# verses

text:
<J>Я в них и Ты во Мне, чтобы они были закончены в одном, чтобы знал мир что Ты Меня послал и Ты полюбил их как Меня Ты полюбил.</J>


text:
<J>Отец, которое Ты дал Мне, хочу чтобы где есть Я и те были со Мной, чтобы они видели славу Мою которую Ты дал Мне, потому что Ты полюбил Меня прежде основания мира.</J>


text:
и Я дал знать им имя Твоё и буду давать знать, чтобы любовь которой Ты полюбил Меня в них была и Я в них.


text:
<pb/>Это сказавший Иисус вышел с учениками Его за поток Кедрон где был сад, в который вошёл Он и ученики Его.


text:
<pb/>Итак Иуда взявший когорту и от первосвященников и от фарисеев служителей приходит туда с факелами и светильниками и оружием.


text:
чтобы было исполнено слово которое Он сказал что <J>Которых Ты дал Мне не погубил Я из них никого</J>.


text:
Симон итак Пётр имеющий меч извлёк его и ударил первосвященника раба и отрубил его ухо правое. Было же имя рабу Малх.


text:
Сказал итак Иисус Петру, <J>Положи меч в ножны; чашу которую дал Мне Отец <i>[разве]</i> нет не выпью её?</J>


text:
<pb/>Следовал же Иисусу Симон Пётр и другой ученик. Же ученик тот был знакомый первосвященнику, и он вошёл с Иисусом во двор первосвященника,


text:
же Пётр стоял у двери вне. Вышел итак ученик другой знакомый первосвященника и сказал привратнице и ввёл Петра.


text:
Говорит итак Петру служанка привратница, Не и ты из учеников есть Человека Этого? Говорит тот, Не есть я.


text:
Стояли же рабы и служители костёр сделавшие, потому что холод был, и они грелись; был же и Пётр с ними стоящий и греющийся.


text:
Ответил ему Иисус, <J>Я открыто произнёс миру; Я всегда научил в синагоге и в Храме, где все Иудеи сходятся, и в тайном Я произнёс ничто.</J>


text:
<J>Что Меня спрашиваешь? Спроси услышавших что Я произнёс им; посмотри эти знают которое сказал Я</J>.


text:
Это же Его сказавшего один стоящий около служителей дал удар Иисусу сказавший, Так отвечаешь первосвященнику?


text:
Ответил ему Иисус, <J>Если плохо Я произнёс, засвидетельствуй о плохом; если же хорошо, что Меня бьёшь?</J>


text:
<pb/>Был же Симон Пётр стоящий и греющийся. Сказали итак ему, Не и ты из учеников Его есть? Отказался тот и сказал, Не есть я.


text:
Говорит один из рабов первосвященника, родственник сущий которого отрубил Пётр ушко, <i>[Разве]</i> не я тебя увидел в саду с Ним?


text:
<pb/>Ведут итак Иисуса от Каиафы в преторий; было же рано утром; и они не вошли в преторий, чтобы не были осквернены они но они съели пасху.


text:
Они ответили и сказали ему, Если не был <i>[бы]</i> Этот зло творящий, не тебе мы передали <i>[бы]</i> Его.


text:
Сказал итак им Пилат, Возьмите Его вы, и по Закону вашему осудите Его. Сказали ему Иудеи, Нам не позволяется убить никого;


text:
Ответил Иисус, <J>Царство Моё не есть от мира этого; если от мира этого было <i>[бы]</i> Царство Моё, служители Мои боролись <i>[бы]</i>, чтобы не был передан Я Иудеям; теперь же Царство Моё не есть отсюда.</J>


text:
Сказал итак Ему Пилат, Так <i>[разве]</i> не Царь есть Ты? Ответил Иисус, <J>Ты говоришь что Царь Я есть. Я для этого рождён и для этого пришёл в мир, чтобы Я засвидетельствовал истину; всякий сущий от истины слушает Мой голос.</J>


text:
Говорит Ему Пилат, Что есть истина? И это сказавший опять он вышел к Иудеям, и говорит им, Я никакую нахожу в Нём вину.


text:
<pb/>Есть же обычай <i>[у]</i> вас чтобы одного я освободил вам в Пасху; хотите итак освобожу вам Царя Иудеев?


text:
И воины сплётшие венок из колючих растений положили <i>[на]</i> Его голову, и накидку пурпурную надели на Него,


text:
И вышел опять вон Пилат и говорит им, Вот веду вам Его вон, чтобы вы узнали что никакую вину нахожу в Нём.


text:
Когда итак увидели Его первосвященники и служители они закричали говорящие, Распни распни. Говорит им Пилат, Возьмите Его вы и распните, я ведь не нахожу в Нём вину.


text:
Ответили ему Иудеи, Мы Закон имеем, и по Закону имеет долг умереть, потому что Сыном Бога Самого Себя сделал.


text:
Говорит итак Ему Пилат, Мне не говоришь? <i>[Разве]</i> не знаешь что власть имею отпустить Тебя и власть имею распять Тебя?


text:
Ответил ему Иисус, <J>Не имел ты власть против Меня никакую если не было дано тебе свыше; из-за этого предавший Меня тебе больший грех имеет</J>.


text:
Из этого Пилат искал отпустить Его; же Иудеи закричали говорящие, Если Этого освободишь, не есть ты друг Кесаря; всякий царём самого себя делающий говорит против Кесаря.


text:
<pb/>Итак Пилат услышавший слова эти он привёл вон Иисуса, и сел на возвышении в месте называемом Каменный настил, По-еврейски же Гаввафа.


text:
Закричали итак те, Возьми возьми, распни Его. Говорит им Пилат, Царя вашего распну? Ответили первосвященники, Не имеем царя если не Кесаря.


text:
<pb/>и несущий Себе Самому крест Он вышел в называемое Черепа Место, которое зовётся По-еврейски Голгофа,


text:
Эту итак табличку многие прочли <i>[из]</i> Иудеев, потому что вблизи было место города где был распят Иисус; и было написано По-еврейски, По-латински, По-гречески.


text:
Говорили итак Пилату первосвященники Иудеев, Не пиши, Царь Иудеев, но что Тот сказал, Царь Я есть Иудеев.


text:
<pb/>Итак воины когда они распяли Иисуса взяли одежды Его и сделали четыре части, каждому воину часть, и хитон. Был же хитон несшитый, от верхов сотканный через всё.


text:
Они сказали итак к друг другу, <t>Не давайте разорвём его, но давайте бросим жребий о нём кого будет; чтобы Писание было исполнено говорящее, Разделили одежды Мои себе и относительно одеяния Моего бросили жребий. Ведь итак воины это сделали.


text:
Стояли же у креста Иисуса мать Его и сестра Матери Его, Мария <i>[жена]</i> Клопы и Мария Магдалина.


text:
Иисус итак увидевший Мать и ученика рядом стоящего которого Он любил, говорит Матери, <J>Женщина, посмотри сын твой.</J>


text:
<pb/>После этого знающий Иисус что уже всё закончено, чтобы было совершено Писание, говорит, <J>Испытываю жажду</J>.


text:
Сосуд располагался уксусом полный; губку итак полную уксусом <i>[на]</i> иссоп наткнувшие преподнесли Его <i>[ко]</i> рту.


text:
<pb/>Итак Иудеи, поскольку приготовление было, чтобы не остались на кресте тела в субботу, был ведь великий день той субботы, попросили Пилата чтобы были сломаны их голени и они были взяты.


text:
И увидевший засвидетельствовал, и истинное его есть свидетельство, и тот знает что истинное говорит, чтобы и вы поверили.


text:
<pb/>После же этого попросил Пилата Иосиф из Архимафеи, сущий ученик Иисуса скрывшийся же из-за страха <i>[перед]</i> Иудеями, чтобы взял тело Иисуса; и разрешил Пилат. Он пришёл итак и взял тело Его.


text:
Пришёл же и Никодим, пришедший к Нему ночью сначала, несущий смесь смирны и алоэ приблизительно фунтов сто.


text:
Они взяли итак тело Иисуса и обвязали Его пеленами с благовониями, как обычай есть <i>[у]</i> Иудеев погребать.


text:
<pb/><i>[В день]</i> же один суббот Мария Магдалина приходит рано утром тьмы ещё сущей к гробнице, и видит камень взятый от гробницы.


text:
Бежит итак и приходит к Симону Петру и к другому ученику которого любил Иисус, и говорит им, Взяли Господа из гробницы, и не знаем где положили Его.


text:
И говорят ей те, Женщина, что плачешь? Говорит им потому что Взяли Господа моего, и не знаю где положили Его.


text:
Говорит ей Иисус, <J>Женщина, что плачешь? Кого ищешь?</J> Та, полагающая что садовник Он есть, говорит Ему, Господин, если Ты перенёс Его, скажи мне где Ты положил Его, и я Его возьму.


text:
Говорит ей Иисус, <J>Мариам</J>. Повернувшаяся та говорит Ему По-еврейски, Раввуни которое называется Учитель.


text:
Говорит ей Иисус, <J>Не Меня касайся, ещё не ведь взошёл Я к Отцу; иди же к братьям Моим и скажи им, Восхожу к Отцу Моему и Отца вашему и Богу Моему и Богу вашему.</J>


text:
<pb/>Сущего итак вечера <i>[в]</i> день тот один суббот, и дверей закрытых где были ученики из-за страха <i>[перед]</i> Иудеями, пришёл Иисус и стал в середину и говорит им, <J>Мир вам</J>.


text:
Говорили итак ему другие ученики, Мы увидели Господа. Он же сказал им, Если не увижу в руках Его след гвоздей и положу палец мой в след гвоздей и положу мою руку в бок Его, нет не поверю.


text:
И после дней восьми опять были внутри ученики Его и Фома с ними. Приходит Иисус дверями закрытыми, и стал в середину и сказал, <J>Мир вам</J>.


text:
<pb/>Затем говорит Фоме, <J>Поднеси палец твой сюда и посмотри руки Мои, и поднеси руку твою и положи в бок Мой, и не делайся безверный но верный.</J>


text:
<pb/>Многие ведь итак и другие знамения сделал Иисус перед учениками Его, которые не есть написаны в книге этой;


text:
это же написано чтобы вы поверили что Иисус есть Христос Сын Бога, и чтобы верящие жизнь вы имели в имени Его.


text:
<pb/>Были вместе Симон Пётр и Фома называемый Близнец и Нафанаил который от Каны Галилеи и <i>[сыновья]</i> Зеведея и другие из учеников Его двое.


text:
Говорит им Симон Пётр, Иду рыбачить. Говорят ему, Приходим и мы с тобой. Они вышли и вошли в лодку, и в ту ночь они поймали ничто.


text:
<pb/>Он же сказал им, <J>Бросьте в правой части лодки сеть, и найдёте.</J> Они бросили итак, и уже не её вытащить они могли от множества рыб.


text:
Говорит итак ученик тот которого любил Иисус Петру, Господь Он есть. Симон итак Пётр, услышавший что Господь Он есть, верхней одеждой опоясался, был ведь нагой, и бросил себя в море;


text:
же другие ученики <i>[в]</i> лодке пришли, не ведь были вдали от земли но приблизительно на локтей двести, тянущие сеть рыб.


text:
Взошёл итак Симон Пётр и извлёк сеть на землю полную рыб больших сто пятьдесят три; и стольких сущих не разорвалась сеть.


text:
Говорит им Иисус, <J>Идите пообедайте</J>. Никто же осмеливался <i>[из]</i> учеников разузнать <i>[у]</i> Него, Ты кто есть? Знающие что Господь Он есть.


text:
<pb/>Когда итак они пообедали говорит Симону Петру Иисус, <J>Симон <i>[сын]</i> Иоанна, любишь Меня больше этих?</J> Говорит Ему, Да, Господи, Ты знаешь что люблю тебя. Говорит ему, <J>Паси ягнят Моих</J>.


text:
Говорит ему опять <i>[во]</i> второй <i>[раз]</i>, <J>Симон <i>[сын]</i> Иоанна, любишь Меня?</J> Говорит Ему, Да, Господи, Ты знаешь что люблю Тебя. Говорит ему, <J>Будь пастухом овец Моих.</J>


text:
Говорит ему <i>[в]</i> третий <i>[раз]</i>, <J>Симон <i>[сын]</i> Иоанна, любишь Меня?</J> Был опечален Пётр потому что сказал ему третий <i>[раз]</i>, <J>Любишь Меня?</J> И говорит Ему, Господи, всё Ты знаешь, Ты знаешь что люблю Тебя. Говорит ему Иисус, <J>Паси овец Моих</J>.


text:
<J>Истинно, истинно говорю тебе, когда ты был более молодой, ты опоясывал тебя самого и ты ходил где ты желал; когда же состаришься, вытянешь руки твои, и другой тебя опояшет и поведёт куда не желаешь.</J>


text:
Это же Он сказал указывающий какой смертью прославит Бога. И это сказавший говорит ему, <J>Следуй Мне.</J>


text:
<pb/>Повернувшийся Пётр видит ученика которого любил Иисус следующего, который и возлёг на ужине на грудь Его и сказал, Господи, кто есть предающий Тебя?


text:
Говорит ему Иисус, <J>Если ему хочу оставаться пока прихожу, что до тебя? Ты <i>[за]</i> Мной следуй.</J>


text:
<pb/>Вышло итак это слово к братьям что ученик тот не умирает. Не сказал же ему Иисус что не умирает, но, <J>Если ему хочу оставаться пока прихожу, что до тебя?</J>


text:
<pb/>Этот есть ученик свидетелей об этом и написавший это, и знаем что истинное его свидетельство есть.


text:
<pb/>Есть же и другое многое которое сделал Иисус, то-которое если будет записываться по одному, и не сам думаю мир вместит записываемые книги.


text:
<pb/>которым и Он представил Себя живущего после претерпеть страдание Его во многих доказательствах, через дней сорок видимый им и говорящий которое о Царстве Бога.


text:
И собирающийся вместе <i>[с ними]</i> Он приказал им от Иерусалима не удаляться, но <J>ожидать обещание Отца которое вы услышали <i>[от]</i> Меня;</J>


text:
<J>потому что Иоанн ведь окрестил <i>[в]</i> воде, вы же в Духе будете крещаемы Святом не после многих этих дней.</J>


text:
<pb/>Которые ведь итак сошедшиеся спрашивали Его говорящие, Господи, или во время это восстанавливаешь царство Израилю?


text:
Он сказал же к ним, <J>Не ваше есть узнать времена или сроки которые Отец положил в собственной власти;</J>


text:
<J>но получите силу пришедшего Святого Духа на вас, и будете Мои свидетели в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и до последнего <i>[места]</i> земли.</J>


text:
И как впивающиеся глазами они были в небо двигающегося Его, и вот мужа два стояли около них в одеждах белых,


text:
которые и сказали, Мужи Галилеяне, что стоите всматривающиеся в небо? Этот Иисус взятый наверх от вас на небо так придёт каким образом вы увидели Его идущего в небо.


text:
<pb/>Тогда они возвратились в Иерусалим от горы называемой Оливковой рощей, которая есть близко <i>[от]</i> Иерусалима субботы имеющая путь.


text:
И когда они вошли, в верхнюю комнату они взошли где они были остающиеся, Пётр и Иоанн и Иаков и Андрей, Филипп и Фома, Варфоломей и Матфей, Иаков <i>[сын]</i> Алфея и Симон ревнитель и Иуда <i>[брат]</i> Иакова.


text:
Эти все были придерживающиеся единодушно молитвы с женщинами и Мариам матерью Иисуса и братьями Его.


text:
<pb/>И в дни эти вставший Пётр в середине братьев сказал была толпа имён на том <i>[месте]</i> приблизительно сто двадцать,


text:
Мужи братья, надлежало быть исполненным Писанию которое предрёк Дух Святой через уста Давида об Иуде сделавшемся вожаке <i>[для]</i> взявших Иисуса,


text:
Этот ведь итак приобрёл место из платы неправедности, и распростёртый сделавшийся он треснул среди, и вылились все внутренности его.


text:
<pb/>И известное оно сделалось всем населяющим Иерусалим, так что быть названным место то <i>[на]</i> собственном наречии их Акелдамах, это есть, Место Крови.


text:
Написано ведь в книге Псалмов, <t>Пусть сбудется двор его пустой и не пусть будет живущий в нём, и, надзор его пусть возьмёт другой.</t>


text:
<pb/>Надлежит итак <i>[из]</i> пришедших с нами мужей во всё время <i>[в]</i> которое вошёл и вышел к нам Господь Иисус,


text:
начавши от крещения Иоанна до дня <i>[в]</i> который Он был взят наверх от нас, свидетеля воскресения Его с нами сделаться одного <i>[из]</i> этих.


text:
принять место служения этого и апостольства, от которого преступил Иуда <i>[чтобы]</i> отправиться в место собственное.


text:
И сделался внезапно с неба шум как несущегося дуновения сильного и наполнил весь дом где они были сидящие;


text:
и были сделаны видимы им разделяющиеся языки будто огня, и он сел на одного каждого <i>[из]</i> них,


text:
и они были исполнены все Духа Святого, и начали говорить <i>[на]</i> других языках как Дух давал провозглашать им.


text:
<pb/>Были же в Иерусалим поселяющиеся Иудеи, мужи благоговейные от всякого народа <i>[которого]</i> под небом;


text:
случившегося же звука этого сошлось множество и было приведено в смятение, потому что они слышали один каждый <i>[на]</i> собственном наречии произносящих их.


text:
Иудеи и прозелиты, Критяне и Аравитяне, слышим произносящих их <i>[на]</i> наших языках величественное Бога.


text:
<pb/>Ставший же Пётр с одиннадцатью поднял голос его и провозгласил им, Мужи Иудеи и населяющие Иерусалим все, это вам известное пусть будет и вслушайтесь в слова мои.


text:
<t>И будет в последние дни, говорит Бог, изолью от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыновья ваши и дочери ваши, и юноши ваши видения увидят, и старцы ваши сновидениями будут грезить во сне;</t>


text:
<t>солнце будет превращено в тьму и луна в кровь прежде прийти день Господа великий и явственный.</t>


text:
<pb/>Мужи Израильтяне, послушайте слова эти; Иисуса Назорея, Мужа указанного от Бога для вас силами и чудесами и знамениями которыми сделал через Него Бог в середине вас, как сами знаете,


text:
Этого <i>[по]</i> определённому совету и промыслу Бога выданного через руку беззаконных пригвоздившие вы убили,


text:
Которого Бог воскресил разрушивший родовые муки смерти, так как не было возможно быть удерживаемым Его от неё;


text:
Давид ведь говорит в <i>[отношении]</i> Его, <t>Я провидел Господа передо мной через всякое <i>[время]</i>, потому что с правой <i>[стороны от]</i> меня Он есть чтобы не был поколеблен я.</t>


text:
<t>Из-за этого развеселилось сердце моё и возликовал язык мой, ещё же и плоть моя поселится на надежде;</t>


text:
<pb/>Мужи братья, позволяющееся сказать с уверенностью к вам о патриархе Давиде, что и он скончался и он был погребён и гробница его есть у нас до дня этого;


text:
пророк итак пребывающий, и знающий что клятвой поклялся ему Бог из плода бедра его посадить на престол его,


text:
предувидевший он сказал о воскресении Христа что <t>и не был оставлен Он в аду и не плоть Его увидела уничтожение.</t>


text:
Правой <i>[рукой]</i> итак Бога возвышенный обещание Духа Святого принявший у Отца Он излил это которое вы и видите и слышите.


text:
Не ведь Давид взошёл в небеса, говорит же он, <t>Сказал Господь Господу моему, Сиди с правой <i>[стороны от]</i> Меня</t>


text:
<pb/>Неколебимо итак пусть знает весь дом Израиль что и Господа его и Христа сделал Бог, этого Иисуса которого вы распяли.


text:
Услышавшие же они были пронзены <i>[в]</i> сердце, они сказали к Петру и остальным апостолам, Что мы сделаем, мужи братья?


text:
Пётр же к ним, Покайтесь, говорит, и пусть будет крещён каждый <i>[из]</i> вас на имени Иисуса Христа в прощение грехов ваших, и получите дар Святого Духа;


text:
Другими словами очень многочисленными он засвидетельствовал, и увещевал их говорящий, Будьте спасены от поколения кривого этого.


text:
Которые ведь итак принявшие слово его были крещены, и были прибавлены в день тот душ приблизительно три тысячи.


text:
<pb/>каждый день придерживающиеся единодушно в Храме, преломляющие по дому хлеб, они принимали пищу в ликовании и простоте сердца,


text:
хвалящие Бога и имеющие благодать ко всему народу. Же Господь прибавлял спасаемых каждый день во едино.


text:
И какой-то мужчина хромой от утробы матери его пребывающий был носим, которого клали каждый день у двери Храма называемой Прекрасной просить милостыню у входящих в Храм;


text:
который увидевший Петра и Иоанна готовящихся входить в Храм просил милостыню <i>[чтобы]</i> принять.


text:
Сказал же Пётр, Серебро и золото не пребывает <i>[у]</i> меня, которое же имею это тебе даю; в имени Иисуса Христа Назорея вставай и ходи.


text:
И схвативший его <i>[за]</i> правую руку он поднял его; тотчас же были укреплены ступни его и лодыжки,


text:
они узнавали же его что он был который к милостыни сидящий у Прекрасных Ворот Храма, и они были исполнены ужасом и изумлением при произошедшем <i>[с]</i> ним.


text:
<pb/>Держащего же его Петра и Иоанна сбежался весь народ к ним у галереи называемой <i>[Галерея]</i> Соломона потрясённые.


text:
Увидевший же Пётр ответил к народу, Мужи Израильтяне, что удивляйтесь на это, или <i>[в]</i> нас что впиваетесь глазами как собственной силой или благочестием сделавших ходить его?


text:
Бог Авраама и Бог Исаака и Бог Иакова, Бог отцов наших, прославил ребёнка Его Иисуса, Которого вы ведь предали и отказались перед лицом Пилата, рассудившего Того освобождать;


text:
вы же <i>[от]</i> Святого и <i>[от]</i> Праведного отказались, и попросили человека убийцу быть дарованным вам,


text:
И на вере имени Его этого которого видите и знаете укрепило имя Его, и вера которая через Него дала ему цельность эту перед всеми вами.


text:
же Бог которое Он предвозвестил через уста всех пророков претерпеть страдания Христа Его исполнил так.


text:
Которого надлежит небо ведь принять до времён восстановления всего которого сказал Бог через уста святых от века Его пророков.


text:
Моисей ведь сказал что Пророка вам восстановит Господь Бог ваш из братьев ваших как меня; Его будете слушать по всему сколькое произнесёт к вам.


text:
Вы есть сыновья пророков и завета которого положил Бог к отцам вашим, говорящий к Аврааму, И в семени твоём будут благословлены все отцовства земли.


text:
Вам сначала воздвигнувший Бог Ребёнка Его послал Его благословляющего вас в отвращать каждого от злонравий ваших.


text:
<pb/>Произносящих же их к народу приступили <i>[к]</i> ним священники и начальник охраны Храма и Саддукеи,


text:
Многие же <i>[из]</i> услышавших слово поверили, и сделалось число мужчин приблизительно тысяч пять.


text:
если мы сегодня подвергаемся расследованию относительно благодеяния человека больного, в чём этот спасён,


text:
известное пусть будет всем вам и всему народу Израилю что в имени Иисуса Христа Назорея, Которого вы распяли, Которого Бог воскресил из мёртвых, в Этом этот предстоит перед вами здоровый.


text:
<pb/>И не есть в другом ником спасения, и не ведь имя есть другое под небом данное в людях в котором надлежит быть спасёнными нас.


text:
Видящие же Петра уверенность и Иоанна, и воспринявшие что люди неучёные они есть и простые люди, удивлялись они узнавали их что с Иисусом были;


text:
говорящие, Что давайте сделаем людям этим? Потому что то ведь известное знамение сделалось через них всем населяющим Иерусалим явное, и не можем отрицать;


text:
но чтобы не на более оно было распространено в народ, давайте пригрозим им уже не говорить относительно имени этом никому <i>[из]</i> людей.


text:
Же Пётр и Иоанн ответившие сказали к ним, Разве праведно есть перед Богом вас слушать более чем Бога, посудите,


text:
Они же ещё пригрозившие освободили их, ничто находящие как они наказали бы их, из-за народа, потому что все славили Бога при случившемся;


text:
<pb/>Освобождённые же они пришли к собственным и сообщили сколькое к ним первосвященники и старейшины сказали.


text:
Они же услышавшие единодушно подняли голос к Богу и сказали, Владыка, Ты сделавший небо и землю и море и всё в них,


text:
отца нашего через Духа Святого <i>[через]</i> уста Давида слуги Твоего сказавший, <t>Зачем расфыркались племена и народы озаботились пустым?</t>


text:
<pb/>Они были собраны ведь по истине в городе этом на Святого Ребёнка Твоего Иисуса, Которого Ты помазал, Ирод и Понтий Пилат с язычниками и народами Израиль,


text:
И теперь, Господи, присмотри за угрозами их, и дай рабам Твоим с уверенностью всякой говорить слово Твоё,


text:
в руку Твою простирать Тебя в излечение и знамения и чудеса делаться через имя Святого Ребёнка Твоего Иисуса.


text:
И помолившихся их было поколеблено место в котором они были собранные, и они были исполнены все Святым Духом, и говорили слово Бога с уверенностью.


text:
<pb/>Же <i>[у]</i> множества поверивших было сердце и душа одна, и и не один что-нибудь <i>[из]</i> имеющегося <i>[у]</i> него говорил собственное быть, но было <i>[у]</i> них всё общее.


text:
И силой великой отдавали свидетельство апостолы воскресения Господа Иисуса, благодать великая была на всех них.


text:
И не ведь нуждающийся кто-либо был в них; сколькие ведь владельцы поместий или домов пребывали, продающие доставляли цены продаваемых


text:
Иосиф же прозванный Варнава от апостолов, которое есть переводимое сын утешения, Левит, Киприот родом,


text:
Сказал же Пётр, Анания, из-за чего наполнил Сатана сердце твоё солгать тебя Духу Святому и отделить себе от цены поместья?


text:
<i>[Разве]</i> не остающееся тебе оставалось и проданное в твоей власти пребывало? Что что же ты положил в сердце твоём дело это? Не солгал ты людям но Богу.


text:
Ответил же к ней Пётр, Скажи мне, ли <i>[за]</i> столько поместье вы отдали? Она же сказал, Да, <i>[за]</i> столько.


text:
Же Пётр к ней, Что что же было согласовано <i>[у]</i> вас испытать Духа Господа? Вот ноги похоронивших мужа твоего у двери и вынесут тебя.


text:
Она упала же тотчас у ног его и испустила дух; вошедшие же юноши нашли её мёртвую, и вынесшие похоронили к мужу её.


text:
<pb/>Из-за же рук апостолов делались знамения и чудеса многие в народе; и были единодушно все в Галерее Соломона.


text:
так что и на улицы выносить больных и класть на ложах и кроватях, чтобы приходящего Петра и если тень осенила кого-нибудь <i>[из]</i> них.


text:
Сходилось же и множество <i>[из]</i> вокруг городов Иерусалима, несущие больных и осаждаемых духами нечистыми, которые были исцеляемы все.


text:
Выслушавшие же они вошли под утро в Храм и они учили. Прибывший же первосвященник и которые с ним созвали синедрион и всё старейшинство сыновей Израиля, и послали в тюрьму быть приведёнными их.


text:
говорящие что тюрьму мы нашли закрытую во всей неколебимости и тюремщиков стоящих у дверей, открывшие же внутри, никого мы нашли.


text:
Как же услышали слова эти начальник охраны Храма и первосвященники, они недоумевали о них что случилось это.


text:
Прибывший же кто-то сообщил им что Вот мужи которых вы поместили в тюрьме есть в Храме стоящие и учащие народ.


text:
Тогда ушедший начальник охраны с служителями вёл их, не с силой, боялись ведь народ, не <i>[чтобы]</i> были побиты камнями они.


text:
говорящий, <i>[Разве]</i> не приказом мы приказали вам не учить относительно имени этого? И вот вы наполнили Иерусалим учением вашим, и хотите навести на нас кровь Человека Этого.


text:
Этого Бог Предводителя и Спасителя возвысил правой <i>[рукой]</i> Его, <i>[чтобы]</i> дать покаяние Израилю и прощение грехов.


text:
Вставший же некий в синедрионе фарисей именем Гамалиил, законоучитель почтенный <i>[для]</i> всего народа, приказал вон <i>[на]</i> короткое <i>[время]</i> этих людей сделать,


text:
<pb/>Перед ведь этими днями восстал Февда, говорящий быть кого-то самого себя, <i>[к]</i> которому было склонено мужей число приблизительно четырёхсот; который был убит, и все сколькие покорялись ему были распущены и сделались в ничто.


text:
<pb/>После этого восстал Иуда Галилеянин в дни переписи и склонил к отделению народ за ним; и тот погиб, и все сколькие покорялись ему были рассредоточены.


text:
И теперь говорю вам, отступите от людей этих и оставьте их; потому что если было из людей решение это или дело это, будет разрушено;


text:
если же от Бога оно есть, не сможете уничтожить их, чтобы не и богоборцы вы были найдены. Они покорились же ему,


text:
Которые ведь итак шли радующиеся от лица синедриона что они были удостоены за это имя быть обесчещенными;


text:
<pb/>В же дни эти множащихся учеников сделался ропот Эллинистов к евреям, потому что были обделяемы вниманием в обслуживании ежедневном вдовы их.


text:
Подозвавшие же двенадцать множество учеников сказали, Не угодно есть нас оставивших слово Бога прислуживать столам;


text:
присмотрите же, братья, мужей из вас свидетельствуемых семь полных Духа и мудрости, которых поставим над нуждой этой;


text:
И понравилась это слово перед всем множеством, и они выбрали Стефана, мужа полного веры и Духа Святого, и Филиппа и Прохора и Никанора и Тимона и Пармена и Николая прозелита Антиохийца,


text:
<pb/>И слово Бога росло, и умножалось число учеников в Иерусалиме очень, многая толпа священников слушались веры.


text:
Встали же некоторые из синагоги называемой <i>[синагога]</i> вольноотпущенников и <i>[синагога]</i> киринейцев и <i>[синагога]</i> александрийцев и из Киликии и Азии спорящие со Стефаном,


text:
Тогда они подбросили людей говорящих что Мы услышали его говорящего слова хулительные на Моисея и Бога;


text:
они привели в движение народ и старейшин и книжников, и приставшие они захватили его и повели в синедрион,


text:
они поставили свидетелей лживых говорящих, Человек этот не прекращает говорящий слова против места святого этого и Закона;


text:
мы услышали ведь его говорящего что Иисус Назорей этот разрушит место это и изменит обычаи которые передал нам Моисей.


text:
Он же сказал, Мужи братья и отцы, послушайте. Бог славы был сделан видим отцу нашему Аврааму сущему в Месопотамии прежде чем поселиться его в Харране,


text:
Тогда вышедший из земли Халдеев он поселился в Харране. И оттуда после умереть отца его Он переселил его в землю эту в которую вы теперь поселяетесь,


text:
и не дал Он ему наследство в ней и не <i>[на]</i> шаг ноги, а Он пообещал дать ему во владение её и семени его после него, не сущего <i>[у]</i> него ребёнка.


text:
Сказал же так Бог что будет семя его поселенец в земле чужой, и будут порабощать его и будут причинять зло лет четыреста;


text:
и народ которому если будут рабами сужу Я, Бог сказал, и после этого выйдут и будут служить Мне в месте этом.


text:
И Он дал ему завет обрезания; и так он родил Исаака и он обрезал его <i>[в]</i> день восьмой, и Исаак Иакова, и Иаков двенадцать патриархов.


text:
и изъял его из всех тягот его, и дал ему благодать и мудрость перед Фараоном царём Египта, и поставил его ведущего над Египтом и над всем домом его.


text:
и они были переложены в Сихем и они были положены в гробнице которую купил Авраам ценой серебра у сыновей Эммора в Сихеме.


text:
<pb/>Как же приближалось время обещания которого пообещал Бог Аврааму, вырос народ и был умножен в Египте,


text:
<pb/>Этот употребивший ухищрение против рода нашего причинил зло отцам нашим <i>[чтобы]</i> делать младенцев выброшенных их в не оставаться в живых.


text:
<pb/>В которое время был рождён Моисей, и был прекрасен <i>[для]</i> Бога; который был вскормлен месяца три в доме отца;


text:
<pb/>Как же исполнилось ему сорокалетнее время, взошло на сердце его присмотреть братьев его сыновей Израиля.


text:
И увидевший кого-то обижаемого он защитил и сделал взыскание <i>[за]</i> мучимого поразивший Египтянина.


text:
<i>[В]</i> наступающий день был сделан видим им дерущимся и переиначивал их в мир сказавший, Мужи, братья вы есть; зачем обижаете друг друга?


text:
<pb/>И исполненных лет сорока был сделан видим ему в пустыне горы Синай ангел в пламени огня терновника.


text:
Я Бог отцов твоих, Бог Авраама и Исаака и Иакова. Трепетен же сделавшийся Моисей не осмеливался поглядеть.


text:
Увидевший Я увидел бедствие народа Моего которого в Египте, и стон их Я услышал, и Я сошёл изъять их; и теперь <i>[иди]</i> сюда пошлю-ка тебя в Египет.


text:
Этого Моисея, <i>[от]</i> которого они отказались сказавшие, Кто тебя поставил начальника и судью? Этого Бог и начальника и освободителя послал с рукой ангела сделанного видимого ему в терновнике.


text:
Этот есть сделавшийся в собрании в пустыне с ангелом говорящим ему на горе Синай и <i>[из]</i> отцов наших, который принял слова живущие <i>[чтобы]</i> дать нам,


text:
которому не пожелали послушные сделаться отцы наши но оттолкнули и повернулись в сердцах их в Египет,


text:
сказавшие Аарону, Сделай нам богов которые пойдут перед нами; ведь Моисей этот, который вывел нас из земли Египта, не знаем что сделалось ему.


text:
Повернулся же Бог и передал их служить воинству неба, как написано в книге пророков, <t>Не закланных животных и жертвы вы принесли Мне <i>[за]</i> лет сорок в пустыне, дом Израиль?</t>


text:
<t>И вы взяли шатёр Молоха и звезду бога вашего Рефана, изображения которые вы сделали <i>[чтобы]</i> поклоняться им; и переселю вас по ту сторону Вавилона.</t>


text:
<pb/>Шатёр свидетельства был <i>[у]</i> отцов наших в пустыне, как распорядился Говорящий Моисею сделать его по образу который он увидел,


text:
который и ввели принявшие отцы наши с Иисусом во владении народов которых вытолкнул Бог от лица отцов наших до дней Давида,


text:
<t>Небо Мне престол, же земля подножие ног Моих; каковой дом построите Мне, говорит Господь, или какое место покоя Моего?</t>


text:
<pb/>Жёсткошеие и необрезанные сердцами и ушами, вы всегда Духу Святому противитесь, как отцы ваши и вы.


text:
Кого <i>[из]</i> пророков не подвергли преследованиям отцы ваши? И они убили предвозвестивших о приходе Праведного Которого теперь вы предатели и убийцы сделались,


text:
Пребывающий же полный Духа Святого впившийся глазами в небо он увидел славу Бога и Иисуса стоящего с справой <i>[стороны]</i> <i>[от]</i> Бога,


text:
и он сказал, Вот вижу небеса раскрытые и Сына человека с справой <i>[стороны]</i> стоящего <i>[от]</i> Бога.


text:
и выбросившие вне города они побивали камнями. И свидетели отложили одежды их у ног юноши называемого Савлом.


text:
Преклонивший же колена он закричал голосом громким, Господи, не поставь им этот грех. И это сказавший он почил.


text:
<pb/>Савл же был соглашающийся с убийством его. Сделалось же в тот день гонение большое на церковь в Иерусалиме; все же они были рассеяны по странам Иудеи и Самарии кроме апостолов.


text:
Удерживались же толпы говоримым Филиппом единодушно в слышать их и видеть знамения которые он делал;


text:
многие ведь имеющих духов нечистых кричащие голосом громким они выходили, многие же парализованные и хромые были исцелены;


text:
<pb/>Мужчина же некий именем Симон прежде пребывал в этом городе колдующий и изумляющий народ Самарии, говорящий быть кого-то самого себя великого,


text:
<pb/>которым удерживались все от малого до великого говорящие, Этот есть сила Бога называемая Великая.


text:
Когда же поверили Филиппу благовозвещающему о Царстве Бога и имени Иисуса Христа, были крещаемы мужчины и женщины.


text:
Же Симон и сам поверил, и крещённый был держащийся Филиппа, видящий знамения и силы большие осуществляющиеся изумлялся.


text:
<pb/>Услышавшие же в Иерусалиме апостолы что приняла Самария слово Бога послали к ним Петра и Иоанна,


text:
ещё не ведь был Он на никого <i>[из]</i> них павший, только же крещённые они пребывали в имя Господа Иисуса.


text:
говорящий, Дайте и мне власть эту чтобы <i>[на]</i> которого если возложу руки он получал Духа Святого.


text:
Пётр же сказал к нему, серебро твоё с тобой пусть будет в гибель, потому что дар Бога ты счёл через деньги приобретать.


text:
Покайся итак от зла твоего этого, и помолись Господу ли тогда будет прощён тебе умысел сердца твоего;


text:
<pb/>Ответивший же Симон сказал, Помолитесь вы за меня к Господу чтобы ничто пришло на меня <i>[из]</i> которых вы сказали.


text:
<pb/>Которые ведь итак засвидетельствовавшие и произнёсшие слово Господа возвращались в Иерусалим, многим сёлам Самаритян благовозвещали.


text:
<pb/>Ангел же Господа сказал к Филиппу говорящий, Встань и иди по полудню на дорогу сходящую от Иерусалима в Газу; это есть пустынна.


text:
И вставший он пошёл; и вот человек эфиоп евнух правитель <i>[у]</i> Кандакии царицы эфиопов, который был над всем богатством её, который пришёл намеревающийся поклониться в Иерусалим,


text:
Подбежавший же Филипп услышал его читающего Исаию пророка, и сказал, То конечно знаешь которое читаешь?


text:
Он же сказал, Как ведь я мог бы если не кто-либо будет путеводить меня? Он просил Филиппа взошедшего сесть с ним.


text:
Же содержание Писания которое он читал было это; <t>Как овца на заклание Он был приведён, и как ягнёнок перед остригшим его безгласный, так не открывает уста Его.</t>


text:
<t>В унижении Его правосудие Его было отнято; род Его кто расскажет? Потому что отнимается от земли жизнь Его.</t>


text:
<pb/>Ответивший же евнух Филиппу сказал, Молю тебя, о ком пророк говорит это? О себе самом или о другом ком-нибудь?


text:
Как же они шли по дороге, они пришли к какой-то воде, и говорит евнух, Вот вода; что препятствует меня быть крещённым?


text:
Когда же они взошли из воды, Дух Господа схватил Филиппа, и не увидел его уже не евнух; шёл ведь дорогой его радующийся.


text:
попросил от него письма в Дамаск к синагогам, чтобы если каких-нибудь найдёт этого пути сущих, мужчин и женщин, связанных он привёл в Иерусалим.


text:
Был поднят же Савл с земли, открытых же глаз его ничто он видел; ведущие за руки же его они ввели в Дамаск.


text:
<pb/>Был же некий ученик в Дамаске именем Анания, и сказал к нему в видении Господь, <J>Анания</J>. Он же сказал, Вот я, Господи.


text:
Же Господь к нему, <J>Вставший отправься на улицу называемую Прямой и поищи в доме Иуды Савла именем Тарсянина; вот ведь молится,</J>


text:
<J>и он увидел мужа в видении Ананию именем вошедшего и возложившего <i>[на]</i> него руки чтобы он прозрел.</J>


text:
Ответил же Анания, Господи, я услышал от многих о человеке этом, сколькое зло святым Твоим он сделал в Иерусалиме;


text:
Сказал же к нему Господь, <J>Иди, потому что сосуд выбора есть Мне этот <i>[чтобы]</i> понести имя Моё перед народами и царями сыновей Израиля;</J>


text:
Ушёл же Анания и вошёл в дом, и возложивший на него руки сказал, Саул брат, Господь послал меня, Иисус сделанный видимый тебе в пути которым ты приходил, чтобы ты прозрел и ты был наполнен Духом Святым.


text:
Изумлялись же все слышащие и говорили, <i>[разве]</i> не этот есть подвергший истреблению в Иерусалиме призывающих имя это, и сюда для этого он пришёл чтобы связанных их он привёл к первосвященникам?


text:
Савл же более усиливался и приводил в смятение Иудеев живущих в Дамаске, делающий вывод что Этот есть Христос.


text:
был сделан известен же Савлу умысел их. Они наблюдали же и <i>[за]</i> воротами днём и ночью чтобы его они убили;


text:
<pb/>Прибывший же в Иерусалим он пытался льнуть <i>[к]</i> ученикам; а все боялись его, не верящие что есть ученик.


text:
Варнава же взявший к себе его привёл к апостолам, и рассказал им как в пути он увидел Господа и что Он сказал ему, и как в Дамаске он уверенно высказался в имени Иисуса.


text:
<pb/>Итак церковь по всей Иудее и Галилее и Самарии имела мир, обустраивающаяся и ходящая страхом Господа, и утешением Святого Духа умножалась.


text:
Он нашёл же там человека некоего именем Энея с лет восьми лежащего на кровати, который был парализованный.


text:
И сказал ему Пётр, Эней, излечивает тебя Иисус Христос; встань и постели тебе самому. И тотчас он встал.


text:
<pb/>В Иоппе же некая была ученица именем Тавифа, которая переводимая зовётся Серна; эта была полна дел добрых и милостыней которых она творила.


text:
Близко же сущей Лидды <i>[от]</i> Иоппы ученики услышавшие что Пётр есть в ней послали двух мужей к нему просящие, Не поленись пройти до нас.


text:
Вставший же Пётр сошёл с ними; которого прибывшего они возвели в верхнюю комнату, и стали около него все вдовы плачущие и показывающие хитоны и одежды сколькие делала с ними сущая Серна.


text:
Выгнавший же вон всех Пётр и преклонивший колена помолился, и повернувшийся к телу сказал, Тавифа, встань. Она же открыла глаза её, и увидевшая Петра села.


text:
благочестивый и боящийся Бога со всем домом его, творящий милостыни многие народу и молящий Бога во всякое <i>[время]</i>,


text:
увидел в видении явно приблизительно около часа девятого дня ангела Бога вошедшего к нему и сказавшего ему, Корнилий.


text:
Он же впившийся глазами <i>[в]</i> него и испуганный сделавшийся сказал, Что оно есть, Господи? Он сказал же ему, молитвы твои и милостыни твои взошли в воспоминание перед Богом.


text:
Как же ушёл ангел говорящий ему, позвавший двух <i>[из]</i> слуг и воина благочестивого <i>[из]</i> держащихся его,


text:
<pb/>Же <i>[на]</i> следующий день путешествующих тех и <i>[к]</i> городу приближающихся взошёл Пётр на крышу помолиться около часа шестого.


