# verses

text:
I rozdzielności spraw skutecznych są, a tenże jest Bóg, który skutecznie sprawuje one wszytkie rzeczy we wszytkich.


text:
Abowiem jednemuć przez onego ducha bywa dana mowa mądrości; a drugiemu mowa umiejętności, wedle tegoż ducha;


text:
A drugiemu skuteczne sprawowania mocy; a drugiemu proroctwo; a drugiemu rozsądzanie duchów; a inszemu rodzaje języków; a drugiemu wykładanie języków.


text:
A wszytkie te rzeczy sprawuje skutecznie jeden i tenże duch, rozdzielając zosobna każdemu jako chce.


text:
Jako bowiem ciało jedno jest, a członków ma wiele, a wszytki członki ciała jednego, choć ich wiele jest, jednym są ciałem; także i Christus.


text:
Abowiem w jednym duchu my wszyscy w jedno ciało jesteśmy ponurzeni; choć Żydowie, choć Grekowie, choć niewolnicy, choć wolni; i wszyscy w jednego ducha napojeni jesteśmy.


text:
Jeśliby rzekła noga: Dlatego iż nie jestem ręką, nie jestem z ciała; izali dlatego nie jest z ciała?


text:
A jeśliby rzekło ucho: Dlatego iż nie jestem okiem, nie jestem z ciała; zali dlatego nie jest z ciała?


text:
A które mniemamy być niepoczciwsze członki ciała, tymże poczciwości obfitszej przydawamy; a sromotne członki nasze poczciwość obfitszą mają.


text:
A poczciwe członki nasze nie potrzebują poczciwości; ale Bóg społu umiarkował ciało, onemu któremu niedostawa, obfitszą dawszy poczciwość.


text:
A chociaż cierpi jeden członek, społu cierpią wszytki członki; choć bywa uczczony jeden członek, wespół się radują wszytki członki.


text:
A jedneć postanowił Bóg we Zborze, naprzód Apostoły, powtóre Proroki, potrzecie Nauczyciele; potym mocy, za tym darowania leczenia, podpomagania, rządzenia, rodzaje języków.


text:
Jeślibych języki ludzkimi mówił i Anielskimi, a miłościbych nie miał, sstałem się miedzią dźwięk wypuszczającą, abo cymbałem brzmiącym.


text:
I jeślibych miał Proroctwo, i wiedziałbych tajemnice wszytkie, i wszytkę umiejętność; i jeślibych miał wszytkę wiarę, tak, żebych góry przenosił, a miłościbych nie miał, nicem nie jest.


text:
I jeślibych wydał wszytkie majętności moje, i jeślibych wydał ciało moje abych był spalon, a miłościbych nie miał, nic mi nie pomoże.


text:
Miłość ona długo cierpi, łagodnie się sprawuje miłość, nie zajźrzy miłość, nie płocho postępuje, nie nadyma się,


text:
Miłość nigdy nie odpada; choć i Proroctwa będą zniszczone, chociaż języki ustaną, chociaż umiejętność będzie zniszczona.


text:
Gdym był niemowiątkiem, jako niemowiątko mówiłem, jako niemowiątko rozumiałem, jako niemowiątko rozmyślałem; lecz gdym się sstał mężem, zniszczyłem one rzeczy które niemowiątku należą.


text:
Abowiem widzimy teraz przez zwierciadło w zagadaniu, a w on czas obliczem w oblicze ujźrzymy; teraz znam po części, a w on czas poznam, jako też poznany jestem.


text:
Abowiem kto mówi językiem obcym, nie ludziam mówi, ale Bogu. Bo żaden nie słucha, lecz duchem mówi tajemnice.


text:
A chcę abyście wszyscy wy mówili językami, ale więcej abyście prorokowali. Więtszy bowiem jest ten który prorokuje, niż ten który mówi językami, oprócz jeśliby wykładał, aby Zbór zbudowanie brał.


text:
A teraz, bracia, gdybych przyszedł do was językami mówiąc, cóz wam pomogę, jeślibym wam nie mówił, abo przez objawienie, abo przez wiadomość, abo przez proroctwo, abo przez naukę?


text:
Wszak i rzeczy bezduszne głos dawające, choć piszczałka, choć cytra, jeśliby różności dźwiękami nie dawały, jakoż będzie poznano to co piskają, abo co na cytrze grają?


text:
Także i wy jeślibyście przez język nie dobrze znaczną mowę podali, jakoż będzie rozumiano co się mówi? Bo będziecie na wiatr mówiącymi.


text:
Jeślibych tedy nie wiedział mocy głosowej, będę onemu, który mówi, człowiekiem obcego języka; a on który mówi, będzie też mnie za człowieka obcego języka.


text:
Cóż tedy jest? będę się modlił duchem, a będę się modlił i wyrozumieniem; będę śpiewał duchem, a będę śpiewał i wyrozumieniem.


text:
Bo jeślibyś błogosławił duchem, on który napełnia miejsce nieuka, jako rzecze Amen na twe dziękowanie? gdyż, co mówisz, niewie.


text:
Ale we Zborze chcę raczej pięć słów według wyrozumienia mego powiedzieć, abych i drugie nauczył, niźli dziesięć tysięcy słów językiem obcym.


text:
W zakonie napisano jest: Iż przez obce języki, i wargami obcymi mówić będę ludowi temu, a przedsię ani tak usłuchają mię, mówi Pan.


text:
A tak języki znakiem są, nie tym którzy wierzą, ale niewiernym; a Proroctwo nie niewiernym, ale wierzącym.


text:
Jeśliby się tedy zszedł Zbór cały wespółek, a wszyscyby językami mówili, a weszliby nieukowie abo niewierni, izali nie rzeką że szalejecie?


