Botschaft, das Wort des Herrn, verbreitet haben, [und sehen], wie es ihnen geht."


text:
Aber Paulus achtete es für angemessen, den, der sich ab Pamphylien von ihnen entfernt hatte und nicht zusammen mit ihnen ans Werk gegangen war, nicht mitzunehmen.


text:
Es entstand also eine scharfe Gereiztheit, sodass sie sich voneinander trennten, worauf Barnabas Markus zu sich nahm und zu Schiff nach Zypern fuhr.


text:
Und er kam nach Derbe und Lystra. Und - siehe - dort war ein Jünger namens Timotheus (Sohn einer gewissen jüdischen, gläubigen Frau, aber eines griechischen Vaters),


text:
Paulus wollte, dass dieser zusammen mit ihm auszöge. Und er nahm und beschnitt ihn wegen der Juden, die in jenen Orten waren, denn sie kannten alle seinen Vater, (wussten), dass er ein Grieche war.


text:
Als sie die Städte durchzogen, übergaben sie ihnen die von den Aposteln und den Ältesten in Jerusalem beschlossenen Verordnungen zur Beachtung (und Befolgung).


text:
Nachdem ihnen von dem Heiligen Geist gewehrt wurde, das Wort in Asien zu reden, durchzogen sie das phrygische und das galatische Landgebiet.


text:
Als sie gegen Mysien hin kamen, versuchten sie, nach Bithynien zu reisen, und der Geist ließ es ihnen nicht zu.


text:
Und in der Nacht erschien dem Paulus ein Gesicht. Ein gewisser Mann, der von Makedonien war, stand da, rief ihm zu und sagte: "Komm herüber nach Makedonien und hilf uns!"


text:
Als er das Gesicht gesehen hatte, suchten wir sogleich, nach Makedonien auszuziehen, denn wir schlossen, dass der Herr uns hingerufen habe, ihnen die gute Botschaft zu sagen.


text:
Wir fuhren also von Troas aus und kamen in gerader Fahrt nach Samothrake und am folgenden Tage nach Neapolis,


text:
von dort weiter nach Philippi, welches die erste Stadt jenes Teiles von Makedonien ist, eine Kolonie. In dieser Stadt hielten wir uns etliche Tage auf.


text:
Am Sabbattag gingen wir vor die Stadt hinaus an einen Fluss, wo es Brauch war, Gebet zu verrichten. Wir setzten uns nieder und redeten zu den Frauen, die zusammengekommen waren.


text:
Und eine gewisse Frau namens Lydia, eine Purpurhändlerin aus der Stadt Thyateira, die Gott in Ehrfurcht hielt, hörte zu. Ihr tat der Herr das Herz (ganz) auf, sodass sie Acht gab auf das, was von Paulus geredet wurde.


text:
Als sie getauft worden war und ihr Haus, redete sie uns zu und sagte: "Wenn ihr geurteilt habt, dass ich dem Herrn treu sei, kommt herein in mein Haus und bleibt." Und sie drang auf uns ein.


text:
Aber es geschah, als wir zum Gebet hingingen, dass ein gewisses Sklavenmädchen, das einen Wahrsagegeist hatte, uns begegnete, welches ihren Herren mit Wahrsagen großen Gewinn verschaffte.


text:
Sie folgte Paulus und uns nach und rief laut: "Diese Männer sind leibeigene Knechte des höchsten Gottes, welche hier (die) Botschaft von einem Heilsweg verbreiten."


text:
Dieses tat sie während vieler Tage. Aber Paulus, dem das Not machte, wandte sich um zu dem Geist und sagte: "Im Namen Jesu Christi weise ich dich an, von ihr auszufahren!" Und zur selben Stunde fuhr er aus.


text:
Aber als ihre Herren sahen, dass die Hoffnung auf ihren Gewinn ausgefahren war, nahmen sie Paulus und Silas mit, schleppten sie auf den Marktplatz vor die Obersten


text:
und führten sie den Stadtrichtern zu mit den Worten: "Diese Menschen, die Juden sind, verwirren unsere Stadt


text:
und verbreiten eine Botschaft von Gebräuchen, die anzunehmen oder auszuüben uns nicht gestattet ist, da wir Römer sind."


text:
Und zusammen trat die Menge gegen sie auf. Und die Stadtrichter rissen ihnen die Kleider ab und gaben Befehl, sie mit Ruten zu schlagen.


text:
Nachdem sie ihnen viele Streiche verabreicht hatten, warfen sie sie ins Gefängnis und wiesen den Gefängniswärter an, sie sicher zu verwahren,


text:
der sie, nachdem er solche Anweisung erhalten hatte, ins innere Gefängnis warf und ihre Füße in den Holzblock schloss.


text:
Plötzlich entstand ein schweres Beben, sodass die Grundfesten des Gefängnisgebäudes erbebten. Auf der Stelle öffneten sich alle Türen, und die Fesseln aller lösten sich.


text:
Der Gefängniswärter wurde aus dem Schlaf geweckt, und als er die Türen des Gefängnisses geöffnet sah, zog er - in der Meinung, die Gefangenen seien entflohen - das Schwert und war im Begriff, sich selbst umzubringen.


text:
Aber Paulus rief mit großer, (lauter) Stimme: "Tu dir selbst kein Leid an," sagte er, "denn wir sind alle hier!"


text:
Und er nahm sie in jener Stunde der Nacht zu sich und wusch ihnen die Hiebwunden ab. Und er und alle die Seinen wurden auf der Stelle getauft.


text:
Nachdem er sie hinauf in sein Haus geführt hatte, deckte er den Tisch. Und er frohlockte mit dem ganzen Hause, gläubig geworden an Gott.


text:
Als es Tag geworden war, sandten die Stadtrichter die Gerichtsdiener: "Lass jene Menschen frei", sagten sie.


text:
Der Gefängniswärter berichtete diese Worte dem Paulus: "Die Stadtrichter haben [die Anweisung] gesandt, dass ihr freigelassen werden sollt. Geht also nun hinaus und zieht hin in Frieden."


text:
Aber Paulus sagte zu ihnen: "Nachdem sie uns öffentlich, ohne eine [gerichtliche] Verurteilung, geschlagen hatten, [uns] Männer, die Römer sind, warfen sie uns ins Gefängnis, und nun tun sie uns heimlich hinaus? Keineswegs! - sondern sie sollen selbst kommen und uns hinausführen."


text:
Die Gerichtsdiener berichteten diese Dinge den Stadtrichtern. Und sie fürchteten sich, als sie hörten, dass sie Römer waren.


text:
Und sie kamen und redeten ihnen zu. Und sie führten sie hinaus und ersuchten sie, aus der Stadt zu gehen.


text:
Sie gingen aus dem Gefängnis und gingen zur Lydia. Und sie sahen die Brüder, redeten ihnen zu und zogen fort.


text:
Sie reisten durch Amphipolis und Apollonien und kamen nach Thessalonich, wo die Synagoge der Juden war.


text:
Nach seiner Gewohnheit ging Paulus hinein zu ihnen. Und über drei Sabbate hin sprach er zu ihnen von den Schriften her,


text:
eröffnend und darlegend: "Es musste der Gesalbte leiden und auferstehen von den Toten", und: "Dieser ist der Gesalbte, Jesus; der ist die Botschaft, die ich euch unterbreite."


text:
Und etliche von ihnen wurden überzeugt und gesellten sich zu Paulus und Silas, auch von den ehrfürchtigen Griechen eine große Menge und von den ersten Frauen nicht wenige.


text:
Aber die im Unglauben ungehorsamen Juden waren eifersüchtig und nahmen etliche böse Männer von den (auf den öffentlichen Marktplätzen herumstehenden) Müßigen zu sich, erregten einen Volksauflauf und brachten (nach und nach) die Stadt in Aufruhr. Und sie traten vor das Haus Jasons und suchten sie, um sie unter das (versammelte) Volk zu führen.


text:
Als sie sie aber nicht fanden, schleppten sie Jason und etliche Brüder vor die Stadtobersten. "Die, die das Weltreich aufgewiegelt haben," riefen sie, "diese sind jetzt auch hier anwesend;


text:
die hat Jason ins [Haus] aufgenommen. Und diese alle handeln den Verordnungen des Kaisers zuwider, sagen, ein anderer sei König, Jesus!"


text:
Und nachdem sie von Jason und den übrigen (eine hinreichende) Bürgschaft genommen hatten, entließen sie sie.


text:
Sogleich [brachten] die Brüder in der Nacht beide, Paulus und Silas, aus [der Stadt und] schickten [sie] nach Beröa, welche, als sie angekommen waren, sich zur Synagoge der Juden begaben.


text:
Diese waren von edlerer Art als die in Thessalonich: Sie nahmen das Wort mit aller Bereitwilligkeit auf und untersuchten täglich die Schriften, ob es sich so verhielte.


text:
Es glaubten also viele von ihnen, auch von den vornehmen griechischen Frauen und von Männern nicht wenige.


text:
Aber als die Juden von Thessalonich erfuhren, dass von Paulus auch in Beröa die Botschaft, das Wort Gottes, verbreitet wurde, kamen sie und versetzten auch dort die Mengen in Unruhe.


text:
Dann sandten die Brüder Paulus sogleich weg, dass er bis zum Meer zöge. Aber Silas und Timotheus verblieben beide dort.


text:
Die, die Paulus begleiteten, brachten ihn bis nach Athen, und nachdem sie einen Befehl an Silas und Timotheus erhalten hatten, schnellstens zu ihm zu kommen, reisten sie ab.


text:
Während Paulus in Athen auf sie wartete, wurde sein Geist in ihm gereizt, als er schaute (und sah), wie die Stadt von Götzen geradezu bedeckt war.


text:
Er sprach also in der Synagoge zu den Juden und den Ehrfürchtigen und auf dem Marktplatz jeden Tag, sich an solche richtend, die an ihn gerieten.


text:
Etliche der Philosophen [von der Schule] der Epikureer und der Stoiker trafen mit ihm zusammen. Und etliche sagten: "Was mag dieser Schwätzer sagen wollen?", etliche: "Er scheint ein Verkünder fremder Gottheiten zu sein", weil er ihnen mit Jesus und der Auferstehung die gute Botschaft sagte.


text:
Und sie nahmen ihn mit und führten ihn auf den Areshügel. "Können wir erfahren," sagten sie, "was diese neue Lehre ist, von der du sprichst?


text:
- denn du bringst gewisse fremde Dinge an unsere Ohren. Wir wollen also erfahren, was dieses wohl bedeuten mag."


text:
Aber alle Athener und die sich [dort] aufhaltenden Fremden vertrieben ihre Zeit mit nichts anderem, als etwas Neueres zu reden und zu hören.


text:
Paulus stellte sich hin inmitten des Areshügels und sprach: "Männer, Athener! Nach allen [Seiten hin] schaue ich (und sehe), wie sehr ihr, mehr [als andere], Gottheiten verehrt,


text:
denn als ich durchzog und die Gegenstände eurer Verehrung anschaute, fand ich auch einen Altar mit der Inschrift: 'Einem unbekannten Gott'. Der also, dem ihr, ohne ihn zu kennen, gute Verehrung erweist, der ist die Botschaft, die ich euch unterbreite.


text:
Der Gott, der die Welt machte und alles, was darin ist, dieser, [der] Herr von Himmel und Erde ist, wohnt nicht in von Händen gemachten Heiligtümern,


text:
noch wird er von Menschenhänden bedient, als bedürfe er etwas, er, der allen nach allen [Seiten hin] Leben und Odem gibt.


text:
Auch machte er aus EINEM Blut jedes Volk der Menschen, dass sie über die ganze Fläche der Erde hin wohnen. Dabei hatte er Zeiten und Abgrenzungen ihres Wohnens angeordnet, die zuvor festgesetzt worden waren,


text:
damit sie den Herrn suchten, ob sie dann wohl nach ihm tasteten und ihn fänden. Und er ist sogar da, nicht fern von einem jeden von uns,


text:
denn in ihm leben wir und bewegen wir uns und sind wir, wie auch einige der Dichter unter euch gesagt haben, denn wir sind auch sein Geschlecht.


text:
Da wir also als Geschlecht Gottes bestehen, sollten wir nicht meinen, das Göttliche wäre Gold oder Silber oder Stein ähnlich - einem Gebilde der Kunstfertigkeit und Erwägung eines Menschen.


text:
Nachdem also Gott über die Zeiten der Unwissenheit hinweggesehen hat, weist er zu dieser Zeit alle Menschen überall an, Buße zu tun,


text:
weil er einen Tag festsetzte, an dem er das Weltreich richten wird in Gerechtigkeit durch einen Mann, den er bestimmte, und er erbrachte allen eine Beglaubigung (und Bestätigung der Zuverlässigkeit davon) dadurch, dass er ihn zur Auferstehung von den Toten brachte."


text:
Aber als sie von einer Auferstehung der Toten hörten, spotteten die einen. Aber die anderen sagten: "Wir wollen dich darüber nochmals hören."


text:
Aber einige Männer schlossen sich ihm an und glaubten, unter ihnen auch Dionysius, der Areopagit, und eine Frau namens Damaris und andere zusammen mit ihnen.


text:
Und er traf einen Juden namens Aquila, der aus Pontus stammte und kürzlich mit seiner Frau Priskilla aus Italien gekommen war, weil Klaudius allen Juden angeordnet hatte, Rom zu verlassen. Er kam zu ihnen,


text:
und weil er des gleichen Handwerks war, blieb er bei ihnen und arbeitete, denn sie waren von Handwerk Zeltmacher.


text:
Als beide, Silas und Timotheus, von Makedonien herabkamen, wurde Paulus vom Geist gedrängt: Mit Ernst bezeugte er den Juden Jesus, den Gesalbten.


text:
Als sie sich aber dagegen auflehnten und lästerten, schüttelte er seine Kleider aus und sagte zu ihnen: "Euer Blut auf euer Haupt! Ich bin rein. Von nun an werde ich hingehen zu denen von den Völkern."


text:
Und er zog aus von dort und ging in das Haus von einem namens Justus, der Gott in Ehrfurcht hielt, dessen Haus an die Synagoge stieß.


text:
Aber Krispus, der Synagogenvorsteher, glaubte an den Herrn zusammen mit seinem ganzen Hause, und viele der Korinther, als sie [die Botschaft] hörten, glaubten und wurden getauft.


text:
Aber der Herr sagte zu Paulus bei Nacht in einem Gesicht: "Fürchte dich nicht, sondern rede (weiterhin) und schweige nicht,


text:
weil ich mit dir bin, und niemand wird [Hand] an dich legen, dir zu schaden, weil ich viel Volk in dieser Stadt habe."


text:
Aber als Gallio Prokonsul von Achaia war, erhoben sich die Juden mit Einmütigkeit gegen Paulus und brachten ihn vor den Richterstuhl.


text:
Aber als Paulus den Mund auftun wollte, sagte Gallio zu den Juden: "Wenn es also tatsächlich eine etwaige Ungerechtigkeit oder ein böses Verbrechen gewesen wäre, o Juden, hätte ich euch vernünftigerweise angenommen.


text:
Ist es aber eine Frage über ein Wort und [über] Namen und Gesetz unter euch, werdet ihr selbst zusehen [müssen], denn ich habe nicht die Absicht, Richter dieser Dinge zu sein."


text:
Aber alle Griechen nahmen Sosthenes, den Synagogenvorsteher, mit sich und schlugen ihn vor dem Richterstuhl. Und Gallio kümmerte sich um keinen dieser (Vorgänge).


text:
Nachdem Paulus noch viele Tage dageblieben war, nahm er Abschied von den Brüdern und fuhr, nachdem er sich in Kenchrea das Haupt geschoren hatte (denn er hatte ein Gelübde gehabt), zu Schiff in Richtung Syrien. Und zusammen mit ihm [fuhren] Priskilla und Aquila.


text:
Er gelangte nach Ephesus und ließ jene dort zurück. Er selbst ging in die Synagoge und sprach zu den Juden.


text:
sondern nahm Abschied von ihnen: "Ich muss auf alle Fälle das kommende Fest zu Jerusalem halten. Ich werde aber wieder zu euch zurückkehren, so Gott will", sagte er und fuhr aus von Ephesus.


text:
Und nachdem er zu Cäsarea gelandet und hinaufgezogen war und die Gemeinde gegrüßt hatte, zog er hinab nach Antiochien.


text:
Und als er eine gewisse Zeit dort zugebracht hatte, zog er aus (und weiter) und durchzog nacheinander das galatische und phrygische Landgebiet und festigte alle Jünger.


text:
Es kam nach Ephesus ein gewisser Jude namens Apollos, ein Alexandrier von Geburt, ein gelehrter (und wortgewandter) Mann; er war ein Kräftiger in den Schriften.


text:
Dieser war unterwiesen im Weg des Herrn. Und glühend im Geist redete und lehrte er genau die (Dinge) über den Herrn; bekannt war ihm dabei nur die Taufe des Johannes.


text:
Dieser fing an, mit Freimütigkeit zu reden in der Synagoge. Nachdem Aquila und Priskilla ihn gehört hatten, nahmen sie ihn zu sich und setzten ihm den Weg Gottes mit größerer Genauigkeit auseinander.


text:
Als er beabsichtigte, nach Achaia durchzuziehen, schrieben die Brüder den Jüngern und machten Mut, ihn in Empfang zu nehmen; der war, als er hinkam, denen, die geglaubt hatten, durch die Gnade vielfache Hilfe (und ein großer Beistand),


text:
denn mit anhaltender Nachdrücklichkeit widerlegte er gänzlich die Juden öffentlich und zeigte durch die Schriften auf, dass der Gesalbte Jesus sei.


text:
Es geschah, während Apollos in Korinth war, dass Paulus, nachdem er die oberen [Land]teile durchzogen hatte, nach Ephesus kam. Und er fand etliche Jünger


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und (wandte sich) an sie und sagte: "Empfingt ihr den Heiligen Geist, als ihr glaubtet?" Sie sagten zu ihm: "Wir haben nicht einmal gehört, ob der Heilige Geist [da] sei."


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Paulus sagte: "Johannes taufte mit einer Taufe der Buße und sprach zum Volk, dass man an den glauben solle, der nach ihm käme, das heißt, an den Gesalbten, Jesus."


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Und als Paulus ihnen die Hände aufgelegt hatte, kam der Heilige Geist auf sie, und sie redeten in Sprachen und weissagten.


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Und er ging in die Synagoge und redete mit Freimütigkeit: Drei Monate lang sprach er und [redete] überzeugend von den Dingen, die das Königreich Gottes betrafen.


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Aber als etliche verhärtet wurden und im Unglauben ungehorsam waren und vor der Menge schlecht von dem Wege redeten, entfernte er sich von ihnen, sonderte die Jünger ab und sprach in der Schule eines gewissen Tyrannus.


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Dieses geschah zwei Jahre lang, sodass alle, die in Asien wohnten, das Wort des Herrn Jesus hörten, Juden und auch Griechen.


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sodass sogar Schweißtücher oder Schürzen von seiner Haut weg auf die Kranken gebracht wurden. Und die Krankheiten verließen sie. Auch fuhren die bösen Geister aus von ihnen.


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Aber es unternahmen etliche von den umherziehenden jüdischen Beschwörern, auf die, die böse Geister hatten, den Namen des Herrn Jesus zu nennen: "Wir beschwören euch", sagten sie, "bei dem Jesus, den Paulus verkündet!"


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Aber der böse Geist antwortete und sagte: "Jesus kenne ich, und Paulus ist mir bekannt, aber wer seid ihr?"


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Und der Mensch, in dem der böse Geist war, sprang auf sie los und überwältigte sie und war stark gegen sie, sodass sie unbekleidet und verwundet aus jenem Hause flohen.


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Dieses wurde allen bekannt, die Ephesus bewohnten, Juden und auch Griechen, und es fiel Furcht auf sie alle, und der Name des Herrn Jesus wurde groß gemacht.


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Viele von denen, die vorwitzige (und fragwürdige Zauber)künste getrieben hatten, trugen die Bücher zusammen und verbrannten sie vor allen. Und man rechnete ihren Wert zusammen und kam auf fünfzigtausend Silberdrachmen.


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Als dieses erfüllt war, nahm sich Paulus im Geist vor, nach einer Reise durch Makedonien und Achaia nach Jerusalem zu gehen und sagte: "Wenn ich dort gewesen bin, muss ich auch Rom sehen."


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Nachdem er zwei von denen, die ihm dienten, Timotheus und Erastus, nach Makedonien gesandt hatte, hielt er sich eine Zeitlang in Asien auf.


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denn einer namens Demetrius, ein Silberschmied, der silberne Artemisheiligtümer machte, verschaffte den Kunstwerkern nicht geringen Erwerb;


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die versammelte er und die mit Derartigem beschäftigten Arbeiter und sagte: "Männer, es ist euch bekannt, dass von diesem Erwerb unser Wohlstand kommt,


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und ihr beobachtet und hört, dass dieser Paulus nicht allein von Ephesus, sondern von fast ganz Asien eine große Menge überredete und abwandte: Er sagt, die sind keine Götter, die durch [Menschen]hände entstehen.


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Aber es besteht nicht nur die Gefahr für uns, dass dieser Geschäftszweig in Verruf kommt, sondern auch, dass die Tempelstätte der großen Göttin Artemis für nichts gerechnet wird. Auch ihre Majestät ist dabei, gestürzt zu werden, [und sie ist] die, die ganz Asien und das Weltreich verehrt!"


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Als sie das gehört hatten, wurden sie voll Wut; sie schrien und sagten: "Groß [ist] die Artemis der Epheser!"


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Und die ganze Stadt wurde voll Verwirrung. Sie packten die Makedonier Gaius und Aristarchus, Reisegefährten des Paulus, und stürmten wie EIN Mann in das Theater.


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Als Paulus beabsichtigte, [dort] zum (versammelten) Volk hineinzugehen, ließen die Jünger ihn nicht.


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Auch einige der Asiarchen, die seine Freunde waren, schickten zu ihm hin und riefen ihn bittend auf, sich nicht in das Theater zu begeben.


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Die einen also schrien dies, die anderen das, denn die Versammlung war in Verwirrung, und die Mehrzahl wusste nicht, aus welchem Grunde man zusammengekommen war.


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Da zog man aus der Menge Alexander hervor, den die Juden vorschoben. Alexander winkte mit der Hand und wollte sich vor dem (versammelten) Volk verteidigen.


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Aber als sie erkannt hatten, dass er ein Jude war, entstand von allen EINE Stimme, und sie schrien etwa zwei Stunden lang: "Groß [ist] die Artemis der Epheser!"


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Aber der [Stadt]schreiber beruhigte die Menge, und er spricht: "Männer, Epheser! Welcher Mensch ist denn, der nicht die Stadt der Epheser kennen würde als Tempelpflegerin der großen Göttin Artemis und von dem, das von Dios fiel?


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Da diese Dinge also unbestreitbar sind, ist es notwendig für euch, beruhigt zu sein und nichts Überstürztes zu tun,


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Wenn also Demetrius und die Kunstwerker, die mit ihm zusammen sind, gegen jemanden eine Sache haben: Es werden Gerichtsversammlungen gehalten, und es gibt Statthalter; sie sollen Klage gegeneinander einreichen.


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Wenn es aber etwa andere Dinge sind, über die ihr Gesuche habt, in der gesetzesgemäßen Versammlung wird es erledigt werden;


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denn auch laufen wir Gefahr, bezüglich des heutigen (Tages) des Aufruhrs angeklagt zu werden, da kein einziger Grund vorliegt, mit dem wir diesen Zusammenlauf werden verantworten können." Und nachdem er dieses gesagt hatte, entließ er die Versammlung.


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Nachdem der Aufruhr sich gelegt hatte, rief Paulus die Jünger zu sich, grüßte sie und zog aus, um nach Makedonien zu reisen.


text:
Nachdem er jene [Land]teile durchzogen und sie mit vielem Wort aufgerufen (und ihnen Zuspruch gegeben) hatte, kam er nach Griechenland.


text:
Als er [hier] drei Monate tätig gewesen war, kam er zu dem Entschluss, durch Makedonien zurückzukehren, da die Juden einen Anschlag auf ihn unternahmen, als er im Begriff war, nach Syrien hinauszufahren.


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Es begleiteten ihn bis nach Asien Sopater, ein Beröer, von den Thessalonichern Aristarchus und Sekundus, auch Gajus, ein Derbier, und Timotheus und die Asiaten Tychikus und Trophimus.


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Wir aber fuhren nach den Tagen der ungesäuerten [Brote] zu Schiff von Philippi ab und kamen in fünf Tagen hin zu ihnen nach Troas, wo wir sieben Tage verbrachten.


text:
Am ersten [Tage] der Woche, als die Jünger zusammengekommen waren, Brot zu brechen, sprach Paulus zu ihnen, im Begriff, am folgenden Tage abzureisen. Und er dehnte die Rede aus bis Mitternacht.


text:
Im Fenster saß ein gewisser Jüngling namens Eutychus, [der] (allmählich) in einen tiefen Schlaf sank; und, während Paulus die Ansprache in die Länge zog, wurde er vom Schlaf überwältigt und fiel von der dritten Bauebene hinab und wurde tot aufgehoben.


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Aber Paulus ging hinab, warf sich über ihn und umfasste ihn. Dann sagte er: "Seid nicht in Aufregung! Seine Seele ist in ihm."


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Er ging hinauf und brach [das] Brot, und nachdem er gegessen hatte, war er noch lange in (Unterredung und) Gesellschaft, bis Tagesanbruch, und so reiste er ab.


text:
Wir gingen voraus auf das Schiff und fuhren hinaus nach Assos, um von dort an Paulus wieder aufzunehmen, denn so hatte er es angeordnet, da er vorhatte, zu Fuß zu gehen.


text:
Von dort zu Schiff abgefahren gelangten wir am [Tage] darauf Chios gegenüber an. Am folgenden landeten wir zu Samos, und nachdem wir in Trogyllium geblieben waren, kamen wir am nächsten [Tage] nach Milet;


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denn Paulus hatte entschieden, an Ephesus vorbeizufahren, damit er nicht in Asien Zeit verbringen müsste, denn er eilte, um, wenn es ihm möglich wäre, zum Tage der Pfingsten Jerusalem zu erreichen.


text:
Als sie zu ihm gekommen waren, sagte er zu ihnen: "Es ist euch bekannt, wie ich mich vom ersten Tage an, als ich Asien betrat, die ganze Zeit unter euch verhielt,


text:
dass ich dem Herrn (als ein leibeigener Knecht) diente mit aller Demut und vielen Tränen und Prüfungen, die mir durch die Nachstellungen der Juden widerfuhren,


text:
wie ich nichts von dem, was nützlich war, zurückhielt, sodass ich es euch nicht berichtet und es euch nicht gelehrt hätte öffentlich und von Haus zu Haus,


text:
wobei ich sowohl Juden als auch Griechen mit Ernst bezeugte die Buße zu Gott hin und den Glauben an unseren Herrn, Jesus Christus.


text:
Und nun - siehe - gebunden im Geist ziehe ich nach Jerusalem, ohne zu wissen, was mir dort begegnen wird,


text:
außer dass der Heilige Geist von Stadt zu Stadt mit Ernst bezeugt und sagt, dass Fesseln und Bedrängnisse meiner warten.


text:
Jedoch nichts [von diesen Dingen] ziehe ich in Betracht, noch halte ich meine Seele als für mich teuer, wenn es gilt, meinen Lauf mit Freude zu vollenden und den Dienst, den ich von dem Herrn Jesus empfing, mit Ernst zu bezeugen die gute Botschaft der Gnade Gottes.


text:
Und nun - siehe - ich weiß, dass ihr mein Angesicht nicht mehr sehen werdet, ihr alle, bei denen ich umherzog und das Königreich Gottes verkündete.


text:
Gebt also (stets) Acht auf euch selbst und auf die ganze kleine Herde, in der der Heilige Geist euch zu Aufsehern setzte, um Hirten zu sein für die Gemeinde Gottes, die er sich durch das eigene Blut erwarb,


text:
denn dieses weiß ich, dass nach meinem Weggehen schlimme Wölfe zu euch hineinkommen werden und die kleine Herde nicht schonen werden.


text:
Auch aus euch selbst werden Männer aufstehen, die Dinge, die verkehrt worden sind, reden werden, um die Jünger wegzuziehen hinter sich her.


text:
Darum seid wachsam und denkt daran, dass ich drei Jahre lang Nacht und Tag nicht abließ, jeden Einzelnen unter Tränen zu ermahnen.


text:
Und nun, Brüder, übergebe ich euch Gott und dem Wort seiner Gnade, das Kraft hat, euch aufzubauen und ein Erbe zu geben unter allen Geheiligten.


text:
Euch ist selbst bekannt, dass diese Hände für meine Bedürfnisse und für meine Gefährten dienstbar waren.


text:
Mit allem zeigte ich euch im Beispiel, dass man so arbeiten und sich der Schwachen annehmen und an die Worte des Herrn Jesus denken sollte - dass ER sagte: 'Ein Seliges ist es zu geben, - mehr als zu nehmen.'"


text:
schmerzlich bewegt, am meisten über das Wort, das er gesagt hatte, dass sie sein Angesicht nicht mehr schauen sollten. Und sie geleiteten ihn zum Schiff.


text:
Nachdem wir uns von ihnen losgerissen hatten und hinausgefahren waren, hielten wir geraden Kurs. Und es geschah, dass wir nach Kos kamen, am nächsten [Tage] nach Rhodos und von dort nach Patara.


text:
Nachdem wir Zypern gesichtet und es links zurückgelassen hatten, fuhren wir Richtung Syrien und kamen nach Tyrus, denn dorthin war das Schiff zum Abladen der Fracht (unterwegs).


text:
Und als wir die Jünger gefunden hatten, verblieben wir dort sieben Tage. Diese sagten - durch den Geist - zu Paulus, er solle nicht hinauf nach Jerusalem gehen.


text:
Als es geschah, dass wir diese Tage vollendet hatten, brachen wir auf und zogen fort, wobei sie uns alle mit Frauen und Kindern bis vor die Stadt hinaus geleiteten. Und wir knieten am Meeresstrand nieder und beteten.


text:
Und als wir uns voneinander verabschiedet hatten, stiegen wir in das Schiff. Jene kehrten zurück in das Ihrige.


text:
Wir gelangten nach Ptolemais und beendeten somit die Schiffsreise von Tyrus. Und nachdem wir die Brüder begrüßt hatten, blieben wir einen Tag bei ihnen.


text:
Am folgenden Tage zogen wir, die um Paulus waren, aus und kamen nach Cäsarea. Und wir gingen in das Haus des Philippus, des Evangelisten, der einer von den Sieben war, und blieben bei ihm.


text:
Und er kam zu uns und nahm den Gürtel des Paulus und band seine Hände und Füße: "Das hier spricht der Heilige Geist", sagte er. "Den Mann, dem dieser Gürtel gehört, werden die Juden in Jerusalem so binden und ihn in die Hände derer, die von den Völkern sind, ausliefern."


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Als wir dieses gehört hatten, riefen wir und auch die Einheimischen ihn bittend auf, er möchte nicht hinaufgehen nach Jerusalem.


text:
Aber Paulus antwortete: "Was macht ihr, dass ihr weint und mir das Herz zermürbt? - denn für den Namen des Herrn Jesus bin ich bereit, nicht allein gebunden zu werden, sondern auch zu sterben zu Jerusalem."


text:
Es gingen auch einige von den Jüngern von Cäsarea mit uns, und sie führten uns zu einem gewissen Mnason, einem Zyprier und alten Jünger, bei dem wir zu Gast sein sollten.


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Und nachdem er sie gegrüßt hatte, erzählte er eines nach dem anderen, was Gott unter denen von den Völkern durch seinen Dienst getan hatte.


text:
Als sie es hörten, verherrlichten sie den Herrn. Und sie sagten zu ihm: "Du beobachtest, Bruder, wie viele Tausende der Juden es sind, die geglaubt haben, und alle sind Eiferer für das Gesetz.


text:
Sie wurden aber über dich unterrichtet, du würdest alle Juden unter den Völkern Abfall von Mose lehren [und] sagen, sie sollten ihre Kinder nicht beschneiden noch nach den Gebräuchen wandeln.


text:
Was ist's also? Jedenfalls muss eine Menge zusammenkommen, denn sie werden hören, dass du gekommen bist.


text:
Diese nimm zu dir und reinige (und weihe) dich zusammen mit ihnen und übernimm die Ausgaben für sie, damit sie sich das Haupt kahl scheren und alle zur Kenntnis nehmen mögen, dass an dem nichts ist, wovon sie über dich unterrichtet wurden, sondern dass auch DU ordentlich (und in Rechtschaffenheit) lebst und das Gesetz hältst.


text:
Was aber die von den Völkern betrifft, die geglaubt haben: Wir teilten [ihnen ja] brieflich mit und urteilten, dass sie nichts dergleichen halten sollten als nur, dass sie sich hüten sollten vor dem für Götzen Geopferten und auch vor Blut und Ersticktem und [vor] Unzucht."


text:
Dann nahm Paulus am folgenden Tage die Männer zu sich, wurde zusammen mit ihnen gereinigt (und geweiht), ging in die Tempelstätte und zeigte die vollständige Erfüllung der Tage der Reinigung (und Weihung) an - bis [nämlich] das Opfer für jeden Einzelnen von ihnen dargebracht war.


text:
Als die sieben Tage im Begriff waren, vollendet zu werden, brachten die Juden aus Asien, die ihn in der Tempelstätte zu Gesicht bekommen hatten, die ganze Menge in Verwirrung und legten Hand an ihn.


text:
"Männer! Israeliten!" riefen sie laut. "Kommt zu Hilfe! Dieser ist der Mensch, der alle überall gegen das Volk und das Gesetz und diesen Ort lehrt, und überdies führte er auch Griechen in die Tempelstätte hinein und hat diese heilige Stätte gemein gemacht!"


text:
- denn sie hatten den Epheser Trophimus vorher mit ihm in der Stadt gesehen, von dem sie meinten, dass Paulus ihn in die Tempelstätte geführt hätte.


text:
Es kam die ganze Stadt in Bewegung, und es entstand ein Zusammenlauf des Volkes. Und sie nahmen Paulus mit und schleppten ihn zur Tempelstätte hinaus. Und sogleich wurden die Türen geschlossen.


text:
Während sie ihn zu töten suchten, kam Nachricht zum Befehlshaber der Truppe hinauf, dass ganz Jerusalem in Verwirrung sei.


text:
Der nahm sofort Soldaten und Hauptmänner zu sich und lief zu ihnen hinunter. Als sie den Befehlshaber und die Soldaten sahen, hörten sie auf, Paulus zu schlagen.


text:
Dann nahte sich der Befehlshaber, griff ihn und befahl, ihn mit zwei Ketten zu binden, und erkundigte sich, wer er sei und was er getan habe.


text:
Die einen in der Menge riefen dieses, die anderen jenes. Da er wegen des Tumultes nichts Gewisses erfahren konnte, befahl er, ihn ins Lager zu führen.


text:
Aber als er auf die Stufen kam, ereignete es sich, dass er wegen der Gewalt der Menge von den Soldaten getragen wurde,


text:
Als Paulus eben in das Lager hineingebracht werden sollte, sagt er zum Befehlshaber: "Ist es mir gestattet, etwas zu dir zu sagen?" Er sagte: "Du kennst Griechisch?


text:
Dann bist du nicht der Ägypter, der vor diesen Tagen die viertausend Mann der Sikarier aufwiegelte und in die Wüste hinausführte?"


text:
Paulus sagte: "ICH bin ein jüdischer Mann, ein Tarser, von Kilikien, Bürger einer nicht unangesehenen Stadt. Ich bitte dich sehr, erlaube mir, zum Volk zu reden."


text:
Als er es erlaubt hatte, winkte Paulus, der sich auf die Stufen gestellt hatte, dem Volk mit der Hand. Nachdem ein großes Schweigen eingetreten war, rief er [ihnen] in hebräischer Mundart zu und sagte:


text:
Als sie hörten, dass er sie in der hebräischen Mundart anredete, hielten sie noch mehr Stille. Und er spricht:


text:
"Ich bin ein jüdischer Mann, ja, geboren in Tarsus in Kilikien, aufgezogen in dieser Stadt zu den Füßen Gamaliels, erzogen gemäß der Genauigkeit des väterlichen Gesetzes, war ein Eiferer für Gott - wie ihr alle es heute seid -,


text:
der diesen Weg verfolgte bis zum Tode, indem ich Männer und auch Frauen band und in Gefängnisse überlieferte,


text:
wie auch der Hohe Priester mir bezeugt und die ganze Ältestenschaft, von denen ich auch Briefe an die Brüder empfing und nach Damaskus zog, um auch diejenigen, die dort waren, gebunden nach Jerusalem zu führen, damit sie bestraft würden.


text:
Es geschah mir aber, als ich hinzog und mich Damaskus nahte, dass um Mittag plötzlich vom Himmel her ein starkes Licht mich umstrahlte.


text:
Ich antwortete: 'Wer bist du, Herr?' Er sagte zu mir: 'Ich bin Jesus, der Nazarener, den du verfolgst.'


text:
Meine Begleiter schauten (und sahen) wohl das Licht und gerieten in Furcht, aber die Stimme dessen, der mit mir redete, verstanden sie nicht.


text:
Ich sagte: 'Was soll ich tun, Herr?' Der Herr sagte zu mir: 'Stehe auf. Gehe hin nach Damaskus, und dort wird zu dir gesprochen werden über alles, was dir zu tun verordnet ist.'


text:
Da ich aber vor der Herrlichkeit jenes Lichtes nicht sehen konnte, wurde ich von denen, die mit mir waren, an der Hand geleitet und kam so nach Damaskus.


text:
Ein gewisser Ananias, ein ehrfürchtiger Mann nach dem Gesetz, der ein gutes Zeugnis von allen dort wohnenden Juden hatte,


text:
kam zu mir, trat heran und sagte zu mir: 'Bruder Saul, schaue auf!' Und ich schaute zu derselben Stunde auf zu ihm.


text:
Er sagte: 'Der Gott unserer Väter bestimmte dich im Voraus dazu, seinen Willen zu kennen und den Gerechten zu sehen und [die] Stimme aus seinem Munde zu hören,


text:
Und nun, was jetzt? Stehe auf, und lass dich taufen und lass dir deine Sünden abwaschen, nachdem du den Namen des Herrn angerufen hast.'


text:
Nach der Rückkehr nach Jerusalem und während ich in der Tempelstätte betete, geschah es mir, dass ich in Verzückung geriet


text:
und ihn sah, der zu mir sagte: 'Eile und gehe schnell aus Jerusalem hinaus, weil sie dein Zeugnis über mich nicht annehmen werden.'


text:
Und ich sagte: 'Herr, ihnen selbst ist bekannt, dass ich die, die an dich glaubten, gefangen legte und hin und her in den Synagogen schlug.


text:
Und als das Blut deines Zeugen Stephanus vergossen wurde, stand ICH dabei und war einverstanden mit seiner Tötung und bewachte die Kleider derer, die ihn umbrachten.'


text:
Und er sagte zu mir: 'Gehe hin, weil ich dich in die Ferne aussenden werde, zu denen, die von den Völkern sind.'"


text:
Sie hörten ihn an bis zu diesem Wort und erhoben ihre Stimme: "Weg von der Erde mit einem solchen!" sagten sie, "- denn es ist eine ungeziemende Sache, dass er lebt!"


text:
befahl der Befehlshaber, ihn ins Lager zu führen, und sagte, man solle ihn mit Geißelhieben verhören, damit er erfahre, um welcher Ursache willen sie so gegen ihn schrien.


text:
Als er ihn mit den Riemen (gespannt und) ausgestreckt hatte, (richtete sich) Paulus an den Hauptmann, der dastand, und sagte: "Ist es euch gestattet, einen Menschen zu geißeln, der Römer ist und nicht verurteilt?"


text:
Als es der Hauptmann hörte, ging er hin, gab dem Befehlshaber Bericht und sagte: "Was hast du zu tun vor? - denn dieser Mensch ist Römer."


text:
Und der Befehlshaber antwortete: "Ich erwarb mir um eine große Summe dieses Bürgerrecht." Paulus sagte: "ICH wurde aber [so] geboren."


text:
Sogleich also ließen die von ihm ab, die ihn (mit Strenge) verhören sollten. Auch der Befehlshaber fürchtete sich, nachdem er erfahren hatte, dass er ein Römer sei und weil er ihn gebunden hatte.


text:
Am folgenden Tage, in der Absicht, Gewisses [darüber] in Erfahrung zu bringen, wessen er von den Juden verklagt würde, löste er ihn von den Fesseln und befahl, dass die Hohen Priester und ihr ganzer Hoher Rat kommen sollten. Und er führte Paulus herab und stellte [ihn] vor sie.


text:
Paulus blickte den Hohen Rat unverwandt an und sagte: "Männer, Brüder! Ich habe mit allem guten Gewissen meinen Lebenswandel für Gott geführt bis auf diesen Tag."


text:
Dann sagte Paulus zu ihm: "Gott wird dich schlagen, übertünchte Wand: DU sitzest und richtest mich nach dem Gesetz, und wider das Gesetz gibst du Befehl, mich zu schlagen?"


text:
Paulus sagte: "Ich wusste nicht, Brüder, dass es der Hohe Priester sei, denn es ist geschrieben: 'Von einem Oberen deines Volkes sollst du nicht schlecht reden.'" {Vgl. 2M 22,27.}


text:
Da dem Paulus bekannt war, dass der eine Teil von den Sadduzäern war, der andere von den Pharisäern, rief er laut im Hohen Rat: "Männer! Brüder! Ich bin ein Pharisäer, Sohn eines Pharisäers. Über die Hoffnung und Auferstehung der Toten werde ich gerichtet!"


text:
Als er dieses geredet hatte, entstand Aufruhr der Pharisäer und der Sadduzäer, und die Menge spaltete sich,


text:
denn die Sadduzäer sagen: "Eine Auferstehung gibt es nicht, auch nicht Engel und Geist", aber die Pharisäer bekennen beides.


text:
Es kam zu einem lauten Rufen, und die Schriftgelehrten des pharisäischen Teils traten auf (und suchten), [die Sache] durchzukämpfen: "Wir finden nichts Schlimmes an diesem Menschen", sagten sie. "Wenn aber ein Geist zu ihm redete oder ein Engel, lasst uns nicht gegen Gott kämpfen!"


text:
Da es zu einem großen Aufruhr wurde, gab der Befehlshaber - von Sorge ergriffen, Paulus könnte von ihnen zerrissen werden, - der Truppe Befehl, herunterzukommen, ihn mit Gewalt aus ihrer Mitte zu entfernen und in das Lager zu führen.


text:
In der folgenden Nacht trat der Herr zu ihm und sagte: "Sei guten Mutes, Paulus, denn wie du die Dinge, die mich betreffen, zu Jerusalem mit Ernst bezeugtest, so musst du auch zu Rom Zeugnis geben."


text:
Als es Tag geworden war, rotteten sich etliche von den Juden zusammen und verfluchten sich und sagten, sie würden weder essen noch trinken, bis sie Paulus getötet hätten.


text:
Diese gingen hin zu den Hohen Priestern und den Ältesten und sagten: "Mit Fluch verfluchten wir uns, nichts zu essen, bis wir Paulus getötet hatten.


text:
Werdet ihr nun also zusammen mit dem Hohen Rat bei dem Befehlshaber vorstellig [mit der Bitte], dass er ihn morgen zu euch herunterführe, als wolltet ihr seine Sache genauer untersuchen (und entscheiden). Wir aber sind bereit, bevor er nahe kommt, ihn umzubringen."


text:
Als aber der Sohn der Schwester des Paulus von der Nachstellung hörte, begab er sich hin, ging in das Lager hinein und gab dem Paulus Bericht.


text:
Paulus rief einen von den Hauptmännern zu sich und sagte: "Diesen Jugendlichen führe hin zum Befehlshaber, denn er hat ihm etwas zu berichten."


text:
Der nahm ihn also zu sich, führte ihn zum Befehlshaber, und er sagt: "Der Gefangene Paulus rief mich herbei und ersuchte mich, diesen Jugendlichen zu dir zu führen, da er dir etwas zu sagen habe."


text:
Der Befehlshaber nahm ihn bei der Hand, zog sich mit ihm abseits zurück und erkundigte sich: "Was ist es, das du mir zu berichten hast?"


text:
Er sagte: "Die Juden kamen überein, dich zu ersuchen, dass du Paulus morgen hinabbringest in den Hohen Rat, als wollten sie etwas Genaueres über ihn erfahren.


text:
Du also, lass dich nicht von ihnen überzeugen, denn es lauern ihm mehr als vierzig Männer von ihnen auf, die sich verfluchten, weder zu essen noch zu trinken, bis sie ihn umgebracht hätten, und nun sind sie bereit und erwarten die Zusage von dir."


text:
Der Befehlshaber entließ also den Jugendlichen und wies ihn an, niemandem gegenüber auszusagen, "dass du mir dieses offenbar machtest."


text:
Und er rief zwei der Hauptmänner herbei und sagte: "Macht zweihundert Soldaten bereit, dass sie bis Cäsarea ziehen, und siebzig Reiter und zweihundert Speerschützen, von der dritten Stunde der Nacht an."


text:
Sie sollten auch Lasttiere bereithalten, dass sie den Paulus daraufsetzten und ihn bewahrt zu dem Statthalter Felix hindurchbrächten,


text:
Dieser Mann wurde von den Juden festgenommen und war daran, von ihnen umgebracht zu werden. Zusammen mit der Truppe schritt ich ein und nahm ihn heraus. Ich hatte nämlich erfahren, dass er Römer sei.


text:
In der Absicht, die Ursache in Erfahrung zu bringen, wegen der sie ihn anklagten, führte ich ihn in ihren Hohen Rat hinab


text:
und fand, dass er wegen Fragen ihres Gesetzes angeklagt war, aber keine des Todes oder der Fesseln werte Anklage auf sich lasten hatte.


text:
Nachdem mir aber eröffnet worden war, dass von den Juden ein Anschlag gegen den Mann im Werk sei, schickte ich ihn sofort zu dir und befahl auch den Anklägern, das gegen ihn Vorliegende vor dir auszusagen. Lebe wohl!"


text:
Die Soldaten übernahmen Paulus also gemäß ihren Anordnungen und führten ihn bei Nacht nach Antipatris.


text:
Und als diese nach Cäsarea hineingekommen waren und dem Statthalter den Brief abgegeben hatten, stellten sie ihm auch Paulus vor.


text:
Nachdem der Statthalter gelesen und gefragt hatte, aus welcher Provinz er sei, und nachdem er erfahren hatte, dass er aus Kilikien sei,


text:
sagte er: "Ich werde dich anhören, sobald sich auch deine Ankläger eingestellt haben." Und er gab Befehl, ihn in dem Prätorium des Herodes zu verwahren.


text:
Nach fünf Tagen kam der Hohe Priester Ananias hinunter mit den Ältesten und einem gewissen Redner Tertyllus, und sie wurden bei dem Statthalter vorstellig gegen Paulus.