text:
и видит небо открытое и сходящий предмет какой-то как полотнище большое <i>[за]</i> четыре конца спускаемый на землю,


text:
<pb/>Как же в себе самом недоумевал Пётр что было бы видение которое он увидел, вот мужи посланные Корнилием расспросившие <i>[о]</i> доме Симона приступили к воротам,


text:
Сошедший же Пётр к этим мужам сказал, Вот я есть которого ищите; какая причина из-за которой присутствуете?


text:
Они же сказали, Корнилий сотник, муж праведный и боящийся Бога свидетельствуемый всем народом Иудеев, был оповещён ангелом святым послать за тобой в дом его и услышать слова от тебя.


text:
Пригласивший итак их он оказал гостеприимство. Же <i>[на]</i> следующий день вставший он вышел с ними, и некоторые <i>[из]</i> братьев <i>[которых]</i> от Иоппы пошли с ним.


text:
Же <i>[на]</i> следующий день он вошёл в Кесарию; же Корнилий был ожидающий их, созвавший родственников его и необходимых друзей.


text:
он сказал к ним, Вы знаете как нечестиво есть мужу Иудею льнуть или подходить <i>[к]</i> иноплеменнику; и мне Бог показал никого общего или нечистого говорить человека;


text:
потому и беспрекословно я пришёл приглашённый. Спрашиваю итак <i>[по]</i> какому поводу вы послали за мной?


text:
<pb/>И Корнилий сказал, От четвёртого дня до этого часа я был <i>[в]</i> девятом <i>[часу]</i> молящийся в доме моём, и вот муж стал перед мной в одежде светлой


text:
Пошли итак в Иоппу и позови Симона который прозывается Пётр; этот гостит в доме Симона кожевника у моря.


text:
Тотчас итак послал к тебе, ты хорошо сделал прибывший. Теперь итак все мы перед Богом присутствуем <i>[чтобы]</i> услышать всё приказанное тебе Господом.


text:
Слово которое Он послал сыновьям Израиля благовозвещающий мир через Иисуса Христа, Этот есть всех Господь,


text:
вы знаете, случившееся слово по всей Иудеи, начавший от Галилеи после крещения которое возвестил Иоанн,


text:
Иисуса которого от Назарета, как помазал Его Бог Духом Святым и силой, Который прошёл благодетельствующий и исцеляющий всех угнетаемых дьяволом, потому что Бог был с Ним.


text:
И мы свидетели всего которое Он сделал в стране Иудеев и в Иерусалиме; Которого и они убили повесившие на дереве.


text:
не всему народу но свидетелям заранее избранным Богом, нам, которые вместе поели и вместе попили <i>[с]</i> Ним после воскреснуть Его из мёртвых;


text:
и Он приказал нам возвестить народу и засвидетельствовать что Этот есть определённый Богом Судья живущих и мёртвых.


text:
<i>[Для]</i> Этого все Пророки свидетельствуют, прощение грехов принять через имя Его всякого верящего в Него.


text:
И изумились которые из обрезания верные сколькие пришли с Петром, что и на язычников дар Святого Духа излит;


text:
Ведь не <i>[в]</i> воде может воспрепятствовать кто-либо не быть крещёнными этих которые Духа Святого приняли как и мы?


text:
Он приказал же их в имени Иисуса Христа быть крещёнными. Тогда они попросили его остаться <i>[на]</i> дни какие-то.


text:
Я был в городе Иоппе молящийся и увидел в исступлении видение, сходящий предмет какой-то как полотнище большое <i>[за]</i> четыре конца спускаемое с неба, и оно пришло до меня;


text:
Сказал же Дух мне пойти с ними ничто усомнившегося. Пошли же со мной и шесть братьев этих, и мы вошли в дом этого человека;


text:
он сообщил же нам как он увидел ангела в доме его поставленного и сказавшего, Отправь в Иоппу и пошли за Симоном называемого Петром,


text:
Я вспомнил же слово Господа как Он говорил, <J>Иоанн ведь окрестил водой, вы же будете крещаемы в Духе Святом.</J>


text:
Если итак равный дар дал им Бог как и нам поверившим в Господа Иисуса Христа, я кто был сильный воспрепятствовать Богу?


text:
Услышавшие же это они успокоились и прославили Бога говорящие, Тогда и язычникам Бог покаяние в жизнь дал.


text:
<pb/>Которые ведь итак рассеянные от угнетения случившегося в <i>[связи со]</i> Стефаном прошли до Финикии и Кипра и Антиохии, никому говорящие слово если не только Иудеям.


text:
Были же некоторые из них мужи Киприоты и Киренцы, которые пришедшие в Антиохию говорили и к Эллинистам, благовозвещающие Господа Иисуса.


text:
Было услышано же слово в уши церкви сущей в Иерусалиме о них, и они отослали Варнаву пройти до Антиохии;


text:
который прибывший и увидевший благодать Бога обрадовался и просил всех намерением сердца оставаться при Господе,


text:
<pb/>потому что он был муж добрый и полный Духа Святого и веры. И была прибавлена толпа достаточная Господу.


text:
и нашедший он привёл в Антиохию. Случилось же им и год весь быть собранными в церкви и научить толпу достаточную, получить название впервые в Антиохии учеников Христиан.


text:
вставший же один из них именем Агав дал знамение через Духа голод сильный готовится быть на всю обитаемую <i>[землю]</i>; тот-который сделался при Клавдии.


text:
Же <i>[из]</i> учеников как имел средства кто-либо они определили каждый <i>[из]</i> них в служение послать обитающим в Иудее братьям;


text:
которого и схвативший он поместил в тюрьму, передавший четырём четвёркам воинов стеречь его, хотящий после пасхи возвести его народу.


text:
<pb/>Когда же готовился вывести вперёд его Ирод, ночью той был Пётр спящий между двумя <i>[из]</i> воинов связанный цепями двумя, тюремщики перед дверью стерегли тюрьму.


text:
И вот ангел Господа предстал, и свет засиял в помещении; ударивший же бок Петра он поднял его говорящий, встань в скоре. И спали его цепи с рук.


text:
Сказал же ангел к нему, Опояшься и подвяжи сандалии твои. Он сделал же так. И говорит ему, Надень накидку твою и следуй мне.


text:
И вышедший он следовал, и не знал что истинное есть делающееся через ангела, он думал же видение видеть.


text:
Прошедшие же первую стражу и вторую они пришли к воротам железным ведущим в город, тем, который сами собой были открыты им, и вышедшие они прошли улицу одну, и тотчас отступил ангел от него.


text:
И Пётр в себе сделавшийся сказал, Теперь знаю истинно что выслал Господь ангела его и изъял меня из руки Ирода и всего ожидания народа Иудеев.


text:
<pb/>Сделавшийся осмотрительный он пришёл к дому Марии матери Иоанна прозываемого Марка, где они были достаточные собравшиеся и молящиеся.


text:
и узнавшая голос Петра от радости не открыла ворота, вбежавшая же сообщила стоять Петра перед воротами.


text:
Махнувший же им рукой молчать он рассказал им как Господь его вывел из тюрьмы, он сказал, Сообщите Иакову и братьям это. И вышедший он пошёл в другое место.


text:
Ирод же поискавший его и не нашедший осудивший тюремщиков приказал быть уведёнными, и сошедший из Иудеи в Кесарию пребывал.


text:
<pb/>Он был же разъяряющийся <i>[на]</i> тирян и <i>[на]</i> сидонян; единодушно же они присутствовали к нему, и убедившие Власта которого над спальней царя они просили мир, из-за кормиться их страну от царской.


text:
<pb/>Тотчас же ударил его ангел Господа за которое не дал он славу Богу, и сделавшийся червивый он испустил дух.


text:
Варнава же и Савл возвратились в Иерусалим исполнившие служение, забравшие с <i>[собой]</i> Иоанна прозванного Марка.


text:
<pb/>Были же в Антиохии по сущей церкви пророки и учители Варнава и Симеон называемый Нигер, и Лукий Киренец, Манаин Ирода тетрарха приёмный брат и Савл.


text:
Служащих же их Господу и постящихся сказал Дух Святой, Отделите же Мне Варнаву и Савла на дело <i>[на]</i> которое Я призвал их.


text:
Прошедшие же <i>[через]</i> весь остров до Пафа они нашли мужа некоего мага лжепророка Иудея которому имя Вариисус,


text:
который был с проконсулом Сергием Павлом, человеком разумным. Этот подозвавший Варнаву и Савла доискался услышать слово Бога;


text:
сказал, О полный всякой хитрости и всякого мошенничества, сын дьявола, враг всякой праведности, <i>[разве]</i> не прекратишь развращающий пути Господа прямые?


text:
И теперь вот рука Господа на тебя, и будешь слепой не видящий солнце до срока. Тотчас пал на него мрак и тьма, и вертящийся он искал поводырей.


text:
<pb/>Отъехавшие же от Пафа которые вокруг Павла пришли в Пергу Памфилии; Иоанн же удалившийся от них возвратился в Иерусалим.


text:
Они же прошедшие от Пергии прибыли в Антиохию <i>[в]</i> Персидию, и вошедшие в синагогу <i>[в]</i> день суббот сели.


text:
После же чтения Закона и Пророков послали архисинагоги к ним говорящие, Мужи братья, если какое-нибудь есть в вас слово увещевания к народу, говорите.


text:
Бог народа этого Израиля выбрал отцов наших, и народ возвысил в поселении в земле Египта, и с рукой высокой вывел их из неё,


text:
приблизительно <i>[на]</i> лет четыреста и пятьдесят. И после этого Он дал судей до Самуила пророка.


text:
И оттуда они попросили царя, и дал им Бог Саула сына Киса, мужа из племени Вениамина, <i>[на]</i> лет сорок.


text:
И переставивший его воздвиг Давида им в царя, <i>[для]</i> которого и сказал засвидетельствовавший, Я нашёл Давида <i>[сына]</i> Иессея, мужа по сердцу Моему, который сделает все желания Мои.


text:
Как же исполнял Иоанн бег, говорил, Что меня предполагаете быть? Не есть я; но вот приходит после меня Которого не я есть достоин обувь ног развязать.


text:
<pb/>Мужи братья, сыновья рода Авраама и которые в вас боящиеся Бога, нам слово спасения этого было отослано.


text:
Ведь обитающие в Иерусалиме и начальники их Этого не узнавшие и голоса пророков по всякой субботе читаемые осудившие исполнили,


text:
и никакую причину смерти нашедшие они потребовали <i>[у]</i> Пилата <i>[чтобы]</i> быть казнённым Его;


text:
<pb/>Который был сделан видим на дни весьма многие взошедшим с Ним от Галилеи в Иерусалим, которые теперь есть свидетели Его к народу.


text:
что это Бог выполнил детям их нам воздвигнувший Иисуса, как и в псалме написано втором, <t>Сын Мой есть Ты, Я сегодня породил Тебя.</t>


text:
<pb/>Что же Он воскресил Его из мёртвых уже не готовящегося возвращаться в уничтожение, так Он сказал что <t>Дам вам святое Давида верное.</t>


text:
<pb/>Давид то ведь <i>[в]</i> собственном поколении послуживший Бога воле почил и был прибавлен к отцам его и увидел уничтожение,


text:
Известное итак пусть будет вам, мужи братья, что через Этого вам прощение грехов возвещается, и от всего <i>[от]</i> которого не смогли вы в Законе Моисея быть оправданными


text:
<t>Увидьте, спесивцы, и удивитесь и исчезните, потому что дело делаю Я в дни ваши, дело которое нет не поверите если кто-либо будет рассказывать вам.</t>


text:
Распущенной же синагоги последовали многие <i>[из]</i> Иудеев и <i>[из]</i> почитающих <i>[Бога]</i> прозелитов <i>[за]</i> Павлом и Варнавой, которые произносящие к ним убеждали их оставаться при благодати Бога.


text:
Уверенно высказавшиеся Павел и Варнава сказали, Вам было необходимо сначала быть произнесённым слово Бога; так как отталкиваете его и не достойных судите себя самих вечной жизни, вот поворачиваемся к язычникам.


text:
Так ведь приказал нам Господь, <t>Я положил Тебя для света язычников быть Тебя для спасения до последнего <i>[места]</i> земли’.</t>


text:
<pb/>Слушающие же язычники радовались и славили слово Господа, и поверили сколькие были намечены в жизнь вечную;


text:
Же Иудеи подстрекнули почитающих <i>[Бога]</i> женщин видных и первых города и подняли преследование на Павла и Варнаву, и выбросили их от пределов их.


text:
<pb/>Случилось же в Иконии таким же образом войти их в синагогу Иудеев и произнести так что поверить Иудеев и Эллинов многое множество.


text:
Достаточное ведь итак время они провели уверенно высказывающиеся при Господе свидетельствующем при слове благодати Его, дающем знамения и чудеса делаться из-за рук их.


text:
<pb/>И некий мужчина немощный в Листрах ногами сидел, хромой от утробы матери его, который никогда пошёл.


text:
Этот услышал Павла говорящего; который впившийся глазами <i>[в]</i> него и увидевший что имеет веру быть спасённым


text:
Толпы увидевшие которое сделал Павел подняли голос их По-ликаонски говорящие, Боги уподобленные людям сошли к нам;


text:
Же жрец Зевса сущего перед городом быков и венки к воротам принёсший с толпами желал закалать жертву.


text:
<pb/>и говорящие, Мужи, что это делаете? И мы подобные есть вам люди, благовозвещающие вам от этих суетных обращаться к Богу живущему Который сделал небо и землю и море и всё в них;


text:
хотя не чуждого свидетельству Его Он оставил делающий добро, с неба вам дожди дающий и сроки плодоносные, наполняющий пищей и весельем сердца ваши.


text:
<pb/>Пришли же из Антиохии и Икония Иудеи, и убедившие толпы и побившие камнями Павла волокли вне города, считающие его умереть.


text:
Окруживших же учеников его вставший он вошёл в город. И <i>[на]</i> следующий день вышел с Варнавой в Дерву.


text:
<pb/>Евангелизировавшие город тот и сделавшие учениками достаточных они возвратились в Листру и в Иконий и в Антиохию,


text:
утверждающие души учеников, увещевающие оставаться в вере, и что через многие тяготы надлежит нас войти в Царство Бога.


text:
Рукоположившие же им по церкви пресвитеров помолившиеся с постами они предложили их Господу в Которого они поверили.


text:
И оттуда отплыли в Антиохию, откуда они были переданы <i>[по]</i> благодати Бога на дело которое они исполнили.


text:
Прибывшие же и собравшие церковь они возвещали сколькое сделал Бог с ними и что Он открыл язычникам дверь веры.


text:
<pb/>И некоторые сошедшие от Иудеи учили братьев что Если не будете обрезаны <i>[по]</i> обычаю Моисея, не можете быть спасёнными.


text:
Случившегося же столкновения и спора не немногого <i>[у]</i> Павла и Варнавы к ним они определили восходить Павлу и Варнаве и некоторым другим из них к апостолам и пресвитерам в Иерусалим по вопросу этому.


text:
Которые ведь итак посланные вперёд церковью проходили <i>[через]</i> Финикию и Самарию рассказывающие <i>[об]</i> обращении язычников, и делали радость великую всем братьям.


text:
Прибывшие же в Иерусалим они были приняты от церкви и апостолов и пресвитеров, они возвестили сколькое Бог сделал с ними.


text:
Восстали же некоторые из направления фарисеев поверившие, говорящие что надлежит обрезывать их приказывать соблюдать Закон Моисея.


text:
Многого же спора случившегося вставший Пётр сказал к ним, Мужи братья, вы знаете что от дней древних в вас выбрал Бог через уста мои услышать язычников слово благовестия и поверить;


text:
Теперь итак что испытываете Бога, возложить ярмо на шею учеников которого и не отцы наши и не мы смогли понести?


text:
<pb/>Замолчало же всё множество, и они слушали Варнаву и Павла рассказывающих сколькие сделал Бог знамения и чудеса в язычниках через них.


text:
<t>После этого возвращусь и воссоздам скинию Давида упавшую, и разрушенное её воссоздам и выпрямлю её,</t>


text:
<t>чтобы взыскали остальные <i>[из]</i> людей Господа, и все народы на которых названо имя Моё на них, говорит Господь творящий это</t>


text:
но написать послание им удерживаться <i>[от]</i> осквернений <i>[от]</i> идолов и блуда и <i>[от]</i> задушенного и крови;


text:
Моисей ведь из поколений древних по городу возвещающих его имеет в синагогах по всякой субботе читаемый.


text:
<pb/>Тогда показалось апостолам и пресвитерам со всей церковью выбранных мужей из них послать в Антиохию с Павлом и Варнавой, Иуду называемого Варсаввой и Силу, мужей ведущих в братьях,


text:
написавшие через руку их, Апостолы и пресвитеры братья по Антиохии и Сирии и Киликии братьям из язычников радоваться.


text:
Так как мы услышали что некоторые из нас вышедшие взбудоражили вас словами разлаживающие души ваши, которым не дали распоряжений мы,


text:
показалось нам сделавшимся единодушно выбранным мужей послать к вам с любимыми нашими Варнавой и Павлом,


text:
удерживаться <i>[от]</i> жертв идолам и крови и <i>[от]</i> задушенных <i>[животных]</i> и блуда; из которых сохраняющие себя самих хорошо будете делать. Будьте здоровы.


text:
Павел же и Варнава прибывали в Антиохии учащие и благовозвещающие с и другими многими слово Господа.


text:
<pb/>После же некоторых дней сказал к Варнаве Павел, Возвратившиеся поэтому давайте присмотрим <i>[за]</i> братьями по городу всякому в которых мы возвестили слово Господа, как имеются.


text:
Павел же считал должным отступившего от них от Памфилии и не пришедшего с ними в дело не забирать этого.


text:
Случилось же обострение так что быть отделёнными их от друг друга, Варнаву забравшего Марка отплыть на Кипр.


text:
<pb/>Он дошёл же и в Дерву и в Листру. И вот ученик некий был там именем Тимофей, сын женщины Иудейки верной отца же Эллина,


text:
Этого пожелал Павел с ним уйти, и взявший обрезал его из-за Иудеев сущих в местах тех, они знали ведь все что Эллин отец его пребывал.


text:
Как же они проходили города, они передавали им сохранять указания постановленные от апостолов и пресвитеров <i>[которых]</i> в Иерусалиме.


text:
<pb/>Они прошли же Фригию и <i>[через]</i> Галатийскую страну, не допущенные Святым Духом произнести слово в Азии;


text:
И видение через ночь Павлу было сделано видимо, муж Македонец некий был стоящий и просящий его и говорящий, Перешедший в Македонию помоги нам.


text:
Как же видение он увидел, тотчас мы поискали выйти в Македонию, соображающие что призвал нас Бог благовозвестить им.


text:
<pb/>Отъехавшие же от Троады мы устремились прямо на Самофраку, же <i>[в]</i> наступающий <i>[день]</i> в Новый Город,


text:
и оттуда в Филиппы, тот-который есть первого предела Македонии город, колония. Мы были же в этом городе проводящие дни некоторые.


text:
Же <i>[в]</i> день суббот мы вышли вне ворот у реки где мы считали молитву быть, и севшие мы говорили <i>[с]</i> сошедшимися женщинами.


text:
И некая женщина именем Лидия, торговка пурпуром города Фиатир почитающая Бога, слушала, которой Господь раскрыл сердце удерживаться произносимым Павлом.


text:
Как же она была крещена и дом её, она попросила говорящая, Если вы рассудили меня верную Господу быть, вошедшие в дом мой оставайтесь; и она переселила нас.


text:
<pb/>Случилось же отправляющихся нас на молитву служанку какую имеющую духа Пифона встретиться нам, ту-которая заработок многий доставляла господам её предсказывающая.


text:
Эта следующая <i>[за]</i> Павлом и нами кричала говорящая, Эти люди рабы Бога Высочайшего есть, которые возвещают вам путь спасения.


text:
<pb/>Это же она делала на многих днях. Раздосадованный же Павел и обратившийся <i>[к]</i> духу сказал, Приказываю тебе в имени Иисуса Христа выйти от неё; и он вышел <i>[в самый]</i> этот час.


text:
Увидевшие же господа её что вышла надежда заработка их взявшие Павла и Силу притащили на рыночную площадь к начальникам,


text:
и подведшие их <i>[к]</i> начальникам охраны сказали, Эти люди взбудораживают наш город Иудеи пребывающие,


text:
и возвещают обычаи которые не позволяется нам перенимать и не делать Римским <i>[гражданам]</i> сущим.


text:
внезапно же землетрясение сделалось великое так, что быть поколебленными основания тюрьмы, открылись же тотчас двери все, и всех узы были сняты.


text:
Бессонный же сделавшийся сторож тюрьмы и увидевший открытые двери тюрьмы, выхватывающий меч готовился самого себя убивать, считающий выбежать узников.


text:
Сообщил же сторож тюрьмы слова эти к Павлу, что Послали начальники охраны чтобы вы были освобождены; теперь итак вышедшие идите в мире.


text:
Же Павел сказал к ним, Побившие нас принародно неосуждённых, людей римских пребывающих, они бросили в тюрьму; и теперь тайно нас изгоняют? Нет ведь, но пришедшие сами нас пусть выведут.


text:
Сообщили же начальникам охраны ликторы слова эти. Они устрашились же услышавшие что римляне они есть,


text:
<pb/>Прошедшие же <i>[через]</i> Амфиполь и <i>[через]</i> Аполлонию они пришли в Фессалонику, где была синагога Иудеев.


text:
раскрывающий и предлагающий что Христа надлежало претерпеть страдания и воскреснуть из мёртвых, и что Этот есть Христос, Иисус, Которого я возвещаю вам.


text:
И некоторые из них были убеждены и были взяты в долю Павлу и Силе, <i>[из]</i> почитающих <i>[Бога]</i> Эллинов множество многое <i>[из]</i> женщин первых не немногие.


text:
Приревновавшие же Иудеи и подобравшие <i>[из]</i> площадных людей некоторых злых и собравшие толпу беспокоили город, и приставшие <i>[к]</i> дому Иасона искали их <i>[чтобы]</i> вывести вперёд в народ.


text:
Не нашедшие же их они волокли Иасона и некоторых братьев к градоначальникам, кричащие что Которые обитаемую <i>[землю]</i> поднявшие восстать эти и здесь присутствуют,


text:
<pb/>Же братья тотчас через ночь выслали Павла и Силу в Верию, которые прибывшие в синагогу Иудеев пошли.


text:
Эти же были благороднейшие в Фессалониках, которые приняли слово со всем воодушевлением, каждый день обсуждающие Писания ли имеется это так.


text:
Многие ведь итак из них поверили, и <i>[из]</i> эллинских женщин видных и <i>[из]</i> мужчин не немногие.


text:
Как же узнали которые от Фессалоники Иудеи что и в Верии было возвещено Павлом слово Бога, они пришли и туда колеблющие и будоражащие толпы.


text:
Же доставляющие Павла они провели до Афин, и получившие приказания к Силе и Тимофею чтобы как наискорейше они пришли к ним они вышли.


text:
<pb/>Он рассуждал итак в синагоге <i>[с]</i> Иудеями и <i>[с]</i> почитающими <i>[Бога]</i> и на рыночной площади по всякому дню к случающимся.


text:
Некоторые же и <i>[из]</i> эпикурейских и <i>[из]</i> стоических философов сталкивались <i>[с]</i> ним, и некоторые говорили, Что желал <i>[бы]</i> пустослов этот говорить? Другие же, Чужестранных божеств кажется провозвестник быть; потому что Иисуса и воскресение он возвещал.


text:
<pb/>Взявшие его на Аресов Холм повели, говорящие, Можем узнать какое новое это тобой произносимое учение?


text:
Афиняне же все и поселяющиеся чужестранцы на ничто другого тратили время чем говорить что-нибудь или слушать что-нибудь новейшее.


text:
<pb/>Ставший же Павел в середине Аресова Холма сказал, Мужи Афиняне, по всему как весьма религиозных вас вижу;


text:
проходящий ведь и осматривающий святыни ваши нашёл и алтарь на котором было написано, Неизвестному Богу. Которое итак не знающие почитаете, это я возвещаю вам.


text:
Бог сделавший мир и всё в нём, Этот неба и земли пребывающий Господь не в рукотворных храмах обитает


text:
и не руками человеческими обслуживается нуждающийся ещё <i>[в]</i> чём-либо, Сам дающий всему жизнь и дыхание и всё;


text:
Он сделал из одного всякий народ людей обитать на всём лице земли, Он определивший назначенные сроки и пределы обитания их,


text:
<pb/>искать Бога если то нащупают Его и найдут, и конечно не вдали от одного каждого <i>[из]</i> нас пребывающего.


text:
<pb/>В Нём ведь живём и движемся и мы есть, как и некоторые по вас поэтов сказали, Которого ведь и род мы есть.


text:
<pb/>Род итак пребывающие Бога не имеем долг считать золоту или серебру или камню, начертанию ремесла и замысла человека, божественное быть подобное.


text:
так как Он поставил день в который Он готовится судить обитаемую <i>[землю]</i> в праведности в Муже <i>[в]</i> Котором Он определил, веру предоставивший всем воскресивший Его из мёртвых.


text:
Услышавшие же <i>[о]</i> воскресении мёртвых одни издевались, другие же сказали, Будем слушать тебя об этом и опять.


text:
Некоторые же люди прильнувшие <i>[к]</i> нему поверили, в которых и Дионисий Ареопагит и женщина именем Дамарис и другие с ними.


text:
<pb/>И нашедший некоего Иудея именем Акилу, Понтийца родом, недавно пришедшего от Италии и Прискиллу женщину его из-за приказать Клавдия удаляться всех Иудеев от Рима, подошёл к ним,


text:
и через одинаковость ремесла быть оставался у них и работал; были ведь изготовители палаток ремеслом.


text:
<pb/>Как же сошли от Македонии Сила и Тимофей, охватывался словом Павел, свидетельствующий иудеям быть Христа, Иисуса.


text:
Противящихся же их и хулящих отряхнувший одежды он сказал к ним, кровь ваша на голову вашу; чистый я; от ныне к язычникам пойду.


text:
И перешедший оттуда он вошёл в дом некоего именем Тития Иуста почитающего Бога, которого дом был граничащий с синагогой.


text:
Крисп же архисинагог поверил Господу со всем домом его, и многие <i>[из]</i> коринфян слышащие верили и были крещаемы.


text:
<J>потому что Я есть с тобой и никто навалится на тебя <i>[чтобы]</i> причинить зло тебе, потому что народ есть <i>[у]</i> Меня многий в городе этом.</J>


text:
<pb/>Галлиона же проконсула сущего Ахаии восстали единодушно Иудеи <i>[против]</i> Павла и повели его к судилищу,


text:
Готовящегося же Павла открывать уста сказал Галлион к иудеям, Если ведь была несправедливость какая-нибудь или мошенничество злое, о иудеи, по слову я выдержал бы вас;


text:
<pb/>если же поиски есть о слове и имени и Законе по вам, посмотрите сами; судья я <i>[в]</i> этом не хочу быть.


text:
Взявшие же все Сосфена архисинагога били перед судилищем; и ничто <i>[из]</i> этого Галлиона заботило.


text:
<pb/>Же Павел ещё оставшийся <i>[на]</i> дни достаточные с братьями простившийся отплывал в Сирию, и с ним Прискилла и Акила, остригший в Кенхреях голову, он имел ведь обет.


text:
<pb/>Они дошли же в Ефес, и тех он оставил тут, сам же вошедший в синагогу он поговорил <i>[с]</i> иудеями.


text:
и сделавший время какое-то вышел, проходящий по порядку <i>[через]</i> Галатийскую страну и Фригию, утверждающий всех учеников.


text:
<pb/>Иудей же некий Аполл именем, Александриец родом, муж речистый, дошёл в Ефес, сильный сущий в Писаниях.


text:
Этот был осведомлён <i>[о]</i> пути Господа, и горячащийся духом говорил и учил точно об Иисусе, знающий только крещение Иоанна.


text:
Этот начал уверенно высказываться в синагоге; услышавшие же его Прискилла и Акила взяли к себе его и более точно ему изложили путь Бога.


text:
Хотящего же его пройти в Ахаию поощрившие братья написали ученикам принять его; который прибывший сложился много <i>[с]</i> поверившими через благодать;


text:
<pb/>Случилось же в Аполла быть в Коринфе Павла прошедшего <i>[через]</i> верхние пределы сойти в Ефес и найти некоторых учеников,


text:
он сказал к ним, Ли Духа Святого получили вы поверившие? Они же к нему, Но и не если Дух Святой есть мы услышали.


text:
Сказал же Павел, Иоанн крестил крещением покаяния, народу говорящий в Приходящего после него чтобы они поверили, это есть в Иисуса.


text:
и возложившего <i>[на]</i> них Павла руки пришёл Дух Святой на них, они говорили <i>[на]</i> языках и они пророчествовали.


text:
<pb/>Вошедший же в синагогу он уверенно высказывался на месяца три разговаривающий и убеждающий о Царстве Бога.


text:
Как же некоторые отвердевали и не убеждались злословящие путь перед множеством, отступивший от них он отделил учеников, каждый день разговаривающий в училище Тиранна.


text:
Это же сделалось на года два, так что всех населяющих Азию услышать слово Господа, Иудеев и Эллинов.


text:
так что и на болеющих были относимы от тела его платки или пояса и отступались от них боли, духов злых выходить.


text:
Приложили руку же некоторые и <i>[из]</i> вокруг ходящих иудейских заклинателей называть над имеющих духов злых имя Господа Иисуса говорящие, Заклинаю вас Иисусом Которого Павел возвещает.


text:
И наскочивший человек на них в котором был дух злой осиливший обоих обрёл мощь против них, так что голые и израненные выбежали из дома того.


text:
Это же сделалось известное всем иудеям и эллинам населяющим Ефес, и напал страх на всех них, и возвеличивалось имя Господа Иисуса.


text:
Достаточные же лишнее сделавших снёсшие книги жгли перед всеми; и они сосчитали цены их и они нашли серебра десятков тысяч пять.


text:
<pb/>Как же исполнилось это, положил Павел в духе прошедший Македонию и Ахаию идти в Иерусалим, сказавший что После сделаться мне там надлежит мне и Рим увидеть.


text:
Димитрий ведь некий именем, серебряных дел мастер, делающий модели храма серебряные Артемиды доставлял ремесленникам не немногий заработок,


text:
<pb/>которых собравший и вокруг такового работников он сказал, Мужи, знаете что из этого заработка благосостояние нам есть,


text:
и видите и слышите что не только Ефеса но почти всей Азии Павел этот убедивший передвинул достаточную толпу, говорящий что не есть боги через руки делающиеся.


text:
Не только же этого есть риск нам долю в изобличение прийти, но и великой богини Артемиды храм в ничто быть сочтённым, готовится и ниспровергаться величия её, которую вся Азия и обитаемая <i>[земля]</i> почитает.


text:
И наполнился город смятением, они устремились единодушно в театр захватившие Гаия и Аристарха Македонян, спутников Павла.


text:
некоторые же и <i>[из]</i> азиархов, сущие ему друзья, пославшие к нему просили не дать себя в театр.


text:
Другие ведь итак другое что-то кричали, было ведь собрание смятенное, и весьма многие не знали чего из-за они сошлись.


text:
Из же толпы они выдвинули Александра, предложивших его Иудеев; же Александр махнувший рукой желал в защиту говорить народу.


text:
Узнавшие же что Иудей он есть голос сделался один от всех как на часа два кричащих, Велика Артемида Ефесян.


text:
Унявший же секретарь толпу говорит, Мужи Ефесяне, кто ведь есть <i>[из]</i> людей который не знает Ефесян город смотритель храма сущий великой Артемиды и <i>[статуи]</i> упавшей от Зевса?


text:
Если ведь итак Димитрий и с ним ремесленники имеют к кому-нибудь слово, судебные <i>[разбирательства]</i> ведутся и проконсулы есть; пусть обвиняют друг друга.


text:
И ведь рискуем быть обвиняемыми <i>[в]</i> мятеже о сегодня, никакой причины пребывающей, о которой не сможем отдать отчёт о сборище этом. И это сказавший он отпустил собрание.


text:
<pb/>После же прекратиться шум пославший Павел <i>[за]</i> учениками и утешивший, поприветствовавший вышел идти в Македонию.


text:
сделавший месяца три случившегося умысла <i>[против]</i> него от Иудеев готовящегося отъезжать в Сирию он сделался мнения возвращаться через Македонию.


text:
Сопровождал же его Сопатр <i>[сын]</i> Пирра Вериец, <i>[из]</i> фессалоникийцев же Аристарх и Секунд, и Гаий Дервянин и Тимофей, Азийцы же Тихик и Трофим.


text:
мы же отплыли после дней опресноков от Филипп, и пришли к ним в Троаду до дней пяти, где мы провели дней семь.


text:
<pb/>В же один <i>[день]</i> суббот собравшихся нас преломить хлеб Павел рассуждал <i>[с]</i> ними, готовящийся выходить <i>[на]</i> следующий день, протягивал слово до полуночи.


text:
сидящий же некий юноша именем Эвтих на окне, уносимый сном глубоким разговаривающего Павла по более, унесённый от сна упал с третьего этажа вниз и был поднят мёртвый.


text:
Взошедший же и преломивший хлеб и вкусивший на достаточное <i>[время]</i> пообщавшийся до света так он вышел.


text:
<pb/>Мы же пошедшие вперёд на корабль отъехали к Ассу, оттуда готовящиеся забирать Павла, так ведь распорядившийся он был готовящийся сам идти пешком.


text:
и оттуда отплывшие <i>[в]</i> наступающий <i>[день]</i> мы дошли против Хиоса, же <i>[на]</i> другой <i>[день]</i> мы переправились на Самос, же <i>[на]</i> следующий <i>[день]</i> мы пришли в Милит;


text:
рассудил ведь Павел проплыть <i>[мимо]</i> Ефеса, чтобы не случилось ему потратить время в Азии, он спешил ведь если возможно было бы ему <i>[в]</i> день Пятидесятницы сделаться в Иерусалиме.


text:
Как же они прибыли к нему он сказал им, Вы знаете от первого дня от которого я вступил в Азию как с вами всё время я сделался,


text:
служащий Господу со всяким смиренномыслием и слезами и испытаниями <i>[из]</i> произошедших мне в умыслах иудеев;


text:
<pb/>как ни <i>[от]</i> чего я отступился <i>[из]</i> приносящих пользу не <i>[чтобы]</i> возвестить вам и научить вас принародно и по домам,


text:
<pb/>Но <i>[из]</i> никакого расчёта делаю жизнь ценную <i>[во]</i> мне самом как сделать совершенным бег мой и служение которое я получил от Господа Иисуса, засвидетельствовать Евангелие благодати Бога.


text:
Удерживайте себя и всё стадо, в котором вас Дух Святой положил блюстителей, пасти Церковь Бога, которую Он приобрёл через кровь собственную.


text:
Потому бодрствуйте, вспоминающие что трёхлетие ночь и день не прекратил я со слезами вразумляющий одного каждого.


text:
И теперь предлагаю вас Богу и слову благодати Его могущему построить и дать наследство в освящённых всех.


text:
Всё я показал вам что так трудящихся надлежит принимать участие <i>[в]</i> имеющих слабости, вспоминать слова Господа Иисуса что Сам Он сказал, <J>Блаженно есть более давать чем брать</J>.


text:
испытывающие боль наиболее при слове которое он сказал что уже не готовятся лицо его видеть. Они провожали же его на корабль.


text:
<pb/>Как же случилось отъехать нас оторванных от них, устремившиеся прямо мы пришли на Кос, же <i>[на]</i> следующий <i>[день]</i> на Родос, и оттуда в Патару;


text:
Появившиеся же <i>[у]</i> Кипра и оставившие его слева мы плыли в Сирию, и мы сошли в Тир, там ведь корабль был отгружающий товар.


text:
Нашедшие же учеников мы остались тут <i>[на]</i> дней семь, которые Павлу говорили через Духа не восходить в Иерусалим.


text:
Когда же случилось нас завершить эти дни, вышедшие мы отправлялись провожающих нас всех с женщинами и детьми до вне города, и преклонившие колена на берегу помолившиеся


text:
<pb/>Мы же плавание закончившие от Тира дошли в Птолемаиду, и поприветствовавшие братьев остались день один у них.


text:
Же назавтра вышедшие мы пришли в Кесарию, и вошедшие в дом Филиппа благовестника сущего из семи мы остались у него.


text:
и пришедший к нам и взявший пояс Павла связавший свои ноги и руки сказал, Это говорит Дух Святой, мужа которого есть пояс этот так свяжут в Иерусалиме Иудеи и передадут в руки язычников.


text:
Тогда ответил Павел, Что делаете плачущие и разбивающие моё сердце? Я ведь не только быть связанным но и умереть в Иерусалиме наготове имею за имя Господа Иисуса.


text:
они пришли вместе же и <i>[из]</i> учеников от Кесарии с нами, ведущие у которого будем гостить Мнасона некоего Киприота, давнего ученика.


text:
И поприветствовавший их он рассказывал по одному каждому <i>[из]</i> которого сделал Бог в язычниках через служение его.


text:
Же услышавшие они славили Бога, сказали ему, Видишь, брат, сколькие десятки тысяч есть в Иудеях <i>[из]</i> поверивших, и все ревнители Закона пребывают;


text:
они были осведомлены же о тебе что отступлению учишь от Моисея по язычникам всех Иудеев, говорящий не обрезывать их детей и не <i>[по]</i> обычаям ходить.


text:
<pb/>Этих забравший будь очищен с ними и потрать на них чтобы обрили голову, и узнают все что <i>[о]</i> котором они осведомлены о тебе ничто есть, но поступаешь и сам хранящий Закон.


text:
О же поверивших язычниках мы написали послание рассудившие остерегаться их жертвы идолу и крови и задушенного и разврата.


text:
Тогда Павел забравший этих мужей, <i>[на]</i> следующий день с ними очищенный входил в Храм, возвещающий исполнение дней очищения до которого <i>[времени]</i> было принесено за одного каждого <i>[из]</i> них приношение.


text:
<pb/>Как же готовились семь дней заканчиваться, которые от Азии иудеи увидевшие его в Храме приводили в смятение всю толпу и наложили на него руки,


text:
кричащие, Мужи Израильтяне, помогайте; этот есть человек против народа и Закона и места этого всех всюду учащий, ещё и Эллинов он ввёл в Храм и он сделал общим святое место это.


text:
Они были ведь прежде увидевшие Трофима ефесянина в городе с ним, которого они считали что в Храм ввёл Павел.


text:
<pb/>Был приведён в движение город весь и сделалось стечение народа, и взявшие Павла они тащили его вне Храма, и тотчас были закрыты двери.


text:
<pb/>который тотчас забравший воинов и сотников сбежал к ним; они же увидевшие тысячника и воинов прекратили бьющие Павла.


text:
Тогда приблизившийся тысячник взял его и приказал быть связанным цепями двумя, и спрашивал кто он был бы и что он есть сделавший.


text:
Другие же другое что-то выкрикивали в толпе; не могущего же его узнать достоверное из-за шума он приказал быть ведомым его в крепость.


text:
<pb/>Готовящийся быть вводимым в крепость Павел говорит тысячнику, Ли позволяется мне сказать что-нибудь к тебе? Он же сказал, По-гречески знаешь?


text:
Не тогда ты есть Египтянин который перед этими днями поднявший восстать и вышедший в пустыню четыре тысячи мужчин <i>[из]</i> кинжальщиков?


text:
Сказал же Павел, Я человек ведь есть Иудей, Тарсянин <i>[из]</i> Киликии, не незначительного города гражданин; молю же тебя, разреши мне произнести к народу.


text:
Разрешившего же его Павел стоящий на ступенях махнул рукой народу; многого же молчания сделавшегося он воззвал <i>[на]</i> еврейском наречии говорящий,


text:
Услышавшие же что <i>[на]</i> еврейском наречии он взывал <i>[к]</i> ним более они предоставили спокойствие. И говорит,


text:
Я есть муж Иудей, рождённый в Тарсе Киликии, вскормленный же в городе этом, у ног Гамалиила воспитанный по точности отеческого Закона, ревнитель пребывающий Бога как все вы есть сегодня;


text:
который этот путь я подверг преследованиям до смерти, связывающий и предающий в тюрьмы мужчин и женщин,


text:
как и первосвященник свидетельствует <i>[о]</i> мне и всё старейшинство; от которых и письма принявший к братьям в Дамаск я шёл намеревающийся привести и которых там сущих связанных в Иерусалим чтобы они были наказаны.


text:
<pb/>Случилось же мне идущим и приближающимся <i>[к]</i> Дамаску около полудня внезапно с неба засверкать свет достаточный вокруг меня,


text:
Я же ответил, Кто Ты есть, Господи? Он сказал ко мне, <J>Я есть Иисус Назорей Которого ты преследуешь.</J>


text:
Я сказал же, Что сделаю, Господи? Же Господь сказал ко мне, <J>Вставший иди в Дамаск, и там тебе будет сказано обо всём <i>[в]</i> котором назначено тебе сделать.</J>


text:
пришедший ко мне и представший сказал мне, Саул брат, прозри; и я <i>[в самый]</i> этот час взглянул на него.


text:
Он же сказал, Бог отцов наших предуготовил тебя познать волю Его и увидеть справедливое и услышать голос из уст Его,


text:
потому что будешь свидетель <i>[у]</i> Него ко всем людям <i>[о]</i> котором ты увидел и ты услышал.


text:
<pb/>Случилось же мне возвратившимся в Иерусалим и молящегося меня в Храме сделаться меня в исступлении


text:
и увидеть Его говорящего мне, <J>Поспеши и выйди в скоре из Иерусалима, потому что не примут твоё свидетельство обо Мне</J>.


text:
и когда проливалась кровь Стефана свидетеля Твоего, и сам я был стоящий возле и соглашающийся и стерегущий одежды убивающих его.


text:
<pb/>Они слушали же его до этого слова и подняли голос их говорящие, Бери от земли такового, не ведь подходило его жить.


text:
приказал тысячник быть вводимым его в крепость, сказавший бичами быть пытаем его чтобы он узнал из-за какой причины так они выкрикивали <i>[против]</i> него.


text:
Как же они растянули его ремнями сказал к стоящему сотнику Павел, Ли человека римского и неосуждённого позволяется вам бичевать?


text:
Услышавший же сотник подошедший <i>[к]</i> тысячнику сообщил говорящий, Что готовишься делать? Ведь человек этот римский <i>[гражданин]</i> есть.


text:
Подошедший же тысячник сказал ему, Говори мне, ты римский <i>[гражданин]</i> есть? Он же сказал, Да.


text:
Ответил же тысячник, Я <i>[за]</i> многую сумму гражданство это приобрёл. Же Павел сказал, Я же и рождён.


text:
Тотчас итак отстали от него готовящиеся его пытать; и тысячник же устрашился узнавший что римский <i>[гражданин]</i> он есть и что его он был связавший.


text:
<pb/>Же назавтра хотящий узнать достоверно <i>[в]</i> чём обвиняется от иудеев он развязал его, и приказал сойтись первосвященников и весь синедрион, и сведший Павла он поставил в них.


text:
<pb/>Впившийся глазами же Павел <i>[в]</i> синедрион сказал, Мужи братья, я <i>[по]</i> всей совести доброй был гражданин Богу до этого дня.


text:
Тогда Павел к нему сказал, Бить тебя готовится Бог, стена подбелённая; и ты сидишь судящий меня по Закону, и преступающий Закон приказываешь меня быть битым?


text:
Сказал Павел, Не знал я, братья, что он есть первосвященник; написано ведь что Начальнику народа твоего не скажешь плохо.


text:
Узнавший же Павел что одна часть есть саддукеев же другая фарисеев кричал в синедрионе, Мужи братья, я фарисей есть, сын фарисеев; о надежде и воскресении мёртвых я подвергаюсь суду.


text:
Саддукеи то ведь говорят не быть воскресение и не ангела и не духа, фарисеи же признают и то и другое.


text:
Сделался же крик великий, и вставшие некоторые <i>[из]</i> книжников части фарисеев схватывались говорящие, Ничто плохое находим в человеке этом; если же дух сказал ему или ангел?


text:
Многого же делающегося столкновения устрашённый тысячник не <i>[чтобы]</i> был разорван Павел ими приказал войско сошедшее схватить его из середины их, вести в крепость.


text:
<pb/>Же <i>[в]</i> наступающей ночью представший ему Господь сказал, <J>Мужайся, как ведь ты засвидетельствовал обо мне в Иерусалиме так тебя надлежит и в Риме засвидетельствовать.</J>


text:
<pb/>Случившегося же дня сделавшие сборище Иудеи закляли себя самих говорящие и не съесть и не попить до которого <i>[времени]</i> убьют Павла.


text:
которые подошедшие первосвященникам и старейшинам сказали, Заклятием мы закляли себя самих ничего вкусить до которого <i>[времени]</i> убьём Павла.


text:
Теперь итак вы объявите тысячнику с синедрионом чтобы он свёл его для вас как готовящихся разузнавать более точно о нём; мы же прежде приблизиться его готовы есть убить его.


text:
Подозвавший же Павел одного <i>[из]</i> сотников сказал, юношу этого отведи к тысячнику, имеет ведь сообщить что-то ему.


text:
Он ведь итак забравший его привёл к тысячнику и говорит, Узник Павел подозвавший меня попросил этого юношу привести к тебе, имеющего что-то сказать тебе.


text:
Он сказал же что Иудеи согласились попросить тебя чтобы завтра Павла ты свёл в синедрион как готовящийся что-то более точно спрашивать о нём.


text:
Ты итак не будь убеждён ими; делают засаду ведь <i>[на]</i> него из них мужи многочисленнейшие сорока, которые закляли себя самих и не съесть и не попить до которого <i>[времени]</i> они убьют его, и теперь они есть готовы ожидающие от тебя обещание.


text:
<pb/>И подозвавший двух некоторых <i>[из]</i> сотников сказал, Приготовьте воинов двести чтобы они пошли до Кесарии, и конников семьдесят и копьеносцев двести, от третьего часа ночи,


text:
Мужчину этого взятого от иудеев и готовящегося быть убиваемым ими представший с войском я изъял, обнаруживший что римский <i>[гражданин]</i> он есть;


text:
которого я нашёл обвиняемого о вопросах Закона их, ничто же достойное смерти или уз имеющего обвинение.


text:
Донесённого же мне умысла на этого мужчину быть, тотчас я послал к тебе, приказавший и обвинителям говорить которое на него при тебе.


text:
Выслушаю тебя, он сказал, когда и обвинители твои прибудут; приказавший в претории Ирода быть охраняемым его.


text:
<pb/>После же пяти дней сошёл первосвященник Анания со старшинами некоторыми и ритором Тертиллом неким, которые сделали заявление наместнику против Павла.


text:
Позванного же его начал обвинять Тертилл говорящий, Многого мира достигающие через тебя и исправлений осуществляющихся <i>[для]</i> народа этого через твою предусмотрительность,


text:
Чтобы же не по больше тебя я утруждал, прошу выслушать тебя нас кратко <i>[с]</i> твоей доброжелательностью.


text:
Нашедшие ведь мужчину этого заразу и воздвигающего мятежи <i>[среди]</i> всех иудеев по обитаемой <i>[земле]</i> предводителя назореев ереси,


text:
<pb/>Ответил Павел кинувшего ему наместника говорить, Из многих лет сущего тебя судью народу этому знающий охотно обо мне самом говорю в защиту,


text:
могущего тебя узнать что не более многочисленные есть <i>[у]</i> меня дни двенадцати от которого <i>[дня]</i> я взошёл намеревающийся поклониться в Иерусалим,


text:
и и не в Храме они нашли меня к кому-нибудь разговаривающего или мятеж делающего толпы и не в синагогах и не по городу,


text:
Признаю же это тебе что по пути который говорят ересь так служу отеческому Богу, верящий всему которому по Закону и которому в пророках написанному,


text:
надежду имеющий на Бога, которую и сами эти принимают, воскресение готовится быть праведных и неправедных.


text:
некоторые же от Азии иудеи, которых надлежало при тебе присутствовать и обвинять если что-нибудь они имели бы ко мне.


text:
или об одном этом голосе которым я закричал в них стоящий что О воскресении мёртвых я подвергаюсь суду сегодня у вас.


text:
<pb/>Отложил же их Феликс, более точно знающий об этом пути, сказавший, Когда Лисий тысячник сойдёт разузнаю по <i>[отношению к]</i> вам,


text:
давший распоряжение сотнику быть охраняемым его иметь послабление и никому препятствовать <i>[на]</i> собственных его служить ему.


text:
<pb/>После же дней некоторых прибывший Феликс с Друсиллой собственной женой сущей иудейкой послал за Павлом и услышал его о в Христа Иисуса вере.


text:
Разговаривающего же его о праведности и воздержании и суде готовящемся испуганный сделавшийся Феликс ответил, теперь имеющееся иди, случай же получивший призову тебя;


text:
одновременно и надеющийся что деньги будут даны ему Павлом; потому и весьма часто <i>[за]</i> ним посылающий он общался <i>[с]</i> ним.


text:
<pb/>Двухлетия же исполненного получил преемника Феликс Поркия Феста; желающий благосклонность положить иудеям Феликс оставил Павла связанного.


text:
просящие благосклонность против него чтобы он послал за ним в Иерусалим, засаду делающие <i>[чтобы]</i> убить его по дороге.


text:
Которые итак в вас, говорит, сильные сошедшие вместе если что-нибудь есть в этом мужчине неуместное пусть обвиняют его.


text:
<pb/>Проведший же в них дни не многочисленнейшие восьми или десяти, сошедший в Кесарию, назавтра севший на судилище он приказал Павла быть приведённым.


text:
Прибывшего же его стали вокруг него которые из Иерусалима сошедшие Иудеи, многие и тяжёлые обвинения приносящие которые не могли они доказать,


text:
Павла говорящего в защиту что И не в <i>[отношении]</i> Закона иудеев и не в <i>[отношении]</i> Храма и не в <i>[отношении]</i> Кесаря <i>[в]</i> чём-либо я согрешил.


text:
Фест же желающий иудеям благосклонность положить ответивший Павлу сказал, Хочешь в Иерусалим взошедший там об этом стать судимым при мне?


text:
Сказал же Павел, У судилища Кесаря стоящий я есть, где мне надлежит быть судимым. Иудеев ничем я обидел, как и ты весьма хорошо знаешь.


text:
Если ведь итак обижаю и достойное смерти я сделал что-нибудь, не отпрашиваюсь умереть; если же ничто есть <i>[в]</i> котором эти обвиняют меня, никто меня может им выдать; <i>[к]</i> Кесарю взываю.


text:
Как же более многочисленные дни они проводили там, Фест царю предложил которое против Павла говорящий, Мужчина некий есть оставленный Феликсом узник,


text:
о котором сделавшегося меня в Иерусалиме сделали заявление первосвященники и старейшины иудеев, просящие против него осуждение;


text:
к которым я ответил что не есть обычай <i>[у]</i> римлян выдавать какого-либо человека прежде чем обвиняемый на лицо имел бы обвинителей место и защиты получил бы об обвинении.


text:
Пришедших итак их сюда откладывание никакое сделавший <i>[на]</i> следующий <i>[день]</i> севший на судилище я приказал быть приведённым этого мужчину;


text:
<pb/>вопросы же какие-то о собственном суеверии они имели к нему и о каком-то Иисусе умершем, Которого утверждал Павел жить.


text:
Недоумевающий же я об этом вопросе говорил если он хотел бы идти в Иерусалим и там быть судимым об этом.


text:
Же Павла воззвавшего быть сохранённым его для Августа решения, я приказал быть охраняемым его пока не отошлю его к Кесарю.


text:
<pb/>Итак назавтра прибывшего Агриппы и Верники со многой пышностью и вошедших в палату для слушаний с тысячниками и мужами которыми по преимуществу города, и приказавшего Феста был приведён Павел.


text:
И говорит Фест, Агриппа царь и все присутствующие с нами мужи, видите этого о котором всё множество иудеев попросило меня в Иерусалиме и здесь, кричащие не надлежать его жить уже не.


text:
Я же воспринял ничто достойное его смерти сделать, самого же этого воззвавшего <i>[к]</i> Августу я рассудил посылать.


text:
О котором достоверное что-нибудь написать господину не имею; потому я вывел вперёд его при вас и наиболее при тебе, царь Агриппа, чтобы расследования случившегося я получил что я напишу;


text:
<pb/>Агриппа же к Павлу сказал, Разрешается тебе о тебе самом говорить. Тогда Павел вытянувший руку говорил в защиту,


text:
Обо всём <i>[в]</i> котором обвиняюсь иудеями, царь Агриппа, считаю меня самого блаженного при тебе готовящийся сегодня в защиту говорить,


text:
наиболее знатока сущего тебя всех по иудеям обычаев и вопросов; потому молю великодушно выслушать меня.


text:
Ведь итак проживание моё от юности от начала сделавшееся в народе моём в Иерусалиме знают все иудеи,


text:
прежде знающие меня издавна, если захотят свидетельствовать, что по наиточнейшему направлению нашей религии я прожил фарисей.


text:
в которое двенадцатиродие наше в настойчивости ночью и днём служащее надеется дойти; о которой надежде обвиняюсь иудеями, царь.


text:
<pb/>которое и я сделал в Иерусалиме, и многих святых я в тюрьмах заключил от первосвященников власть получивший, убиваемых их я принёс камень,


text:
и по всем синагогам часто наказывающий их я вынуждал богохульствовать, чрезмерно беснующийся <i>[против]</i> них я преследовал до и в вне городов.


text:
дня среднего по пути я увидел, царь, с неба сверх блеска солнца заблиставший вокруг меня свет и которых со мной идущих;


text:
всех упавших нас на землю я услышал голос говорящий ко мне <i>[на]</i> еврейском наречии, <J>Саул Саул, что Меня преследуешь? Жёстко тебе против рожна лягать.</J>


text:
<J>Но встань и стань на ноги твои; для этого ведь Я был сделан видим тебе, <i>[чтобы]</i> предуготовить тебя служителя и свидетеля которого ты увидел Меня которого буду сделан видим тебе,</J>


text:
<J>открыть глаза их, <i>[чтобы]</i> обратить от тьмы в свет и власти Сатаны к Богу, получить их прощение грехов и жребий в освящённых верой в Меня.</J>


text:
но которым в Дамаске сначала и Иерусалиме, всей стране Иудеи и язычникам я возвещал каяться и обращаться к Богу, достойные покаяния дела делающих.


text:
Помощь итак встретивший от Бога до дня этого стою свидетельствующий малому и великому, ничто кроме говорящий <i>[о]</i> котором Пророки произнесли готовящемся делаться и Моисей,


text:
если обречён на страдание Христос, если первый из воскресения мёртвых свет готовится возвещать этому народу и язычникам.


text:
<pb/>Это же его говорящего в защиту Фест громким голосом говорит, Безумствуешь, Павел; многая тебя книжность в безумие переворачивает.


text:
Знает ведь об этом царь, к которому и уверенно высказывающийся говорю; быть скрытым ведь <i>[от]</i> него что-либо <i>[из]</i> этого не верю ничто, не ведь есть в углу сделанное это.


text:
Же Павел, Я помолился бы Богу и в немногом и в великом не только тебя но и всех слушающих меня сегодня сделаться таковых каков и я есть, кроме уз этих.


text:
и отошедшие говорили к друг другу говорящие что Ничто смерти или уз достойное что-нибудь делает человек этот.


text:
Агриппа же Фесту сказал, Быть освобождённым мог человек этот если не воззвал <i>[бы]</i> он <i>[к]</i> Кесарю.


text:
<pb/>Как же было решено отплывать нас в Италию, они передавали Павла и некоторых других узников сотнику именем Иулию когорты Августа.


text:
Взошедшие же <i>[на]</i> корабль Адрамитский готовящийся плыть в по Азии места мы отъехали, сущего с нами Аристарха Македонянина Фессалоникийца;


text:
<pb/><i>[на]</i> другой <i>[день]</i> мы подъехали в Сидон, человеколюбиво Иулий <i>[с]</i> Павлом обошедшийся разрешил к друзьям пошедшему заботу встретить.


text:
В достаточные же дни плывущие медленно и едва сделавшиеся против Книда, не позволяющего нам ветра, мы доплыли <i>[к]</i> Криту против Салмоны,


text:
едва пробивающиеся мимо него мы пришли в место некое называемое Хорошие Гавани, которого вблизи город был Ласея.


text:
<pb/>Достаточного же времени прошедшего и сущего уже опасного плавания из-за и пост уже пройти, советовал Павел


text:
говорящий им, Мужи, вижу что с вредом и многим убытком не только груза и корабля но и жизней наших готовится быть плавание.


text:
Непригодной же гавани пребывающей к зимовке более многочисленные положили решение отъехать оттуда, если как-нибудь они могли бы дошедшие в Финик перезимовать, гавань Крита смотрящую на юго-запад и на северо-запад.


text:
<pb/>Подувшего же южного ветра подумавшие этого предложения держаться, снявшиеся ближе они пробирались мимо Крита.


text:
<i>[К]</i> островку же некоему подбежавшие называемому Кавда мы смогли едва удерживающие сделаться шлюпку,


text:
которую поднявшие вспомогательными средствами они пользовались обвязывающие корабль; боящиеся не на Сирт <i>[чтобы]</i> они выпали, спустившие снасти, так они были носимы.


text:
Очень же швыряемых бурей нас <i>[на]</i> следующий <i>[день]</i> выбрасывание <i>[груза]</i> они делали,


text:
И не же солнца и не звёзд появляющихся на весьма многие дни, бури не немногой налегающей, наконец была отнимаема надежда всякая спасаться нас.


text:
<pb/>Многого недоедания пребывающего тогда ставший Павел в середине их сказал, Надлежало ведь, о мужи, покорившихся мне не отъезжать от Крита приобрести вред этот и убыток.


text:
говорящий, Не бойся, Павел; Кесарю тебя надлежит предстать, и вот даровал тебе Бог всех плывущих с тобой.


text:
<pb/>Как же четырнадцатая ночь сделалась носимых нас в Адрии, около середины ночи предполагали моряки приближаться <i>[к]</i> какой-нибудь им стране.


text:
И измерившие глубину они нашли сажен двадцать, малое же расстояние прошедшие и опять измерившие глубину они нашли сажен пятнадцать;


text:
боящиеся не где-либо по неровным местам <i>[чтобы]</i> мы выпали, с кормы бросившие якоря четыре они молились день случиться.


text:
Же моряков ищущих сбежать с корабля и спустивших шлюпку в море для вида как с носа якоря готовящихся вытягивать,


text:
<pb/>До же которого <i>[времени]</i> день готовился делаться просил Павел всех получить часть пищи говорящий, Четырнадцатый сегодня день ожидающие голодные продолжаете, ничто принявшие;


text:
потому прошу вас получить часть пищи, это ведь к вашему спасению пребывает; никого ведь <i>[из]</i> вас волос от головы погибнет.


text:
<pb/>Когда же день сделался, землю не узнавали они, залив же какой-то они замечали имеющий берег на который они советовались если они могли бы вытолкнуть корабль.


text:
И якоря снявшие они пускали в море, одновременно ослабившие верёвки рулей, и поднявшие передний парус <i>[по ветру]</i> дующему они удерживали к берегу.


text:
Попавшие же в место омываемое с двух сторон морем они причалили корабль, и ведь нос упёршийся остался неколебимый, же корма была разрушаема силой волн.


text:
же сотник хотящий спасти Павла воспрепятствовал им <i>[в этом]</i> желании, он приказал могущих плавать бросившихся первых на землю выходить,


text:
и остальных которых ведь на досках которых же на каких-нибудь от корабля; и так случилось всех быть спасёнными на землю.


text:
Туземцы предоставляли не случающееся человеколюбие нам, зажёгшие ведь костёр они взяли к себе всех нас из-за дождя наступающего и из-за холода.


text:
Собравшего же Павла хвороста какое-то множество и возложившего на костёр, ядовитая змея от жара вышедшая прицепилась <i>[к]</i> руке его.


text:
Как же увидели туземцы висящего зверя с руки его, к друг другу говорили, Всяко убийца есть человек этот которого спасённого из моря справедливость жить не позволила.


text:
они же ожидали его готовится воспалиться или падать внезапно мёртвого. На много же их ожидающих и видящих ничто неуместное для него делающееся, переменившиеся они говорили его быть бога.


text:
В же вокруг места того пребывали поместья <i>[у]</i> первого <i>[человека]</i> этого острова именем Поплия, который принявший нас три дня дружелюбно оказал гостеприимство.


text:
Случилось же отца Поплия горячками и дизентерией охватываемого возлежать, к которому Павел вошедший и помолившийся возложивший руки <i>[на]</i> него исцелил его.


text:
<pb/>После же трёх месяцев мы отъехали на корабле перезимовавшие на острове Александрийском, обозначенном Диокурами.


text:
откуда снявшиеся мы дошли в Ригий. И после одного дня случившегося южного ветра втородневные мы пришли в Потиолы,


text:
И оттуда братья услышавшие о нас пришли на встречу нам до Аппия Форума и Трёх Таверн, которых увидевший Павел поблагодаривший Бога получил мужество.


text:
<pb/>Когда же мы вошли в Рим, было разрешено Павлу оставаться по себе самому со сторожащим его воином.


text:
<pb/>Случилось же после дней трёх созвать его сущих <i>[из]</i> иудеев первых; пришедших же их он говорил к ним, Я, мужи братья, ничто противное сделавший народу или обычаям отеческим узник из Иерусалима был передан в руки римлян,


text:
говорящих против же иудеев я был вынужден воззвать <i>[к]</i> Кесарю, не как народ мой имеющий <i>[в]</i> чём-нибудь обвинять.


text:
Из-за этой итак причины я попросил вас увидеть и поговорить, из-за ведь надежды Израиля цепью этой облагаюсь.


text:
Они же к нему сказали, Мы и не письмо о тебе приняли от иудеев, и не прибывший кто-либо <i>[из]</i> братьев сообщил или произнёс что-либо о тебе дурное.


text:
Считаем должным же от тебя услышать которое думаешь, о ведь направлении этом известное нам есть что повсюду против говорится.


text:
<pb/>Назначившие же ему день они пришли к нему в гости весьма многие, которым он излагал свидетельствующий Царство Бога убеждающий их об Иисусе от Закона Моисея и Пророков с утра до вечера.


text:
несогласные же сущие к друг другу они были отпускаемы, сказавшего Павла слово одно что Хорошо Дух Святой сказал через Исаию пророка к отцам вашим


text:
<pb/>говорящий, <t>Отправься к народу этому и скажи, Слухом будете слушать и нет не поймёте, и смотрящие будете смотреть и нет не увидите;</t>


text:
<t>ожирело ведь сердце народа этого, и ушами тяжело они услышали, и глаза их они закрыли; чтобы не они увидели глазами и ушами услышали и сердцем поняли и обратились они, и исцелю их.</t>


text:
Он остался же <i>[на]</i> двухлетие целое в собственном наёмном доме, и он принимал всех входящих к нему,


text:
<pb/>возвещающий Царство Бога и уча о Господе Иисусе Христе со всякой уверенностью беспрепятственно.


text:
через Которого мы взяли благодать и апостольство для послушания веры во всех народах ради имени Его,


text:
всем сущим в Риме любимым Бога, званым святым; благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа.


text:
<pb/>Сначала ведь благодарю Бога моего через Иисуса Христа о всех вас, потому что вера ваша возвещается во всём мире.


text:
<pb/>Свидетель ведь мой есть Бог, Которому служу в духе моём в благовозвещении Сына Его, как непрестанно упоминание <i>[о]</i> вас делаю


text:
Жажду ведь увидеть вас, чтобы некое я передал дарование вам духовное для <i>[того, чтобы]</i> быть утверждёнными вам,


text:
Не хочу же вас не знающими <i>[оставить]</i>, братья, что часто я предположил прийти к вам, и я был удержан препятствием до сюда, чтобы какой-нибудь плод я получил и в вас как и в остальных народах.


text:
<pb/>Не ведь стыжусь благовестия, сила ведь Бога есть на спасение всякому верящему, Иудею сначала и Эллину;


text:
праведность ведь Бога в нём открывается из веры в веру, как написано, же праведный из веры будет жить.


text:
<pb/>Открывается ведь гнев Бога с неба на всякое нечестие и неправедность людей истину в неправедности удерживающих,


text:
Ведь невидимые <i>[дела]</i> Его от создания мира <i>[в]</i> творениях понимаемые видятся, вечная Его сила и божественность, для быть им неизвиняемым;


text:
потому что узнавшие Бога не как Бога они прославили или они поблагодарили, но осуетились в рассуждениях их и было помрачено непонятливое их сердце.


text:
и они поменяли славу нетленного Бога в подобии изображения тленного человека и птиц и четвероногих и пресмыкающихся.


text:
<pb/>которые переменили истину Бога в лжи, и почтили и послужили созданию сверх Создавшего, Который есть благословен в века; аминь.


text:
Из-за этого передал их Бог в чувства бесчестия; ведь женщины их переменили природное употребление в вопреки природе,


text:
подобно и мужчины оставившие природное употребление женщины разожглись в стремлении их на друг друга, мужчины в мужчинах безобразие делающие и возмездие которое надлежало заблуждения их в сами себе получающие.


text:
И как не нашли годным они Бога иметь в познании, передал их Бог в негодный ум, творить не подходящее,


text:
набитых всякой неправедностью подлостью стяжательством злобой, полных зависти убийства ссоры хитрости злонравия, нашёптывателей,


text:
клеветников, ненавидящих Бога, оскорбителей, надменных, хвастунов, изобретателей злого, родителям непокорных,


text:
которые требование Бога узнавшие, что таковое делающие достойны смерти есть, не только это творят но и соглашаются с делающими.


text:
<pb/>Потому неизвиняем ты есть, о человек всякий судящий; в котором ведь судишь другого, тебя самого осуждаешь, ведь то же делаешь судящий.


text:
Или богатства доброты Его и снисхождения и долготерпения презираешь, незнающий что доброе Бога в покаяние тебя ведёт?


text:
По же жестокости твоей и непокаянному сердцу копишь тебе самому гнев на день гнева и открытия правосудия Бога,


text:
Сколькие ведь беззаконно согрешили, беззаконно и погибнут; и сколькие в Законе согрешили, через Закон будут судимы;


text:
Когда ведь язычники не Закон имеющие <i>[по]</i> природе законное делали, эти Закон не имеющие сами себе есть закон;


text:
<pb/>которые показывают дело Закона написанное в сердцах их, сосвидетельствующей их совести и между друг другом рассуждений обвиняющих или и говорящих в защиту,


text:
<pb/>Обрезание то ведь приносит пользу если Закон будешь делать; если же преступник Закона будешь, обрезание твоё необрезанием сделалось.


text:
Если итак необрезание требования закона будет хранить, <i>[разве]</i> не необрезанность его в обрезание будет засчитана?


text:
И будет судить от природы необрезание Закон совершающее тебя через букву и обрезание преступника Закона.


text:
Не пусть осуществится; пусть осуществляется же Бог истинен, всякий же человек лжец, как написано, <t>Чтобы Ты был оправдан в словах Твоих и победишь в судиться Тебя.</t>


text:
<pb/>Если же неправедность наша Бога праведность представляет, что скажем? Не несправедлив Бог приносящий гнев? По человеку говорю.


text:
И не как подвергаемся хуле и как говорят некоторые нас говорить что Давайте сделаем зло чтобы пришло доброе? Которых приговор справедлив есть.


text:
<pb/>Что итак? Имеем преимущество? Не всяко, мы обвинили прежде ведь Иудеев и Эллинов всех под грехом быть,


text:
<t>Все уклонились, одновременно были сделаны бесполезные; не есть творящий доброту, не есть до одного.</t>


text:
<pb/>Знаем же что сколькое Закон говорит в Законе говорит, чтобы всякий рот был заграждён и подсудимый сделался весь мир Богу;


text:
потому что из дел Закона не будет оправдана какая-либо плоть перед Ним, через ведь Закон познание грехов.


text:
Которого предустановил Бог умилостивление через веру в Его кровь в доказательство праведности Его через отпущения прежде случившихся прегрешений


text:
в снисхождении Бога, к доказательству праведности Его в нынешнее время, для быть Его праведного и оправдывающего из веры Иисуса.


text:
подобно тому как и Давид говорит <i>[о]</i> блаженстве человека которому Бог засчитывает праведность без дел,


text:
<pb/>Блаженство итак это на обрезание или и на необрезание? Говорим ведь, Была засчитана Аврааму вера в праведность.


text:
Как итак была засчитана? В обрезании сущему или в необрезанности? Не в обрезании но в необрезанности;


text:
и знамение он получил обрезания, печать праведности веры в необрезанности, для быть ему отцом всех верящих через необрезание, для быть засчитанной и им праведности,


text:
и отца обрезания которым не из обрезания только но и ступающим следами в необрезанности веры отца нашего Авраама.


text:
<pb/>Не ведь через Закон обещание Аврааму или семени его, наследника его быть мира, но через праведность веры;


text:
Из-за этого из веры, чтобы по благодати, на быть прочное обещание всему семени, не из Закона только но и из веры Авраама который есть отец всех нас,


text:
как написано что Отцом многих народов Я положил тебя перед Которым поверил Богу оживляющим мёртвых и призывающего не сущее как сущее;


text:
Который от надежды в надежде поверил в случиться ему отцом многих народов по сказанному, Так будет семя твоё;


text:
и не ослабевший верой он рассмотрел своё тело уже омертвевшее, столетний где-то пребывающий, и омертвение материнского лона Сарры,


text:
но и из-за нас которым готовится быть засчитываемым, верящим на Воскресившего Иисуса Господа нашего из мёртвых,


text:
через Которого и доступ мы получили верой в благодать эту в которой стоим, и гордимся в надежде славы Бога.


text:
же надежда не пристыжает, потому что любовь Бога излита в сердцах наших через Духа Святого данного нам,


text:
Едва ведь ради праведного кто-либо умрёт; ради ведь доброго скорее кто-либо и будет осмеливаться умереть;


text:
Если ведь враги сущие мы были примирены Богу через смерть Сына Его, многим более примирённые мы будем спасены в жизнь Его;


text:
не только же, но и хвастающиеся в Боге через Господа нашего Иисуса Христа, через Которого теперь примирение взяли.


text:
<pb/>Из-за этого как из-за одного человека грех в мир вошёл и через грехи смерть, и так во всех людей смерть разошлись, на котором все согрешили;


text:
но воцарилась смерть от Адама до Моисея и над не согрешившими на подобии преступления Адама, который есть прообраз готовящегося.


text:
<pb/>Но не как преступление, так и дарование; если ведь одного проступком многие умерли, многим более благодать Бога и дар в благодати одного человека Иисуса Христа во многих явилась в изобилии.


text:
И не как через одного согрешившего дар; же ведь суд из одного в осуждение, же дарование от многих преступлений в оправданность.


text:
Если ведь одного проступком смерть воцарилась через одного, многим более изобилие благодати и дара праведности берущие в жизни будут царствовать через одного Иисуса Христа.


text:
То итак как через одного преступление во всех людей в осуждение, так и через одного оправданность во всех людей в оправдание жизни;


text:
как ведь через ослушание одного человека грешные были поставлены многие, так и через послушание одного праведные будут поставлены многие.


text:
Закон же вдобавок вошёл чтобы умножилось преступление; где же умножился грех, явилась сверхизобильно благодать,


text:
чтобы как воцарился грех в смерти, так и благодать воцарилась через праведность в жизнь вечную через Иисуса Христа Господа нашего.


text:
Мы были похоронены вместе итак <i>[с]</i> Ним через крещение в смерть, чтобы как воскрешён Христос из мёртвых через славу Отца, так и мы в новизне жизни пошли.


text:
<pb/>это знающие, что старый наш человек был сораспят, чтобы было упразднено тело греха, уже не служить нам греху;


text:
знающие что Христос поднявшийся из мёртвых уже не умирает, смерть <i>[над]</i> Ним уже не господствует.


text:
и не представляйте члены ваши оружие неправедности <i>[для]</i> греха, но представьте себя самих Богу будто из мёртвых живущих и члены ваши оружие праведности Богу;


text:
<pb/>Что итак? Мы согрешили бы потому что не мы есть под законом но под благодатью? Не пусть осуществится.


text:
<i>[Разве]</i> не знаете что которому представляете себя самих рабов в послушание, рабы вы есть которого слушаетесь, или же греха в смерть или послушания в праведность?


text:
Благодарность же Богу потому что вы были рабы греха вы послушались же из сердца в который вы были переданы образец учения,


text:
человеческое говорю из-за немощи плоти вашей. Как ведь вы представили члены ваши рабские нечистоте и беззаконию в беззаконие, так теперь представьте члены ваши рабские праведности в освящение.


text:
Теперь же, освобождённые от греха порабощённые же Богу, имеете плод ваш в освящение, же конец жизнь вечную.


text:
<pb/>Или не знаете, братья, знающим ведь Закон говорю, что Закон господствует <i>[над]</i> человеком на сколькое время живёт?


text:
Ведь замужняя женщина <i>[к]</i> живущему мужу привязана Законом; если же умрёт муж, освобождена от закона мужа.


text:
То итак живущего мужа прелюбодейка будет называться если сделается <i>[у]</i> мужа другого; если же умрёт муж, свободная есть от закона, не быть ей прелюбодейкой сделавшейся мужу другому.


text:
Так-что, братья мои, и вы были умерщвлены закону через тело Христа, чтобы сделаться вам <i>[у]</i> Другого, из мёртвых <i>[у]</i> Воскрешённого, чтобы мы принесли плод Богу.


text:
<pb/>Когда ведь были в плоти, чувства грехов которые через закон действовали в членах наших чтобы принести плод смерти;


text:
теперь же мы были упразднены от закона, умершие в котором мы были удерживаемы, так чтобы служить нам в новизне духа а не ветхости буквы.


text:
<pb/>Что итак скажем? Закон грех? Не пусть осуществится; но грех не узнал я если не через закон, и ведь вожделение не знал я если не закон говорил, Не будешь вожделеть.


text:
<pb/>Итак добро мне сделалось смерть? Не пусть осуществится; но грех, чтобы он был явлен грех, через добро мне производящий смерть; чтобы сделался по преимуществу грешный грех через заповедь.


text:
Знаю ведь что не живёт во мне, это есть в плоти моей, доброе; ведь хотеть принадлежит мне, же производить хорошее нет;


text:
вижу же другой закон в членах моих воюющий против закона ума моего и берущий в плен меня в законе греха сущем в членах моих.


text:
<pb/>Благодарность же Богу через Иисуса Христа Господа нашего. Тогда итак сам я ведь умом служу Закону Бога, же плотью закону греха.


text:
Ведь бессильное закона, в котором он имел слабость через плоть, Бог Своего Сына пославший в подобии плоти греха и о грехе осудил грех в плоти,


text:
Вы же не есть в плоти но в духе, если только Дух Бога живёт в вас. Если же кто-либо Духа Христа не имеет, этот не есть Его.


text:
Если же Дух Воскресившего Иисуса из мёртвых живёт в вас, Воскресивший Христа из мёртвых будет оживлять и смертные тела ваши через обитающего Его Духа в вас.


text:
Если же дети, и наследники; наследники ведь Бога, сонаследники же Христа, если только претерпеваем страдания вместе чтобы и мы были прославлены вместе.


text:
<pb/>Считаю ведь что не достойны страдания нынешнего времени против готовящейся славы быть открытой в нас.


text:
не только же, но и сами начаток духа имеющие мы и сами в самих себе стонем усыновления ожидающие, выкуп тела нашего.


text:
Ведь <i>[в]</i> надежде мы были спасены; надежда же видимая не есть надежда; <i>[на]</i> которое ведь видит кто надеется?


text:
<pb/>Так же же и Дух сотрудничает <i>[со]</i> слабостью нашей; ведь <i>[о]</i> чём мы помолились бы как надлежит не знаем, но Сам Дух заступается стонами несказанными;


text:
Потому что которых Он предузнал, и Он предопределил сходными изображения Сына Его, для <i>[того, чтобы]</i> быть Ему первенцем во многих братьях;


text:
которых же предопределил, этих и призвал; и которых призвал, этих и оправдал; которых же оправдал, этих и прославил.


text:
<pb/>Который даже собственного Сына не пощадил, но за нас всех предал Его, как не и с Ним всё нам дарует?


text:
кто осуждающий? Христос Иисус умерший, более же воскрешённый, Который и есть по правую <i>[руку]</i> <i>[от]</i> Бога, Который и вступается за нас.


text:
Кто нас отделит от любви Христа? Бедствие или притеснение или гонение или голод или нагота или опасность или меч?


text:
<pb/>Я убеждён ведь что и не смерть и не жизнь и не ангелы и не начала и не настоящее и не готовящееся и не силы


text:
и не высота и не глубина и не какое-либо создание другое сможет нас отделить от любви Бога в Христе Иисусе Господе нашем.


text:
Я молился ведь <i>[чтобы]</i> анафемой был сам я от Христа за братьев моих родственников моих по плоти,


text:
которые есть Израильтяне, которых усыновление и слава и заветы и законодательство и служение и обещания,


text:
ещё не ведь рождённых и не сделавших что-нибудь доброе или дурное, чтобы по избранию предустановление Бога оставалось,


text:
Говорит ведь Писание фараону что На самое это Я поднял тебя чтобы Я показал в тебе силу Мою, и чтобы было возвещено имя Моё по всей земле.


text:
О человек, на самом-то деле ты кто есть возражающий Богу? Не скажет лепнина слепившему, Что меня ты сделал так?


text:
Или <i>[разве]</i> не имеет власть горшечник <i>[над]</i> глиной из той же массы сделать которое ведь в чести сосудом, которое же в непочтение?


text:
Если же желающий Бог показать гнев и дать познать сильное Его перенёс во многом долготерпении сосуды гнева налаженные в гибель,


text:
<t>и будет в месте где было сказано им, Не народ Мой вы, там будут названы сыновья Бога живущего.</t>


text:
<pb/>Исаия же кричит за Израиль, Если будет число сыновей Израиля как песок моря, остаток будет спасён;


text:
<pb/>И как прежде сказал Исаия, <t>Если не Господь Саваоф оставил <i>[бы]</i> нам семя, как Содом мы были сделаны и как Гоморра мы были <i>[бы]</i> уподоблены.</t>


text:
<pb/>Что итак скажем? Что народы не гонящиеся <i>[за]</i> праведностью получили праведность, праведность же от веры;


text:
как написано, <t>Вот кладу в Сионе камень спотыкания и скалу падения, и верящий в Него не будет пристыжён.</t>


text:
не знающие ведь Бога праведность, и собственную праведность ищущие поставить, праведности Бога не были подчинены они;


text:
<pb/>Моисей ведь пишет <i>[о]</i> праведности из Закона что сделавший это человек будет жить в этом.


text:
Же от веры праведность так говорит, Не скажи в сердце твоём, Кто взойдёт в небо? Это есть Христа низвести;


text:
Но что говорит? <t>Близко <i>[к]</i> тебе слово есть, в устах твоих и в сердце твоём; это есть слово веры которое возвещаем.


text:
Потому что если признаешь в устах твоих Господа Иисуса, и поверишь в сердце твоём что Бог Его воскресил из мёртвых, будешь спасён;


text:
Не ведь есть различие иудея же и эллина, ведь тот же Господь всех, сущий богатый для всех призывающих Его;


text:
Как итак они призвали бы в Которого не поверили? Как же поверили <i>[бы]</i> Которого не услышали? Как же услышали <i>[бы]</i> без возвещающего?


text:
Как же они возвестили бы если не будут посланы? Как написано, Как прекрасны ноги благовозвещающих доброе.


text:
Но говорю, не <i>[разве]</i> не услышали они? <t>На самом деле, Во всякую землю вышел голос их, и в пределы обитаемой <i>[земли]</i> слова их.</t>


text:
<pb/>Но говорю, не <i>[разве]</i> Израиль не узнал? <t>Первый Моисей говорит, Я сделаю ревнивыми вас на не народ, на народ бестолковый сделаю гневными вас.</t>


text:
<pb/>Исаия же осмеливается и говорит, <t>Я был найден в Меня не ищущих, явный оказался Меня не спрашивающим.</t>


text:
<pb/>К же Израилю говорит, Весь день Я распростёр руки Мои к народу непокоряющемуся и противоречащему.


text:
<pb/>Говорю итак, не оттолкнул Бог народ Его? Не пусть осуществится; и ведь я Израильтянин есть, от семени Авраама, племени Вениамина.


text:
Не оттолкнул Бог народ Его который Он предузнал. Или не знаете в Илии что говорит Писание? Как обращается <i>[к]</i> Богу против Израиля,


text:
Господи, пророков Твоих убили, жертвенники Твои они разрушили, и я был оставлен один, и ищут душу мою.


text:
Но что говорит ему возвещение? Я оставил Мне Самому семь тысяч мужей, которые не согнули колено <i>[перед]</i> Ваалью.


text:
Что итак? Которое ищет Израиль, этого не достиг он, же избрание достигло; же остальные были сделаны окаменелые,


text:
как написано, <t>Дал им Бог духа оцепенения, глаза не <i>[чтобы]</i> видеть и уши не <i>[чтобы]</i> слышать, до сего дня.</t>


text:
<pb/>И Давид говорит, <t>Пусть будет сделан стол их в западню и в ловушку и в совращение и в воздаяние им,</t>


text:
<t>пусть будут помрачены глаза их не <i>[чтобы]</i> видеть, и спину их во всякое <i>[время]</i> согни.</t>


text:
<pb/>Говорю итак, не споткнулись они чтобы они пали? Не пусть осуществится; но их падением спасение язычникам, для <i>[того, чтобы]</i> сделать ревностными их.


text:
<pb/>Если же падение их богатство мира и поражение их богатство язычников, скольким более полнота их.


text:
<pb/>Вам же говорю язычникам. На сколькое ведь итак есть я язычников апостол, служение моё прославляю,


text:
<pb/>Если же некоторые <i>[из]</i> ветвей были отломаны, ты же дикая олива сущий был привит в них и сообщник корня тучности оливки сделался,


text:
Увидь итак доброту и резкость Бога; к ведь павшим резкость, к же тебе доброта Бога, если будешь оставаться <i>[в]</i> доброте, поскольку и ты будешь срублен.


text:
И те же, если не будут оставаться <i>[в]</i> неверии, будут привиты; сильный ведь есть Бог опять привить их.


text:
Если ведь ты с которой по природе был срублен дикой оливы и вопреки природе был привит на хорошую оливу, скольким более эти по природе будут привиты <i>[к]</i> собственной оливе.


text:
<pb/>Не ведь хочу вас не знающими <i>[оставить]</i>, братья, тайну эту, чтобы не вы были у себя самих разумные, потому что окаменение от части Израилю сделалось до которого <i>[времени]</i> полнота язычников войдёт,


text:
и так весь Израиль будет спасён; как написано, <t>Придёт из Сиона избавляющий, отвратит нечестия от Иакова;</t>


text:
<pb/>Прошу итак вас, братья, через отзывчивость Бога, <i>[чтобы]</i> представить тела ваши жертвой живой святой благоугодной Богу, разумное служение ваше;


text:
и не формируйтесь <i>[по]</i> веку этому, но преображайтесь обновлением ума, чтобы распознавать вам что <i>[есть]</i> воля Бога, добрая и благоугодная и совершенная.


text:
<pb/>Говорю ведь через благодать данную мне всякому сущему у вас не сверхмыслить вопреки которому надлежит думать, но думать чтобы быть благоразумными, каждому как Бог разделил меру веры.


text:
<i>[О]</i> том же для друг друга думающие, не высоко думающие но смиренным уводимые вместе. Не делайтесь разумные у себя самих.


text:
не <i>[за]</i> себя самих мстящие, любимые, но дайте место гневу, написано ведь, Мне мщение, Я воздам, говорит Господь.


text:
Но если испытывает голод враг твой, корми его; если будет испытывать жажду, пои его; так ведь творящий угли огня нагромоздишь на голову его.


text:
<pb/>Всякая душа властям преобладающим пусть подчиняется. Не ведь есть власти если не от Бога, же сущие от Бога установлены есть;


text:
так что противящийся власти Бога распоряжению противостоит, же противостоящие сами себе приговор получат.


text:
Ведь начальники не есть страх <i>[для]</i> доброго дела но <i>[для]</i> злого. Желаешь же не бояться власть? Доброе делай, и будешь иметь похвалу от неё;


text:
Бога ведь слуга есть тебе на доброе. Если же зло будешь творить, бойся; не ведь напрасно меч носит; Бога ведь слуга есть, взыскателен на гнев зло <i>[к]</i> делающему.


text:
<pb/>Из-за этого ведь и налоги совершаете, служители ведь Бога они есть на самое это придерживающиеся.


text:
Отдайте всем долги, которому налог налог, которому подать подать, которому страх страх, которому почёт почёт.


text:
Ведь: Не будешь прелюбодействовать, Не будешь убивать, Не будешь красть, Не будешь вожделеть, и если какая-либо другая заповедь, в слове этом озаглавливается, в Будешь любить ближнего твоего как тебя самого.


text:
<pb/>И это знающие срок, что час уже вам из сна быть воскрешённу, теперь ведь ближе <i>[к]</i> нам спасение чем когда поверили.


text:
<pb/>Ночь продвинулась, же день приблизился. Давайте отложим итак дела тьмы, давайте наденем же оружие света.


text:
Как в день благообразно давайте пойдём, не гулянками и пьянствами, не лёжками и распущенностями, не ссорой и ревностью;


text:
Едящий не едящего не пусть уничижает, же не едящий едящего не пусть судит, Бог ведь его взял к Себе.


text:
Ты кто есть судящий чужого слугу? <i>[Для]</i> собственного Господина стоит или падает; будет стоять же, имеет силу ведь Господь поставить его.


text:
Который ведь выделяет день перед днём, другой же выделяет всякий день; каждый в собственном уме пусть вполне уверяется.