text:
Als er gerufen worden war, begann Tertyllus die Anklage und sagte: "Da wir viel Frieden durch dich erlangen und Verbesserungen diesem Volk [zuteil] werden durch deine Fürsorge,


text:
Damit ich dich aber nicht weiter aufhalte, richte ich die Bitte [an dich], du wollest uns mit der dir eigenen Geneigtheit in der Kürze [an]hören,


text:
denn wir befanden diesen Mann als eine Pest und als einen, der Aufruhr erregt unter allen Juden, die über das Weltreich hin wohnen, und als einen Anführer der Sonderrichtung der Nazarener,


text:
der auch versuchte, die Tempelstätte zu entweihen. Ihn griffen wir auch, und nach unserem Gesetz wollten wir ihn richten.


text:
mit dem Befehl, dass seine Ankläger zu dir kommen sollten. Von ihm wirst du, wenn du selbst [ihn] verhört hast, Erkenntnis erhalten können über alles dieses, dessen wir ihn anklagen."


text:
Paulus antwortete, nachdem ihm der Statthalter das Zeichen zum Reden gegeben hatte: "Da mir bekannt ist, dass du seit vielen Jahren für dieses Volk Richter bist, verteidige ich mich [umso] zuversichtlicher hinsichtlich meiner Sache,


text:
wobei du erfahren kannst, dass es nicht mehr als zwölf Tage sind, seit ich hinaufging, um in Jerusalem anzubeten.


text:
Und weder in der Tempelstätte fanden sie mich (bei einer Auseinandersetzung) mit jemandem Gespräche führend oder beim Verursachen eines Volksandrangs noch in den Synagogen noch in der Stadt.


text:
Dieses bekenne ich dir aber, dass ich gemäß dem Wege, den sie eine Sonderrichtung nennen, so dem Gott (unserer) Väter (den aufgetragenen und verehrenden) Dienst tue und allem glaube, was durch das Gesetz und die Propheten hindurch geschrieben ist,


text:
und die Hoffnung zu Gott habe, die diese selbst auch hegen, dass eine Auferstehung der Toten bevorsteht, sowohl Gerechter als auch Ungerechter.


text:
Deswegen übe ich mich darin, im Hinblick auf Gott und die Menschen zu allen [Zeiten] ein unverletztes Gewissen zu haben.


text:
bei welchen [Tätigkeiten] sie mich - nicht mit einer Menge, auch nicht mit Aufruhr - gereinigt (und geweiht) in der Tempelstätte fanden:


text:
gewisse Juden aus Asien, die hier vor dir gegenwärtig sein und Klage führen müssten, wenn sie etwas gegen mich hätten.


text:
es sei denn wegen des einen Ausrufes, den ich tat, als ich unter ihnen stand: 'Wegen der Auferstehung der Toten werde ich heute von euch gerichtet.'"


text:
Nachdem Felix dieses (alles) gehört hatte, verwies er sie auf einen späteren Zeitpunkt - er wusste (nämlich) recht genau um den Weg - und sagte: "Sobald der Befehlshaber Lysias herabkommt, will ich eure Sachen untersuchen (und entscheiden)",


text:
und er ordnete dem Hauptmann an, dass er Paulus in Gewahrsam halte und [er] Erleichterung bekäme und dass er keinem der Seinen wehren solle, ihm Dienste zu leisten oder zu ihm zu kommen.


text:
Nach einigen Tagen kam Felix herbei mit Drusilla, seiner Frau, die eine Jüdin war, und ließ Paulus holen und hörte ihn über den Glauben an Christus.


text:
Als er aber über Gerechtigkeit und Selbstbeherrschung und das bevorstehende Gericht sprach, geriet Felix in Furcht und antwortete: "Für nun gehe hin. Wenn ich aber gelegene Zeit bekomme, werde ich dich rufen lassen."


text:
Zugleich hoffte er aber auch, dass ihm von Paulus Geld gegeben werde, dass er ihn losgäbe. Darum ließ er ihn auch öfter holen und unterhielt sich mit ihm.


text:
Als aber zwei Jahre verflossen waren, bekam Felix den Porkius Festus zum Nachfolger. Und da Felix sich die Juden zu Dank verpflichten wollte, hinterließ er Paulus gebunden.


text:
Als also Festus die Provinz angetreten hatte, ging er nach drei Tagen von Cäsarea hinauf nach Jerusalem.


text:
und erbaten sich eine Gunst gegen ihn, dass er ihn nach Jerusalem holen ließe. Sie planten dabei einen Hinterhalt, um ihn auf dem Wege umzubringen.


text:
Festus antwortete daraufhin, Paulus werde in Cäsarea verwahrt. Er selbst sei im Begriff bald abzureisen.


text:
"Die Ermächtigten unter euch", spricht er, "sollen - nachdem sie zusammen hinabgereist sind - ihn anklagen, wenn an diesem Mann etwas ist."


text:
Nachdem er mehr als zehn Tage bei ihnen verbracht hatte, ging er nach Cäsarea hinab, und am folgenden Tage setzte er sich auf den Richterstuhl und gab Befehl, Paulus vorzuführen.


text:
Als er hergekommen war, stellten sich die Juden, die von Jerusalem herabgekommen waren, um ihn und brachten viele und schwere Beschuldigungen gegen Paulus vor, die sie nicht zu beweisen vermochten,


text:
während er sich verteidigte: "Weder gegen das Gesetz der Juden noch gegen die Tempelstätte noch gegen den Kaiser sündigte ich irgendetwas."


text:
Festus wollte sich aber die Juden zu Dank verpflichten, antwortete (daher) dem Paulus mit den Worten: "Willst du nach Jerusalem hinaufgehen, um dort über diese Dinge vor mir gerichtet zu werden?"


text:
Aber Paulus sagte: "Ich stehe vor dem Richterstuhl des Kaisers, wo ich gerichtet werden muss - den Juden tat ich kein Unrecht, wie auch du sehr wohl weißt,


text:
- denn, wenn ich etwas des Todes Würdiges begangen habe, weigere ich mich nicht zu sterben; wenn aber nichts [an dem] ist, dessen diese mich anklagen, kann niemand mich ihnen aus Gefälligkeit preisgeben. Ich berufe mich auf den Kaiser."


text:
Dann, nachdem er sich mit dem Rat besprochen hatte, antwortete Festus: "Auf den Kaiser hast du dich berufen. Zum Kaiser sollst du gehen."


text:
Als einige Tage vergangen waren, kamen der König Agrippa und Bernike nach Cäsarea, Festus zu grüßen.


text:
Als sie mehrere Tage dort verbracht hatten, legte Festus dem König die Sache des Paulus vor und sagte: "Ein gewisser Mann ist von Felix als Gefangener zurückgelassen worden,


text:
bezüglich dessen, als ich nach Jerusalem kam, die Hohen Priester und die Ältesten der Juden vorstellig wurden und sich ein Urteil gegen ihn erbaten.


text:
Diesen antwortete ich, dass die Römer nicht die Sitte hätten, irgendeinen Menschen aus Gefälligkeit dem Verderben preiszugeben, ehe der Angeklagte die Ankläger Angesicht gegen Angesicht vor sich gehabt und Gelegenheit erhalten habe, sich wegen der Anklage zu verteidigen.


text:
Nachdem sie also zusammen hierher gekommen waren, machte ich keinen Aufschub, setzte mich am nächsten Tag auf den Richterstuhl und gab Befehl, den Mann vorzuführen,


text:
Sie hatten aber einige Fragen gegen ihn bezüglich der eigenen Religion und bezüglich eines gewissen verstorbenen Jesus, von dem Paulus behauptete, er lebe.


text:
Da ich mich aber auf die Untersuchung dieser [Punkte] nicht verstand, sagte ich, ob er nach Jerusalem ziehen und dort über diese Dinge sich richten lassen wolle.


text:
Da sich Paulus aber darauf berief, für die Untersuchung (und Entscheidung) des 'Ehrwürdigen' verwahrt zu werden, gab ich Befehl, ihn zu verwahren, bis ich ihn zum Kaiser schicken würde."


text:
Agrippa sagte zu Festus: "Ich wünschte, auch selbst den Menschen zu hören." Er (darauf): "Morgen", sagte er, "sollst du ihn hören."


text:
Am folgenden Tage also kamen Agrippa und Bernike mit viel Gepränge und traten in den Verhörsaal ein mit den Befehlshabern und den angesehensten Männern der Stadt. Und nachdem Festus Befehl gegeben hatte, wurde Paulus vorgeführt.


text:
Und Festus spricht: "König Agrippa und alle mit uns anwesenden Männer! Ihr betrachtet (und seht) [hier] diesen, um den mich die ganze Menge der Juden anging, sowohl in Jerusalem als auch hier, wobei sie riefen, er dürfe nicht mehr leben.


text:
Da ich aber begriff, dass er nichts des Todes Würdiges getan hatte und dieser selbst sich auf den 'Ehrwürdigen' berief, entschied ich mich, ihn zu schicken,


text:
- über den ich etwas Feststehendes dem Herrn nicht zu schreiben habe. Darum führte ich ihn vor euch und besonders vor dich, König Agrippa, auf dass ich nach geschehener Voruntersuchung etwas zu schreiben habe,


text:
denn es erscheint mir unvernünftig, einen Gefangenen zu schicken und nicht auch die gegen ihn [vorliegenden] Beschuldigungen anzugeben."


text:
Agrippa sagte zu Paulus: "Es ist dir erlaubt, für dich selbst zu reden." Dann streckte Paulus die Hand aus und verteidigte sich:


text:
"Ich schätze mich glücklich, mich vor dir, König Agrippa, heute verteidigen zu dürfen betreffs alles dessen, wessen ich von den Juden angeklagt werde,


text:
besonders da du ein Kenner aller Gebräuche und auch [umstrittenen] Fragen bei den Juden bist. Darum bitte ich dich sehr, mich in Geduld anzuhören.


text:
Meine Lebensweise nun, von Jugend an, die von Anfang unter meinem Volk und in Jerusalem geschah, haben alle Juden gewusst,


text:
da sie mich von der ersten Zeit her kannten - wenn sie es bezeugen wollen -, dass ich nach der strengsten (und genauesten) Sonderrichtung unserer Frömmigkeitserweisung lebte: als Pharisäer.


text:
Und nun stehe ich und werde gerichtet aufgrund der Hoffnung auf die von Gott an unsere Väter geschehene Verheißung,


text:
zu der unser Zwölfstämmevolk, Nacht und Tag (emsig und) mit Inbrunst (den aufgetragenen) Dienst tuend, zu gelangen hofft. Wegen dieser Hoffnung, König Agrippa, werde ich von den Juden angeklagt.


text:
Ich freilich meinte also bei mir selbst, gegen den Namen Jesu, des Nazareners, viel Feindseliges tun zu müssen,


text:
was ich auch in Jerusalem tat. Und viele der Heiligen schloss ich in Gefängnisse ein, nachdem ich von den Hohen Priestern die Vollmacht empfangen hatte, und wenn sie umgebracht wurden, gab ich meine Stimme dazu.


text:
Und in allen Synagogen züchtigte ich sie oftmals und setzte sie unter Druck, um sie zum Lästern zu bringen. Über die Maßen gegen sie rasend, verfolgte ich sie sogar bis in die auswärtigen Städte.


text:
Hiermit [beschäftigt] zog ich mit Vollmacht und Befugnis seitens der Hohen Priester auch nach Damaskus,


text:
als ich mitten am Tage auf dem Wege, Majestät, vom Himmel her ein Licht sah, das den Glanz der Sonne übertraf, das mich und die, die mit mir zogen, umstrahlte.


text:
Und als wir alle zur Erde gefallen waren, hörte ich eine Stimme reden und in hebräischer Mundart zu mir sagen: 'Saul, Saul! Was verfolgst du mich? Hart ist es für dich, gegen Stacheln auszuschlagen.'


text:
Stehe jedoch auf und stelle dich auf deine Füße, denn hierzu erschien ich dir, dich im Voraus zu bestellen zum verantwortlichen Diener und Zeugen dessen, was du sahst, und auch dessen, [in dem] ich mich dir zeigen werde


text:
- wobei ich dich (für mich) herausnehme aus dem Volk und [aus] denen von den Völkern, zu denen ich dich nun sende,


text:
zu öffnen ihre Augen, dass sie umkehren von der Finsternis zum Licht und aus der Obrigkeit des Satans zu Gott [und] dass sie Vergebung der Sünden bekommen und ein Erbe unter denen, die durch den Glauben an mich geheiligt worden sind.


text:
sondern denen in Damaskus zuerst und in Jerusalem und über das ganze Landgebiet Judäas hin und denen, die von den Völkern sind, brachte ich Kunde, sie sollten Buße tun und umkehren zu Gott und Werke tun, die der Buße würdig seien.


text:
Da mir also von Gott Hilfe widerfahren ist, stehe ich bis auf diesen Tag und bezeuge vor Geringen und Großen und sage nichts anderes, als was beide, die Propheten und Mose, sagten, dass es geschehen würde,


text:
dass der Gesalbte ein Leidender [sein werde], dass er als Erster aus der Auferstehung der Toten dem Volk und denen von den Völkern die Botschaft des Lichts verbreiten werde."


text:
Als er sich in dieser Weise verteidigte, sagte Festus mit großer, (lauter) Stimme: "Du bist von Sinnen, Paulus! Die viele Schriftgelehrsamkeit bringt dich um den Verstand."


text:
Aber er sagt: "Ich bin nicht von Sinnen, mächtigster Festus, sondern ich spreche Worte der Wahrheit und des gesunden Sinnes aus,


text:
denn der König weiß über diese Dinge Bescheid. Auch an ihn richte ich meine freimütige Rede, denn ich bin überzeugt, dass ihm nichts davon verborgen ist; denn dieses ist nicht in einem Winkel geschehen.


text:
Paulus sagte: "Ich wünschte zu Gott - es fehle an wenig oder an viel -, dass nicht allein du, sondern auch alle, die mich heute hören, von solcher Art würden, wie auch ich bin, ausgenommen diese Fesseln."


text:
Und als er dieses gesagt hatte, stand der König auf, ebenso der Statthalter, auch Bernike und die, die bei ihnen saßen.


text:
Und sie zogen sich zurück und redeten miteinander: "Dieser Mensch", sagten sie, "tut nichts, was des Todes oder der Fesseln wert ist."


text:
Agrippa sprach zu Festus: "Es hätte dieser Mensch freigelassen werden können, wenn er sich nicht auf den Kaiser berufen hätte."


text:
Als beschlossen war, dass wir zu Schiff nach Italien abfahren sollten, übergaben sie Paulus und auch gewisse andere Gefangene einem Hauptmann namens Julius von der Truppeneinheit des 'Ehrwürdigen'.


text:
Wir bestiegen ein Schiff aus Adramyttium, das die Plätze längs Asien anlaufen sollte, und fuhren hinaus. Zusammen mit uns war Aristarchus, ein Makedonier aus Thessalonich.


text:
Am anderen [Tage] legten wir zu Sidon an. Und Julius, der im Umgang mit Paulus menschenfreundlich war, erlaubte ihm, zu Freunden zu gehen, ihre Fürsorge zu genießen.


text:
Und nachdem wir von dort hinausgefahren waren, fuhren wir unter Zypern hin, weil die Winde entgegen waren.


text:
Als wir das Meer längs Kilikien und Pamphylien durchfahren hatten, kamen wir hinab nach Myra in Lykien.


text:
Und dort fand der Hauptmann ein alexandrinisches Schiff, das nach Italien fuhr, und ließ uns in dasselbe einsteigen.


text:
Als wir aber viele Tage langsam fuhren und mit Mühe in die Nähe von Knidos gelangten, fuhren wir, da uns der Wind nicht heranließ, unter Kreta hin gegen Salmone.


text:
Mit Mühe fuhren wir daran entlang und kamen an einen gewissen Ort, genannt 'Schöne Häfen', in dessen Nähe die Stadt Lasaia war.


text:
Nachdem aber geraume Zeit verflossen und die Schifffahrt schon unsicher war, weil auch das Fasten schon vorüber war, riet Paulus


text:
und sagte zu ihnen: "Männer, ich nehme wahr, dass die Fahrt mit Unheil und viel Schaden, nicht allein bezüglich der Ladung und des Schiffes, sondern auch bezüglich unserer Seelen, vor sich gehen wird."


text:
Aber der Hauptmann schenkte dem Steuermann und dem Schiffsherrn mehr Glauben als dem, was Paulus sagte.


text:
Da der Hafen zum Überwintern ungeeignet war, rieten die meisten dazu, auch von dort auszufahren, ob sie etwa nach Phönix gelangen und überwintern könnten, einem Hafen von Kreta, der gegen Südwesten und gegen Nordwesten sieht.


text:
Als der Südwind sanft wehte, meinten sie, ihre Absicht erreicht zu haben, lichteten die Anker und fuhren nahe an Kreta hin.


text:
Als das Schiff mit fortgerissen wurde und dem Wind nicht die Stirn bieten konnte, gaben wir es preis und ließen uns treiben.


text:
Als wir unter einer kleinen Insel, Klauda genannt, hinliefen, waren wir [nur] mit Mühe imstande, uns des Rettungsbootes zu bemächtigen.


text:
Nachdem sie dieses hinaufgezogen hatten, wandten sie Hilfsmaßnahmen an und untergürteten das Schiff. Und da sie fürchteten, sie könnten etwa in die Syrte verschlagen werden, ließen sie das Takelwerk hernieder und trieben so dahin.


text:
Da wir aber sehr vom Sturm bedrängt wurden, unternahmen sie am folgenden Tage einen Hinauswurf [von Schiffsladung],


text:
Da aber viele Tage lang weder die Sonne noch Sterne schienen und ein nicht geringer Sturm uns bedrängte, wurde (allmählich) alle noch übrige Hoffnung, dass wir gerettet würden, weggenommen.


text:
Und da man lange Zeit ohne Speise geblieben war, stellte Paulus sich dann mitten unter sie hin und sagte: "In der Tat, o Männer, man hätte sich mir fügen sollen darin, nicht von Kreta auszufahren, und hätte sich dieses Unheil und diesen Schaden ersparen [können].


text:
Und jetzt rate ich euch, guten Mutes zu sein, denn es wird - außer dem [Verlust] des Schiffes - keinerlei Verlust einer Seele unter euch stattfinden,


text:
und sagte: 'Fürchte dich nicht, Paulus. Du musst vor den Kaiser treten, und - siehe! - Gott hat dir alle geschenkt, die mit dir im Schiff fahren.'


text:
Darum seid guten Mutes, Männer, denn ich glaube Gott, dass es so sein wird, nach der Weise, wie zu mir geredet worden ist.


text:
Als die vierzehnte Nacht gekommen war, während wir in der Adria umhergetrieben wurden, vermuteten die Schiffsleute um die Mitte der Nacht, dass sich ihnen Land nähere.


text:
Und als sie das Senkblei auswarfen, fanden sie zwanzig Klafter. Nachdem sie ein wenig weitergefahren waren und das Senkblei wieder ausgeworfen hatten, fanden sie fünfzehn Klafter.


text:
Und da sie fürchteten, sie könnten irgendwie auf felsige Stellen verschlagen werden, warfen sie vom Heck vier Anker aus und wünschten, dass es Tag würde.


text:
Als aber [welche] von den Schiffsleuten aus dem Schiff zu fliehen suchten und das [Rettungs]boot ins Meer ließen unter dem Vorwand, vom Vorderschiff Anker auswerfen zu wollen,


text:
sagte Paulus zum Hauptmann und zu den Soldaten: "Wenn diese nicht im Schiff bleiben, könnt ihr nicht gerettet werden."


text:
Bis es sich anschickte, Tag zu werden, rief Paulus alle auf, Nahrung einzunehmen und sagte: "Heute [ist es] der vierzehnte Tag, [dass] ihr wartet und ohne Speise [geblieben] seid und nichts zu euch genommen habt.


text:
Darum rufe ich euch auf, Speise [zu euch] zu nehmen, denn dieses gereicht zu eurer Rettung; denn keinem von euch wird ein Haar vom Haupt fallen."


text:
Nachdem er dieses gesagt und Brot genommen hatte, dankte er Gott vor allen, brach es und begann zu essen.


text:
Nachdem sie sich mit Nahrung gesättigt hatten, warfen sie das Getreide ins Meer und erleichterten (so) das Schiff.


text:
Als es Tag geworden war, erkannten sie das Land nicht. Sie bemerkten aber eine Bucht, die einen Strand hatte; auf den beabsichtigten sie, wenn möglich, das Schiff zutreiben zu lassen.


text:
Und sie machten rings die Anker los und ließen sie ins Meer. Zugleich machten sie die Haltetaue der Steuerruder los, hissten das Vordersegel und hielten im wehenden Wind auf den Strand zu.


text:
Als sie an eine Landzunge gerieten, ließen sie das Schiff auflaufen. Und so saß einerseits der Bug fest und blieb unbeweglich, das Heck andererseits wurde von der Gewalt der Wellen zerschellt.


text:
Seitens der Soldaten wurde Rat gehalten, dass sie die Gefangenen töteten, damit nicht irgendwer fortschwimmen und entfliehen möchte.


text:
Aber der Hauptmann, der Paulus hindurchretten wollte, hinderte sie an dem Vorhaben und gab Befehl, dass die, die schwimmen konnten, sich zuerst hinabstürzen und sich ans Land begeben sollten


text:
und die übrigen teils auf Brettern, teils auf irgendwelchen (Teilen) vom Schiff. Und so geschah es, dass alle hindurchgerettet und ans Land [gebracht] wurden.


text:
Die Fremden erwiesen uns eine nicht gewöhnliche Menschenfreundlichkeit, denn sie zündeten ein Feuer an und nahmen uns alle zu sich - wegen des eingetretenen Regens und wegen der Kälte.


text:
Als Paulus einen Haufen Reisig zusammenraffte und auf das Feuer legte, kam infolge der Hitze eine Giftschlange heraus und biss sich an seiner Hand fest.


text:
Als die Fremden das Tier an seiner Hand hängen sahen, sagten sie zueinander: "Zweifellos ist dieser Mensch ein Mörder, den die Dike, obschon er aus dem Meer heraus- (und hindurch)gerettet worden ist, nicht leben lässt."


text:
Sie erwarteten aber, dass er eine Entzündung bekommen oder plötzlich tot niederfallen würde. Als sie aber lange warteten und schauten (und sahen), dass nichts Ungewöhnliches an ihm geschah, schlugen sie [in ihrer Meinung] um und sagten, er sei ein Gott.


text:
In der Umgebung jenes Ortes befanden sich Grundstücke des Ersten der Insel, namens Publius, der uns bei sich aufnahm und auf freundliche Weise drei Tage lang zu Gast hatte.


text:
Es geschah aber, dass der Vater des Publius von Fieber und Ruhr befallen daniederlag. Zu dem ging Paulus hin und betete, legte ihm die Hände auf und heilte ihn.


text:
Als dieses also geschehen war, kamen auch die übrigen auf der Insel, die Krankheiten hatten, herbei und wurden geheilt.


text:
Sie erwiesen uns auch viele Ehren, und als wir hinausfuhren, gaben sie uns mit, was für unseren Bedarf war.


text:
Nach drei Monaten fuhren wir in einem Schiff aus, das auf der Insel überwintert hatte, einem alexandrinischen, mit dem Zeichen der Dioskuren versehen.


text:
Von dort fuhren wir in einem Bogen und gelangten nach Regium. Und als nach einem Tage sich Südwind erhob, kamen wir am zweiten Tage [bis] nach Puteoli.


text:
Dort fanden wir Brüder und wurden aufgerufen, sieben Tage bei ihnen zu bleiben. Und so kamen wir nach Rom.


text:
Und von dort kamen die Brüder, als sie über uns gehört hatten, heraus bis Forum Appii und Tres Tabernae, uns zu begegnen. Als Paulus sie sah, dankte er Gott und fasste Mut.


text:
Als wir nach Rom gekommen waren, übergab der Hauptmann die Gefangenen dem Lagerkommandanten. Aber es wurde Paulus erlaubt, mit dem ihn bewachenden Soldaten für sich zu bleiben.


text:
Es geschah nach drei Tagen, dass Paulus diejenigen, die die Ersten der Juden waren, zusammenrief. Als sie zusammengekommen waren, (richtete er sich) an sie und sagte: "Männer, Brüder! Ich, der ich nichts gegen das Volk oder gegen die väterlichen Gebräuche tat, wurde als Gefangener von Jerusalem aus in die Hände der Römer überliefert,


text:
die mich, nachdem sie mich verhört hatten, freilassen wollten, weil keine todeswürdige Schuld an mir war.


text:
Aber als die Juden widersprachen, war ich genötigt, mich auf den Kaiser zu berufen, nicht, als ob ich mein Volk wegen irgendetwas anzuklagen hätte.


text:
Dieser Ursache wegen also rief ich euch herbei, euch zu sehen und zu euch zu reden; denn wegen der Hoffnung Israels trage ich diese Kette."


text:
Sie sagten zu ihm: "WIR empfingen weder Schreiben über dich von Judäa noch kam irgendeiner von den Brüdern her und berichtete oder redete über dich etwas Böses.


text:
Wir achten es aber für angemessen, von dir zu hören, (was du denkst und) wie du gesinnt bist; denn von dieser Sonderrichtung ist uns bekannt, dass ihr überall widersprochen wird."


text:
Nachdem sie ihm einen Tag bestimmt hatten, kamen sie in [noch] größerer Zahl hin zu ihm in die Unterkunft. Denen setzte er auseinander und bezeugte mit Ernst das Königreich Gottes und suchte vom Gesetz Moses und auch von den Propheten her sie von dem zu überzeugen, was Jesus betraf, von der Frühe bis zum Abend.


text:
Und die einen wurden (nach und nach) von dem Gesagten überzeugt (und glaubten). Die anderen glaubten nicht.


text:
Als sie aber unter sich uneins waren, gingen sie weg, nachdem Paulus die EINE Aussage gemacht hatte: "Trefflich redete der Heilige Geist durch den Propheten Jesaja zu unseren Vätern,


text:
als er sagte: 'Gehe hin zu diesem Volk und sprich: Hörend werdet ihr hören und gar nicht vernehmen (und verstehen), und hinsehend werdet ihr hinsehen und gar nicht wahrnehmen,


text:
Es sei euch also kund, dass das Heil Gottes denen, die von den Völkern sind, gesandt wurde. Die werden auch hören."


text:
mit aller Freimütigkeit verkündete er das Königreich Gottes und lehrte die Dinge, die den Herrn Jesus Christus betrafen, ungehindert.


text:
Paulus, leibeigener Knecht Jesu Christi, gerufener Apostel, abgesondert für die gute Botschaft Gottes,


text:
der mit der Auferstehung der Toten herausgestellt wurde als Sohn Gottes in Kraft nach dem Geist der Heiligkeit, Jesus Christus, unseren Herrn,


text:
durch den wir Gnade und Apostelschaft empfingen zum Gehorsam des Glaubens für seinen Namen unter allen, die von den Völkern sind,


text:
Allen Geliebten Gottes, die in Rom sind, den gerufenen Heiligen: Gnade [sei] euch (zuteil) und Friede von Gott, unserem Vater, und dem Herrn Jesus Christus.


text:
Zuerst danke ich meinem Gott durch Jesus Christus euer aller wegen, dass in der ganzen Welt Kunde von eurem Glauben verbreitet wird,


text:
denn Gott ist mein Zeuge, dem ich (den schuldigen und) verehrenden Dienst leiste in meinem Geist in der guten Botschaft seines Sohnes, wie ich ohne Aufhören euer gedenke,


text:
allezeit bei meinen Gebeten flehe, ob es mir wohl endlich einmal durch Gottes Willen vergönnt sein möchte, zu euch zu kommen,


text:
das heißt aber, Zuspruch mitzuempfangen unter euch durch den in (uns) gemeinsam (vorhandenen) Glauben, den euren und den meinen.


text:
Ich will aber nicht, dass ihr in Unkenntnis darüber seid, Brüder, dass ich mir oftmals vornahm, zu euch zu kommen (und bis heute verhindert wurde), damit ich auch unter euch etwas Frucht habe so wie auch unter den Übrigen derer, die von den Völkern sind.


text:
Dementsprechend ist bei mir Bereitschaft, (ja, ein Drang,) auch euch, denen in Rom, die gute Botschaft zu sagen,


text:
denn ich schäme mich nicht der guten Botschaft des Christus, denn sie ist Kraft Gottes zur Rettung einem jeden, der glaubt, dem Juden zuerst, und auch dem Griechen,


text:
denn die Gerechtigkeit Gottes wird darin geoffenbart: aus Glauben zu Glauben, so wie geschrieben ist: "Der Gerechte wird AUS GLAUBEN leben" {Vgl. Hab 2,4.};


text:
denn es wird geoffenbart Gottes Zorn vom Himmel auf alle Ehrfurchtslosigkeit und Ungerechtigkeit der Menschen, welche die Wahrheit in (und durch) Ungerechtigkeit niederhalten,


text:
- aus dem Grunde, dass das von Gott Kennbare unter ihnen offenbar ist, denn Gott offenbarte es ihnen,


text:
denn sein Unsichtbares wird von der Erschaffung der Welt her an dem Gemachten mit dem Denksinn geschaut, seine immerwährende Kraft und auch [seine] Göttlichkeit, sodass sie keine Antwort zur Verteidigung haben,


text:
aus dem Grunde, dass sie, (obwohl) sie Gott kannten, ihn nicht als Gott verherrlichten noch ihm dankten, sondern in ihren Überlegungen auf eitlen Wahn verfielen und ihr unverständiges Herz verfinstert wurde;


text:
und sie vertauschten die Herrlichkeit des unvergänglichen Gottes mit einem Bild, einer Ähnlichkeit vom vergänglichen Menschen und von Vögeln und von Vierfüßlern und von kriechenden (Tieren).


text:
Darum gab sie Gott auch in den Gelüsten ihrer Herzen dahin in die Unreinheit, dass sie ihre Leiber untereinander verunehrten,


text:
sie, die die Wahrheit Gottes mit der Lüge vertauschten und dem Erschaffenen Ehrerbietung und verehrenden Dienst erwiesen vor dem Erschaffenden, der gelobt ist in Ewigkeit. Amen.


text:
Deswegen gab Gott sie dahin in schändliche Leidenschaften, denn es vertauschten ihre weiblichen (Personen) den natürlichen Gebrauch mit dem unnatürlichen,


text:
und auch gleicherweise verließen die männlichen (Personen) den natürlichen Gebrauch der weiblichen (Person) und entbrannten in ihrer Wollust zueinander, führten (dabei) - männliche mit männlichen - Schändliches aus und empfingen (so) den gebührenden Lohn ihrer Verirrung an sich selbst.


text:
Und gleichwie sie es nicht für gutzuheißen erachteten, Gott in Erkenntnis zu haben, gab Gott sie dahin in einen nicht gutzuheißenden Denksinn, zu tun, was sich nicht geziemt,


text:
[als Menschen] erfüllt mit aller Ungerechtigkeit, [mit] Unzucht, Bosheit, Habsucht, Schlechtigkeit; [als Menschen] voll von Neid, Mord, Streit, List, Tücke; [als] Flüsterer,


text:
[als] solche, die üble Nachrede betreiben, [als] Gott-Hassende, Freche, Hochmütige, Prahler, Erfinder böser Dinge, [den] Eltern Ungehorsame;


text:
die, nachdem sie das gerechte (Wesen) Gottes erkannt haben, dass die, die solches tun, des Todes würdig sind, es nicht allein ausüben, sondern auch Wohlgefallen haben an denen, die es tun.


text:
Darum bist du nicht zu entschuldigen, o Mensch, jeder, der richtet, denn worin du den anderen richtest, verurteilst du dich selbst, denn du, der du richtest, tust dasselbe.


text:
Rechnest du aber damit, o Mensch, der du die richtest, die solches tun, und dasselbe verübst, dass du dem Gericht Gottes entfliehen werdest?


text:
Oder verachtest du den Reichtum seiner Freundlichkeit und [seines] Ansichhaltens und [seiner] Geduld, nicht wissend, dass die Freundlichkeit Gottes dich zur Buße leitet?


text:
Nach deiner Störrigkeit und deinem unbußfertigen Herzen häufst du dir selbst Zorn auf - am Tage des Zorns und der Offenbarung des gerechten Gerichtes Gottes,


text:
denen, die mit Ausharren in gutem Werk Herrlichkeit und Ehre und Unverweslichkeit suchen, mit ewigem Leben,


text:
aber denen, die aus der Streitsucht sind und der Wahrheit im Unglauben nicht gehorchen, der Ungerechtigkeit aber gehorchen, mit Grimm und Zorn.


text:
Bedrängnis und Angst auf jede Seele des Menschen, die das Böse ausführt, eines Juden - [auf sie] zuerst - und auch eines Griechen,


text:
aber Herrlichkeit und Ehre und Friede [sei auf] jedem, der das Gute wirkt, einem Juden - [auf ihm] zuerst - und auch einem Griechen!


text:
denn so viele ohne Gesetz sündigten, werden auch ohne Gesetz verloren gehen, und so viele im Gesetz sündigten, werden durch das Gesetz gerichtet werden


text:
(denn nicht die Hörer des Gesetzes sind vor Gott gerecht, sondern die Täter des Gesetzes werden gerechtfertigt werden,


text:
denn wenn die, die von den Völkern sind, die das Gesetz nicht haben, von Natur (aus) das vom Gesetz (Geforderte) tun, sind diese, die das Gesetz nicht haben, sich selbst ein Gesetz,


text:
welche das Werk des Gesetzes, geschrieben in ihren Herzen, aufweisen, indem ihr Gewissen mitbezeugt und indem zwischen ihnen wechselweise die Gedankenurteile anklagend oder auch entschuldigend sind)


text:
an einem Tage, an dem Gott das Verborgene der Menschen durch Jesus Christus richten wird gemäß meiner guten Botschaft.


text:
und kennst den Willen und prüfst, was das Vorzüglichere sei, da du aus dem Gesetz unterrichtet wirst,


text:
bist auch überzeugt, du selbst seiest ein Leiter der Blinden, ein Licht derer, die in Finsternis sind,


text:
ein Erzieher der Törichten, ein Lehrer der Unmündigen, der die Form der Kenntnis und der Wahrheit im Gesetz besitzt.


text:
Der du also einen anderen lehrst, lehrst du nicht dich selbst? Der du verkündest, man solle nicht stehlen, stiehlst du?


text:
Der du sagst, man solle nicht Ehebruch begehen, begehst du Ehebruch? Der du Götzen verabscheust, vergreifst du dich am Heiligen?


text:
- denn durch euch [kommt es, dass] der Name Gottes unter denen, die von den Völkern sind, gelästert wird, so wie geschrieben ist;


text:
denn Beschneidung ist wohl nützlich - wenn du das Gesetz tust; wenn du aber ein Übertreter des Gesetzes bist, ist deine Beschneidung Unbeschnittenheit geworden.


text:
Wenn also die Unbeschnittenheit das Gerechte des Gesetzes befolgt, wird nicht ihre Unbeschnittenheit für Beschneidung gerechnet werden


text:
und die Unbeschnittenheit von Natur, die das Gesetz ausführt, dich richten, der du bei geschriebenem [Gesetz] und Beschneidung ein Übertreter des Gesetzes bist?


text:
- denn nicht der, der es im Sichtbaren ist, ist Jude, noch ist die, die es im Sichtbaren ist, im Fleisch, Beschneidung,


text:
sondern der, der es im Verborgenen ist, ist Jude, und Beschneidung ist die des Herzens, im Geist, nicht im geschriebenen [Gesetz]. Eines solchen Lob ist nicht von Menschen, sondern von Gott.


text:
Was denn, wenn etliche nicht glaubten (und untreu wurden)? Wird IHR Unglaube, (IHRE Untreue), nicht die Glaubwürdigkeit Gottes aufheben?


text:
Das sei fern! Lass Gott als wahrhaftig [herausgestellt] werden, jeden Menschen aber als Lügner, so wie geschrieben ist: "Auf dass du gerechtfertigt werdest in deinen Worten und siegest, wenn du gerichtet wirst." {Vgl. Ps 51,6.}


text:
Wenn unsere Ungerechtigkeit aber Gottes Gerechtigkeit hervorhebt, was werden wir sagen? Ist Gott nicht ungerecht, der Zorn auferlegt? (Ich rede nach Menschen[weise].)


text:
- denn wenn die Wahrheit Gottes durch meine Lüge reicher wurde zu seiner Verherrlichung, warum werde ich auch noch als Sünder gerichtet,


text:
und [warum] nicht [sagen], wie wir gelästert werden und wie etliche behaupten, dass wir sprechen: "Lasst uns Übles tun, damit Gutes komme"? - deren Gericht gerecht ist.


text:
Was also? Haben wir etwas voraus? Ganz und gar nichts! - denn wir beschuldigten vorhin Juden und auch Griechen, dass sie alle unter der Sünde seien,


text:
Alle wichen ab. Sie wurden alle zusammen untauglich. Es ist keiner, der Freundlichkeit übt; es ist nicht so viel wie EINER." {Vgl. Ps 14,1-3; 53,2-4.}


text:
"Ihre Kehle ist ein offenes Grab. Mit ihren Zungen waren sie trügerisch." {Ps 5,10} "Otterngift ist unter ihren Lippen." {Ps 140,4}


text:
Aber wir wissen: Alles, was auch immer das Gesetz sagt, spricht es für die, die im Gesetz sind, damit jeder Mund gestopft werde und die gesamte Welt unter das gerechte (Gerichtsurteil) vor Gott komme.


text:
Darum: Aus Werken des Gesetzes wird kein Fleisch vor ihm gerechtfertigt werden, denn durch das Gesetz entsteht Erkenntnis der Sünde.


text:
Nun ist aber, ohne Gesetz, Gottes Gerechtigkeit geoffenbart worden, bezeugt durch das Gesetz und die Propheten,


text:
Gottes Gerechtigkeit aber durch Glauben an Jesus Christus - für alle und auf alle, die glauben; denn es ist kein Unterschied,


text:
sie werden geschenkweise gerechtfertigt (durch) seine Gnade, durch die Erlösung, die in Christus Jesus,


text:
den Gott (sich) darstellte als Sühnung durch den Glauben - durch sein Blut - zum Erweis seiner Gerechtigkeit wegen des Hinweggehens über die zuvor geschehenen Sünden


text:
in der Zurückhaltung Gottes, im Blick auf die Erweisung seiner Gerechtigkeit in der gegenwärtigen Zeit, um gerecht zu sein und zu rechtfertigen den, der aus Glauben an Jesus [ist].


text:
Wo bleibt also das Rühmen? Es wurde ausgeschlossen. Durch welches Gesetz? - das der Werke? Nein, sondern durch das Gesetz des Glaubens.


text:
[Ist er] Gott allein der Juden? - nicht auch derer, die von den Völkern sind? Ja, auch derer, die von den Völkern sind,


text:
da es doch EIN Gott ist, der rechtfertigen wird die Beschneidung aus Glauben und die Unbeschnittenheit durch den Glauben.


text:
Beseitigen wir also das Gesetz durch den Glauben? Auf keinen Fall, sondern wir richten das Gesetz auf.


text:
denn was sagt die Schrift? "Abraham glaubte Gott, und es wurde ihm zur Gerechtigkeit gerechnet." {Vgl. 1M 15,6 n. d. gr. Üsg.}


text:
Aber dem, der nicht arbeitet, aber an den glaubt, der den Ehrfurchtslosen rechtfertigt, wird sein Glaube zur Gerechtigkeit gerechnet,


text:
gleichwie auch David die Seligkeit des Menschen ausspricht, dem Gott Gerechtigkeit unabhängig von Werken anrechnet:


text:
Diese Seligkeit also, [kommt sie] auf die Beschneidung oder auch auf die Unbeschnittenheit? - denn wir sagen, dass der Glaube dem Abraham gerechnet wurde zur Gerechtigkeit.


text:
Wie also wurde er [ihm] gerechnet - als er in der Beschneidung war oder in der Unbeschnittenheit? Nicht in der Beschneidung, sondern in der Unbeschnittenheit.


text:
Und er empfing ein Zeichen, die Beschneidung, ein Siegel der Gerechtigkeit des Glaubens, den er in der Unbeschnittenheit hatte, um Vater aller zu sein, die in der Unbeschnittenheit glauben, damit auch ihnen die Gerechtigkeit angerechnet werde,


text:
und Vater der Beschneidung denen, die nicht aus der Beschneidung allein sind, sondern auch denen, die sich nach den Fußspuren des Glaubens ausrichten, den unser Vater Abraham in der Unbeschnittenheit hatte;


text:
denn nicht durch Gesetz wurde Abraham oder seinem Samen die Verheißung, dass er der Erbe der Welt sein sollte, sondern durch die Gerechtigkeit des Glaubens;


text:
Deswegen ist es aus Glauben, damit es nach Gnade sei, damit die Verheißung dem ganzen Samen fest sei, nicht allein dem vom Gesetz, sondern auch dem vom Glauben Abrahams, der unser aller Vater ist


text:
(so wie geschrieben ist: "Ich habe dich zum Vater vieler Völker gemacht" {1M 17,5}) vor dem, dem er glaubte - Gott, der die Toten lebend macht und das Nichtseiende ruft wie Seiendes -,


text:
der entgegen Hoffnung auf Hoffnung glaubte, um ein Vater vieler Völker zu werden, nach dem, was gesagt ist: "So wird dein Same sein." {1M 15,5}


text:
Und nicht schwach im Glauben, beachtete er nicht den eigenen schon erstorbenen Leib - er war etwa hundertjährig - noch das Absterben des Mutterleibes der Sara.


text:
Er zweifelte nicht an der Verheißung Gottes durch Unglauben, sondern wurde innerlich kräftig im Glauben, gab Gott die Ehre


text:
sondern auch unseretwegen, denen es zugerechnet werden soll, denen, die an den glauben, der Jesus, unseren Herrn, von den Toten erweckte,


text:
Sind wir also gerechtfertigt aus Glauben, so haben wir Frieden zu Gott hin durch unseren Herrn, Jesus Christus,


text:
durch den wir auch, (durch) den Glauben, den Zutritt bekommen haben in diese Gnade, in der wir stehen. Und wir rühmen uns aufgrund der Hoffnung der Herrlichkeit Gottes.


text:
Aber nicht nur das, sondern auch in den Bedrängnissen rühmen wir uns, da wir wissen: Bedrängnis bewirkt Ausdauer,


text:
Die Hoffnung lässt aber nicht zuschanden werden, weil die Liebe Gottes in unseren Herzen ausgegossen worden ist durch den Heiligen Geist, der uns gegeben wurde;


text:
denn es wird schwerlich jemand für einen Gerechten sterben; denn für einen Guten wagt es jemand eventuell sogar zu sterben;


text:
Viel mehr werden wir also, nachdem wir nun gerechtfertigt worden sind in seinem Blut, durch ihn gerettet werden vom Zorn,


text:
denn wenn wir, als wir Feinde waren, mit Gott versöhnt wurden durch den Tod seines Sohnes, werden wir viel mehr, nachdem wir versöhnt worden sind, gerettet werden in seinem Leben.


text:
Aber nicht nur das, sondern wir rühmen uns auch in Gott durch unseren Herrn, Jesus Christus, durch den wir nun die Versöhnung empfingen.


text:
Deswegen, geradeso wie durch EINEN Menschen die Sünde in die Welt hineinkam und durch die Sünde der Tod und auf diese Weise der Tod zu allen Menschen durchdrang, auf welchen [hin] alle sündigten;


text:
denn bis zum Gesetz war die Sünde (WOHL) in der Welt; aber Sünde wird nicht angerechnet, wo nicht Gesetz ist;


text:
jedoch herrschte der Tod (wie ein König) von Adam bis Mose auch über die, die nicht mit gleicher Übertretung gesündigt hatten wie Adam, der ein Vorbild des Kommenden ist;


text:
jedoch nicht wie der Fehltritt, so auch die Gnadengabe: denn wenn durch den Fehltritt des Einen die Vielen starben, [so] war viel mehr die Gnade Gottes - und die Gabe in Gnade, die [Gabe] des einen Menschen, Jesus Christus - überreich gegen die Vielen;


text:
und nicht wie durch [den] Einen, der sündigte, ist die Gabe: denn auf der einen Seite [führte] das Urteil aus dem einen [Fehltritt] zur Verurteilung, auf der anderen die Gnadengabe aus vielen Fehltritten zum Rechtfertigungsurteil;


text:
denn wenn infolge des Fehltrittes des Einen der Tod durch den Einen (als König) herrschte, werden viel mehr die, die das Übermaß der Gnade und des Gerechtigkeitsgeschenkes empfangen, im Leben (als Könige) herrschen durch den Einen: Jesus Christus;


text:
also dann: Wie es durch EINEN Fehltritt zu einer Verurteilung für alle Menschen [kam], so [kommt es] auch durch die EINE gerechte [Handlung] zu einer Rechtfertigung des Lebens für alle Menschen,


text:
denn geradeso wie durch das Nichtgehorchen des EINEN Menschen die Vielen zu Sündern gemacht wurden, so werden auch durch das Gehorchen des Einen die Vielen zu Gerechten gemacht werden.


text:
Das Gesetz kam aber daneben hinzu, damit der Fehltritt zunehme. Aber wo die Sünde zunahm, da wurde die Gnade überreich,


text:
damit geradeso, wie die Sünde im Tode (als König) herrschte, so auch die Gnade (als König) herrsche durch Gerechtigkeit zu ewigem Leben durch Jesus Christus, unseren Herrn.


text:
Oder seid ihr in Unkenntnis [dessen], dass so viele [von uns], die wir auf Christus Jesus getauft wurden, auf seinen Tod getauft wurden?


text:
Wir wurden also mitbegraben mit ihm durch die Taufe auf den Tod, damit, gleichwie Christus von den Toten erweckt wurde durch die Herrlichkeit des Vaters, so auch wir in Neuheit des Lebens wandelten,


text:
denn wenn wir Zusammengewachsene geworden sind (in) der Ähnlichkeit seines Todes, werden wir es aber bestimmt auch sein [in der] der Auferstehung,


text:
von diesem in Kenntnis, dass unser alter Mensch mitgekreuzigt wurde, damit der Leib der Sünde außer Wirksamkeit gesetzt sei, (damit) wir der Sünde nicht länger Leibeigenendienst zu leisten hätten;


text:
Wenn wir aber zusammen mit Christus starben, glauben wir, dass wir auch zusammen mit ihm leben werden,


text:
in dem Wissen, dass Christus, von den Toten erweckt, nicht mehr stirbt; der Tod ist nicht mehr Herr über ihn;


text:
So auch ihr. Rechnet euch selbst als solche, die für die Sünde tot sind, andererseits als solche, die Gott leben, [und zwar] in Christus Jesus, unserem Herrn.


text:
Lasst also die Sünde nicht König sein in eurem sterblichen Leibe, um in seinen Lüsten ihr zu gehorchen.


text:
Stellt auch nicht eure Glieder der Sünde zur Verfügung als Waffen der Ungerechtigkeit, sondern stellt euch selbst Gott zur Verfügung als Lebende, [die] aus den Toten [hervorgegangen sind], und [stellt] eure Glieder als Waffen der Gerechtigkeit Gott [zur Verfügung];


text:
denn die Sünde wird nicht Herr sein über euch, denn ihr seid nicht unter [dem] Gesetz, sondern unter [der] Gnade.


text:
Was also? Werden wir sündigen, weil wir nicht unter [dem] Gesetz sind, sondern unter [der] Gnade? Das sei fern!


text:
Wisst ihr nicht, dass, wem ihr euch als leibeigene Knechte zum Gehorchen zur Verfügung stellt, ihr dessen leibeigene Knechte seid, dem ihr gehorcht, ob [Knechte] der Sünde zum Tode oder [Knechte] des Gehorchens zur Gerechtigkeit?


text:
Aber Gott sei Dank, dass ihr leibeigene Knechte der Sünde wart, aber von Herzen gehorchtet dem Muster der Lehre, dem ihr übergeben wurdet.


text:
Nachdem ihr aber von der Sünde frei gemacht wurdet, wurdet ihr der Gerechtigkeit als leibeigene Knechte dienstbar.


text:
Ich spreche auf menschliche Weise wegen der Schwachheit eures Fleisches; denn so, wie ihr eure Glieder als leibeigene Knechte zur Verfügung stelltet der Unreinigkeit und der Gesetzwidrigkeit zur Gesetzwidrigkeit, so stellt nun eure Glieder als leibeigene Knechte zur Verfügung der Gerechtigkeit zur Heiligung,


text:
Was hattet ihr damals also für Frucht? - [Dinge], über die ihr euch nun schämt, denn das Ende derjenigen ist der Tod.


text:
Nun aber, von der Sünde frei gemacht aber Gottes leibeigene Knechte geworden, habt ihr eure Frucht zur Heiligung, als Ende aber ewiges Leben;


text:
denn der Lohn der Sünde ist Tod, aber die Gnadengabe Gottes ist ewiges Leben in Christus Jesus, unserem Herrn.


text:
Seid ihr darüber in Unkenntnis, Brüder - denn ich rede zu solchen, die [das] Gesetz kennen, - dass das Gesetz über den Menschen Herr ist, solange er lebt?


text:
- denn die dem Manne unterstellte Frau ist mittels des Gesetzes an den lebenden Mann gebunden. Sollte der Mann aber sterben, ist sie dem Gesetz des Mannes enthoben.


text:
Dann wird sie also, während der Mann lebt, als Ehebrecherin bezeichnet werden, wenn sie einem anderen Manne (zu Eigen ) wird. Sollte der Mann aber sterben, ist sie vom Gesetz frei, sodass sie nicht eine Ehebrecherin ist, wenn sie einem anderen Manne (zu Eigen ) wird.


text:
Und so, meine Brüder, [ist es] auch bei euch: Ihr wurdet tot dem Gesetz durch den Leib des Christus, um eines anderen zu werden, dessen, der von den Toten erweckt wurde, damit wir Gott Frucht brächten;


text:
denn als wir im Fleisch waren, wirkten der Sünden Leidenschaften, die durch das Gesetz [aufkamen], in unseren Gliedern, um dem Tode Frucht zu bringen.


text:
Aber nun wurden wir dem Gesetz enthoben, da wir [in dem] starben, in dem wir festgehalten wurden; und so sollten wir Leibeigenendienst tun im Neuen, im Geist, und nicht im Älteren, im geschriebenen [Gesetz].


text:
Was werden wir also sagen? Ist das Gesetz Sünde? Das sei fern! [Es ist] anders: Die Sünde kannte ich nicht als nur durchs Gesetz; denn auch der Lust wäre ich mir nicht bewusst gewesen, wenn nicht das Gesetz gesagt hätte: "Du sollst dich nicht gelüsten lassen!" {2M 20,17}


text:
Aber nachdem die Sünde einen Anlass hatte durch das Gebot, bewirkte sie in mir jede Lust; denn ohne das Gesetz [war] die Sünde tot.


text:
denn die Sünde nahm einen Anlass durch das Gebot, betrog mich gänzlich und tötete mich durch dasselbe.


text:
Ist also ein Gutes mir zum Tode geworden? Das sei fern! - sondern [es war] die Sünde - damit sie als Sünde offenbar würde -, indem sie durch das Gute mir den Tod bewirkte, damit durch das Gebot die Sünde überaus sündig würde;


text:
denn wir wissen, dass das Gesetz geistlich ist - ich aber, ich bin fleischlich, unter die Sünde verkauft;


text:
denn was ich ausführe, kenne ich nicht; denn nicht, was ich will, dieses tue ich, sondern was ich hasse, dieses übe ich aus.


text:
Wenn aber das, was ich nicht will, [wenn] dieses ich ausübe, stimme ich dem Gesetz bei, dass es edel ist.


text:
denn ich weiß, dass in mir, das heißt, in meinem Fleisch, Gutes nicht wohnt, denn das Wollen ist bei mir vorhanden, aber das Ausführen des Edlen finde ich nicht,


text:
denn nicht das Gute, das ich will, übe ich aus, sondern das Schlechte, das ich nicht will, dieses tue ich.


text:
Wenn aber das, was ich nicht will, [wenn] dieses ich ausübe, führe nicht länger ICH es aus, sondern die in mir wohnende Sünde.


text:
So finde ich dann bei mir das Gesetz, dass bei mir, der ich das Edle ausüben will, das Schlechte vorhanden ist,


text:
aber ich sehe ein anderes Gesetz in meinen Gliedern, das gegen das Gesetz meines Denksinnes Krieg führt und mich (nimmt und) zu einem Gefangenen des Gesetzes der Sünde macht, das in meinen Gliedern ist.


text:
Ich danke Gott durch Jesus Christus, unseren Herrn. Dann leiste also ich, ich selbst, Leibeigenendienst, ja, mit dem Denksinn dem Gesetz Gottes, aber mit dem Fleisch dem Gesetz der Sünde.


text:
Es ist dann nun gar keine Verurteilung für die, die in Christus Jesus (sind), die nicht nach dem Fleisch wandeln, sondern nach dem Geist,


text:
denn das Gesetz des Geistes des Lebens in Christus Jesus machte mich frei von dem Gesetz der Sünde und des Todes;


text:
denn was dem Gesetz unmöglich war, worin es schwach war durch das Fleisch: Gott schickte seinen (eigenen) Sohn in der Ähnlichkeit des Fleisches der Sünde und (als das Opfer) für Sünde und verurteilte die Sünde im Fleisch,


text:
damit das Gerechte des Gesetzes in uns erfüllt werde, die wir nicht nach dem Fleisch wandeln, sondern nach dem Geist;


text:
denn die, die nach dem Fleisch sind, sinnen auf das, was des Fleisches ist, aber die, die nach dem Geist sind, auf das, was des Geistes ist,


text:
weil nämlich das Sinnen des Fleisches Feindschaft gegen Gott ist, denn es ist dem Gesetz Gottes nicht untertänig, denn es vermag [das] auch gar nicht.


text:
Ihr aber, ihr seid nicht im Fleisch, sondern im Geist, unter der Voraussetzung, dass Gottes Geist in euch wohnt. Wenn aber jemand Christi Geist nicht hat, ist dieser nicht sein.


text:
Aber wenn Christus in euch ist, ist der Leib tot - wegen [der] Sünde -, andererseits der Geist Leben - wegen [der] Gerechtigkeit.


text:
Wenn aber der Geist dessen, der Jesus von den Toten erweckte, in euch wohnt, wird der, der Christus von den Toten erweckte, auch eure sterblichen Leiber lebend machen wegen seines in euch wohnenden Geistes.


text:
denn wenn ihr nach dem Fleisch lebt, seid ihr im Begriff zu sterben. Wenn ihr aber (durch den) Geist die Handlungen des Leibes tötet, werdet ihr leben,


text:
denn ihr empfingt nicht einen Geist der leibeigenen Knechtschaft, [der] wiederum [Anlass] zur Furcht [gäbe], sondern ihr empfingt einen Geist der Sohnesstellung, in welchem wir rufen: "Abba! Vater!"


text:
Sind wir aber Kinder, so sind wir auch Erben, ja, Erben Gottes und Miterben Christi, unter der Voraussetzung, dass wir mitleiden, damit wir auch mitverherrlicht werden,


text:
denn ich rechne, dass die Leiden der jetzigen Zeit kein entsprechendes Gewicht haben [im Verhältnis] zu der kommenden Herrlichkeit, die uns geoffenbart werden soll,


text:
denn der Nichtigkeit wurde die Schöpfung unterstellt (nicht von sich aus, sondern durch den, der sie unterstellte) auf Hoffnung,


text:
weil auch sie selbst, die Schöpfung, von der Versklavung an die Verderblichkeit frei gemacht werden wird in die Freiheit der Herrlichkeit der Kinder Gottes;


text:
aber nicht nur [das], sondern auch wir selbst, als solche, die wir die Erstlingsgabe, den Geist, haben, auch wir selbst seufzen in uns selbst, während wir auf die Sohnesstellung, die Erlösung unseres Leibes, warten,


text:
denn (auf) Hoffnung wurden wir gerettet. Aber eine Hoffnung, die man sieht, ist nicht Hoffnung, denn warum erhofft man noch, was man sieht?


text:
Aber ebenso auch nimmt sich der Geist unserer Schwachheiten mit an, denn was wir beten sollten, gemäß dem, was erforderlich wäre, wissen wir nicht. Der Geist selbst jedoch verwendet sich für uns (in) ungesprochenen Seufzern.


text:
Aber der, der die Herzen erforscht, weiß, was das Sinnen des Geistes ist, weil er sich Gott gemäß für die Heiligen verwendet.


text:
Wir wissen aber: Denen, die Gott lieben, wirkt alles zusammen zum Guten, denen, die nach einem Vorsatz gerufen sind,


text:
weil er die, die er im Voraus kannte, auch im Voraus bestimmte, seinem Ebenbilde, dem Sohne, gleichgestaltet zu sein, sodass er Erstgeborener unter vielen Brüdern sei.


text:
Aber welche er im Voraus bestimmte, diese rief er auch, und welche er rief, diese rechtfertigte er auch. Aber welche er rechtfertigte, diese verherrlichte er auch.


text:
Der sogar des eigenen Sohnes nicht schonte, sondern für uns alle ihn dahingab, wie wird er uns zusammen mit ihm nicht auch alles (in Gnade) geben?


text:
Wer verurteilt? Christus [ist es], der starb; mehr: Er wurde auch erweckt! - [er], der auch zur Rechten Gottes ist, der sich auch für uns verwendet.


text:
Was wird uns trennen von der Liebe des Christus? Bedrängnis oder Einengung oder Verfolgung oder Hunger oder Blöße oder Gefahr oder Schwert?


text:
- so wie geschrieben ist: "Deinetwegen werden wir getötet den ganzen Tag. Als Schlachtschafe wurden wir gerechnet." {Ps 44,23}


text:
- denn ich bin überzeugt worden, dass weder Tod noch Leben noch [himmlische] Boten noch Erstrangige noch Kräfte noch Gegenwärtiges noch Künftiges


text:
noch Hohes noch Tiefes noch etwas sonstiges Erschaffenes uns wird trennen können von der Liebe Gottes, die in Christus Jesus ist, unserem Herrn.


text:
Ich sage die Wahrheit in Christus; ich lüge nicht; mein Gewissen bezeugt es zusammen mit mir im Heiligen Geist:


text:
denn ich wünschte, ich selbst wäre verflucht, von dem Christus (entfernt) für meine Brüder, meine Verwandten nach dem Fleisch,


text:
welche Israeliten sind, deren die Sohnesstellung ist und die Herrlichkeit und die Bündnisse und die Gesetzgebung und der (aufgetragene) verehrende Dienst und die Verheißungen,


text:
deren die Väter sind und aus denen, nach dem Fleisch, der Christus ist, der über allem ist, Gott, gelobt in Ewigkeit! Amen.


text:
[Das heißt] aber nicht, dass das Wort Gottes hinfällig geworden wäre, denn nicht alle, die aus Israel sind, sind Israel,


text:
noch sind alle Kinder, weil sie Abrahams Same sind, sondern "in Isaak wird dir ein Same genannt werden." {1M 21,12}


text:
Das heißt, es sind nicht die Kinder des Fleisches, die Kinder Gottes sind, sondern die Kinder der Verheißung werden als Same gerechnet,


text:
denn dieses ist ein Wort der Verheißung: "Um diese Zeit werde ich kommen, und Sara wird einen Sohn haben." {Vgl. 1M 18,10.14.}


text:
Aber nicht nur [hier ist es so], sondern auch als Rebekka schwanger war von EINEM, von Isaak, unserem Vater, [war es so],


text:
denn als sie noch nicht geboren waren und weder Gutes noch Schlechtes getan hatten - damit der Vorsatz Gottes nach Erwählung bestehen bliebe, nicht aus Werken, sondern aus dem Rufenden -


text:
- denn er sagt zu Mose: "Ich werde barmherzig sein, gegen wen immer ich barmherzig sein werde, und werde mich erbarmen, über wen immer ich mich erbarmen werde." {2M 33,19}


text:
Dann ist es also nicht [eine Sache] des Wollenden noch des Laufenden, sondern des barmherzig seienden Gottes,


text:
denn die Schrift sagt zu Pharao: "Eben hierzu stellte ich dich auf, auf dass ich meine Kraft an dir erzeigte und damit mein Name (weithin) kundgetan würde auf der ganzen Erde." {2M 9,16}


text:
Du wirst hieraufhin zu mir sagen: "Warum tadelt er noch? - denn wer hat seinem Vorhaben widerstanden?"


text:
So?! Wer, o Mensch, bist DU, dass du Gott entgegnest? Wird etwa das Geformte zu dem Formenden sagen: "Warum machtest du mich so?"


text:
Oder hat der Töpfer nicht Vollmacht über den Ton, aus derselben Masse EIN Gefäß zur Ehre und ein anderes zur Unehre zu machen?


text:
Wenn aber Gott, da er [seinen] Zorn erzeigen und seine Kraft kennen lassen wollte, in viel Geduld die Gefäße des Zorns, die fürs Verderben fertig geworden waren, ertrug? -


text:
und [wenn er dieses tat], damit er kennen lasse den Reichtum seiner Herrlichkeit an den Gefäßen der Barmherzigkeit, die er im Voraus zu Herrlichkeit bereitete,


text:
- wie er auch in Hosea sagt: "Ich werde Nicht-Mein-Volk 'mein Volk' nennen und die Nicht-Geliebte 'Geliebte'" {Vgl. Hos 2,25.}


text:
und: "Es wird geschehen an dem Ort, an dem zu ihnen gesagt wurde: 'Ihr seid nicht mein Volk', dort werden sie 'Söhne des lebenden Gottes' genannt werden." {Hos 2,1}


text:
Aber Jesaja ruft aus über Israel: "Wäre die Zahl der Söhne Israels wie der Sand des Meeres, der Überrest wird gerettet werden,


text:
denn [er ist] einer, der ein Wort ganz zu Ende führt und rasch erledigt in Gerechtigkeit, weil der Herr ein rasch erledigtes Wort auf der Erde tun wird." {Vgl. Jes 10,22.23.}


text:
Und [es ist] so, wie Jesaja zuvor sagte: "Wenn der Herr der Heere uns nicht Samen übrig gelassen hätte, wären wir wie Sodom geworden und Gomorra gleich geworden." {Jes 1,9}


text:
Was werden wir also sagen? Die von den Völkern, die nicht nach Gerechtigkeit strebten, erlangten Gerechtigkeit, eine Gerechtigkeit aber, die aus Glauben ist;


text:
aber Israel, einem Gesetz der Gerechtigkeit nachstrebend, gelangte nicht zu einem Gesetz der Gerechtigkeit.


text:
Weshalb nicht? Weil es nicht aus Glauben geschah, sondern als aus Gesetzeswerken, denn sie stießen sich an dem Stein des Stolperns,


text:
so wie geschrieben ist: "Siehe! Ich lege in Zion einen Stein des Stolperns und einen Felsen des Ärgernisses (und Anstoßens), und jeder, der an ihn glaubt, wird nicht zuschanden werden." {Vgl. Jes 28,16.}


text:
Brüder, woran mein Herz Wohlgefallen hat und [wofür ich] zu Gott für Israel flehe, (das) ist: Rettung,


text:
denn als solche, die die Gerechtigkeit Gottes nicht kannten und ihre eigene Gerechtigkeit aufzurichten trachteten, unterordneten sie sich nicht der Gerechtigkeit Gottes,


text:
denn Mose schreibt von der Gerechtigkeit, die aus dem Gesetz [kommt]: "Der Mensch, der diese Dinge getan hat, wird durch sie leben." {Vgl. 3M 18,5.}


text:
Aber die Gerechtigkeit, die aus Glauben [kommt], spricht so: "Sage nicht in deinem Herzen: 'Wer wird in den Himmel aufsteigen?' {Vgl. 5M 30,12.} (das heißt, Christus herabzuholen)


text:
oder: 'Wer wird in den Abgrund hinabsteigen?' {Vgl. 5M 30,13.} (das heißt, Christus von den Toten heraufzuholen)."


text:
Was sagt sie andererseits? "Das Wort ist dir nahe, in deinem Munde und in deinem Herzen." {Vgl. 5M 30,14.} Das ist das Wort des Glaubens, das wir verkünden,


text:
nämlich: Wenn du mit deinem Munde Jesus als Herrn bekennst und in deinem Herzen glaubst, dass Gott ihn von den Toten erweckte, wirst du gerettet werden;


text:
denn es ist kein Unterschied zwischen Jude und Grieche, denn derselbe Herr aller ist reich für alle, die ihn anrufen,


text:
Wie also sollen sie anrufen den, an den sie nicht glaubten? Wie sollen sie aber (an einen) glauben, von dem sie nicht hörten? Wie sollen sie aber hören ohne Verkünder?


text:
Wie sollen sie aber verkünden, wenn sie nicht gesandt werden? - so, wie geschrieben ist: "Wie schön die Füße derer, die die gute Botschaft sagen: Frieden, [die Füße] derer, die die gute Botschaft der guten Dinge sagen!" {Jes 52,7}


text:
Nicht alle jedoch gehorchten der guten Botschaft, denn Jesaja sagt: "Herr, wer glaubte unser Gehörtes?" {Jes 53,1}


text:
Demnach ist der Glaube aus dem Gehörten. Das Gehörte ist aber durch das von Gott (gesprochene) Wort.


text:
Jedoch sage ich: Sie haben nicht gehört? Doch, ja!: "In jeden (Teil) der Erde ging ihre Stimme hinaus, und zu den Enden des Weltreiches [gingen] ihre Worte." {Ps 19,5}


text:
Jedoch sage ich: Israel hat nicht verstanden? Als Erster sagt Mose: "Ich werde euch zur Eifersucht reizen über ein Nichtvolk. Über ein unverständiges Volk werde ich euch erzürnen." {Vgl. 5M 32,21.}


text:
Aber Jesaja erkühnt sich und sagt: "Ich wurde gefunden von denen, die mich nicht suchten. Ich wurde offenbar denen, die nicht nach mir fragten." {Vgl. Jes 65,1.}


text:
Zu Israel sagt er aber: "Den ganzen Tag streckte ich meine Hände aus zu einem im Unglauben ungehorsamen und einem widersprechenden Volk." {Jes 65,2}


text:
Ich sage also: Verstieß Gott sein Volk? Das sei fern! - denn auch ich bin ein Israelit aus dem Samen Abrahams, vom Stamme Benjamin.


text:
Gott verstieß sein Volk nicht, das er im Voraus kannte. Oder wisst ihr nicht, was die Schrift bei Elia sagt? - wie er vor Gott auftritt gegen Israel?


text:
"Herr," sagt er, "sie töteten deine Propheten, gruben deine Altäre ab, und ich blieb alleine übrig, und sie trachten nach meiner Seele." {Vgl. 1Kg 19,10.14.}


text:
Aber was sagt ihm die göttliche Antwort? "Ich ließ mir übrig bleiben siebentausend Mann, die (vor) der Baal das Knie nicht beugten." {Vgl. 1Kg 19,18.}


text:
Wenn aber durch Gnade, [ist es] nicht mehr aus Werken. Sonst wird die Gnade nicht mehr Gnade. Wenn aber aus Werken, ist es nicht mehr Gnade. Sonst ist das Werk nicht mehr Werk.


text:
Was ist also [zu sagen]? Wonach Israel trachtet, das erreichte es nicht. Aber die Erwählung erreichte es. Die Übrigen wurden verhärtet,


text:
so wie geschrieben ist: "Gott gab ihnen einen Schlafgeist, Augen, die nicht sehen, und Ohren, die nicht hören" {Vgl. Jes 29,10.} - "bis zum heutigen Tage." {Vgl. 5M 29,3.}


text:
Und David sagt: "Es werde ihr Tisch zur Schlinge und zum Fallstrick und zum Anstoß und zur Vergeltung.


text:
Verfinstert seien ihre Augen, um nicht zu sehen, und ihren Rücken beuge immerzu." {Vgl. Ps 69,23.24.}


text:
Ich sage also: Stolperten sie, damit sie fallen (und liegen bleiben) sollten? Das sei fern! Sondern durch ihren Fehltritt ist das Heil zu denen [gekommen], die von den Völkern sind, "um sie zur Eifersucht zu reizen" {Vgl. 5M 32,21.}.


text:
Wenn aber ihr Fehltritt der Reichtum der Welt ist und ihr Schade der Reichtum derer, die von den Völkern sind, wie viel mehr ihre Fülle?


text:
- denn euch, die ihr von den Völkern seid, sage ich: Insofern ich der Apostel derer bin, die von den Völkern sind, verherrliche ich meinen Dienst,


text:
ob ich auf irgendeine Weise [die, die] mein Fleisch [sind], "zur Eifersucht reizen" und etliche aus ihnen retten möge,


text:
denn wenn ihre Verwerfung die Versöhnung der Welt ist, was wird das Willkommenheißen anderes sein als Leben aus [den] Toten?


text:
Wenn der Erstling heilig ist, ist es auch die Teigmasse, und wenn die Wurzel (mit Stamm) heilig ist, sind es auch die Zweige.


text:
Wenn aber einige der Zweige ausgebrochen wurden und du, der du ein [Zweig vom] Wilden Ölbaum warst, unter sie eingepfropft und Mitteilhaber der Wurzel (mit Stamm) und der Fettigkeit des Ölbaums wurdest,


text:
rühme dich nicht gegen die Zweige. Wenn du dich aber gegen sie rühmst: Du trägst nicht die Wurzel (mit Stamm), sondern die Wurzel (mit Stamm) trägt dich.


text:
Recht. Durch den Unglauben [kam es, dass] sie ausgebrochen wurden. Du stehst durch den Glauben. Sei nicht hochmütig, sondern fürchte dich,


text:
Sieh also die Freundlichkeit und die Strenge Gottes: gegen die, die fielen, Strenge; gegen dich Freundlichkeit, wenn du an der Freundlichkeit bleibst. Sonst wirst auch du abgeschnitten werden.


text:
Aber auch jene, wenn sie nicht im Unglauben bleiben, werden eingepfropft werden, denn Gott vermag sie wieder einzupfropfen;


text:
denn wenn du von dem von Natur Wilden Ölbaum abgeschnitten und wider die Natur in einen edlen Ölbaum eingepfropft wurdest, wie viel mehr werden diese, die natürlichen [Zweige], in den eigenen Ölbaum eingepfropft werden;


text:
denn ich will nicht, Brüder, dass euch dieses Geheimnis unbekannt sei, damit ihr euch nicht selbst klug dünkt: Verhärtung ist Israel zu einem Teil widerfahren, bis die Fülle derer, die von den Völkern sind, eingegangen sein wird.


text:
Und auf diese Weise wird das ganze Israel gerettet werden, wie geschrieben ist: "Es wird aus Zion kommen der Befreier, und er wird ehrfurchtsloses Wesen von Jakob abwenden.


text:
Ja, gemäß der guten Botschaft sind sie Feinde, euretwegen. Gemäß der Erwählung sind sie aber Geliebte, der Väter wegen,


text:
denn gleichwie auch ihr einst im Unglauben Gott nicht gehorchtet, nun aber Barmherzigkeit erfuhrt [durch] ihren Ungehorsam,


text:
so waren auch diese nun im Unglauben ungehorsam zugunsten eurer Barmherzigkeit, damit auch sie Barmherzigkeit erfahren möchten,


text:
denn Gott schloss alle zusammen ein in den Ungehorsam, damit er allen Barmherzigkeit widerfahren lasse.


text:
O die Tiefe des Reichtums, der Weisheit und auch der Kenntnis Gottes! Wie unerforschlich sind seine Urteile und unaufspürbar seine Wege;


text:
- denn von ihm und durch ihn und zu ihm sind alle Dinge. Ihm (gebührt) die Herrlichkeit in Ewigkeit! Amen.


text:
Ich rufe euch also auf, Brüder, durch die Erbarmungen Gottes, eure Leiber als ein Opfer darzubieten, ein lebendes, heiliges, Gott wohlangenehmes, euer folgerechter (und schuldiger) Dienst,


text:
und formt euch nicht nach dieser Welt, sondern lasst euch umgestalten durch Erneuerung eures Denksinnes, um zu prüfen, was der Wille Gottes sei, der gute und angenehme und vollkommene,


text:
denn ich sage einem jeden unter euch durch die Gnade, die mir gegeben wurde, dass er [sich] nicht für hoch halte, nicht mehr [von sich halte], als zu halten sich gebührt, sondern dass er darauf bedacht sei, eine gesunde Haltung einzunehmen, (gesunden Sinnes und züchtig zu sein), wie Gott einem jeden ein Maß des Vertrauens zuteilte,


text:
denn gleichwie wir an EINEM Leibe viele Glieder haben, nicht aber alle Glieder dieselbe Verrichtung,


text:
und haben Gnadengaben, verschieden nach der uns gegebenen Gnade: wenn Weissagen, [so habe man die gesunde Haltung] gemäß dem entsprechenden Verhältnis des Vertrauens,


text:
wenn es der Aufrufende (und Zusprechende) ist, im Aufrufen (und Zusprechen); der Mitteilende [habe sie] in der Einfalt, der Vorstehende im Fleiß, der Barmherzigkeit Übende in der Freudigkeit.


text:
in der Bruderliebe einander zugetan seid, in der Ehrerbietung einer dem anderen [mit dem Beispiel] vorangeht,


text:
wobei man (in der Begegnung) miteinander derselben Gesinnung sei, nicht auf die hohen Dinge sinne, sondern sich mit denen, die niedrig sind, mitführen lasse - werdet nicht solche, die bei sich selbst klug sind -,


text:
niemandem Böses mit Bösem vergelte, für das, was edel ist, vorsorglich sei vor (den Augen) aller Menschen,


text:
sich selbst nicht räche, Geliebte, sondern gebt Raum dem Zorn, denn es ist geschrieben: "'Die Vergeltung ist meine [Sache]; ICH werde vergelten', sagt der Herr." {Vgl. 5M 32,35.}


text:
Also: "Wenn deinen Feind hungert, speise ihn; wenn ihn dürstet, tränke ihn; denn wenn du dieses tust, wirst du feurige Kohlen auf sein Haupt häufen." {Vgl. Spr 25,21.22.}


text:
Jede Seele unterordne sich den übergeordneten Autoritäten, denn es ist keine (obrigkeitliche) Autorität außer von Gott; die vorhandenen Autoritäten sind von Gott verordnet.


text:
Daher: Wer sich der Obrigkeit widersetzt, widersteht der Anordnung Gottes; aber die, die widerstehen, werden ein Gerichtsurteil über sich bringen;


text:
denn die an erster Stelle Stehenden sind nicht (ein Anlass zur) Furcht für GUTE Werke, sondern für böse. Willst du dich nicht vor der Obrigkeit fürchten? Tue das Gute, und du wirst Lob von ihr haben,


text:
denn sie ist Gottes Dienerin, dir zum Guten. Wenn du aber das Böse tust, fürchte dich, denn sie trägt das Schwert nicht ohne Grund, denn sie ist Gottes Dienerin, eine Rächerin zum Zorn für den, der Böses tut.


text:
Darum ist es notwendig, sich zu unterordnen, nicht allein wegen des Zorns, sondern auch wegen des Gewissens;


text:
denn deswegen entrichtet ihr auch Steuern, denn sie sind Dienstleistende Gottes, die eben hierzu anhaltend beschäftigt sind.


text:
Gebt also allen das Geschuldete: die Steuer, dem die Steuer (gebührt), den Zoll, dem der Zoll, die Furcht, dem die Furcht, die Ehre, dem die Ehre (gebührt).


text:
Schuldet niemandem irgendetwas als nur, einander zu lieben, denn wer den anderen liebt, hat das Gesetz erfüllt,


text:
denn das: "Du sollst nicht Ehebruch begehen. Du sollst nicht morden. Du sollst nicht stehlen. Du sollst nicht falsches Zeugnis geben. Du sollst dich nicht gelüsten lassen." {Vgl. 2M 20,13-17.} - und wenn es ein anderes Gebot gibt - ist in diesem Wort zusammengefasst, nämlich: "Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst!" {3M 19,18}


text:
Und dieses, da ihr über die Zeit (Bescheid) wisst, dass die Stunde schon (da) ist, da wir bereits aus dem Schlaf erwacht sein sollten, denn nun ist unsere Rettung näher als da wir glaubten!


text:
Die Nacht ist weit vorgerückt, und der Tag hat sich genaht. Lasst uns also die Werke der Dunkelheit ablegen und die Waffen des Lichts anziehen.


text:
Wie am Tage lasst uns wandeln, mit Anstand, nicht in Schlemmereien und in Trinkgelagen, nicht in Beischläfereien und in Ausschweifungen, nicht in Streit und Eifersucht,


text:
sondern zieht den Herrn Jesus Christus an und trefft (gedanklich) nicht Vorkehrungen für die Lust des Fleisches.


text:
Den Schwachen im Glauben nehmt (vorbehaltlos) an - nicht um Auseinandersetzungen über unterschiedliche Meinungen [zu führen].


text:
Wer isst, verachte nicht den, der nicht isst, und wer nicht isst, urteile nicht über den, der isst, denn Gott nahm ihn (vorbehaltlos) an.


text:
Wer bist du, der du über einen fremden Hausknecht urteilst? Er steht oder fällt [vor] dem eigenen Herrn. Er wird aber aufrecht gehalten werden, denn Gott vermag, ihn aufrecht zu halten.


text:
Der eine urteilt, ein Tag sei vor einem [anderen] Tag. Der andere aber urteilt, jeder Tag [sei gleich]. Ein jeder habe im eigenen Denksinn volle Gewissheit.


text:
Wer den Tag beobachtet, beobachtet ihn dem Herrn. Und wer nicht den Tag beobachtet, beobachtet ihn dem Herrn nicht. Und wer isst, isst dem Herrn, denn er dankt Gott. Und wer nicht isst, isst dem Herrn nicht und dankt Gott;


text:
denn beides: wenn wir leben, leben wir dem Herrn, und auch wenn wir sterben, sterben wir dem Herrn. Also: Wenn wir leben und auch wenn wir sterben, sind wir des Herrn;


text:
denn hierzu auch starb Christus und stand auf und lebte wieder, damit er über Tote und auch Lebende Herr sei.


text:
Du aber, was urteilst du über deinen Bruder? Oder auch du, was verachtest du deinen Bruder? - denn wir werden alle vor dem Richterstuhl des Christus stehen,


text:
denn es ist geschrieben: "'[So wahr] ich lebe,' sagt der Herr, 'mir wird jedes Knie sich beugen, und jede Zunge wird Gott (Lob) bekennen.'" {Jes 45,23}


text:
Lasst uns also nicht mehr übereinander urteilen, sondern urteilt lieber dieses: dem Bruder nicht einen Anlass (zum Stolpern) in den Weg zu legen oder einen Fallstrick.


text:
Ich weiß und bin überzeugt in dem Herrn Jesus, dass nichts in sich selbst gemein ist; nur dem, der etwas für gemein rechnet, ist es gemein.


text:
Aber wenn dein Bruder wegen einer Speise verletzt wird, wandelst du nicht mehr nach der Liebe. Verdirb nicht mit deiner Speise denjenigen, für den Christus starb.


text:
denn das Königreich Gottes ist nicht Essen und Trinken, sondern Gerechtigkeit und Friede und Freude im Heiligen Geist;


text:
denn wer in diesen Dingen Christus Leibeigenendienst leistet, ist Gott wohlgefällig und [vor] Menschen ein Bewährter.


text:
Dann lasst uns also dem nachstreben, was des Friedens ist, und dem, was der gegenseitigen Erbauung [dient].


text:
Zerstöre nicht einer Speise wegen das Werk Gottes. Alles ist rein. Jedoch ist es böse für den Menschen, der mit Anstoßnehmen [davon] isst (und so zu Fall kommt).


text:
Es ist edel, kein Fleisch zu essen noch Wein zu trinken noch [etwas zu tun], bei dem dein Bruder sich stößt oder es ihm zum Fallstrick wird oder er schwach ist.


text:
Hast du Glauben? Habe ihn für dich selbst vor Gott. Ein Seliger ist, wer über sich selbst nicht urteilt in dem, was er gutheißt.


text:
Wer aber zweifelt, wenn er isst, ist verurteilt worden, weil es nicht aus Glauben [geschah]. Alles, was nicht aus Glauben ist, ist Sünde.


text:
Aber wir, die Kräftigen, sind es schuldig, die Schwachheiten der Kraftlosen zu tragen und uns nicht selbst zu gefallen;


text:
denn auch der Christus gefiel nicht sich selbst, sondern [es war] so, wie geschrieben ist: "Die Beschimpfungen derer, die dich beschimpften, fielen auf mich" {Ps 69,10},


text:
denn soviel zuvor geschrieben wurde, zu unserer Belehrung wurde es (alles) zuvor geschrieben, damit wir durch die Ausdauer und den Trost der Schriften Hoffnung hätten.


text:
Aber der Gott der Ausdauer und des Trostes gebe euch, gleichgesinnt zu sein untereinander Christus Jesus gemäß,


text:
damit ihr in einmütiger Weise mit EINEM Munde den Gott und Vater unseres Herrn, Jesu Christi, verherrlicht.


text:
Darum nehmt einander (vorbehaltlos) an, so wie auch der Christus uns (vorbehaltlos) annahm zu Gottes Verherrlichung.


text:
Aber ich sage: Jesus Christus ist ein Diener geworden der Beschneidung um der Wahrhaftigkeit Gottes willen, um die Verheißungen der Väter zu bestätigen,


text:
aber die aus den Völkern, dass sie um [der] Barmherzigkeit willen Gott verherrlichen, so wie geschrieben ist: "Deswegen werde ich dir (Lob) bekennen unter denen, die von den Völkern sind, und deinem Namen werde ich lobsingen." {Ps 18,50}


text:
und wiederum: "Preist den Herrn, alle, die ihr von den Völkern seid, und preist ihn, alle Völker." {Ps 117,1}


text:
Und wiederum sagt Jesaja: "Es wird sein die Wurzel Jesses und der, der aufsteht, um über die, die von den Völkern sind, zu herrschen. Auf ihn werden die, die von den Völkern sind, hoffen." {Vgl. Jes 11,10.}


text:
Aber der Gott der Hoffnung fülle euch, auf [euer] Glauben hin, mit aller Freude und [allem] Frieden dahin, dass ihr überreich seid an Hoffnung in der Kraft des Heiligen Geistes.


text:
Aber auch von mir selbst [aus] bin ich euch bezüglich überzeugt, meine Brüder, dass auch ihr selbst voller Gütigkeit seid, erfüllt mit allerlei Kenntnis, auch imstande, einander zu ermahnen.


text:
Aber ich bin kühner [gewesen, wenn] ich euch [jetzt] schrieb, Brüder, (zum Teil als einer, der euch erinnert hat) wegen der Gnade, die mir von Gott gegeben wurde,


text:
um ein Dienstleistender Jesu Christi zu sein für die, die von den Völkern sind, und priesterlich zu wirken an der guten Botschaft Gottes, damit die Weihegabe, [nämlich] die, die von den Völkern sind, eine wohlangenehme werde, geheiligt im Heiligen Geist.


text:
denn ich werde nicht wagen, von etwas zu reden, das nicht Christus durch mich bewirkte zum Gehorsam derer, die von den Völkern sind, mittels Wort und Werk,


text:
in der Kraft von Zeichen und Wundern, in der Kraft des Geistes Gottes, sodass ich von Jerusalem an und in einem Umkreis bis Illyrien die gute Botschaft von dem Christus ganz ausrichtete,


text:
so aber, dass es mein Streben ist, die gute Botschaft zu sagen, nicht, wo Christus [bereits] genannt war, damit ich nicht auf fremdem Grund baute,


text:
sondern, wie geschrieben ist: "Die, denen nicht über ihn berichtet war, werden sehen, und die, die nicht gehört haben, werden verstehen." {Vgl. Jes 52,15 n. d. gr. Üsg.}


text:
Nun aber, da ich in diesen Gegenden keinen Raum mehr habe und seit vielen Jahren eine Sehnsucht habe, zu euch zu kommen,


text:
werde ich, wenn es [so weit] ist, dass ich nach Spanien reise, zu euch kommen, denn ich hoffe, auf der Durchreise euch zu Gesicht zu bekommen und von euch dorthin weitergeleitet zu werden, wenn ich mich zuvor an euch einigermaßen gesättigt habe.


text:
denn es gefiel Makedonien und Achaia wohl, eine gewisse Beisteuer, (ein Zeichen der Gemeinschaft) zu leisten für die Armen unter den Heiligen, die in Jerusalem sind;


text:
denn es gefiel ihnen - und sie sind ihre Schuldner, denn wenn die, die von den Völkern sind, an ihren geistlichen [Gütern] teilhatten, sind sie schuldig, ihnen auch in den fleischlichen [Gütern] Dienst zu leisten.


text:
Nachdem ich also diese [Aufgabe] zu Ende geführt und ihnen diese Frucht besiegelt habe, werde ich ab[reisen und] über euch nach Spanien ziehen.


text:
Aber ich weiß, wenn ich zu euch komme, dass ich in der Segensfülle der guten Botschaft des Christus kommen werde.


text:
Ich rufe euch aber auf, Brüder, durch unseren Herrn, Jesus Christus, und durch die Liebe des Geistes, zusammen mit mir zu ringen in Gebeten für mich zu Gott,


text:
damit ich befreit werde von den im Unglauben Ungehorsamen in Judäa und damit mein Dienst, der für Jerusalem ist, den Heiligen wohlangenehm werde,


text:
damit ihr sie (bei euch) aufnehmt im Herrn, wie es Heiligen geziemt, und ihr beisteht, in welcher Sache sie etwa euer bedarf, denn auch sie ist vielen eine Beschützerin gewesen, auch mir selbst.


text:
- sie, die für meine Seele ihren Nacken hinhielten, denen nicht allein ICH danke, sondern auch alle Gemeinden derer, die von den Völkern sind


text:
- und [grüßt auch] die Gemeinde in ihrem Hause. Grüßt Epänetus, meinen Geliebten, der eine Erstlingsfrucht Achaias ist für Christus.


text:
Grüßt Andronikus und Junias, meine Verwandten und meine Mitkriegsgefangenen. Sie sind solche, die sich auszeichnen unter den Aposteln, und waren vor mir in Christus.


text:
Grüßt Tryphena und Tryphosa, die im Herrn arbeiten. Grüßt Persis, die Geliebte, die viel arbeitete im Herrn.


text:
Grüßt Philologus und Julia, Nereus und seine Schwester, auch Olympas und alle Heiligen, die mit ihnen zusammen sind.


text:
Ich rufe euch aber auf, Brüder, Acht zu geben auf die, die Zwiespalt anrichten und Fallstricke legen entgegen der Lehre, die ihr lerntet, und wendet euch von ihnen ab,


text:
denn solche tun nicht Leibeigenendienst unserem Herrn, Jesus Christus, sondern ihrem eigenen Bauch, und durch freundlich (klingende) und schöne Worte betrügen sie gänzlich die Herzen der Arglosen.


text:
Euer Gehorsam ist nämlich überall bekannt geworden. Ich freue mich also über das bei euch [Geschehene], will aber, dass ihr weise seid zum Guten und unvermischt zum Bösen.


text:
Aber der Gott des Friedens wird den Satan mit Schnelligkeit unter euren Füßen niedermachen. Die Gnade unseres Herrn, Jesu Christi, [sei] mit euch.


text:
Es grüßt euch Gaius, mein und der ganzen Gemeinde Gastgeber. Es grüßt euch Erastus, der Stadtschatzmeister, und Quartus, der Bruder.


text:
Dem, der euch zu festigen vermag nach meiner guten Botschaft und der Verkündigung von Jesus Christus, entsprechend der Offenbarung des Geheimnisses, das in unausdenkbaren Zeiten verschwiegen geblieben war,


text:
nun aber geoffenbart worden und durch prophetische Schriften, nach (ausdrücklichem) Befehl des ewigen Gottes, allen, die von den Völkern sind, zum Glaubensgehorsam zur Kenntnis gegeben ist,


text:
dem allein weisen Gott, dem in Ewigkeit die Herrlichkeit (gebührt), [sei] durch Jesus Christus ein Amen.


text:
Der Gemeinde Gottes, der, die in Korinth ist, [den] Geheiligten in Christus Jesus, gerufenen Heiligen, zusammen mit allen, die den Namen unseres Herrn, Jesu Christi, anrufen, an jedem Ort, [an] ihrem und auch [an] unserem:


text:
Ich danke meinem Gott allezeit euretwegen für die Gnade Gottes, die euch in Christus Jesus gegeben wurde,


text:
sodass ihr in keiner Gnadengabe Mangel habt, während ihr wartet auf die Offenbarung unseres Herrn, Jesu Christi,


text:
der euch auch festigen wird bis ans Ende [als solche, die dann] Nichtanzuklagende [sind] am Tage unseres Herrn, Jesu Christi.


text:
Treu ist Gott, von dem ihr gerufen wurdet in die Gemeinschaft seines Sohnes Jesus Christus, unseres Herrn.


text:
Ich rufe euch aber auf, Brüder, durch den Namen unseres Herrn, Jesu Christi, dass ihr alle dasselbe sagt und nicht Spaltungen unter euch seien, ihr aber zurechtgebracht sein mögt in demselben Sinn [des Denkens] und in derselben Auffassung,


text:
denn es wurde mir von denen (um) Chloe in Bezug auf euch angezeigt, meine Brüder, dass Streitereien unter euch sind.


text:
Ich spreche [von] diesem: dass ein jeder von euch sagt: "Ich bin des Paulus", "Ich des Apollos", "Ich des Kephas", "Ich des Christus".


text:
Ist der Christus aufgeteilt worden? Wurde Paulus für euch gekreuzigt? Oder wurdet ihr auf den Namen des Paulus getauft?


text:
denn Christus sandte mich nicht zu taufen, sondern die gute Botschaft zu sagen, nicht in Redeweisheit, damit nicht das Kreuz des Christus nichtig gemacht würde,


text:
denn das Wort vom Kreuz ist Torheit denen, die ins Verderben gehen; uns aber, die gerettet werden, ist es Kraft Gottes;


text:
denn es ist geschrieben: "Ich werde die Weisheit der Weisen vernichten und den Verstand der Verständigen hinwegtun." {Vgl. Jes 29,14.}


text:
Wo ist der Weise, wo der Schriftgelehrte, wo der Disputierer dieser Weltzeit? Machte Gott nicht die Weisheit dieser Welt zur Torheit?


text:
- denn da, in der Weisheit Gottes, die Welt Gott nicht durch Weisheit kannte, gefiel es Gott wohl, die Glaubenden zu retten durch die Torheit der Verkündigung,


text:
aber wir verkünden Christus, den Gekreuzigten, den Juden ein Ärgernis (und Anstoß), den Griechen eine Torheit,


text:
denen aber, die Gerufene sind, Juden und auch Griechen, Christus [als] Gottes Kraft und Gottes Weisheit,


text:
weil das Törichte Gottes weiser ist als die Menschen und weil das Schwache Gottes stärker ist als die Menschen;


text:
denn ihr seht euer Gerufensein, Brüder, dass nicht viele Weise nach dem Fleisch [da sind], nicht viele mit Können, nicht viele von Geburt Vornehme;


text:
sondern das Törichte der Welt erwählte sich Gott, damit er die Weisen beschäme, und das Schwache der Welt erwählte sich Gott, damit er das Starke beschäme,


text:
und das von Geburt Niedrige der Welt und das Verachtete erwählte sich Gott und was nicht [etwas] ist, damit er das, was [etwas] ist, zunichte mache,


text:
Aber aus ihm ist es, dass ihr in Christus Jesus seid, der uns Weisheit wurde von Gott, auch Gerechtigkeit und Geheiligtsein und Erlösung,


text:
Und ich, als ich zu euch gekommen war, Brüder, kam nicht mit überragender Rede oder Weisheit, als ich euch die Botschaft brachte, das Zeugnis Gottes,


text:
und mein Wort und meine Verkündigung [bestanden] nicht in überzeugenden Worten menschlicher Weisheit, sondern in Erweisung [des] Geistes und [der] Kraft,


text:
Weisheit reden wir aber unter Reifen, eine Weisheit, die aber nicht eine dieser Weltzeit ist, noch eine der Erstrangigen dieser Weltzeit - die ausgeschaltet werden -,


text:
sondern wir reden Weisheit Gottes in einem Geheimnis, die verborgene, die Gott vor den Weltzeiten vorherbestimmte zu unserer Herrlichkeit,


text:
die keiner der Erstrangigen dieser Weltzeit gekannt hat (denn hätten sie sie gekannt, hätten sie nicht den Herrn der Herrlichkeit gekreuzigt),


text:
sondern so wie geschrieben ist: Was das Auge nicht sah und das Ohr nicht hörte und nicht in das Herz eines Menschen kam, was Gott bereitete denen, die ihn lieben. {Vgl. Jes 64,4.}


text:
Aber uns offenbarte Gott [sie] durch seinen Geist, denn der Geist erkundet alles, auch die Tiefen Gottes,


text:
denn wer [unter den] Menschen weiß, was des Menschen ist, als nur der Geist des Menschen, der in ihm ist? So weiß auch niemand, was Gottes ist, als nur der Geist Gottes.


text:
Aber wir empfingen nicht den Geist der Welt, sondern den Geist, der aus Gott ist, damit wir die uns von Gott (in Gnade) geschenkten Dinge wirklich kennen (sollten),


text:
die wir auch reden, nicht mit Worten gelehrt von menschlicher Weisheit, sondern mit [solchen] gelehrt vom Heiligen Geist: Geistlichem passen wir Geistliches an.


text:
Aber der seelische Mensch nimmt die Dinge des Geistes Gottes nicht auf, denn sie sind ihm Torheit, und er vermag [sie] nicht zu kennen, weil sie geistlich beurteilt werden;


text:
denn wer kannte [je] den Denksinn des Herrn? Wer wird ihn unterweisen? Wir aber haben den Denksinn Christi.


text:
Und ich, Brüder, konnte zu euch nicht als zu Geistlichen reden, sondern als zu Fleischlichen, als zu unmündigen (Kindern) in Christus.