text:
Думающий <i>[о]</i> дне <i>[для]</i> Господа думает; и едящий <i>[для]</i> Господа ест, благодарит ведь Бога; и не едящий <i>[для]</i> Господа не ест, и благодарит Бога.


text:
Никто ведь <i>[из]</i> нас <i>[для]</i> себя самого живёт, и никто <i>[для]</i> себя самого умирает;


text:
если ведь живём, Господу живём, если умираем, Господу умираем. Если итак живём если умираем, Господа мы есть.


text:
Ты же что судишь брата твоего? Или и ты что уничижаешь брата твоего? Все ведь будем стоять при судилище Бога;


text:
написано ведь, <t>Живу Я, говорит Господь, что <i>[передо]</i> Мной согнётся всякое колено, и всякий язык признается в любви Богу.</t>


text:
<pb/>Уже не итак друг друга давайте будем судить; но это рассудите более, не <i>[чтобы]</i> класть спотыкание брату или совращение.


text:
Знаю и я убеждён в Господе Иисусе что ничто нечистое через себя самого; если не <i>[для]</i> считающего что-нибудь нечистым быть, то нечистое.


text:
Если ведь из-за пищи брат твой печалится, уже не по любви ходишь. Не едой твоей того губи ради которого Христос умер.


text:
<pb/>Ты веру которую имеешь по тебе самому имей перед Богом. Блажен не судящий самого себя в котором решает;


text:
Сколькое ведь было прежде описано, для нашего учения было написано, чтобы через стойкость и через утешения Писаний надежду мы имели.


text:
же язычников за милость прославить Бога; как написано, <t>Из-за этого буду признаваться в любви Тебе в язычниках, и имени Твоему буду играть псалмы.</t>


text:
<pb/>И опять Исаия говорит, <t>Будет корень Иессе, и Встающий править народами; на Него язычники будут надеяться.</t>


text:
<pb/>Же Бог надежды пусть исполнит вас всякой радостью и миром в верить, чтобы изобиловать вам в надежде в силе Духа Святого.


text:
<pb/>Я убеждён же, братья мои, и сам я о вас, что и сами полны вы есть доброты, исполнившиеся всяким знанием, могущие и друг друга вразумлять.


text:
чтобы быть мне служителем Христа Иисуса в язычниках, священноделающим благовестие Бога, чтобы осуществилось приношение язычников благоприятное, освящённое в Духе Святом.


text:
не ведь осмелюсь что-нибудь говорить которого не произвёл Христос через меня в послушание язычников, словом и делом,


text:
в силе знамений и чудес, в силе Духа Бога; так что я из Иерусалима и вокруг до Иллирика исполнил благовестие Христа,


text:
так же любящий честь благовозвещать не где был назван Христос, чтобы не на чужого основании я строил,


text:
как буду отправляться в Испанию; надеюсь ведь проходящий увидеть вас и вами быть препровождённым туда если вами сначала от части буду наполнен.


text:
Сочли за благо ведь, и должники есть их; если ведь <i>[в]</i> духовном <i>[к]</i> ним приобщились язычники, имеют долг и в плотском послужить им.


text:
<pb/>Прошу же вас, братья, через Господа нашего Иисуса Христа и через любовь Духа, побороться вместе <i>[со]</i> мной в молитвах за меня к Богу,


text:
чтобы я был избавлен от не покоряющихся в Иудее и служение моё в Иерусалиме благоприятное святым сделалось,


text:
чтобы её вы приняли в Господе достойно святых, и вы представили ей в котором <i>[от]</i> вас будет нуждаться делом, и ведь сама предстательница многих сделалась и меня самого.


text:
Поприветствуйте Андроника и Иуния родственников моих и пленников вместе <i>[со]</i> мной, которые есть значительны в апостолах, которые и прежде меня сделались в Христе.


text:
Поприветствуйте Трифену и Трифосу потрудившихся в Господе. Поприветствуйте Персиду любимую, ту, которая много потрудилась в Господе.


text:
<pb/>Прошу же вас, братья, присматривать <i>[за]</i> которыми раздвоения и соблазны вопреки учению которое вы узнали делающими, и уклоняйтесь от них;


text:
ведь таковы Господу нашему Христу не служат но своей утробе, и через прекрасноречие и благословения обманывают сердца беззлобных.


text:
Ведь ваше послушание во всех проникло; относительно вас итак радуюсь, хочу же вас мудрых быть на доброе, беспримесных же на зло.


text:
Приветствуют вас Гаий гостеприимец мой и всей церкви. Приветствуют вас Эраст управляющий города и Куарт брат.


text:
<pb/>Же Могущему вас утвердить по благовестию моему и возвещению Иисуса Христа, по открытию тайны <i>[во]</i> времена вечные замолчанной


text:
явленной же теперь через Писания пророческие по повелению вечного Бога для послушания веры для всех народов сделанной познанной,


text:
церкви Бога сущей в Коринфе, освящённым в Христе Иисусе, званым святым, со всеми призывающими имя Господа нашего Иисуса Христа во всяком месте, их и нашего;


text:
<pb/>Прошу же вас, братья, через имя Господа нашего Иисуса Христа, чтобы то же вы говорили все, и не были в вас расколы, вы были же налаженные в том же уме и в том же мнении.


text:
Говорю же это, потому что каждый <i>[из]</i> вас говорит, Я ведь есть Павла, Я же Аполла, Я же Кифы, Я же Христа.


text:
Не ведь послал меня Христос крестить но благовозвещать, не в мудрости слова, чтобы не был опустошён крест Христа.


text:
<pb/>Где мудрый? Где книжник? Где исследователь века этого? <i>[Разве]</i> не оглупил Бог мудрость мира?


text:
Так как ведь в мудрости Бога не узнал мир через мудрость Бога, счёл за благо Бог через глупость возвещения спасти верящих.


text:
Смотрите ведь <i>[на]</i> призвание ваше, братья, потому что не многие мудрые по плоти, не многие сильны, не многие благородны;


text:
но глупое мира выбрал Бог чтобы Он пристыжал мудрых, и слабое мира выбрал Бог чтобы Он пристыжал сильное,


text:
Из Него же вы есть в Христе Иисусе, Который сделался мудрость нам от Бога, праведность и освящение и выкуп,


text:
<pb/>И я пришедший к вам, братья, пришёл не по превосходству слова или мудрости возвещающий вам тайну Бога.


text:
<pb/>Мудрость же произносим в совершенных, мудрость же не века этого и не начальников века этого упраздняющихся;


text:
<pb/>но произносим Бога мудрость в тайне, <i>[о]</i> скрытой, которую предопределил Бог прежде веков в славу нашу;


text:
которую никто <i>[из]</i> начальников века этого узнал, если ведь узнали <i>[бы]</i>, не Господа славы они распяли <i>[бы]</i>.


text:
Но как написано, <t>Которое глаз не увидел и ухо не услышало и на сердце человека не взошло, которое приговорил Бог любящим Его.</t>


text:
Кто ведь знает <i>[из]</i> людей которое человека если не дух человека который в нём? Так и которое Бога никто узнал если не Дух Бога.


text:
которое и произносим не в учёных человеческой мудрости словах но в учёных Духа, <i>[с]</i> духовным духовное сопоставляющие.


text:
Чувственный же человек не принимает которое Духа Бога, глупость ведь ему есть, и не может познать, потому что духовно обсуждается;


text:
ещё ведь плотские вы есть. Когда ведь у вас ревность и ссора, <i>[разве]</i> не плотские вы есть и по человеку ходите?


text:
Что итак есть Аполл? Что же есть Павел? Служители через которых вы поверили, и каждому как Господь дал.


text:
<pb/>По благодати Бога данной мне как мудрый зодчий основание я положил, другой же надстраивает. Каждый же пусть смотрит как надстраивает;


text:
Если же кто-либо надстраивает на основание золото, серебро, камни драгоценные, доски, траву, тростник,


text:
<pb/>каждого дело явное сделается, ведь день сделает явным; потому что в огне открывается, и каждого дело каково оно есть огонь его испытает.


text:
Если кто-либо храм Бога повреждает, повредит этого Бог; ведь храм Бога святой есть, которые есть вы.


text:
<pb/>Никто самого себя пусть обманывает; если кто-либо кажется мудр быть у вас в веке этом, глупый пусть сделается, чтобы он сделался мудр.


text:
Ведь мудрость мира этого глупость у Богу есть; написано ведь, <t>Хватающий мудрых в коварстве их;</t>


text:
<pb/>и если Павел и если Аполл и если Кифа и если мир и если жизнь и если смерть и если настоящее и если готовящееся, всё ваше,


text:
Мне же в наименьшее есть чтобы вами я сделался судим или человеческим днём; но и не меня самого сужу;


text:
Так что не прежде срока что-нибудь судите, пока придёт Господь, Который и осветит тайные <i>[дела]</i> тьмы и явит желания сердец; и тогда хвала сделается каждому от Бога.


text:
<pb/>Это же, братья, я преобразовал для меня самого и Аполла из-за вас, чтобы в нас вы выучили которое Не сверх которого написано, чтобы не один за одного вы надувались против другого.


text:
Кто ведь тебя выделяет? Что же имеешь которое не получил ты? Если же и получил ты, что гордишься как не принявший?


text:
Уже насыщены вы есть; уже вы разбогатели; без нас вы воцарились; и воздолжествовавшее конечно вы воцарились, чтобы и мы <i>[с]</i> вами совоцарились.


text:
Полагаю ведь, Бог нас апостолов последних указал как приготовленных к смерти, потому что зрелище мы были сделаны миру и ангелам и людям.


text:
Мы глупые из-за Христа, вы же разумные в Христе; мы слабы, вы же сильные; вы славны, мы же презренны.


text:
если ведь десять тысяч воспитателей будете иметь в Христе, но не многих отцов, в ведь Христе Иисусе через благовестие я вас породил.


text:
Из-за этого я послал вам Тимофея, который есть мой дитя любимый и верный в Господе, который вам напомнит пути мои в Христе Иисусе, как повсюду во всякой церкви учу.


text:
<pb/>Вообще слышится у вас блуд, и таковой блуд тот-который и не в язычниках, так что жену какую отца иметь.


text:
И вы надувшиеся есть, и не более вы предались скорби, чтобы был взят из середины вас дело это сделавший?


text:
Я то ведь, отсутствующий телом присутствующий же духом, уже решил как присутствующий <i>[о]</i> котором это совершившем


text:
Вычистите старую закваску, чтобы вы были новое тесто, как вы есть опресноки. И ведь Пасха наша был заклан Христос;


text:
так что давайте будем праздновать, не в закваске старой и не в закваске злобы и зла, но в опресноках чистоты и истины.


text:
не всяко развратниками мира этого или стяжателями и грабителями или идолопоклонникам, поскольку вы имели долг тогда из мира выйти.


text:
Теперь же написал вам не смешиваться если кто-либо брат называющийся будет развратник или стяжатель или идолопоклонник или ругатель или пьяница или грабитель, <i>[с]</i> таковым и не вместе есть.


text:
<pb/>Осмеливается кто-либо <i>[из]</i> вас дело имеющий к другому быть судимым у неправедных, а не у святых?


text:
Или не знаете что святые мир будут судить? И если в вас судится мир, <i>[разве]</i> недостойны вы есть судов наименьших?


text:
Уже ведь итак вовсе поражение вам есть что суды имеете с собой; из-за чего не более бываете обижаемы? Из-за чего не более бываете лишаемы?


text:
Или не знаете что неправедные Бога Царство не унаследуют? Не заблуждайтесь; и не развратники и не идолопоклонники и не прелюбодеи и не сластолюбцы и не мужеложцы


text:
И это некоторые вы были; но вы отмылись, но вы были освящены, но вы были оправданы в имени Господа Иисуса Христа и в Духе Бога нашего.


text:
<pb/>Всё мне позволяется, но не всё приносит пользу. Всё мне позволяется, но не я буду сделан подвластен чем-либо.


text:
Пища утробе, и утроба еде; же Бог и эту и это упразднит. Же тело не блуду но Господу, и Господь телу;


text:
<i>[Разве]</i> не знаете что тела ваши члены Христа есть? Взявший итак члены Христа сделаю развратницы члены? Не пусть осуществится.


text:
Или не знаете что склеивающийся <i>[с]</i> блудницею одно тело есть? Будут ведь, говорит, два в плоть одну.


text:
Избегайте разврата; всякий грех который если сделает человек снаружи тела есть, же развратничающий на собственное тело грешит.


text:
Или не знаете что тело ваше храм Которого в вас Святого Духа есть, Которого имеете от Бога, и не есть вы свои?


text:
Жена <i>[над]</i> собственным телом не имеет власть но муж; подобно же и муж <i>[над]</i> собственным телом не имеет власть но жена.


text:
Не лишайте друг друга, если ведь не из согласия на время чтобы вы занялись молитвой и опять в месте вы были, чтобы не искушал вас Сатана из-за невоздержанности вашей.


text:
Хочу же всех людей быть как и меня самого; но каждый собственное имеет дарование от Бога, один так, другой же так.


text:
если же и будет отделена, пусть остаётся незамужняя или <i>[с]</i> мужем пусть примирится– и мужу жену не оставлять.


text:
Же остальным говорю я, не Господь; если какой-либо брат жену имеет неверующую, и эта соглашается жить с ним, не пусть оставляет её;


text:
и жена если какая-либо имеет мужа неверующего, и этот соглашается жить с ней, не пусть оставляет мужа.


text:
Освящён ведь муж неверующий в жене, и освящена жена неверующая в брате; поскольку тогда дети ваши нечистые есть, теперь же святые есть.


text:
Если же неверующий отделяется, пусть отделяется; не порабощён брат или сестра в таковых; в же мире призвал вас Бог.


text:
<pb/>Если не каждому как разделил Господь, каждого как призвал Бог, так пусть ходит; и так в церквах всех даю распоряжения.


text:
Обрезанный кто-либо призван? Не пусть натаскивает. В необрезанности призван кто-либо? Не пусть обрезается.


text:
Раб ты был призван? Не тебя пусть заботит; но если и можешь свободный сделаться, более воспользуйся.


text:
Ведь в Господе призванный раб вольноотпущенник Господа есть; подобно свободный призванный раб есть Христа.


text:
<pb/>Относительно же девушек повеления Господа не имею, мнение же даю как помилованный от Господа верным быть.


text:
Если же и женишься, не согрешил ты; и если выйдет замуж дева, не согрешила. Угнетение же плоти будут иметь таковые, я же вас жалею.


text:
Это же говорю, братья, время стянуто есть; <i>[в]</i> остальном чтобы и имеющие жён как не имеющие были,


text:
Хочу же вас беззаботных быть. Неженатый заботится <i>[о]</i> котором Господа, как он угодил <i>[бы]</i> Господу;


text:
и он разделён. И женщина незамужняя и дева заботится <i>[о]</i> котором Господа, чтобы она была свята и телом и духом; же вышедшая замуж заботится <i>[о]</i> котором мира, как она угодила <i>[бы]</i> мужу.


text:
Это же к вас самих пользе говорю, не чтобы петлю вам я набросил, но к благопристойности и благопребыванию <i>[у]</i> Господа безотвлечённо.


text:
<pb/>Если же кто-либо поступать нехорошо относительно девушки его считает если будет перезрелая, и так долженствует делаться, которое желает пусть делает; не грешит; пусть женятся.


text:
Который же стоит в сердце его твёрдый, не имеющий необходимость, власть же имеет о собственном желании, и это он решил в собственном сердце, соблюдать свою девушку, хорошо сделает;


text:
<pb/>Жена связана на сколькое время живёт муж её; если же упокоится муж, свободная есть <i>[за]</i> которого желает выйти замуж, только в Господе.


text:
И ведь если только есть называемые боги и если в небе и если на земле, как есть боги многие и господа многие,


text:
но нам один Бог Отец, из Которого всё и мы в Него, и Один Господь Иисус Христос, через Которого всё и мы через Него.


text:
<pb/>Но не во всех знание; некоторые же <i>[по]</i> привычке до ныне <i>[к]</i> идолу как жертву идолу едят, и совесть их слабая сущая пачкается.


text:
Пища же нас не предоставит Богу; и не если не мы съели бы нуждаемся, и не если мы съели бы изобилуем.


text:
Если ведь кто-либо увидит тебя имеющего знание в капище лежащего, <i>[разве]</i> не совесть его слабого сущего будет настроена чтобы жертвы идолам есть?


text:
<pb/><i>[Разве]</i> не есть я свободный? <i>[Разве]</i> не есть я апостол? <i>[Разве]</i> не Иисуса Господа нашего я увидел? <i>[Разве]</i> не дело моё вы есть в Господе?


text:
Если другим не есть я апостол, но конечно вам я есть; ведь печать моего апостольства вы есть в Господе.


text:
Кто служит воином <i>[на]</i> собственном жаловании когда-либо? Кто сажает виноградник и плод его не ест? Или кто пасёт стадо и от молока стада не ест?


text:
В ведь Моисея Законе написано, Не будешь закрывать рот быку молотящему. Не <i>[о]</i> быках заботит Бога?


text:
Или из-за нас всяко говорит? Из-за нас ведь было написано, что имеет долг в надежде пашущий пахать, и молотящий в надежде иметь часть.


text:
Если другие вашей власти имеют часть, не более мы? Но не воспользовались мы властью этой, но всё сдерживаем чтобы не какое препятствие мы дали бы благовозвещению Христа.


text:
<i>[Разве]</i> не знаете что которые <i>[на]</i> священное работающие из Храма едят, которые <i>[при]</i> жертвеннике пребывающие <i>[в]</i> жертвеннике имеют долю?


text:
Я же не воспользовался ничем этим. Не написал же это чтобы так сделалось во мне, хорошо ведь мне более умереть чем гордость мою никто опустошит.


text:
Если ведь я благовозвещаю, не есть мне гордость; необходимость ведь мне лежит; увы ведь мне есть если не благовозвещу.


text:
Если ведь добровольный это делаю, плату имею; если же недобровольный, управления я сделан поверенный.


text:
Какая итак моя есть плата? Чтобы благовозвещающий безвозмездное я предложил благовестие, для не воспользоваться властью моей в благовозвещении.


text:
<pb/>Свободный ведь сущий от всех всем меня самого я поработил, чтобы более многочисленных я получил как прибыль;


text:
и я оказался Иудеям как Иудей, чтобы Иудеев я получил как прибыль; <i>[для]</i> которых под законом как под законом, не сущий сам под законом, чтобы которых под законом я получил как прибыль;


text:
беззаконным как беззаконный, не сущий беззаконный Бога но законный Христа, чтобы я приобретал беззаконных;


text:
<pb/>я оказался <i>[для]</i> слабых слабый, чтобы слабых я получил как прибыль; всем я сделался всё, чтобы всяко некоторых я спас.


text:
<pb/><i>[Разве]</i> не знаете что в состязании бегущие все ведь бегут, один же получает награду? Так бегите чтобы вы получили.


text:
Всякий же борющийся всего воздерживается, те ведь итак чтобы тленный венок они получили, мы же нетленный.


text:
и все тоже духовное выпили питьё; они пили ведь из духовной сопровождающей скалы; скала же была Христос.


text:
И не идолопоклонники делайтесь, как некоторые <i>[из]</i> них; как написано, Сел народ съесть и попить, и они встали играть.


text:
И не давайте будем развратничать, как некоторые <i>[из]</i> них предались разврату, и пали <i>[в]</i> один день двадцать три тысячи.


text:
И не давайте будем искушать Христа, как некоторые <i>[из]</i> них подвергли искушению, и от змей погибали.


text:
Это же образно происходило тем, было написано же к вразумлению нас, в которых концы веков сошлись навстречу.


text:
Искушение вас не взяло если не человеческое; верный же Бог, Который не позволит вам быть искушёнными сверх которого можете, но сделает с искушением и выход <i>[чтобы]</i> мочь перенести.


text:
Чаша благословения которую благословляем, <i>[разве]</i> не общность есть крови Христа? Хлеб который ломаем, <i>[разве]</i> не общность тела Христа есть?


text:
Но что которое закалывают как жертву, демонам и не Богу закалывают как жертву, не хочу же вас сообщников демонов делаться.


text:
<pb/>Если кто-либо завёт вас <i>[из]</i> неверных и желаете идти, всё предлагаемое вам ешьте ничто обсуждающие из-за совести.


text:
<pb/>Если же кто-либо вам скажет, Это жертва святилищу есть, не ешьте из-за того сообщившего и совести;


text:
<pb/><i>[о]</i> совести же говорю не <i>[о]</i> которой себя самого но <i>[о]</i> которой другого. Зачем ведь свобода моя судится другой совестью?


text:
как и я <i>[во]</i> всём всем угождаю, не ищущий которую меня самого пользу но многих, чтобы они были спасены.


text:
Хочу же вас знать что всякого мужчины голова Христос есть, голова же жены муж, голова же Христа Бог.


text:
<pb/>всякая же женщина молящаяся или пророчествующая <i>[с]</i> непокрытой головой пристыжает голову её; одно ведь есть и то же <i>[с]</i> обритой.


text:
Если ведь не покрывается женщина, и пусть стрижётся; если же стыдно женщине быть стриженой или быть бритой, пусть покрывается.


text:
Мужчина то ведь не имеет долг покрывать голову, образ и слава Бога пребывающий; жена же слава мужа есть.


text:
И <i>[разве]</i> не природа сама учит вас что мужчина ведь если отращивает волосы бесчестие ему есть,


text:
каждый ведь собственный ужин прежде берёт в съесть, и один ведь испытывает голод, другой же пьян есть.


text:
Не ведь дома не имеете для есть и пить? Или церковь Бога презираете, и пристыжаете не имеющих? Что скажу вам? Похвалю вас? В этом не хвалю.


text:
<pb/>Я ведь перенял от Господа, которое и я предал вам, что Господь Иисус в ночь <i>[в]</i> которую Он был предаваем взял хлеб


text:
и поблагодаривший разломил и сказал, <J>Это Моё есть тело за вас; это делайте в Моё воспоминание.</J>


text:
Так же и чашу после поужинать, говорящий, <J>Это чаша новый Завет есть в Моей крови; это делайте, сколько раз если будете пить, в Моё воспоминание.</J>


text:
Сколько раз ведь если будете есть хлеб этот и чашу будете пить, смерть Господа возвещаете, до которого <i>[времени]</i> придёт.


text:
<pb/>Так что который будет есть хлеб или будет пить чашу Господа недостойно, виновный будет <i>[перед]</i> телом и кровью Господа.


text:
Если кто-либо испытывает голод, в доме пусть ест, чтобы не в приговор вы сходились. Же <i>[об]</i> остальном как приду распоряжусь.


text:
Потому даю знать вам что никто в Духе Бога говорящий говорит, Анафема Иисус, и никто может сказать, Господь Иисус, если не в Духе Святом.


text:
другому же действия сил, другому же пророчество, другому же различения духов, другому <i>[разные]</i> роды языков, другому же истолкование языков;


text:
<pb/>Подобно тому как ведь тело одно есть и члены многие имеет, все же члены тела многие сущие одно есть тело, так и Христос;


text:
и ведь в одном Духе мы все в одно тело были погружены, и если Иудеи и если Эллины, и если рабы и если свободные, и все одним Духом мы были напоены.


text:
Если скажет нога, Потому что не я есть рука, не я есть из тела, <i>[разве]</i> не по этому не есть из тела;


text:
и если скажет ухо, Потому что не я есть глаз, не я есть из тела, <i>[разве]</i> не по этому не есть из тела;


text:
Не может же глаз сказать руке, Нужду <i>[в]</i> тебе не имею, или опять голова ногам, Нужду <i>[в]</i> вас не имею;


text:
и которое кажемся непочтеннейшие быть тела, этим честь большую возлагаем, и неблагообразные наши благообразие большее имеют,


text:
И и если претерпевает страдание один член, вместе претерпевают страдание все члены; и если прославляется один член, сорадуются все члены.


text:
И которых ведь положил Бог в церкви сначала апостолов, во-вторых пророков, в-третьих учителей, затем силы, затем дарования исцелений, поддержки, управления, <i>[разные]</i> роды языков.


text:
<pb/>Если <i>[на]</i> языках людей говорю и ангелов, любовь же не имею, я сделался медь звучащая или кимвал звенящий.


text:
И если имею пророчество и буду знать тайны все и всякое знание, и если имею всю веру так чтобы горы переставлять, любовь же не имею, ничто я есть.


text:
Если скормлю всё имущество моё, и если передам тело моё чтобы я был похвален, любовь же не имею, ничто получаю пользу.


text:
<pb/>Любовь никогда падает. И если же пророчества, будут упразднены; и если языки, прекратятся; и если знание, будет упразднено.


text:
Когда я был младенец, я говорил как младенец, я думал как младенец, я считал как младенец; когда я сделался мужчина, я упразднил которое младенца.


text:
Видим ведь сейчас через отражение в загадке, тогда же лицо к лицу; сейчас знаю от части, тогда же познаю как и я был познан.


text:
<pb/>Гонитесь <i>[за]</i> любовью, ревнуете же <i>[о]</i> духовном, более же чтобы вы пророчествовали.


text:
Ведь говорящий <i>[на другом]</i> языке не людям говорит но Богу, никто ведь слышит, Духом же говорит тайны;


text:
Хочу же всех вас говорить <i>[на]</i> языках, более же чтобы вы пророчествовали; больший же пророчествующий чем говорящий <i>[на]</i> языках, кроме если не будет растолковывать, чтобы церковь устроение получила.


text:
<pb/>Теперь же, братья, если приду к вам <i>[на]</i> языках говорящий, что вам я принёс бы пользу, если не вам я произнёс бы или в открытии или в знании или в пророчестве или в учении?


text:
Даже неодушевлённое голос дающее, и если свирель и если кифара, если расстояние <i>[между]</i> звуками не даст, как будет узнано играемое на свирели или играемое на кифаре?


text:
Так и вы через язык если не значимое слово дадите, как будет узнано произносящееся? Будете ведь на воздух говорящие.


text:
Что итак есть? Буду молиться духом, буду молиться же и умом; буду играть псалмы духом, буду играть псалмы же и умом.


text:
Поскольку если будешь благословлять в духе, восполняющий место простого человека как скажет Аминь на твоё благодарение, так как что говоришь не знает?


text:
но в церкви хочу пять слов умом моим произнести, чтобы и других я наставил, чем десять тысяч слов на <i>[другом]</i> языке.


text:
<pb/>Братья, не дети делайтесь мыслями, но <i>[для]</i> зла будьте младенцы, же мыслями совершенны делайтесь.


text:
В Законе написано что <t>В иноязычных и в губах других буду произносить народу этому, и даже не так вслушаются в Меня, говорит Господь.


text:
Если итак сойдётся церковь вся в одно место и все будут произносить <i>[на]</i> языках, войдут же простые люди или неверные, <i>[разве]</i> не скажут что безумствуете?


text:
Если же все будут пророчествовать, войдёт же кто-либо неверный или простой человек, обличается всеми, судится всеми,


text:
тайные <i>[дела]</i> сердца его явные делаются, и так павший на лицо поклонится Богу, возвещающий что Действительно Бог в вас есть.


text:
<pb/>Что итак есть, братья? Когда вы сходитесь, каждый псалом имеет, учение имеет, открытие имеет, язык имеет, толкование имеет; всё к обустройству пусть осуществляется.


text:
И если <i>[на другом]</i> языке кто-либо говорит, по двое или самое большее трое, и по части, и один пусть растолковывает;


text:
женщины в церквах пусть молчат, не ведь разрешается им говорить; но пусть подчиняются, как и Закон говорит.


text:
Если же что-нибудь изучить желают, в доме собственных мужей пусть спрашивают, стыдно ведь есть женщине говорить в церкви.


text:
<pb/>Если кто-либо кажется пророк быть или духовный, пусть познает которое пишу вам потому что Господа есть заповедь;


text:
<pb/>Даю знать же вам, братья, благовестие которое я благовозвестил вам, которое и вы переняли, в котором и стоите,


text:
через которое и спасаетесь, каким словом я благовозвестил вам если удерживайте, кроме если не напрасно вы поверили.


text:
Я предал ведь вам во первых, которое и я перенял, что Христос умер относительно грехов наших по Писаниям,


text:
затем был сделан видим сверх пятисот братьям разом, из которых весьма многие остаются до ныне, некоторые же почили;


text:
Я ведь есть наименьший <i>[из]</i> апостолов, который не есть достоин называться апостол, потому что я подверг преследованиям церковь Бога;


text:
благодатью же Бога я есть которое я есть, и благодать Его в меня не пустой сделалась, но больше их всех я потрудился, не я же но благодать Бога которая со мной.


text:
<pb/>Если же Христос возвещается что из мёртвых воздвигнут, как говорят у вас некоторые что воскресение мёртвых не есть?


text:
<pb/>находимся же и лжесвидетели Бога, потому что мы засвидетельствовали против Бога что Он воскресил Христа, Которого не Он воскресил если только тогда мёртвые не бывают воскрешаемы.


text:
затем конец, когда будет передавать Царство Богу и Отцу, когда упразднит всякое начало и всякую власть и силу.


text:
всё ведь Он подчинил под ноги Его. Когда же скажет что всё подчинено, ясно что кроме Подчинившего Ему всё.


text:
Когда же будет подчинено Ему всё, тогда и Сам Сын будет подчинён Подчинившему Ему всё, чтобы был Бог всё во всём.


text:
<pb/>Поскольку что сделают крещаемые ради мёртвых? Если вовсе мёртвые не бывают воскрешаемы, что и бывают крещаемы ради них?


text:
Если по человеку я сразился со зверями в Ефесе, что мне польза? Если мёртвые не бывают воскрешаемы, <t>Давайте поедим и давайте выпьем, завтра ведь умираем.</t>


text:
<pb/>и которое сеешь, не тело готовящееся осуществиться сеешь но голое зерно если случится пшеницы или чего-нибудь <i>[из]</i> остальных;


text:
Не всякая плоть та же плоть, но другая ведь людей, другая же плоть скота, другая же плоть птиц, другая же рыб.


text:
Другая слава солнца, и другая слава луны, и другая слава звёзд; звезда ведь <i>[от]</i> звезды отличается в славе.


text:
<pb/>Это же говорю, братья, потому что плоть и кровь Царство Бога унаследовать не может, и не тление нетленность наследует.


text:
в неделимом, в мигание глаза, в последней трубе; протрубит ведь, и мёртвые поднимутся нетленные, и мы будем сделаны другие.


text:
Когда же тленное это наденет нетленность и смертное это наденет бессмертие, тогда сбудется слово записанное, <t>Была проглочена смерть в победу.</t>


text:
Так что, братья мои любимые, усидчивые делайтесь, несдвигаемые, изобилующие в деле Господа всегда, знающие что труд ваш не есть пуст в Господу.


text:
В один <i>[день]</i> субботы каждый <i>[из]</i> вас у себя самого пусть кладёт копящий которое что-нибудь если будет преуспевать, чтобы не когда приду тогда сборы делались.


text:
Когда же прибуду, которых если найдёте годными, через послания этих пошлю отнести благотворительность вашу в Иерусалим;


text:
у вас же <i>[по]</i> случившемуся останусь или и перезимую, чтобы вы меня проводили куда если буду отправляться.


text:
Не хочу ведь вас сейчас на ходу увидеть, надеюсь ведь <i>[на]</i> время какое-нибудь остаться у вас, если Господь разрешит.


text:
<pb/>Если же придёт Тимофей, смотрите чтобы бесстрашен он сделался у вас, ведь дело Господа делает как и я;


text:
не кто-либо итак его <i>[чтобы]</i> уничижил. Проводите же его в мире, чтобы он пришёл ко мне, ожидаю ведь его с братьями.


text:
<pb/>О же Аполле брате, много я попросил его чтобы он пришёл к вам с братьями; и всяко не было желания чтобы теперь он пришёл, придёт же когда найдёт удобное время.


text:
<pb/>Прошу же вас, братья; знайте дом Стефана, что он есть начаток Ахаии и для служения святым они определили себя самих;


text:
<pb/>Приветствуют вас церкви Азии. Приветствуют вас в Господе много Акила и Приска с которой по дому их церковью.


text:
<pb/>Павел апостол Христа Иисуса через волю Бога, и Тимофей брат, церкви Бога сущей в Коринфе, со святыми всеми сущими во всей Ахаии;


text:
<pb/>Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, Отец отзывчивостей и Бог всякого утешения,


text:
утешающий нас при всяком угнетении нашем, для <i>[того, чтобы]</i> мочь нам утешать которых во всяком угнетении через утешение которым есть утешаемы сами Богом;


text:
И если же угнетаемся, ради вашего утешения и спасения; и если утешаемся, ради вашего утешения действующего в стойкости тех же страданий которые и мы претерпеваем.


text:
<pb/>Не ведь желаем вас <i>[оставить]</i> не знать, братья, об угнетении нашем случившемся в Азии, что по преимуществу сверх силы мы были отягчены, так что <i>[случилось]</i> отчаяться нам и жить;


text:
но сами в самих себе приговор смерти мы получили, чтобы не убеждённые мы были на самих себя но на Бога воскрешающего мёртвых;


text:
Который от таковой смерти избавил нас и избавит, на Которого мы возложили надежду что и ещё избавит,


text:
при содействии и вас за нас мольбой, чтобы из многих лиц в нас дарование через многих было благодарно принято за нас.


text:
<pb/>Ведь гордость наша это есть, свидетельство совести нашей, что в простоте и чистоте Бога, и не в мудрости плотской но в благодати Бога, повели себя в мире, чрезвычайнее же у вас.


text:
как и вы познали нас от части, что гордость ваша мы есть подобно тому как и вы наша в день Господа нашего Иисуса.


text:
<pb/>И <i>[в]</i> этой убеждённости я хотел прежде к вам прийти, чтобы вторую благодать вы получили,


text:
и через вас пройти в Македонию, и опять из Македонии прийти к вам и вами быть препровождённым в Иудею.


text:
Этого итак хотящий ведь не тогда лёгкостью я воспользовался? Или которое решаю по плоти решаю, чтобы было у меня Да да и Нет нет?


text:
Бога ведь Сын Иисус Христос у вас через нас возвещённый, через меня и Силуана и Тимофея, не сделался Да и Нет, но Да в Нём сделалось.


text:
Не потому что господствуем <i>[над]</i> вашей верой, но сотрудники мы есть радости вашей, ведь верой стоите.


text:
И я написал это самое чтобы не пришедший печаль я получил от которых надлежало мне радоваться, убеждённый относительно всех вас что моя радость <i>[и]</i> всех вас есть.


text:
От ведь многого угнетения и стеснения сердца написал вам через многие слёзы, не чтобы вы были опечалены но любовь чтобы вы узнали которую имею чрезвычайно в вас.


text:
так что напротив более вам простить и утешить, не как-либо чрезмерной печалью был проглочен таковой.


text:
<pb/>Которому же что прощаете, и я; и ведь я которое простил, если что-нибудь я простил, из-за вас в лице Христа,


text:
не получил я послабление духу моему не найдя мне Тита брата моего, но простившийся <i>[с]</i> ними я вышел в Македонию.


text:
<pb/>Же Богу благодарность всегда победоносно ведущему нас в Христе и запах знания Его являющему через нас во всяком месте;


text:
Не ведь мы есть как многие распродающие слово Бога, но как из чистоты, но как от Бога перед Богом в Христе произносим.


text:
<pb/>Начинаем опять себя самих представлять? Или не нуждаемся как некоторые <i>[в]</i> представительных посланиях к вам или из вас?


text:
являющие собой что вы есть послание Христа выслуженное нами, вписанное не чернилами но Духом Бога живущего, не на пластинах каменных но на пластинах сердец плотских.


text:
Не потому что от самих себя достаточны мы есть счесть что-нибудь как из самих себя, но достаточность наша от Бога,


text:
Который и сделал достаточными нас служителей нового завета, не буквы но духа; ведь буква убивает, же дух оживляет.


text:
<pb/>Если же служение смерти в буквах выбитое на камнях было осуществлено в славе, так что не могли впиться глазами сыновья Израиля в лицо Моисея из-за славы лица его упраздняющейся,


text:
и не подобно тому как Моисей клал покров на лицо его, к не впиться глазами сыновьям Израиля в завершение упраздняющегося.


text:
<pb/>Но были сделаны окаменелые мысли их. До ведь сегодняшнего дня тот же покров при чтении старого завета остаётся не раскрываемый, потому что в Христе упраздняется;


text:
Мы же все раскрытым лицом славу Господа отражающие <i>[как]</i> тот же образ преображаемся от славы в славу, подобно тому как от Господа Духа.


text:
но мы отказались <i>[от]</i> тайных <i>[дел]</i> позора, не ходящие в коварстве и не хитрящие <i>[со]</i> словом Бога, но <i>[в]</i> явлении истины представляющие себя самих ко всякому сознанию людей перед Богом.


text:
в которых бог века этого ослепил мысли неверных для не воссияния освещения благовестия славы Христа, который есть образ Бога.


text:
<pb/>Потому что Бог сказавший, Из тьмы свет будет сиять, Который засиял в сердцах наших к освещению знания славы Бога в лице Иисуса Христа.


text:
Всегда ведь мы живущие на смерть передаёмся из-за Иисуса, чтобы и жизнь Иисуса была явлена в смертной плоти нашей.


text:
Имеющие же того же духа веры, по написанному, Я поверил, потому я произнёс, и мы верим, потому и произносим,


text:
Ведь всё из-за вас, чтобы благодать умножившая через весьма многих благодарение явилась в изобилии в славу Бога.


text:
<pb/>Потому не унываем, но если и который вне наш человек портится, но который внутри нас обновляется день и день.


text:
Ведь мгновенное лёгкое угнетение наше по преимуществу в преимуществе вечную тяжесть славы производит нам,


text:
<pb/>Знаем ведь что если земной наш дом обитания будет разрушен, жительство от Бога имеем дом нерукотворный вечный в небесах.


text:
И ведь сущие в обиталище стонем отягощаемые, при котором не желаем раздеться но облечься, чтобы было проглочено смертное жизнью.


text:
Ведь всем нам быть явленными надлежит перед судилищем Христа, чтобы получил каждый которое через тело к которому он сделал, и если доброе и если дурное.


text:
<pb/>Знающие итак страх Господа людей убеждаем, Богу же мы явлены; надеюсь же и в сознаниях ваших быть явленным.


text:
Не опять себя самих представляем вам, но повод дающие вам гордости за нас, чтобы иметь вам к в лице гордящимся а не в сердце.


text:
Ведь любовь Христа охватывает нас, рассудивших это, что <i>[если]</i> Один за всех умер; то все умерли;


text:
<pb/>Так что мы от ныне никого знаем по плоти; если и мы узнали по плоти Христа, но теперь уже не знаем.


text:
<pb/>же всё из Бога примирившего нас <i>[с]</i> Самим Собою через Христа и давшего нам служение примирения,


text:
<pb/>как потому что Бог был в Христе мир примиряющий <i>[с]</i> Самим Собою, не засчитывающий им проступки их, и положивший в нас слово примирения.


text:
Ради Христа итак являемся послы как Бог увещевает через нас; молим ради Христа, будьте примирены <i>[с]</i> Богом.


text:
Не узнавшего грех за нас грехом Он сделал, чтобы мы осуществились <i>[как]</i> праведность Бога в Нём.


text:
говорит ведь, <i>[Во]</i> <t>время приятное Я выслушал тебя и в день спасения Я помог тебе; вот теперь время благоприятное, вот теперь день спасения;


text:
но во всём представляющие себя самих как Бога служители, в стойкости многой, в угнетениях, в принуждениях, в притеснениях,


text:
как печалящиеся всегда же радующиеся, как нищие многих же обогащающие, как ничто имеющие и всё держащие.


text:
<pb/>Не делайтесь идущие в одной упряжке <i>[с]</i> нечестивыми; какое ведь соучастие праведности и беззакония? Или какая общность света ко тьме?


text:
Какое же совмещение святилища Бога с идолами? Мы ведь храм Бога есть живущего; как сказал Бог что <t>Буду жить в них и буду ходить, и буду их Бог, и они будут Мой народ.</t>


text:
<t>Потому выйдите из середины их и будьте отделены, говорит Господь, и <i>[к]</i> нечистому не прикасайтесь; и Я внутрь приму вас,</t>


text:
<pb/>Эти итак имеющие обещания, любимые, давайте очистим себя самих от всякого загрязнения плоти и духа, совершающие святость в страхе Бога.


text:
К осуждению не говорю, я сказал прежде ведь что в сердцах наших вы есть для <i>[того чтобы]</i> соумереть и жить вместе.


text:
Многая <i>[у]</i> меня уверенность к вам, многая <i>[у]</i> меня гордость за вас; я наполнен утешением, сверхизобилую радостью при всяком угнетении нашем.


text:
<pb/>И ведь пришедших нас в Македонию никакое получила послабление плоть наша, но во всём угнетаемые; извне битвы, внутри страхи.


text:
не только же в пришествии его но и в утешении которым он был утешен относительно вас, возвещающий нам вашу жажду, вашу боль, вашу горячность за меня, так что мне <i>[случилось]</i> более обрадоваться.


text:
Потому что если и опечалил вас в послании, не раскаиваюсь; если и раскаивался вижу ведь что послание то если и к часу опечалило вас,


text:
теперь радуюсь, не потому что вы были опечалены, но потому что вы были опечалены в покаяние; вы были опечалены ведь по Богу, чтобы в ничём потерпели убыток из нас.


text:
Вот ведь самое это по Богу быть опечаленными сколькое произвело вам усердие, но оправдание, но негодование, но страх, но жажду, но горячность, но взыскание; во всём представили себя самих чистыми быть делом.


text:
Итак если и написал вам, не ради обидевшего, и не ради обиженного, но ради <i>[того, чтобы]</i> было явлено усердие ваше за нас к вам перед Богом.


text:
Из-за этого мы утешены. При же утешении нашем чрезвычайно более мы обрадовались за радость Тита, потому что упокоен дух его от всех вас;


text:
<pb/>потому что если <i>[в]</i> чём-нибудь ему за вас я похвастался не был пристыжён, но как всё в истине мы произнесли вам, так и хвастовство наше при Тите истина сделалось.


text:
И внутренности его чрезвычайно для вас есть вспоминающего всех вас послушание, как со страхом и дрожью приняли его.


text:
что во многом испытании угнетения изобилие радости их и по глубине нищета их явилась в изобилии в богатство простоты их;


text:
для попросить нам Тита чтобы как он прежде начал так и он завершил для вас и благотворительность эту.


text:
Но как во всём изобилуете, верой и словом и знанием и всяким усердием и из нас в вас любовью, чтобы и в этой благотворительности вы изобиловали.


text:
знаете ведь благодать Господа нашего Иисуса Христа, что из-за вас Он обнищал богатый сущий, чтобы вы Того нищетой разбогатели.


text:
И намерение в этом даю; это ведь вам приносит пользу, тем, которые не только сделать но и хотеть прежде начали от прошлого года;


text:
теперь же и сделать завершите, чтобы как воодушевление хотеть так и завершить из <i>[того, что]</i> имеется.