text:
Milch gab ich euch zu trinken und nicht (feste) Speise, denn ihr konntet es noch nicht [vertragen]. Jedoch auch jetzt könnt ihr es nicht,


text:
denn ihr seid noch Fleischliche, denn wo Eifersucht und Streit und Entzweiungen unter euch sind, seid ihr nicht Fleischliche? - und ihr wandelt nach Menschen[weise];


text:
denn wenn einer sagt: "Ich bin des Paulus", ein anderer: "Ich des Apollos", seid ihr nicht Fleischliche?


text:
Wer ist also Paulus, wer Apollos? Doch nur Diener, durch die ihr glaubtet, und [das], wie der Herr es jedem gab.


text:
Der Pflanzende und der Bewässernde sind eins. Aber jeder wird [seinen] eigenen Lohn bekommen nach der eigenen Arbeit;


text:
Nach der Gnade Gottes, die mir gegeben wurde, habe ich als ein weiser Baumeister den Grund gelegt, aber ein anderer baut darauf. Ein jeder sehe zu, wie er darauf baut;


text:
wird das Werk eines jeden offenbar werden, denn der Tag wird es deutlich machen, weil es in Feuer geoffenbart werden wird, und welcher Art das Werk eines jeden ist, wird das Feuer prüfen.


text:
Wenn jemandes Werk verbrennen wird, wird er Schaden leiden, aber er selbst wird gerettet werden, aber so wie durchs Feuer.


text:
Wenn jemand das Tempelheiligtum Gottes verdirbt, wird Gott IHN verderben, denn das Tempelheiligtum Gottes ist heilig, welches IHR seid.


text:
Niemand betrüge sich selbst. Wenn jemand unter euch meint, weise zu sein in dieser Weltzeit, werde er ein Törichter, damit er weise werde,


text:
denn die Weisheit dieser Welt ist Torheit bei Gott, denn es ist geschrieben: "Er fängt die Weisen in ihrer Verschlagenheit" {Hi 5,13},


text:
und wieder: "Der Herr kennt die Überlegungen der Weisen, dass sie nichtig (und wertlos) sind" {Ps 94,11};


text:
Ob Paulus, ob Apollos, ob Kephas, ob die Welt, ob Leben, ob Tod, ob Gegenwärtiges, ob Künftiges - alles ist euer.


text:
Mir ist es aber das Geringste, dass ich von euch beurteilt werde oder von einem menschlichen Tage. Andererseits auch fälle ich nicht selbst ein Urteil über mich,


text:
denn ich bin mir selbst nichts bewusst. Damit bin ich jedoch nicht gerechtfertigt. Aber der, der ein Urteil über mich fällt, ist der Herr.


text:
Daher: Beurteilt nichts vor der Zeit, bis der Herr kommt, der auch ans Licht bringen wird das Verborgene der Dunkelheit und offenbaren wird die Entschlüsse der Herzen, und dann wird einem jeden von Gott das Lob [zuteil] werden.


text:
Diese Dinge, Brüder, habe ich euretwegen auf mich selbst und Apollos übertragen, damit ihr an uns lernen möchtet, nicht über das, was geschrieben ist, hinaus zu sinnen, damit [man] nicht aufgeblasen sei, der eine zugunsten des einen gegen den anderen,


text:
denn wer macht bei dir einen Unterschied? Was hast du, das du nicht bekamst? Wenn du es aber bekamst, was rühmst du dich, als ob du es nicht bekommen hättest?


text:
Ihr seid schon gesättigt. Ihr seid schon bereichert. Ihr herrschtet (königlich) ohne uns. Und wäre es doch so, dass ihr (königlich) herrschtet! - damit auch wir mit euch (königlich) herrschten;


text:
denn ich denke, dass Gott uns, die Apostel, als Letzte zur Schau stellte, als zum Tode Bestimmte, weil wir [vor] der Welt - [vor] Engeln und [vor] Menschen - ein Schauspiel wurden.


text:
Wir sind Törichte Christi wegen, aber ihr seid Kluge in Christus. Wir sind Schwache, aber ihr seid Starke, ihr Herrliche, aber wir sind ohne Ehre.


text:
Bis zur gegenwärtigen Stunde leiden wir Hunger und Durst und sind unbekleidet, und wir werden mit Fäusten geschlagen und sind Heimatlose


text:
Gelästert geben wir Zuspruch. Wie Kehricht der Welt sind wir geworden, abgewischter Schmutz aller - bis jetzt.


text:
Nicht um euch zu beschämen, schreibe ich dieses, sondern als meine geliebten Kinder ermahne ich [euch];


text:
denn solltet ihr zehntausend Beaufsichtiger in Christus haben, so doch nicht viele Väter, denn in Christus Jesus wurde ich mit der guten Botschaft euer Vater.


text:
Deswegen schickte ich Timotheus zu euch, der mein geliebtes und treues Kind im Herrn ist, der euch erinnern wird an meine Wege, die in Christus sind, so wie ich überall in jeder Gemeinde lehre.


text:
Ich werde aber bald zu euch kommen, wenn der Herr will, und werde erfahren nicht das Wort der Aufgeblähten, sondern die Kraft;


text:
Überhaupt hört man von Unzucht unter euch - und solcher Unzucht, die nicht einmal unter denen, die von den Völkern sind, genannt wird, dass nämlich jemand des Vaters Frau habe.


text:
Und ihr seid aufgebläht und trauertet nicht vielmehr, damit der, der diese Tat beging, aus eurer Mitte entfernt würde;


text:
denn ich meinerseits, als abwesend im Leibe aber gegenwärtig im Geist, habe bereits als gegenwärtig das Urteil über den, der auf solche Weise dieses ausübte, gefällt:


text:
im Namen unseres Herrn, Jesu Christi, wenn ihr und mein Geist zusammengekommen sind, zusammen mit der Kraft unseres Herrn, Jesu Christi,


text:
den Betreffenden dem Satan zu übergeben zum Verderben des Fleisches, damit der Geist am Tage des Herrn Jesus gerettet werde.


text:
Fegt also den alten Sauerteig aus, damit ihr ein frischer Teig seid, demgemäß wie ihr ungesäuert seid, denn auch unser Passa wurde für uns geopfert: Christus;


text:
daher sollten wir das Fest nicht mit altem Sauerteig feiern, nicht mit Sauerteig der Schlechtigkeit und des Bösen, sondern mit dem ungesäuerten [Brot] der Lauterkeit und der Wahrheit.


text:
und (zwar) nicht ganz und gar, mit den Unzüchtigen dieser Welt oder mit den Habsüchtigen oder Räuberischen oder Götzendienern, denn dann müsstet ihr aus der Welt hinausgehen.


text:
Aber nun schreibe ich euch, nicht Umgang zu pflegen, wenn jemand als Bruder bezeichnet wird und ein Unzüchtiger oder Habsüchtiger oder Götzendiener oder Schmäher oder sich Berauschender oder ein Räuberischer ist, mit einem solchen nicht einmal zu essen;


text:
denn was [gehen] mich auch die [an], die außerhalb sind, [sie] zu richten? Richtet ihr nicht die, die drinnen sind?


text:
Wagt jemand von euch es, wenn er eine Sache gegen einen anderen hat, vor den Ungerechten gerichtet zu werden und nicht vor den Heiligen?


text:
Wisst ihr nicht, dass die Heiligen die Welt richten werden? Und wenn die Welt von euch gerichtet wird, seid ihr der kleinsten Gerichte unwürdig?


text:
Wisst ihr nicht, dass wir Engel richten werden? Wie viel mehr die (Angelegenheiten) des (irdischen) Lebens!


text:
Wenn ihr also (Angelegenheiten) des (irdischen) Lebens zu richten habt, die in der Gemeinde Geringgeschätzten, die setzt ein.


text:
Zur Beschämung sage ich es euch. [Ist es] so, dass unter euch nicht ein Weiser ist, nicht einer, der zwischen Brüdern entscheiden könnte?


text:
Also: Es ist überhaupt schon ein Schaden unter euch, dass ihr Gerichtsverfahren miteinander führt. Weshalb lasst ihr euch nicht lieber Unrecht tun? Weshalb lasst ihr euch nicht lieber übervorteilen?


text:
Oder wisst ihr nicht, dass Ungerechte das Königreich Gottes nicht erben werden? Werdet nicht irregeleitet! Weder Unzüchtige noch Götzendiener noch Ehebrecher noch Lüstlinge noch Homosexuelle


text:
noch Diebe noch Habsüchtige noch sich Berauschende noch Schmäher noch Räuberische werden das Königreich Gottes erben.


text:
Und dieses waren etliche von euch. Ihr wurdet jedoch gewaschen! Ihr wurdet jedoch geheiligt! Ihr wurdet jedoch gerechtfertigt! - in dem Namen des Herrn Jesus und in dem Geist unseres Gottes.


text:
Alles ist mir gestattet. Jedoch ist nicht alles förderlich. Alles ist mir gestattet; ICH werde mich jedoch nicht unter die Macht von etwas bringen lassen.


text:
Die Speisen für den Bauch und der Bauch für die Speisen, aber Gott wird diesen wie jene zunichte machen. Der Leib ist aber nicht für die Unzucht, sondern für den Herrn - und der Herr für den Leib.


text:
Wisst ihr nicht, dass eure Leiber Glieder des Christus sind? Werde ich also die Glieder des Christus hernehmen und zu Gliedern einer Unzüchtigen machen? Das sei fern!


text:
Oder wisst ihr nicht, dass der, der mit einer Unzüchtigen vereinigt wird, EIN Leib [mit ihr] ist? - denn "es werden", sagt er, "die zwei zu EINEM Fleisch". {Vgl. 1M 2,24 n. d. gr. Üsg.}


text:
Flieht (stets) die Unzucht! Jede Sünde, die etwa ein Mensch tat, ist außerhalb des Leibes. Aber der, der Unzucht begeht, sündigt gegen den eigenen Leib.


text:
Oder wisst ihr nicht, dass euer Leib ein Tempelheiligtum des Heiligen Geistes ist, der in euch ist, den ihr von Gott habt und ihr euch nicht selbst gehört?


text:
- denn ihr wurdet um einen Preis erkauft. Verherrlicht dann Gott in eurem Leibe und in eurem Geiste, welche Gottes sind.


text:
Was die Punkte betrifft, [über] die ihr mir schriebt: Es ist gut für einen Mann, eine Frau nicht zu berühren.


text:
Die Frau hat nicht Vollmacht über den eigenen Leib, sondern der Mann, und gleicherweise hat der Mann nicht Vollmacht über den eigenen Leib, sondern die Frau.


text:
Entzieht euch einander nicht, außer nach Übereinkunft für eine bestimmte Zeit, damit ihr Muße zum Fasten und zum Beten habt und wieder zusammenkommt, damit der Satan euch nicht versuche wegen eurer Unenthaltsamkeit.


text:
denn ich wünsche, alle Menschen wären wie auch ich selbst. Jeder hat jedoch eine eigene Gnadengabe von Gott, der eine so, der andere so.


text:
Ich sage aber zu den Unverheirateten und den Witwen: Es ist für sie gut, wenn sie bleiben wie auch ich.


text:
Sind sie aber nicht ihrer selbst mächtig, sollen sie heiraten, denn es ist besser zu heiraten als zu glühen.


text:
Aber die Verheirateten weise ich an - nicht ich, sondern der Herr -, dass eine Frau sich nicht vom Mann trenne


text:
(wenn sie sich aber auch getrennt haben sollte, bleibe sie unverheiratet oder versöhne sich mit dem Mann) und dass der Mann die Frau nicht verlasse (oder verstoße).


text:
Aber den anderen sage ICH, nicht der Herr: Wenn etwa ein Bruder eine ungläubige Frau hat und sie einverstanden ist, bei ihm zu wohnen, verlasse (oder verstoße) er sie nicht;


text:
und eine Frau, die einen ungläubigen Mann hat, und er ist einverstanden, bei ihr zu wohnen, verlasse (oder verstoße) ihn nicht;


text:
denn der ungläubige Mann ist geheiligt durch die Frau, und die ungläubige Frau ist geheiligt durch den Mann. Im anderen Fall wären eure Kinder unrein. Nun aber sind sie heilig.


text:
Wenn sich der Ungläubige aber trennt (und sich getrennt hält), trenne er sich (und halte sich getrennt); der Bruder oder die Schwester ist in solchen [Fällen] nicht gebunden - in Frieden hat uns Gott gerufen -,


text:
denn was weißt du, Frau, ob du den Mann retten wirst, oder was weißt du, Mann, ob du die Frau retten wirst?


text:
Nur, wie Gott einem jeden zuteilte, wie der Herr einen jeden gerufen hat, so wandle er. Und so ordne ich es in allen Gemeinden an.


text:
Wurde jemand als Beschnittener gerufen, werde er nicht "unbeschnitten". Wurde jemand in unbeschnittenem Zustand gerufen, lasse er sich nicht beschneiden.


text:
Wurdest du als leibeigener Knecht gerufen? Lass es dich nicht kümmern. Hast du jedoch auch die Möglichkeit, frei zu werden, nutze sie lieber;


text:
denn der im Herrn gerufene leibeigene Knecht ist ein Freigelassener des Herrn. Desgleichen auch ist der gerufene Freie ein leibeigener Knecht Christi.


text:
Was aber die Jungfrauen betrifft, habe ich nicht einen (ausdrücklichen) Befehl des Herrn. Ich gebe aber ein Urteil ab als einer, der vom Herrn die Barmherzigkeit erfuhr, treu zu sein.


text:
Ich halte dieses also für gut, wegen der vorhandenen Not, dass es für einen Menschen gut ist, SO zu sein:


text:
Bist du an eine Frau gebunden? Suche nicht, gelöst zu werden. Bist du von einer Frau gelöst? Suche nicht eine Frau.


text:
Wenn du aber auch geheiratet haben solltest, sündigtest du nicht. Und wenn die Jungfrau geheiratet haben sollte, sündigte sie nicht. Solche werden aber Bedrängnis (im) Fleisch haben. Ich verschone euch aber.


text:
Dieses sage ich, Brüder: Die Zeit ist bemessen. Für die noch bleibende gilt, dass auch die, die Frauen haben, wie solche seien, die keine haben,


text:
und die, die weinen, wie solche, die nicht weinen, und die, die sich freuen, wie solche, die sich nicht freuen, und die, die kaufen, wie solche, die nicht besitzen,


text:
und die, die diese Welt gebrauchen, wie solche, die nicht völligen Gebrauch [von ihr] machen, denn die [äußere] Gestalt dieser Welt vergeht.


text:
Ich will aber, dass ihr ohne Sorge seid. Der Unverheiratete sorgt für die Dinge des Herrn, wie er dem Herrn gefallen wird.


text:
Unterschiedlich sind die Frau und die Jungfrau: Die Unverheiratete sorgt für die Dinge des Herrn, damit sie heilig sei am Leib und auch am Geist. Aber die Verheiratete sorgt für die Dinge der Welt, wie sie dem Mann gefalle.


text:
Dieses sage ich aber zu eurem Nutzen, nicht, damit ich eine Schlinge über euch werfe, sondern um zu fördern, was sich geziemt, und [damit] ihr unabgelenkt für den Herrn da seid.


text:
Meint aber jemand, er handle ungeziemend an seiner Jungfrau, wenn sie über die Reife hinauskommt, und es so geschehen muss, der tue, was er will. Er sündigt nicht. Mögen sie heiraten.


text:
Aber der, der im Herzen fest steht und keine Notwendigkeit hat, aber Vollmacht über den eigenen Willen und dieses in seinem Herzen beschlossen hat, seine Jungfrau zu behalten, der tut wohl.


text:
Eine Frau ist gesetzlich gebunden, solange ihr Mann lebt. Aber wenn ihr Mann entschlief, ist sie frei, verheiratet zu werden mit wem sie will - nur im Herrn.


text:
Eine Seligere aber ist sie, nach meinem Urteil, wenn sie so bleibt. Ich meine aber, auch ich habe den Geist Gottes.


text:
Was das den Götzen Geopferte betrifft, wissen wir: Wir alle haben Kenntnis. Die Kenntnis bläht auf, aber die Liebe baut [auf].


text:
Was also das Essen dessen betrifft, was den Götzen geopfert ist: Wir wissen, dass ein Götze nichts ist in der Welt und dass außer dem Einen kein anderer Gott ist,


text:
denn wenn es auch so genannte Götter gibt, ob im Himmel oder auf der Erde (wie es ja viele Götter und viele Herren gibt),


text:
ist jedoch für uns EIN Gott, der Vater, von dem alles ist, und wir sind für ihn; und es ist EIN Herr, Jesus Christus, durch den alles ist, und wir sind durch ihn.


text:
Es ist jedoch die Kenntnis nicht in allen. Etliche (mit) einem Gewissen, [das] bis jetzt an den Götzen [gebunden ist], essen [das Fleisch] als einem Götzen geopfert, und ihr Gewissen, weil es schwach ist, wird befleckt.


text:
Aber Speise empfiehlt uns nicht bei Gott, denn weder sind wir, wenn wir essen, im Vorteil, noch sind wir, wenn wir nicht essen, geringer.


text:
Seht euch aber vor, dass dieses euer Recht nicht denen, die schwach sind, ein Anstoß werde (wodurch sie zu Fall kämen),


text:
denn wenn jemand dich, der du Kenntnis hast, im Götzentempel [zu Tisch] liegen sieht, wird nicht sein Gewissen, weil es schwach ist, dahin [auf]gebaut werden, das den Götzen Geopferte zu essen?


text:
Und der Bruder, der schwach ist, wird über deiner Kenntnis zerstört werden - dessentwegen Christus starb!


text:
Indem ihr aber auf diese Weise gegen die Brüder sündigt und ihr Gewissen, das schwach ist, schlagt (und verwundet), sündigt ihr gegen Christus.


text:
Daher, wenn Speise meinem Bruder einen Fallstrick legt, will ich in Ewigkeit gar kein Fleisch essen, damit ich meinem Bruder nicht einen Fallstrick lege.


text:
Bin ich nicht ein Apostel? Bin ich nicht frei? Habe ich nicht Jesus Christus, unseren Herrn, gesehen? Seid nicht IHR mein Werk im Herrn?


text:
Wenn ich für andere nicht ein Apostel bin, bin ich es jedoch zweifelsohne für euch, denn das Siegel meiner Apostelschaft seid IHR im Herrn.


text:
Haben wir nicht Berechtigung, eine Schwester als Frau (mit) umherzuführen wie auch die anderen Apostel und die Brüder des Herrn, auch Kephas?


text:
Wer dient als Soldat je auf eigene Kosten? Wer legt einen Weinberg an und isst nicht von dessen Frucht? Oder wer ist Hirte einer Herde und genießt nicht von der Milch der Herde?


text:
- denn im Gesetz Moses ist geschrieben: "Einem dreschenden Rind sollst du nicht das Maul verschließen!" {5M 25,4} Kümmert sich Gott um Rinder?


text:
Oder sagt er es ganz und gar unseretwegen? - denn unseretwegen wurde es geschrieben: 'Auf Hoffnung sollte der Pflügende pflügen, und der Dreschende [sollte] auf die Hoffnung [hin dreschen], seiner Hoffnung teilhaftig zu werden.'


text:
Wenn andere der Vollmacht über euch teilhaftig sind, [sollten] WIR es nicht viel mehr [sein]? Wir machten jedoch von dieser Vollmacht nicht Gebrauch, sondern wir ertragen alles, damit wir der guten Botschaft des Christus kein Hindernis geben.


text:
Wisst ihr nicht, dass die, die mit den Dingen der Tempelstätte beschäftigt sind, aus der Tempelstätte essen, [und] dass die, die den Altar bedienen, zusammen mit dem Altar teilhaben?


text:
So ordnete der Herr auch an, dass die, die die gute Botschaft verbreiten, von der guten Botschaft leben sollten.


text:
Ich machte aber von keinem dieser Dinge Gebrauch. Nicht habe ich dieses geschrieben, damit es so mit mir werden sollte, denn besser ist es für mich, lieber zu sterben, als dass jemand mein Rühmen nichtig mache,


text:
denn wenn ich die gute Botschaft sage, steht mir das Rühmen nicht zu, denn die Notwendigkeit ist mir auferlegt: Wehe mir, wenn ich die gute Botschaft nicht sagen sollte!


text:
- denn wenn ich es von mir aus tue, habe ich einen Lohn, wenn nicht von mir aus, bin ich mit der Verwalterschaft betraut.


text:
Was also ist mein Lohn? Dass ich, wenn ich die gute Botschaft sage, unentgeltlich die gute Botschaft des Christus darlegen werde, um von meiner Vollmacht in der guten Botschaft nicht vollen Gebrauch zu machen;


text:
denn als einer, der frei von allen ist, machte ich mich allen zum leibeigenen Knecht, damit ich eine größere Zahl gewinne.


text:
Und ich wurde den Juden wie ein Jude, damit ich [die] Juden gewinne, denen unter [dem] Gesetz wie unter [dem] Gesetz, damit ich die unter [dem] Gesetz gewinne,


text:
denen ohne Gesetz wie ohne Gesetz (wobei ich nicht ohne Gesetz bin Gott (gegenüber), sondern innerhalb eines Gesetzes Christus (gegenüber)), damit ich die ohne Gesetz gewinne.


text:
Ich wurde den Schwachen wie ein Schwacher, damit ich die Schwachen gewinne. Allen bin ich alles geworden, damit ich auf alle Fälle etliche rette.


text:
Wisst ihr nicht, dass die, die in der Rennbahn laufen, alle laufen, aber EINER den Preis bekommt? Lauft so, dass ihr [ihn] erlangt.


text:
Jeder Wettkämpfer übt in allem Selbstbeherrschung. Nun [tun] jene es, damit sie einen vergänglichen Kranz bekommen, aber wir, [damit wir] einen unvergänglichen [bekommen].


text:
ICH laufe daher so: nicht wie ein Ungewisser. So führe ich einen Faustkampf: nicht wie einer, der die Luft schlägt,


text:
sondern ich behandle meinen Leib mit Gewalt und mache ihn zu einem leibeigenen Knecht, um nicht, nachdem ich anderen verkündet habe, selbst verwerflich zu werden.


text:
Ich will nicht, dass ihr [darüber] in Unkenntnis seid, Brüder, dass unsere Väter alle unter der Wolke waren und alle durch das Meer hindurchgingen


text:
und alle denselben geistlichen Trank tranken, denn sie tranken von einem geistlichen Felsen, der [mit]folgte. Der Fels war der Christus.


text:
An dem größeren Teil von ihnen jedoch hatte Gott nicht Wohlgefallen, denn sie wurden in der Wüste niedergestreckt.


text:
Aber diese Dinge wurden Vorbilder für uns, damit wir nicht Begehrer schlechter Dinge seien, so wie auch jene begehrten.


text:
Werdet auch nicht Götzendiener, so wie etliche von ihnen, wie geschrieben ist: "Das Volk setzte sich, zu essen und zu trinken, und sie standen auf zu spielen." {2M 32,6}


text:
Noch sollten wir Unzucht begehen, so wie etliche von ihnen Unzucht begingen, und es fielen an EINEM Tag dreiundzwanzigtausend.


text:
Noch sollten wir Christus versuchen, so wie etliche von ihnen [ihn] versuchten und durch die Schlangen umkamen.


text:
Alle diese Dinge widerfuhren jenen als Vorbilder. Sie wurden aufgezeichnet zu unserer Ermahnung, zu denen die Enden der Weltzeiten gelangten.


text:
Keine Versuchung hat euch erfasst als nur eine menschliche. Aber Gott ist treu, der euch nicht über euer Können (hinaus) versuchen lassen wird, sondern mit der Versuchung auch den Ausgang schaffen wird, sodass ihr sie werdet ertragen können.


text:
Der Becher des Lobens, [über] dem wir loben, ist er nicht ein Teilhaben an dem Blut des Christus? Das Brot, das wir brechen, ist es nicht ein Teilhaben an dem Leib des Christus?


text:
- weil es EIN Brot [ist], wir, die Vielen, EIN Leib sind, denn wir alle sind des einen Brotes teilhaftig.


text:
Seht auf das Israel nach dem Fleisch: Sind nicht die, die die Opfer essen, Teilhabende mit dem Altar?


text:
Sondern was die, die von den Völkern sind, opfern, opfern sie den Dämonen und nicht Gott. Ich will nicht, dass ihr Teilhabende mit den Dämonen werdet.


text:
Ihr könnt nicht [aus dem] Becher des Herrn trinken und [aus dem] Becher der Dämonen. Ihr könnt nicht am Tisch des Herrn und am Tisch der Dämonen teilhaben.


text:
Alles ist mir gestattet; es ist jedoch nicht alles förderlich. Alles ist mir gestattet; es baut jedoch nicht alles.


text:
Wenn aber jemand von den Ungläubigen euch einlädt und ihr wollt hingehen, esst alles, was euch vorgesetzt wird, ohne wegen des Gewissens nachzufragen.


text:
Aber wenn jemand zu euch sagt: "Dieses ist einem Götzen Geopfertes", esst es nicht - wegen desjenigen, der es anzeigte, und wegen des Gewissens; denn "die Erde ist des Herrn und ihre Fülle." {Ps 24,1}


text:
"Wegen des Gewissens", sage ich: nicht des eigenen, sondern des anderen; denn wozu wird meine Freiheit vom Gewissen eines anderen gerichtet?


text:
so, wie auch ich in allem allen zu Gefallen bin: Ich suche nicht meinen Nutzen, sondern den der Vielen, damit sie gerettet werden.


text:
Ich lobe euch, Brüder, dass ihr in allem meiner gedenkt; und die Überlieferungen haltet ihr fest, so wie ich sie euch überlieferte.


text:
Ich will aber, dass ihr wisst, dass der Christus das Haupt eines jeden Mannes ist, das Haupt einer Frau der Mann, Christi Haupt Gott.


text:
aber jede Frau, die unbedeckten Hauptes betet oder weissagt, beschämt IHR Haupt, denn es ist ein und dasselbe, wie wenn sie kahlgeschoren ist;


text:
denn wenn eine Frau nicht bedeckt ist, schneide sie sich auch [das Haar] ab. Wenn es aber für eine Frau schändlich ist, sich [das Haar] abzuschneiden oder kahlgeschoren zu werden, bedecke sie sich;


text:
denn der MANN sollte sich das Haupt nicht bedecken, da er Gottes Ebenbild und Herrlichkeit ist; aber die FRAU ist des Mannes Herrlichkeit;


text:
Oder lehrt euch nicht die Natur selbst, dass, wenn ein Mann langes Haar [trägt], es eine Unehre für ihn ist? -


text:
aber wenn eine Frau langes Haar [trägt], es eine Herrlichkeit für sie ist? - weil das lange Haar ihr als eine umhüllende [Bekleidung] gegeben ist.


text:
Wenn aber jemand meint, rechthaberisch zu sein: WIR haben eine solche Gewohnheit nicht, die Gemeinden Gottes auch nicht.


text:
Während ich dieses anweise, lobe ich nicht, dass ihr nicht zum Besseren, sondern zum Schlimmeren zusammenkommt,


text:
denn erstens höre ich: Wenn ihr zusammenkommt in der Gemeinde, sind Spaltungen unter euch vorhanden. Und zum Teil glaube ich es;


text:
denn ein jeder nimmt beim Essen das eigene Mahl vorweg, und der eine ist hungrig, der andere trunken.


text:
Habt ihr denn nicht Häuser fürs Essen und Trinken? Oder verachtet ihr die Gemeinde Gottes und beschämt die, die nichts haben? Was soll ich euch sagen? Soll ich euch in diesem loben? Ich lobe nicht.


text:
Ich bekam nämlich vom Herrn, was ich euch auch überlieferte, dass der Herr Jesus in der Nacht, in der er (verraten und) ausgeliefert wurde, Brot nahm


text:
und, nachdem er gedankt hatte, es brach und sagte: "Nehmt. Esst. Das ist mein Leib, der für euch gebrochen wird. Dieses tut zu meinem Gedenken."


text:
Ebenso [nahm er] auch den Becher nach dem Mahl: "Dieser Becher", sagte er, "ist der neue Bund in meinem Blut. Dieses tut, sooft ihr trinkt, zu meinem Gedenken" -


text:
denn sooft ihr dieses Brot esst und diesen Becher trinkt, verbreitet ihr die Kunde vom Tode des Herrn, bis er kommt.


text:
Daher: Wer irgend auf unwürdige Weise dieses Brot isst oder den Becher des Herrn trinkt, wird schuldig sein am Leib und am Blut des Herrn.


text:
denn wer auf unwürdige Weise isst und trinkt, isst und trinkt sich selbst ein Strafurteil: Er unterscheidet nicht den Leib des Herrn.


text:
Bekommen wir aber ein Strafurteil, werden wir vom Herrn gezüchtigt, damit wir nicht mitsamt der Welt verurteilt werden.


text:
Hungert jemanden, so esse er zu Hause - damit ihr nicht zum Gericht zusammenkommt. Das Übrige werde ich anordnen, wann immer ich kommen mag.


text:
Ihr wisst, dass ihr von den Völkern wart, [dass] ihr weggeführt wurdet zu den stummen Götzen hin, wie ihr geführt wurdet.


text:
Darum setze ich euch in Kenntnis: Niemand, wenn er im Geiste Gottes redet, sagt, dass Jesus verflucht sei, und niemand kann sagen, Jesus sei Herr, als nur im Heiligen Geist.


text:
denn dem einen wird durch den Geist ein Wort der Weisheit gegeben, einem anderen ein Wort der Kenntnis nach demselben Geist,


text:
einem weiteren Glauben in demselben Geist, einem anderen aber Gnadengaben des Heilens in demselben Geist,


text:
einem anderen Kraftwirkungen, einem anderen Weissagung, einem anderen, Geister zu unterscheiden, einem weiteren Sprachenarten, einem anderen [das] Übersetzen der Sprachen.


text:
denn gleichwie der Leib EINER ist und viele Glieder hat, alle Glieder des EINEN Leibes aber, obgleich viele, EIN Leib sind, so ist auch der Christus,


text:
denn auch in EINEM Geist wurden wir alle in EINEN Leib getauft, seien wir Juden oder Griechen, Sklaven oder Freie, und wir wurden alle in EINEN Geist getränkt,


text:
Wenn der Fuß sagen sollte: "Ich bin keine Hand; ich gehöre nicht zum Leib", gehört er deswegen nicht zum Leib?


text:
Und wenn das Ohr sagen sollte: "Ich bin kein Auge; ich gehöre nicht zum Leib", gehört es deswegen nicht zum Leib?


text:
Ein Auge kann nicht zur Hand sagen: "Ich brauche dich nicht", oder wieder das Haupt zu den Füßen: "Ich brauche euch nicht",


text:
und die, die uns die unehrbareren des Leibes zu sein scheinen, diese umgeben wir mit reichlicherer Ehre, und [so] haben unsere nichtanständigen desto reichlichere Wohlanständigkeit;


text:
aber unsere wohlanständigen bedürfen es nicht. Gott setzte jedoch den Leib zusammen, wodurch er dem dürftigen [Glied] reichlichere Ehre gab,


text:
Und wenn EIN Glied leidet, leiden alle Glieder mit; wenn EIN Glied verherrlicht wird, freuen sich alle Glieder mit.


text:
Und Gott setzte in der Gemeinde im Einzelnen erstens Apostel, zweitens Propheten, drittens Lehrer, nach dem Kraftwirkungen, danach Gnadengaben des Heilens, Hilfeleistungen, Lenkungen, Arten von Sprachen.


text:
Seid aber eifrig (bemüht) um die 'besseren' Gnadengaben. Und einen noch weit vortrefflicheren Weg zeige ich euch.


text:
Wenn ich in Sprachen der Menschen und der Engel spreche, aber nicht Liebe habe, bin ich tönendes Erz geworden oder eine gellende Schelle.


text:
Und wenn ich Weissagung habe und alle Geheimnisse weiß und alle Kenntnis habe, und wenn ich allen Glauben habe, sodass auch Berge zu versetzen [mir möglich wäre], aber nicht Liebe habe, bin ich nichts.


text:
Und wenn ich meine ganze Habe in Form von Speise austeile, und wenn ich meinen Leib hergebe, damit ich verbrannt werde, aber nicht Liebe habe, nützt es mir nichts.


text:
Die Liebe ist geduldig, ist freundlich. Die Liebe neidet nicht. Die Liebe tut nicht groß, ist nicht aufgebläht,


text:
gebärdet sich nicht in unanständiger Weise, sucht nicht das Ihre, ist nicht schnell gereizt, rechnet das Böse nicht an,


text:
Die Liebe fällt niemals dahin. Aber ob es Weissagungen [sind], sie werden weggetan werden, ob Sprachen, sie werden (von) sich (aus) aufhören, ob es Kenntnis [ist], sie wird weggetan werden,


text:
Als ich ein unmündiges (Kind) war, redete ich wie ein unmündiges (Kind), war ich gesinnt wie ein unmündiges (Kind), rechnete ich wie ein unmündiges (Kind); als ich aber ein Mann wurde, tat ich das Kindische weg;


text:
denn jetzt sehen wir durch einen Spiegel, in undeutlichem [Umriss], dann aber von Angesicht zu Angesicht. Jetzt kenne ich stückweise; dann werde ich aber erkennen, so wie auch ich erkannt wurde.


text:
denn der, der in einer Sprache redet, redet nicht zu Menschen, sondern zu Gott, denn niemand versteht [sein Reden]. (Durch) den Geist redet er Geheimnisse.


text:
Aber der Weissagende redet zu Menschen - (zur) Erbauung und (zum) Aufruf und (zum) tröstlichen Zuspruch.


text:
Ich wünsche, dass ihr alle (in) Sprachen redet, aber mehr, dass ihr weissagt, denn der Weissagende ist größer als der Sprachenredner - wenn er nicht übersetzt, damit die Gemeinde Erbauung empfange.


text:
Nun, Brüder, wenn ich zu euch komme und in Sprachen rede, was werde ich euch nützen, wenn ich weder in Offenbarung zu euch rede noch in Kenntnis noch in Weissagung noch in Lehre?


text:
Auch Lebloses, das einen Laut [von sich] gibt, sei es Flöte oder Harfe, wenn sie nicht unterschiedliche Töne geben, wie soll man das Flöten oder das Harfen kennen?


text:
So auch ihr, wenn ihr durch die Sprache nicht eine verständliche Rede gebt, wie soll man [er]kennen, was geredet wird? - denn ihr werdet in die Luft reden.


text:
So viele Arten von Lauten sind wohl in der Welt, und keiner von ihnen ist ohne [seinen eigenen] Ton.


text:
Wenn ich also nicht um die Kraft des Lautes weiß, werde ich dem Redenden ein Fremder sein, und der Redende [wird] für mich ein Fremder [sein].


text:
So auch ihr, da ihr um Geister eifrig (bemüht) seid, sucht, zur Erbauung der Gemeinde reich zu sein.


text:
Wie ist es also? Ich werde beten mit dem Geist. Ich werde aber auch beten mit dem Denksinn. Ich werde lobsingen mit dem Geist. Ich werde aber auch lobsingen mit dem Denksinn.


text:
Wie sonst soll, wenn du mit dem Geist lobst, der, der die Stelle des Unkundigen einnimmt, das Amen auf dein Danken sprechen, da er nicht weiß, was du sagst? -


text:
In der Versammlung (der Gemeinde) jedoch will ich (eher) fünf Wörter durch meinen Denksinn reden, damit ich auch andere unterweise, als zehntausend Wörter in einer Sprache.


text:
Brüder, werdet nicht Kinder am Verstand, sondern an Bosheit seid Kleinkinder. Am Verstand werdet aber Reife.


text:
Im Gesetz ist geschrieben: "In fremden Sprachen und mit fremden Lippen werde ich zu diesem Volk reden. Und auch so werden sie nicht auf mich hören, sagt der Herr." {Vgl. Jes 28,11.12.}


text:
Somit sind die Sprachen zum Zeichen - nicht den Glaubenden, sondern den Ungläubigen, aber die Weissagung nicht den Ungläubigen, sondern den Glaubenden.


text:
Wenn also die ganze Gemeinde am selben [Ort] zusammenkäme, und alle redeten (in) Sprachen, [und] es kämen Unkundige oder Ungläubige herein, würden sie nicht sagen, ihr wärt von Sinnen?


text:
Wenn aber alle weissagten, und es käme irgendein Ungläubiger oder Unkundiger herein, würde er von allen aufgedeckt (und gestraft), von allen beurteilt.


text:
Und so würde das Verborgene seines Herzens offenbar, und so würde er auf sein Angesicht fallen und Gott huldigen, kundtuend, dass Gott wirklich unter euch sei.


text:
Wie ist es also, Brüder? Wann immer ihr zusammenkommt, hat jeder von euch [etwas]: Er hat einen Psalm, hat eine Lehre, hat eine Sprache, hat eine Offenbarung, hat eine Übersetzung. Alles geschehe zur Erbauung.


text:
Und wenn jemand (in) einer Sprache redet, [seien es] je zwei, höchstens drei, und der Reihe nach und EINER übersetze.


text:
Ist aber kein Übersetzer da, schweige er in der Versammlung (der Gemeinde), rede aber für sich selbst und zu Gott.


text:
denn ihr könnt alle einzeln weissagen, damit alle lernen und alle aufgerufen werden (und Zuspruch erfahren).


text:
Wie in allen Gemeinden der Heiligen sollen eure Frauen in den Versammlungen (der Gemeinde) schweigen, denn es ist ihnen nicht erlaubt zu reden, sondern [sie haben] in Unterordnung zu sein, so wie auch das Gesetz sagt.


text:
Wenn sie etwas zu lernen wünschen, sollen sie zu Hause die eigenen Männer fragen, denn es ist für Frauen schändlich, in der Versammlung (der Gemeinde) zu reden.


text:
Meint jemand, ein Prophet oder Geistlicher zu sein, erkenne er die Dinge, die ich euch schreibe, dass sie Gebote des Herrn sind!


text:
Ich setze euch in Kenntnis, Brüder, über das Evangelium, das ich euch als gute Botschaft sagte, das ihr auch übernahmt, in dem ihr auch steht,


text:
durch das ihr auch gerettet werdet, wenn ihr festhaltet, welcherlei Wort ich euch als gute Botschaft sagte, es sei denn, dass ihr vergebens glaubtet,


text:
denn ich überlieferte euch in erster Linie das, was ich auch übernommen hatte: dass Christus für unsere Sünden starb nach den Schriften


text:
Nach dem erschien er über fünfhundert Brüdern auf einmal, von denen die meisten bis jetzt am Leben sind; aber etliche sind auch entschlafen.


text:
denn ich bin der Geringste der Apostel, der ich nicht tauge, Apostel genannt zu werden, weil ich die Gemeinde Gottes verfolgte.


text:
Aber durch Gottes Gnade bin ich, was ich bin, und seine Gnade, die er an mir [erwies], ist nicht vergeblich geworden, sondern ich arbeitete mehr als sie alle; nicht aber ich, sondern die Gnade Gottes zusammen mit mir.


text:
Aber wenn Christus verkündet wird, dass er von den Toten erweckt worden ist, wie sagen etliche unter euch: "Eine Auferstehung der Toten gibt es nicht."?


text:
Wenn Christus aber nicht erweckt worden ist, dann ist unsere Verkündigung vergeblich, vergeblich aber auch euer Glaube.


text:
Wir werden aber auch als falsche Zeugen Gottes erfunden, weil wir von Gott Zeugnis ablegten, dass er Christus erweckte, den er nicht erweckte, wenn tatsächlich Tote nicht erweckt werden,


text:
Wenn Christus aber nicht erweckt worden ist, ist euer Glaube nichtig, [und] ihr seid noch in euren Sünden.


text:
Wenn wir solche sind, die nur in diesem Leben in Christus Hoffnung haben, sind wir beklagenswerter als alle Menschen.


text:
denn da durch einen Menschen der Tod [ist], [ist] auch durch einen Menschen die Auferstehung der Toten,


text:
aber jeder in der eigenen Abteilung: der Erstling Christus, nach dem die, die Christus gehören, bei seiner Ankunft.


text:
Danach [ist] das Ende, wenn er das Königreich dem Gott und Vater übergeben haben wird, wenn er weggetan haben wird alles Erstrangige, alle Autorität und Kraft;


text:
denn: "Alles brachte er in Unterordnung unter seine Füße." {Vgl. Ps 8,7.} Wenn es aber heißt: "Alles ist untergeordnet", ist es offenkundig, dass der ausgenommen ist, der ihm alles unterordnete.


text:
Wenn ihm aber alles untergeordnet sein wird, dann wird auch der Sohn selbst dem untergeordnet sein, der ihm alles unterordnete, damit Gott alles in allem sei.


text:
Was werden sonst die tun, die für die Toten getauft werden, wenn überhaupt die Toten nicht erweckt werden? Warum auch werden sie für die Toten getauft?


text:
Wenn ich in Ephesus nach Menschen[weise] mit wilden Tieren kämpfte, was nützt es mir, wenn Tote nicht erweckt werden? Wir (dürften) essen und trinken, denn morgen sterben wir!


text:
Erwacht zu rechter Nüchternheit und sündigt nicht, denn etliche sind (über) Gott in Unkenntnis. Zu eurer Beschämung sage ich es.


text:
Und was du säst - nicht den Leib, der werden soll, säst du, sondern ein bloßes Korn, etwa von Weizen oder von einem der anderen [Körner].


text:
Nicht alles Fleisch ist dasselbe Fleisch, sondern [es ist] ein anderes das Fleisch der Menschen, ein anderes das Fleisch der Tiere, ein anderes das der Fische, ein anderes das der Vögel.


text:
Und [es sind] himmlische Körper und irdische Körper. [Es ist] jedoch eine andere die Herrlichkeit der himmlischen, eine andere die der irdischen.


text:
[Es ist] eine andere die Herrlichkeit der Sonne und eine andere die Herrlichkeit des Mondes und eine andere die Herrlichkeit der Sterne, denn Stern unterscheidet sich von Stern an Herrlichkeit.


text:
So ist auch die Auferstehung der Toten. Es wird gesät in Verweslichkeit. Es wird erweckt in Unverweslichkeit.


text:
Es wird gesät in Unehre. Es wird erweckt in Herrlichkeit. Es wird gesät in Schwachheit. Es wird erweckt in Kraft.


text:
Es wird gesät ein seelischer Leib. Es wird erweckt ein geistlicher Leib. Es gibt einen seelischen Leib, und es gibt einen geistlichen Leib.


text:
So ist es auch geschrieben: "Es wurde" der erste Mensch, Adam, "zu einer lebenden Seele" {Vgl. 1M 2,7.} - der letzte Adam zu einem lebend machenden Geist.


text:
Welcherart der Erdige ist, solcherart sind auch die Erdigen. Und welcherart der Himmlische ist, solcherart sind auch die Himmlischen.


text:
Aber dieses sage ich, Brüder: Fleisch und Blut können das Königreich Gottes nicht erben, noch erbt die Verweslichkeit die Unverweslichkeit.


text:
Siehe! Ich sage euch ein Geheimnis: Wir werden nicht alle entschlafen. Aber wir werden alle verwandelt werden -


text:
in einem Nu, in einem Augenblick, bei der letzten Posaune, denn es wird posaunen, und die Toten werden erweckt werden [als] Unverwesliche, und wir werden verwandelt werden;


text:
denn dieses Verwesliche muss Unverweslichkeit anziehen, und dieses Sterbliche muss Unsterblichkeit anziehen.


text:
Aber wenn dieses Verwesliche Unverweslichkeit angezogen haben wird und dieses Sterbliche Unsterblichkeit angezogen haben wird, dann wird das Wort geschehen, das geschrieben ist: "Verschlungen ist der Tod in Sieg." {Vgl. Jes 25,8.}


text:
Daher, meine geliebten Brüder: Werdet fest, solche, die nicht ins Wanken zu bringen sind. Dabei seid allezeit überreich in dem Werk des Herrn, wissend, dass eure Arbeit nicht vergeblich ist im Herrn.


text:
Was die Sammlung für die Heiligen betrifft: Wie ich den Gemeinden von Galatien anordnete, so macht auch ihr es.


text:
Jeweils am ersten [Tage] der Woche lege jeder von euch bei sich (zurück) und sammle an, was immer etwa er an Gedeihen gehabt haben mag, damit nicht dann, wenn ich komme, Sammlungen stattfinden.


text:
Wenn ich angekommen bin, werde ich diejenigen, die ihr als bewährt erachtet, mit Briefen schicken, eure Gnade, (eure Liebesgabe), weiterzutragen nach Jerusalem;


text:
Bei euch werde ich vielleicht bleiben oder auch überwintern, damit ihr mich (entsendet und) geleitet, wohin immer ich ziehe,


text:
denn ich will euch jetzt nicht im Vorbeigehen sehen, aber ich hoffe, etliche Zeit bei euch zu verbleiben, wenn der Herr es erlaubt.


text:
Wenn Timotheus kommt, seht zu, dass er ohne Furcht zu euch hin komme (und bei euch sei), denn er tut das Werk des Herrn wie auch ich.


text:
Niemand schätze ihn also gering! (Entsendet und) geleitet ihn in Frieden, damit er zu mir komme, denn ich erwarte ihn mit den Brüdern.


text:
Was den Bruder Apollos betrifft: Viel rief ich ihn auf, dass er zu euch hingehe mit den Brüdern, aber es war ganz und gar nicht sein Wille, dass er NUN gehe. Aber er wird kommen, wenn er eine gute Gelegenheit hat.


text:
Ich rufe euch auf, Brüder - ihr wisst um das Haus des Stephanas, dass es eine Erstlingsfrucht Achaias war, und sie verordneten sich selbst zum Dienst an den Heiligen -,


text:
Ich freue mich über das Kommen von Stephanas und Fortunatus und Achaikus, weil diese den Mangel an eurer [Gegenwart] auffüllten,


text:
Es grüßen euch die Gemeinden Asiens. Viele Grüße an euch im Herrn von Aquila und Priskilla zusammen mit der Gemeinde in ihrem Hause!


text:
Paulus, Apostel Jesu Christi durch den Willen Gottes, und Timotheus, der Bruder Der Gemeinde Gottes, die in Korinth ist, zusammen mit allen Heiligen, die in ganz Achaia sind:


text:
Gelobt sei der Gott und Vater unseres Herrn, Jesu Christi, der Vater der Erbarmungen und Gott allen Trostes,


text:
der uns tröstet in aller unserer Bedrängnis, damit wir die trösten können, die in aller Bedrängnis sind, durch den Trost, mit dem wir selbst getröstet werden von Gott,


text:
weil demgemäß wie die Leiden Christi reichlich auf uns überströmen, so auch unser Trost durch Christus reichlich auf uns überströmt,


text:
werden wir aber bedrängt, für euren Trost und [eure] Rettung, die gewirkt werden im geduldigen Ertragen eben der Leiden, die auch wir leiden, werden wir getröstet, für euren Trost und [eure] Rettung;


text:
und unsere Hoffnung ist fest für euch, wissen wir doch, dass gleichwie ihr der Leiden teilhaftig seid, so auch des Trostes;


text:
denn wir wollen nicht, dass ihr in Unkenntnis seid, Brüder, über unsere Bedrängnis, die uns in Asien widerfuhr, dass wir über das Maß hinaus, über [unsere] Kraft, beschwert wurden, sodass wir auch am Leben verzweifelten.


text:
Jedoch haben wir selbst das Todesurteil in uns selbst gehabt, damit wir uns nicht auf uns selbst verlassen möchten, sondern auf Gott, der die Toten erweckt,


text:
der uns von einem so großen Tode befreite und befreit, auf den wir unsere Hoffnung gesetzt haben, dass er uns auch fernerhin befreien wird,


text:
wobei auch ihr, mit Flehen für uns, uns unterstützt, zusammen (mit uns wirkt), damit von vielen Personen unseretwegen gedankt werde für die Gnadengabe, die uns durch viele [zuteil geworden ist];


text:
denn unser Rühmen ist dieses, das Zeugnis unseres Gewissens, dass wir in Einfalt und Lauterkeit Gottes, nicht in fleischlicher Weisheit, sondern in [der] Gnade Gottes unser Leben führten in der Welt, in reicherem Maße aber euch gegenüber,


text:
denn wir schreiben euch nichts anderes, als was ihr lest oder auch erkennt. Aber ich hoffe, dass ihr auch bis ans Ende erkennen werdet,


text:
so wie ihr uns auch - in gewissem Maße - erkanntet, dass wir euer Ruhm sind, gleichwie auch ihr der unsere seid an dem Tage des Herrn Jesus.


text:
Und in diesem Vertrauen nahm ich mir vor, zuerst zu euch zu kommen, damit ihr eine zweite Gnade hättet,


text:
und über euch nach Makedonien hindurchzuziehen und von Makedonien wieder zu euch zu kommen und mich von euch auf die Reise nach Judäa bringen zu lassen.


text:
Als ich mir also dieses vornahm, bediente ich mich dann etwa der Leichtfertigkeit? Oder das, was ich mir vornehme, nehme ich mir das nach dem Fleisch vor, damit bei mir das "Ja, Ja" und zugleich das "Nein, Nein" sei?


text:
denn der Sohn Gottes, Jesus Christus, der unter euch durch uns verkündet wurde - durch mich und Silvanus und Timotheus -, wurde nicht Ja und Nein, sondern es ist in ihm ein Ja geworden,


text:
denn so viele der Verheißungen Gottes sind, in ihm [ist] das Ja, und in ihm [ist] das Amen, Gott zur Verherrlichung durch uns.


text:
Ich rufe aber Gott zum Zeugen an für meine Seele, dass ich um euch zu schonen noch nicht nach Korinth kam.


text:
Nicht dass wir Herren über euren Glauben sind, sondern wir sind Mitarbeiter an eurer Freude. Ihr steht nämlich durch den Glauben.


text:
denn wenn ich euch betrübe, wer ist es, der mich froh macht, wenn nicht der, der durch mich betrübt wird?


text:
Und eben dieses habe ich euch geschrieben, damit ich nicht, wenn ich komme, Betrübnis habe von denen, deren ich mich freuen sollte, wobei ich Vertrauen zu euch allen habe, dass meine Freude die euer aller ist;


text:
denn aus vieler Bedrängnis und Herzensangst habe ich euch geschrieben mit vielen Tränen, nicht damit ihr betrübt werden sollt, sondern damit ihr die Liebe kennt, die ich in besonders hohem Maße zu euch habe.


text:
Aber wenn jemand betrübt hat, hat er nicht mich betrübt, sondern, in gewissem Maße (damit ich nicht zu viel sage (und belaste)) euch alle.


text:
sodass ihr umgekehrterweise lieber (gnädiglich) vergeben und aufrichten solltet, damit solcher nicht in übermäßiger Betrübnis verschlungen werde;


text:
denn darum habe ich auch geschrieben, damit ich eure Bewährung kennen möchte, ob ihr in jeder Beziehung gehorsam seid.


text:
Wem ihr aber etwas (gnädiglich) vergebt, [dem vergebe] ich auch, denn auch ich, wenn ich etwas (gnädiglich) vergeben habe, [habe es] dem, dem ich vergeben habe, euretwegen [getan] im Angesicht Christi,


text:
Aber als ich nach Troas gekommen war für die gute Botschaft Christi und mir vom Herrn eine Tür geöffnet worden war,


text:
hatte ich keine Ruhe in meinem Geist, als ich meinen Bruder Titus nicht fand, sondern ging, nachdem ich von ihnen Abschied genommen hatte, nach Makedonien.


text:
Gott sei aber Dank, der uns allezeit im Triumphzuge führt in Christus und den Duft seiner Kenntnis an jedem Ort durch uns offenbart,


text:
weil wir ein angenehmer Duft Christi sind für Gott - unter denen, die gerettet werden, und unter denen, die ins Verderben gehen:


text:
den einen ein Duft des Todes zum Tode, aber den anderen ein Duft des Lebens zum Leben. Und wer ist hierzu tauglich?


text:
- denn wir sind nicht wie die Vielen, die das Wort Gottes behandeln wie unehrliche Händler, sondern wie [Menschen] aus Lauterkeit sind wir, wie [Menschen] aus Gott. Vor dem Angesicht Gottes reden wir in Christus.


text:
Fangen wir wieder an, uns selbst zu empfehlen? - Es sei denn, wir bedürfen, wie etliche, Empfehlungsbriefe an euch oder empfehlende von euch.


text:
die ihr offenbar gemacht werdet, dass ihr ein Brief Christi seid, durch uns bedient, geschrieben nicht mit Tinte, sondern mit dem Geist des lebenden Gottes, nicht auf steinerne Tafeln, sondern auf fleischerne Tafeln des Herzens.


text:
Nicht dass wir von uns selbst aus tauglich sind, um uns etwas anzurechnen, als [käme es] aus uns selbst, sondern unsere Tauglichkeit ist von Gott,


text:
der auch uns tauglich machte, Diener zu sein eines neuen Bundes, nicht des [Gesetzes]schreibens, sondern des Geistes, denn das [Gesetzes]schreiben tötet, aber der Geist macht lebend.


text:
Aber wenn der Dienst des Todes, der mit Buchstaben in Steinen eingraviert war, in Herrlichkeit entstand, sodass die Söhne Israels das Gesicht Moses nicht unverwandt anschauen konnten wegen der Herrlichkeit seines Gesichtes, einer schwindenden,


text:
denn wenn der Dienst der Verurteilung Herrlichkeit [war], viel mehr ist der Dienst der Gerechtigkeit überreich an Herrlichkeit!


text:
- denn auch das Verherrlichte ist, in dieser Beziehung, nicht verherrlicht worden, wegen der übertrefflichen Herrlichkeit,


text:
und [handeln] nicht gleichwie Mose, der einen Schleier auf sein Gesicht tat zu dem (Zweck), dass die Söhne Israels nicht unverwandt sähen auf das Ende des Schwindenden.


text:
Ihre Gedanken wurden jedoch verhärtet, denn bis auf den heutigen Tag bleibt beim Lesen des alten Bundes derselbe Schleier nicht weggezogen, der, der in Christus schwindet,


text:
Wir aber, alle, schauen mit entschleiertem Gesicht in einem Spiegel die Herrlichkeit des Herrn und werden in dasselbe Bild umgestaltet von Herrlichkeit zu Herrlichkeit gleichwie vom Herrn her, dem Geist.


text:
Deswegen, als solche, die diesen Dienst haben - so wie uns Barmherzigkeit widerfuhr -, ermatten wir nicht,


text:
sondern wir sagten ab den schändlichen Heimlichkeiten, wandelten nicht in Verschlagenheit, noch fälschten wir das Wort Gottes, sondern mittels Offenbarung der Wahrheit empfahlen wir uns selbst jedem Gewissen der Menschen vor Gott.


text:
Wenn unsere gute Botschaft aber auch verschleiert ist, ist sie in denen verschleiert, die ins Verderben gehen,


text:
in denen der Gott dieser Weltzeit die Gedanken der Ungläubigen verblendete, sodass ihnen nicht aufleuchtet das helle Licht der guten Botschaft von der Herrlichkeit Christi, der Gottes Ebenbild ist;


text:
denn wir verkünden nicht uns selbst, sondern Christus Jesus als Herrn, uns selbst aber als eure leibeigenen Knechte, Jesu wegen,


text:
weil Gott, der aus der Finsternis Licht scheinen hieß, [es ist], der in unseren Herzen schien, um leuchten zu lassen die Kenntnis der Herrlichkeit Gottes im Angesicht Jesu Christi.


text:
Aber wir haben diesen Schatz in irdenen Gefäßen, damit die Übertrefflichkeit der Kraft sei Gottes und nicht aus uns -


text:
allezeit das Sterben des Herrn Jesu im Leibe umhertragend, damit auch das Leben Jesu in unserem Leibe geoffenbart werde,


text:
denn wir, die wir leben, werden ohne Aufhören dem Tode ausgeliefert Jesu wegen, damit auch das Leben Jesu in unserem sterblichen Fleische geoffenbart werde.


text:
Da wir aber denselben Geist des Glaubens haben (nach dem, das geschrieben ist: "Ich glaubte. Darum redete ich." {Vgl. Ps 116,10 n. d. gr. Üsg.}), glauben auch wir. Darum reden wir auch,


text:
da wir wissen, dass der, der den Herrn Jesus erweckte, auch uns durch Jesus erwecken und zusammen mit euch darstellen wird;


text:
denn es ist alles euretwegen, damit die Gnade, überreich geworden durch die Mehrheit, Dank überströmen lasse zur Verherrlichung Gottes.


text:
Darum ermatten wir nicht, sondern wenn auch unser äußerer Mensch verfällt, wird jedoch der innere Tag für Tag erneuert,


text:
denn das schnell vorübergehende Leichte, unsere Bedrängnis, bewirkt im Übermaß bis zum Übermaß ein ewiges Gewicht an Herrlichkeit für uns,


text:
die wir nicht auf das achten, was man sieht, sondern auf das, was man nicht sieht; denn das, was man sieht, ist zeitlich, aber das, was man nicht sieht, ewig;


text:
denn wir wissen, dass, wenn unsere Erdenwohnung, ein Zelt, abgebrochen wird, wir einen Bau von Gott haben, eine Wohnung, nicht mit Händen gemacht, eine ewige in den Himmeln;


text:
denn in dieser seufzen wir, ja, uns danach sehnend, mit unserer Behausung, die vom Himmel ist, überkleidet zu werden,


text:
denn auch wir, die wir im Zelt sind, seufzen - als Beschwerte -, wollen wir doch nicht entkleidet, sondern überkleidet werden, damit das Sterbliche verschlungen werde von dem Leben.


text:
Aber der, der (uns zum Gegenstand seines Wirkens machte und) uns zu eben diesem bereitete, ist Gott, der uns auch das Angeld gab, den Geist,


text:
sodass wir also allezeit guten Mutes sind und wissen: Sind wir daheim im Leibe, wohnen wir in der Fremde, (ferne) von dem Herrn


text:
sind aber guten Mutes und haben lieber Wohlgefallen, in der [anderen] Fremde zu sein, außerhalb des Leibes, und daheim zu sein bei dem Herrn.


text:
Infolgedessen ist es unser Streben, solche zu sein, die ihm wohlgefällig sind, sei es daheim, sei es nicht daheim;


text:
denn wir müssen alle offenbar gemacht werden vor dem Richterstuhl des Christus, damit ein jeder das (als Ertrag) erhalte, wohin sein Tun im Leibe führte, es sei Gutes oder Schlechtes.


text:
Da wir also um die Furcht des Herrn wissen, überzeugen wir Menschen; Gott sind wir aber offenbar gemacht. Ich hoffe aber, auch in eurem Gewissen offenbar gemacht worden zu sein;


text:
denn nicht wieder empfehlen wir uns selbst euch, sondern wir geben euch Anlass, von uns zu rühmen, damit ihr es denen entgegenhalten könnt, die sich des Äußeren rühmen, aber nicht des Herzens;


text:
denn waren wir außer uns, [waren wir es] für Gott; sind wir gesunden Sinnes, [sind wir es] für euch;


text:
denn die Liebe des Christus drängt uns, nachdem wir zu diesem Urteil gelangt sind: Wenn einer für alle starb, dann starben alle.


text:
Und er starb für alle, damit die Lebenden nicht länger für sich selbst leben möchten, sondern für den, der für sie starb und erweckt wurde.


text:
Somit kennen (und beurteilen) wir von nun an niemanden nach dem Fleisch. Auch wenn wir Christus nach dem Fleisch gekannt haben, kennen wir [ihn] nun jedoch nicht mehr.


text:
Somit ist einer, wenn er in Christus ist, ein neues Geschöpf. Das Alte verging. Siehe, alles ist neu geworden!


text:
- alles aber aus Gott, der uns durch Jesus Christus mit sich selbst versöhnte und uns den Dienst der Versöhnung gab,


text:
wie folgt: Gott war in Christus, als er die Welt mit sich selbst versöhnte, als er ihnen ihre Übertretungen bei sich nicht in Rechnung stellte, und das Wort von der Versöhnung legte er nieder in uns.


text:
Wir sind also Botschafter für Christus, [und zwar] so, dass Gott durch uns aufruft. Wir flehen an Christi Statt: Lasst euch mit Gott versöhnen!


text:
- denn den, der Sünde nicht kannte, machte er für uns zur Sünde, (zum Sündopfer), damit wir in ihm Gerechtigkeit Gottes würden.


text:
Aber als Mitwirkende rufen wir euch ebenfalls auf, die (dargebotene) Gnade Gottes nicht vergebens entgegenzunehmen,


text:
denn er sagt: "Zur angenehmen Zeit erhörte ich dich, und am Tage des Heils eilte ich dir zur Hilfe" {Vgl. Jes 49,8 n. d. gr. Üsg.} (seht, jetzt ist 'angenehme Zeit'; seht, jetzt ist 'Tag des Heils');


text:
sondern in allem weisen wir uns aus als Diener Gottes in viel Ausdauer - unter Druck, in Nöten, in Ängsten,


text:
mit dem Wort der Wahrheit, in der Kraft Gottes, durch die Waffen der Gerechtigkeit zur Rechten und zur Linken;


text:
durch Herrlichkeit und Unehre, durch böses Gerücht und gutes Gerücht, als 'Irreführende' und Wahrhaftige,


text:
als Unbekannte und (Wohl)erkannte, als Sterbende, und - siehe! - wir leben, als Gezüchtigte und nicht Getötete,


text:
als Betrübte, aber immer sich Freuende, als Arme, aber viele reich Machende, als nichts Habende und alles Besitzende.


text:
Werdet nicht ungleich eingespannt mit Ungläubigen, denn welche Gemeinsamkeit haben Gerechtigkeit und Gesetzwidrigkeit? Welche Gemeinschaft [kennt] Licht in Richtung Finsternis?


text:
Welchen Zusammenklang [hat] Christus in Richtung Beliar? Oder was hat ein Gläubiger gemeinsam mit einem Ungläubigen?


text:
Wie stimmt ein Tempelheiligtum Gottes mit Götzen überein? - denn IHR seid ein Tempelheiligtum des lebenden Gottes, so wie Gott sagte: "Ich werde in ihnen wohnen und unter ihnen wandeln, und ich werde ihr Gott sein, und sie werden mir ein Volk sein." {Vgl. 3M 26,11.12.}


text:
Darum "kommt aus ihrer Mitte heraus und sondert euch ab, sagt der Herr, und rührt nicht Unreines an!" {Vgl. Jes 52,11.} "Und ich werde euch Einlass gewähren", {Vgl. Jes 56,5; Hes 20,34.}


text:
und "ich werde euch ein Vater sein, und ihr werdet mir Söhne und Töchter sein", {Vgl. 2S 7,14; Jes 56,5.} "sagt der Herr, der Machthaber über alles." {Vgl. 2S 7,8 n. d. gr. Üsg.}


text:
Da wir also diese Verheißungen haben, Geliebte, sollten wir uns reinigen von aller Befleckung des Fleisches und des Geistes und Heiligkeit vervollkommnen in der Furcht Gottes.


text:
(Nehmt uns auf und) gebt uns Raum! Wir haben niemandem Unrecht getan. Wir haben niemanden (verführt und so) verdorben. Wir haben niemanden übervorteilt.


text:
Nicht um zu verurteilen, sage ich es, denn ich habe zuvor gesagt, dass ihr in unseren Herzen seid - zum Mitsterben und zum Mitleben.


text:
Groß ist mein Freimut gegen euch, groß mein Rühmen eurethalben. Ich bin mit Trost erfüllt. Ich bin überreich an Freude bei aller unserer Bedrängnis;


text:
denn auch als wir nach Makedonien kamen, hatte unser Fleisch keine Ruhe, sondern in jeder Weise waren wir bedrängt: Äußerlich (waren) Kämpfe, innerlich Befürchtungen.


text:
nicht allein aber durch seine Ankunft, sondern auch durch den Trost, womit er getröstet wurde in Bezug auf euch: Er berichtete von eurer Sehnsucht, eurem Wehklagen, eurem Eifer für mich, sodass ich mich umso mehr freute,


text:
denn wenn ich euch auch durch den Brief betrübte, reut es mich nicht, wenn es mich auch reute, denn ich sehe, dass jener Brief euch betrübte, wenn auch nur für eine Stunde.


text:
Jetzt freue ich mich, nicht dass ihr betrübt wurdet, sondern dass ihr betrübt wurdet zur Buße, denn ihr wurdet Gott gemäß betrübt, damit ihr in nichts Schaden von uns erlittet,


text:
denn die Gott gemäße Betrübnis bewirkt eine nie zu bereuende Buße zum Heil, aber die Betrübnis der Welt bewirkt den Tod;


text:
denn - siehe! - eben dieses, dass ihr Gott gemäß betrübt wurdet, wie viel Fleiß hat es bei euch bewirkt, sogar Verteidigung, sogar Unwillen, sogar Furcht, sogar Sehnsucht, sogar Eifer, sogar Vergeltung. Ihr habt euch in allem ausgewiesen, (gezeigt), dass ihr in der Sache rein seid.


text:
Wenn ich euch dann auch schrieb, (geschah es) nicht um deswillen, der Unrecht tat, noch um deswillen, der Unrecht erlitt, sondern deswegen, dass euer Fleiß für uns bei euch offenbar gemacht werde vor Gott.


text:
Deswegen sind wir getröstet worden auf euren Trost [hin]. Aber noch viel mehr freuten wir uns über die Freude des Titus, weil sein Geist durch euch alle erfrischt worden ist,


text:
weil ich, wenn ich in etwas ihm gegenüber zu euren Gunsten gerühmt habe, nicht beschämt worden bin, sondern wie wir euch alles in Wahrheit sagten, so wurde auch unser Rühmen vor Titus Wahrheit;


text:
und sein Inneres ist in noch reichlicherem Maße euch zugetan: Er erinnert sich an euer aller Gehorsam und daran, wie ihr ihn mit Furcht und Zittern aufnahmt.


text:
Wir setzen euch aber in Kenntnis, Brüder, über die Gnade Gottes, die in den Gemeinden Makedoniens gegeben worden ist,


text:
dass in viel Prüfung durch Bedrängnis ihre überreiche Freude und ihre tiefe Armut in den Reichtum ihrer Freigebigkeit überfloss,


text:
und sie baten uns flehentlich mit vielem Zureden, die Gnade und die Gemeinschaft am Dienst für die Heiligen entgegenzunehmen.


text:
Und [es war] nicht [nur] so, wie wir es hofften, sondern sie gaben sich selbst, zuerst dem Herrn - und uns, durch den Willen Gottes -,


text:
sodass wir Titus zuredeten, damit er auch diese Gnade, so wie er zuvor begonnen hatte, so bei euch auch zu Ende führe,


text:
jedoch - gleichwie ihr in allem reich seid, in Glauben und Wort und Kenntnis und allerlei Fleiß und der von euch ausgegangenen Liebe, [die wir] in uns [wahrnehmen] - damit ihr auch in dieser Gnade reich sein mögt.


text:
[Wenn] ich [so] spreche, [ist es] nicht auf Art eines (ausdrücklichen) Befehls, sondern ich benutze den Fleiß der anderen als Anlass und prüfe die Echtheit eurer Liebe,


text:
denn ihr kennt die Gnade unseres Herrn, Jesu Christi, dass er euretwegen arm wurde, [er], der reich war, damit ihr durch seine Armut reich würdet.


text:
Und ich gebe in dieser Sache ein Gutachten, denn dieses ist euch förderlich, die ihr nicht allein das Tun, sondern auch das Wollen zuvor anfingt im vorigen Jahr.


text:
Nun aber vollbringt auch das Tun, auf dass, gleichwie die Bereitwilligkeit des Wollens, so auch das Vollbringen [da sei] - aus dem, was ihr habt,


text:
denn wenn die Bereitwilligkeit vorhanden ist, ist einer wohlangenehm gemäß dem, was er haben mag, nicht gemäß dem, was er nicht hat;


text:
denn nicht, damit andere Erleichterung haben, ihr aber Bedrängnis, [sage ich dieses,] sondern aus [dem Anliegen] der Gleichheit:


text:
In der jetzigen Zeit kommt euer Überfluss dem Mangel jener zugute, auf dass auch jener Überfluss eurem Mangel zugute komme, auf welche Weise Gleichheit eintreten soll,


text:
so wie geschrieben ist: "Wer viel [sammelte], hatte nicht Überfluss, und wer wenig [sammelte], hatte nicht Mangel." {2M 16,18}


text:
Er begrüßte den Aufruf (und nahm ihn an); zum anderen, da er so sehr fleißig war, kam er aus eigenem Antrieb zu euch.


text:
Zusammen mit ihm schickten wir aber den Bruder, dessen Lob in der guten Botschaft durch alle Gemeinden [verbreitet ist].


text:
Nicht allein [das], sondern er ist auch von den Gemeinden bestimmt worden als unser Mitreisender zusammen mit dieser Gnade, die von uns bedient wird zur Verherrlichung des Herrn selbst und [zum Zeichen] eurer Bereitwilligkeit,


text:
wobei wir dieses vermeiden, dass jemand einen Makel an uns finde bei dieser reichen Gabe, die von uns bedient wird,


text:
[und] sind also vorsorglich für das, was edel ist, nicht nur vor dem Herrn, sondern auch vor den Menschen.


text:
Wir schickten zusammen mit ihnen unseren Bruder, der sich uns oft in vielen Dingen als fleißig erwies, sich jetzt aber als [noch] viel fleißiger [erwiesen hat] durch das große Vertrauen zu euch.


text:
Wenn es (nun) Titus betrifft: Er ist mein Mitteilhaber [im Dienst] und, in Bezug auf euch, ein Mitarbeiter, oder unsere Brüder betrifft: Sie sind Gesandte der Gemeinden, eine Herrlichkeit Christi.


text:
Liefert also den Beweis eurer Liebe und [für die Berechtigung] unseres Rühmens über euch vor ihnen und vor (den Augen) der Gemeinden;


text:
denn was den Dienst für die Heiligen betrifft, ist es in der Tat überflüssig für mich, euch zu schreiben,


text:
denn ich weiß um eure Geneigtheit, derer ich mich eurethalben bei den Makedoniern rühme, dass "Achaia seit vorigem Jahr bereit gewesen ist", und der von euch ausgegangene Eifer hat die Mehrheit gereizt.


text:
Aber ich schickte die Brüder, damit nicht unser Rühmen über euch in dieser Beziehung nichtig würde, damit ihr, entsprechend dem, wie ich [wiederholt] sagte, bereit sein möchtet,


text:
damit nicht etwa, wenn die Makedonier mit mir kommen und euch unvorbereitet fänden, wir - um nicht zu sagen "ihr" - mit diesem zuversichtlichen Rühmen beschämt würden.


text:
Ich hielt es also für nötig, die Brüder aufzurufen, dass sie zu euch vorausziehen und diesen euren zuvor angekündigten Segen vorher zubereiten möchten, dass dieser so bereit sei: als Segen und nicht gleichsam als [Gegenstand der] Habsucht.


text:
Aber dieses [sage ich]: Wer spärlich sät, wird auch spärlich ernten, und wer mit Segen sät, wird mit Segen ernten.


text:
Jeder [mache es] so, wie er es sich im Herzen vornimmt, nicht mit Betrübnis oder aus Zwang, denn Gott liebt einen FRöHLICHEN Geber.


text:
Aber Gott vermag, euch alle Gnade in reichem Maße (zukommen zu lassen), damit ihr in jeder Hinsicht allezeit an allem genug habt und (so) reich seid für jedes gute Werk,


text:
so wie geschrieben ist: "Er streute aus. Er gab den Armen. Seine Gerechtigkeit bleibt in Ewigkeit." {Ps 112,9}


text:
Aber der, der Samen darreicht dem Sämann und Brot zur Speise, er reiche dar und vermehre eure Saat und lasse wachsen die Erträge eurer Gerechtigkeit,


text:
(so dass) ihr in jeder [Hinsicht] reich gemacht werdet zu aller Freigebigkeit, welche einen Gott durch uns (gegebenen) Dank bewirkt;


text:
der Dienst dieser [freiwilligen] Dienstleistung ist nämlich nicht nur ein Auffüllen der Mängel der Heiligen, sondern auch reich durch vielen Dank an Gott,


text:
wobei sie, veranlasst durch die Bewährung, die sich in diesem Dienst zeigt, Gott verherrlichen über eure Unterordnung im Bekenntnis zur guten Botschaft des Christus und der Großzügigkeit im Teilhabenlassen - gegen sie und gegen alle -,


text:
auch (in) ihrem Flehen für euch [Gott verherrlichen], [in welchem] sie sich nach euch sehnen wegen der überragenden Gnade Gottes an euch.


text:
Aber ich selbst, Paulus, rufe euch auf durch die Sanftmut und Milde Christi, der ich, dem Gesicht nach, bescheiden unter euch bin, wenn abwesend aber kühn gegen euch.


text:
Es ist aber meine flehende Bitte, dass ich als Anwesender nicht kühn sein [muss] mit der überzeugten Haltung, mit welcher ich rechne (und gedenke), entschlossen zu sein gegen etliche, die rechnen, (und uns [als solche] einschätzen), dass wir nach dem Fleisch wandeln,


text:
denn die Waffen unserer Kriegführung sind nicht fleischlich, sondern kräftig (durch) Gott zum Abreißen von Festungen.


text:
Dabei stürzen wir Vernunftschlüsse und jede Höhe, die sich gegen die Kenntnis Gottes erhebt, und nehmen jeden Gedanken gefangen in den Gehorsam Christi


text:
und sind in Bereitschaft, alles Nichtgehorchen zu rächen, wenn euer Gehorsam vollständig gemacht worden ist.


text:
Seht ihr auf die Dinge, wie sie sich dem Gesicht nach zeigen? Wenn jemand von sich selbst überzeugt ist, er sei Christi, soll er wieder rechnen (und) von sich selbst her dieses (bedenken): So, wie er Christi ist, so sind auch wir Christi;


text:
denn wenn auch mein Rühmen über unsere Autorität, die der Herr uns gab, etwas reichlicher wird - zum Bauen und nicht, um euch 'abzureißen' -, werde ich nicht beschämt werden,


text:
man sagt nämlich: "Die Briefe sind gewichtig und stark, die leibliche Gegenwart [ist] aber schwach und die Rede verachtenswert."


text:
Ein solcher rechne (und bedenke) dieses: Welcherart wir, wenn abwesend, im Wort durch Briefe sind, solcherart [werden wir] auch mit der Tat [sein], wenn anwesend;


text:
denn wir wagen es nicht, uns selbst zu etlichen von denen zu zählen, die sich selbst empfehlen, oder uns mit ihnen zu vergleichen; die jedoch, die sich an sich selbst messen und sich mit sich selbst vergleichen, sind nicht verständig.


text:
Aber WIR werden uns nicht ins Maßlose rühmen, sondern nach dem Maß des Zugemessenen, das der Gott des Maßes uns zumaß, auch bis zu euch zu gelangen;


text:
denn wir strecken uns selbst nicht zu weit aus - als solche, die nicht zu euch hinreichten, denn wir gelangten auch bis zu euch mit der guten Botschaft des Christus -;


text:
wir rühmen uns nicht ins Maßlose in den Arbeiten anderer; wir haben aber Hoffnung, wenn euer Glaube (weiterhin) wächst, dass wir unter euch in unserem zugemessenen [Bereich] ins überreiche Maß groß gemacht werden,


text:
um die gute Botschaft in die [Gebiete] zu tragen, [die] jenseits von euch [liegen], und uns nicht mit fremdem Zugemessenem an dem, was fertig ist, zu rühmen.


text:
denn ich eifere um euch mit der Eifersucht Gottes, denn ich verlobte euch EINEM Manne, um euch als eine reine (und keusche) Jungfrau dem Christus darzustellen.


text:
Aber ich fürchte, ob nicht etwa, wie die Schlange in ihrer Verschlagenheit Eva (gänzlich) betrog, so eure Gedanken verdorben sein könnten, weg(gezogen) von der Einfalt gegen Christus;


text:
denn wenn der, der kommt, einen anderen Jesus verkündet, den wir nicht verkündeten, oder ihr einen anderen Geist empfangt, den ihr nicht empfingt, oder ein anderes Evangelium, das ihr nicht annahmt -fein ertrugt ihr es!


text:
Wenn ich auch in der Rede ein Gewöhnlicher bin, in Kenntnis jedoch nicht, sondern in allen Dingen euch gegenüber bin ich in allem offenbar gemacht worden.


text:
Oder beging ich Sünde - als ich mich selbst demütigte, damit ihr erhöht würdet -, weil ich euch ohne Entgelt das Evangelium als gute Botschaft sagte?


text:
Und als ich bei euch zugegen war und in Mangel geriet, fiel ich niemandem zur Last, denn meinen Mangel füllten die Brüder aus, die von Makedonien kamen. Und in allem hielt ich mich selbst euch unbeschwerlich. Und ich werde [mich so] halten.


text:
Es ist [die] Wahrheit Christi in mir: Dieses Rühmen soll mir nicht versiegelt werden in den Gegenden Achaias.


text:
Aber was ich tue, werde ich auch tun, damit ich abschneide die Gelegenheit derer, die eine Gelegenheit wünschen, damit in dem, womit sie sich rühmen, sie so erfunden werden mögen wie auch wir;


text:
Es ist also nicht ein Großes, wenn auch seine Diener sich als 'Diener der Gerechtigkeit' verwandeln, deren Ende nach ihren Werken sein wird.


text:
Ich sage wieder: Keiner meine, ich sei ein Törichter; wenn aber doch, nehmt mich wenigstens wie einen Törichten an, damit ich auch ein wenig rühme.


text:
Was ich rede, rede ich nicht dem Herrn gemäß, sondern wie in Torheit, in dieser (festen) Zuversicht des Rühmens.


text:
denn ihr ertragt es, wenn jemand euch versklavt, wenn jemand euch aufzehrt, wenn jemand nimmt, wenn jemand sich erhebt, wenn jemand euch ins Gesicht schlägt.


text:
Nach Unehre sage ich es, dass wir schwach waren. Worin jemand sich wagt (ich spreche in Torheit), wage ICH mich auch.


text:
Diener Christi sind sie? Ich rede wie von Sinnen: Ich [bin es] noch mehr - in Arbeiten reichlicher, in Schlägen über die Maßen, in Gefangenschaften reichlicher, in Todes(situationen) oft.


text:
Dreimal wurde ich mit Ruten gepeitscht. Einmal wurde ich gesteinigt. Dreimal erlitt ich Schiffbruch. Eine Nacht und einen Tag verbrachte ich über der Meerestiefe.


text:
Ich war oft auf Reisen, in Gefahren auf Flüssen, in Gefahren von Räubern, in Gefahren von [meinem] Volk, in Gefahren von denen, die von den Völkern sind, in Gefahren in der Stadt, in Gefahren in der Wüste, in Gefahren auf dem Meer, in Gefahren unter falschen Brüdern,


text:
in Arbeit und Mühe, in häufigem Wachen, in Hunger und Durst, in häufigem Fasten, in Kälte und Blöße;


text:
abgesehen von dem Sonstigen [ist da] das mir täglich sich Aufdrängende: die Sorge für alle Gemeinden.


text:
Der Gott und Vater unseres Herrn, Jesu Christi, der gelobt ist in Ewigkeit, weiß, dass ich nicht lüge.


text:
In Damaskus bewachte der Landpfleger des Königs Aretas die Stadt der Damaszener: Er wollte mich festnehmen.


text:
Und durch ein Türchen ließ man mich in einem Korb durch die Mauer hinunter, und ich entkam seinen Händen.


text:
Zu rühmen ist mir tatsächlich nicht förderlich - denn ich werde [nun] zu Gesichten und Offenbarungen des Herrn kommen.


text:
Ich weiß um einen Menschen in Christus - [es war] vor vierzehn Jahren. Ob er im Leibe war, weiß ich nicht, ob außerhalb des Leibes, ich weiß es nicht. Gott weiß es. Entrückt wurde solcher bis zum dritten Himmel.


text:
Und ich weiß von solchem Menschen (ob er im Leibe oder außerhalb des Leibes war, weiß ich nicht; Gott weiß es),


text:
dass er entrückt wurde ins Paradies und unaussprechliche Aussagen hörte, [Dinge] die einem Menschen zu sprechen nicht gestattet sind.


text:
Über einen solchen werde ich mich rühmen, aber über mich selbst werde ich mich nicht rühmen, es sei denn in meinen Schwachheiten;


text:
denn wollte ich mich rühmen, wäre ich nicht ein Törichter, denn ich würde die Wahrheit sagen. Aber ich verzichte, damit nicht jemand mich höher erachte als was er an mir sieht oder irgend durch mich hört.


text:
Und damit ich mich nicht wegen des Außerordentlichen der Offenbarungen überhebe, wurde mir ein Dorn ins Fleisch gegeben, ein Bote des Satans, damit er mir Faustschläge erteile, damit ich mich nicht überhebe.


text:
Und er sagte zu mir: "Es genügt dir meine Gnade, denn meine Kraft wird in der Schwachheit vollkommen." Also will ich nur zu gerne mich lieber meiner Schwachheiten rühmen, damit die Kraft des Christus über mir (und um mich) wohne.


text:
Darum habe ich Wohlgefallen an Schwachheiten, an übermütiger Misshandlung, an Nöten, an Verfolgungen, an Schwierigkeiten (und Engpässen) für Christus, denn wenn ich schwach bin, dann bin ich kräftig.


text:
Ich bin töricht geworden [mit meinem] Rühmen. Ihr habt mich genötigt, denn ich hätte von EUCH empfohlen werden sollen, denn in nichts stand ich hinter den 'sehr hohen Aposteln' zurück, wenn ich auch nichts bin.


text:
Die [Kenn]zeichen des Apostels wurden ja unter euch in aller Ausdauer bewirkt, in Zeichen und Wundern und Krafttaten;


text:
denn was ist es, das euch geringer sein ließ als die anderen Gemeinden? - es sei denn, dass ich selbst euch nicht zur Last fiel. Vergebt mir diese 'Ungerechtigkeit'!


text:
Siehe, ein drittes Mal bin ich bereit, zu euch zu kommen, und ich werde euch nicht zur Last fallen, denn ich suche nicht das Eure, sondern euch, denn es sollten nicht die Kinder für die Eltern aufsparen, sondern die Eltern für die Kinder.


text:
ICH werde aber nur zu gerne ausgeben und gänzlich ausgegeben werden für eure Seelen, auch wenn ich, während ich euch reichlicher liebe, weniger geliebt werde.


text:
[Von] denen, die ich zu euch gesandt habe, [war es auch nur] einer, durch den ich euch übervorteilte?


text:
Ich rief Titus auf und sandte den Bruder mit. Übervorteilte Titus euch? Wandelten wir nicht in demselben Geist, in denselben Fußspuren?


text:
Wiederum: Meint ihr, wir verteidigen uns vor euch? Vor dem Angesicht Gottes reden wir in Christus. Aber alles, Geliebte, [soll] dazu [dienen], dass ihr gebaut werdet;


text:
denn ich fürchte, ich möchte bei meinem Kommen euch nicht so finden, wie ich wünsche, und von euch nicht so gefunden werden, wie ihr wünscht, möchte Streitereien, Eifersüchtigkeiten, Zorn, Rechthabereien, üble Nachreden, Flüsterungen, Aufgeblasenheiten, Unruhen vorfinden


text:
[und dass] bei meinem Wiederkommen mein Gott mich bei euch demütigen wird und ich trauern werde über viele, die zuvor sündigten und nicht Buße taten über die Unreinigkeit und Unzucht und Zügellosigkeit, die sie verübten.


text:
Dieses ist das dritte Mal, dass ich zu euch komme. Durch zweier oder dreier Zeugen Mund wird jede Sache bestätigt werden.


text:
Ich habe im Voraus angesagt und sage [nun] zuvor wie [damals, als ich] zum zweiten Mal gegenwärtig [war], (und nun abwesend schreibe ich denen, die zuvor gesündigt haben, und allen anderen), dass, wenn ich zum wiederholten Male komme, ich nicht schonen werde;


text:
ihr sucht nämlich einen Beweis (dafür), dass Christus in mir redet - der gegen euch nicht schwach ist, sondern er ist stark unter euch,


text:
denn wenn er auch in Schwachheit gekreuzigt wurde, lebt er jedoch aus [der] Kraft Gottes; denn auch wir sind schwach in ihm; wir werden jedoch zusammen mit ihm aus [der] Kraft Gottes leben - für euch.


text:
Prüft euch selbst, ob ihr im Glauben seid. Stellt euch selbst unter Beweis. Oder erkennt ihr euch selbst nicht, dass Jesus Christus in euch ist? - es sei denn, ihr seid (Unbewährte und) Verwerfliche.


text:
Aber ich hoffe, ihr werdet davon in Kenntnis sein, dass WIR nicht (Unbewährte und) Verwerfliche sind.


text:
Ich wünsche (und bete) zu Gott, dass ihr nichts Übles tut - nicht, damit wir als Bewährte erscheinen, sondern damit ihr das Gute tut, wir aber wie (Unbewährte und) Verwerfliche seien,


text:
denn wir freuen uns, wenn WIR schwach sind, IHR aber kräftig seid. Auch dieses wünschen wir, (und wir beten dafür): eure Zurechtbringung.


text:
Deswegen schreibe ich als Abwesender dieses, damit ich als Gegenwärtiger nicht mit Strenge vorgehe[n muss] gemäß der Autorität, die der Herr mir gab - zum Bauen und nicht zum Abreißen.


text:
Was das Gebliebene (betrifft), Brüder: Freut euch. Werdet zurechtgerückt. Lasst euch aufrufen. Seid auf dasselbe bedacht. Seid (stets) im Frieden. Und der Gott der Liebe und [des] Friedens wird mit euch sein.


text:
Die Gnade des Herrn Jesus Christus und die Liebe Gottes und die Gemeinschaft des Heiligen Geistes [seien] mit euch allen. Amen.


text:
Paulus, Apostel - nicht von Menschen her noch durch einen Menschen, sondern durch Jesus Christus und Gott, den Vater, der ihn von den Toten erweckte,


text:
dem, der sich selbst für unsere Sünden gab, auf dass er uns (für sich) herausnehme aus der gegenwärtigen bösen Weltzeit nach dem Willen unseres Gottes und Vaters,


text:
Mich wundert, dass ihr so schnell wegbewegt werdet von dem, der euch in [der] Gnade Christi rief, hin zu einem anderen "Evangelium",


text:
welches nicht (noch) ein anderes ist; nur sind da etliche, die euch verwirren und das Evangelium Christi verkehren wollen.


text:
Jedoch wenn auch wir oder ein Bote aus dem Himmel euch ein "Evangelium" sagen sollte, das verschieden wäre von dem Evangelium, das wir euch sagten, sei er verflucht.


text:
Wie wir zuvor gesagt haben, sage ich auch jetzt wieder: Wenn jemand euch ein "Evangelium" sagt, das verschieden ist von dem, das ihr annahmt, sei er verflucht!


text:
Hole ich mir denn jetzt die Zustimmung der Menschen oder Gottes? - oder suche ich, Menschen zu gefallen? - denn wenn ich noch Menschen gefiele, wäre ich nicht Christi leibeigener Knecht.


text:
Ich setze euch aber in Kenntnis, Brüder: Das Evangelium, das von mir als gute Botschaft gesagt wurde, es ist nicht nach Menschen,


text:
denn ich empfing es nicht von einem Menschen, noch wurde ich gelehrt, sondern durch Offenbarung Jesu Christi [empfing ich es];


text:
denn ihr hörtet von meiner einstigen Lebensweise im Judentum, dass ich die Gemeinde Gottes über die Maßen verfolgte und zerschlug


text:
und im Judentum Fortschritte machte über viele Altersgenossen in meinem Geschlecht hinaus, und ich war im Übermaß ein Eiferer für die Überlieferungen meiner Väter.


text:
Aber als es Gott, der mich von Mutterschoß an absonderte und mich durch seine Gnade rief, für gut hielt,


text:
seinen Sohn in mir zu offenbaren, damit ich ihn als gute Botschaft unter denen, die von den Völkern sind, [ver]künde, beriet ich mich nicht sogleich mit Fleisch und Blut,


text:
noch ging ich hinauf nach Jerusalem, hin zu denen, die vor mir Apostel waren, sondern ich ging weg nach Arabien und kehrte wieder nach Damaskus zurück.


text:
Nach dem, nach drei Jahren, ging ich hinauf nach Jerusalem, um mit Petrus Bekanntschaft zu machen, und ich blieb fünfzehn Tage bei ihm.


text:
Sie hörten nur: "Der, der uns einstmals verfolgte, sagt nun die gute Botschaft, den Glauben, den er einst zerschlug."


text:
Nach dem, vierzehn Jahre später, ging ich wieder hinauf nach Jerusalem - mit Barnabas - und nahm auch Titus mit.


text:
Ich ging aber aufgrund einer Offenbarung hinauf und legte ihnen die gute Botschaft vor, die ich unter denen, die von den Völkern sind, verkünde, den Angesehenen aber für sich allein, um nicht umsonst zu laufen oder gelaufen zu sein


text:
(jedoch nicht einmal Titus, der mich begleitete, wurde, obwohl er Grieche war, genötigt, beschnitten zu werden),


text:
wegen der nebenher eingeführten falschen Brüder, welche nebenher hereingekommen waren, um unsere Freiheit, die wir in Christus Jesus haben, auszukundschaften, damit sie uns in Versklavung brächten,


text:
denen wir auch nicht für eine Stunde nachgaben, uns [ihnen] zu unterordnen, damit die Wahrheit der guten Botschaft bei euch bliebe.


text:
Aber von denen, die dafür angesehen waren, etwas zu sein - was immer sie auch waren, macht für mich keinen Unterschied; Gott nimmt das Äußere eines Menschen nicht an - mir nämlich haben die Angesehenen nichts hinzugefügt;


text:
sondern im Gegenteil, nachdem sie gesehen hatten, dass ich mit der guten Botschaft der Unbeschnittenheit betraut war, so wie Petrus mit der der Beschneidung


text:
(denn der, der in Petrus für eine Apostelschaft der Beschneidung wirkte, wirkte auch in mir für [eine Apostelschaft] derer, die von den Völkern sind),


text:
und nachdem sie die Gnade zur Kenntnis nahmen, die mir gegeben worden war - Jakobus, Kephas und Johannes, die dafür angesehen waren, Pfeiler zu sein -, gaben sie mir und Barnabas die rechte (Hand) der Gemeinschaft, damit wir für die, die von den Völkern sind, [da wären], aber sie für die Beschneidung,


text:
denn bevor etliche von Jakobus kamen, hatte er mit denen, die von den Völkern waren, gegessen. Aber als sie kamen, zog er sich zurück und sonderte sich selbst ab, da er sich vor denen, die aus der Beschneidung waren, fürchtete.


text:
Und zusammen mit ihm heuchelten auch die übrigen Juden, sodass auch Barnabas durch ihr Heucheln mit fortgerissen wurde.


text:
Als ich jedoch sah, dass sie nicht auf dem richtigen (und geraden) Weg gingen mit Blick auf die Wahrheit der guten Botschaft, sagte ich zu Petrus vor allen: Wenn du, obwohl du ein Jude bist, wie die, die von den Völkern sind, lebst und nicht jüdisch, was nötigst du die, die von den Völkern sind, jüdisch zu werden?


text:
die wir wissen, dass ein Mensch nicht aus Gesetzeswerken gerechtfertigt wird, sondern durch Glauben an Jesus Christus, auch wir glaubten an Christus Jesus, damit wir gerechtfertigt würden - aus Glauben an Christus und nicht aus Gesetzeswerken, weil aus Gesetzeswerken kein Fleisch gerechtfertigt wird.


text:
Wenn wir aber, während wir suchten, in Christus gerechtfertigt zu werden, selbst auch als Sünder erfunden wurden, ist dann Christus ein Diener der Sünde? Das sei fern! -


text:
denn wenn ich dieses, was ich niederriss, wieder aufbaue, stelle ich mich selbst als Übertreter hin;


text:
denn durch das Gesetz starb ich dem Gesetz, damit ich (für) Gott lebe. Mit Christus zusammen bin ich gekreuzigt worden.


text:
Aber ich lebe - nicht mehr ich: Christus lebt in mir. Was ich nun im Fleisch lebe, lebe ich im Glauben, (im Vertrauen) auf den Sohn Gottes, der mich liebte und sich selbst für mich hingab.


text:
Ich mache die Gnade Gottes nicht ungültig, denn wenn Gerechtigkeit durch Gesetz kommt, dann starb Christus umsonst.


text:
O unverständige Galater! Wer bezauberte euch, von der Wahrheit nicht überzeugt zu sein (und ihr nicht zu gehorchen)? - vor deren Augen Jesus Christus als Gekreuzigter unter euch gezeichnet wurde.


text:
Dieses allein begehre ich von euch zu erfahren: Empfingt ihr den Geist aus Gesetzeswerken oder aus [dem] Hören des Glaubens?


text:
So unverständig seid ihr? Nachdem ihr im Geist anfingt, werdet ihr nun im Fleisch ans Ziel gebracht?


text:
Er also, der euch den Geist darreichte und Krafttaten unter euch wirkte, [tat er dieses] aus Gesetzeswerken oder aus [dem] Hören des Glaubens?


text:
- so wie Abraham Gott glaubte, "und es wurde ihm zur Gerechtigkeit gerechnet." {Vgl. 1M 15,6 n. d. gr. Üsg.}


text:
Da die Schrift voraussah, dass Gott aus Glauben die, die von den Völkern sind, rechtfertigt, sagte sie dem Abraham die gute Botschaft im Voraus: "In dir werden alle Völker gesegnet werden." {1M 12,3}


text:
denn so viele aus Gesetzeswerken sind, sind unter einem Fluch, denn es ist geschrieben: "Verflucht ist jeder, der nicht bleibt in allem, was im Buch des Gesetzes geschrieben ist, es zu tun." {Vgl. 5M 27,26 n. d. gr. Üsg.}


text:
Dass im Gesetz niemand vor Gott gerechtfertigt wird, ist offenkundig, weil "der Gerechte aus Glauben leben wird". {Vgl. Hab 2,4.}


text:
Aber das Gesetz ist nicht aus Glauben, sondern: "Der Mensch, der diese Dinge tat, wird durch sie leben." {Vgl. 3M 18,5.}


text:
Christus kaufte uns frei vom Fluch des Gesetzes, da er an unserer Statt ein Fluch wurde (denn es ist geschrieben: "Verflucht [ist] jeder, der an einem Holz hängt") {Vgl. 5M 21,23.},


text:
damit denen, die von den Völkern sind, der Segen Abrahams zuteil werde in Christus Jesus, damit wir die Verheißung des Geistes empfingen durch den Glauben.