text:
в нынешнее время ваше изобилие для тех недостаток, чтобы и тех изобилие сделалось для вашего недостатка, чтобы сделалось равенство;


text:
не только же но и рукоположённый от церквей спутник наш с благотворительностью этой обслуживаемой нами к Самого Господа славе и воодушевлению нашему,


text:
Мы послали вместе же <i>[с]</i> ними брата нашего которого мы испытали во многом много раз усердного сущего, теперь же много усерднейшего убеждённостью многой в вас.


text:
И если за Тита, сообщник мой и для вас сотрудник; и если братья наши, посланники церквей, слава Христа.


text:
знаю ведь воодушевление ваше которым за вас хвастаюсь <i>[у]</i> македонцев что Ахаия приготовлена от прошлого года, и ваша ревность возбудила более многочисленных.


text:
Послал же братьев, чтобы не гордость наша за вас была опустошена в части этой, чтобы как я говорил приготовлены вы были,


text:
не как-либо если придут со мной Македонцы и найдут вас неготовых <i>[чтобы]</i> были пристыжены мы, чтобы не говорю вы, в настойчивости этой.


text:
<pb/>Необходимым итак я счёл попросить братьев чтобы они прежде пришли к вам и они прежде наладили прежде обещанное благословение ваше, это готово было так как благословение и не как стяжательство.


text:
Каждый как он предпочёл сердцем, не от печали или из необходимости, весёлого ведь дарителя любит Бог.


text:
Имеет силу же Бог всякую благодать сделать изобильной в вас, чтобы во всём всегда всякую самодостаточность имеющие вы изобиловали на всякое дело доброе,


text:
<pb/>Же Предоставляющий семя сеющему и хлеб в пищу доставит и умножит семя ваше и вырастит плоды праведности вашей;


text:
потому что помощь служения этого не только есть восполняющая недостатки святых, но и изобилующая через многих благодарения Богу;


text:
через испытание служения этого славящие Бога за подчинение признания вашего для благовестия Христа и простоту общности для них и для всех,


text:
<pb/>Сам же я Павел прошу вас через кротость и снисходительность Христа, который <i>[я]</i> по лицу ведь смиренный у вас, отсутствующий же имею мужество на вас;


text:
молю же не присутствующий <i>[чтобы]</i> обрести мужество убеждённостью которой считаю осмелиться на некоторых считающих нас как по плоти ходящих.


text:
<pb/>По лицу смотрите. Если кто-нибудь убеждён <i>[в]</i> себе самом Христовым быть, это пусть считает опять по себе самому что как он Христа так и мы.


text:
Если ведь большим чем-нибудь похвастаюсь о власти нашей, которую дал Господь на построение и не на разрушение ваше, не буду пристыжён,


text:
Так пусть считает таковой, что каковы мы есть словом через послания отсутствующие, таковы и присутствующие делом.


text:
<pb/>Не ведь осмеливаемся отличить или сличить себя самих <i>[с]</i> некоторыми себя самих представляющих; но они в сами себе себя самих мерящие и сличающие себя самих с самими собой не понимают.


text:
Мы же не в безмерное будем хвастаться, но по мере нормы которую отмерил нам Бог мерой, дойти до и вас.


text:
Не ведь как не доходящие в вас растягиваем себя самих, до ведь и вас мы успели в благовозвещении Христа;


text:
не в безмерное хвастающиеся в чужих трудах, надежду же имеющие растущей веры вашей в вас быть возвеличенными по норме нашей в изобилие,


text:
<pb/>Должно, чтобы вы выдерживали <i>[от]</i> меня малое что-нибудь неразумия; но и выдерживайте меня.


text:
Ревную ведь вас Бога ревностью, я приладил ведь вас одному мужу девушку чистую <i>[чтобы]</i> представить Христу;


text:
боюсь же не как-либо, как змей обманул Еву в коварстве его, <i>[чтобы]</i> были испорчены мысли ваши от простоты и чистоты в Христе.


text:
Если ведь приходящий другого Иисуса возвещает которого не мы возвестили, или духа другого получаете которого не получили вы, или благовестие другое которое не приняли вы, хорошо выдерживаете.


text:
<pb/>Или грех я сделал меня самого принижающий чтобы вы были возвышены, что даром Бога благовестие я благовозвестил вам?


text:
и присутствующий у вас и испытавший нужду не привёл в оцепенение я никого; ведь недостаток мой восполнили братья пришедшие из Македонии; и во всём нетягостного меня самого вам я сохранил и буду хранить.


text:
<pb/>Которое же делаю и буду делать, чтобы я вырубил повод <i>[у]</i> желающих повода, чтобы в котором хвастаются они были найдены как и мы.


text:
не великое итак если и служители его преобразуются как служители праведности, которых конец будет по делам их.


text:
<pb/>Опять говорю, не кто-либо меня пусть подумает неразумному быть; если же нет, если как неразумного примите меня, чтобы и я малым чем-нибудь похвастаюсь.


text:
<pb/>выдерживаете ведь если кто-либо вас порабощает, если кто-либо пожирает, если кто-либо берёт, если кто-либо поднимается, если кто-либо в лицо вас бьёт.


text:
По непочтению говорю, как потому что мы сделались слабы; в котором же кто-нибудь будет осмеливаться, в неразумии говорю, осмеливаюсь и я.


text:
Служители Христа есть? Безумствующий говорю, сверх я; в трудах чрезвычайно, в тюрьмах чрезвычайно, в ударах преимущественно, в смертях часто;


text:
трижды я был избит палками, однажды я был побит камнями, трижды я потерпел кораблекрушение, ночь и день в глубине я провёл;


text:
<i>[в]</i> путешествиях часто, <i>[в]</i> опасностях рек, <i>[в]</i> опасностях разбойников, <i>[в]</i> опасностях из рода, <i>[в]</i> опасностях из язычников, <i>[в]</i> опасностях в городе, <i>[в]</i> опасностях в пустыне, <i>[в]</i> опасностях в море, <i>[в]</i> опасностях в лжебратьях,


text:
<i>[в]</i> труде и <i>[в]</i> усилии, в бодрствованиях часто, в голоде и жажде, в постах часто, в холоде и наготе;


text:
Знаю человека в Христе прежде годами четырнадцатью, и если в теле не знаю, и если вне тела не знаю, Бог знает, похищенного такового до третьего неба.


text:
что он был похищен в рай и он услышал неизречённые слова которые не позволяются человеку произнести.


text:
Если ведь захочу похвастаться, не буду неразумный, истину ведь скажу; сожалею же, не кто-либо для меня <i>[чтобы]</i> счёл сверх которого видит меня или слышит что-нибудь от меня


text:
и <i>[по]</i> превосходству открытий. Потому, чтобы не превозносился я, было дано мне остриё <i>[для]</i> плоти, ангел Сатаны, чтобы меня оно мучило, чтобы не превозносился я.


text:
и Он сказал мне, <J>Хватает тебе благодати Моей; ведь сила в болезни совершается</J>. Охотнейше итак более буду хвастаться в слабостях моих, чтобы расположилась на мне сила Христа.


text:
Потому обретаю удовольствие в слабостях, в оскорблениях, в принуждениях, в преследованиях и притеснениях, за Христа; когда ведь имею слабость, тогда сильный я есть.


text:
<pb/>Я сделался неразумный; вы меня принудили; я ведь имел долг вами быть представляемым. Ни <i>[в]</i> чём ведь я испытал нужду <i>[против]</i> высших апостолов, если и ничто я есть;


text:
Что ведь есть которое вы были сделаны худшие сверх остальных церквей, если не что сам я не привёл в оцепенение вас? Простите мне неправедность эту.


text:
Вот третий <i>[раз]</i> это наготове имею прийти к вам, и не буду приводить в оцепенение; не ведь ищу ваше но вас, не ведь имеют долг дети родителям копить, но родители детям.


text:
Я же охотнейше буду тратить и буду растрачиваться ради душ ваших. Если чрезвычайно вас любящий, меньше я есть любим?


text:
Я попросил Тита и я послал вместе брата; ведь не обошёл вас Тит? Не тем <i>[ли]</i> духом мы прошли? Не теми же следами?


text:
<pb/>Давно полагаете что <i>[перед]</i> вами оправдываемся? Перед Богом в Христе произносим; же всё, любимые, ради вашего обустройства.


text:
Боюсь ведь не как пришедший не каковых хочу <i>[чтобы]</i> я нашёл вас, и я был найден вами каковым не желаете, не как-либо ссора, ревность, ярости, соперничества, оговоры, нашёптывания, надутости, беспорядки;


text:
не опять прибывшего меня <i>[чтобы]</i> принизил меня Бог мой у вас, и <i>[чтобы]</i> я испытал скорбь <i>[о]</i> многих <i>[из]</i> прежде согрешивших и не покаявшихся за нечистоты и блуд и распущенность которую они сделали.


text:
<pb/><i>[В]</i> третий <i>[раз]</i> так прихожу к вам; на устах двух свидетелей и трёх будет стоять всякое слово.


text:
Я прежде сказал и говорю наперёд как присутствующий <i>[во]</i> второй <i>[раз]</i> и отсутствующий теперь прежде согрешившим и остальным всем, что если приду в опять не буду щадить,


text:
когда испытанность ищите во мне произносящего Христа; который для вас не имеет слабость но имеет силу в вас.


text:
И ведь Он был распят из слабости, но живёт из силы Бога. И ведь мы имеем слабость в Нём, но будем жить с Ним из силы Бога в вас.


text:
<pb/>Себя самих испытывайте ли вы есть в вере, себя самих распознавайте; или <i>[разве]</i> не познаёте себя самих что Иисус Христос в вас? Если ведь не непригодные вы есть.


text:
Молимся же к Бога не сделать вам плохое ничто, не чтобы мы годные были явлены, но чтобы вы хорошее делали, мы же как негодные были.


text:
Радуемся ведь когда мы будем иметь слабость, вы же сильны будете; <i>[об]</i> этом и молимся, <i>[о]</i> вашем налаживании.


text:
Из-за этого это отсутствующий пишу, чтобы присутствующий не резко я обошёлся по власти которую Господь дал мне, на построение а не на разрушение.


text:
<pb/><i>[В]</i> остальном, братья, радуйтесь, налаживайтесь, утешайтесь, одно думайте, живите мирно, и Бог любви и мира будет с вами.


text:
<pb/>Павел апостол, не от людей и не через человека но через Иисуса Христа и Бога Отца воскресившего Его из мёртвых,


text:
давшего Самого Себя за грехи наши чтобы Он изъял нас из века настоящего злого по воле Бога и Отца нашего,


text:
<pb/>Удивляюсь что так скоро перемещаетесь от призвавшего вас в благодати Христа в другое благовестие,


text:
которое не есть другое; если не некоторые есть будоражащие вас и желающие перевернуть благовестие Христа.


text:
Но и если мы или ангел из неба будет благовозвещать вам вопреки которому мы благовозвестили вам, анафема пусть будет.


text:
<pb/>Как мы прежде сказали, и сейчас опять говорю, если кто-либо вам благовозвещает вопреки которому вы переняли, анафема пусть будет.


text:
<pb/>Сейчас ведь людей убеждаю или Бога? Или ищу людям угождать? Если ещё людям я угождал <i>[бы]</i>, Христа раб не я был.


text:
<pb/>Вы услышали ведь о моём поведении когда-то в Иудаизме, что по преимуществу я преследовал Церковь Бога и я истреблял её,


text:
и я продвигался в Иудаизме сверх многих сверстников в роде моём, чрезвычайный ревнитель пребывающий отцовских моих преданий.


text:
открыть Сына Его во мне чтобы я благовозвещал Его в народах, тотчас не положился я <i>[на]</i> плоть и кровь,


text:
и не взошёл я в Иерусалим к прежде меня апостолам, но я ушёл в Аравию, и опять возвратился в Дамаск.


text:
<pb/>Затем после лет трёх взошёл я в Иерусалим познакомиться <i>[с]</i> Кифой, и я остался у него дней пятнадцать;


text:
только же слышащие они были что Преследующий нас когда-то ныне благовозвещает веру которую когда-то он истреблял,


text:
взошёл же по открытию; и я предложил им благовестие которое возвещаю в язычниках, по отдельности же считающимся, не как-либо в пустое <i>[чтобы]</i> я бежал или <i>[чтобы]</i> я прибежал.


text:
из-за же вхожих лжебратьев, которые вошли подглядеть свободу нашу которую имеем в Христе Иисусе, чтобы нас поработить;


text:
От же считающихся быть что-нибудь, каковы когда-то они были ничто <i>[ко]</i> мне относится; лицо Бог человека не берёт– мне ведь считающиеся ничто приложили,


text:
ведь производящий действием <i>[в]</i> Петре для апостольства обрезания произвёл действием и <i>[во]</i> мне в язычниках,


text:
и узнавшие благодать данную мне, Иаков и Кифа и Иоанн, считающиеся столпы быть, правые <i>[руки]</i> дали мне и Варнаве общности, чтобы мы для язычников, они же для обрезания;


text:
Прежде ведь прийти некоторым от Иакова с язычниками он ел вместе; когда же они пришли, он отступал и он отделял самого себя, боящийся которых из обрезания.


text:
Но когда я увидел что не идут прямо к истине благовестия, я сказал Кифе перед всеми, Если ты Иудей пребывающий по-язычески а не По-иудейски живёшь, как язычников принуждаешь Иудействовать?


text:
знающие же что не признается праведным человек из дел Закона если не через веру <i>[в]</i> Иисуса Христа, и мы в Христа Иисуса поверили, чтобы мы были оправданы от веры Христа и не из дел Закона, потому что из дел Закона не будет оправдана всякая плоть.


text:
Если же ищущие быть оправданными в Христе мы были найдены и сами грешные, разве Христос греха служитель? Не пусть осуществится.


text:
Я ведь через Закон <i>[для]</i> Закона умер чтобы <i>[для]</i> Бога я зажил. <i>[С]</i> Христом я сораспят;


text:
живу же уже не я, живёт же во мне Христос; которое же ныне живу в плоти, в вере живу Сына Бога полюбившего меня и предавшего Самого Себя ради меня.


text:
<pb/>О неразумные Галаты, кто вас завораживал, <i>[у]</i> которых на глазах Иисус Христос был прежде описан распятый?


text:
Предувидевшее же Писание что из веры оправдывает народы Бог прежде благовозвестило Аврааму что Будут благословлены в тебе все народы.


text:
Сколькие ведь из дел Закона есть под проклятием они есть; написано ведь что Проклят всякий который не остаётся <i>[во]</i> всём написанном в книге Закона <i>[чтобы]</i> сделать это.


text:
Христос нас выкупил из проклятия Закона сделавшийся ради нас проклятием, потому что написано, Проклят всякий повешенный на дереве,


text:
чтобы для народов благословение Авраама осуществилось в Христе Иисусе, чтобы обещание Духа мы получили через веру.


text:
<pb/>Братья, по человеку говорю; даже человека заверенное завещание никто отвергает или дополнительно распоряжается.


text:
Же Аврааму были сказаны обещания и семени его. Не говорит, И семенам, как за многих, но как относительно одного, И семени твоему, Которое есть Христос.


text:
Это же говорю; завета прежде заверенного Богом после четырёхсот и тридцати лет появившийся Закон не отменяет, для упразднения обещания.


text:
Что итак Закон? Преступлений ради он был прибавлен, до которого <i>[времени]</i> придёт семя которому обещано, данный распоряжением через ангелов в руке посредника.


text:
<pb/>Итак Закон против обещаний Бога? Не пусть осуществится; если ведь был <i>[бы]</i> дан Закон могущий оживить, действительно от Закона была <i>[бы]</i> праведность.


text:
не есть Иудей и не Эллин, не есть раб и не свободный, не есть мужчина и женщина; все ведь вы одно есть в Христе Иисусе.


text:
<pb/>Говорю же, на сколькое время наследник младенец есть, ничем он отличается <i>[от]</i> раба господин всего сущий,


text:
<pb/>когда же пришла полнота времени, выслал Бог Сына Его, родившегося от женщины, родившегося под Законом,


text:
ныне же узнавшие Бога, более же узнанные Богом, как поворачиваетесь опять к слабым и нищим стихиям, которым опять сначала быть рабами желаете?


text:
и испытание ваше в плоти моей не уничижили вы и не выплюнули вы, но как ангела Бога приняли меня, как Христа Иисуса.


text:
Где итак блаженство ваше? Свидетельствую ведь вам что если возможно глаза ваши выколовшие вы дали <i>[бы]</i> мне.


text:
Проявляют рвение <i>[о]</i> вас не хорошо, но запереть вас желают, чтобы <i>[о]</i> них вы проявляли рвение.


text:
То, которое есть иносказательно; эти ведь есть два завета, один ведь от горы Синай, в рабство рождающий, тот, который есть Агарь.


text:
Же Агарь Синай гора есть в Аравии, соответствует же теперь Иерусалиму, находится в рабстве ведь с детьми её.


text:
<pb/>написано ведь, <t>Развеселись, бесплодная не рождающая; разорви и закричи, не испытывающая боль; потому что много детей <i>[у]</i> одинокой более чем <i>[у]</i> имеющей мужа.</t>


text:
Но что говорит Писание? Выгони служанку и сына её, нет ведь не унаследует сын служанки с сыном свободной.


text:
В ведь Христе Иисусе и не обрезание что-либо может и не необрезание, но вера через любовь действующая.


text:
Я убеждён в <i>[отношении]</i> вас в Господе что ничто другое подумаете; же будоражащий вас понесёт осуждение, тот, который если был.


text:
<pb/>Я же, братья, если обрезание ещё возвещаю, что ещё подвергаюсь преследованиям? Тогда упразднено препятствие креста.


text:
<pb/>Вы ведь на свободу были призваны, братья; только не свободу в повод <i>[для]</i> плоти <i>[делайте]</i>, но через любовь служите друг другу.


text:
Ведь плоть желает против духа, же дух против плоти; эти ведь друг другу противостоят, чтобы не которое если захотите это вы делали.


text:
зависти, пьянства, гулянки, и подобное этим, которое говорю наперёд вам как я сказал прежде что таковое делающие Царство Бога не унаследуют.


text:
<pb/>Братья, если и будет захвачен человек в каком-нибудь проступке, вы духовные налаживайте такового в духе кротости, присматривающий тебя самого, не и ты <i>[чтобы]</i> был искушён.


text:
же дело своё пусть испытывает каждый, и тогда в самого себя только гордость будет иметь а не в другого;


text:
потому что сеющий в плоть свою из плоти пожнёт тление, же сеющий в духа из духа пожнёт жизнь вечную.


text:
Же хорошее делающие не давайте будем унывать, <i>[во]</i> время ведь собственное пожнём не расслабляющиеся.


text:
Сколькие хотят покрасоваться в плоти, эти принуждают вас обрезаться, только чтобы <i>[за]</i> крест Христа не подвергались преследованиям они;


text:
<pb/>и не ведь обрезающиеся они Закон хранят, но желают вам обрезаться чтобы в вашей плоти они похвастались.


text:
Мне же не пусть осуществится хвастаться если не в кресте Господа нашего Иисуса Христа, через который мне мир распят и я миру.


text:
<pb/><i>[В]</i> остальное <i>[время]</i> утруждения мне никто пусть доставляет, я ведь клейма Иисуса в теле моём ношу.


text:
<pb/>Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, благословивший нас во всяком благословении духовном в небесном в Христе,


text:
для управления полноты времён, <i>[чтобы]</i> возглавилось всё в Христе, которое на небесах и которое на земле; в Нём,


text:
в Котором и мы были избраны по жребию предопределённые по предустановлению всё Производящего действием по решению воли Его,


text:
в Котором и вы услышавшие слово истины, благовестие спасения вашего, в Котором и поверившие вы были отмечены печатью Духом обещания Святым,


text:
<pb/>Из-за этого и я, услышавший <i>[о]</i> которой у вас вере в Господа Иисуса и любви ко всем святым,


text:
<pb/>чтобы Бог Господа нашего Иисуса Христа, Отец славы, дал вам духа мудрости и открытия в познании Его,


text:
осветившиеся глаза сердца вашего чтобы знать вам что есть надежда призыва Его, что богатство славы наследства Его в святых,


text:
которую Он произвёл действием в Христе воскресивший Его из мёртвых, и посадивший в правой <i>[стороне]</i> <i>[от]</i> Него в небесном


text:
превыше всякого начала и власти и силы и господства и всякого имени именующегося не только в веке этом но и в будущем;


text:
в которых когда-то пожили по веку мира этого, по начальнику власти воздуха, духа ныне производящего действием в сыновьях непокорности;


text:
в которых и мы все повели себя когда-то в страстях плоти нашей, делающие желания плоти и мыслей, и мы были дети природы гнева как и остальные;


text:
и сущих нас мёртвых преступлениями он оживил вместе <i>[со]</i> Христом,– благодатью вы есть спасены–


text:
чтобы показал в веках приходящих преобладающее богатство благодати Его в доброте относительно нас в Христе Иисусе.


text:
Его ведь мы есть творение, созданные в Христе Иисусе на дела добрые которые предуготовил Бог чтобы в них мы пошли.


text:
<pb/>Потому помните что когда-то вы язычники в плоти, называемые необрезанными называемым обрезанием в плоти рукотворным,


text:
<pb/>что вы были <i>[во]</i> время то без Христа, отчуждённые <i>[от]</i> гражданства Израиля и посторонние заветов обещания, надежду не имеющие и безбожные в миру.


text:
<pb/>Он ведь есть примирение наше, сделавший <i>[из]</i> тех и других одно и среднюю стену перегородки разрушивший, вражду, в плоти Его,


text:
<pb/>закон заповедей в указаниях упразднивший, чтобы двоих Он создал в Нём в одного нового человека творящий мир,


text:
которая другим поколениям не была сделана познана сыновьям людей как ныне было открыто святым апостолам Его и пророкам в Духе,


text:
быть язычникам сонаследными и сотелесными и сопричастными обещанию в Христе Иисусе через благовестие,


text:
<pb/>Мне наимельчайшему <i>[из]</i> всех святых дана благодать эта, язычникам благовозвестить неподдающееся исследованию богатство Христа,


text:
<pb/>чтобы была сделана познана ныне начальствам и властям в небесном через Церковь многоразличная мудрость Бога,


text:
познать преобладающую <i>[над]</i> знанием любовь Христа, чтобы вы были наполнены во всей полноте Бога.


text:
<pb/>Же Могущему сверх всего сделать сверхчрезвычайно <i>[в]</i> Котором просим или понимаем по силе действующей в нас,


text:
И Он дал одних апостолов, других же пророков, других же благовестников, других же пастырей и учителей,


text:
пока достигнем все в единство веры и познание Сына Бога, в мужа совершенного, в меру возраста полноты Христа,


text:
чтобы уже не были младенцы, волнующиеся и носящиеся по кругу всяким ветром учения в игре людей в коварстве к направлению заблуждения,


text:
являющие истину же в любви <i>[чтобы]</i> мы выросли в Него <i>[во]</i> всём, Который есть голова, Христос,


text:
из Которого всё тело составляющееся и сообразующееся через всякое присоединение поддержки по действию в мере одной каждой части рост тела делает в построение себя самого в любви.


text:
<pb/>Это итак говорю и свидетельствую в Господе, уже не вам ходить как и язычники ходят в суете ума их,


text:
помрачённые разумом сущие, отчуждённые <i>[от]</i> жизни Бога, из-за незнания Сущего в них, из-за окаменения сердца их,


text:
которые обезболившиеся себя самих предали распущенности на нарабатывание нечистоты всякой в стяжательстве.


text:
<pb/>Потому отложившие ложь говорите истину каждый с ближним его, потому что мы есть друг друга члены.


text:
Ворующий уже не пусть ворует, более же пусть трудится зарабатывающий собственными руками доброе, чтобы имел <i>[что]</i> передать нужду имеющему.


text:
Всякое слово гнилое из уст ваших не пусть выходит, но если какое-нибудь доброе к построению нужд, чтобы Он дал благодать слышащим.


text:
Делайтесь же для друг друга полезные, милосердные, дарующие прощение сами себе как и Бог в Христе даровал <i>[прощение]</i> вам.


text:
и ходите в любви, как и Христос полюбил нас и передал Самого Себя ради нас <i>[в]</i> приношение и жертву Богу в запах благоухания.


text:
<pb/>Это ведь будьте знающие что всякий развратник или нечистый или стяжатель, который есть идолопоклонник, не имеет наследство в Царстве Христа и Бога.


text:
<pb/>Никто вас пусть обманывает пустыми словами, из-за этого ведь приходит гнев Бога на сыновей непокорности.


text:
всё ведь выявляемое свет есть. Потому говорит, <t>Встань, спящий, и воскресни из мёртвых, и будет светить тебе Христос.</t>


text:
говорящие сами себе в псалмах и гимнах и песнях духовных, поющие и играющие псалмы сердцем вашим Господу,


text:
чтобы представил Он Себе Самому славную Церковь, не имеющую пятна или морщины или что-либо <i>[из]</i> таковых, но чтобы была святая и безупречная.


text:
никто ведь когда-либо свою плоть возненавидел, но выкармливает и обогревает её, как и Христос Церковь,


text:
знающие что каждый, если что-нибудь сделает доброе, это получит у Господа, и если раб и если свободный.


text:
И господа, это же делайте к ним, ослабляющие угрозу, знающие что и их и ваш Господь есть в небесах, и лицеприятие не есть у Него.


text:
потому что не есть <i>[у]</i> нас борьба к крови и плоти, но к началам, к властям, к мироправителям тьмы этой, к духовному зла в небесном.


text:
Из-за этого возьмите всё оружие Бога, чтобы вы смогли противостать в день злой и всё сделавшие устоять.


text:
через всякую молитву и моление молящиеся во всякое время в духе, и для этого бодрствующие во всякой выдержке и прошении за всех святых,


text:
и за меня, чтобы мне было дано слово в открывании уст моих, в уверенности дать познать тайну благовестия


text:
<pb/>Чтобы же знали и вы по <i>[отношению ко]</i> мне, что делаю, всё даст знать вам Тихик любимый брат и верный служитель в Господе,


text:
<pb/>Павел и Тимофей рабы Христа Иисуса всем святым в Христе Иисусе сущим в Филиппах с епископами и диаконами;


text:
как есть справедливо мне так думать о всех вас, из-за <i>[того, что]</i> имею я в сердце вас, и в узах моих и в защите и упрочении благовестия сообщников моих <i>[по]</i> благодати всех вас сущих.


text:
И <i>[об]</i> этом молюсь, чтобы любовь ваша ещё более и более изобиловала в познании и всяком ощущении,


text:
<pb/>Знать же <i>[дать]</i> вам хочу, братья, что которое по мне более в продвижение благовестия пришло,


text:
и более многочисленные <i>[из]</i> братьев в Господе убеждённые <i>[из-за]</i> уз моих чрезвычайнее осмеливаться бесстрашно слово произносить.


text:
<pb/>Некоторые ведь и из-за зависти и спора, некоторые же и через благое намерение Христа проповедывают;


text:
Что ведь? Однако что всяким способом, и если для вида и если <i>[по]</i> истине, Христос возвещается, и в этом радуюсь; но и буду радоваться,


text:
по упованию и надежде моей что в ничём буду пристыжён, но во всякой открытости как всегда и ныне будет возвеличен Христос в теле моём, и если через жизнь и если через смерть.


text:
Охватываюсь же с двух <i>[сторон]</i>, желание имеющий чтобы развязаться и с Христом быть, многим ведь более лучше;


text:
И <i>[в]</i> этом убеждённый знаю что останусь и останусь у всех вас на ваше продвижение и радость веры,


text:
<pb/>Только достойно благовестия Христа будьте граждане, чтобы и если пришедший и увидевший вас и если отсутствующий я услышал о вас, что стоите в одном духе, одной душой состязающиеся вере благовестия,


text:
и не пугаемые в ничём от противостоящих, то, которое есть <i>[для]</i> них показатель гибели, вам же спасения, и это от Бога;


text:
<pb/>потому что вам было даровано через Христа, не только в Него верить но и за Него претерпевать <i>[страдания]</i>,


text:
<pb/>Если какое-нибудь итак утешение в Христе, если какое-нибудь утешение любви, если какая-нибудь общность духа, если что-нибудь внутренности и отзывчивости,


text:
ничто во соперничество и не по тщеславию, но <i>[в]</i> смиренномыслии друг друга считающие превосходящих себя самих,


text:
но Самого Себя Он опустошил образ раба принявший, в подобии людей сделавшийся; и видом найденный как человек


text:
<pb/>Так что, любимые мои, как всегда вы послушались, не как в присутствии моём только но ныне многим более в отсутствии моём, со страхом и дрожью своё спасенье нарабатывайте;


text:
<pb/>чтобы вы сделались безукоризненные и чистые, дети Бога безупречные среди поколения кривого и развращённого, в котором кажетесь как светила в миру,


text:
слово жизни имеющие, на гордость мне в день Христа, потому что не на пустое побежали и не в пустого я потрудился.


text:
<pb/>Надеюсь же в Господе Иисусе Тимофея скоро послать <i>[к]</i> вам, чтобы и я благодушествовал узнавший о вас.


text:
<pb/>Необходимым же я счёл Эпафродита брата и сотрудника и соратника моего, вашего же посланника и служителя нужде моей, послать к вам,


text:
И ведь он заболел близко <i>[к]</i> смерти; но Бог помиловал его, не его же только но и меня, чтобы не печаль на печаль получил.


text:
потому что из-за дела Христа до смерти он приблизился, рискнувший жизнью чтобы он восполнил ваш недостаток ко мне служения.


text:
<pb/><i>[В]</i> остальном, братья мои, радуйтесь в Господе. Это же писать вам мне ведь не лениво, вам же охранно.


text:
<pb/>Будьте осмотрительны <i>[относительно]</i> собак, будьте осмотрительны <i>[относительно]</i> плохих работников, будьте осмотрительны <i>[относительно]</i> разрезания.


text:
Мы ведь есть обрезание, которые духом Богу служащие и хвастающиеся в Христе Иисусе и не в плоти убеждённые,


text:
<i>[по]</i> обрезании восьмидневном, из рода Израиля, племени Вениамина, Еврей из Евреев, по Закону Фарисей,


text:
<pb/>Но конечно и считаю всё убыток быть из-за преимущества знания Христа Иисуса Господа моего, через Которого <i>[во]</i> всём я потерпел убыток, и считаю отбросами чтобы Христа я получил как прибыль


text:
и я был найден в Нём, не имеющий моей праведности из Закона но через веру Христа, от Бога праведность по вере,


text:
<i>[чтобы]</i> познать Его и силу воскресения Его и общность страданий Его, сообразующийся <i>[со]</i> смертью Его,


text:
<pb/>Не потому что уже я взял или уже я завершён, гонюсь же если и обойму, при котором и я был объят Христом Иисусом.


text:
Братья, я меня самого не считаю объявшим; одно же, которое ведь сзади забывающий <i>[к]</i> которому же впереди вытягивающийся,


text:
Сколькие итак совершенны, это давайте будем думать; и если что по-другому думаете, и это Бог вам откроет;


text:
<pb/>Соподражатели мои делайтесь, братья, и рассматривайте так ходящих как имеете <i>[в]</i> образец нас.


text:
Многие ведь ходят <i>[о]</i> которых часто говорили вам, ныне же и плачущий говорю, <i>[о]</i> врагах креста Христа,


text:
который видоизменит тело низости наше <i>[на]</i> сообразное телу славы Его по действию возможности Его и подчинить Ему всё.


text:
Да прошу и тебя, подлинный сотоварищ, содействуй им, тем-которые в благовозвещении соборются мне с и Климентом и <i>[из]</i> остальных сотрудников моих, которых имена в книге жизни.


text:
Ничто заботьтесь, но во всём молитвой и мольбой с благодарением просьбы ваши пусть делаются узнаваемы к Богу.


text:
<pb/><i>[В]</i> остальном, братья, сколькое есть истинно, сколькое почтенно, сколькое праведно, сколькое чисто, сколькое дружественно, сколькое благозвучно, если что-либо добродетель и если что-либо хвала, это размышляйте;


text:
которое и вы научились и вы переняли и вы услышали и вы увидели во мне, это делайте; и Бог мира будет с вами.


text:
<pb/>Я обрадовался же в Господе сильно что уже некогда вы вновь расцвели обо мне думать, для которого и вы думали вы не имели случая же.


text:
Знаю и быть в ничтожности, знаю и изобиловать; во всём и во всех я посвящён и насыщаться и голодать, и изобиловать и быть в нужде.


text:
<pb/>Знаете же и вы, Филиппийцы, что в начале благовестия, когда я вышел из Македонии, никакая <i>[со]</i> мной церковь сообщилась в вопросе давания и получения если не вы одни;


text:
Имею же всё и нахожусь в изобилии; я наполнен принявший у Эпафродита которое от вас, запах благоухания, жертву приятную, благоугодную Богу.


text:
<pb/>из-за надежды отложенной вам в небесах, <i>[о]</i> которой вы прежде услышали в слове истины благовестия


text:
присутствующего у вас, как и во всём мире оно есть плодоносящее и растущее как и в вас, от которого дня вы услышали и вы познали благодать Бога в истине;


text:
как вы научились от Эпафра любимого раба <i>[вместе]</i> с нами, который есть верный ради вас слуга Христа,


text:
<pb/>Через это и мы, от которого дня услышали, не прекращаем за вас молящиеся и просящие чтобы вы были наполнены познанием воли Его во всей мудрости и понимании духовном,


text:
<i>[чтобы]</i> пройти достойно Господа при всяком угождении, во всяком деле добром плодоносящие и растущие <i>[в]</i> познании Бога,


text:
потому что в Нём было создано всё в небесах и на земле, видимое и невидимое, и если престолы и если господства и если начала и если власти; всё через Него и в Нём создано,


text:
И Он есть голова тела, Церкви; Который есть начало, первенец из мёртвых, чтобы сделался во всём Он первенствующий,


text:
и через Него вновь примирить всё в Нём, сделавший умиротворение через кровь креста Его, через Него и если на земле и если в небесах.


text:
теперь же Он вновь примирил в теле плоти Его через смерть, <i>[чтобы]</i> представить вас святыми и безупречными и безукоризненными перед Ним,


text:
если конечно остаётесь <i>[на]</i> вере основанные и усидчивые и не передвигающиеся от надежды благовестия которое вы услышали, возвещённого во всяком создании под небом, которого оказался я Павел слуга.


text:
<pb/>Ныне радуюсь в страданиях ради вас, и восполняю недостатки тягот Христа в плоти моей ради тела Его, которое есть Церковь,


text:
<pb/>которым пожелал Бог дать познать что богатство славы тайны этой в народах, которое есть Христос в вас, надежда славы;


text:
Которого мы возвещаем вразумляющие всякого человека и учащие всякого человека во всей мудрости, чтобы мы представили всякого человека совершенным во Христе;


text:
<pb/>Хочу ведь вам <i>[дать]</i> знать сколь большую борьбу имею ради вас и <i>[которых]</i> в Лаодикии и сколькие не увидели лица моего в плоти,


text:
чтобы были утешены сердца их, сведённые в любовь и на всё богатство полновесности понимания, в познание тайны Бога, Христа,


text:
Если ведь и <i>[по]</i> плоти отсутствую, но духом с вами я есть, радующийся и видящий ваш порядок и твёрдость во Христа вере вашей.


text:
укоренившиеся и обустраивающиеся в Нём и упрочивающиеся верой как вы были научены, изобилующие в благодарении.


text:
Смотрите не кто-либо вас будет похищающий через философию и пустой обман по преданию людей, по стихиям мира а не по Христу;


text:
погребённые вместе <i>[с]</i> Ним в крещении, в Котором и вы были совоскрешены через веру действия Бога воскресившего Его из мёртвых;


text:
и вас мёртвых сущих в преступлениях и необрезанности плоти вашей, Он оживил вместе вас с Ним, простивший нам все проступки,


text:
стёрший против нас расписку <i>[с]</i> указаниями которая была против нас, и её Он убрал из середины пригвоздивший её <i>[к]</i> кресту;


text:
<pb/>Не итак кто-либо вас пусть судит в пище и в питье или в части праздника или новолуния или субботы,


text:
Никто вас пусть распоряжается против желающий в смиренномыслии и набожности ангелов, <i>[в]</i> которое он увидел вступающий, напрасно надуваемый умом плоти его,


text:
и не держащий Голову, из Которого всё тело через соединения и связки поддерживающееся и сообразующееся растёт ростом Бога.


text:
<pb/>Если вы отмерли со Христом от стихий мира, что как живущие в миру вы подчиняетесь предписаниям,


text:
То, которое есть слово ведь имеющего мудрость в произвольной религии и смиренномыслии и беспощадности тела, не в почтении каком-либо к наполнению плоти.


text:
<pb/>Если итак вы были совоскрешены <i>[со]</i> Христом, которое наверху ищите, где Христос есть с правой <i>[стороны от]</i> Бога сидящий;


text:
<pb/>Умертвите итак члены на земле, разврат, нечистоту, страсть, желание дурное, и стяжательство то, которое есть идолопоклонство,


text:
где не есть Эллин и Иудей, обрезание и необрезание, варвар, Скиф, раб, свободный, но всё и во всём Христос.


text:
<pb/>Наденьте итак как выбранные Бога, святые и возлюбленные, внутренности отзывчивости, доброту, смиренномыслие, кротость, долготерпение,


text:
поддерживающие друг друга и дарующие прощение сами себе если кто-либо к кому-либо будет иметь упрёк; как и Господь даровал <i>[прощение]</i> вам так и вы;


text:
И мир Христа пусть распоряжается в сердцах ваших, в который и вы были призваны в одном теле; и благодарные делайтесь.


text:
Слово Христа пусть обитает в вас богато, во всякой мудрости учащие и вразумляющие себя самих псалмами, гимнами, песнями духовными в благодати поющие в сердцах ваших Богу;


text:
<pb/>и всё которое что если будете делать в слове или в деле, всё в имени Господа Иисуса, благодарящие Бога Отца через Него.


text:
<pb/>Рабы, слушайтесь во всём по плоти господ, не в показном служении как угодники людям, но в простоте сердца, боящиеся Господа.


text:
<pb/>Господа, справедливое и беспристрастность рабам предоставляйте, знающие что и вы имеете Господа в небе.


text:
молящиеся одновременно и о нас, чтобы Бог открыл нам дверь слова, произнести тайну Христа, из-за которой и я связан,


text:
Слово ваше всегда в благодати, солью приправленное, <i>[чтобы]</i> знать как надлежит вам одному каждому отвечать.


text:
с Онисимом верным и любимым братом, который есть из ваших; всё вам дадут знать <i>[о]</i> котором здесь.


text:
<pb/>Приветствуют вас Аристарх сопленник мой, и Марк двоюродный брат Варнавы о котором получили распоряжения, если придёт к вам примите его,


text:
и Иисус называемый Иуст, сущие из обрезания эти одни сотрудники для Царства Бога, которые были сделаны мне утешением.


text:
Приветствуют вас Эпафр из ваших, раб Христа Иисуса, всегда борющийся ради вас в молитвах, чтобы вы были поставлены совершенны и исполнившиеся уверенностью во всякой воле Бога.


text:
И когда будет прочитано у вас послание, сделайте чтобы и в Лаодикийцев церкви было прочитано, и из Лаодикии чтобы и вы прочли.


text:
<pb/>Павел и Силуан и Тимофей церкви Фессалоникийцев в Боге Отце и Господе Иисусе Христе; благодать вам и мир.


text:
вспоминающие ваше дело веры и труд любви и стойкость надежды Господа нашего Иисуса Христа перед Богом и Отцом нашим,


text:
потому что благовестие наше не сделалось для вас в слове только но и в силе и в Духе Святом и в полновесности многой, как знаете каковые мы были сделаны у вас из-за вас.


text:
И вы подражатели нас были сделаны и Господа, принявшие слово в угнетении многом с радостью Духа Святого,


text:
От вас ведь возглашено слово Господа не только в Македонии и в Ахаии, но во всяком месте вера ваша к Богу вышла, так что не нужду имеем мы говорить что;


text:
сами ведь о нас сообщают каковой вход мы получили к вам, и как вы повернулись к Богу от идолов <i>[чтобы]</i> служить Богу живущему и истинному,


text:
и ожидать Сына Его с небес, Которого Он воскресил из мёртвых, Иисуса избавляющего нас от гнева приходящего.


text:
но прежде претерпевшие страдание и оскорблённые как знаете в Филиппах мы уверенно открылись в Боге нашем произнести к вам благовестие Бога во многой борьбе.


text:
<pb/>но как мы испытаны Богом быть сделанными поверенными благовестия так произносим, не как людям угождающие но Богу испытывающему сердца наши.


text:
И не ведь когда-либо в слове лести мы были сделаны, как вы знаете, и не в мотиве стяжательства, Бог свидетель,


text:
могущие в весе быть как Христа апостолы, но мы были сделаны младенцы в середине вас. Как если кормилица будет согревать своих детей,


text:
так тянущиеся <i>[к]</i> вам считаем за благо передать вам не только благовестие Бога но и свои души, потому что любимые нам вы были сделаны.


text:
Помните ведь, братья, труд наш и усилие; ночью и днём работающие чтобы не отяготить кого-либо <i>[из]</i> вас мы возвестили у вас благовестие Бога.


text:
Вы свидетели и Бог, как благочестиво и справедливо и безупречно <i>[для]</i> вас верящих мы сделались,


text:
увещевающие вас и ободряющие и свидетельствующие чтобы ходить вам достойно Бога призывающего вас в Своё Царство и славу.


text:
<pb/>И из-за этого и мы благодарим Бога непрестанно, что принявшие слово слуха от нас Бога <i>[вы]</i> приняли не слово людей но как есть истинно слово Бога, которое и действует в вас верящих.


text:
Вы ведь подражатели были сделаны, братья, церквей Бога сущих в Иудее в Христе Иисусе, потому что то же претерпели и вы от собственных соплеменников как и они от Иудеев,


text:
и Господа убивших Иисуса и пророков, и нас подвергших преследованиям, и Богу не угождающих, и всем людям противных,


text:
препятствующих нам язычникам поговорить чтобы они были спасены, чтобы восполнить их грехи всегда. Достиг же на них гнев в конец.


text:
<pb/>Мы же, братья, оставленные сироты от вас на срок часа, лицом не сердцем, чрезвычайнее постарались лицо ваше увидеть во многом желании.


text:
Кто ведь наша надежда или радость или венок похвалы– или <i>[разве]</i> не и вы– перед Господом нашим Иисусом в Его пришествие?


text:
и мы послали Тимофея, брата нашего и сотрудника Бога в благовозвещении Христа, чтобы утвердить вас и утешить ради веры вашей


text:
и ведь когда у вас мы были, мы предсказывали вам что готовимся быть угнетаемыми, как и случилось и знаете.


text:
Из-за этого и я уже не сдерживающийся послал чтобы познать веру вашу, не как искусил вас искушающий и в пустое <i>[чтобы]</i> сделался труд наш.