text:
Brüder, nach Menschen[weise] spreche ich: Auch eines Menschen Bund, der gültig gemacht wurde, lehnt niemand ab, und niemand verordnet [etwas] dazu.


text:
Aber Abraham wurden die Verheißungen zugesprochen und seinem Samen. Er sagt nicht: "und den Samen", als [ob es sich] auf viele [beziehe], sondern als auf einen, "und deinem Samen": Der ist Christus.


text:
Aber dieses sage ich: Ein Bund, der von Gott auf Christus im Voraus gültig gemacht war, macht ein Gesetz, das vierhundertunddreißig Jahre danach kam, nicht ungültig, um die Verheißung außer Kraft zu setzen,


text:
denn wenn das Erbe aus Gesetz [kommt, ist es] nicht mehr aus Verheißung. Aber dem Abraham schenkte Gott es durch Verheißung.


text:
Was [ist es] also [um] das Gesetz? Der Übertretungen wegen wurde es hinzugefügt (bis der Same käme, dem die Verheißung galt), angeordnet durch [himmlische] Boten in der Hand eines Mittlers.


text:
Ist das Gesetz also gegen die Verheißungen Gottes? Das sei fern! - denn wenn ein Gesetz gegeben worden wäre, das die Kraft besessen hätte, Leben zu verleihen, wäre es wirklich so, dass die Gerechtigkeit aus dem Gesetz käme.


text:
Die Schrift schloss jedoch alles unter die Sünde zusammen, damit die Verheißung aus Glauben an Jesus Christus gegeben würde den Glaubenden.


text:
Aber bevor der Glaube kam, wurden wir unter [dem] Gesetz in Verwahrung gehalten, zusammen eingeschlossen auf den Glauben hin, der geoffenbart werden sollte.


text:
Somit ist das Gesetz unser Beaufsichtiger geworden auf Christus hin, damit wir aus Glauben gerechtfertigt würden.


text:
Es ist [da] nicht Jude noch Grieche; es ist nicht Sklave noch Freier; es ist nicht männlich und weiblich; denn ihr seid alle EINER in Christus Jesus.


text:
Ich sage aber: Solange der Erbe unmündig ist, besteht zwischen ihm, Herrn von allem, und einem Leibeigenen kein Unterschied,


text:
So waren auch wir, als wir unmündig waren, den elementaren Dingen der Welt als Leibeigene unterworfen.


text:
Aber als die Fülle der Zeit gekommen war, sandte Gott seinen Sohn aus, geworden aus einer Frau, geworden unter Gesetz,


text:
Dass ihr aber Söhne seid: Gott sandte den Geist seines Sohnes aus in eure Herzen, der ruft: "Abba! Vater!"


text:
Damals jedoch, als ihr Gott nicht wirklich kanntet, wart ihr denen als leibeigene Knechte unterworfen, die im Wesen nicht Götter sind.


text:
Nun aber, nachdem ihr Gott kennenlerntet, viel mehr noch: von Gott gekannt wurdet, wie wendet ihr euch wieder um zu den schwachen und ärmlichen elementaren Dingen, denen ihr wieder von neuem als leibeigene Knechte unterworfen zu sein wünscht?


text:
Werdet, wie ich [bin], weil auch ich so [wurde], wie ihr [wart]. Ich flehe euch an, Brüder! Ihr tatet mir kein Unrecht.


text:
Aber ihr wisst, dass wegen Schwachheit des Fleisches ich euch beim ersten Mal die gute Botschaft sagte,


text:
und meine Prüfung in meinem Fleisch verachtetet ihr nicht, noch verschmähtet ihr sie, sondern wie einen [himmlischen] Boten Gottes nahmt ihr mich auf, wie Christus Jesus.


text:
Was war also eure Seligkeit? - denn ich bezeuge euch, dass ihr, wenn es möglich gewesen wäre, eure Augen ausgerissen und mir gegeben hättet.


text:
Aber gut ist es, in einer guten Sache allezeit eifrig zu sein und nicht allein während meiner Anwesenheit bei euch.


text:
Ich wollte jetzt bei euch anwesend sein und meine Stimme wandeln, weil ich um euch in Verlegenheit bin.


text:
- denn es ist geschrieben, dass Abraham zwei Söhne hatte, einen von der Magd und einen von der Freien.


text:
Der jedoch, der von der Magd war, ist nach dem Fleisch geboren, aber der, der von der Freien war, durch die Verheißung,


text:
welches als Bild dient, denn diese sind die zwei Bündnisse. Der eine Bund ist der, der vom Berge Sinai ist, der Versklavung erzeugt, welcher Hagar ist,


text:
denn Hagar ist der Berg Sinai in Arabien. Er entspricht dem gegenwärtigen Jerusalem: Sie ist mit ihren Kindern in Versklavung.


text:
denn es ist geschrieben: "Sei fröhlich, Unfruchtbare, die du nicht gebierst. Brich in Jubel aus und rufe, die du keine Geburtsschmerzen [zu leiden] hast, weil viele die Kinder der Einsamen sind, mehr als der, die den Mann hat." {Jes 54,1}


text:
Jedoch gleichwie damals der, der nach dem Fleisch geboren war, den verfolgte, der es nach dem Geist war, so ist es auch nun.


text:
Was sagt jedoch die Schrift? "Tue hinaus die Magd und ihren Sohn, denn auf keinen Fall darf der Sohn der Magd mit dem Sohn der Freien erben!" {Vgl. 1M 21,10.}


text:
In der Freiheit also, zu der Christus uns frei machte, steht! Und lasst euch nicht wieder in einem Joch der Versklavung festhalten.


text:
Sieh! Ich, Paulus, sage euch: Wenn ihr beschnitten werdet, wird euch Christus überhaupt nichts nützen.


text:
Ich bezeuge wiederum einem jeden Menschen, der beschnitten wird: Er ist schuldig, das ganze Gesetz zu tun.


text:
Ihr wurdet beseitigt, von dem Christus weg(getan), so viele ihr im Gesetz gerechtfertigt werdet; ihr fielt aus der Gnade;


text:
denn wir, durch den Geist [und] aus Glauben warten wir (mit Geduld) auf die Hoffnung der Gerechtigkeit;


text:
denn in Christus Jesus vermag weder Beschneidung noch Unbeschnittenheit etwas, sondern Glaube, der durch Liebe wirkt.


text:
Ihr lieft trefflich. Wer hielt euch davon ab, von der Wahrheit nicht überzeugt zu sein (und ihr nicht zu gehorchen)?


text:
ICH bin in Bezug auf euch überzeugt in dem Herrn, dass ihr nicht anders gesinnt sein werdet. Wer euch aber verwirrt, wird das Urteil tragen, wer er auch sei.


text:
Aber ich, Brüder, wenn ich noch Beschneidung verkünde, was werde ich noch verfolgt? Dann ist das Kreuz als Ärgernis (und Anstoß) beseitigt.


text:
- denn ihr wurdet im Blick auf Freiheit gerufen, Brüder! Allein lasst die Freiheit nicht ein Vorwand für das Fleisch sein, sondern durch die Liebe leistet einander Leibeigenendienst,


text:
denn das ganze Gesetz wird in dem EINEN Wort erfüllt: "Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst!" {3M 19,18}


text:
Aber ich sage: Wandelt (durch) [den] Geist, und ihr werdet keinesfalls die Lust [des] Fleisches ausführen;


text:
denn das Fleisch gelüstet gegen den Geist und den Geist gegen das Fleisch. Diese widerstreben einander, dass ihr nicht, was irgend ihr wollt, dieses tut.


text:
Offenbar sind aber die Werke des Fleisches, welcher Art sind: Ehebruch, Unzucht, Unreinheit, Zügellosigkeit,


text:
Götzendienst, Zauberei, Feindschaften, Streitereien, Eifersucht, Grimm, Rechthabereien, Zwietracht, Parteiungen, Neid, Mordtaten,


text:
Trunkenheiten, Schlemmereien und dergleichen, wovon ich euch voraussage, so wie ich auch zuvor sagte: Die, die solches verüben, werden das Königreich Gottes nicht erben.


text:
Werden wir nicht solche, die auf leere Herrlichkeit aus sind, die einander herausfordern, die einander beneiden!


text:
Brüder, wenn auch ein Mensch von einem Fehltritt übereilt würde, ihr, die Geistlichen, helft einem solchen im Geist der Sanftmut wieder zurecht, und achte dabei auf dich selbst, dass nicht auch du versucht werdest.


text:
Ein jeder prüfe aber sein eigenes Werk, und dann wird er für sich allein den Ruhm haben und nicht für den anderen,


text:
Werdet nicht irregeleitet; Gott lässt sich nicht spotten; denn was immer ein Mensch sät, das wird er auch ernten,


text:
weil der, der seinem eigenen Fleisch sät, vom Fleisch Verderben ernten wird, aber der, der dem Geist sät, vom Geist ewiges Leben ernten wird.


text:
Lasst uns aber im Gutestun nicht müde werden, denn zu seiner Zeit werden wir ernten, wenn wir nicht ermatten.


text:
Dann lasst uns also, wie wir Gelegenheit haben, das Gute wirken gegen alle, am meisten aber gegen die Hausangehörigen des Glaubens.


text:
So viele im Fleisch wohl angesehen sein wollen, diese nötigen euch, beschnitten zu werden, nur damit sie nicht für das Kreuz Christi verfolgt werden,


text:
denn die, die beschnitten werden, befolgen selbst nicht das Gesetz, sondern sie wollen, dass ihr beschnitten werdet, damit sie sich an eurem Fleisch rühmen können.


text:
Von mir sei es aber ferne, mich zu rühmen, als nur des Kreuzes unseres Herrn, Jesu Christi, durch den mir die Welt gekreuzigt worden ist und ich der Welt (gekreuzigt worden bin);


text:
denn in Christus Jesus vermag weder Beschneidung noch Unbeschnittenheit etwas, sondern eine neue Schöpfung.


text:
Und so viele sich nach dieser Regel ausrichten werden, auf sie komme Friede und Barmherzigkeit - und auf das Israel Gottes!


text:
In Zukunft bereite mir niemand Arbeit, denn ich trage die Malzeichen des Herrn Jesus an meinem Leibe.


text:
Paulus, Apostel Jesu Christi durch den Willen Gottes Den Heiligen, die in Ephesus sind, und Treuen in Christus Jesus:


text:
Gelobt sei der Gott und Vater unseres Herrn, Jesu Christi, der uns durch Christus mit jedem geistlichen Segen in den himmlischen (Bereichen) segnete,


text:
entsprechend dem, dass er uns vor Gründung der Welt in ihm (sich) erwählte, dass wir seien heilig und tadellos vor ihm in Liebe;


text:
er bestimmte uns (nämlich) im Voraus für sich zur Sohnesstellung durch Jesus Christus nach dem Wohlgefallen seines Willens


text:
in dem wir durch sein Blut die Erlösung haben, die Vergebung der Übertretungen, nach dem Reichtum seiner Gnade,


text:
er setzte uns (nämlich) in Kenntnis über das Geheimnis seines Willens nach seinem Wohlgefallen, das er (sich) bei sich selbst vornahm -


text:
im Hinblick auf die Verwaltung der Fülle der Zeiten, (um) in Christus alles (für sich) wieder unter ein Haupt zu fassen, sowohl das in den Himmeln als auch das auf der Erde - in ihm,


text:
in dem wir auch zu einem Erbe kamen, die wir im Voraus bestimmt waren nach dem Vorsatz dessen, der alles nach seinem Willensentschluss wirkt,


text:
in dem auch IHR, die ihr gehört hattet das Wort der Wahrheit, die gute Botschaft eurer Rettung, in dem ihr, die ihr auch geglaubt hattet, versiegelt wurdet mit dem Heiligen Geist der Verheißung,


text:
der das Angeld unseres Erbes ist zur Erlösung des erworbenen Eigentums, zum Lobe seiner Herrlichkeit.


text:
Deswegen, nachdem ich von dem Glauben unter euch im Herrn Jesus und der Liebe zu allen Heiligen hörte,


text:
damit der Gott unseres Herrn, Jesu Christi, der Vater der Herrlichkeit, euch Geist [der] Weisheit und [der] Offenbarung gebe in Erkenntnis seiner (selbst),


text:
wobei die Augen eures Denkens erleuchtet seien, um zu wissen, welches die Hoffnung seines Rufes und welches der Reichtum der Herrlichkeit seines Erbes in den Heiligen


text:
und welches die überschwängliche Größe seiner Kraft für uns, die Glaubenden, ist, nach der Wirkung der Macht seiner Stärke,


text:
die er in dem Christus wirkte; den weckte er (nämlich) von den Toten, und er setzte ihn zu seiner Rechten in den himmlischen (Bereichen)


text:
über alles Erstrangige und [alle] Autorität und Kraft und Herrschaft hinaus und jeden Namen, der genannt wird, nicht allein in dieser Weltzeit, sondern auch in der künftigen,


text:
in denen ihr einst wandeltet, (ausgerichtet) nach der Zeit dieser Welt, nach dem Fürsten des Machtbereiches der Luft, dem Geist, der nun in den Söhnen des Ungehorsams wirkt,


text:
unter denen auch wir alle einst unser Leben führten in den Lüsten unseres Fleisches, wobei wir den Willen des Fleisches und des Denkens taten. Und wir waren von Natur Kinder des Zorns wie auch die anderen.


text:
Aber Gott, der reich war an Barmherzigkeit, brachte, wegen seiner vielen Liebe, mit der er uns liebte,


text:
auch uns, die wir tot in Übertretungen waren, zum Leben - zusammen mit dem Christus; durch Gnade seid ihr gerettet;


text:
und er erweckte uns zusammen mit ihm und setzte uns zusammen mit ihm in den himmlischen (Bereichen) in Christus Jesus,


text:
damit er in den kommenden Weltzeiten zur Schau stellte den unermesslichen Reichtum seiner Gnade in Freundlichkeit gegen uns in Christus Jesus;


text:
denn (durch) die Gnade seid ihr gerettet, durch den Glauben, und dieses nicht aus euch - Gottes Gabe ist es -,


text:
denn sein Gebilde sind wir, in Christus Jesus erschaffen zu guten Werken, die Gott zuvor bereitete, damit wir in ihnen wandeln sollten.


text:
Darum denkt daran, dass ihr einst, die ihr im Fleisch von den Völkern wart, die "Unbeschnittenheit" genannt werden von denen, die "Beschneidung" genannt werden, [eine Beschneidung, die] am Fleisch mit der Hand geschieht -,


text:
dass ihr zu jener Zeit ohne Christus wart, ausgeschlossen von der Bürgerschaft Israels und Fremde den Bündnissen der Verheißung, keine Hoffnung hattet und ohne Gott in der Welt [wart].


text:
Nun aber, in Christus Jesus, seid ihr, die ihr einst "fern" wart, "nahe" geworden durch das Blut des Christus,


text:
die Feindschaft, [und zwar] in seinem Fleisch, indem er das Gesetz mit dessen in Satzungen [gefassten] Geboten außer Kraft setzte, damit er die zwei in sich selbst zu EINEM neuen Menschen schaffe und so Frieden stifte


text:
und die beiden in EINEM Leibe (wieder und ganz) mit Gott versöhne - durch das Kreuz, da er durch dasselbe die Feindschaft tötete.


text:
Und nachdem er gekommen war, kündete er die gute Botschaft, Frieden, euch, den Fernen, und den Nahen,


text:
Dann seid ihr also nicht mehr Fremde und Ausländer, sondern Mitbürger der Heiligen und Hausangehörige Gottes,


text:
aufgebaut auf dem Fundament der Apostel und Propheten, wobei Jesus Christus selbst der Haupt-Eckstein ist,


text:
Aus diesem Grunde [ist es, dass] ich, Paulus, Gebundener Christi Jesu für euch, die von den Völkern,


text:
dass er mir das Geheimnis durch Offenbarung kundtat, so wie ich zuvor in kurzen Zügen geschrieben habe,


text:
das in anderen Geschlechtern den Söhnen der Menschen nicht zur Kenntnis gebracht wurde, wie es nun seinen heiligen Aposteln und Propheten im Geist geoffenbart wurde,


text:
dass die von den Völkern Miterben und ein Mitleib und Mitteilhaber seiner Verheißung seien in dem Christus durch die gute Botschaft,


text:
deren Diener ich wurde nach der Gabe der Gnade Gottes, die mir gegeben worden war gemäß der Wirkung seiner Kraft;


text:
mir - geringer als der Geringste von allen Heiligen - wurde diese Gnade gegeben, unter denen, die von den Völkern sind, die gute Botschaft von dem unausforschlichen Reichtum Christi zu sagen


text:
und alle [darüber] zu erleuchten, was die Gemeinschaft des Geheimnisses sei, das von Ewigkeit her in Gott verborgen gewesen ist, der alles durch Jesus Christus schuf,


text:
damit nun den Erstrangigen und Autoritäten in den himmlischen (Bereichen) durch die Gemeinde die sehr mannigfaltige Weisheit Gottes kund würde


text:
weshalb ich [euch] bitte, nicht mutlos zu werden in meinen Bedrängnissen für euch, welche eure Herrlichkeit sind)


text:
damit er euch gebe nach dem Reichtum seiner Herrlichkeit, mit Kraft zuzunehmen an Macht durch seinen Geist in den inneren Menschen (hinein),


text:
Christus wohnen zu lassen in euren Herzen durch den Glauben, damit ihr als solche, die in Liebe gewurzelt und gegründet sind,


text:
völlig imstande seid, mit allen Heiligen zu erfassen, welches die Breite und Länge und Tiefe und Höhe ist,


text:
und zu kennen die Liebe des Christus, die die Kenntnis übersteigt, damit ihr gefüllt werdet zu aller Fülle Gottes.


text:
Dem, der über alles hinaus zu tun vermag, überaus mehr als das, was wir bitten oder begreifen, nach der Kraft, die in uns wirkt,


text:
ihm (gebührt) die Herrlichkeit in der Gemeinde in Christus Jesus zu allen Geschlechtern (aller) Ewigkeit. Amen.


text:
Ich rufe euch also auf, ich, der Gebundene im Herrn, [in einer Weise] zu wandeln, die würdig ist des Rufes, mit dem ihr gerufen wurdet,


text:
EIN Leib [ist es] und EIN Geist, entsprechend dem, dass ihr auch gerufen wurdet in EINER Hoffnung eures Rufes,


text:
Darum sagt er: "Als er in die Höhe aufgestiegen war, führte er Gefangenschaft gefangen und gab den Menschen Gaben." {Vgl. Ps 68,19.}


text:
Aber das: "Er stieg auf", was ist es anderes, als dass er zuerst auch niederstieg zu den niederen Teilen, zur Erde?


text:
Und er selbst gab, die einen zu Aposteln, andere zu Propheten, andere zu Evangelisten, andere zu Hirten und Lehrern,


text:
bis wir alle hingelangen mögen zu der Einheit des Glaubens und der Erkenntnis des Sohnes Gottes, zu einem erwachsenen Manne, zum Größenmaß der Fülle des Christus,


text:
damit wir nicht mehr Unmündige seien, hin und her geworfen und von jedem Wind der Lehre umhergetrieben durch die Betrügerei der Menschen, durch Verschlagenheit, hin zu mit List ersonnenem Irrweg,


text:
als solche aber, die wahrhaftig sind in Liebe, in allem wachsen mögen zu ihm, der das Haupt ist, der Christus,


text:
von dem aus der ganze Leib wohl zusammengefügt und zusammengeschlossen durch jedes versorgende Gelenk, entsprechend dem Wirken eines jeden Teiles in einem [zugemessenen] Maß, das Wachstum des Leibes zustande bringt, sodass er sich selbst baut - in Liebe.


text:
Dieses sage ich also und bezeuge ich in dem Herrn: Ihr habt nicht mehr so zu wandeln, wie auch die anderen, die von den Völkern sind, wandeln, in der Nichtigkeit ihres Denksinnes,


text:
die im Denken verfinstert und dem Leben Gottes entfremdet sind wegen der Unwissenheit, die in ihnen ist, wegen der Verhärtung ihres Herzens,


text:
welche alles Gefühl von sich taten und sich selbst der Ausschweifung hingaben zur Ausübung jeder Unreinheit in Habsucht.


text:
abzulegen, was die frühere Lebensführung betrifft, den alten Menschen, der dabei ist, zugrunde zu gehen, infolge der trügenden Lüste,


text:
und den neuen Menschen anzuziehen, der nach Gott geschaffen wurde in Gerechtigkeit und Heiligkeit der Wahrheit.


text:
Darum legt die Lüge ab und redet Wahrheit, jeder mit seinem Nächsten, weil wir Glieder voneinander sind.


text:
Der Stehlende stehle nicht mehr; vielmehr arbeite er und erwirke mit den Händen das Gute, damit er etwas habe, dem Bedürftigen mitzugeben.


text:
Kein faules Wort gehe aus eurem Munde hervor, nur eines, das gut ist zur Erbauung nach Bedarf, damit es den Hörern Gnade gebe.


text:
Und betrübt nicht den Heiligen Geist Gottes, mit dem ihr versiegelt wurdet auf den Tag der Erlösung.


text:
Alle Bitterkeit und [aller] Grimm und Zorn und [alles] Geschrei und [alle] Lästerung sei von euch weggetan samt aller Bosheit.


text:
Werdet freundlich zueinander, feinfühlig; vergebt euch dabei untereinander (in gnädiger Weise), so wie ja auch Gott (in gnädiger Weise) euch in Christus vergab.


text:
und wandelt in der Liebe, so wie der Christus uns auch liebte und sich selbst für uns dahingab als eine Weihegabe und ein Opfer, Gott zu einem duftenden Wohlgeruch.


text:
Aber Unzucht und alle Unreinigkeit oder Habsucht werde bei euch nicht einmal genannt, so wie es sich für Heilige geziemt,


text:
auch Schändlichkeit und albernes Gerede und Witzelei, was nicht angebracht ist, sondern vielmehr Dank;


text:
denn von diesem seid in Kenntnis, dass kein Unzüchtiger oder Unreiner oder Habsüchtiger - er ist ein Götzendiener - Erbteil hat im Königreich Christi und Gottes.


text:
Niemand betrüge euch mit leeren Worten, denn wegen dieser Dinge kommt der Zorn Gottes auf die Söhne des Ungehorsams.


text:
denn ihr wart einst Finsternis; nun aber [seid ihr] Licht im Herrn. Wandelt (stets) wie Kinder des Lichts


text:
Und seid nicht mitbeteiligt an den unfruchtbaren Werken der Finsternis; vielmehr aber deckt [sie] auch auf (und weist zurecht);


text:
Das alles wird aber geoffenbart, wenn es vom Licht aufgedeckt (und zurechtgewiesen) wird, denn alles, was offenbar gemacht wird, ist Licht.


text:
Darum sagt er: "Wache auf, du Schläfer, und stehe auf aus den Toten, und der Christus wird dir leuchten."


text:
Und werdet nicht an Wein berauscht, in dem ein heilloses Wesen liegt, sondern werdet im Geist erfüllt


text:
und redet zu euch untereinander in Psalmen und Lobgesängen und geistlichen Liedern; singt und spielt dem Herrn in euren Herzen;


text:
weil der Mann das Haupt der Frau ist, wie auch der Christus das Haupt der Gemeinde. Und ER ist der Retter des Leibes.


text:
Geradeso jedoch wie die Gemeinde dem Christus untergeordnet wird, so [sollen] auch die Frauen den eigenen Männern [untergeordnet werden] in allem.


text:
Männer, liebt eure Frauen, so wie ja auch der Christus die Gemeinde liebte und sich selbst für sie hingab,


text:
damit er sie sich selbst darstelle als die herrliche Gemeinde, die nicht einen Flecken oder eine Runzel habe oder etwas Ähnliches, sondern damit sie heilig sei und tadellos.


text:
In dieser Weise haben die Männer ihre Frauen zu lieben, wie ihre Leiber. Wer seine Frau liebt, liebt sich selbst,


text:
denn niemand hasste je sein Fleisch, sondern er nährt und pflegt es - so wie auch der Herr die Gemeinde,


text:
Deswegen wird ein Mann seinen Vater und [seine] Mutter verlassen und an seine Frau gefügt werden, und die zwei werden zu EINEM Fleisch sein. {Vgl. 1M 2,24.}


text:
Dennoch: Auch jeder Einzelne von euch liebe seine Frau in der Weise, wie er sich selbst [liebt]; aber die Frau - dass sie den Mann fürchte!


text:
Und Väter, reizt eure Kinder nicht zum Zorn, sondern zieht sie auf in der Erziehung und Ermahnung des Herrn.


text:
Leibeigene Knechte, gehorcht [euren] Herren nach dem Fleisch mit Furcht und Zittern, in Einfalt eures Herzens - wie dem Christus;


text:
nicht mit Augendienerei als Menschengefällige, sondern als leibeigene Knechte des Christus, die den Willen Gottes von Herzen tun.


text:
Verrichtet den Dienst des leibeigenen Knechtes mit gutem Willen, als dem Herrn und nicht den Menschen,


text:
in dem Wissen, dass ein jeder, wenn er etwas Gutes tut, dieses vom Herrn (für sich) als Ertrag erhalten wird, er sei leibeigener Knecht oder Freier.


text:
Und die Herren: Tut dasselbe gegen sie und lasst das Drohen, wissend, dass auch euer eigener Herr in den Himmeln ist, und bei ihm gibt es kein Ansehen der Person.


text:
Zu dem, was [noch zu schreiben] geblieben ist, meine Brüder: Werdet innerlich gekräftigt in dem Herrn und in der Macht seiner Stärke.


text:
Zieht an die volle Rüstung Gottes, damit ihr gegen die listigen Vorgehensweisen des Teufels stehen könnt,


text:
weil bei uns der Kampf nicht gegen Blut und Fleisch ist, sondern gegen die Erstrangigen, gegen die Autoritäten, gegen die Weltbeherrscher der Finsternis dieser Weltzeit, gegen die geistlichen (Wesen) der Bosheit in den himmlischen (Bereichen).


text:
Nehmt deswegen die volle Rüstung Gottes auf, damit ihr imstande seid, am bösen Tage zu widerstehen und, nachdem ihr alles ausgerichtet habt, zu stehen.


text:
und die Schuhe an den Füßen gebunden in der (festen) Bereitschaft der guten Botschaft des Friedens -


text:
zu dem allem den Schild des Glaubens aufgenommen, an dem ihr alle die brennenden Geschosse des Bösen werdet löschen können,


text:
(und) betet dabei zu allen Zeiten im Geist mit allem Gebet und Flehen; seid zu diesem selben (Zweck) wachsam mit allem Anhalten und Flehen für alle Heiligen,


text:
auch für mich, damit mir bei Auftun meines Mundes [das] Wort gegeben werde, mit Freimütigkeit bekannt zu machen das Geheimnis, die gute Botschaft,


text:
für die ich ein Botschafter bin in einer Kette, damit ich in ihr freimütig bin zu reden, wie ich soll.


text:
Aber damit auch ihr um meine Angelegenheiten wisst [und um das], was ich tue, wird euch Tychikus, der geliebte Bruder und treue Diener im Herrn, von allem in Kenntnis setzen,


text:
den ich eben deshalb zu euch geschickt habe, damit ihr erfahrt, wie es um uns steht, und er euren Herzen Zuspruch gebe.


text:
Die Gnade [sei] mit allen, die unseren Herrn, Jesus Christus, lieben mit unverderblicher [Liebe]. Amen.


text:
Paulus und Timotheus, leibeigene Knechte Jesu Christi Allen Heiligen in Christus Jesus, die in Philippi sind, zusammen mit den Aufsehern und Dienern:


text:
von eben diesem überzeugt, dass der, der unter euch ein gutes Werk anfing, es (ganz) zum Ziel führen wird bis zum Tage Jesu Christi,


text:
so wie es recht für mich ist, dieser Gesinnung zu sein im Blick auf euch alle, weil ich euch im Herzen habe; in meinen Fesseln und auch [bei] der Verteidigung und Bekräftigung der guten Botschaft seid ihr alle Teilhabende zusammen mit mir an meiner Gnade;


text:
Und um dieses bitte ich, dass eure Liebe noch mehr und mehr in Erkenntnis und allem Wahrnehmen reich werde,


text:
[damit] ihr prüfen (und unterscheiden) mögt, was vorzuziehen sei, damit ihr für den Tag Christi durchleuchtet seid und fleckenlos, (unversehrt),


text:
voll von Früchten der Gerechtigkeit, die durch Jesus Christus [erwachsen], zur Verherrlichung und zum Lobe Gottes.


text:
Aber ich will euch in Kenntnis setzen, Brüder, dass es durch meine Umstände mehr zum Vorstoßen der guten Botschaft gekommen ist,


text:
sodass meine Fesseln offenbar geworden sind [als Fesseln] in Christus, [und zwar] im ganzen Prätorium und bei den übrigen allen,


text:
und die Mehrzahl der Brüder, da sie im Herrn Vertrauen haben (durch) meine Fesseln, es umso kühner wagt, das Wort ohne Furcht zu sagen.


text:
Fürwahr, etliche verkünden den Christus auch aus Neid und Streit, aber etliche [tun es] auch aus guter Gesinnung.


text:
Die einen verbreiten die Botschaft, den Christus, aus Streitsucht, nicht [aus] reinen [Beweggründen], meinen dabei, meinen Fesseln Bedrängnis hinzuzufügen,


text:
die anderen aber aus Liebe, wissend, dass ich [hier] zur Verteidigung der guten Botschaft hingestellt bin.


text:
Was denn? Gleichwohl wird in jeder Weise, sei es zum Vorwand oder in Wahrheit, Christus als Botschaft verbreitet! Und in diesem freue ich mich; ja, ich werde mich auch freuen;


text:
denn ich weiß, dass dieses mir zum Heil ausgehen wird durch euer Flehen und die Handreichung des Geistes Jesu Christi


text:
gemäß meiner sehnsüchtigen Erwartung und Hoffnung, dass ich in nichts werde beschämt werden, sondern in aller Freimütigkeit, wie [bisher] immer, so auch nun, Christus groß gemacht werden wird an meinem Leibe, es sei durch Leben oder durch Tod;


text:
Wenn es aber im Fleisch zu leben [gilt], [bedeutet] dieses für mich Frucht des Wirkens. Und was ich vorziehen werde, weiß ich nicht,


text:
denn ich werde von beidem bedrängt, habe (starke) Lust, abzuscheiden und bei Christus zu sein, was um vieles besser wäre,


text:
Und da ich von diesem überzeugt bin, weiß ich, dass ich bleiben werde - und zugleich bei euch allen bleiben werde - zu eurem Fortschritt und (eurer) Freude des Glaubens,


text:
Allein: Führt den Lebenswandel (als Glieder eines Gemeinwesens) [in einer Weise, die] der guten Botschaft des Christus würdig ist, damit, ob ich komme und euch sehe oder abwesend bin, ich von euch höre, dass ihr fest steht in EINEM Geist, mit EINER Seele zusammen ringt (und kämpft) in dem Glauben an die gute Botschaft


text:
und euch in nichts einschüchtern lasst von den Gegnern, was ihnen ein Anzeichen des Verderbens ist, euch aber des Heils, und dieses von Gott,


text:
weil es euch (in Gnade) gegeben wurde - für Christus -, nicht nur das Glauben an ihn, sondern auch das Leiden für ihn,


text:
Gibt es also irgend[welchen] Aufruf (und Trost) in Christus, gibt es tröstlichen Zuspruch der Liebe, gibt es Gemeinschaft des Geistes, gibt es Herzlichkeiten und Erbarmungen,


text:
[so] macht meine Freude völlig damit, dass ihr derselben Gesinnung seid, dieselbe Liebe habt, in der Seele verbunden [und] auf EINES bedacht seid,


text:
nichts nach Streitsucht oder leerer Ruhmsucht [bedenkt], sondern in einer demütigen Gesinnung einer den anderen höher achtet als sich selbst;


text:
der, als er sein Dasein in der Gestalt Gottes führte, es nicht als ein An-sich-zu-Reißendes erachtete, Gott gleich zu sein,


text:
sondern sich selbst entäußerte; er nahm nämlich die Gestalt eines leibeigenen Knechtes an, wurde nämlich den Menschen gleich;


text:
und in der äußeren Erscheinung als Mensch erfunden erniedrigte er sich selbst; er wurde nämlich gehorsam bis zum Tode, zum Tode an einem Kreuz.


text:
Darum erhöhte Gott ihn auch über die Maßen und gab ihm (aus Gnade) einen Namen, der über allen Namen ist,


text:
damit in dem Namen Jesus sich alle Knie beugen, derer im Himmel und derer auf der Erde und derer unter der Erde,


text:
und jede Zunge das Bekenntnis zum Ausdruck bringe, dass Jesus Christus Herr sei, zur Verherrlichung Gottes, des Vaters.


text:
Daher, meine Geliebten, so wie ihr allezeit gehorchtet, bringt, nicht nur wie in meiner Anwesenheit, sondern nun viel mehr in meiner Abwesenheit, mit Furcht und Zittern eure eigene Rettung zuwege,


text:
denn es ist Gott, der in euch wirkt sowohl das Wollen als auch das Wirken zugunsten des Wohlgefallens.


text:
damit ihr untadelig werdet und frei von unlauterer Beimischung als Gottes untadelige Kinder mitten in einem krummen und verkehrten Geschlecht, in dem ihr offenbar seid wie Lichter in der Welt,


text:
darhaltend das Wort des Lebens, für mich ein Anlass des Rühmens im Blick auf den Tag Christi, dass ich nicht vergebens gelaufen bin noch vergebens gearbeitet habe.


text:
Sollte ich jedoch auch (wie ein Trankopfer) ausgegossen werden über dem Opfer und [der] Dienstleistung eures Glaubens, [so] freue ich mich und freue mich zusammen mit euch allen.


text:
Ich hoffe aber in dem Herrn Jesus, Timotheus rasch zu euch zu schicken, damit auch ich guten Mutes sei, wenn ich eure Umstände erfahren habe;


text:
denn ich habe niemanden, der so eingestellt ist, der sich mit echter Sorge eurer Umstände annehmen wird,


text:
Aber seine Bewährung kennt ihr, dass er, wie ein Kind für den Vater, zusammen mit mir Leibeigenendienst tat für die gute Botschaft.


text:
Ich erachtete es aber für nötig, Epaphroditus, meinen Bruder und Mitwirkenden und Mitstreiter, aber EUREN Gesandten und Dienstleistenden meines Bedarfs, zu euch zu schicken,


text:
da er sich nach euch allen sehnte und sehr bekümmert war, weil ihr gehört hattet, dass er krank war;


text:
denn er WAR auch krank - dem Tode nahe. Gott war ihm jedoch barmherzig, aber nicht nur ihm, sondern auch mir, damit ich nicht Betrübnis auf Betrübnis haben müsse.


text:
Umso eiliger also habe ich ihn geschickt, damit, wenn ihr ihn wieder seht, ihr euch freut - und ich umso unbetrübter bin.


text:
weil er wegen des Werkes Christi dem Tode sehr nahe kam, weil er seine Seele gering achtete, damit er auffülle euren Mangel an Dienstleistung für mich.


text:
Zu dem, was [noch zu schreiben] geblieben ist, meine Brüder: Freut euch im Herrn. Dasselbe euch zu schreiben, ist mir nicht lästig; euch [macht es] aber sicher, (damit ihr nicht stolpert).


text:
denn wir sind die Beschneidung, die wir im Geist Gott in Verehrung dienen und uns in Christus Jesus rühmen und nicht auf Fleisch vertraut haben,


text:
wiewohl auch ich Vertrauen auf Fleisch haben [könnte]. Wenn ein anderer meint, [Grund zu haben], auf Fleisch zu vertrauen, ich mehr:


text:
Beschneidung am achten Tage; aus dem Geschlecht Israels, dem Stamme Benjamin, ein Hebräer von Hebräern; nach dem Gesetz ein Pharisäer;


text:
Das jedoch, was auch immer mir Gewinn war, dieses habe ich Christi wegen für Verlust (und Schaden) geachtet;


text:
ja, und mehr: Ich bin dabei, alles für Verlust (und Schaden) zu achten wegen des übertreffenden Vorzuges, Christus Jesus zu kennen, meinen Herrn, dessentwegen ich alles verlor, und ich achte es dafür, Unrat zu sein, damit ich Christus gewinne


text:
und in ihm erfunden werde, (in welchem Falle) ich nicht meine Gerechtigkeit habe, die aus dem Gesetz wäre, sondern die, die durch den Glauben an Christus ist, die Gerechtigkeit aus Gott aufgrund des Glaubens,


text:
- um ihn zu kennen und die Kraft seiner Auferstehung und die Gemeinschaft seiner Leiden, (in denen) ich seinem Tode gleichförmig gemacht werde,


text:
Nicht [also], dass ich es schon erlangte oder ans Ziel gebracht bin. Ich jage nach, ob ich auch ergreifen möge, auf das [hin] ich auch ergriffen wurde von Christus Jesus.


text:
Brüder, ich selbst halte mich nicht dafür, ergriffen zu haben. Aber eines [gilt]: Während ich das vergesse, was hinten liegt, mich ausstrecke nach dem, das vorne liegt,


text:
jage ich dem Ziel entgegen - es geht um den Siegerpreis des von oben ergangenen Rufes Gottes in Christus Jesus.


text:
So viele also, die reif sind, sollten diese Gesinnung haben. Und wenn ihr in etwas anders gesinnt seid, wird Gott euch auch dieses offenbaren.


text:
Doch: Wozu wir gelangten, [es sollte unser Bestreben sein], uns nach demselben Maßstab auszurichten, derselben Gesinnung zu sein.


text:
Werdet zusammen meine Nachahmer, Brüder, und achtet (stets) auf die, die auf diese Weise wandeln, so, wie ihr uns als Vorbild habt,


text:
denn viele wandeln - von denen ich euch oft sagte, von denen ich nun aber auch weinend sage: Feinde des Kreuzes Christi [sind sie],


text:
deren Ende Verderben, deren Gott der Bauch und bei denen die Herrlichkeit in ihrer Schande ist, die auf Irdisches sinnen;


text:
denn unsere bürgerliche Heimat hat ihren Bestand in den Himmeln, von woher wir auch einen Retter erwarten, den Herrn Jesus Christus,


text:
der unseren Leib der Niedrigkeit umwandeln wird, damit er seinem Leibe der Herrlichkeit gleichgestaltet wird, nach dem Wirken seiner Kraft, mit der er auch alles sich selbst zu unterordnen vermag.


text:
Daher, meine geliebten und ersehnten Brüder, meine Freude und Krone: Auf diese Weise steht fest im Herrn, Geliebte.


text:
Und ich ersuche auch dich, echter Syzygos, (Mitziehender am Joch), nimm dich ihrer an, die in der guten Botschaft mit mir kämpften - samt Klement und den Übrigen, die mit mir wirkten, deren Namen im Buch des Lebens stehen.


text:
Sorgt euch um nichts, sondern in allem macht durch Gebet und Flehen eure Bitten zu Gott hin bekannt mit Dank,


text:
und der Friede Gottes, der alle Denkfähigkeit übersteigt, wird eure Herzen und eure Gedanken in Gewahrsam halten in Christus Jesus.


text:
Zu dem, was [noch zu schreiben] geblieben ist, Brüder: So viel als wahr ist, so viel als ehrwürdig, so viel als gerecht, so viel als rein, so viel als lieblich, so viel als wohllautend, ist es eine Lobenswertigkeit und ist es zu preisen - diese Dinge überlegt.


text:
Was ihr auch lerntet und übernahmt und hörtet und saht an mir, das tut. Und der Gott des Friedens wird mit euch sein.


text:
Ich war höchst erfreut im Herrn, dass ihr schon wieder einmal rüstig wurdet, meiner bedacht zu sein; ihr wart auch (stets) darauf bedacht, aber es fehlte euch die Gelegenheit.


text:
Nicht dass ich von Mangel spreche, denn meinerseits habe ich gelernt, in dem, worin ich bin, zufrieden zu sein.


text:
Ich weiß, [was es heißt,] erniedrigt zu werden, und ich weiß, [was es heißt,] reich zu sein. In jede [Lage] und in alle [Lagen] bin ich eingeweiht, sowohl satt zu sein als auch zu hungern, sowohl reich zu sein als auch Mangel zu leiden.


text:
(Ihr) Philipper wisst auch, dass im Anfang der guten Botschaft, als ich von Makedonien wegging, keine Gemeinde mit mir Gemeinschaft hatte auf Rechnung des Gebens und Nehmens, außer ihr allein,


text:
Ich habe aber von allem da, (genug und) reichlich, bin aufgefüllt worden, nachdem ich von Epaphroditus die [Gaben] von euch empfing, einen Duft von Wohlgeruch, ein willkommenes Opfer, Gott angenehm.


text:
Aber mein Gott wird bis zur Fülle alles geben, was ihr bedürft, nach seinem Reichtum in Herrlichkeit in Christus Jesus.


text:
Den Heiligen und treuen Brüdern in Christus in Kolassä: Gnade [sei] euch (zuteil) und Friede von Gott, unserem Vater, und dem Herrn Jesus Christus.


text:
nachdem wir gehört haben von eurem Glauben in Christus Jesus und der Liebe, die [ihr] zu allen Heiligen [habt],


text:
[und wir tun es] wegen der Hoffnung, die euch in den Himmeln hinterlegt ist, von der ihr zuvor hörtet im Wort der Wahrheit der guten Botschaft,


text:
die zu euch kam (und gegenwärtig wurde), so wie auch in aller Welt, und sie bringt (von sich aus) Frucht, so wie auch unter euch von dem Tage an, als ihr [sie] hörtet und die Gnade Gottes in Wahrheit erkanntet,


text:
so wie ihr auch lerntet von Epaphras, unserem geliebten leibeigenen Mitknecht, der ein treuer Diener des Christus ist zu eurem (Wohl),


text:
Deswegen hören wir auch nicht auf, seit dem Tage, da wir es hörten, für euch zu beten und zu bitten, damit ihr erfüllt werdet mit der Erkenntnis seines Willens in aller [geistlichen] Weisheit und [allem] geistlichen Verstehen,


text:
damit ihr [in einer Weise] wandelt, [die] des Herrn würdig [ist], zu allem Gefallen, indem ihr in jedem guten Werk Frucht bringt und in die Erkenntnis Gottes (hinein) wachst,


text:
in aller Kraft nach der Macht seiner Herrlichkeit gekräftigt werdet zu aller Ausdauer und Geduld mit Freude


text:
[und] dem Vater dankt, der uns tauglich machte für das, (was unser) Teil (sein wird), das Erbe der Heiligen im Licht,


text:
der uns befreite aus der Obrigkeit der Finsternis und uns versetzte in das Königreich des Sohnes seiner Liebe,


text:
weil in ihm alles geschaffen wurde, das in den Himmeln und das auf der Erde ist, das Sichtbare und das Unsichtbare, seien es Throne, seien es Herrschaften, seien es Erstrangige, seien es Autoritäten - alles ist durch ihn und für ihn geschaffen;


text:
und ER ist das Haupt des Leibes, der Gemeinde, der der Anfang ist, Erstgeborener von den Toten, damit er in allem der Erste würde,


text:
und durch IHN alles mit ihm selbst ganz zu versöhnen (nachdem er Frieden gestiftet hatte durch das Blut seines Kreuzes), durch IHN, sei es das auf der Erde, sei es das in den Himmeln.


text:
versöhnte er nun aber ganz in dem Leibe seines Fleisches durch den Tod, (um) euch darzustellen als Heilige und Tadellose und Nichtanzuklagende vor seinem Angesicht,


text:
wenn ihr wirklich im Glauben bleibt, gegründet und gefestigt, und nicht abbewegt werdet von der Hoffnung der guten Botschaft, die ihr hörtet, die verkündet wurde in der ganzen Schöpfung, die unter dem Himmel ist, deren Diener ich, Paulus, wurde.


text:
Nun bin ich froh in meinen Leiden für euch, und ich fülle vertretend auf, was noch fehlt von der Bedrängnis Christi in meinem Fleisch für seinen Leib, der die Gemeinde ist,


text:
deren Diener ich wurde nach der Verwalterschaft Gottes, die mir für euch gegeben ist, das Wort Gottes ganz auszurichten,


text:
das Geheimnis, das seit Weltzeiten und Geschlechtern verborgen gewesen ist, nun aber geoffenbart wurde seinen Heiligen,


text:
denen Gott bekannt machen wollte, was der Reichtum der Herrlichkeit dieses Geheimnisses sei unter denen, die von den Völkern sind, welcher ist Christus in euch, die Hoffnung der Herrlichkeit;


text:
ihn verbreiten wir mit [unserer] Botschaft, wobei wir jeden Menschen mahnen und jeden Menschen in aller Weisheit lehren, damit wir jeden Menschen darstellen als vollendeten in Christus Jesus,


text:
denn ich will, dass ihr wisst, welches große Ringen ich habe um euch und die in Laodikeia und so viele mich von Angesicht im Fleisch nicht gesehen haben,


text:
damit ihre Herzen aufgerichtet werden, [die Herzen] derer, die zusammengeschlossen wurden in Liebe und zu allem Reichtum eines Verstehens, das zu vollem Maße gebracht ist, zur Erkenntnis des Geheimnisses Gottes, des Vaters, und des Christus,


text:
denn wenn ich auch im Fleisch abwesend bin, im Geist bin ich dennoch zusammen mit euch, freue ich mich und schaue ich eure Ordnung und den festen (Zustand) eures Glaubens an Christus.


text:
als solche, die gewurzelt sind und die aufgebaut werden in ihm und (gestärkt und) gefestigt werden im Glauben, so wie ihr gelehrt wurdet, überfließend in demselben von Dank.


text:
Seht zu, dass nicht jemand sein wird, der euch als Beute [einfängt und] wegführt durch die Philosophie und leeren Betrug, nach der Überlieferung von Menschen, nach den elementaren Dingen der Welt und nicht nach Christus,


text:
und ihr seid (vollständig und) erfüllt in ihm, der das Haupt ist alles Erstrangigen und [aller] Autorität,


text:
in dem ihr auch beschnitten wurdet mit einer Beschneidung, die nicht mit Händen geschah, im Entfernen des Leibes der Sünden des Fleisches, in der Beschneidung Christi


text:
(ihr wurdet ja zusammen mit ihm begraben in der Taufe), in dem ihr auch zusammen mit [ihm] erweckt wurdet durch den Glauben an das Wirken Gottes, der ihn von den Toten erweckte.


text:
Auch euch, die ihr tot wart in den Übertretungen und der Unbeschnittenheit eures Fleisches, machte er lebend zusammen mit ihm; er vergab uns (nämlich) (gnädiglich) alle Übertretungen;


text:
das gegen uns [lautende] Schreiben (mit seinen) Bestimmungen, das uns entgegenstand, hatte er (nämlich) ausgelöscht, und er hat es aus der Mitte weggenommen, da er es ans Kreuz nagelte;


text:
den Erstrangigen und Autoritäten hatte er (seinetwegen) (alles) abgenommen, [und er hatte sie] ausgezogen [und] stellte [sie] in Freimut (öffentlich) zur Schau; an ihm hatte er (über) sie triumphiert.