text:
<pb/>Ныне же прибывшего Тимофея к нам от вас и благовозвестившего нам веру и любовь ваши, и что имеете воспоминание <i>[о]</i> нас доброе всегда, жаждущие нас увидеть подобно тому как и мы вас,


text:
через это мы были утешены, братья, относительно вас при всей нужде и угнетении нашем через вашу веру,


text:
Какое ведь благодарение можем Богу воздать о вас за всю радость которой радуемся через вас перед Богом нашим,


text:
вас же Господь пусть умножит и пусть сделает изобильными любовью в друг друге и во всех, подобно тому как и мы в вас,


text:
чтобы утвердить ваши сердца безупречные в святости перед Богом и Отцом нашим в пришествие Господа нашего Иисуса со всеми святыми Его. Аминь.


text:
<pb/><i>[В]</i> остальном итак, братья, просим вас и увещаем в Господе Иисусе, чтобы как вы переняли от нас как надлежит вам ходить и угождать Богу, как и ходите, чтобы вы изобиловали более.


text:
<pb/>не преступать и обманывать в деле брата его, потому что взыскателен Господь за всё это, как и мы прежде сказали вам и засвидетельствовали.


text:
<pb/>О же братолюбии не нужду имеете писать вам, сами ведь вы богоученые есть чтобы любить друг друга;


text:
и любить честь быть спокойными и делать собственное и работать собственными руками вашими, как вам мы приказали,


text:
<pb/>Не желаем же вас не знающими <i>[оставить]</i>, братья, о спящих, чтобы не печалились вы как и остальные не имеющие надежду.


text:
<pb/>Это ведь вам говорим в слове Господа, что мы живущие остающиеся в пришествие Господа нет не опередим усопших;


text:
потому что Сам Господь в приказании, в голосе архангела и в трубе Бога, сойдёт с неба, и мёртвые во Христе воскреснут сначала,


text:
затем мы живущие остающиеся вместе с ними будем схвачены в облаках на встречу Господа на воздух; и так всегда с Господом будем.


text:
Когда будут говорить, Мир и неколебимость, тогда внезапная их предстанет гибель как родовая мука в утробе имеющей, и нет не избегнут.


text:
потому что не положил нас Бог на гнев но на приобретение спасения через Господа нашего Иисуса Христа,


text:
<pb/>Просим же вас, братья, знать трудящихся у вас и стоящих впереди вас в Господе и вразумляющих вас,


text:
Просим же вас, братья, вразумляйте беспорядочных, ободряйте малодушных, поддерживайте слабых, будьте долготерпеливы ко всем.


text:
Смотрите не кто зло вместо зла кому отдаст, но всегда <i>[за]</i> добрым гонитесь и для друг друга и для всех.


text:
<pb/>Сам же Бог мира пусть освятит вас целиком совершенных, и цельный ваш дух и душа и тело безупречно в пришествие Господа нашего Иисуса Христа пусть будет сохранено.


text:
<pb/>Благодарить имеем долг Бога всегда за вас, братья, как достойно есть, потому что сверхвозрастает вера ваша и умножается любовь одного каждого <i>[из]</i> всех вас в друг друге,


text:
так что сами мы в вас хвастаемся в церквах Бога за стойкость вашу и веру во всех преследованиях ваших и угнетениях которые выдерживаете,


text:
указание праведного суда Бога, в быть удостоиными вас Царства Бога, за которое и претерпеваете страдание,


text:
в огне пламени, дающего взыскание не знающим Бога и не слушающимся благовестия Господа нашего Иисуса,


text:
когда придёт быть прославленным в святых Его и быть сделанным удивляющим во всех поверивших, потому что было облечено верой свидетельство наше к вам, в день тот.


text:
Для которого и молимся всегда за вас, чтобы вас удостоил призыва Бог наш и исполнил всякое благое намерение доброты и дело веры в силе,


text:
чтобы было прославлено имя Господа нашего Иисуса в вас, и вы в Нём, по благодати Бога нашего и Господа Иисуса Христа.


text:
в не скоро быть поколебимыми вам от ума и не тревожиться и не через духа и не через слово и не через послание как через нас <i>[посланного]</i>, как потому что настал день Господа.


text:
Не кто-либо вас <i>[чтобы]</i> обманул по никакому способу; потому что если не придёт отступление сначала и будет открыт человек беззакония, сын гибели,


text:
противостоящий и превозносящийся относительно всего называемого Богом или святыню, так что он в храме Бога сядет, указывающий самого себя что он есть Бог.


text:
И тогда откроется беззаконный, которого Господь Иисус уничтожит дыханием уст Его и упразднит явлением пришествия Его,


text:
и во всем обмане неправедности <i>[для]</i> гибнущих, вместо которого любовь истины не приняли они во спасение их.


text:
<pb/>Мы же имеем долг благодарить Бога всегда за вас, братья возлюбленные Господом, потому что выбрал вас Бог начатком для спасения в освящении Духа и вере истины,


text:
в которое и Он призвал вас через благовозвещение наше, в приобретение славы Господа нашего Иисуса Христа.


text:
Тогда итак, братья, стойте, и держите предания которым вы были научены и если через слово и если через послание наше.


text:
Сам же Господь наш Иисус Христос и Бог Отец наш, полюбивший нас и давший утешение вечное и надежду добрую в благодати,


text:
<pb/><i>[В]</i> остальном молитесь, братья, за нас, чтобы слово Господа бежало и прославлялось как и у вас,


text:
<pb/>Приказываем же вам, братья, в имени Господа нашего Иисуса Христа, уклоняться вам от всякого брата беспорядочно ходящего и не по преданию которое они переняли от нас.


text:
и не даром хлеб мы съели у кого, но в труде и усилии ночью и днём работающие чтобы не отяготить кого-либо <i>[из]</i> вас;


text:
не потому что не имеем власть, но чтобы себя самих <i>[как]</i> образец дали бы вам на подражание нам.


text:
же таковым приказываем и просим в Господе Иисусе Христе чтобы со спокойствием делающие свой хлеб они ели.


text:
Если же кто не слушается слова нашего через послание, этого отмечайте, не <i>[чтобы]</i> смешиваться ему, чтобы устыдился;


text:
<pb/>Сам же Господь мира пусть даст вам мир во всякое <i>[время]</i> во всяком способе. Господь со всеми вами.


text:
Тимофею законному ребёнку в вере; благодать, милость, мир от Бога Отца и Христа Иисуса Господа нашего.


text:
<pb/>Как я попросил тебя остаться в Ефесе отправляющийся в Македонию, чтобы увещевать некоторых не учить другому


text:
и не заниматься мифами и родословиями бесконечными, теми, которые изыскания доставляют более чем устроение Бога в вере;


text:
знающий это, что <i>[для]</i> праведного Закон не полагается, <i>[для]</i> беззаконных же и непокорных, нечестивых и грешных, нечистых и скверных, отцеубийц и матереубийц, человекоубийц,


text:
развратников, мужеложцев, торговцев людьми, лжецов, клятвопреступников, и если что другое здравствующему учению противостоит,


text:
<pb/>Благодарность имею усилившему меня Христу Иисусу Господу нашему, потому что верного меня Он счёл положивший на служение,


text:
прежде бывшего хулителя и гонителя и оскорбителя; но помилован, потому что незнающий я сделал в неверии,


text:
Верно слово и всякого принятия достойно, что Христос Иисус пришёл в мир грешников спасти; <i>[из]</i> которых первый есть я,


text:
но через это я был помилован, чтобы во мне первом показал Христос Иисус всё долготерпение, к образцу готовящихся верить в Него на жизнь вечную.


text:
<pb/>Это приказание предлагаю тебе, дитя Тимофей, по ведущим вперёд к тебе пророчествам, чтобы ты воевал в них хорошей войной,


text:
имеющий веру и добрую совесть, которую некоторые оттолкнувшие относительно веры потерпели кораблекрушение;


text:
<i>[из]</i> которых есть Гименей и Александр, которых я предал Сатане чтобы они были воспитаны не богохульствовать.


text:
за царей и всех в преимуществе сущих, чтобы тихую и спокойную жизнь мы проводили во всём благочестии и почтенности.


text:
в которое был положен я глашатай и апостол, истину говорю, не лгу, учитель язычников в вере и истине.


text:
<pb/>Хочу итак <i>[чтобы]</i> молились мужи во всяком месте, поднимающие чистые руки без гнева и рассуждения;


text:
так же и жёны в одежде порядочной со стыдливостью и благоразумием украшали сами себя, не в плетениях и золоте или жемчугах или одеянии многоценном,


text:
<pb/>Надлежит итак блюстителю безупречному быть, одной жены мужу, трезвому, благоразумному, порядочному, гостеприимному, способному учить,


text:
Надлежит же и свидетельство хорошее иметь от <i>[которых]</i> извне, чтобы не в поношение он подпал и западню дьявола.


text:
<pb/>Служители так же <i>[чтобы были]</i> почтенны, не двуречивы, не вина многого держащиеся, не постыдно корыстны,


text:
ведь хорошо послужившие ступень сами себе хорошую приобретают и многое право в вере в Христа Иисуса.


text:
если же буду медлить, чтобы ты знал как надлежит в доме Бога вести себя, та, которая есть Церковь Бога живущего, столп и опора истины.


text:
И общепризнанно великая есть благочестия тайна: <t>Который был явлен в плоти, был признан правым в Духе, был сделан видим ангелам, был возвещён в народах, был облечён верой в мире, был вознесён в славе.</t>


text:
<pb/>Же Дух чётко говорит что в позднейшие времена отступят некоторые <i>[от]</i> веры, удерживающиеся духами обманщиков и учений демонов,


text:
препятствующих жениться, <i>[говорящих]</i> удерживаться <i>[от]</i> пищи которую Бог создал на принятие с благодарением верными и познавшими истину.


text:
Потому что всякое создание Бога хорошее, и ничто должно быть отбрасываемо с благодарением принимаемое,


text:
<pb/>Это предлагающий братьям хороший будешь слуга Христа Иисуса, вскармливаемый словами веры и хорошего учения которому ты последовал;


text:
ведь телесное упражнение к немногому есть полезно, же благочестие ко всему полезно есть, обещание имеющее жизни теперешней и будущей.


text:
в этом ведь трудимся и боремся, потому что мы возложили надежду на Бога живущего, Который есть Спаситель всех людей, наиболее верных.


text:
Никто твою юность пусть презирает, но образец делайся верных в слове, в поведении, в любви, в вере, в чистоте.


text:
Не пренебрегай в тебе дарованием, которое дано тебе через пророчества с возложением рук пресвитерства.


text:
Занимайся собой и учением; оставайся <i>[при]</i> них; это ведь творящий и тебя самого спасёшь и слушающих тебя.


text:
Если же какая вдова детей или внуков имеет, пусть учатся сначала собственный дом уважать и ответы отдавать предкам, это ведь есть принято перед Богом.


text:
Которая же действительно вдова и оставшаяся одинокая возложила надежду на Бога и остаётся при прошениях и молитвах ночью и днём;


text:
Если же кто <i>[о]</i> собственных и наиболее домашних не заботится, веры он отказался и есть неверного худший.


text:
в делах хороших свидетельствуемая, если она вскормила детей, если она была гостеприимная, если святых ноги она омыла, если угнетаемых она поддержала, если всякому делу доброму она последовала.


text:
одновременно же и праздные научиваются, обходящие дома, не только же праздные но и вздорные и любопытные, болтающие не надлежащее.


text:
Хочу итак чтобы молодые <i>[вдовы]</i> выходили замуж, рожали детей, хозяйничали в доме, никакой повод давали противостоящему ругать благодать;


text:
Если какая верная имеет вдов, пусть поддерживает их, и не пусть отягощается Церковь, чтобы действительно вдов Она поддержала.


text:
<pb/>Хорошо главенствующие пресвитеры двойной чести пусть удостаиваются, наиболее которые трудятся в слове и учении;


text:
Заклинаю перед Богом и Христом Иисусом и избранными ангелами, чтобы это ты сохранил без предубеждения, ничего творящий по склонности.


text:
Руки быстро никому возлагай, и не имей общение <i>[с]</i> грехами чужими; тебя самого чистого соблюдай.


text:
Уже не пей воду <i>[только]</i>, но вино немногое употребляй из-за желудка и частых твоих недомоганий.


text:
<pb/>Некоторых людей грехи наперёд ясны есть, наперёд ведущие на суд, некоторых же и следуют за <i>[ними]</i>;


text:
<pb/>Сколькие есть под ярмом рабы, собственных хозяев всякой чести достойных пусть считают, чтобы не имя Бога и учение подвергалось хуле.


text:
Же верных имеющие хозяев не пусть презирают, потому что братья есть; но более пусть служат, потому что верны есть и любимы <i>[в]</i> благодеянии принимающие участие. Это учи и увещевай.


text:
<pb/>Если кто учит другому и не подходит <i>[к]</i> здравствующим словам, Господа нашего Иисуса Христа, и по благочестию <i>[к]</i> учению,


text:
он надулся, ничто знающий, но болеющий о поисках и словесных битвах, из которых делается зависть, ссора, хулы, подозрения дурные,


text:
столкновения испорченных людей умом и лишённых истины, считающих доходу быть <i>[как]</i> благочестие.


text:
Же хотящие быть богатыми впадают в искушение и западню и желания многие неразумные и вредные, те, которые погружают людей в гибель и погубление;


text:
корень ведь всех зол есть сребролюбие, <i>[к]</i> которому некоторые устремляющиеся были уведены заблуждением от веры и себя самих пронзили болями многими.


text:
<pb/>Ты же, о человек Бога, <i>[от]</i> этого беги; гонись же <i>[за]</i> праведностью, благочестием, верой, любовью, стойкостью, кротостью.


text:
Борись хорошей борьбой веры, ухватись вечной жизни, в которую ты был призван и ты признался хорошим признанием перед многими свидетелями.


text:
Приказываю тебе перед Богом оживляющим всё и Христом Иисусом засвидетельствовавшим при Понтии Пилате хорошее признание,


text:
которое <i>[в]</i> сроки собственные покажет блаженный и единый Владыка, Царь царствующих и Господь господствующих,


text:
Один имеющий бессмертие, свет дома недоступный, Которого увидел никто <i>[из]</i> людей и не увидеть может; Которому честь и сила вечная; аминь.


text:
<pb/>Богатым в нынешнем веке приказывай не высокоумничать и не понадеяться на богатства неясность, но на Бога предоставляющего нам всё богато на вкушение,


text:
накапливающими самим себе основание хорошее для будущего, чтобы они ухватились действительной жизни.


text:
<pb/>О Тимофей, вклад сохрани, отвращающийся скверных пустословий и противоположений так называемого знания,


text:
<pb/>Благодарность имею <i>[к]</i> Богу, Которому служу от предков в чистой совести, как непрестанное имею о тебе упоминание в прошениях моих ночью и днём,


text:
напоминание принявший в тебе непритворной веры, той-которая поселилась сначала в бабушке твоей Лоис и матери твоей Эврике, я убеждён же что и в тебе.


text:
Из-за которой причины напоминаю тебе разжигать дарование Бога, которое есть в тебе через возложение рук моих;


text:
Не итак устыдись свидетельства Господа нашего и не меня узника Его, но пострадай вместе <i>[с]</i> благовестием по силе Бога,


text:
спасшего нас и призвавшего призывом святым, не по делам нашим но по собственному предустановлению и благодати, данной нам в Христе Иисусе прежде времён вечных,


text:
сделанной явной же ныне через явление Спасителя нашего Христа Иисуса, упразднившего ведь смерть осветившего же жизнь и нетленность через благовестие,


text:
Через которую причину и это претерпеваю, но не стыжусь, знаю ведь Которому я поверил, и я убеждён что силён Он есть вклад мой сохранить на тот день.


text:
<pb/>Знаешь это, что были отвращены <i>[от]</i> меня все которые в Азии, <i>[из]</i> которых есть Фигел и Гермоген.


text:
Пусть даст милость Господь Онисифора дому, потому что часто меня он освежал и цепи моей не устыдится он,


text:
пусть даст ему Господь найти милость у Господа в тот день. И сколькое в Ефесе он послужил, очень хорошо ты знаешь.


text:
и которое ты услышал от меня через многих свидетелей, это предложи верным людям, которые достаточны будут и других научить.


text:
Через это всё выдерживаю из-за выбранных, чтобы и они спасение встретили в Христе Иисусе со славой вечной.


text:
<pb/>Это напоминай, заклинающий перед Богом не устраивать словесных битв, на ничто полезно, на ниспровержение слушающих.


text:
<pb/>Поспеши тебя самого пригодного <i>[чтобы]</i> представить Богу, работника непостыдного, прямо режущего слово истины.


text:
которые относительно истины промахнулись, говорящие <i>[что]</i> воскресение уже случилось, и развращают некоторых веру.


text:
Однако крепкое основание Бога стоит, имеющее печать эту; Узнал Господь сущих Его, и, Пусть отступит от неправедности всякий именующий имя Господа.


text:
В большом же доме не есть только вещи золотые и серебряные но и деревянные и глиняные, и которые ведь в почёт которые же в непочтение;


text:
если итак кто-нибудь вычистит самого себя от этих, будет вещью в почёт, освящённой, весьма полезной хозяину, на всякое дело доброе приготовленной.


text:
Же юношеских страстей беги, гонись же праведности, веры, любви, мира с призывающими Господа от чистого сердца.


text:
будут ведь люди себялюбивые, сребролюбивые, хвастуны, надменные, богохульные, родителям непокорные, неблагодарные, нечестивые,


text:
Из этих ведь есть влезающие в дома и пленяющие бабёнок заваленных грехами, ведомых страстями различными,


text:
Которым образом же Ианнис и Иамврис противостали Моисею, так и эти противостоят истине, люди испорченные умом, непригодные относительно веры;


text:
<pb/>Ты же последовал за моим учением, поведением, намерением, верой, долготерпением, любовью, стойкостью,


text:
преследованиями, страданиями, каковые мне сделались в Антиохии, в Иконии, в Листрах, каковые преследования я перенёс; и от всех меня избавил Господь.


text:
злые же люди и шарлатаны будут продвигаться к худшему, вводящие в заблуждение и вводимые в заблуждение.


text:
и что от <i>[состояния]</i> младенца священные писания знаешь, могущие тебя умудрить в спасение через веру в Христа Иисуса.


text:
Всё Писание боговдохновенно и полезно к учению, к обличению, к выпрямлению, к воспитанию в праведности,


text:
<pb/>Заклинаю перед Богом и Христом Иисусом, готовящимся судить живущих и мёртвых, и явлением Его и царством Его;


text:
возгласи слово, приступи в удобное время не в удобное время, обличи, упрекни, ободри, во всяком долготерпении и учении.


text:
Будет ведь время когда здравствующего учения не будут держаться, но по собственным желаниям сами себе нагромоздят учителей щекочущих слух,


text:
<i>[в]</i> остальном отложен мне праведности венок, который отдаст мне Господь в тот день, праведный Судья, не только же мне но и всем полюбившим явление Его.


text:
Димас ведь меня оставил полюбивший нынешний век, и пошёл в Фессалонику, Криск в Галатию, Тит в Далматию;


text:
<pb/>При первой моей защите никто <i>[ко]</i> мне прибыл, но все меня оставили; не им пусть будет засчитано;


text:
же Господь мне предстал и усилил меня, чтобы через меня проповедь была понесена полностью и услышали все народы, и я был избавлен из уста льва.


text:
Избавит меня Господь от всякого дела злого и спасёт для царства Его небесного, Которому слава на века веков; аминь.


text:
<pb/>Павел раб Бога, апостол же Иисуса Христа по вере выбранных Бога и познанию истины по благочестию


text:
явил же <i>[в]</i> сроки собственные слово Его в возвещении которого был сделан поверенный я по повелению Спасителя нашего Бога,


text:
Титу законному ребёнку по общей вере; благодать и мир от Бога Отца и Христа Иисуса Спасителя нашего.


text:
<pb/>Этого ради я освятил тебя в Крите, чтобы остающееся ты выпрямил и поставил по городу пресвитеров, как я тебе дал распоряжения,


text:
<pb/>если кто есть безупречен, одной жены муж, детей имеющий верных, не в обвинении беспутства или непослушных.


text:
Надлежит ведь блюстителю безупречному быть как Бога домоправителю, не самодовольным, не гневливым, не приверженным вину, не драчуном, не постыдно корыстным,


text:
держащимся по учению верного слова, чтобы сильный был и увещевать в учении здравствующем и говорящих против обличать.


text:
которым надлежит зажимать рот, которые целые дома переворачивают учащие чему не надлежит постыдной корысти ради.


text:
Всё чисто <i>[для]</i> чистых; же <i>[для]</i> запачканных и нечестивых ничто чистое, но запачканы их и ум и совесть.


text:
Бога признают <i>[что]</i> знают, же делами отрицают, мерзкие сущие и непокорные и ко всякому делу доброму непригодные.


text:
Старицам так же в поведении благопристойным, не клеветницам не вином многим порабощённым, учащих хорошему,


text:
благоразумными, чистыми, работящими в доме добрыми, подчиняющимися собственным мужьям, чтобы не слово Бога подвергалось хуле.


text:
во всём тебя самого предоставляющий <i>[как]</i> образец хороших дел, в учении неиспорченность, почтенность,


text:
слово здоровое неосудимое, чтобы с противоположной <i>[стороны]</i> устыдился ничто имеющий говорить о нас дурное.


text:
не отделяющими себе, но всякую веру показывающими добрую, чтобы учение Спасителя нашего Бога они украшали во всём.


text:
воспитывающая нас чтобы отказавшиеся <i>[от]</i> нечестия и мирских желаний благоразумно и праведно и благочестиво мы начали жить в нынешнем веке,


text:
который дал Самого Себя за нас чтобы выкупить нас от всякого беззакония и очистить Самому Себе народ превосходный, ревностный <i>[к]</i> хорошим делам.


text:
Были ведь когда-то и мы неразумные, непокорные, блуждающие, служащие желаниям и наслаждениям различным, в беде и зависти пребывающие, отвратительные, ненавидящие друг друга.


text:
не из дел праведных которые сделали мы но по Его милости спас нас через омовение возрождения и обновления Духа Святого,


text:
<pb/>Верно это слово, и об этом хочу тебе <i>[чтобы]</i> утверждать, чтобы заботились хорошие дела возглавлять поверившие Богу. Это есть хорошо и полезно людям;


text:
глупых же поисков и родословий и ссор и сражений законнических отступай, есть ведь бесполезны и суетны.


text:
<pb/>Когда пошлю Артему к тебе или Тихика, поспеши прийти ко мне в Никополь, там ведь я решил перезимовать.


text:
<pb/>Приветствуют тебя которые со мной все. Поприветствуй любящих нас в вере. Благодать со всеми вами.


text:
радость ведь многую я возымел и утешение при любви твоей, потому что внутренности святых упокоены через тебя, брат.


text:
без же твоего мнения ничто пожелал сделать, чтобы не как по необходимости доброе твоё было но по волеизъявлению.


text:
уже не как раба но свыше раба, брата любимого, наиболее <i>[для]</i> меня, скольким же более <i>[для]</i> тебя и в плоти и в Господе.


text:
я Павел написал моей рукой, я уплачу; чтобы не говорил я тебе что и тебя самого мне остаёшься должен.


text:
<pb/>Убеждённый <i>[в]</i> послушании твоём написал тебе, знающий что и сверх которого говорю сделаешь.


text:
Одновременно же и приготовляй мне гостеприимство, надеюсь ведь что из-за молитв ваших буду дарован вам.


text:
при последнем <i>[из]</i> дней этих сказал нам в Сыне, Которого Он положил наследника всего, через Которого и сделал века;


text:
Который сущий излучение славы и отпечаток сущности Его, несущий всё словом силы Его, очищение грехов сделавший сел в правой <i>[стороне]</i> <i>[от]</i> величия в высоком,


text:
<pb/>Кому ведь Он сказал когда-нибудь <i>[из]</i> ангелов, <t>Сын Мой есть Ты, Я сегодня породил Тебя? И опять, Я буду Ему в Отца, и Он будет Мне в Сына?</t>


text:
<pb/>Когда же опять введёт <t>Первенца в обитаемую <i>[землю]</i>, говорит, И пусть падут ниц <i>[перед]</i> Ним все ангелы Бога.</t>


text:
<pb/>И к ведь ангелам говорит, <t>Творящий ангелов Его дуновениями, и служителей Его огня пламенем;</t>


text:
<t>Ты полюбил праведность и Ты возненавидел беззаконие; из-за этого помазал Тебя Бог, Бог Твой, маслом ликования сверх соучастников Твоих;</t>


text:
<t>и будто покрывало свернёшь их, как накидку и будут изменены; Ты же тот же есть и годы Твои не исчезнут.</t>


text:
<pb/>К какому же <i>[из]</i> ангелов Он сказал когда-нибудь, <t>Сиди с правой <i>[стороны]</i> Моей пока положу врагов Твоих подножие ног Твоих?</t>


text:
<pb/><i>[Разве]</i> не все они есть служебные духи на служение посылаемые из-за готовящихся наследовать спасение?


text:
Если ведь через ангелов произнесённое слово сделалось прочное, и всякое преступление и ослушание получило справедливое воздаяние,


text:
как мы убежим столь великим пренебрёгшие спасением? Тем, которое, начало взявшее произноситься через Господа, через услышавших для нас было упрочнено,


text:
сосвидетельствующего Бога знамениями и чудесами и различными силами и Духа Святого разделениями по Его воле.


text:
Засвидетельствовал же где-то кто-то говорящий, <t>Что есть человек что помнишь его, или сын человека что присматриваешь <i>[за]</i> ним?</t>


text:
<t>всё Ты подчинил под ногами его. В ведь подчинить ему всё ничто Он оставил ему неподчинённое. Теперь же ещё не видим ему всё подчинённое;</t>


text:
<i>[на]</i> же малое что-нибудь против ангелов умалённого видим Иисуса из-за страдания смерти славой и честью увенчанного, чтобы благодатью Бога за всякого Он вкусил смерть.


text:
<pb/>Подобало ведь Ему, из-за Которого всё и через Которого всё, многих сыновей в славу введшего предводителя спасения их через страдания сделать совершенным.


text:
<pb/>Поскольку итак детей Он приобщил крови и плоти, и Сам похожим образом Он причастился их, чтобы через смерть Он упразднил силу имеющего смерти, это есть дьявола,


text:
Откуда Он имел долг по всему братьям быть уподобленным, чтобы милостивый Он сделался и верный первосвященник у Бога, в искупать грехи народа;


text:
<pb/>Откуда, братья святые, призыва небесного соучастники, рассмотрите Посланника и Первосвященника признания нашего Иисуса,


text:
Христос же как Сын над домом Его; Которого дом есть мы, если только уверенность и похвалу надежды удержим.


text:
<t><i>[в]</i> которое <i>[время]</i> подвергли искушению отцы ваши в испытании и увидели дела Мои</t>


text:
<pb/><t>сорок лет; потому Я рассердился <i>[на]</i> поколение это и Я сказал, Всегда заблуждаются сердцем; сами же не узнали они пути Мои;</t>


text:
<pb/>Смотрите, братья, чтобы не будет в ком-либо <i>[из]</i> вас сердце злое неверия в отступлении от Бога живущего,


text:
но увещевайте себя самих по каждому дню, до которого <i>[времени]</i> Сегодня называется, чтобы не был ожесточён кто-либо из вас обманом греха;


text:
в говориться, <t>Сегодня если голос Его услышите, Не сделайте жёсткими сердца ваши как в огорчении.</t>


text:
<i>[На]</i> каких же Он рассердился <i>[на]</i> сорок лет? <i>[Разве]</i> не <i>[на]</i> согрешивших, которых конечности упали в пустыне?


text:
<pb/>Давайте устрашимся итак чтобы не остающегося обещания войти в покой Его казалось кто-либо из вас опоздать;


text:
и ведь мы есть получили благовестие подобно тому как и те, но не принесло пользу слово слуха тем, не смешавшимся верой <i>[с]</i> услышавшими.


text:
<pb/>Входим ведь в покой поверившие, как Он сказал, <t>Как Я поклялся в гневе Моём, <br/>Ли будут входить в покой Мой, хотя дел от основания мира осуществлённых.


text:
Он сказал ведь где-то о седьмом <i>[дне]</i> так, И предался покою Бог в день седьмой от всех дел Его;


text:
Поскольку итак остаётся некоторых войти в него, и которые прежде получившие благовестие не вошли из-за непокорности,


text:
опять некий определяет день, <t>Сегодня, в Давиде говорящий после столького времени, как прежде сказано, Сегодня если голос Его услышите, не сделайте жёсткими сердца ваши.</t>


text:
Живущее ведь слово Бога и действенное и острейшее сверх всякого меча двухстороннего и проникающее до разделения души и духа, суставов и мозгов, и способное разбирать соображения и мысли сердца;


text:
и не есть создание неявное перед Ним, всё же голое и обездвиженное <i>[в]</i> глазах Его, к которому <i>[у]</i> нас слово.


text:
<pb/>Имеющие итак Первосвященника великого прошедшего небеса, Иисуса Сына Бога, давайте будем держать признание;


text:
не ведь имеем первосвященника не могущего проявлять сострадание <i>[к]</i> слабостям нашим, искушённого же по всему по подобию без греха.


text:
Давайте будем подходить итак с уверенностью <i>[к]</i> престолу благодати, чтобы мы получили милость и благодать мы нашли для своевременной помощи.


text:
<pb/>Всякий ведь первосвященник из людей берущийся за людей становится к Богу, чтобы он приносил дары и жертвы за грехи,


text:
<pb/>Так и Христос не Себя самого прославил быть сделанным первосвященником, но произнёсший к Нему, Сын Мой есть Ты, Я сегодня породил Тебя;</t>


text:
<pb/>Который в дни плоти Его, прошения и моления к Могущему спасать Его от смерти с криком сильным и слезами принёсший и услышанный от благоговения,


text:
<pb/>О Котором многое <i>[у]</i> нас слово и труднообъяснимое <i>[чтобы]</i> говорить, поскольку тугие вы сделались <i>[на]</i> уши.


text:
И ведь имеющие долг быть учители из-за времени, опять нужду имеете учить вас каким-нибудь частицам начала слов Бога, и вы сделались нужду имеющие <i>[в]</i> молоке, а не <i>[в]</i> твёрдой пище.


text:
совершенных же есть твёрдая пища, из-за овладения <i>[опытом]</i> чувства наупражнявшиеся имеющих к различению хорошего и плохого.


text:
<pb/>Потому оставившие начала Христа слово к совершенству давайте будем нестись, не опять основание полагающие покаяния от мёртвых дел, и веры в Бога,


text:
и отпавших, опять обновлять для покаяния, распинающих собой самими Сына Бога и выставляющих на позор.


text:
Земля ведь пьющая на ней приходящий часто дождь, и рождающая растение полезное тем из-за которых и обрабатывается, получает часть благословения от Бога;


text:
выносящая же колючие растения и репейники непригодна и <i>[к]</i> проклятию близка, которого конец в сожжении.


text:
не ведь несправедлив Бог <i>[чтобы]</i> забыть дело ваше и любовь которую вы выказали в имя Его, послужившие святым и служащие.


text:
<pb/>Ведь Аврааму пообещавший Бог, поскольку по ничему Он имел большему поклясться, Он поклялся по Себе,


text:
в котором больше хотящий Бог показать наследникам обещания непреложность желания Его сделался посредник клятвы,


text:
чтобы через два дела непреложных, в которых невозможно солгать Бога, сильное утешение мы имели побежавшие схватить предстоящую надежду;


text:
<pb/>Этот ведь Мелхиседек, царь Салима, священник Бога высочайшего, встретивший Авраама возвращающегося от избиения царей и благословивший его,


text:
которому и десятину от всего уделил Авраам, сначала ведь переводимый царь праведности затем же и царь Салима, которое есть царь мира,


text:
не имеющий отца, не имеющий матери, не имеющий родословной, и не начала дней и не жизни конец имеющий, уподобившийся же Сыну Бога, остаётся священник на постоянно.


text:
И ведь из сыновей Леви священство берущие заповедь имеют требовать десятину <i>[с]</i> народа по Закону, это есть <i>[с]</i> братьев их, хотя вышедших из бедра Авраама;


text:
<pb/>Если ведь итак усовершенствование через Левитское священство было, народ ведь при нём законоустроен, какая ещё нужда по положению Мелхиседека другого вставать священника и не по положению Аарона говориться?


text:
Относительно которого ведь говорится это племени другого сделался часть, от которого никто занимался жертвенником;


text:
наперёд ясно ведь что из Иуды взошёл Господь наш, в <i>[отношении]</i> которого племени о священниках ничто Моисей сказал.


text:
Который же с клятвой через <t>Говорящего к Нему, Поклялся Господь, и не раскается, Ты священник во век,</t>


text:
откуда и спасать на совершенно может подходящих через Него <i>[к]</i> Богу, всегда живущий в вступаться за них.


text:
Таковой ведь нам и подобал первосвященник, святой, незлой, нескверный, отделённый от грешных, и высший небес сделавшийся;


text:
который не имеет каждый день необходимость, как первосвященники, прежде ради собственных грехов жертвы возносить, затем <i>[за]</i> которые народа; это ведь Он сделал разом Самого Себя вознёсший.


text:
Закон ведь людей ставит первосвященников имеющих немощи, слово же клятвы после Закона Сына в век совершенного.


text:
<pb/>Главное же при говорящемся, такового имеем Первосвященника, Который сел с права <i>[от]</i> престола величия в небесах,


text:
Всякий ведь первосвященник в приносить дары и жертвы становится; откуда необходимо иметь что-нибудь и Этого которое Он принёс бы.


text:
Если ведь итак Он был <i>[бы]</i> на земле, и не был <i>[бы]</i> Он священник, сущих приносящих по Закону дары;


text:
которые примеру и тени служат небесных, как оповещён Моисей готовящийся завершать обиталище, Смотри ведь, говорит, сделаешь всё по образцу показанному тебе на горе;


text:
теперь же отличнейшего Он достиг служения, скольким и лучшего Он есть завета посредник, того-который на лучших обещаниях законоустроен.


text:
укоряющий ведь их говорит, <t>Вот дни приходят, говорит Господь, и совершу над домом Израиля и над домом Иуды завет новый,</t>


text:
<t>не по завету который Я сделал отцам их в день взявшего Меня руку их <i>[чтобы]</i> вывести их из земли Египта, потому что они не остались в завете Моём, и Я пренебрёг их, говорит Господь.</t>


text:
<t>Потому что этот завет которым буду завещать дому Израилю после дней тех, говорит Господь, дающий законы Мои в разум их, и на сердца их надпишу их, и буду им в Бога и они будут Мне в народ.</t>


text:
<t>И нет не будут учить каждый гражданина его и каждый брата его, говорящий, Познай Господа, потому что все будут знать Меня от малого до большого <i>[из]</i> них.</t>


text:
Скиния ведь была сооружена первая в которой светильник и стол и предложение хлебов, та, которая зовётся Святое;


text:
золотую имеющая кадильницу и ковчег завета покрытый отовсюду золотом, в котором кувшин золотой имеющий манну и жезл Аарона проросший и плиты Завета,


text:
<pb/>Этих же так сооружённых, в ведь первую палатку во всякое <i>[время]</i> входят священники служения совершающие,


text:
в же вторую однажды <i>[в]</i> год один первосвященник, не без крови, которую приносит за себя и народа незнания,


text:
та, которая символ для времени настоящего, по которой дары и жертвы приносятся не могущие по совести сделать совершенным служащего,


text:
только относительно еды и питья и различных омовений, требования плоти до срока расправления полагающиеся.


text:
<pb/>Христос же прибывший Первосвященник осуществившихся добрых через большую и более совершенную скинию не рукотворную, это есть не этого создания,


text:
и не через кровь козлов и телят через же собственную кровь, вошёл разом в святое, вечное освобождение нашедший.


text:
скольким более кровь Христа, Который через Духа вечного Самого Себя принёс <i>[в жертву]</i> безупречного Богу, очистит совесть нашу от мёртвых дел в служить Богу живущему.


text:
<pb/>И из-за этого завета нового посредник Он есть, чтобы смерти случившейся для выкупа <i>[которых]</i> при первом завете преступлений обещание получили призванные вечного наследства.


text:
произнесённой ведь всякой заповеди по Закону Моисея всему народу, взявший кровь телят и козлов с водой и шерстью алой и иссопом саму книгу и весь народ он окропил,


text:
<pb/>Необходимость итак ведь отображения <i>[которых]</i> в небесах этим очищаться, само же небесное лучшими жертвами против этих.


text:
Не ведь в рукотворное вошёл святое Христос, отпечаток истинных, но в само небо, теперь <i>[чтобы]</i> быть явленным лицу Бога за нас;


text:
и не чтобы много раз Он приносил <i>[в жертву]</i> Самого Себя, как первосвященник входит в святое каждый год в крови чужой,


text:
поскольку надлежало Его много раз претерпеть страдания от основания мира; теперь же однажды при окончании веков для отвержения греха через жертву Его Он явлен.


text:
так и Христос, однажды принесённый <i>[в жертву]</i> в многих вознести грехи, во второй <i>[раз]</i> без греха будет сделан видим Его ожидающим для спасения.


text:
<pb/>Тенью ведь имеющий Закон готовящихся благ, не сам образ дел, каждый год теми же жертвами которые приносят на постоянно никогда может подходящих сделать совершенными;


text:
поскольку <i>[разве]</i> не прекратили <i>[бы]</i> они приносящиеся, из-за которого никакое иметь уже сознание грехов служащих однажды очищенных?


text:
<pb/>Потому входящий в мир говорит, <t>Жертву и приношение не пожелал Ты, тело же Ты наладил Мне;</t>


text:
<pb/>Тогда Я сказал, <t>Вот Я пришёл, в заглавии книги написано о Мне, сделать, Бог, желание Твоё.</t>


text:
<pb/>Выше говорящий что Жертвы и приношения и всесожжения и о грехе не пожелал Ты и не одобрил Ты, те, которые по Закону приносятся,


text:
И всякий ведь священник стоит каждый день служащий и те же многократно приносящий жертвы, те, которые никогда могут снять грехи.


text:
<t>Этот завет который буду завещать к ним после дней тех, говорит Господь, дающий законы Мои на сердца их, и на разум их надпишу их,</t>


text:
давайте будем подходить с истинным сердцем в полновесности веры, окроплённые сердцами от совести дурной и омытые телом водой чистой;


text:
не оставившие собрание своё, как обычай <i>[у]</i> некоторых, но увещевающие, и стольким более скольким видите приближающийся день.


text:
скольким полагаете худшего будет удостоен наказания Сына Бога растоптавший, и кровь завета общую посчитавший в которой он был освящён, и Духа благодати оскорбивший?


text:
Вспоминайте же которые прежде дни, в которые освещённые <i>[во]</i> многой борьбе вы выстояли <i>[со]</i> страданиями,


text:
это ведь и <i>[в]</i> поношениях и <i>[в]</i> угнетениях обозреваемые, это же сообщники <i>[которых]</i> так подвергающихся сделанные;


text:
и ведь <i>[с]</i> узниками вы претерпели страдание, и похищение имуществ ваших с радостью вы приняли, знающие иметь себя самих лучшее имущество и остающееся.


text:
<t>же праведный Мой из веры будет жить, и если отступится, не обретёт удовольствие душа Моя в нём.</t>


text:
<pb/>Верой понимаем <i>[что]</i> наладились века словом Бога, в не из являющегося видимое случиться.


text:
<pb/>Верой большую жертву Авель против Каина принёс Богу, через которую был засвидетельствован быть праведный, свидетельствующего при дарах самого Бога, и через неё умерший ещё говорит.


text:
Верой Енох был перемещён не <i>[чтобы]</i> увидеть смерть, и не был находим потому что переместил его Бог; прежде ведь перемещения он <i>[был]</i> засвидетельствован быть угодным Богу,


text:
без же веры невозможно сделаться угодным, поверить ведь надлежит подходящего к Богу что Он есть и ищущим Его воздаятелем делается.


text:
Верой оповещённый Ной о ещё не видимых проявивший благоговение соорудил ковчег для спасения дома его, через которую он осудил мир, и которой по вере праведности сделался наследник.


text:
<pb/>Верой призываемый Авраам послушался выйти в место которое он готовился брать в наследство, и вышел не знающий куда приходит.


text:
Верой он поселился в землю обещания как <i>[в]</i> чужую, в палатках поселившийся с Исааком и Иаковом сонаследниками обещания того же;


text:
<pb/>Верой и сама Сарра бесплодная силу для основания семени получила и вопреки сроку возраста, поскольку верного сочла Пообещавшего;


text:
потому и от одного они были рождены, и это омертвевшего, как звёзды неба множеством и как песок у берега моря бесчисленный.


text:
<pb/>По вере умерли эти все, не получившие обещания, но издалека их увидевшие и поприветствовавшие, и признавшие что посторонние и поселенцы они есть на земле;


text:
И если ведь то они помнили <i>[бы]</i> от которого они выступили, они имели <i>[бы]</i> время возвратиться;


text:
теперь же <i>[к]</i> лучшему стремятся, это есть <i>[к]</i> небесному. Потому не стыдится их Бог Бог называться их, приготовил ведь им город.


text:
<pb/>Верой принёс <i>[в жертву]</i> Авраам Исаака искушаемый, и единственного приносил <i>[в жертву]</i> обещания воспринявший,


text:
Верой Иаков умирающий каждого <i>[из]</i> сыновей Иосифа благословил, и поклонился над верхушкой посоха его.


text:
<pb/>Верой Моисей рождённый был скрыт <i>[на]</i> три месяца родителями его, потому что они увидели прекрасного ребёнка, и не устрашились приказа царя.


text:
Верой он оставил Египет, не устрашённый ярости царя, ведь Невидимого как видящий он проявил выдержку.


text:
Верой они перешли Красное Море как через сухую землю, которую попытку взявшие Египтяне были поглощены.


text:
<pb/>И что ещё говорю? Недостанет меня ведь рассказывающего время о Гедеоне, Вараке, Сампсоне, Иеффае, Давиде и Самуиле и пророках,


text:
которые через веру побороли царства, наработали праведность, встретили обещания, заградили пасти львов,


text:
погасили силу огня, избегли лезвий меча, были усилены от недомогания, были сделаны сильные в войне, становища отклоняли чужаков;


text:
получили женщины из воскресения мёртвых их; другие же были замучены, не принявшие освобождение, чтобы лучшее воскресение они встретили;


text:
они были побиты камнями, распилены, в убийстве меча они умерли, они походили вокруг в овечьих шкурах, в козьих кожах, нуждающиеся, угнетаемые, претерпевающие зло,


text:
<pb/>Следовательно и мы, столькую имеющие окружающую нас тучу свидетелей, отягощение отложившие всякое и легкообступающий грех, через стойкость давайте будем бежать предстоящее нам состязание,


text:
оглядывающиеся на веры предводителя и совершителя Иисуса, Который вместо предстоящей Ему радости выдержал крест позор презревший, с правой <i>[стороны]</i> престола Бога сел.


text:
Сравните с собой ведь таковое Выдержавшего от грешных в <i>[отношении]</i> Себя противоречие, чтобы не изнемогли вы душами вашими ослабевающие.


text:
и вы забыли утешение, то-которое вам как сыновьям говорится, <t>Сын мой, не пренебрегай наказанием Господа, и не ослабевай от Него обличаемый;</t>


text:
<pb/>В <i>[отношении]</i> наказания выдерживайте; как <i>[к]</i> сыновьям <i>[к]</i> вам относится Бог; какой ведь сын которого не наказывает отец?