text:
Es richte euch also nicht jemand in [Sachen] Speise oder Trank oder in Bezug auf ein Fest oder einen Neumond oder Sabbate,


text:
Lasst euch von niemandem den Sieg aberkennen, der [einen] selbstgewählten [Weg geht] in einer Niedrigkeitsgesinnung und [in] einer Frömmigkeitserweisung der Engel, der sich - vergebens - in Dinge begibt, die er nicht gesehen hat, der aufgeblasen ist von dem Denksinn seines Fleisches


text:
und der sich nicht hält an das Haupt, von dem aus der ganze Leib, durch die Gelenke und Bänder versorgt und zusammengeschlossen, wächst in einem Wachstum, das Gottes ist.


text:
Wenn ihr also zusammen mit dem Christus den elementaren Dingen der Welt starbt, was lasst ihr euch, wie in der Welt Lebende, Satzungen auferlegen?:


text:
Dinge, die alle durch den Gebrauch der Verderbnis [anheim fallen] - nach menschlichen Vorschriften und Lehren,


text:
welche [den] Ruf von Weisheit haben in einer vorgegebenen Frömmigkeitserweisung, ja, und in einer Niedrigkeitsgesinnung und [in] schonungsloser Behandlung des Leibes, [sind aber] nicht von [irgend]welchem Wert, [dienen nur] zur Befriedigung des Fleisches.


text:
Wenn ihr also mit Christus erweckt wurdet, sucht das, was droben ist, wo der Christus ist, sitzend zur Rechten Gottes.


text:
Wenn der Christus, unser Leben, geoffenbart werden wird, dann werdet auch ihr zusammen mit ihm geoffenbart werden in Herrlichkeit.


text:
Tötet also eure Glieder, die auf der Erde sind: Unzucht, Unreinigkeit, Leidenschaft, böse Lust und die Habsucht - sie ist Götzendienst;


text:
Legt ihr nun auch alles (von euch) ab: Zorn, Grimm, Bosheit, Lästerung, schändliches Reden aus eurem Munde -


text:
und den neuen angezogen habt, der erneuert wird zur Erkenntnis nach dem Ebenbilde dessen, der ihn schuf,


text:
wo nicht ist Grieche und Jude, Beschneidung und Unbeschnittenheit, Nichtgrieche, Skythe, leibeigener Knecht, Freier, sondern alles und in allen Christus.


text:
Zieht (euch) also an als Erwählte Gottes, Heilige und Geliebte herzliches Erbarmen, Freundlichkeit, Demut, Sanftmut, Geduld,


text:
einander ertragend und euch gegenseitig (in gnädiger Weise) vergebend, wenn jemand eine Klage gegen einen hat: So, wie der Christus euch (in gnädiger Weise) vergab, so [tut] auch ihr es.


text:
Und der Friede Gottes walte wie ein Kampfrichter in euren Herzen, zu dem ihr auch gerufen wurdet in EINEM Leibe. Und werdet dankbar.


text:
Das Wort des Christus wohne reichlich in (und unter) euch: indem ihr euch (untereinander) in aller Weisheit lehrt und mahnt, [auch] mittels Psalmen und Lobgesänge und geistlicher Lieder, singend in Gnade, dem Herrn, in eurem Herzen.


text:
Und alles, was immer ihr tut, in Wort oder in Werk, [tut] alles im Namen des Herrn Jesus. Dankt dabei dem Gott und Vater durch ihn.


text:
Leibeigene Knechte, gehorcht in allem [euren] Herren nach dem Fleisch, nicht in Augendienerei, als Menschengefällige, sondern in Einfalt des Herzens, und fürchtet Gott.


text:
wissend, dass ihr vom Herrn die Vergeltung, das Erbe, empfangen werdet, denn ihr leistet Leibeigenendienst dem Herrn Christus;


text:
aber der, der Unrecht tut, wird zurückbekommen, was er Unrechtes tat; und es gilt kein Ansehen der Person.


text:
Die Herren: Gewährt den leibeigenen Knechten was gerecht und was gleich ist, in dem Wissen, dass auch ihr einen Herrn in den Himmeln habt.


text:
und betet zugleich auch für uns, damit Gott uns eine Tür des Wortes öffne, das Geheimnis des Christus zu sagen (weswegen ich auch gefesselt worden bin),


text:
Euer Wort sei allezeit in Gnade [gesprochen], mit Salz gewürzt, um zu wissen, wie ihr einem jeden antworten sollt.


text:
Über alles, was mich angeht, wird Tychikus euch in Kenntnis setzen, der geliebte Bruder und treue Diener und leibeigene Mitknecht im Herrn,


text:
den ich eben deshalb zu euch geschickt habe, damit er eure Umstände erfahre und eure Herzen aufrichte,


text:
zusammen mit Onesimus, dem treuen und geliebten Bruder, der einer von euch ist. Sie werden euch über alles hier in Kenntnis setzen.


text:
Es grüßt euch Aristarchus, mein Mitkriegsgefangener, auch Markus, der Vetter des Barnabas, hinsichtlich dessen ihr Befehle erhieltet (wenn er zu euch kommt, nehmt ihn auf),


text:
und Jesus, genannt Justus, die aus der Beschneidung sind, diese allein, Mitarbeiter für das Königreich Gottes, welche mir mir ein rechter Trost waren.


text:
Es grüßt euch Epaphras, der einer von euch ist, ein leibeigener Knecht Christi, der allezeit für euch in Gebeten ringt, damit ihr steht als Reife und Vervollständigte in allem Willen Gottes,


text:
denn ich gebe ihm das Zeugnis, dass er viel Eifer für euch hat und für die in Laodikeia und die in Hierapolis.


text:
Und wenn der Brief bei euch gelesen ist, sorgt dafür, dass er auch in der Gemeinde der Laodikeer gelesen werde und dass auch ihr den aus Laodikeia lest.


text:
Und sagt Archippus: "Sieh auf den Dienst, den du im Herrn übernahmst, damit du ihn ganz ausrichtest."


text:
Paulus und Silvanus und Timotheus Der Gemeinde der Thessalonicher in Gott, dem Vater, und dem Herrn Jesus Christus: Gnade [sei] euch (zuteil) und Friede von Gott, unserem Vater, und dem Herrn Jesus Christus.


text:
erinnern uns dabei ohne Aufhören an euer Werk des Glaubens und [eure] Arbeit der Liebe und Ausdauer der Hoffnung auf unseren Herrn, Jesus Christus, vor unserem Gott und Vater,


text:
dass unsere gute Botschaft nicht in Wort allein zu euch kam, sondern auch in Kraft und im Heiligen Geist und in viel (und) voller Gewissheit, so wie ihr wisst, welcherart wir unter euch wurden euretwegen.


text:
Und ihr seid unsere und des Herrn Nachahmer geworden, nachdem ihr das Wort unter viel Bedrängnis aufgenommen hattet mit Freude des Heiligen Geistes,


text:
denn von euch aus ist das Wort des Herrn erschollen, nicht allein im [Gebiet] Makedonien und Achaia, sondern auch an jedem Ort ist [Kunde von] eurem Glauben, der zu Gott [gerichtet ist], ausgegangen, sodass wir es nicht nötig haben, etwas zu sagen,


text:
denn sie berichten selbst von uns, welchen Eingang wir bei euch hatten und wie ihr zu Gott von den Götzenbildern umkehrtet, um einem lebenden und wahren Gott Leibeigenendienst zu leisten


text:
und seinen Sohn von den Himmeln zu erwarten, den er von den Toten erweckte, Jesus, unseren Befreier vom kommenden Zorn;


text:
sondern, auch nachdem wir zuvor in Philippi gelitten hatten und misshandelt worden waren, wie ihr wisst, waren wir freimütig in unserem Gott, unter vielem Ringen euch die gute Botschaft Gottes zu sagen;


text:
denn unser Aufruf entspringt nicht einer Verirrung noch Unreinem, auch nicht einer [böswilligen] List,


text:
sondern so, wie wir von Gott für tauglich erfunden worden sind, mit der guten Botschaft betraut zu werden, so reden wir, nicht als solche, die Menschen gefallen, sondern Gott, der unsere Herzen prüft,


text:
denn auch zu keiner Zeit waren wir solche, die mit einschmeichelndem Wort umgehen, wie ihr wisst, noch mit versteckter Habsucht - Gott ist Zeuge -,


text:
noch suchten wir Ehre von Menschen, weder von euch noch von anderen (als Apostel Christi hätten wir das Gewicht unserer Stellung spüren lassen können),


text:
sondern wir wurden schonend (und zart) in eurer Mitte, wie eine stillende Mutter die eigenen Kinder pflegt.


text:
So verlangte uns sehnlich nach euch. Dabei gefiel es uns wohl, nicht nur die gute Botschaft Gottes mit euch zu teilen, sondern auch unsere Seelen, weil ihr uns zu Geliebten geworden seid;


text:
denn ihr erinnert euch, Brüder, unserer Arbeit und Mühe: Während wir bei Nacht und bei Tag am Werk waren, um nicht jemandem von euch zur Last zu fallen, verkündeten wir euch die gute Botschaft Gottes.


text:
Ihr seid Zeugen, und Gott, mit welcher heiligen Scheu und wie gerecht und untadelig wir bei euch, den Glaubenden, wurden,


text:
gleichwie ihr wisst, wie wir einen jeden von euch, wie ein Vater die eigenen Kinder, aufriefen und ermutigten und euch bezeugten,


text:
dass ihr wandeln solltet [in einer Weise], die würdig sei des Gottes, der euch ruft zu seinem (eigenen) Königreich und [seiner] Herrlichkeit.


text:
Deswegen danken wir auch Gott ohne Aufhören, dass ihr, als ihr das durch uns gehörte Wort Gottes angenommen hattet, nicht Menschenwort (in euch) aufnahmt, sondern, so wie es in Wahrheit ist, Gottes Wort, das auch in euch, den Glaubenden, wirkt;


text:
denn ihr wurdet, Brüder, Nachahmer der Gemeinden Gottes, die in Judäa sind in Christus Jesus, weil ihr auch die Dinge erlittet von den eigenen Stammesleuten, so, wie sie es von den Juden [erlitten],


text:
die auch den Herrn töteten, Jesus - und die eigenen Propheten - und euch verfolgten und Gott nicht gefallen und allen Menschen Gegner sind,


text:
uns hindern, zu denen, die von den Völkern sind, zu reden, damit sie gerettet werden, womit sie allezeit ihre Sünden zur Fülle bringen. Aber der Zorn ist auf sie gekommen, um ein Ende [zu machen].


text:
Aber wir, Brüder, nachdem wir euer für eine kleine Zeit beraubt waren, dem Gesichte nach, nicht nach dem Herzen, befleißigten uns umso mehr in großem Verlangen, euer Gesicht zu sehen.


text:
Darum wollten wir auch zu euch kommen - ich, Paulus, ja, einmal und ein zweites Mal -, und der Satan hinderte uns;


text:
denn was ist unsere Hoffnung oder Freude oder Krone des Rühmens? Seid nicht auch ihr es vor unserem Herrn, Jesus Christus, bei seiner Ankunft?


text:
und wir schickten Timotheus, unseren Bruder und Gottes Diener und unseren Mitarbeiter an der guten Botschaft des Christus, euch zu festigen und euch zuzureden in Betreff eures Glaubens,


text:
[damit auch] nicht EINER wankend gemacht werde in diesen Bedrängnissen, denn ihr wisst selbst, dass wir dazu gesetzt sind,


text:
denn auch als wir bei euch waren, sagten wir euch zuvor, dass wir Bedrängnis erfahren würden, so, wie es auch geschehen ist, und ihr wisst es.


text:
Deswegen, da ich es auch nicht länger ertrug, schickte ich [ihn], um euren Glauben zu erfahren, ob nicht der Versucher euch versucht habe und unsere Arbeit vergeblich geworden sei.


text:
Aber jetzt, da Timotheus von euch zu uns gekommen ist und uns die gute Botschaft von eurem Glauben und eurer Liebe gebracht hat und dass ihr uns allezeit in gutem Andenken habt und euch sehr verlangt, uns zu sehen, gleichwie auch uns euch -


text:
deswegen, Brüder, wurden wir auch in aller unserer Bedrängnis und Not getröstet über euch durch euren Glauben,


text:
denn was für einen Dank können wir Gott für euch bringen ob aller Freude, mit der wir uns euretwegen freuen vor unserem Gott?


text:
Bei Nacht und bei Tag flehen wir ja aufs Allerdringlichste, euer Gesicht sehen und zurechtrücken [zu dürfen], was an eurem Glauben mangelt.


text:
Aber euch mache der Herr reich und überfließend in der Liebe zueinander und zu allen (gleichwie auch wir sie zu euch haben)


text:
zur Festigung eurer Herzen, sodass sie untadelig in Heiligkeit sind vor dem Angesicht unseres Gottes und Vaters bei der Ankunft unseres Herrn, Jesu Christi, mit allen seinen Heiligen.


text:
Zu dem also, was [noch zu schreiben] geblieben ist, Brüder: Wir ersuchen euch und rufen auf im Herrn Jesus, so wie ihr von uns [Anleitung] empfingt, wie ihr zu wandeln und Gott angenehm zu sein hättet, damit ihr in reicherem Maße zunehmen möchtet,


text:
(nicht in leidenschaftlicher Lust gleichwie auch die, die von den Völkern sind, die Gott nicht wirklich kennen),


text:
dass er nicht zu weit gehe und seinen Bruder übervorteile in der Sache, weil der Herr Rächer über dieses alles ist, so wie wir euch auch zuvor sagten und ernstlich bezeugten,


text:
Gewiss ist denn also: Wer beiseite setzt, setzt nicht einen Menschen beiseite, sondern Gott, der auch seinen Heiligen Geist in uns gab.


text:
Was die Bruderliebe betrifft, habt ihr nicht nötig, dass euch darüber geschrieben werde, denn ihr seid selbst von Gott gelehrt, einander zu lieben,


text:
denn das tut ihr auch gegen alle Brüder, die in ganz Makedonien sind. Wir rufen euch aber auf, Brüder, darin noch reicher zu sein


text:
und dass es euer Streben ist, stille zu sein und die eigenen Angelegenheiten zu besorgen und mit euren eigenen Händen zu wirken, so wie wir euch anwiesen,


text:
damit ihr einen wohlanständigen Wandel führt gegenüber denen, die außerhalb sind, und ihr von niemandem abhängig seid.


text:
Ich will aber nicht, dass ihr in Unkenntnis seid, Brüder, in Bezug auf die Entschlafenen, damit ihr nicht auch traurig seid, so wie die anderen, die nicht eine Hoffnung haben,


text:
denn wenn wir glauben, dass Jesus starb und auferstand, ebenso wird Gott auch, durch Jesus, die Entschlafenen zusammen mit ihm führen,


text:
denn das sagen wir euch in einem Wort des Herrn: Wir, die Lebenden, die bis zur Ankunft des Herrn Dagebliebenen, werden den Entschlafenen keineswegs zuvorkommen,


text:
weil er selbst, der Herr, mit einem Befehlsruf, mit der Stimme eines Erzengels und mit einer Posaune Gottes vom Himmel niederfahren wird, und zuerst werden die Verstorbenen in Christus auferstehen.


text:
Nach dem werden wir, die Lebenden, die Dagebliebenen, zur gleichen Zeit zusammen mit ihnen in Wolken in die Luft entrückt werden, dem Herrn zu begegnen. Und so werden wir allezeit zusammen mit dem Herrn sein.


text:
Was aber die Zeiten und die Zeitpunkte betrifft, Brüder, habt ihr nicht nötig, dass euch geschrieben werde,


text:
denn wenn sie sagen: "Friede und Sicherheit", dann kommt ihnen plötzliches Verderben, wie die Wehen [über] eine schwangere Frau [kommen]; und sie werden auf keinen Fall entfliehen.


text:
Ihr seid alle Söhne des Lichts und Söhne des Tages. Wir gehören nicht der Nacht noch der Dunkelheit.


text:
Dann lasst uns also nicht auch schlafen wie die anderen, sondern lasst uns wachen und nüchtern sein,


text:
Wir sind aber des Tages [und] sollen nüchtern sein als solche, die angezogen haben den Brustpanzer des Glaubens und der Liebe und als Helm die Hoffnung des Heils,


text:
weil Gott uns nicht zum Zorn setzte, sondern um in den Besitz des Heils zu kommen durch unseren Herrn, Jesus Christus,


text:
Wir ersuchen euch aber, Brüder, wisst die [zu schätzen], die an euch arbeiten und euch im Herrn vorstehen und euch ermahnen,


text:
Wir rufen euch aber auf, Brüder: Ermahnt die Unordentlichen. Tröstet die Kleinmütigen. Nehmt euch der Schwachen an. Seid geduldig mit allen.


text:
Seht, dass niemand jemandem Böses mit Bösem vergelte, sondern strebt allezeit dem Guten nach - gegen einander und gegen alle.


text:
Aber er selbst, der Gott des Friedens, heilige euch gänzlich, und euer [Wesen] - der Geist und die Seele und der Leib - sei bei der Ankunft unseres Herrn, Jesu Christi, so bewahrt, dass es ganz (und heil) ist und ohne Tadel.


text:
Paulus und Silvanus und Timotheus Der Gemeinde der Thessalonicher in Gott, unserem Vater, und dem Herrn Jesus Christus:


text:
Wir sind es schuldig, Brüder, Gott allezeit für euch zu danken, so wie es angemessen ist, weil euer Glaube in hohem Maße wächst und die Liebe eines jeden von euch allen zueinander in reichem Maße vorhanden ist,


text:
sodass wir selbst uns euer rühmen in den Gemeinden Gottes wegen eurer Ausdauer und [eures] Glaubens in allen euren Verfolgungen und den Bedrängnissen, die ihr ertragt,


text:
(ein Anzeichen des gerechten Gerichtes Gottes) mit dem Endziel, würdig geachtet zu werden des Königreiches Gottes, für das ihr auch leidet,


text:
und euch, die ihr bedrängt werdet, mit Ruhe - samt uns - bei der Offenbarung des Herrn Jesus vom Himmel samt den [himmlischen] Boten seiner Kraft,


text:
in flammendem Feuer, wenn er gerechte (Vergeltung) gibt denen, die Gott nicht wirklich kennen und denen, die der guten Botschaft unseres Herrn, Jesu Christi, nicht gehorchen,


text:
welche (gerechte) Strafe erleiden werden, ewiges Verderben von dem Angesicht des Herrn und von der Herrlichkeit seiner Stärke,


text:
wenn er an jenem Tage kommen wird, verherrlicht zu werden in seinen Heiligen und bewundert zu werden in allen Glaubenden (weil unser Zeugnis an euch geglaubt wurde),


text:
wohingehend wir auch allezeit für euch beten, damit unser Gott euch des Rufes würdig erachte und zur Erfüllung bringe alles Wohlgefallen an Gütigkeit und [alles] Werk des Glaubens in Kraft,


text:
auf dass der Name unseres Herrn, Jesu Christi, in euch verherrlicht werde und ihr in ihm, gemäß der Gnade unseres Gottes und Herrn, Jesu Christi.


text:
Wir ersuchen euch aber, Brüder, betreffs der Ankunft unseres Herrn, Jesu Christi, und unseres Versammeltwerdens zu ihm,


text:
euch im Denksinn nicht schnell beunruhigen zu lassen noch erschreckt zu werden, weder durch Geist noch durch Wort noch durch Brief, als von uns, als sei der Tag des Christus da.


text:
Niemand täusche euch in irgendeiner Weise, weil [der Tag nicht kommt], wenn nicht zuerst der Abfall (und Aufstand) gekommen und der Mensch der Sünde enthüllt worden ist, der Sohn des Verderbens,


text:
der widerstrebt und sich erhebt über alles, was 'Gott' oder 'Verehrungswürdiges' heißt, sodass er selbst sich als Gott in das Tempelheiligtum Gottes setzt [und] von sich selbst vorgibt, er sei Gott.


text:
denn das Geheimnis der Gesetzlosigkeit ist schon am Wirken; nur [ist] der [da], der jetzt zurückhält, bis es aus der Mitte hervorgegangen ist;


text:
und dann wird enthüllt werden der Gesetzlose, den der Herr durch den Hauch seines Mundes vertilgen und durch die Erscheinung seiner Ankunft unwirksam machen wird,


text:
[ihn], dessen Ankunft nach dem Wirken des Satans ist in aller falschen Kraft und [mit allen falschen] Zeichen und Wundern


text:
und in allem Betrug der Ungerechtigkeit unter denen, die ins Verderben gehen, dafür, dass sie, damit sie gerettet würden, die Liebe zur Wahrheit nicht annahmen.


text:
damit alle gerichtet werden, die der Wahrheit nicht glaubten, sondern an der Ungerechtigkeit Wohlgefallen hatten.


text:
Aber wir sind es schuldig, vom Herrn geliebte Brüder, Gott für euch allezeit zu danken, dass Gott sich von Anfang euch wählte (und nahm) zum Heil in Heiligung des Geistes und Glauben der Wahrheit,


text:
wozu er euch durch unsere gute Botschaft rief, um die Herrlichkeit unseres Herrn, Jesu Christi, zu erlangen.


text:
Steht dann also fest, Brüder, und haltet die Überlieferungen fest, die ihr gelehrt wurdet, sei es durch Wort, sei es durch Brief von uns.


text:
Aber unser Herr selbst, Jesus Christus, und unser Gott und Vater, der uns liebte und in Gnade ewigen Trost und gute Hoffnung gab,


text:
Zu dem, was [noch zu schreiben] geblieben ist: Betet, Brüder, für uns, damit das Wort des Herrn laufe und verherrlicht werde, so wie auch zu euch hin,


text:
und damit wir befreit werden von den verkehrten und bösen Menschen, denn nicht aller ist der Glaube.


text:
Wir vertrauen aber im Herrn [im Blick] auf euch, dass ihr das, was wir euch anweisen, sowohl tut als auch tun werdet.


text:
Wir weisen euch aber an, Brüder, im Namen unseres Herrn, Jesu Christi, euch von jedem Bruder zurückzuziehen, der in unordentlicher Weise wandelt und nicht nach der Überlieferung, die er von uns überkam,


text:
noch aßen wir ohne Entgelt Brot von jemandem, sondern es war mit Arbeit und Mühe: Bei Nacht und bei Tag waren wir am Werk, um nicht jemandem von euch eine Last zu sein


text:
- nicht, dass wir nicht die Berechtigung [dazu] hätten, sondern damit wir uns selbst euch als Vorbild geben könnten, uns nachzuahmen;


text:
denn auch, als wir bei euch waren, gaben wir euch diese Anweisung: Wenn jemand nicht arbeiten will, soll er auch nicht essen;


text:
denn wir hören, dass etliche unter euch in unordentlicher Weise wandeln, nichts arbeiten, sondern vielgeschäftig sind (und Überflüssiges treiben).


text:
Solche weisen wir an und rufen wir auf durch unseren Herrn, Jesus Christus, dass sie mit stillem Wesen arbeiten und ihr eigenes Brot essen.


text:
Wenn jemand unserem Wort mittels Brief nicht gehorcht, merkt euch diesen und habt nicht Umgang mit ihm, damit er dazu gebracht werde, in sich zu gehen,


text:
Aber der Herr des Friedens selbst gebe euch den Frieden durch alles (hindurch) und in aller Weise. Der Herr [sei] mit euch allen.


text:
Paulus, Apostel Jesu Christi nach (ausdrücklichem) Befehl Gottes, unseres Retters, und des Herrn Jesus Christus, unserer Hoffnung


text:
Timotheus, echtem Kind im Glauben: Gnade, Barmherzigkeit, Friede von Gott, unserem Vater, und Christus Jesus, unserem Herrn,


text:
so wie ich, als ich nach Makedonien zog, dich aufrief, in Ephesus zu bleiben, damit du einige anweisen möchtest, nicht anderes zu lehren


text:
noch auf Fabeleien und unendliche Geschlechtsregister zu achten (und sich ihnen zu widmen), was mehr zu Infragestellungen (und [strittigen] Untersuchungen) beiträgt als zur Verwalterschaft Gottes, die im Glauben [wahrgenommen wird].


text:
Aber das Ziel der Anweisung ist Liebe aus reinem Herzen und gutem Gewissen und ungeheucheltem Glauben,


text:
von welchen (Dingen) etliche, da sie (das Ziel) verfehlten, weggewendet wurden zu (irrigem und) nichtigem Wortemachen,


text:
wollen Gesetzeslehrer sein und begreifen weder was sie sagen noch das, worüber sie so feste Behauptungen machen.


text:
und weiß, dass für einen Gerechten [das] Gesetz nicht eingeführt ist - für Gesetzwidrige aber und solche, die sich nicht unterordnen, Ehrfurchtslose und Sünder, Unheilige (und Verkehrte) und Profane, Vaterschläger und Mutterschläger, Mörder,


text:
Unzüchtige, Homosexuelle, solche, die Menschen in Knechtschaft führen, Lügner, Meineidige und wenn sonst etwas der gesunden Lehre zuwider ist,


text:
Und ich bin dem dankbar, der mich innerlich kräftigte, Christus Jesus, unserem Herrn, dass er mich treu erachtete [und] in den Dienst stellte,


text:
der ich zuvor ein Lästerer und Verfolger und überheblicher Gewalttäter war. Mir wurde jedoch Barmherzigkeit zuteil, weil ich es unwissend tat, im Unglauben.


text:
Über die Maßen groß wurde aber die Gnade unseres Herrn mit Treue und Liebe, die in Christus Jesus ist.


text:
Treu ist das Wort und aller Annahme wert, dass Christus Jesus in die Welt kam, Sünder zu retten, unter denen ich Erster bin.


text:
Mir widerfuhr jedoch deswegen Barmherzigkeit, damit Jesus Christus an mir als Erstem alle Geduld erzeige zu einem Muster für die, die an ihn glauben sollten zum ewigen Leben.


text:
Aber dem König der Ewigkeit, dem unverweslichen, unsichtbaren, allein weisen Gott, (gebührt) Ehre und Herrlichkeit in (alle) Ewigkeit. Amen.


text:
Diese Anweisung vertraue ich dir an, Kind Timotheus, gemäß den vorangehenden Weissagungen über dich, damit du in ihnen den edlen Kampf kämpfen möchtest,


text:
Glauben haben und ein gutes Gewissen, das etliche von sich stießen und am Glauben Schiffbruch erlitten,


text:
unter denen Hymenäus ist, auch Alexander, die ich dem Satan übergab, damit sie durch Zucht unterwiesen würden, nicht zu lästern.


text:
Vor allem lege ich dir nahe: Lass Flehen, Gebete, Fürbitten, Dank für alle Menschen dargebracht werden,


text:
für Könige und alle, die in höherer Stellung sind, damit wir ein ruhiges und stilles Leben führen mögen in aller rechten Ehrfurcht und Ehrbarkeit,


text:
der sich selbst als stellvertretendes Lösegeld für alle gab - das Zeugnis zu (seinen) eigenen bestimmten Zeiten,


text:
zu dem ICH gesetzt wurde als Verkünder und Apostel (ich sage die Wahrheit in Christus; ich lüge nicht), als Lehrer derer, die von den Völkern sind, in Glauben und Wahrheit.


text:
Es ist also mein Wille, dass die Männer an jedem Ort beten, dabei heilige (und reine) Hände aufheben ohne Zorn und Bedenken,


text:
ebenso auch, dass die Frauen sich selbst in schicklichem Betragen schmücken, verbunden mit Zurückhaltung und einem gesunden Sinn (und Züchtigkeit), nicht in Flechtwerk oder Gold oder Perlen oder kostspieliger Kleidung,


text:
Einer Frau erlaube ich nicht zu lehren noch über den Mann zu bestimmen, sondern [sie hat] in der Stille zu sein,


text:
und Adam wurde nicht betrogen; aber die Frau, nachdem sie betrogen worden war, ist in Übertretung geraten.


text:
Sie wird aber (bewahrt und) gerettet werden im Gebären, wenn sie bleiben in Glauben und Liebe und Heiligung, verbunden mit einem gesunden Sinn (und Züchtigkeit).


text:
Treu ist das Wort: Wenn jemand sich nach einer Aufseherschaft ausstreckt, begehrt er eine edle Wirksamkeit.


text:
Der Aufseher hat also untadelig zu sein: Mann EINER Frau, nüchtern, gesunden Sinnes (und züchtig), sittsam, gastfrei, lehrfähig,


text:
nicht einer, der sich lange beim Wein aufhält, nicht ein Schläger, nicht auf schändlichen Vorteil aus, sondern milde, nicht streitsüchtig, frei von Geldliebe,


text:
(wenn jemand dem eigenen Hause nicht vorzustehen weiß, wie wird er für eine Gemeinde Gottes sorgen?),


text:
Er muss aber auch ein gutes Zeugnis haben von denen, die außerhalb sind, damit er nicht in Schmach (und Beschimpfung) falle und in die Schlinge des Teufels.


text:
Ebenso die Diener: [Sie sollen] ehrbar [sein], nicht doppelzüngig, nicht vielem Wein ergeben, nicht auf schändlichen Vorteil aus,


text:
Ebenso [sollen] die Frauen ehrbar [sein], nicht verleumderisch, [sollen] nüchtern [sein], treu in allem.


text:
denn die, die wohl dienten, erwerben sich selbst eine edle Stufe und viel Freimütigkeit im Glauben, der in Christus Jesus ist.


text:
falls ich aber verziehe, damit du weißt, wie man sich zu verhalten hat im Hause Gottes, welches die Gemeinde des lebenden Gottes ist, Pfeiler und Grundfeste der Wahrheit.


text:
Und groß ist - das ist übereinstimmendes Bekenntnis - das Geheimnis der rechten Ehrfurcht: Gott wurde geoffenbart im Fleisch, gerechtfertigt im Geist, gesehen von Boten, verkündet in den Völkern, geglaubt in der Welt, aufgenommen in Herrlichkeit.


text:
Aber der Geist sagt ausdrücklich, dass in Zeiten, die folgen, etliche vom Glauben Abstand nehmen werden und auf irreführende Geister und Lehren von Dämonen achten


text:
die wehren zu heiraten, [fordern], sich von Speisen zu enthalten, die Gott für die, die glauben und die Wahrheit erkannt haben, schuf zum Einnehmen mit Dank,


text:
weil alles von Gott Geschaffene trefflich und nichts verwerflich ist, wenn es mit Dank empfangen wird,


text:
Wenn du dieses den Brüdern als Grundlage vorlegst, wirst du ein edler Diener Jesu Christi sein, genährt (und auferzogen) (durch) die Worte des Glaubens und der edlen Lehre, der du gefolgt bist.


text:
Aber die profanen und altweiberhaften Fabeleien weise ab. Übe dich selbst (mit Ernst) hin zur rechten Ehrfurcht;


text:
denn die leibliche (ernstliche) Übung ist zu wenigem nützlich, aber die rechte Ehrfurcht ist zu allem nützlich, da sie die Verheißung des Lebens hat, des jetzigen und des künftigen.


text:
denn dafür arbeiten wir auch und werden geschmäht, weil wir die Hoffnung auf einen lebenden Gott gesetzt haben, der der Retter aller Menschen ist, allermeist der Gläubigen.


text:
Niemand verachte deine Jugend, sondern werde ein Vorbild der Gläubigen im Wort, in der Lebensführung, in der Liebe, im Geist, im Glauben, in der Reinheit.


text:
Vernachlässige nicht die Gnadengabe in dir, die dir gegeben wurde durch Weissagung mit Händeauflegen der Ältestenschaft.


text:
Diesen [Anliegen] widme deine Aufmerksamkeit - sei in ihnen -, damit dein Fortschritt in allem offenkundig sei;


text:
habe (stets) Acht auf dich selbst und auf die Lehre; bleibe (beharrlich) bei ihnen; denn indem du dieses tust, wirst du sowohl dich selbst bewahren (und retten) als auch die, die dich hören.


text:
Einen Älteren fahre nicht in harter Weise an, sondern rede ihm zu wie einem Vater; Jüngeren [rede zu] wie Brüdern,


text:
Hat eine Witwe aber Kinder oder Enkel, sollen sie zuerst lernen, dem eigenen Hause rechte Ehrfurcht zu erweisen und den Eltern Empfangenes zu vergelten, denn das ist edel und angenehm vor Gott.


text:
Die wirkliche und vereinsamte Witwe hat ihre Hoffnung auf Gott (gesetzt) und verharrt in Flehen und in Gebeten bei Nacht und bei Tag.


text:
Wenn aber jemand für die Seinen, und allermeist die Hausangehörigen, nicht sorgt, hat er den Glauben verleugnet, und er ist schlimmer als ein Ungläubiger.


text:
Als Witwe werde in die Liste aufgenommen eine, die nicht weniger als sechzig Jahre [alt] geworden ist, EINES Mannes Frau [war],


text:
ein Zeugnis edler Werke hat, wenn sie Kinder aufzog, wenn sie gegen Fremde gastfrei war, wenn sie die Füße der Heiligen wusch, wenn sie Bedrängten aus der Not half, wenn sie jedem guten Werk nachkam.


text:
Jüngere Witwen weise ab, denn wenn sie dem Christus zuwider übermütig (und mutwillig) werden, dann wollen sie heiraten


text:
Zugleich aber auch lernen sie, Müßige [zu sein], gehen als solche umher zu den Häusern, aber nicht nur Müßige, sondern auch Geschwätzige und auf fragwürdige Weise Beschäftigte, reden Dinge, die sich nicht gehören.


text:
Es ist also mein Wille, dass die jüngeren [Witwen] heiraten, Kinder gebären, den Haushalt leiten, dem Gegner keinen Anlass zu schimpflicher Nachrede geben,


text:
Wenn jemand, ein Gläubiger - oder eine Gläubige -, Witwen hat, soll er ihnen aus der Not helfen, und man lasse sie nicht der Gemeinde zur Last fallen, damit sie denen aus der Not helfe, die wirkliche Witwen sind.


text:
Die Ältesten, die in trefflicher Weise vorstehen, sollen doppelter Ehre wert geachtet werden, am meisten die, die in Wort und Lehre arbeiten,


text:
denn die Schrift sagt: "Einem dreschenden Rind sollst du nicht das Maul verschließen!" {5M 25,4} und: "Der Arbeiter ist seines Lohnes würdig." {Lk 10,7}


text:
Ich bezeuge mit Ernst vor dem Gott und Herrn, Jesus Christus, und den erwählten [himmlischen] Boten, dass du diese [Anweisungen] ohne Vorurteil bewahrst (und einhältst) und nichts aus Zuneigung tust.


text:
Lege niemandem schnell Hände auf, und mache dich nicht fremder Sünden teilhaftig. Halte dich selbst rein (und keusch).


text:
Trinke nicht länger Wasser, sondern gebrauche ein wenig Wein wegen deines Magens und deiner häufigen Schwächezustände.


text:
Die Sünden etlicher Menschen sind zuvor offenbar und gehen ihnen zum Gericht voran. Etlichen folgen sie aber auch nach.


text:
Ebenso sind auch die edlen Werke offensichtlich, und die, mit denen es sich anders verhält, können nicht verborgen werden.


text:
So viele als leibeigene Knechte unter dem Joch sind, sollen die eigenen [über sie] verfügenden Herren aller Ehre wert halten, damit nicht der Name Gottes und die Lehre gelästert wird.


text:
Die, die gläubige [über sie] verfügende Herren haben, sollen sie nicht, weil sie Brüder sind, verachten, sondern [desto] lieber Leibeigenendienst tun, weil sie Gläubige und Geliebte sind, die die Wohltat wiederempfangen. Diese Dinge lehre und dazu rufe auf.


text:
Wenn jemand Anderes lehrt und nicht einverstanden ist mit den gesunden Worten, denen unseres Herrn, Jesu Christi, und der Lehre, die der rechten Ehrfurcht entspricht (und zu ihr führt),


text:
ist er aufgeblasen, kennt er sich in nichts aus, sondern er krankt an [strittigen] Untersuchungen und Wortstreitigkeiten, woraus Neid, Streit, Lästerungen, böser Argwohn entstehen,


text:
[und] nutzlose Beschäftigungen von Menschen, deren Denksinn verderbt ist und die der Wahrheit beraubt sind, die der Meinung sind, die rechte Ehrfurcht sei eine [Quelle des] Gewinns. Von solchen halte dich fern.


text:
denn wir brachten nichts in die Welt hinein; offenkundig ist, dass wir auch nicht etwas hinausnehmen können.


text:
Aber die, die reich werden wollen, fallen in Versuchung und eine Schlinge und viele sinnlose und schädliche Lüste, welche die Menschen in Ruin und Untergang versenken;


text:
denn eine Wurzel aller Übel ist die Geldliebe. Etliche, die sich nach ihr ausstreckten, wurden (haltlos) irregeleitet, vom Glauben weg, und fügten sich selbst viele Schmerzensstiche zu.


text:
Aber du, o Mensch Gottes, fliehe diese Dinge! Jage Gerechtigkeit nach, rechter Ehrfurcht, Glauben, Liebe, Ausdauer, Sanftmut.


text:
Kämpfe den edlen Kampf des Glaubens. Ergreife das ewige Leben, zu dem du auch gerufen wurdest und (für das du) das edle Bekenntnis vor vielen Zeugen bekanntest.


text:
Vor Gott, der (stets) allem das Leben verleiht, und Christus Jesus, der vor Pontius Pilatus das edle Bekenntnis bezeugte, weise ich dich an,


text:
die zu (seinen) eigenen bestimmten Zeiten zeigen wird der selige und alleinige Kraftinhaber, der König der (königlich) Regierenden und Herr der Herrschenden,


text:
der allein Unsterblichkeit hat und in einem unzugänglichen Licht wohnt, den kein Mensch gesehen hat noch sehen kann, dem Ehre und ewige Macht (gebührt)! Amen.


text:
Die Reichen in der jetzigen Weltzeit weise an, nicht hochmütig zu sein noch auf die Ungewissheit des Reichtums zu hoffen (sondern im lebenden Gott, der uns (stets) alles reichlich zum Genuss darreicht),


text:
wobei sie für sich selbst ein edles Grundvermögen für die Zukunft anlegen, damit sie das ewige Leben ergreifen.


text:
O Timotheus, verwahre (und wache über) das Anvertraute; meide dabei (stets) das profane, leere Gerede und [die] Gegenaufstellungen der fälschlicherweise [so] genannten 'Kenntnis';


text:
einige bekannten sich zu ihr (und vertraten sie), verfehlten dabei, hinsichtlich des Glaubens, das Ziel. Die Gnade [sei] mit dir. Amen.


text:
Paulus, Apostel Jesu Christi durch den Willen Gottes gemäß der Verheißung des Lebens, das in Christus Jesus ist


text:
Timotheus, [dem] geliebten Kind: Gnade, Barmherzigkeit, Friede von Gott, dem Vater, und Christus Jesus, unserem Herrn.


text:
Ich bin Gott dankbar, dem ich von den Voreltern her mit reinem Gewissen in Verehrung diene, wie ich ohne Aufhören - bei Nacht und bei Tag - deiner gedenke in meinem Flehen,


text:
[und] ich halte fest die Erinnerung an den ungeheuchelten Glauben, der in dir ist, welcher zuvor deiner Großmutter Lois und deiner Mutter Eunike innewohnte; überzeugt bin ich, dass er auch dir (innewohnt).


text:
Aus diesem Grunde erinnere ich dich daran, (weiterhin) (das Feuer) der Gnadengabe Gottes, die durch das Auflegen meiner Hände in dir ist, zu °fachen,


text:
denn Gott gab uns nicht einen Geist des Zagens, sondern der Kraft und der Liebe und eines gesunden Sinnes (mit Zucht).


text:
Schäme dich also nicht des Zeugnisses unseres Herrn, auch nicht meiner, der ich sein Gebundener bin, sondern erleide mit das Üble für die gute Botschaft gemäß der Kraft Gottes,


text:
der uns rettete und mit einem heiligen Ruf rief, nicht nach unseren Werken, sondern nach eigenem Vorsatz und der Gnade, die uns in Christus Jesus vor allen Weltzeiten gegeben wurde,


text:
nun aber offenbar gemacht wurde durch die Erscheinung unseres Retters, Jesu Christi, der den Tod außer Wirksamkeit setzte und Leben und Unverderblichkeit ans Licht brachte durch die gute Botschaft,


text:
für die ICH als Verkündiger und Apostel und Lehrer derer, die von den Völkern sind, eingesetzt wurde,


text:
aus welchem Grunde ich auch dieses leide. Ich schäme mich jedoch nicht, denn ich weiß, wem ich geglaubt habe, und bin überzeugt: Er vermag mein Anvertrautes für jenen Tag zu verwahren.


text:
Halte fest (und halte dar) das Muster gesunder Worte, die du bei mir hörtest. [Tu es] im Glauben und in der Liebe, die in Christus Jesus ist.


text:
Das weißt du, dass sich von mir wandten alle, die in Asien sind, unter denen Phygellus ist, auch Hermogenes.


text:
Der Herr erweise Barmherzigkeit dem Hause des Onesiphorus, weil er mich oft erquickte und sich meiner Kette nicht schämte,


text:
Der Herr gebe ihm, dass er Barmherzigkeit finde vom Herrn an jenem Tage. Und wie viel er in Ephesus diente, ist dir besser bekannt.


text:
Und was du von mir hörtest im Beisein vieler Zeugen, das vertraue treuen Menschen an, (solchen), die tauglich sein werden, auch andere zu lehren.


text:
Keiner, der Soldatendienst tut, verwickelt sich in Angelegenheiten (dieses) Lebens, damit er dem, der ihn in den Soldatendienst aufnahm, gefalle.


text:
Und auch, wenn jemand sich an einem Wettkampf beteiligt, wird er nicht (mit dem Siegeskranz) gekrönt, wenn er nicht nach den Regeln kämpft.


text:
Halte im Gedächtnis Jesus Christus, erweckt von den Toten, aus Davids Samen, gemäß meiner guten Botschaft,


text:
in der ich Übles erleide bis zu Fesseln wie ein Verbrecher. Das Wort Gottes ist jedoch nicht gefesselt.


text:
Deswegen erdulde ich alles - der Erwählten wegen, damit auch sie das Heil erlangen, das in Christus Jesus ist, mit ewiger Herrlichkeit.


text:
Erdulden wir, werden wir auch (als Könige) mitherrschen. Verleugnen wir, wird auch ER uns verleugnen.


text:
An diese Dinge erinnere und bezeuge dabei mit Ernst vor dem Herrn [mit der Bitte], nicht mit Worten zu streiten, was zu nichts nütze ist; [es dient] zur Zerstörung der Hörer.


text:
Befleißige dich, dich selbst Gott als bewährt zu erweisen, als ein Arbeiter, der sich nicht schämt, der das Wort der Wahrheit in rechter Weise teilt.


text:
Dem profanen und leeren Gerede gehe aus dem Wege, denn die, [die so reden], werden zu mehr Ehrfurchtslosigkeit fortschreiten,


text:
und ihr Wort wird um sich fressen wie eine krebs(artige Krankheit). Von ihnen ist Hymenäus, auch Philetus,


text:
welche von der Wahrheit (und so) vom Ziel abirrten und sagen, die Auferstehung sei schon geschehen, und sie bringen den Glauben etlicher zum Umsturz.


text:
Gleichwohl gilt: Der feste Grund Gottes steht und hat dieses Siegel: "Der Herr kannte die, die sein sind", und: "Jeder, der den Namen Christi nennt, nehme Abstand von Ungerechtigkeit."


text:
In einem großen Hause sind nicht nur goldene und silberne Gefäße, sondern auch hölzerne und tönerne, und zwar einige zur Ehre, einige zur Unehre.


text:
Wenn also jemand sich selbst von diesen (ganz) gereinigt haben wird, wird er ein Gefäß zur Ehre sein, [eines, das] geheiligt worden ist und dem Herrn, der [über die Gefäße] verfügt, gut brauchbar, zu jedem guten Werk bereitet.


text:
Fliehe die jugendlichen Lüste! Gerechtigkeit, Glauben, Liebe, Frieden jage nach - mit denen, die den Herrn aus reinem Herzen anrufen.


text:
Auf törichte und zuchtlose [strittige] Untersuchungen lasse dich nicht ein, wissend, dass sie Streitigkeiten erzeugen.


text:
Ein leibeigener Knecht des Herrn soll nicht streiten, sondern gegen alle milde sein, lehrfähig, Böses mit Geduld ertragen,


text:
in Sanftmut die, die sich dagegenstellen, in Zucht nehmen, ob Gott ihnen etwa Buße gebe zur Erkenntnis (und Anerkennung) der Wahrheit


text:
und sie wieder nüchtern werden aus der Schlinge des Teufels, von dem sie (lebend) gefangen genommen worden sind, ihm zu Willen [zu sein].


text:
denn die Menschen werden sich selbst lieben, Geld lieben, Prahler [sein], hochmütig, Lästerer, den Eltern ungehorsam, undankbar, unheilig (und verkehrt),


text:
ohne natürliche Zuneigung, unversöhnlich, Verleumder, ohnmächtig (sich selbst zu beherrschen), grausam, werden das Gute nicht lieben,


text:
Verräter [sein], rücksichtslos (und leichtsinnig), aufgeblasen, werden mehr das Vergnügen lieben als dass sie Gott lieben,


text:
dabei eine Form von rechter Ehrfurcht haben, ihre Kraft aber verleugnet haben. Und von diesen wende dich ab;


text:
denn zu diesen gehören die, die sich in die Wohnungen schleichen und (gewisse) leichtfertige (und törichte) Frauen gefangen nehmen, die mit Sünden überhäuft sind, von mancherlei Begierden umgetrieben,


text:
Gleicherweise aber wie Jannes und Jambres Mose widerstanden, so widerstehen auch diese der Wahrheit; [es sind] Menschen (gänzlich) verderbten Denksinnes, nicht gutzuheißen (und verwerflich), was den Glauben betrifft.


text:
Sie werden jedoch nicht weitere Fortschritte machen, denn ihr Unverstand wird allen offensichtlich sein, wie er es auch bei jenen wurde.


text:
Aber DU bist (mit Aufmerksamkeit) gefolgt meiner Lehre, (meiner) Lebensweise, (meinem) Vorsatz, (meinem) Glauben, (meiner) Geduld, (meiner) Liebe, (meiner) Ausdauer,


text:
(meinen) Verfolgungen, (meinen) Leiden, wie sie mir in Antiochien, in Ikonium, in Lystra widerfuhren. Derartige Verfolgungen ertrug ich; und aus allen befreite mich der Herr.


text:
Aber böse Menschen und Betrüger werden zu Schlimmerem fortschreiten, werden irreleiten und irregeleitet werden.


text:
Aber DU, bleibe du in dem, was du lerntest und wovon du überzeugt wurdest, in dem Wissen, bei wem du lerntest,


text:
und weil du von Kindheit an die Heiligen Schriften wirklich kennst, die dich weise machen können zum Heil durch Glauben, der in Christus Jesus ist.