text:
Если же без вы есть наказания которого причастные сделались все, то незаконнорождённые и не сыновья вы есть.


text:
Затем ведь плоти нашей отцов мы имели воспитателей и мы уважали; <i>[разве]</i> не много же более будем подчинены Отцу духов и будем жить?


text:
<pb/>Они то ведь к немногим дням по кажущемуся им наказывали, Он же на пользу для получить часть святости Его.


text:
Всякое же наказание к то присутствующему не кажется радостью быть но печаль, позднее же плод мирный через него наупражнявшимся отдаёт праведности.


text:
<pb/><i>[За]</i> миром гонитесь со всеми, и <i>[за]</i> освящением, которого без никто увидит Господа,


text:
присматривающие не кто-либо отстающий от благодати Бога, не какой-либо корень горечи наверх растущий <i>[чтобы]</i> осаждал и через него были осквернены многие,


text:
не какой-либо развратник или нечестивец как Исав, который вместо еды одной отдал права первородства свои.


text:
Знайте ведь что и впоследствии желающий унаследовать благословение он был отвергнут, покаяния ведь место не нашёл, хотя со слезами взыскавший его.


text:
Но вы подошли к Сиону горе и городу Бога живущего, Иерусалиму небесному, и десяткам тысяч ангелов, собранию


text:
и церкви первенцев отписанных в небесах, и Судье Богу всех, и духам праведных усовершенствовавшихся,


text:
<pb/>Смотрите не отпроситесь <i>[от]</i> Произносящего; если ведь те не избегли на земле отпросившиеся <i>[от]</i> вещающего, много более мы от небес отворачивающиеся;


text:
Которого голос землю поколебал тогда, теперь же Он пообещал говорящий, Ещё однажды Я сотрясу не только землю но и небо.


text:
Потому Царство неколебимое принимающие давайте будем иметь благодарность, через которую давайте будем служить благоугодно Богу с благоговением и ужасом;


text:
Несребролюбиво поведение; довольствующиеся присутствующим; Сам ведь Он сказал, Нет не тебя отпущу и не нет не тебя оставлю;


text:
так что отваживающихся нас говорить: <t>Господь мне помощник, и не буду устрашён, что сделает мне человек?</t>


text:
<pb/>Помните ведущих ваших, которые произнесли вам слово Бога, которых рассматривающие исход жизненного пути подражайте вере.


text:
<i>[За]</i> учениями различными и чуждыми не уноситесь; хорошо ведь благодатью делать прочным сердце, не едой, в которой не получили пользы ходящие.


text:
<i>[В]</i> которых ведь вносится животных кровь за грехи в святое через первосвященника, этих тела сжигаются вне становища.


text:
Через Него итак давайте будем возносить жертву хвалы во всякое <i>[время]</i> Богу, это есть плод губ признающихся в любви именем Его.


text:
<pb/>Покоряйтесь ведущим вашим и уступайте, они ведь бодрствуют ради душ ваших как отчёт намеревающиеся отдать, чтобы с радостью это они делали и не стонущие, бесполезно ведь вам это.


text:
<pb/>Же Бог мира, возведший из мёртвых Пастуха овец великого в крови Завета вечного, Господа нашего Иисуса,


text:
пусть выправит вас во всяком добром в сделать волю Его, творящий в нас благоугодное перед Ним через Иисуса Христа, Которому слава в века веков; аминь.


text:
же стойкости дело совершенное пусть будет, чтобы вы были совершенны и цельны, в ничём имеющие недостаток.


text:
Если же кто <i>[из]</i> вас имеет недостаток мудрости, пусть просит у дающего Бога всем просто и не поносящего, и будет дано ему.


text:
Пусть просит же в вере, ни <i>[в]</i> чём сомневающийся, ведь сомневающийся походит <i>[на]</i> волну моря гонимую ветром и швыряемую;


text:
Взошло ведь солнце со зноем и высушило траву, и цветок её опал и благообразие вида его погибло; так и богатый в путях своих будет угашен.


text:
<pb/>Блажен муж который выстаивает искушение, потому что пригодный сделавшийся получит венок жизни, который Он пообещал любящим Его.


text:
Никто искушаемый пусть говорит что От Бога искушаюсь; ведь Бог чуждый искушениям есть зла, искушает же Он никого.


text:
всякое дарение доброе и всякое дарование совершенное свыше есть, сходящие от Отца светил, у которого нет малейшего изменения поворота оттенок.


text:
<pb/>Знайте, братья мои любимые. Пусть будет же всякий человек быстрый на <i>[то, чтобы]</i> услышать, медленный на говорение, медленный на гнев;


text:
Потому отложившие всякую грязь и изобилие злобы в кротости примите вживлённое слово могущее спасти души ваши.


text:
Потому что если кто слушатель слова есть и не деятель, этот подобен человеку рассматривающего лицо происхождения его в зеркале;


text:
Же склонившийся в закон совершенный свободы и оставшийся, не слушатель забывчивый сделавшийся но деятель работы, этот блажен в деле его будет.


text:
<pb/>Если кто кажется набожным быть, не обуздывающий язык свой но обманывающий сердце своё, этого тщетна набожность.


text:
Набожность чистая и нескверная у Бога и Отца это есть, присматривать <i>[за]</i> осиротелыми и вдовами в угнетении их, незапятнанного самого себя соблюдать от мира.


text:
Если ведь войдёт в синагогу вашу муж с золотыми кольцами в одежде светлой, войдёт же и нищий в грязной одежде,


text:
посмотрите же на носящего одежду светлую и скажете, Ты сиди здесь хорошо, и нищему скажете, Ты стань там сиди у подножия моего,


text:
<pb/>Послушайте, братья мои любимые. <i>[Разве]</i> не Бог избрал нищих мира богатых в вере и наследников царства которое Он пообещал любящим Его?


text:
Вы же обесчестили нищего. <i>[Разве]</i> не богатые применяют силу против вас, и они тащат вас в суды?


text:
Если однако закон совершаете царский по писанию, Будешь любить ближнего твоего как тебя самого, хорошо делаете;


text:
<pb/>Ведь Сказавший, Не соверши прелюбодеяние, сказал и, Не убей; если же не совершая прелюбодеяние, убиваешь же, ты сделался преступник закона.


text:
<pb/>Что польза, братья мои, если веру будет говорить кто имеет, дела же не будет иметь? Не может вера спасти его?


text:
скажет же кто им из вас, Идите в мире, грейтесь и насыщайтесь, не даст же им необходимое телу, какая польза?


text:
<pb/>Но скажет кто, Ты веру имеешь и я дела имею. Покажи мне веру твою без дел, и я тебе покажу из дел моих веру.


text:
<pb/>и исполнилось Писание говорящее, Поверил же Авраам Богу, и было засчитано ему в праведность, и другом Бога назван.


text:
Подобно же и Раав блудница не из дел была признана правой, принявшая вестников и другим путём выпустившая?


text:
<i>[Во]</i> многом ведь оступаемся все. Если кто в слове не оступается, этот совершенный муж, способный обуздать и всё тело.


text:
<pb/>Вот и корабли, столь большие сущие и под ветрами жестокими гонимые, перемещаются под наименьшим рулём куда стремление направляющего хочет;


text:
и язык огонь, вселенная неправедности, язык становится в членах наших, пятнающий всё тело и воспламеняющий круговорот происхождения и воспламеняемый от геенны.


text:
Любой ведь вид зверей и птиц пресмыкающихся и морских <i>[животных]</i> укрощается и укрощён естеством человеческим;


text:
Не может, братья мои, смоковница оливки сделать виноградная лоза инжир? И не солёная сладкую сделать воду.


text:
Если же горячность горькую имеете и соперничество в сердце вашем, не хвастайтесь и лгите против истины.


text:
Же сверху мудрость сначала ведь чистая есть, затем мирная, снисходительная, покорная, полная милости и плодов добрых, чуждая разделениям, нелицемерная;


text:
Желаете, и не имеете; убиваете и ревнуете, и не можете достичь; бьётесь и воюете. Не имеете из-за не прошения вашего;


text:
Прелюбодейки, не знаете что дружба <i>[с]</i> миром вражда <i>[с]</i> Богом есть? Который если итак захочет друг быть миру, враг Богу становится.


text:
Большую же даёт благодать; потому говорит, <t>Бог надменным противится, смиренным же даёт благодать.</t>


text:
приблизьтесь <i>[к]</i> Богу, и приблизится <i>[к]</i> вам. Очистите руки, грешные, и освятите сердца, двоедушные.


text:
Сделайтесь несчастные и заскорбите и заплачьте; смех ваш в скорбь пусть будет обращён и радость в грусть.


text:
<pb/>Не оговаривайте друг друга, братья; оговаривающий брата судящий брата своего оговаривает Закон и судит Закон; если же Закон судишь, не есть ты деятель Закона но судья.


text:
<pb/>Ну ныне говорящие, Сегодня завтра отправимся в такой-то город и сделаем там год и будем торговать и будем приобретать;


text:
те, которые не знаете завтрашнего дня какова жизнь ваша. Пар ведь вы есть на немного появляющийся, затем и исчезающий;


text:
золото ваше и серебро заржавело, и ржавчина их во свидетельство вам будет и съест тела ваши как огонь; вы собрали сокровища на последние дни.


text:
Вот плата работников собравших жатву земель ваших отобранная от вас кричит, и вопли собравших урожай в уши Господа Саваофа вошли.


text:
<pb/>Проявите долготерпение итак, братья, до пришествия Господа. Вот земледелец ожидает ценный плод земли, долго терпящий в нём до <i>[тех пор, пока]</i> получит ранний и поздний.


text:
<i>[В]</i> пример возьмите, братья, перенесения зла и долготерпения пророков, которые говорили во имя Господа.


text:
Вот прославляем как блаженных выстоявших; стойкость Иова вы услышали, и свершение Господа вы увидели, потому что многожалостлив есть Господь и отзывчив.


text:
<pb/>Прежде всего же, братья мои, не клянитесь, и не небом и не землёю и не другого какую клятвой; пусть будет же ваше Да да и Нет нет, чтобы не под приговор вы подпали.


text:
Болеет кто у вас? Пусть позовёт к себе пресвитеров церкви, и пусть помолятся над ним помазавшие его маслом во имя Господа;


text:
Исповедуйте итак друг другу грехи и молитесь за друг друга, чтобы вы были исцелены. Многое может прошение праведного действующее.


text:
Илия человек был подобный нам, и молитвой он помолился не пойти дождю, и не шёл дождь на земле года три и месяцев шесть;


text:
пусть знает что обративший грешного от заблуждения пути его спасёт душу его от смерти и покроет множество грехов.


text:
<pb/>Пётр апостол Иисуса Христа выбранным постояльцам рассеяния Понта, Галатии, Кападокии, Азии, и Вифинии,


text:
по промыслу Бога Отца, в освящении Духа, для послушания и окропления кровью Иисуса Христа; благодать вам и мир пусть будет умножен.


text:
<pb/>Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, по многой Его милости возродивший нас для надежды живущей через воскресение Иисуса Христа из мёртвых,


text:
чтобы испытанность вашей веры многоценнейшей золота гибнущего, через огонь же испытываемого, найдена для похвалы и славы и чести в прибытии Иисуса Христа.


text:
Которого не увидевшие любите, в Которого сейчас не видящие верящие же веселитесь радостью неизречённой и исполненной славы,


text:
<pb/>О котором спасении произвели изыскания и произвели исследования пророки о в вас благодати произнёсшие пророчества,


text:
исследующие в которое или каковое время являл в них Дух Христа прежде свидетельствующий о Христа страданиях и после этого славах;


text:
которым было открыто что не себе самим вам же они служили этим, которое ныне было возвещено вам через благовозвестивших вам в Духе Святом посланном с неба, в которое желают ангелы склониться.


text:
<pb/>Потому опоясавшие бедра разума вашего, пребывающие трезвые, окончательно возымейте надежду на несомую вам благодать в открытии Иисуса Христа.


text:
<pb/>И если Отцом называете беспристрастно судящего по каждого делу, в страхе поселения вашего время поведите себя,


text:
знающие что не тленными, серебром или золотом вы были выкуплены от суетного вашего поведения переданного от отцов,


text:
через Него верных для Бога воскресившего Его из мёртвых и славу Ему давшего, так чтобы вера ваша и надежда была на Бога.


text:
<pb/>Души ваши очистившие в послушании истине в братолюбии нелицемерном, от чистого сердца друг друга полюбите усердно,


text:
потому что вся плоть как <t>трава, и вся слава её как цветок травы; была засушена трава, и цветок опал;</t>


text:
как новорождённые младенцы словесное бесхитростное молоко возжаждите, чтобы в нём вы были выращены в спасение,


text:
и сами как камни живущие будьте строимые домом духовным на священство святое, <i>[чтобы]</i> вознести духовные жертвы благоприятные Богу через Иисуса Христа.


text:
Потому что содержится в Писании, <t>Вот кладу в Сионе камень краеугольный выбранный драгоценный, и верящий в Него нет не будет пристыжён.</t>


text:
<pb/>Вам итак честь верящим; неверящим же <t>камень который отвергли строящие дом этот сделался во главе угла</t>


text:
<pb/>и <t>камень спотыкания и скала падения;</t> которые спотыкаются слову не покоряющиеся, на что и они были положены.


text:
Вы же род выбранный, царское священство, племя святое, народ для отделения, чтобы совершенства вы возвестили от тьмы вас Призвавшего в удивительный Его свет;


text:
<pb/>Любимые, прошу как поселенцев и постояльцев удерживаться <i>[от]</i> плотских желаний, тех, которые сражаются против души;


text:
поведение ваше у язычников имеющие хорошее, чтобы, в котором оговаривают вас как злодеев, из хороших дел рассматривающие они прославили Бога в день посещения.


text:
<pb/>Слуги подчиняйтесь во всяком страхе хозяевам, не только добрым и снисходительным но и неправым.


text:
Это ведь благодать если из-за сознания <i>[о]</i> Боге переносит кто печали претерпевающий страдание несправедливо.


text:
Какая ведь слава если грешащие и избиваемые выстоите? Но если делающие добро и претерпевающие страдание выстоите, это благодать у Бога.


text:
На это ведь вы были призваны, потому что и Христос претерпел страдание за вас, вам оставляющий образец чтобы вы пошли по следам Его;


text:
<pb/>Который ругаемый не ругал в ответ, претерпевающий страдание не угрожал, передавал же Судящему справедливо;


text:
который грехи наши сам вознёс в теле Его на древо, чтобы <i>[от]</i> грехов отошедшие праведно мы начали жить; Которого раной вы были исцелены.


text:
<pb/>Подобно жёны подчиняйтесь собственным мужьям, чтобы и если некоторые не покоряются слову через жён поведение без слова будут приобретены


text:
<i>[У]</i> которых пусть будет не внешние плетения волос и облачения <i>[в]</i> золото или надевания одежд мирских,


text:
но тайный сердца человек в нетленности кроткого и спокойного духа, что есть перед Богом многоценное.


text:
как Сарра послушалась Авраама, господином его называющая; которой вы были сделаны детьми делающие добро и не боящиеся никакого испуга.


text:
<pb/>Мужья подобно живущие вместе по знанию, как <i>[со]</i> слабейшим сосудом женским уделяющие честь, как и сонаследницам благодати жизни, чтобы не были затрудняемыми молитвы ваши.


text:
не воздающие зло за зло или ругань за ругань, напротив же благословляющие, потому что на это вы были призваны чтобы благословение вы унаследовали.


text:
<t>Ведь желающий жизнь любить и увидеть дни добрые пусть удержит язык от зла и губы не говорить хитрость,</t>


text:
<t>пусть уклонится же от зла и пусть сделает доброе, пусть ищет мир и пусть гонится <i>[за]</i> ним.</t>


text:
<t>Потому что глаза Господа на праведных и уши Его на мольбу их, лицо же Господа на делающих зло.</t>


text:
Но если и вы претерпевали <i>[бы]</i> страдание из-за праведности, блаженны. Же страхом их не устрашитесь и не будьте потрясены,


text:
Господа же Христа освятите в сердцах ваших, готовые всегда к ответу всякому просящему <i>[у]</i> вас отчёт о в вас надежде,


text:
но с кротостью и страхом, совесть имеющие добрую, чтобы в котором подвергаетесь оговорам были пристыжены оскорбляющие ваше доброе в Христе поведение.


text:
Потому что и Христос однажды за грехи претерпел страдание, праведный за неправедных, чтобы вас Он подвёл <i>[к]</i> Богу, умерщвлённый то плотью оживлённый же духом;


text:
не покорившимся когда-то когда ожидало Бога долготерпение в дни Ноя сооружаемого ковчега, в котором немногие, это есть восемь душ, были спасены через воду.


text:
Которая и вас образно ныне спасёт крещением, не плоти снятие грязи но совести доброй обязательство для Бога, через воскресение Иисуса Христа,


text:
Который есть справа <i>[от]</i> Бога, пошедший на небо, <i>[когда были]</i> подчинены Ему ангелы и власти и силы.


text:
<pb/>Христа итак претерпевшего страдание плотью и вы той же мыслью вооружитесь, потому что претерпевший страдание плотью прекращает грешить,


text:
Достаточно ведь прошедшее время желание язычников воспроизводили, ходившие в распущенностях, страстях, запоях, гулянках, попойках, и нечестивых идолослужениях.


text:
Для этого ведь и мёртвым было благовозвещено чтобы они сделались судимы же по людям плотью они жили же по Богу духом.


text:
каждый как он получил дарование, для себя самих им служащие как хорошие домоправители различной благодати Бога.


text:
Если кто говорит, как слова Бога; если кто служит, как из силы которую доставляет Бог; чтобы во всем прославлялся Бог через Иисуса Христа, Которому есть слава и сила на века веков; аминь.


text:
<pb/>Любимые, не дивитесь в вас горению к испытанию вам делающемуся как дивного <i>[с]</i> вами происходящего,


text:
но насколько имеете общее <i>[с]</i> которыми Христа страданиями радуйтесь, чтобы и в открытии славы Его вы обрадовались ликующие.


text:
Если подвергаетесь поношениям из-за имени Христа, блаженны, потому что славы и Бога Дух на вас покоится.


text:
Не ведь кто ваш пусть претерпевает страдание как убийца или вор или злодей или как присматривающийся к чужому;


text:
Потому что время начаться суду с дома Бога; если же сначала с нас, какой конец не покоряющихся Бога благовестию?


text:
<pb/>Так что и претерпевающие страдание по воле Бога верному Создателю пусть предлагают души их в делании добра.


text:
<pb/>Пресвитеров итак у вас прошу сопресвитер и свидетель Христа страданий, и <i>[в]</i> будущем открываемой славы сообщник;


text:
сделайтесь пастухи у вас стада Божьего присматривающие не по принуждению но добровольно по Богу, и не постыдно-корыстно но воодушевлённо,


text:
<pb/>Подобно, младшие, будьте подчинены старейшинам. <t>Все же друг другу <i>[в]</i> смиренномыслие облекитесь, потому что Бог надменным противится, смиренным же даёт благодать.</t>


text:
<pb/>Сделайтесь трезвые, сделайтесь бодрствующие. Противник ваш дьявол как лев рычащий ходит ищущий кого-нибудь проглотить;


text:
<pb/>которому противостаньте крепкие верой, знающие <i>[что]</i> те же страдания в мире вашего братства совершаются.


text:
Же Бог всякой благодати, призвавший вас в вечную Его славу в Христе Иисусе, немного претерпевших Сам наладит, утвердит, усилит, сделает непоколебимыми.


text:
<pb/>Через Силуана вашего верного брата, как считаю, через немногое написал, просящий и свидетельствующий <i>[что]</i> это есть истинная благодать Бога; в которую станьте.


text:
<pb/>Симеон Пётр раб и апостол Иисуса Христа равнопочётную <i>[с]</i> нами получившим по жребию веру в праведности Бога нашего и спасителя Иисуса Христа;


text:
<pb/>Как всё нам божественной силой Его к жизни и благочестию даровано через познание Призвавшего нас собственной славой и совершенством,


text:
через которые драгоценные и величайшие нам обещания она даровала, чтобы через эти вы сделались Божественной сообщники природы, избежавшие в миру в страсти растления.


text:
И <i>[в]</i> само это же старание всякое привнёсшие предоставьте в вере вашей доброкачественность, в же доброкачественности знание,


text:
Это ведь <i>[у]</i> вас пребывающее и умножающееся не бездеятельных и не бесплодных ставит в Господа нашего Иисуса Христа познание;


text:
<i>[у]</i> которого ведь не присутствует это, слепой есть щурящийся, <i>[в]</i> забвении держащий очищение давно своих грехов.


text:
Потому более, братья, постарайтесь прочным ваше призвание и избрание делать; это ведь делающие нет не споткнётесь когда-нибудь;


text:
так ведь богато будет предоставлен вам вход в вечное царство Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа.


text:
<pb/>Потому буду готовиться всегда вам напоминать об этом, хотя знающим и утверждённым в присутствующей истине.


text:
Справедливым же считаю, на сколькое <i>[время]</i> есть в этом обиталище, пробуждать вас в напоминании,


text:
буду стараться же <i>[чтобы]</i> и каждый раз иметь вам после моего исхода <i>[об]</i> этом воспоминание делать.


text:
<pb/>Не ведь <i>[за]</i> хитро придуманными мифами последовавшие мы дали познать вам Господа нашего Иисуса Христа силу и пришествие, но очевидцы сделанные того величия.


text:
Принявший ведь от Бога Отца честь и славу голоса принесённого Ему вот такой великолепной славой, Сын Мой любимый Мой Этот есть, в Котором Я обрёл удовольствие,


text:
<pb/>И имеем прочнейшее пророческое слово, <i>[у]</i> которого хорошо делаете удерживающиеся как <i>[у]</i> светильника светящего в тёмном месте, до которого <i>[времени]</i> день рассветёт и утренняя звезда взойдёт в сердцах ваших;


text:
это сначала знающие, что всякое пророчество Писания <i>[по]</i> собственному объяснению не делается;


text:
не ведь волей человека было принесено пророчество когда-либо, но Духом Святым носимые произнесли от Бога люди.


text:
<pb/>Сделались же и лжепророки в народе, как и в вас будут лжеучители, которые привнесут ереси гибели, и выкупившего их Владыку отрицающие, наводящие себе скорую гибель.


text:
и в стяжательстве <i>[с]</i> притворными словами вами будут торговать; которым приговор издавна не бездействует, и расплата их не дремлет.


text:
<pb/>Если ведь Бог ангелов согрешивших не пощадил, но <i>[в]</i> верёвках мрака бросивший в тартар передал на суд сохраняемых,


text:
и древнего мира не пощадил, но восьмого Ноя праведности глашатая сберёг, потоп миру нечестивых наведший,


text:
и города Содома и Гоморры испепеливший <i>[на]</i> ниспровержение осудил, <i>[в]</i> пример готовящегося нечестивым положивший,


text:
взором ведь и слухом праведный живущий у них день изо дня душу праведную беззаконными делами подвергал муке;


text:
знает Господь <i>[как]</i> благочестивых от искушения избавлять, неправедных же для дня суда наказываемых сохранять,


text:
наиболее же за плотью в страсти осквернения идущих и господство презирающих. Наглецы, самодовольные, славы не дрожат хулящие,


text:
Эти же, как бессмысленные животные рождённые природные для поимки и уничтожения, в котором не знают хулящие, в уничтожении их и будут уничтожены,


text:
повреждаемые <i>[в]</i> расплату неправедности; наслаждением считающие на дню роскошь, пятна и пороки роскошествующие в обманах их вместе пирующие <i>[с]</i> вами,


text:
глаза имеющие полные прелюбодейства и непрерывных грехов, приманивающие души нетвёрдые, сердце наупражнявшееся <i>[в]</i> стяжательстве имеющие, проклятия детей,


text:
оставляющие прямой путь они заблудились, последовавшие пути Валаама <i>[сына]</i> Восора, который плату неправедности полюбил


text:
обличение же возымел собственного противозакония; подъярёмное животное безгласное в человека голосе произнёсшее воспрепятствовало пророка безумию.


text:
Сверхобъёмистое ведь суеты произносящие приманивают в желаниях плоти распущенностях немного отбегающих в обмане <i>[от]</i>вращающихся,


text:
свободу им обещающие, сами рабы пребывающие растления; которым ведь кто побеждён, тому он порабощён.


text:
Если ведь избежавшие скверен мира в познании Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа этим же опять впутанные побеждаются, сделалось им последнее худшее первого.


text:
Лучше ведь было им не познать дороги праведности чем познавшим возвратиться от переданной им святой заповеди.


text:
Произошло <i>[с]</i> ними <i>[по]</i> истинной пословице, <t>Пёс обратившийся к собственной блевотине, и, Свинья вымывшаяся к валянию <i>[в]</i> помоях.</t>


text:
<pb/>Это уже, любимые, второе вам пишу послание, в котором пробуждаю ваш в напоминании чистый разум,


text:
это сначала знающие, что придут в последние дни в глумлении глумители по собственным желаниям их идущие


text:
и говорящие, Где есть обещание пришествия Его? От которого <i>[времени]</i> ведь отцы почили, всё так остаётся от начала создания.


text:
<pb/>Скрывается ведь <i>[от]</i> них это хотящих, что небеса были издавна и земля из воды и через воду состоящая Бога словом,


text:
же ныне небеса и земля Его словом накоплены есть огню, сохраняемые на день суда и гибели нечестивых людей.


text:
<pb/>Одно же это не пусть скрывается <i>[от]</i> вас, любимые, что один день у Господа как тысяча лет и тысяча лет как день один.


text:
Не медлит Господь <i>[с]</i> обещанием, как некоторые промедлением считают, но долго терпит для вас, не хотящий некоторым погибнуть но <i>[чтобы]</i> все в покаяние пришли.


text:
Придёт же день Господа как вор, в который небеса шумно пройдут, частицы же палимые будут разрушены, и земля и на ней дела будут найдены.


text:
ожидающих и торопящих пришествие Бога дня, через который небеса воспламеняемые будут разрушены и частицы палимые расплавятся.


text:
<pb/>Потому, любимые, это ожидающие постарайтесь незапятнанные и безупречные Им быть найденными в мире,


text:
и Господа нашего долготерпение спасением считайте, как и любимый наш брат Павел по данной ему мудрости написал вам,


text:
как и во всех посланиях говорящий в них об этом, в которых есть неудобопонятное некоторое, которое несведущие и нетвёрдые выворачивают как и остальные писания к собственной их гибели.


text:
Вы итак, любимые, прежде знающие берегитесь чтобы не бесчестных обманом вместе уведённые выпали вы <i>[из]</i> собственной твердыни,


text:
растите же в благодати и знании Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа. Ему слава и ныне и в день века. аминь.


text:
<pb/>Которое было от начала, которое мы услышали, которое мы увидели глазами нашими, которое мы рассмотрели и руки наши ощупали, о слове жизни-


text:
и жизнь была явлена, и мы видели и мы свидетельствуем и возвещаем вам жизнь вечную ту, которая была у Отца и была явлена нам-


text:
Которое мы увидели и мы услышали возвещаем и вам, чтобы и вы общение имели с нами. И общение же наше с Отцом и с Сыном Его Иисусом Христом.


text:
<pb/>И есть это благовествование которое нами услышано от Него и возвещаем вам, что Бог свет есть и темноты в Нём не есть какой-либо.


text:
если же в свете мы ходим как Он есть в свете, общение имеем с друг другом и кровь Иисуса Сына Его очищает нас от всяких грехов.


text:
Если исповедуем грехи наши, верный есть и праведный чтобы простил нам грехи и очистил нас от всякой неправды.


text:
<pb/>Дети мои, это пишу вам чтобы не согрешали. И если кто согрешит, ходатая имеем к Отцу, Иисуса Христа праведника;


text:
и Он умилостивление есть относительно грехов наших, не относительно наших же только но и относительно всего мира.


text:
который же соблюдает Его слово, истинно в этом любовь Бога достигла совершенства. В этом узнаём что в Нём мы есть;


text:
<pb/>Любимые, не заповедь новую пишу вам, но заповедь старую которую имеете от начала; заповедь старая есть слово которое вы услышали.


text:
<pb/>Опять заповедь новую пишу вам, которая есть истинна в Нём и в вас, потому, что темнота проходит и свет истинный уже является.


text:
же ненавидящий брата своего в темноте есть и в темноте ходит, и не знает куда идёт, потому что темнота ослепила глаза его.


text:
<t>Написал вам, дети, потому что познали Отца. Написал вам, отцы, потому что познали от начала. Написал вам, юноши, потому что сильны вы есть и слово Бога в вас пребывает и победили злое.</t>


text:
потому что всё в миру, пожелание плоти и пожелание глаз и гордость житейская, не есть от Отца но от мира есть.


text:
<pb/>Дети, последнее время есть, и как вы услышали что антихрист приходит, и ныне антихристы многие сделались; откуда знаем что последний час есть.


text:
Из нас вышедшие, но не были из нас; если ведь из нас были, оставались с нами; но чтобы сделалось явным что не есть все из нас.


text:
Кто есть лжец если не отвергающий что Иисус не есть Христос? Этот есть антихрист, отвергающий Отца и Сына.


text:
Вы которое услышали от начала в вас пусть остаётся; если в вас останется которое от начала вы услышали, и вы в Сыне и в Отце останетесь.


text:
И вы помазание которое взяли от Него остаётся в вас, и не нужду имеете чтобы кто учил вас; но как Его помазание учит вас о всём, и истинно есть и не есть ложь, и как научило вас, оставайтесь в нём.


text:
<pb/>И ныне, дети, оставайтесь в Нём, чтобы если будет явлен получили смелость и не остались в стыде от Него в пришествие Его.


text:
<pb/>Смотрите какую любовь даёт нам Отец что детьми Бога наречены; и мы есть. Из-за этого мир не знает нас потому что не узнал Его.


text:
Любимые, ныне дети Бога мы есть, и ещё не известно что будем. Знаем что если явится подобно Ему будем, потому что увидим Его как Он есть.


text:
творящий грех от дьявола есть, потому что от начала дьявол согрешил. В этом явился Сын Бога, чтобы разрушить дела дьявола.


text:
Всякий рождённый от Бога грех не делает, потому что семя Его в нём остаётся; и не может грешить, потому что от Бога родился.


text:
В этом явны есть дети Бога и дети дьявола; всякий не творящий праведности не есть от Бога, и не любящий брата своего.


text:
<pb/>Потому что это есть благовествование которое вы услышали от начала, чтобы мы любили друг друга;


text:
не как Каин от злого был и убил брата его; и ради чего убил его? Потому что дела его злые были, же брата его праведны.


text:
Всякий ненавидящий брата своего человекоубийца есть, и знаете что всякий человекоубийца не имеет жизнь вечную в нём остающейся.


text:
Который же имеет состояние мира и видит брата своего нужду имеющего и затворяет внутренности свои от него, как любовь Бога остаётся в нём?


text:
и что если попросим получим от Него, потому что заповеди Его соблюдаем и благоугодное перед Ним делаем.


text:
И это есть заповедь Его, чтобы поверили имени Сына Его Иисуса Христа и любили друг друга, как дал заповедь нам.


text:
И соблюдающий заповеди Его в Нём остаётся и Он в нём; и в этом узнаём что остаётся в нас, от духа которого нам дал.


text:
<pb/>Любимые, не всякому духу верьте, но распознавайте духов если от Бога есть, потому что многие лжепророки вышли в мир.


text:
В этом узнаете духа Бога; всякий дух который признаёт Иисуса Христа в плоти пришедшего от Бога есть,


text:
и всякий дух который не признаёт Иисуса от Бога не есть; и это есть антихристов, о котором вы слышали что приходит, и ныне в мире есть уже.


text:
Мы от Бога есть; познавший Бога слушает нас, который не есть от Бога не слушает нас. Через это узнаём духа истины и духа заблуждения.


text:
<pb/>Любимые, будем любить друг друга, потому что любовь от Бога есть, и всякий любящий от Бога родился и знает Бога.


text:
В этом является любовь Бога в нас, что Сына Его Единородного послал Бог в мир чтобы были живы через Него.


text:
<pb/>В этом есть любовь, не потому что мы полюбили Бога, но потому что Он полюбил нас и послал Сына своего умилостивление относительно грехов наших.


text:
Бога никто никогда видел; если мы любим друг друга, Бог в нас остаётся и любовь Его в нас достигающая совершенства есть.


text:
И мы узнали и поверили любовь которую имеет Бог в нас. Бог любовь есть, и остающийся в любви в Боге остаётся и Бог в нём остаётся.


text:
В этом достигла совершенства любовь с нами, чтобы смелость имели в день суда, потому что как Тот есть и мы есть в мире этом.


text:
Страх не есть в любви, но совершенная любовь вон помещает страх, потому что страх наказание имеет, же боящийся не достиг совершенства в любви.


text:
Если кто скажет что Люблю Бога, и брата своего ненавидит, лжец есть; ведь не любящий брата своего которого видит, Бога которого не видел не может любить.


text:
<pb/>Всякий верующий что Иисус есть Христос от Бога родился, и всякий любящий Родившего любит и Рождённого из Него.


text:
<pb/>Этот есть пришедший через воду и кровь, Иисус Христос; не в воде только но в воде и в крови; и Дух есть свидетельствующий, потому что Дух есть истина.


text:
Если свидетельство людей принимаем, свидетельство Бога больше есть, потому что это есть свидетельство Бога, что свидетельствует о Сыне Своём.


text:
Верующий в Сына Бога имеет свидетельство в себе самом; не верующий Богу лжецом сделал Его, потому что не поверил в свидетельство которым засвидетельствовал Бог о Сыне Своём.


text:
И если знаем что слушает нас которое если попросим, знаем что имеем просимое которое попросили от Него.


text:
<pb/>Если кто увидит брата своего согрешающим грехом не к смерти, попросит, и даст ему жизнь, согрешающему не к смерти. Есть грех к смерти; не о том говорю чтобы просили.


text:
<pb/>Знаем что всякий родившийся от Бога не согрешает, но родившийся от Бога соблюдает себя, и злое не касается его.


text:
Знаем же что Сын Бога пришёл, и дал нам разумение чтобы знали истину; и мы есть в Истинном, в Сыне Его Иисусе Христе. Этот есть истинный Бог и жизнь вечная.


text:
<pb/>Старец избранной госпоже и детям её, которых я люблю в истине, и не я один но и все познавшие истину,


text:
И ныне прошу тебя, госпожа, не как заповедь новую пишущий тебе но которую имели от начала, чтобы мы любили друг друга.


text:
И это есть любовь, чтобы мы ходили по заповедям Его; это заповедь есть, как вы услышали от начала, чтобы в ней вы ходили.


text:
Потому что многие обманщики вышли в мир, не признающие Иисуса Христа приходящего в плоти; этот есть обманщик и антихрист.


text:
Всякий подготавливаемый и не остающийся в учении Христа Бога не имеет; остающийся в учении, этот и Отца и Сына имеет.


text:
Если кто приходит к вам и это учение не несёт, не принимайте его в дом и радоваться ему не говорите;


text:
<pb/>Многое имеющий вам писать не захотел через папирус и чернила, но надеюсь оказаться у вас и уста к устам поговорить, чтобы радость наша исполнена была.


text:
Я обрадовался ведь очень приходящих братьев и свидетельствующих твоей истине, как ты в истине ходишь.


text:
другие засвидетельствовали твою любовь перед церковью, которых хорошо сделаешь проводив достойно Бога;


text:
Из-за этого, если приду, напомню ему дела которые делает, словами злыми понося нас; и не удовлетворяющийся при этом и не сам принимает братьев и хотящим препятствует и из церкви изгоняет.


text:
О Димитрии засвидетельствовано всеми и его истине; и мы же свидетельствуем, и знаешь что свидетельство наше истинно есть.


text:
<pb/>Иуда Иисуса Христа раб, брат же Иакова, в Боге Отце возлюбленным и Иисусом Христом сохранённым званым;


text:
<pb/>Любимые, всякое усердие делающий писать вам об общем нашем спасении необходимость я возымел написать вам просящий бороться <i>[за]</i> однажды переданную святым веру.


text:
Проникли ведь некоторые люди, давно предписанные на этот приговор, нечестивые, Бога нашего благодать обращающие в распущенность и единого Владыку и Господа нашего Иисуса Христа отрицающие.


text:
<pb/>Напомнить же вам хочу, знающим вам всё, что Господь однажды народ из земли Египта спасший <i>[во]</i> второй <i>[раз]</i> не поверивших погубил,


text:
ангелов не сохранивших своё начало но оставивших собственное жилище на приговор великого дня <i>[в]</i> узах вечных под мраком сохранил;


text:
как Содом и Гоморра и вокруг их города, подобным образом этим предавшиеся разврату и ушедшие за плотью другой, предлагаются примером огня вечного наказанию подвергающиеся.


text:
<pb/>Подобно однако и эти грезящие во сне плоть то оскверняют, господство же отвергают, славы же хулят.


text:
Же Михаил архангел, когда <i>[с]</i> диаволом ведущий разбирательство он рассуждал о Моисея теле, не осмелился приговор вынести хулы, но сказал, Пусть запретит тебе Господь.


text:
Эти же сколькое то не знают хулят, сколькое же природно как бессмысленные животные умеют, в этом уничтожаются.


text:
Увы им, потому что путём Каина пошли, и <i>[в]</i> обмане Валаама <i>[за]</i> плату они разлились, и <i>[в]</i> противоречии Корея они погибли.


text:
Эти есть на вечерях любви ваших пятна вместе пирующие бесстрашно, себя самих пасущие, облака безводные ветром уносимые, деревья позднеосенние бесплодные дважды умершие искоренённые,


text:
<pb/>Произнёс пророчество же и этим седьмой от Адама Енох говорящий, Вот пришёл Господь в святых десятках тысяч Его,


text:
сотворить суд против всех и обличить всякую душу относительно всех дел нечестия их <i>[в]</i> которых они нечестиво поступали и обо всем жестоком которое произнесли против Него грешные нечестивые.


text:
Эти есть брюзгливые, нытики, по желаниям своим идущие, и уста их говорят сверхобъёмистое, льстящие лица пользы ради.


text:
потому что говорили вам что В последнее время будут глумители по собственным желаниям идущие нечестий.


text:
которых же спасайте из огня выхватывающие, которых же милуйте в страхе, ненавидя и от плоти запятнанную одежду.


text:
<pb/>Же могущему сохранить вас неспотыкающимися и поставить перед славой Его безупречными в ликовании,


text:
одному Богу Спасителю нашему через Иисуса Христа Господа нашего слава величие сила и власть до всякого века и ныне и во все века; аминь.


text:
<pb/>Откровение Иисуса Христа, которое дал Ему Бог, <i>[чтобы]</i> показать рабам Его которому надлежит случиться в скоре, и дал знамение пославший через ангела Его рабу Его Иоанну,


text:
<pb/>Иоанн семи церквам в Азии; благодать вам и мир от Сущего и Бывшего и Приходящего, и от семи духов которые перед престолом Его,


text:
и от Иисуса Христа, Который Свидетель верный, Первенец мёртвых и Начальник царей земли. Любящему нас и освободившему нас от грехов наших в крови Его,


text:
<t>Вот приходит на облаках, и увидит Его всякий глаз и которые Его пронзили, и зарыдают о Нём все племена земли. Да, аминь.</t>


text:
<pb/>Я Иоанн, брат ваш и сообщник в угнетении и Царстве и стойкости в Иисусе, оказался на острове называемом Патмос через слово Бога и свидетельство Иисуса.


text:
говорящей, <J>Которое видишь напиши в книгу и пошли семи церквам, в Ефес и в Смирну и в Пергам и в Фиатиру и в Сарды и в Филадельфию и в Лаодикию</J>.


text:
<pb/>И я повернулся видеть голос тот-который говорил со мной; и обратившийся увидел семь подсвечников золотых,


text:
и в середине подсвечников подобного Сыну человека, одетого в до пят <i>[одежду]</i> и опоясанного у груди поясом золотым;


text:
и имеющий в правой руке Его звёзд семь, и из уст Его меч двойной острый исходящий, и лицо Его как солнце светит в силе его.


text:
<pb/>И когда увидел Его, я пал к ногам Его как мёртвый; и положил правую <i>[руку]</i> Его на меня говорящий, <J>Не бойся; Я есть Первый и Последний,</J>


text:
<J>Тайна семи звёзд которых ты увидел на правой <i>[руке]</i> Моей, и семи подсвечников золотых; семь звёзд ангелы семи церквей есть, и подсвечников семь семь церквей есть.</J>


text:
<pb/><J>Вестнику в Ефесе церкви напиши; Это говорит Держащий семь звёзд в правой <i>[руке]</i> Его, Ходящий по середине семи подсвечников золотых;</J>


text:
<J>Знаю дела твои и труд и стойкость твою, и что не можешь перенести плохих, и ты испытал называющих себя самих апостолами и не есть, и ты нашёл их лжецов;</J>


text:
<J>Помни итак откуда ты пал, и покайся и первые дела сделай; если же нет, приду <i>[к]</i> тебе и сдвину подсвечник твой с места его, если не покаешься.</J>


text:
<J>Имеющий ухо пусть услышит что Дух говорит церквам. Побеждающему дам ему съесть от дерева жизни, которое есть в раю Бога.</J>


text:
<pb/><J>И вестнику в Смирне церкви напиши; Это говорит Первый и Последний, Который сделался мёртвый и ожил;</J>


text:
<J>Знаю твои угнетение и нищету, но богатый ты есть, и хулу от называющих Иудеями быть себя самих, и не есть но сборище Сатаны.</J>


text:
<J>Ничто бойся которое готовишься претерпевать. Вот готовится бросать дьявол из вас в тюрьму чтобы вы были испытаны, и будете иметь угнетение дней десять. Делайся верный до смерти, и дам тебе венок жизни.</J>


text:
<J>Имеющий ухо пусть услышит что Дух говорит церквам. Побеждающий нет не будет повержен от смерти второй.</J>


text:
<J>Знаю где обитаешь, где престол Сатаны, и держишь имя Моё, и не отказался ты веры Моей и в дни Антипы свидетеля Моего верного Моего, который был убит у вас, где Сатана обитает.</J>


text:
<J>Но имею против тебя немногое, что имеешь там держащих учение Валаама, который учил Валака бросить совращение перед сыновьями Израиля, съесть жертвы идолам и предаться разврату;</J>


text:
<J>Покайся итак; если же нет, приду <i>[к]</i> тебе быстро, и буду воевать с ними в мече уст Моих.</J>


text:
<J>Имеющий ухо пусть услышит что Дух говорит церквам. Побеждающему дам ему манны скрытой, и дам ему камень белый и на камне имя новое написанное которое никто знает если не принимающий.</J>


text:
<pb/><J>И вестнику в Фиатирах церкви напиши; Это говорит Сын Бога, Имеющий глаза Его как пламя огня, и ноги Его подобны ливанской меди;</J>


text:
<J>Знаю твои дела и любовь и веру и служение и стойкость твои, и дела твои последнее большие первых.</J>


text:
<J>Но имею против тебя потому что оставил женщину Иезавель, которая называет себя саму пророчицей, и учит и обманывает Моих рабов предаться разврату и съесть жертвы идолам.</J>


text:
<J>Вот бросаю её на ложе, и прелюбодействующих с ней в угнетение большое, если не покаются от дел её;</J>


text:
<J>и детей её убью в смерти; и узнают все церкви что Я есть Исследующий почки и сердца, и дам вам каждому по делам вашим.</J>


text:
<J>Вам же говорю остальным в Фиатирах, сколькие не имеют учение это, тем, которые не узнали глубинное Сатаны, как говорят, не бросаю на вас другую тяжесть;</J>


text:
<pb/><J>И вестнику в Сардах церкви напиши; Это говорит Имеющий семь духов Бога и семь звёзд; Знаю твои дела, что имя имеешь что живёшь, а мёртвый есть.</J>


text:
<J>Делайся бодрствующий, и утверди остальных которые готовятся умереть, не ведь Я нашёл твои дела исполненными перед Богом Моим;</J>


text:
<J>помни итак как ты получил и ты услышал, и соблюдай, и покайся. Если итак не будешь бодрствовать, приду как вор, и нет не узнаешь <i>[в]</i> какой час приду на тебя.</J>


text:
<J>Но имеешь немногие имена в Сардах которые не осквернили одежды их, и будут ходить со Мной в белом, потому что достойны есть.</J>


text:
<J>Побеждающий так оденется в одежды белые, и нет не сотру имя его из книги жизни, и заявлю имя его перед Отцом моим и перед ангелами Его.</J>


text:
<pb/><J>И вестнику в Филадельфии церкви напиши: <t>Это говорит Святой, Истинный, Имеющий ключ Давида, Открывающий и никто закроет, и Закрывающий и никто откроет;</J></t>


text:
<pb/><J>Знаю твои дела, вот Я дал перед тобой дверь открытую, которую никто может закрыть её, потому что малую имеешь силу, и ты сохранил Моё слово, и не отказался ты имени Моего.</J>


text:
<J>Вот даю из синагоги Сатаны, называющих себя самих Иудеями быть, и не есть но лгут; вот сделаю им что придут и падут ниц перед ногами твоими, и они узнали что Я полюбил тебя.</J>


text:
<J>Потому что ты сохранил слово стойкости Моей, и Я тебя сохраню от часа искушения будущего приходящего на обитаемую <i>[землю]</i> всю испытать обитающих на земле.</J>


text:
<pb/><J>Побеждающего сделаю его столпом в святилище Бога Моего, и вон нет не выйдет ещё, и напишу на нём имя Бога Моего и имя города Бога Моего, нового Иерусалима, сходящего с неба от Бога Моего, и имя Моё новое.</J>


text:
<pb/><J>И вестнику в Лаодикии церкви напиши; Это говорит Аминь, Свидетель верный и истинный, Начало создания Бога;</J>


text:
<J>Знаю твои дела, что и не холоден ты есть и не горяч. Должно <i>[чтобы]</i> холоден ты был или горяч.</J>


text:
<J>Так, потому что тёплый ты есть и и не горяч и не холоден, готовлюсь тебя изрыгнуть из уст моих.</J>


text:
<pb/><J>Потому что говоришь что Богатый есть и я разбогател и ни <i>[в]</i> чём нужду имею, и не знаешь что ты есть несчастный и жалкий и нищий и слепой и нагой,</J>


text:
<J>советую тебе купить у Меня золото раскалённое из огня чтобы ты разбогател, и одежды белые чтобы ты оделся и не был сделан явным позор наготы твоей, и коллурий намазать глаза твои чтобы ты видел.</J>


text:
<pb/><J>Вот стою у двери и стучу; если кто послушает голоса Моего и откроет дверь, и войду к нему и поужинаю с ним и он со Мной.</J>


text:
<J>Побеждающему дам ему сесть со Мной на престоле Моём, как и Я победил и сел с Отцом Моим на престоле Его.</J>


text:
<pb/>После этого я увидел, и вот дверь открытая в небе, и голос первый который я услышал как трубой говорящей со мной говорящий, <J>Взойди сюда, и покажу тебе которому надлежит случиться после этого</J>.


text:
И вокруг престола престолов двадцать четыре, и на престолах двадцать четыре старца сидящих одетых в одежды белые, и на головах их венки золотые.


text:
И из престола выходят молнии и голоса и громы; и семь светильников огня горящих перед престолом, которые есть семь духов Бога,


text:
и перед престолом как море стеклянное подобное кристаллу. И в середине престола и вокруг престола четыре животные полнящиеся глазами спереди и сзади;


text:
и животное первое подобно льву, и второе животное подобно телёнку, и третье животное имеющее лицо как человека, и четвёртое животное подобно орлу летящему.


text:
И четыре животных, один против одного их имеющие по крыльев шести, вокруг <i>[них]</i> и внутри изобилуют глазами; и покоя не имеют днём и ночью говорящие, <t>Свят свят свят Господь Бог Вседержитель, Бывший и Сущий и Приходящий.</t>


text:
<pb/>И когда воздадут животные славу и честь и благодарение Сидящему на престоле, Живущему на века веков,


text:
падут двадцать четыре старца перед Сидящим на престоле и поклонятся Живущему на века веков, и бросят венки их перед престолом говорящие,


text:
<t>Достоин есть, Господь и Бог наш, принять славу и честь и силу, потому что Ты создал всё, и через волю Твою было и создано.</t>


text:
<pb/>И увидел на правой <i>[руке]</i> Сидящего на престоле книгу написанную внутри и сзади, запечатанную печатями семью.


text:
И увидел ангела сильного возвещающего в голосе громком, Кто достоин открыть книгу и развязать печати её?


text:
И один из старцев говорит мне, Не плачь; вот победил лев из племени Иуды, корень Давида, открыть книгу и семь печатей её.


text:
<pb/>И увидел по середине престола и четырёх животных и по середине старцев Агнца стоящего как закланного, имеющего рогов семь и глаз семь, которые есть семь духов Бога посланные во всю землю.


text:
И когда взял книгу, четыре животных и двадцать четыре старца пали перед Агнцем, имеющие каждый кифару и чаши золотые полнящиеся благовониями, которые есть молитвы святых.


text:
И поют песню новую говорящие, <t>Достоин Ты есть взять книгу и открыть печати её, потому что Ты был заклан и Ты выкупил Богу в крови Твоей из всякого племени и языка и народа и расы,</t>


text:
<pb/>И я увидел, и услышал голос ангелов многих вокруг престола и животных и старцев, и было число их десятки тысяч десятков тысяч и тысячи тысяч,


text:
говорящие голосом громким, <t>Достойный есть Агнец закланный принять силу и богатство и мудрость и могущество и честь и славу и благословение.</t>


text:
<pb/>И всякое создание которое в небе и на земле и под землёй и на море, и в них всё, я услышал говорящих, <t>Сидящему на престоле и Агнцу благословение и честь и слава и сила на века веков.</t>


text:
<pb/>И я увидел когда открыл агнец одну из семи печатей, и я услышал одного из четырёх животных говорящего как голос грома, Приходи.


text:
И я увидел, и вот конь белый, и сидящий на нём имел лук, и дан ему венок, и вышел побеждающий и чтобы он победил.


text:
И вышел другой конь огненный, и сидящий на нём дано ему взять мир с земли и чтобы друг друга закалывали, и дан ему меч великий.


text:
<pb/>И когда открыл печать третью, я услышал третье животное говорящее, Приходи. И я увидел, и вот конь чёрный, и сидящий на нём имеющий ярмо в руке его.


text:
И я услышал как голос по середине четырёх животных говорящий, Хиник пшеницы динарий, и три хиника ячменя динарий; а масло и вино не повреди.


text:
И я увидел, и вот конь зеленоватый, и сидящий наверху его имя ему Смерть, и ад следовал с ним; и дана им власть над четвёртой <i>[частью]</i> земли, убить в мече и в голоде и в смерти и зверями земли.


text:
<pb/>И когда открыл пятую печать, я увидел под жертвенником души закланных из-за слова Бога и из-за свидетельства которое имели.


text:
И закричали голосом громким говорящие, До коле, Владыка Святой и Истинный, не судишь и <i>[не]</i> взыскиваешь кровь нашу от обитающих на земле?


text:
И дано им каждому одеяние белое, и было сказано им чтобы они отдыхали ещё время малое, пока будут исполнены и товарищи по рабству их и братья их готовящиеся быть убиваемыми как и они.


text:
<pb/>И я увидел когда Он открыл печать шестую, и землетрясение великое сделалось, и солнце сделалось чёрным как мешок волосяной, и луна вся сделалась как кровь,


text:
И цари земли и вельможи и тысячники и богатые и сильные и всякий раб и свободный скрыли себя самих в пещеры и в скалы гор;


text:
и говорят горам и скалам, Упадите на нас и скройте нас от лица Сидящего на престоле и от гнева Агнца,


text:
<pb/>После этого я увидел четырёх ангелов стоящих на четырёх углах земли, держащих четыре ветра земли, чтобы не дул ветер на землю и не на море и не на всякое дерево.


text:
И я увидел другого ангела восходящего от восхода солнца, имеющего печать Бога Живущего, и закричал голосом громким четырём ангелам которым дано им повредить землю и море,


text:
говорящий, Не повредите землю и не море и не деревья доколе поставим печать рабам Бога нашего на лбах их.


text:
И я услышал число отмеченных печатью, сто сорок четыре тысячи, отмеченные печатью из всякого племени сыновей Израиля;


text:
<t>из племени Иуды двенадцать тысяч отмеченные печатью, из племени Рувина двенадцать тысяч, из племени Гада двенадцать тысяч,</t>


text:
<t>из племени Асира двенадцать тысяч, из племени Неффалима двенадцать тысяч, из племени Манассии двенадцать тысяч,</t>


text:
<t>из племени Симеона двенадцать тысяч, из племени Левиина двенадцать тысяч, из племени Иссахара двенадцать тысяч,</t>


text:
<t>из племени Завулона двенадцать тысяч, из племени Иосифа двенадцать тысяч, из племени Вениамина двенадцать тысяч отмеченные печатью.</t>


text:
<pb/>После этого я увидел, и вот толпа многая, которую сосчитать её никто мог, из всякого расы и племён и народов и языков, стоящие перед престолом и перед Агнцем, одетых <i>[в]</i> одеяния белые, и <i>[ветви]</i> финиковых пальм в руках их;


text:
<pb/>И все ангелы стояли вокруг престола и старцев и четырёх животных, и пали перед престолом на лица их и поклонились Богу,


text:
говорящие, <t>Аминь; благословение и слава и мудрость и благодарение и честь и сила и могущество Богу нашему на века веков; аминь.</t>


text:
<pb/>И ответил один из старцев говорящий мне, Эти одетые <i>[в]</i> одеяния белые которые есть и откуда пришли?


text:
<pb/>И я сказал ему, Господин мой, ты знаешь. И сказал мне, Эти есть приходящие от угнетения великого, и они омыли одеяния их и они выбелили их в крови Агнца.


text:
<t>Из-за этого они есть перед престолом Бога, и служат Ему днём и ночью в святилище Его, и Сидящий на престоле раскинет шатёр на них.</t>


text:
<t>Не будут испытывать голод ещё и не будут испытывать жажду ещё, и не не упадёт на них солнце и не всякий зной,</t>


text:
<t>потому что Агнец который по середине престола будет пасти их, и будет путеводить их к жизни источникам вод; и сотрёт Бог всякую слезу из глаз их.</t>


text:
<pb/>И когда Он открыл печать седьмую, сделалось молчание в небе как <i>[бы]</i> <i>[на]</i> полчаса.


text:
<pb/>И другой ангел пришёл и был остановлен у жертвенника имеющий кадильницу золотую, и дано ему благовония многие чтобы он дал молитвами святых всех на жертвенник золотой который перед престолом.


text:
И взял ангел кадильницу, и наполнил её от огня жертвенника и бросил на землю; и сделались громы и голоса и молнии и землетрясение.


text:
<pb/>И первый протрубил; и сделался град и огонь смешанные в крови, и был брошен на землю; и треть земли была сожжена, и треть деревьев была сожжена, и всякая трава зелёная была сожжена.


text:
<pb/>И второй ангел протрубил; и как гора великая огнём горящая была брошена в море; и сделалась треть моря кровь,


text:
<pb/>И третий ангел протрубил; и упала с неба звезда большая горящая как светильник, и упала на треть рек и на источники вод.


text:
И имя звезды зовётся Полынь. И сделалась треть вод в полынь, и многие <i>[из]</i> людей умерли от вод, потому что они были сделаны горькие.


text:
<pb/>И четвёртый ангел протрубил; и была поражена треть солнца и треть луны и треть звёзд, чтобы была помрачена треть их и день не был освещён треть его, и ночь подобно.


text:
<pb/>И я увидел, и услышал одного орла летящего по середине неба говорящего голосом громким, Увы увы увы обитающим на земле от остальных голосов трубы трёх ангелов готовящихся трубить.


text:
<pb/>И пятый ангел протрубил; и я увидел звезду с неба упавшую на землю, и даны ей ключи <i>[от]</i> колодца бездны.


text:
И открыла колодец бездны, и взошёл дым из колодца как дым печи великой, и было помрачено солнце и воздух от дыма <i>[из]</i> колодца.


text:
И было сказано им чтобы не вредили траве земли и не всякой зелени и не всякому дереву, если не людям которые не имеют печать Бога на лбах.


text:
И дано им чтобы не убивали их, но чтобы были мучимы месяцев пять; и мучение их как мучение <i>[от]</i> скорпиона, когда ужалит человека.


text:
И в дни те будут искать люди смерть и нет не будут находить её, и будут желать умереть и убежит смерть от них.


text:
<pb/>И подобия акрид подобны коням приготовленным на войну, и на головах их как венки подобно золотым, и лица их как лица людей,


text:
и имели панцири как панцири железные, и звук крыльев их как звук колесниц лошадей многих бегущих на войну.


text:
<pb/>И шестой ангел протрубил; и я услышал голос одного из четырёх рогов жертвенника золотого перед Богом,


text:
говорящий шестому ангелу, имеющему трубу, Развяжи четырёх ангелов связанных на реке великой Евфрате.


text:
И так я увидел коней в видении и сидящих на них, имеющих панцири огненные и гиацинтовые и серно-жёлтые; и головы лошадей как головы львов, и из ртов их выходит огонь и дым и сера.


text:
Ведь власть лошадей в ртах их есть и в хвостах их; ведь хвосты их подобны змеям, имеющие головы, и в них вредят.


text:
<pb/>И остальные <i>[из]</i> людей, которые не были убиты в ударах этих, и не покаялись они от дел рук их, чтобы не поклоняться демонам и идолам золотым и серебренным и медным и каменным и деревянным, которые и не видеть могут и не слышать и не ходить,


text:
<pb/>И я увидел другого ангела сильного сходящего с неба, облачённого облаком, и радуга на голове его, и лицо его как солнце, и ноги его как столпы огня,


text:
И когда произнесли семь громов, я готовился писать; и я услышал голос с неба говорящий, Запечатай которое произнесли семь громов, и не это запиши.


text:
<t>и поклялся в Живущего на века веков, Который создал небо и в <i>[всё что в]</i> нём и землю и в <i>[всё что в]</i> ней и море и в <i>[всё что в]</i> нём, что времени уже не будет,</t>


text:
но в дни голоса седьмого ангела, когда готовится трубить, и была закончена тайна Бога, как Он благовозвестил Своим рабам пророкам.


text:
И голос который я услышал с неба, опять говорящий со мной и говорящий, Иди возьми книгу открытую в руке ангела стоящего на море и на земле.


text:
И я ушёл к ангелу говорящий ему дать мне книжку. И говорит мне, Возьми и съешь её, и сделает горькой твою утробу, но в устах твоих будет сладка как мёд.


text:
И взял книжку из руки ангела и я съел её, и было в устах моих как мёд сладкая; и когда съел её, была сделана горькая утроба моя.


text:
И говорят мне, Надлежит тебе опять произнести пророчество на народы и язычникам и <i>[на]</i> языки и царей многих.


text:
<pb/>И дан мне тростник подобный посоху, говорящий, Вставай и измерь Святилище Бога и жертвенник и поклоняющихся в нём.


text:
А двор извне святилища выброси извне и не его измерь, потому что дан язычникам, и город святой будут топтать месяцев сорок и два.


text:
И дам двух свидетелям Моим, и будут пророчествовать дней тысячу двести шестьдесят одетые <i>[в]</i> мешки.


text:
И если кто им желает повредить, огонь выходит из уст их и пожирает врагов их; и если кто пожелает им повредить, так надлежит ему быть убитым.


text:
Эти имеют власть закрыть небо, чтобы не дождь лил <i>[в]</i> дни пророчества их, и власть имеют над водами превращать их в кровь и поразить землю во всяком ударе сколько раз если захотят.


text:
И когда закончат свидетельство их, зверь восходящий из бездны сделает с ними войну и победит их и убьёт их.


text:
И труп их на улице города великого, который называется духовно Содом и Египет, где и Господь их был распят.


text:
И видят из народов и племён и языков и рас труп их дней три и половину, и трупы их не допускают быть положенными в гробницу.


text:
И обитающие на земле радуются на них и веселятся, и дары будут посылать друг другу, потому что эти два пророка подвергли муке обитающих на земле.


text:
И после трёх дней и половины дух жизни от Бога вошёл в них, и они стали на ноги их, и страх великий напал на рассматривающих их.


text:
И услышали голос громкий с неба говорящий им, Взойдите сюда; и взошли на небо в облаке, и рассмотрели их враги их.


text:
И в тот час сделалось землетрясение большое, и десятая <i>[часть]</i> города упала, и были убиты в землетрясении имена людей тысяч семь, и остальные устрашённые сделались и воздали славу Богу неба.


text:
<pb/>И седьмой ангел протрубил; и сделались голоса громкие в небе говорящие, <t>Сделалось царство мира <i>[Царством]</i> Господа нашего и Христа Его, и будет царствовать на века веков.</t>


text:
<pb/>И двадцать четыре старца перед Богом сидящие на престолах их пали на лица их и поклонились Богу


text:
говорящие, <t>Благодарим Тебя, Господь Бог Вседержитель, Который есть и Который был, потому что Ты принял силу Твою большую и воцарился;</t>


text:
<t>и народы были разгневаны, и пришёл гнев Твой и время мёртвых стать судимыми и дать плату рабам Твоим пророкам и святым и боящимся имени Твоего, малым и великим, и уничтожить уничтожающих землю.</t>


text:
<pb/>И было открыто Святилище Бога в небе, и был сделан видим ковчег завета Его в Святилище Его; и сделались молнии и голоса и громы и землетрясение и град великий.


text:
<pb/>И знамение великое было сделано видимо в небе, женщина одетая <i>[в]</i> солнце, и луна под ногами её, и на голове её венок звёзд двенадцати,


text:
И было сделано видимо другое знамение в небе, и вот дракон большой огненный, имеющий голов семь и рогов десять и на головах его семь диадем,


text:
<pb/>и хвост его волочит треть звёзд неба и бросил их на землю. И дракон стоит перед женой готовящейся родить, чтобы когда родит дитя её он съел.


text:
И родила сына, мужчину, который готовится пасти все народы в посохе железном; и был похищен ребёнок её к Богу и к престолу Его.


text:
И женщина убежала в пустыню, где имеет там место приготовленное от Бога, чтобы там питали её дней тысячу двести шестьдесят.


text:
<pb/>И сделалась война в небе, Михаил и ангелы его воевали с драконом. И дракон воевал и ангелы его,


text:
И был брошен дракон великий, змей древний, называемый Дьявол и Сатана, обманывающий обитаемую <i>[землю]</i> всю, был брошен на землю, и ангелы его с ним были брошены.


text:
И я услышал голос сильный в небе говорящий, <t>Ныне сделалось спасение и сила и царство Бога нашего и власть Христа Его, потому что был брошен обвинитель братьев наших, обвиняющий их перед Богом нашим днём и ночью.</t>


text:
<t>И они победили его через кровь Агнца и через слово свидетельства их, и не полюбили душу их до смерти.</t>


text:
<t>Из-за этого веселитесь, небеса и в них обитающие; горе земле и морю, потому что сошёл дьявол к вам имеющий ярость большую, знающий что немного времени имеет.</t>


text:
<pb/>И когда увидел дракон что был брошен на землю, подверг преследованиям женщину ту, которая родила мужчину.


text:
И были даны женщине два крыла орла великого, чтобы она летела в пустыню в место её, где питается там срок и сроки и половину срока от лица змея.


text:
И разгневался дракон на женщину, и ушёл сделать войну с остальными <i>[от]</i> семени её, <i>[из]</i> соблюдающих заповеди Бога и имеющими свидетельство Иисуса;


text:
<pb/>И я увидел из моря зверя восходящего, имеющего рогов десять и голов семь, и на рогах его десять диадем, и на головах его имена хулы.


text:
И зверь которого я увидел был подобен леопарду, и ноги его как медведя, и уста его как уста льва. И дал ему дракон силу его и престол его и власть большую.


text:
И одну из голов его как поражённую на смерть, и удар смерти её был исцелён. И была удивлена вся земля за зверем,


text:
и поклонились дракону потому что дал власть зверю, и поклонились зверю говорящие, Кто подобен зверю, и кто может повоевать с ним?


text:
И дано ему сделать войну со святыми и победить их, и дана ему власть над всяким племенем и народом и языком и расой.


text:
И поклонятся ему все обитающие на земле, которого не написано имя его в книге жизни Агнца закланного от основания мира.


text:
<t>Если кто в плен, в плен идёт; если кто в мече быть убитым, ему в мече быть убитым.</t> Здесь есть стойкость и вера святых.


text:
И власть первого зверя всякую делает перед ним. И делает землю и в ней обитающих чтобы поклонились зверю первому, которому был исцелён удар смерти его.


text:
И обманывает обитающих на земле через знамения которые дано ему сделать перед зверем, говорящий обитающим на земле сделать изображение зверю который имеет удар меча и ожил.


text:
И дано ему дать духа изображению зверя, чтобы и заговорило изображение зверя и сделает чтобы сколькие если не поклонятся изображению зверя были убиты.


text:
И делает всех, малых и больших, и богатых и нищих, и свободных и рабов, чтобы дали им клеймо на руке их правой или на лоб их,


text:
Здесь мудрость есть; имеющий ум пусть высчитает число зверя, число ведь человека есть; и число его шестьсот шестьдесят шесть.


text:
<pb/>И я увидел, и вот Агнец стоящий на горе Сион, и с Ним сто сорок четыре тысячи имеющие имя Его и имя Отца Его написанное на лбах их.


text:
И я услышал голос с неба как голос вод многих и как голос грома великого, и голос который я услышал как <i>[у]</i> кифаредов играющих на кифарах их.


text:
И поют как песню новую перед престолом и перед четырьмя животными и старцами; и никто мог научиться песне если не сто сорок четыре тысячи, выкупленные от земли.


text:
Эти есть которые с женщинами не были осквернены, девственники ведь есть. Эти следующие Агнцу где будет идти. Эти были выкуплены из людей начаток Богу и Агнцу,


text:
<pb/>И я увидел другого ангела летящего в середине неба, имеющего Евангелие вечное благовозвестить на сидящих на земле и на всякий народ и племя и язык и расу,


text:
говорящий в голосе громком, Устрашитесь Бога и воздайте Ему славу, потому что пришёл час суда Его, и поклонитесь Сделавшему небо и землю и моря и источники вод.


text:
<pb/>И другой ангел второй последовал говорящий, Пала, Пала Вавилонь великая, от вина ярости блуда её напоила все народы.


text:
<pb/>И другой ангел третий последовал им говорящий в голосе громком, Если кто поклоняется зверю и образу его, и принимает клеймо на лоб его или на руку его,


text:
<pb/>и он будет пить от вина ярости Бога смешанного беспримесного в чаше гнева Его, и будет мучим в огне и сере перед ангелами святыми и перед агнцем.


text:
И дым мучения их на века веков восходит, и не имеют покой день и ночь, поклоняющиеся зверю и образу его, и если кто принимает клеймо имени его.


text:
<pb/>И я услышал голос с неба говорящий, Напиши; Блаженны мёртвые в Господе умирающие от ныне. Да, говорит Дух, чтобы отдохнуть от трудов их; ведь дела их следуют с ними.


text:
<pb/>И я увидел, и вот облако белое, и на облаке Сидящего подобного Сыну человека, имеющего на голове Его венок золотой и в руке Его серп острый.


text:
И другой ангел вышел из Святилища, кричащий в голосе громком Сидящему на облаке, Пошли серп Твой и пожни, потому что пришёл час пожать, потому что была высушена жатва земли.


text:
И другой ангел вышел от жертвенника, имеющий власть над огнём, и закричал голосом громким имеющему серп острый говорящий, Пошли твой серп острый и срежь кисти виноградной лозы земли, потому что созрели гроздья её.


text:
И бросил ангел серп его на землю, и срезал виноградную лозу земли и бросил в точило ярости Бога большой.


text:
И было вытоптано точило извне города, и вышла кровь из точила до узд лошадей от стадиев тысячи шестисот.


text:
<pb/>И я увидел другое знамение в небе великое и удивительное, ангелов семь имеющих ударов семь последних, потому что в них была закончена ярость Бога.


text:
<pb/>И я увидел как <i>[бы]</i> море стеклянное смешанное <i>[с]</i> огнём, и отнимающих победу от зверя и от изображения его и от числа имени его стоящих на море стеклянном, имеющих кифары Бога.


text:
И поют песню Моисея раба Бога и песню Агнца говорящие, <t>Велики и удивительны дела Твои, Господь Бог Вседержитель; праведны и истинны пути Твои, Царь народов.</t>


text:
<t>Кто нет не сделается устрашён, Господи, и прославит имя Твоё? Потому что един свят, потому что все народы придут и падут ниц перед Тобой, потому что требования Твои были сделаны явные.</t>


text:
и вышли семь ангелов имеющие семь ударов из святилища, одетые в лён чистый светлый и опоясанные вокруг груди поясами золотыми.


text:
И одно из четырёх животных дало семи ангелам семь чаш золотых полнящихся яростью Бога живущего на века веков.


text:
И было наполнено Святилище дымом от славы Бога и от силы Его, и никто мог войти в Святилище до <i>[тех пор пока не]</i> будут закончены семь ударов семи ангелов.


text:
<pb/>И я услышал громкий голос из Святилища говорящий семи ангелам, Идите и выливайте семь чаш ярости Бога на землю.


text:
<pb/>И ушёл первый и излил чашу его на землю; и сделалась рана злая и злое у людей имеющих клеймо зверя и поклоняющихся изображению его.


text:
<pb/>И второй излил чашу его на море; и сделалась кровь как <i>[бы]</i> мёртвого, и всякая душа жизни умерла, в море.


text:
И я услышал ангела вод говорящего, <t>Праведный есть, Сущий и Бывший, Святой, что это Ты присудил,</t>


text:
<pb/>И я услышал жертвенник говорящий, <t>Да, Господь Бог Вседержитель, истинны и праведны суды Твои.</t>


text:
И были обожжены люди зноем великим, и похулили имя Бога имеющего власть над ударами этими, и не покаялись они воздать Ему славу.


text:
<pb/>И пятый излил чашу его на престол зверя; и сделалось царство его помрачённое, и они кусали языки их от муки,


text:
<pb/>И шестой излил чашу его на реку большую Евфрат; и была высушена вода его, чтобы была приготовлена дорога царей от восхода солнца.


text:
есть ведь духи демонов делающие знамения, которые выходят на царей обитаемой <i>[земли]</i> всей, <i>[чтобы]</i> собрать их на войну дня великого Бога Вседержителя.


text:
<J>Вот прихожу как вор. Блажен бодрствующий и соблюдающий одежды его, чтобы не нагой ходил он и видели безобразие его.</J>


text:
<pb/>И седьмой излил чашу его на воздух; и вышел голос громкий из Святилища от престола говорящий, Осуществилось.


text:
И сделались молнии и голоса и громы, и землетрясение сделалось великое какового не сделалось от которого <i>[времени]</i> человек сделался на земле таковое землетрясение такое великое.


text:
И сделалась столица великая на три части, и города народов пали. И Вавилонь великая вспомнилась перед Богом дать ей чашу вина ярости гнева Его.


text:
И град великий как талант весящий сходил с неба на людей; и похулили люди Бога от удара града, что велик есть удар Его очень.


text:
<pb/>И пришёл один из семи ангелов имеющих семь чаш, и заговорил со мной говорящий, Сюда, покажу тебе приговор развратницы великой сидящей на водах многих,


text:
с которой предались разврату цари земли, и были опьянены обитающие <i>[на]</i> земле от вина блуда её.


text:
И он отнёс меня в пустыню в духе. И я увидел женщину сидящую на звере алом, полнящемся именами хулы, имеющем голов семь и рогов десять.


text:
И женщина была одетая <i>[в]</i> пурпурное и алое, и позолоченное золотом и <i>[в]</i> камне драгоценном и жемчугах, имеющая чашу золотую в руке её полнящуюся мерзостями и нечистотами блуда её,


text:
И я увидел женщину пьянеющую от крови святых и от крови свидетелей Иисуса. И я удивился увидевший её удивлением великим.


text:
И сказал мне ангел, Из-за чего ты удивился? Я скажу тебе тайну жены и зверя носящего её, имеющего семь голов и десять рогов;


text:
зверь которого ты увидел был и не есть, и готовится восходить из бездны, и в погубление идёт; и будут удивлены обитающие на земле, которых не записано имя в книге жизни от основания мира, смотрящих зверь что был и не есть и будет присутствовать.


text:
И десять рогов которые ты увидел десять царей есть, которые царство ещё не приняли, но власть как цари одного часа берут со зверем.


text:
Эти с Агнцем будут воевать, и Агнец победит их, потому что Господин господ есть и Царь царей, и с Ним званые и выбранные и верные.


text:
И десять рогов которые ты увидел и зверь, эти возненавидят развратницу, и опустошённую сделают её и голую, и тела её съедят, и её сожгут в огне;


text:
ведь Бог дал в сердца их сделать намерение Его, и сделать одно намерение и дать царство их зверю, до <i>[тех пор пока не]</i> будут закончены слова Бога.


text:
<pb/>После этого я увидел другого ангела сходящего с неба, имеющего власть большую, и земля была освещена от славы его.


text:
И закричал в сильном голосе говорящий, <t>Пала, Пала Вавилонь великая, и сделалась жилище демонов и тюрьма всякого духа нечистого и тюрьма всякой птицы нечистой и тюрьма всякого зверя нечистого и ненавидимого,</t>


text:
<t>потому что от вина ярости блуда её выпили все народы, и цари земли с ней предались разврату, и торговцы земли от силы разгула её разбогатели.</t>


text:
<pb/>И я услышал другой голос с неба говорящий, <t>Выйди, народ Мой, из неё, чтобы не сообщились вы грехов её, и от ударов её чтобы не получили вы;</t>


text:
<t>Воздайте ей как и она воздала, и удвойте двойное против дел её; в чаше <i>[в]</i> которой она смешала смешайте ей двойное;</t>


text:
<t>сколькое она прославила её и предалась разгулу, столькое дайте ей мучение и скорбь. Потому что в сердце её говорит что Сижу царица, и вдова не есть, и скорбь нет не увижу;</t>


text:
<t>из-за этого в один день придут удары её, смерть и скорбь и голод, и в огне будет сожжена; потому что силён Господь Бог осудивший её.</t>


text:
<pb/>И будут плакать и зарыдают по ней цари земли с ней предавшиеся разврату и предавшиеся разгулу, когда увидят дым горения её,


text:
из далека стоящие из-за страха мучения её, говорящие, <t>Увы увы, столица великая, Вавилонь столица сильная, потому что <i>[в]</i> один час пришёл суд твой.</t>


text:
товар золота и серебра и камня драгоценного и жемчугов и виссона и порфиры и шёлка и алой <i>[ткани]</i>, и всякого дерева благовонного и всякой вещи <i>[из]</i> слоновой кости и всякой вещи из дерева драгоценнейшего и меди и железа и мрамора,


text:
и корицу и амом и благовония и миро и ладан и вино и масло и муку и пшеницу и <i>[крупный]</i> скот и овец, и лошадей и повозок и тел, и душ людей.


text:
<t>И урожай твоего желания души ушёл от тебя, и всё жирное и светлое погибло у тебя, и уже не нет не это найдут.</t>


text:
<pb/>Торговцы этого, разбогатевшие от неё, из далека станут из-за страха мучения её, плачущие и скорбящие,


text:
говорящие, <t>Увы увы, столица великая, одетая <i>[в]</i> виссон и <i>[в]</i> пурпурное и алое, и позолоченная в золоте и <i>[в]</i> камне драгоценном и жемчуге,</t>


text:
<pb/>потому что <i>[в]</i> один час было опустошено столькое богатство. И всякий кормчий и всякий у места <i>[этого]</i> плывущий и моряки и сколькие морем зарабатывают из далека они стали


text:
И бросили пыль над головами их и кричали плачущие и скорбящие, говорящие, <t>Увы увы, столица великая, в которой разбогатели все имеющие корабли в море от ценности её, потому что <i>[в]</i> один час была опустошена.</t>


text:
<t>Веселись над ней, небо, и святые и апостолы и пророки, потому что взыскал Бог <i>[по]</i> суду вашему с неё.</t>


text:
<pb/>И взял один ангел сильный камень как мельничный большой и бросил в море говорящий, <t>Так стремительно будет брошена Вавилонь великая столица, и нет не найдена уже.</t>


text:
<t>И голос кифаредов и музыкантов и флейтистов и трубачей нет не будет услышан в тебе уже, и всякий ремесленник всякого ремесла нет не будет найден в тебе уже, и звук жернова нет не будет услышан в тебе уже,</t>


text:
<t>и свет светильника нет не будет освещён в тебе уже, и голос жениха и невесты нет не будет услышан в тебе уже; потому что торговцы твои были вельможи земли, потому что в чародействе твоём были обмануты все народы,</t>


text:
<pb/>После этого я услышал как голос большой толпы многой в небе говорящих, <t>Аллилуйя; спасение и слава и сила Бога нашего,</t>


text:
<t>потому что истинны и праведны суды Его; потому что осудил развратницу большую ту, которая растлевала землю в блуде её, и Он взыскал кровь рабов Его от руки её.</t>


text:
<pb/>И <i>[во]</i> второй <i>[раз]</i> они сказали, <t>Аллилуйя; и дым её восходит на века веков.</t>


text:
<pb/>И пали старца двадцать четыре и четыре животные, и поклонились Богу сидящему на престоле, говорящие, <t>Аминь, Аллилуйя.</t>


text:
<pb/>И голос от престола вышел говорящий, <t>Хвалите Бога нашего, все рабы Его, и боящиеся Его, малые и великие.</t>


text:
<pb/>И я услышал как голос толпы многой и как голос вод многих и как голос громов сильных говорящих, <t>Аллилуйя, потому что воцарился Господь Бог наш Вседержитель.</t>


text:
<t>Давайте будем радоваться и давайте будем ликовать, и давайте воздадим славу Ему, потому что пришло свадебное торжество Агнца, и жена Его приговорила себя;</t>


text:
<t>и дано ей чтобы она оделась <i>[в]</i> виссон светлый чистый, ведь виссон праведные дела святых есть.</t>


text:
<pb/>И говорит мне, Напиши; Блаженны на ужин свадебного торжества Агнца приглашённые. И говорит мне, Эти слова истинные Бога есть.


text:
И я пал перед ногами его поклониться ему. И говорит мне, Смотри не <i>[поклонись]</i>; раб вместе <i>[с]</i> тобой я есть и <i>[из]</i> братьев твоих имеющих свидетельство Иисуса; Богу поклонись. Ведь свидетельство Иисуса есть дух пророчества.


text:
<pb/>И я увидел небо открытое, и вот конь белый, и Сидящий на нём называемый Верный и Истинный, и в праведности судит и воюет.


text:
Же глаза Его как пламя огня, и на голове Его диадем много, имеющий имя написанное которое никто знает если не Он,


text:
<pb/>И из уст Его выходит меч острый, чтобы в нём Он поразил народы, и Он будет пасти их в посохе железном; и Он топчет точило вина ярости гнева Бога Вседержителя.


text:
<pb/>И я увидел одного ангела стоящего в солнце, и закричал в голосе громком говорящий всем птицам летящим в середине неба, Идите будьте собраны на ужин великий Бога,


text:
чтобы вы съели тела царей и тела тысячников и тела сильных и тела лошадей и сидящих на них и тела всех свободных и рабов и малых и больших.


text:
И я увидел зверя и царей земли и войска их собранные сделать войну с Сидящим на коне и с воинством Его.


text:
И был схвачен зверь и с ним лжепророк сделавший знамения перед ним, в которых он обманул принявших клеймо зверя и поклоняющихся изображению его; живущие были брошены двое в озеро огня горящего в сере.


text:
И остальные были убиты в мече Сидящего на коне вышедшем из уст Его, и все птицы насытились от тел их.


text:
И он схватил дракона, змея древнего, который есть Дьявол и Сатана, и связал его <i>[на]</i> тысячу лет,


text:
и бросил его в бездну и закрыл и запечатал наверху его чтобы не обманул уже народы до <i>[тех пор пока не]</i> будет закончена тысяча лет; после этого надлежит быть развязанным ему <i>[на]</i> малое время.


text:
<pb/>И я увидел престолы, и сели на них, и суд дан им, и души обезглавленных из-за свидетельства Иисуса и из-за слова Бога, и которые не поклонились зверю и не образу его и не приняли клеймо на лоб и на руку их; и они ожили и они воцарились с Христом <i>[на]</i> тысячу лет.


text:
Остальные <i>[из]</i> мёртвых не ожили до <i>[тех пор пока не]</i> будет закончена тысяча лет. Это воскресение первое.


text:
Блажен и свят имеющий долю в воскресении первом; над этими вторая смерть не имеет власть, но будут священники Бога и Христа, и будут царствовать с Ним тысячу лет.


text:
и выйдет обмануть народы в четырёх углах земли, Гога и Магога, <i>[чтобы]</i> собрать их на войну, которых число их как песок моря.


text:
И они взошли на ширину земли и они окружили лагерь святых и город возлюбленный. И сошёл огонь с неба и пожрал их;


text:
и дьявол обманывающий их был брошен в озеро огня и серы, где и зверь и лжепророк, и будут мучимы днём и ночью на века веков.


text:
<pb/>И я увидел престол большой белый и Сидящего на нём, Которого от лица убежала земля и небо, и место не было найдено им.


text:
И я увидел мёртвых, больших и малых, стоящих перед престолом, и книги сделались открыты; и иная книга сделалась открыта, которая есть жизни; и сделались судимы мёртвые от написанных в книгах по делам их.


text:
И город святой Иерусалим новый я увидел сходящий с неба от Бога, приготовленный как невесту украшенную мужу её.


text:
И я услышал голос громкий от престола говорящий, Вот обиталище Бога с людьми, и раскинет шатёр с ними, и они народы Его будут, и Он Бог с ними будет, их Бог,


text:
и сотрёт всякую слезу из глаз их, и смерти не будет уже, и не скорби и не крика и не муки не будет уже; потому что первое ушло.


text:
<pb/>И сказал Сидящий на престоле, Вот новое делаю всё. И говорит, Напиши, потому что эти слова верны и истинны есть.


text:
И сказал мне, Они осуществились. Я есть Альфа и Омега, начало и конец. Я испытывающему жажду дам от источника воды жизни даром.


text:
Же трусливых и нечестивых и осквернённых и убийц и развратников и чародеев и идолопоклонников и всех лжецов доля их в озере горящем огнём и серой, которое есть смерть вторая.


text:
<pb/>И пришёл один из семи ангелов имеющих семь чаш, полнящихся семью ударами последними, и заговорил со мной говорящий, Сюда, покажу тебе невесту жену Агнца.


text:
<pb/>И он отнёс меня в духе на гору большую и высокую, и показал мне город святой Иерусалим сходящий с неба от Бога,


text:
имеющий стену большую и высокую, имеющий ворот двенадцать, и на воротах ангелов двенадцать, и имена надписанные которые есть имена двенадцати племён сыновей Израиля;


text:
<pb/>И говорящий со Мной имел <i>[как]</i> меру трость золотую, чтобы он измерил город и ворота его и стену его.


text:
<pb/>И город четырёхугольный лежит, и длина его сколькая и ширина. И он измерил город тростью на стадиев двенадцать тысяч; длина и ширина и высота его равны есть.


text:
Основания стены города всяким камнем драгоценным украшенные; основание первое яшма, второе сапфир, третье халцедон, четвёртое изумруд,


text:
пятое сардоникс, шестое сердолик, седьмое хризолит, восьмое берилл, девятое топаз, десятое хризопраз, одиннадцатое гиацинт, двенадцатое аметист.


text:
И двенадцать ворот двенадцать жемчужин, по одной каждые <i>[из]</i> ворот были из одной жемчужины. И улица города золото чистое как стекло прозрачное.


text:
И город не нужду имеет <i>[в]</i> солнце и не <i>[в]</i> луне, чтобы они светили ему, ведь слава Бога осветила его, и светильник его Агнец.


text:
И нет не войдёт в него всякое нечистое и творящий мерзость и ложь, если не записанные в книге жизни Агнца.


text:
<pb/>В середине улицы его и реки отсюда и оттуда дерево жизни творящее плодов двенадцать, в месяц каждый отдающее плод его, и листья дерева на исцеления народов.


text:
И ночи не будет уже, и не имеют нужду <i>[в]</i> свете светильника и свете солнца, потому что Господь Бог будет светить на них, и будут царствовать на века веков.


text:
<pb/>И он сказал мне, Эти слова верны и истинны, и Господь, Бог духов пророков, послал ангела Его <i>[чтобы]</i> показать рабам Его чему надлежит случиться в скоре.


text:
<pb/>И я Иоанн слышащий и видящий это. И когда я услышал и я увидел, я пал поклониться перед ногами ангела показывающего мне это.


text:
И говорит мне, Смотри не <i>[поклонись]</i>; товарищ по рабству твой я есть и братьям твоим пророкам и соблюдающим слова книги этой; Богу поклонись.


text:
Обижающий пусть обидит ещё, и грязный пусть будет загрязнён ещё, и праведный праведность пусть сделает ещё, и святой пусть будет освящён ещё.


text:
<pb/><J>Блаженны омывающие одеяния их, так что будет власть их над деревом жизни и воротами они войдут в город.</J>


text:
<pb/><J>Я Иисус послал ангела Моего засвидетельствовать вам это по церквам. Я есть Корень и Род Давида, Звезда светлая утренняя.</J>


text:
И Дух и невеста говорят, Приходи. И слышащий пусть скажет, Приходи. И испытывающий жажду пусть приходит, желающий пусть возьмёт воду жизни даром.


text:
<pb/>Свидетельствую я всякому слышащему слова пророчества книги этой; если кто приложит к этому, приложит Бог к нему ударов описанных в книге этой;


text:
и если кто отнимет от слов книги пророчеств этих, отнимет Бог долю его от дерева жизни и из города святого, описанных в книге этой.