text:
Alle Schrift ist gottgehaucht und nützlich zum Lehren, zum Überführen, zum Zurechtweisen, zur Erziehung in Gerechtigkeit,


text:
damit der Mensch Gottes gerüstet (und funktionstüchtig) sei, zu jedem guten Werk wohl ausgerüstet (und funktionstüchtig gemacht).


text:
Ich (persönlich) bezeuge also mit Ernst vor Gott und dem Herrn Jesus Christus, der Lebende und Tote richten wird im Rahmen seiner Erscheinung und seines Königreiches:


text:
Verkünde das Wort! Stehe dazu bereit - zu gelegener Zeit, zu ungelegener Zeit. Überführe, strafe. Rufe auf mit aller Geduld und [allem] Lehren,


text:
denn es wird eine Zeit sein, da sie die gesunde Lehre nicht ertragen werden, sondern nach ihren eigenen Lüsten mit juckenden Ohren sich selbst Lehrer anhäufen werden,


text:
Aber DU, sei du (stets) nüchtern in allen Dingen. Erleide das Üble. Tue das Werk eines Evangelisten. Richte deinen Dienst in vollem Maße aus;


text:
Hinfort liegt die Krone der Gerechtigkeit für mich aufbewahrt, die der Herr, der gerechte Richter, mir an jenem Tage zuerkennen wird, nicht aber mir allein, sondern auch allen, die seine Erscheinung geliebt haben.


text:
denn Demas liebte die jetzige Weltzeit und verließ mich, und er ging nach Thessalonich, Kreskes nach Galatien, Titus nach Dalmatien.


text:
Lukas allein ist bei mir. Nimm Markus zu dir und bringe [ihn] mit dir, [wenn du] selbst [kommst], denn er ist mir gut brauchbar zum Dienst.


text:
Den Mantel, den ich in Troas bei Karpus zurückließ, bringe, wenn du kommst, und die Bücher, vor allem die Pergamente.


text:
Bei meiner ersten Verteidigung kam niemand, um zusammen mit mir zu sein (und mir beizustehen), sondern alle verließen mich. Es werde ihnen nicht angerechnet.


text:
Aber der Herr stand mir bei und kräftigte mich innerlich, damit durch mich die Verkündigung in vollem Maße ausgerichtet werde und alle, die von den Völkern sind, hörten. Und ich wurde aus dem Rachen des Löwen befreit.


text:
Und der Herr wird mich von jedem bösen Werk befreien und mich bewahren (und retten) für sein himmlisches Königreich, [er], dem die Herrlichkeit (gebührt) in (alle) Ewigkeit. Amen.


text:
Befleißige dich, vor dem Winter zu kommen. Es grüßen dich Eubulus, Pudens, Linus, Klaudia und alle Brüder.


text:
Paulus, leibeigener Knecht Gottes, aber Apostel Jesu Christi für den Glauben der Erwählten Gottes und die Erkenntnis der Wahrheit, die zur rechten Ehrfurcht (führt),


text:
aber er offenbarte sein Wort zu (seinen) eigenen bestimmten Zeiten in Verkündigung, mit der ich betraut wurde nach (ausdrücklichem) Befehl Gottes, unseres Retters


text:
Titus, echtem Kind nach dem gemeinsamen Glauben: Gnade, Barmherzigkeit, Friede von Gott, dem Vater, und dem Herrn Jesus Christus, unserem Retter.


text:
Aus diesem Grunde ließ ich dich in Kreta zurück, damit du fortfahren möchtest, das Fehlende zu ordnen, und von Stadt zu Stadt Älteste einsetzen möchtest, wie ich dir anordnete:


text:
wenn einer ein Nichtanzuklagender ist, Mann EINER Frau, Kinder hat, die treu sind, nicht unter Anklage [stehen wegen] eines heillosen Wesens oder [weil sie sich] nicht unterordnen;


text:
denn es hat der Aufseher als Hausverwalter Gottes ein Nichtanzuklagender zu sein: nicht selbstgefällig, nicht zornmütig, nicht dem Wein hingegeben, nicht ein Schläger, nicht einer, der auf schändlichen Vorteil aus ist,


text:
sondern gastfrei, das Gute liebend, gesunden Sinnes (und züchtig), gerecht, (rein und) heilig, einer, der sich beherrscht,


text:
einer, der sich an das treue Wort der Lehre hält, damit er in der gesunden Lehre aufrufen (und Zuspruch geben) und auch die Widersprechenden zurechtweisen kann;


text:
denn es sind viele - und [sie sind] solche, die sich nicht unterordnen - eitle Schwätzer und den Sinn Irreleitende (vor allem die aus der Beschneidung),


text:
denen man den Mund schließen muss, die ganze Häuser zu Fall bringen und schändlichem Vorteil zuliebe lehren, was man nicht [lehren] sollte.


text:
Einer aus ihnen, ihr eigener Prophet, sagte: "Kreter sind gewohnheitsmäßige Lügner, üble Tiere, faule Bäuche!"


text:
Dieses Zeugnis ist wahr. Aus diesem Grunde weise sie mit Schärfe zurecht, damit sie im Glauben gesund seien,


text:
nicht Acht geben auf jüdische Fabeleien und Gebote von Menschen, die sich von der Wahrheit abwenden.


text:
Alles ist den Reinen rein. Aber den Befleckten und Ungläubigen ist nichts rein, sondern befleckt ist ihr Denksinn und auch ihr Gewissen.


text:
Sie bekennen, Gott wirklich zu kennen. Aber mit den Taten verleugnen sie [ihn]. Sie sind (nämlich) verabscheuungswürdig und im Unglauben ungehorsam und zu jedem guten Werk unbewährt.


text:
zu den alten Männern, dass sie nüchtern seien, ehrbar, gesunden Sinnes (und züchtig), gesund im Glauben, in der Liebe, in der Ausdauer;


text:
zu den alten Frauen ebenso, [dass sie] in einem Verhalten [seien], wie es Geweihten geziemt, [dass sie] nicht verleumderisch [seien], nicht vielem Wein versklavt, Lehrerinnen des Edlen,


text:
damit sie den jungen Frauen zu gesundem Sinn (und Zucht) verhelfen, sodass sie [ihre] Männer lieben, [ihre] Kinder lieben,


text:
gesunden Sinnes (und züchtig) sind, (keusch und) rein, Wächterinnen [ihrer] Häuser (und Familien), gut, den eigenen Männern untergeordnet, damit das Wort Gottes nicht gelästert werde.


text:
dabei erweise dich selbst in jeder Hinsicht als Vorbild edler Werke; im Lehren [erweise] Unverfälschtheit, Ehrbarkeit, Unverdorbenheit,


text:
gesunde, nicht zu verurteilende Rede, damit der Gegner beschämt werde, da er nichts Schlechtes über euch zu sagen hätte.


text:
Die leibeigenen Knechte [rufe auf], sich den eigenen [über sie] verfügenden Herren zu unterordnen, in allem wohlangenehm zu sein, indem sie nicht widersprechen,


text:
nichts unterschlagen, sondern alle gute Treue erweisen, damit sie die Lehre Gottes, eures Retters, in allem zieren;


text:
uns erziehend, damit, nach Absagen des ehrfurchtslosen Wesens und der weltlichen Lüste, wir mit gesundem Sinn (und Zucht) und in Gerechtigkeit und mit rechter Ehrfurcht in der jetzigen Weltzeit leben sollten,


text:
dabei die selige Hoffnung und Erscheinung der Herrlichkeit unseres großen Gottes und Retters, Jesu Christi, erwarten [sollten],


text:
der sich selbst für uns gab, damit er uns von aller Gesetzwidrigkeit erlöse und sich selbst ein erlesenes Volk reinige, das eifrig sei für edle Werke.


text:
Dieses rede! Und rufe auf! Und weise zurecht mit allem fordernden (Nachdruck). Niemand missachte dich!


text:
Erinnere sie, sich denen, die in erster Stellung sind, und Obrigkeiten zu unterordnen, sich ihnen zu fügen, zu jedem guten Werk bereit zu sein,


text:
niemanden zu lästern, nicht zänkisch zu sein, milde [zu sein und] alle Sanftmut gegen jedermann zu erweisen;


text:
denn einst waren auch wir unverständig, im Unglauben ungehorsam, irregeleitet, dienten wie Sklaven mancherlei Lüsten und Genüssen, führten das Dasein in Schlechtigkeit und Neid, [waren] Gegenstand des Abscheus [und] hassten einander.


text:
nicht aufgrund von Werken, die WIR in Gerechtigkeit getan hatten, sondern nach seiner Barmherzigkeit, rettete er uns durch Waschung der Wiedergeburt und Erneuerung des Heiligen Geistes,


text:
damit wir, [durch] die Gnade desselben gerechtfertigt, Erben würden gemäß der Hoffnung des ewigen Lebens.


text:
Treu ist das Wort, und in Betreff dieser [Punkte] ist es mein Wille, dass du sie fest (und kräftig) vertrittst, damit die, die das Vertrauen auf Gott gesetzt haben, darauf bedacht seien, sich edler Werke anzunehmen (und sie auszuführen). Diese Dinge sind edel und den Menschen nützlich.


text:
Aber von törichten, [strittigen] Untersuchungen und Geschlechtsregistern und Streitigkeiten und Gezänk um Dinge, die das Gesetz betreffen, stehe ab, denn sie sind unnütz und nichtig, (wertlos).


text:
in dem Wissen, dass ein solcher (ganz) verkehrt ist und am Sündigen ist, durch sich selbst verurteilt.


text:
Wenn ich Artemas zu dir schicke oder Tychikus, befleißige dich, zu mir nach Nikopolis zu kommen, denn ich habe beschlossen, dort zu überwintern.


text:
Befleißige dich, Zenas, den Gesetzesgelehrten, und Apollos (fürsorglich) abzufertigen, damit es ihnen an nichts fehle.


text:
Lass die Unsrigen auch lernen, sich - für die notwendigen Bedürfnisse - edler Werke anzunehmen (und sie auszuführen), damit sie nicht ohne Frucht seien.


text:
Alle, die bei mir sind, grüßen dich. Grüße die, die uns im Glauben lieb haben. Die Gnade [sei] mit euch allen. Amen.


text:
Paulus, Gebundener Christi Jesu, und Timotheus, der Bruder, Philemon, dem Geliebten und unserem Mitarbeiter,


text:
so [bete ich]: auf dass dein Teilhaben am Glauben wirksam werde in Erkenntnis (und Anerkennung) alles Guten, das in euch zu Christus Jesus [hin] [vorhanden ist];


text:
denn viel Dankbarkeit und Trost haben wir über deine Liebe, weil die Heiligen durch dich, Bruder, innerlich erfrischt worden sind.


text:
rufe ich wegen der Liebe lieber auf - als ein solcher, der ich bin, ein betagter Paulus, nun aber auch ein Gebundener Jesu Christi.


text:
den ich für mich selbst zu behalten beabsichtigte, damit er für dich mir diente in den Fesseln der guten Botschaft.


text:
Aber ohne deine Meinung (und Entscheidung) wollte ich nichts tun, damit deine gute [Tat] nicht eine abgenötigte sei, sondern eine freiwillige,


text:
nicht länger als leibeigenen Knecht, sondern über einen leibeigenen Knecht hinaus: als geliebten Bruder, am meisten mir, wie viel mehr aber dir, beides: im Fleisch und im Herrn.


text:
Ich, Paulus, habe es mit MEINER Hand geschrieben. ICH werde bezahlen - damit ich dir nicht sage, dass du auch dich selbst mir schuldest.


text:
Ja, Bruder, möge ICH von DIR einen Vorteil haben im Herrn, (eine Freude). Erfrische mein Innerstes im Herrn.


text:
Überzeugt von deinem Gehorsam habe ich dir geschrieben, wissend, dass du sogar über das hinaus, was ich sage, tun wirst.


text:
Zugleich bereite mir auch eine Unterkunft, denn ich hoffe, ich werde durch eure Gebete euch geschenkt werden.


text:
Nachdem Gott zu alter Zeit vielmals und auf viele Weisen zu den Vätern geredet hatte durch die Propheten,


text:
redete er in diesen Tagen, den letzten, zu uns durch einen, [der] Sohn [ist], den er zum Erben von allem einsetzte, durch den er auch die Welten (mit ihren Zeiten) machte,


text:
welcher - als der, der die Ausstrahlung seiner Herrlichkeit und der Abdruck seines Wesens ist und auch alle Dinge mit dem Wort seiner Kraft trägt, - sich, nachdem er durch sich selbst die Reinigung [von] unseren Sünden vollzogen hatte, zur Rechten der Majestät in den Höhen setzte,


text:
da er um so viel besser als die Engel geworden war, als er einen vorzüglicheren Namen, der sie überragt, geerbt hat;


text:
denn zu welchem der Engel sagte er jemals: "Du bist mein Sohn. ICH habe dich heute geboren"? {Ps 2,7} Und wiederum [heißt es]: "ICH werde ihm Vater sein, und ER wird mir Sohn sein." {2S 7,14; 1Ch 17,13}


text:
Wenn er aber, wieder, den Erstgeborenen in das Weltreich einführt, sagt er: "Und es sollen ihm huldigen alle Engel Gottes." {Vgl. 5M 32,43 n. d. gr. Üsg.}


text:
Und einerseits sagt er in Bezug auf die Engel: "Der seine Engel zu Winden macht und seine Dienstleistenden zu einer Feuerflamme" {Ps 104,4},


text:
andererseits in Bezug auf den Sohn: "Dein Thron, Gott, [besteht] in (alle) Ewigkeit. Ein Zepter der Aufrichtigkeit ist das Zepter deines Königreiches.


text:
Du liebtest Gerechtigkeit und hasstest Gesetzwidrigkeit. Deswegen, Gott, salbte dein Gott dich mit Öl des Frohlockens (im Vorzug) vor deinen Gefährten" {Ps 45,7.8};


text:
und du wirst sie wie ein umhüllendes [Kleidungsstück] aufrollen, und sie werden verwandelt werden. Aber du bist derselbe, und deine Jahre werden kein Ende nehmen." {Vgl. Ps 102,26-28 n. d. gr. Üsg.}


text:
In Bezug auf welchen der Engel hat er jemals gesagt: "Sitze zu meiner Rechten, bis ich deine Feinde zum Schemel deiner Füße lege" {Ps 110,1}?


text:
Sind sie nicht alle dienstleistende Geister, die zum Dienst ausgesandt werden derer wegen, die im Begriff sind, das Heil zu erben?


text:
Deswegen haben wir umso mehr auf das zu achten, was wir hörten, damit wir nicht etwa [am Ziel] vorbeitreiben,


text:
denn wenn das durch Engel geredete Wort festgemacht (und bestätigt) wurde und jede Übertretung und jeder Ungehorsam gerechte Vergeltung empfing,


text:
wie werden WIR entrinnen, wenn wir ein derart großes Heil missachten? - welches seinen Anfang in der Verkündigung durch den Herrn nahm und [im Weitergeben] an uns von denen festgemacht (und bestätigt) wurde, die [ihn] gehört hatten,


text:
wobei Gott mit dazu Zeugnis gab mit Zeichen und auch Wundern und mancherlei Kraftwirkungen und Austeilungen des Heiligen Geistes nach seinem Willen;


text:
Es bezeugte mit Ernst jemand an einer Stelle und sagte: "Was ist der Mensch, dass du seiner gedenkst, oder der Sohn des Menschen, dass du nach ihm schaust?


text:
Du machtest ihn ein wenig geringer als die Engel. Mit Herrlichkeit und Ehre kröntest du ihn, und du setztest ihn über die Werke deiner Hände.


text:
Alles unterordnetest du [ihm und tatst es] unter seine Füße" {Vgl. Ps 8,5-7 n. d. gr. Üsg.}, denn indem er ihm alles unterordnete, ließ er nichts, was ihm nicht untergeordnet [wäre]. Nun sehen wir aber noch nicht ihm alles untergeordnet.


text:
Wir sehen aber den, der ein wenig geringer als die Engel gemacht wurde, auf dass er durch die Gnade Gottes für jeden den Tod schmeckte, Jesus, wegen (und mittels) des Todesleidens mit Herrlichkeit und Ehre gekrönt,


text:
denn es ziemte ihm, um deswillen alle Dinge sind und durch den alle Dinge sind, (im) Bringen vieler Söhne zur Herrlichkeit den Anfänger ihres Heils durch Leiden hindurch zum Ziel zu bringen,


text:
denn beide, der, der heiligt, und die, die geheiligt werden, sind alle von EINEM, aus welchem Grunde er sich nicht schämt, sie Brüder zu nennen,


text:
wenn er sagt: "Ich werde deinen Namen meinen Brüdern lobend kundtun. Inmitten der Gemeinde werde ich dir lobsingen" {Ps 22,23},


text:
und [wenn er] wiederum [sagt]: "ICH werde das Vertrauen auf ihn setzen", und wiederum: "Siehe, ich und die Kinder, die Gott mir gab!" {Jes 8,17.18}


text:
Da also 'die Kinder' Fleisches und Blutes teilhaftig geworden sind, nahm auch er in gleicher (und uns nahekommender) Weise an denselben teil, damit er durch den Tod den außer Wirksamkeit setzte, der die Macht des Todes hatte, das heißt, den Teufel,


text:
und alle die losmachte, so viele (in) Todesfurcht das ganze Leben hindurch einer Sklaverei verfallen waren;


text:
denn sicherlich nicht Engel ergreift er (und nimmt er an sich), sondern 'Samen Abrahams' ergreift er (und nimmt er an sich),


text:
weswegen es notwendig war, in allem den Brüdern gleichgemacht zu werden, damit er ein barmherziger und ein treuer Hoher Priester würde in Bezug auf das, was Gott betraf, um zu sühnen die Sünden des Volkes,


text:
deswegen, heilige Brüder, Mitteilhaber am himmlischen Ruf: Achtet auf den Gesandten und Hohen Priester unseres Bekenntnisses, Christus Jesus,


text:
denn größerer Herrlichkeit als Mose ist er gewürdigt in dem Maße wie der, der [ein Haus] herrichtete, mehr Ehre hat als das Haus,


text:
Und Mose war treu in seinem ganzen Hause als Bediener, zum Zeugnis von dem, das gesprochen werden sollte,


text:
aber Christus als SOHN über seinem Hause, dessen Haus wir sind, wenn wir nur das Zutrauen und das Rühmen der Hoffnung als einer festen (und bestätigten) bis zum Ende festhalten.


text:
verhärtet nicht eure Herzen, wie es in der Herausforderung am Tage der Versuchung in der Wüste [geschah],


text:
Darum war ich entrüstet über jenes Geschlecht und sagte: 'Immerzu irren sie im Herzen; sie kannten nicht meine Wege.


text:
Seht zu, Brüder, dass nicht etwa in jemandem von euch ein böses Herz des Unglaubens sein wird, im Abfall vom lebenden Gott (begriffen),


text:
sondern ruft euch (untereinander) auf, jeden Tag, solange es "Heute" heißt, damit niemand von euch verhärtet werde (durch) den Betrug der Sünde,


text:
denn wir sind Mitteilhaber des Christus geworden, wenn wir nur den Anfang unseres Gewissheitsgrundes (als) eines festen (und bestätigten) bis zum Ende festhalten,


text:
während gesagt wird: "Heute, wenn ihr seine Stimme hört, verhärtet nicht eure Herzen, wie es in der Herausforderung [geschah]",


text:
denn es forderten [ihn] welche heraus, nachdem sie [seine Stimme] gehört hatten, jedoch nicht alle, die durch Mose aus Ägypten herauskamen.


text:
Aber über welche war er entrüstet vierzig Jahre? War es nicht über die, die sündigten, deren Leiber in der Wüste fielen?


text:
Welchen schwor er, sie würden nicht in seine Ruhe eingehen, wenn nicht denen, die im Unglauben ungehorsam waren?


text:
Fürchten wir uns also, damit nicht etwa, während eine Verheißung, in seine Ruhe einzugehen, noch übrig gelassen ist, jemand von euch als zurückgeblieben erscheine,


text:
denn auch uns ist gute Botschaft gesagt worden gleichwie jenen; jedoch nützte das gehörte Wort jenen nicht, da es bei den Hörern nicht mit dem Glauben vermengt worden war;


text:
denn wir, die glaubten, gehen in die Ruhe ein, so wie er gesagt hat: "So schwor ich in meinem Zorn: Wenn sie in meine Ruhe eingehen werden!" {Ps 95,11} - obgleich die Werke mit Gründung der Welt [fertig] geworden waren,


text:
denn er hat an einer Stelle über den siebenten [Tag] so gesprochen: "Und Gott ruhte am siebenten Tage von allen seinen Werken" {Vgl. 1M 2,2.},


text:
Da es also für etliche übrig bleibt, in sie einzugehen, und die, denen vormals gute Botschaft gesagt wurde, nicht eingingen wegen Ungehorsams im Unglauben,


text:
bestimmt er wieder einen gewissen Tag: "Heute", wenn er nach einer solchen langen Zeit in David spricht, so wie es gesagt ist: "Heute, wenn ihr seine Stimme hört, verhärtet nicht eure Herzen" {Vgl. Ps 95,7.8.};


text:
denn wenn Josua sie zur Ruhe gebracht hätte, hätte er nicht danach von einem anderen Tage gesprochen.


text:
denn der, der in seine Ruhe einging, auch er kam zur Ruhe von seinen Werken, gleichwie Gott von den eigenen.


text:
Befleißigen wir uns also, einzugehen in jene Ruhe, damit nicht jemand nach demselben Beispiel des Unglaubens (und Ungehorsams) falle,


text:
denn lebendig ist das Wort Gottes und wirksam und schärfer als jedes zweischneidige Schwert, und es fährt durch bis zur Teilung der Seele und auch des Geistes, der Gelenke und auch des Markes, und urteilt über Erwägungen und Vorstellungen des Herzens.


text:
Und es ist kein Geschöpf unsichtbar vor ihm: Es ist alles bloß und aufgedeckt für seine Augen; ihm [schulden] wir Rechenschaft.


text:
Da wir also einen großen Hohen Priester haben, der durch die Himmel gegangen ist, Jesus, den Sohn Gottes, lasst uns das Bekenntnis festhalten,


text:
denn wir haben nicht einen Hohen Priester, der nicht mitempfinden könnte mit unseren Schwachheiten; er ist einer, der in allem versucht worden ist [und] auf gleiche Weise, Sünde ausgenommen;


text:
lasst uns also mit Freimütigkeit hinzutreten zu dem Thron der Gnade, damit wir Barmherzigkeit empfangen und Gnade finden für rechtzeitige Hilfe;


text:
denn jeder Hohe Priester [wird] aus [der Reihe von] Menschen genommen [und] wird für Menschen bestellt in Bezug auf das, was Gott betrifft, damit er darbringe beides, Gaben und Opfer für Sünden,


text:
als einer, der in rechtem Maße Nachsicht zu haben vermag mit den Unwissenden und Irrenden, da auch er selbst mit Schwachheit angetan (und behaftet) ist.


text:
Und es nimmt einer nicht sich selbst die Ehre, sondern der von Gott Gerufene [erhält sie], ganz so wie auch Aaron.


text:
So verherrlichte auch der Christus nicht sich selbst, Hoher Priester zu werden, sondern der [verherrlichte ihn], der zu ihm sagte: "Du bist mein Sohn. ICH habe dich heute geboren" {Ps 2,7},


text:
so wie er auch an anderer Stelle sagt: "Du bist Priester in Ewigkeit nach der Ordnung Melchisedeks" {Vgl. Ps 110,4 n. d. gr. Üsg.},


text:
der - indem er in den Tagen seines Fleisches beides, Flehen und Bitten, mit starkem, (lautem) Rufen und Tränen dem darbrachte, der ihn vom Tode zu retten vermochte, und erhört wurde wegen seiner gewissenhaften Einstellung -,


text:
über den wir ein reichhaltiges Wort haben, und [darüber] zu sprechen [und] es zu erklären, ist schwer, da ihr zum Hören (und Verstehen) träge geworden seid,


text:
denn der Zeit nach solltet ihr Lehrer sein, und ihr habt wieder nötig, dass euch gelehrt wird, was die anfänglichen Elemente der Worte Gottes sind, und seid solche geworden, die Milch brauchen und nicht feste Speise,


text:
denn jeder, der Milch einnimmt, ist unerfahren im Wort der Gerechtigkeit, denn er ist ein unmündiges (Kind).


text:
Aber für Reife ist die feste Speise, die aufgrund von Gewöhnung (ernsthaft) geübte Sinne haben zur Unterscheidung sowohl des Edlen (und Guten) als auch des Schlechten (und Bösen).


text:
Lassen wir darum das Anfangswort des Christus und begeben wir uns hin zur Reife; legen wir somit nicht wieder einen Grund [mit] Buße über tote Werke und [mit] Glauben an Gott,


text:
[mit] der Lehre von Tauchungen, auch vom Händeauflegen, auch von der Auferstehung der Toten und vom ewigen Gericht.


text:
denn es ist unmöglich, die, die einmal erleuchtet wurden, auch die himmlische Gabe schmeckten und Mitteilhaber des Heiligen Geistes wurden


text:
und danebenfielen, wieder zur Buße zu erneuern, [sie], die sich selbst den Sohn Gottes wieder ans Kreuz schlagen und ihn an den Pranger stellen;


text:
denn Erde, die den Regen, der sich oftmals darüber ergießt, trinkt und nützliches Pflanzengewächs hervorbringt für die, deretwegen sie auch bearbeitet wird, wird des Segens von Gott teilhaftig,


text:
aber die, die Dornen und Disteln trägt, [ist] verwerflich und einem Fluch nahe; Ende [eines solchen Bodens ist] das Verbrennen.


text:
Wir sind aber euch bezüglich, Geliebte, von Besserem überzeugt und von dem, das mit dem Heil zu tun hat, wenn wir auch so sprechen,


text:
denn Gott ist nicht ungerecht, euer Werk zu vergessen und die Arbeit der Liebe, die ihr seinem Namen erwieset: Ihr dientet - und dient - den Heiligen.


text:
Wir begehren aber, dass jeder von euch denselben Fleiß beweise - hin zur vollen Gewissheit der Hoffnung, bis zum Ende,


text:
damit ihr nicht träge werdet, aber Nachahmer derer, die durch Glauben und Geduld die Verheißungen erben;


text:
denn als Gott Abraham Verheißung gab, schwor er, da er nicht [die Möglichkeit] hatte, bei einem Größeren zu schwören, bei sich selbst


text:
und sagte: "Wahrlich! Reichlich werde ich dich segnen, und sehr werde ich dich mehren" {Vgl. 1M 22,17.},


text:
denn Menschen schwören ja bei einem Größeren, und der Eid - zur Bestätigung - ist ihnen ein Ende allen Widerspruchs,


text:
weshalb Gott, da er den Erben der Verheißung auf nachdrücklichere Weise die Unwandelbarkeit seines Ratschlusses zeigen wollte, mit einem Eide ins Mittel trat,


text:
damit wir durch zwei unabänderliche Tatsachen, bei denen es Gott unmöglich war zu lügen, einen starken Trost hätten, die wir flüchteten (und Zuflucht nahmen), um die vorgelegte Hoffnung zu ergreifen (und festzuhalten),


text:
welche wir als einen Anker der Seele haben, einen sicheren und auch festen und der in das Inwendige, hinter den Vorhang, hineingeht,


text:
wo als Vorläufer für uns hineinging Jesus, nach der Ordnung Melchisedeks Hoher Priester geworden in Ewigkeit;


text:
denn dieser Melchisedek (König von Salem, Priester Gottes, des Höchsten, der Abraham begegnete, als dieser zurückkehrte, nachdem er die Könige geschlagen hatte, und der ihn segnete,


text:
dem Abraham auch ein Zehntel von allem zuteilte, der, erstens, übersetzt, 'König der Gerechtigkeit' ist, dann aber auch König von Salem, das heißt, 'König des Friedens',


text:
ohne Vater, ohne Mutter, ohne Geschlechtsregister, nicht Anfang der Tage noch Ende des Lebens hat, aber dem Sohne Gottes ähnlich gemacht ist) bleibt Priester für immer.


text:
Schaut aber (und seht), wie groß dieser ist, dem Abraham, der Stammvater, ein Zehntel der Beute gab;


text:
und die, die von den Söhnen Levis sind, die die Priesterschaft empfangen, haben das Gebot, nach dem Gesetz, den Zehnten von den Leuten zu nehmen, das heißt, von ihren Brüdern, wiewohl sie aus den Lenden Abrahams hervorgegangen sind,


text:
aber er, dessen Geschlechtsregister nicht von ihnen abgeleitet wird, hat von Abraham den Zehnten genommen. Und er hat den, der die Verheißungen hatte, gesegnet.


text:
Und hier empfangen Menschen, die hinsterben, den Zehnten; dort [empfängt ihn] aber einer, dem bezeugt wird, dass er lebt.


text:
Wenn also tatsächlich die Vollkommenheit durch das levitische Priestertum käme (denn das Volk war auf es hin mit dem Gesetz versehen worden), welcher Bedarf [hätte dann] noch [bestanden], einen anderen als Priester auftreten zu lassen nach der Ordnung Melchisedeks, anstatt [einen] nach der Ordnung Aarons zu ernennen?


text:
- denn mit der Veränderung des Priestertums geschieht notwendigerweise auch eine Veränderung des Gesetzes,


text:
denn der, auf den hin dieses gesagt wird, hat an einem anderen Stamme teil, von dem keiner den Altar bedient hat,


text:
denn es ist offensichtlich, dass unser Herr aus Juda entsprossen ist, in Bezug auf welchen Stamm Mose nichts über ein Priestertum sagte.


text:
Und es ist noch umso reichlicher deutlich, wenn nach der Ähnlichkeit Melchisedeks ein anderer Priester aufsteht,


text:
der es nicht nach einem Gesetz eines fleischlichen Gebotes geworden ist, sondern nach der Kraft eines unauflöslichen Lebens,


text:
denn es geschieht einerseits ein Aufheben des vorausgehenden Gebotes, wegen seiner Schwachheit und Unnützlichkeit


text:
(denn das Gesetz brachte nichts zur Vollendung), andererseits eine Einführung einer besseren Hoffnung, durch die wir zu Gott nahen.


text:
aber er mit einem Eidschwur durch den, der zu ihm spricht: "Der Herr schwor, und es wird ihn nicht gereuen: Du bist Priester in Ewigkeit nach der Ordnung Melchisedeks"),


text:
aber er hat, wegen seines Bleibens in Ewigkeit, das Priestertum als ein unverletzbares (und unübertragbares).


text:
Deshalb vermag er auch bis aufs ganz Vollkommene zu retten die, die durch ihn zu Gott hinzutreten: Er lebt die ganze Zeit, um sich für sie zu verwenden;


text:
denn ein solcher Hoher Priester ziemte uns: (rein und) heilig, frei vom Bösen, unbefleckt, von den Sündern geschieden und höher geworden als die Himmel,


text:
der es nicht täglich nötig hat, wie die Hohen Priester, zuerst für die eigenen Sünden Opfer darzubringen, sodann für die des Volkes, denn dieses tat er ein (für alle) Mal: Er brachte sich ja selbst dar [als Opfer];


text:
denn das Gesetz bestellt Menschen zu Hohen Priestern, die Schwachheit haben, aber das Wort der Eidesleistung, das [erst] nach dem Gesetz [kommt], einen Sohn, der auf ewig vollendet ist.


text:
Haupt[gedanke] über dem, das [hier] gesagt wird, [ist]: Wir haben einen solchen Hohen Priester, der sich setzte zur Rechten des Thrones der Majestät in den Himmeln,


text:
einen Dienstleistenden des Heiligsten und des wahren Zeltes, das der Herr aufstellte und nicht ein Mensch;


text:
denn jeder Hohe Priester wird bestellt, um Gaben und Opfer darzubringen, weshalb es notwendig war, dass auch dieser etwas darzubringen habe;


text:
denn wenn er in der Tat auf der Erde wäre, wäre er kein Priester, da es die Priester gibt, die nach dem Gesetz die Gaben darbringen,


text:
welche (in der bildhaften) Darstellung und (in dem) Schatten der himmlischen Dinge den [ihnen] aufgetragenen Dienst tun entsprechend der Weisung, die Mose erhielt, als er daran ging, das Zelt zu erstellen, denn: "Siehe zu," sagt er, "dass du alles machst nach dem Bilde, das dir auf dem Berge gezeigt wurde." {Vgl. 2M 25,40.}


text:
Nun hat er aber einen um so viel vorzüglicheren Dienst erlangt, als er auch Mittler eines besseren Bundes ist, welcher [Bund] auf bessere Verheißungen hin eingesetzt worden ist;


text:
denn tadelnd sagt er zu ihnen: "Siehe! Es kommen Tage, sagt der Herr, und ich werde für das Haus Israels und für das Haus Judas einen neuen Bund abschließen,


text:
nicht dem Bunde entsprechend, den ich [mit] ihren Vätern machte an dem Tage, als ich sie bei der Hand nahm, um sie aus dem Lande Ägypten zu führen, weil sie nicht blieben in meinem Bunde, und ich achtete ihrer nicht, sagt der Herr,


text:
weil dieser der Bund ist, mit dem ich mich (mit) dem Hause Israels verbünden werde nach jenen Tagen, sagt der Herr: Ich gebe meine Gesetze in ihr Denken, und auf ihre Herzen werde ich sie schreiben. Und ich werde ihnen zum Gott sein, und sie werden mir zum Volk sein.


text:
Und es wird überhaupt keiner seinen Nächsten lehren und keiner seinen Bruder und sagen: 'Kenne den Herrn!', weil alle mich wirklich kennen werden, vom Kleinen unter ihnen bis zum Großen unter ihnen,


text:
weil ich ihren Ungerechtigkeiten [gegenüber] barmherzig sein werde, und ihrer Sünden und ihrer Gesetzlosigkeiten gedenke ich keineswegs mehr." {Vgl. Jer 31,31-34.}


text:
In der Aussage: "einen neuen", hat er den ersten zu einem alten gemacht. Aber was alt und altersschwach wird, ist dem Verschwinden nahe.


text:
Es hatte also auch das erste Zelt Verordnungen [des] aufgetragenen Dienstes und das Heiligtum, ein weltliches;


text:
denn es wurde ein Zelt hergerichtet, das erste, in dem der Leuchter war, auch der Tisch und die Schaubrote, welches "das Heilige" genannt wird,


text:
das den goldenen Räucher(gegenstand) hatte und die Bundeslade, die rundum mit Gold bedeckt war, in der der goldene Krug war, der das Manna hatte, und der Stab Aarons, der gesprosst hatte, und die Bundestafeln,


text:
oben über ihr die Cherubim der Herrlichkeit, die den Sühnedeckel überschatteten, über welche Dinge nun nicht zu reden ist im Einzelnen.


text:
Nachdem dieses so hergerichtet ist, betreten die Priester zu allen [Zeiten] das erste Zelt und verrichten die [ihnen] aufgetragenen Dienste,


text:
aber in das zweite [Zelt] geht einmal im Jahr alleine der Hohe Priester, nicht ohne Blut, das er darbringt für sich selbst und des Volkes [Sünden der] Unwissenheit,


text:
womit der Heilige Geist dieses deutlich macht, dass der Weg ins Heiligste noch nicht offenbar gemacht ist, während das erste Zelt noch Bestand hat,


text:
welches ein Gleichnis ist für die vorliegende Zeit, gemäß der Gaben und auch Opfer dargebracht werden, die den, der den aufgetragenen Dienst tut, dem Gewissen nach nicht zur Vollendung bringen können;


text:
[sie beziehen sich] lediglich auf Speisen und Getränke und verschiedene Tauchungen und [auf] Verordnungen des Fleisches, auferlegt bis auf die Zeit des Ins-Rechte-Bringens.


text:
Aber Christus, gekommen als Hoher Priester der guten Dinge, die kommen (sollten), [ging ein] vermittels des größeren und vollkommeneren Zeltes, eines nicht mit Händen gemachten, das heißt, nicht von dieser Schöpfung,


text:
noch vermittels Blutes von Ziegenböcken und Kälbern, aber vermittels des eigenen Blutes; ein (für alle) Mal ging er ein in das Heiligste, nachdem er sich eine ewige Erlösung zuwege gebracht hatte;


text:
denn wenn das Blut von Stieren und Ziegenböcken und die Asche eines Rindes, auf Verunreinigte gesprengt, zur Reinheit des Fleisches heiligt,


text:
wie viel mehr wird das Blut des Christus, der durch einen ewigen Geist sich selbst ohne Tadel Gott darbrachte, euer Gewissen reinigen von toten Werken, dem lebenden Gott [den ihm] gebührenden Dienst zu tun.


text:
Und deswegen ist er Mittler eines neuen Bundes, auf dass, nachdem ein Tod geschehen war zur Erlösung (von) den Übertretungen unter dem ersten Bund, die, die gerufen worden sind, die Verheißung des ewigen Erbes empfangen möchten;


text:
denn ein Bund wird über toten [Opfern] bestätigt, da er niemals in Kraft (tritt), wenn der sich Verbündende 'lebt';


text:
denn nachdem von Mose dem Gesetz entsprechend jedes Gebot dem ganzen Volk gesagt war, nahm er das Blut der Kälber und Ziegenböcke mit Wasser und Scharlachwolle und Ysop und besprengte sowohl das Buch selbst als auch das ganze Volk und sagte:


text:
Und fast alles wird mit Blut gereinigt, dem Gesetz entsprechend, und ohne Blutvergießen geschieht nicht Vergebung.


text:
[Es war] also notwendig, dass die (bildhaften) Darstellungen der Dinge, die in den Himmeln sind, durch solche [Mittel] gereinigt werden [sollten], die himmlischen selbst aber durch bessere Opfer als diese,


text:
denn nicht in ein von Händen gemachtes Heiligstes ging der Christus ein, ein entsprechendes Abbild des wahren, sondern in den Himmel selbst, um nun vor dem Angesicht Gottes offenbar zu werden zu unseren Gunsten,


text:
auch nicht damit er sich selbst oftmals darbringe, gleichwie der Hohe Priester Jahr für Jahr in das Heiligste eingeht mit fremdem Blut,


text:
da es [in dem Fall] für ihn nötig gewesen wäre, oftmals zu leiden - seit Gründung der Welt. Aber nun ist er EINMAL gegen die Vollendung der Weltzeiten [hin] offenbar geworden, um durch das Selbstopfer Sünde wegzutun.


text:
so wird der Christus, nachdem er EINMAL dargebracht wurde, um die Sünden vieler zu tragen, ein zweites Mal ohne Sünde gesehen werden zum Heil denen, die auf ihn warten;


text:
denn da das Gesetz einen SCHATTEN der künftigen guten Dinge hat, nicht das Ebenbild der Dinge selbst [ist], kann es niemals die Hinzutretenden mit denselben Opfern, die sie alljährlich immerfort darbringen, zum Ziel bringen.


text:
Hätten sonst die Darbringungen nicht aufgehört, weil die, die den aufgetragenen Dienst taten, EINMAL gereinigt, kein Gewissen mehr von Sünden gehabt hätten?


text:
Darum sagt er, wenn er in die Welt kommt: "Opfer und Dargebrachtes wolltest du nicht. Aber einen Leib richtetest du mir zu.


text:
Dann sagte ich: 'Siehe! Ich komme (in der Rolle des Buches ist über mich geschrieben), deinen Willen, Gott, zu tun.'" {Vgl. Ps 40,7-9.}


text:
Wenn er oben sagt: "Opfer und Dargebrachtes und Brandopfer und Opfer für Sünde wolltest du nicht, noch hattest du Wohlgefallen [daran]", welche dem Gesetz entsprechend dargebracht werden,


text:
dann: "Siehe! Ich komme, deinen Willen, Gott, zu tun", [so] hebt er das Erste auf, damit er das Zweite hinstelle (und einsetze),


text:
in welchem Willen wir Geheiligte sind, [und zwar] durch das Darbringen des Leibes Jesu Christi ein (für alle) Mal.


text:
Und jeder Priester steht und leistet den Dienst Tag für Tag und bringt dieselben Opfer vielmals dar, welche niemals imstande sind, Sünden (wirklich) wegzunehmen.


text:
Aber er, nachdem er EIN Opfer für Sünden dargebracht hatte, setzte sich für immer zur Rechten Gottes,


text:
"Dieser ist der Bund, mit dem ich mich nach jenen Tagen (mit) ihnen verbünden werde, sagt der Herr, wobei ich meine Gesetze in ihre Herzen geben werde, und in ihr Denken werde ich sie schreiben", {Vgl. Jer 31,33.} [sagt er]:


text:
auf einem neuen und lebenden Weg, den er uns weihte, durch den Vorhang [hindurch], das heißt, sein Fleisch,


text:
lasst uns hinzutreten mit wahrhaftigem Herzen, in voller Zuversicht des Glaubens, die Herzen 'besprengt' [und so los] von einem bösen Gewissen und 'den Leib gewaschen mit reinem Wasser'.


text:
Lasst uns festhalten das Bekenntnis der Hoffnung als ein nicht wankendes, denn der, der verhieß, ist treu;


text:
dabei unser Zusammenkommen nicht aufgeben, so wie es bei etlichen Sitte ist, sondern aufrufen (und aufrichten), und das um so viel mehr als ihr den Tag herannahen seht,


text:
denn wenn wir vorsätzlich sündigen, nachdem wir die Erkenntnis der Wahrheit empfangen haben, bleibt kein Opfer für Sünden mehr übrig,


text:
aber ein gar furchtbares Erwarten des Gerichts und ein Eifer des Feuers, das im Begriff ist, die Widersacher zu fressen.


text:
Wie viel schlimmerer Strafe, meint ihr, wird der wert geachtet werden, der den Sohn Gottes mit Füßen trat und das Blut des Bundes, durch das er geheiligt war, für gemein achtete und den Geist der Gnade schmählich misshandelte?


text:
- denn wir wissen um den, der sagte: "'Die Vergeltung ist meine [Sache]; ICH werde vergelten', sagt der Herr" {Vgl. 5M 32,35.}, und wieder: "Der Herr wird sein Volk richten." {5M 32,36}


text:
Erinnert euch aber an die früheren Tage, in denen ihr, nachdem ihr erleuchtet worden wart, viel Leidenskampf erduldetet,


text:
einesteils indem ihr zum Schauspiel wurdet in Beschimpfungen und auch Bedrängnissen, anderenteils indem ihr in Gemeinschaft tratet mit denen, die es auf diese Weise erlebten,


text:
denn auch mit meinen Fesseln hattet ihr Mitleid; und den Raub eures Besitzes nahmt ihr mit Freude hin in Kenntnis dessen, dass ihr bei euch selbst ein besseres Gut in den Himmeln hattet - und ein bleibendes.


text:
denn ihr habt Ausdauer nötig, damit ihr, nachdem ihr den Willen Gottes getan habt, die Verheißung davontragt,


text:
denn noch ein Weniges, wie sehr, wie sehr [Weniges]: Der, der kommt, wird kommen. Und er wird nicht verziehen. {Vgl. Hab 2,3.}


text:
"Aber der Gerechte wird vom Glauben her leben." {Vgl. Hab 2,4M.} Und "wenn er zurückweicht, hat meine Seele nicht Wohlgefallen an ihm." {Vgl. Hab 2,4A n. d. gr. Üsg.}


text:
Aber wir sind nicht des Zurückweichens zum Verderben, sondern des Glaubens zum Gewinnen der Seele (als Besitz).


text:
Es ist der Glaube aber die standhafte Zuversicht, (die Gewissheit, das Vorwegnehmen) des Gehofften, das Überführtsein von Dingen, die nicht gesehen werden,


text:
(Im) Glauben vernehmen wir, dass die Welten (mit ihren Zeiten) durch Wort Gottes bereitet worden sind, sodass das Gesehene nicht aus dem, das in Erscheinung tritt, geworden ist.


text:
(Im) Glauben brachte Abel Gott ein Opfer dar, das mehr war als Kains, durch welchen ihm bezeugt wurde, ein Gerechter zu sein, da Gott Zeugnis über seine Gaben ablegte. Und durch ihn redet er noch - nachdem er gestorben ist.


text:
(Im) Glauben wurde Henoch versetzt, sodass er den Tod nicht sah, und er wurde nicht gefunden, weil Gott ihn versetzte, denn vor seiner Versetzung ist ihm bezeugt worden, Gott wohlgefallen zu haben.


text:
Aber ohne Glauben ist es unmöglich, [ihm] wohlzugefallen, denn wer zu Gott kommt, muss glauben, dass er ist und denen, die ihn (mit Fleiß) suchen, ein Vergelter wird.


text:
(Im) Glauben bereitete Noah, als ihm Weisung erteilt war über Dinge, die noch nicht gesehen wurden, in gewissenhafter Einstellung eine Arche zu zur Rettung seines Hauses, durch welchen er die Welt verurteilte, und er wurde Erbe der Gerechtigkeit, die des Glaubens ist.


text:
(Im) Glauben gehorchte Abraham, als er gerufen wurde, auszuziehen an den Ort, den er als ein Erbe empfangen sollte. Und er zog aus - und wusste nicht, wohin er kommen würde.


text:
(Im) Glauben hielt er sich (als Gast) auf (hier und da) im Lande der Verheißung wie in einem fremden; er wohnte ja in Zelten mit Isaak und Jakob, den Miterben derselben Verheißung;


text:
(Im) Glauben erhielt auch Sara selbst Kraft zur Samenempfängnis, und über die Zeit des entsprechenden [Alters] hinaus gebar sie, da sie den Verheißenden für treu erachtete,


text:
weshalb auch von Einem - und das von einem Erstorbenen - [Nachkommen] geboren wurden - und das von einem Erstorbenen - so zahlreich wie die Sterne des Himmels und wie der unzählbare Sand, der am Ufer des Meeres [liegt].


text:
(Als Menschen) des Glaubens starben diese alle: Sie hatten die Verheißungen nicht empfangen, sondern sie aus der Ferne gesehen und waren überzeugt worden und hatten sie gegrüßt und hatten bekannt, dass sie Fremde auf der Erde waren und solche, die sich vorübergehend aufhalten,


text:
Und wenn sie [dabei] an jenes gedacht hätten, von dem sie ausgezogen waren, hätten sie Zeit (und Gelegenheit) gehabt umzukehren.


text:
Nun haben sie sich aber nach einem besseren ausgestreckt, das heißt, nach einem himmlischen, weshalb Gott sich ihrer nicht schämt, ihr Gott genannt zu werden, denn er bereitete ihnen eine Stadt.


text:
(Im) Glauben hat Abraham, als er auf die Probe gestellt wurde, Isaak dargebracht, und er brachte den Einziggeborenen dar, er, der die Verheißungen in Empfang genommen hatte,


text:
Er rechnete: "Gott kann auch von den Toten erwecken" - von woher er ihn auch gleichnishaft zurückerhielt.


text:
(Im) Glauben segnete Jakob im Sterben jeden der Söhne Josephs. Und er beugte sich und huldigte über das Obere seines Stabes hin.


text:
(Im) Glauben dachte Joseph am Ende [seines Lebens] an den Auszug der Söhne Israels und erteilte Befehl bezüglich seiner Gebeine.