text:
A jeśliby wszyscy prorokowali, a wszedłby który niewierny abo nieuk, przekonany bywa od wszytkich, rozsądzony bywa od wszytkich;


text:
A tak skrytości serca jego jawne się sstawają; a tak padszy na oblicze pokłoni się Bogu, opowiedając że Bóg prawdziwie między wami jest.


text:
Cóż tedy jest, bracia? gdy się zchodzicie, każdy z was Psalm ma, naukę ma, język ma, objawienie ma, wykładanie ma; wszytko ku zbudowaniu niech będzie.


text:
Chociaż językiem kto mówi, niech to będzie po dwu, abo nawięcej po trzech, i to na przemiany; a jeden niech wykłada.


text:
A jeśliby nie było wykładacza, niech milczy we Zborze z obcym językiem, a niech samemu sobie mówi i Bogu.


text:
Niewiasty wasze niech we Zborzech milczą; abowiem nie jest pozwolono im mówić, ale aby poddane były, jako i zakon mówi.


text:
A jeśli się czego nauczyć chcą, niechże doma swych mężów pytają; szkarada bowiem rzecz jest we Zborze niewiastom mówić.


text:
Jeśli kto zda się Prorokiem być, abo duchownym, niechże pozna iż te rzeczy, które piszę wam, Pańskie są przykazania.


text:
A oznajmuję wam, bracia, Ewanielią, którą opowiedziałem wam, którąście też przyjęli, i w której też stoicie;


text:
Przez którą też zachowani jesteście, jeśli pamiętacie którym sposobem przepowiedałem wam; chyba jeśliście daremnie uwierzyli.


text:
Potym się pokazał więcej niż piąci set, braciej razem, z których wiele ich trwa aż do tąd, a niektórzy też zasnęli.


text:
Bo ja jestem namniejszy z onych Apostołów; którym nie jest sposobny abych był nazywan Apostołem, iżem prześladował on Zbór Boży.


text:
Lecz z łaski Bożej jestem tym, czymem jest; a łaska jego ona przeciwko mnie nie próżną się sstała, alem więcej niż oni wszyscy pracował; wszakże nie ja, ale ona łaska Boża która jest ze mną.


text:
A jeśli Christus obwoływany bywa, iż zmartwych wzbudzon jest, jakoż mówią niektórzy między wami, że powstania umarłych niemasz?


text:
I najdujemy się też my fałszywymi świadki Bożymi; iżeśmy świadczyli przeciw Bogu że wzbudził Christusa; którego nie wzbudził, jeśliże umarli nie bywają wzbudzeni.


text:
A każdy w własnym rzędzie: pierwiasnkiem jest Christus, potym oni którzy są Christusowi, w ono przyszcie jego.


text:
Potym koniec, gdy odda ono Królestwo Bogu i Ojcu; gdy zniszczy wszelkie przełożeństwo i wszelką zwierzchność i moc.


text:
Bo wszytkie rzeczy poddał pod nogi jego. A kiedy mówi, że mu wszytkie rzeczy poddano, jawna jest, iż okrom onego, który poddał jemu one wszytkie rzeczy.


text:
A kiedy poddane jemu będą one wszytkie rzeczy, tedy i sam syn będzie poddany onemu który poddał jemu one wszytkie rzeczy, aby był Bóg wszytko we wszytkich.


text:
Inaczej, cóż uczynią oni którzy ponurzani bywają za umarłe, jeśliż zgoła umarli niebywają wzbudzeni? przeczże ponurzani bywaja za umarłe?


text:
Każdy dzień umieram, zaisteć przez nasze przechwalanie, które mam w Jezusie Christusie Panie naszym.


text:
Jeśliżem, według człowieka, z źwierzęty walczył w Efezie, cóż mi za pożytek, jeśli umarli wzbudzeni nie bywają? Jedzmy i pijmy; bo jutro pomrzemy.


text:
Ocućcież się sprawiedliwie, a nie grzeszcie; bo nieznajomość Boga niektórzy mają. Ku zawstydzeniu wam to mówię.


text:
I co siejesz, nie ono ciało, które się ma zrodzić, siejesz, ale gołe ziarno (jako na przykład) pszeniczne, abo które z inszych.


text:
Nie każde mięso, tymże jest mięsem; ale inszeć mięso ludzkie, a insze mięso bydlęce, insze ryb, a insze ptaków.


text:
Insza chwała słońca, a insza chwała księżyca, a insza chwała gwiazd; gwiazda bowiem gwiazdę przewyższa w chwale.


text:
Bywa siany ciałem dusznym, bywa wzbudzony ciałem duchownym. Jest ciało duszne, jest też ciało duchowne.


text:
Tak też napisano: Sstał się on pierwszy człowiek Adam w duszę żywiącą; on ostatni Adam w ducha który żywym czyni samego siebie.


text:
A jakośmy nosili wyobrażenie onego ziemskiego, tak będziem też nosić wyobrażenie onego niebieskiego.


text:
A to mówię bracia, iż ciało i krew Królestwa Bożego odziedziczyć nie mogą, ani skazitelność onej nieskazitelności odziedziczy.


text:
Prędziuchno, we mgnieniu oka, na onę ostateczną trąbę, (zatrąbi bowiem) a umarli wzbudzeni będą nieskazitelni, a my będziemy przemienieni.


text:
Bo potrzeba skazitelnemu temu przyoblec nieskazitelność, i śmiertelnemu temu przyoblec nieśmiertelność.


text:
A gdy skazitelne to przyoblecze nieskazitelność, i śmiertelne to  przyoblecze nieśmiertelność; tedy się sstanie ona mowa napisana: Połkniona jest śmierć w zwycięstwo.


text:
A tak, bracia moi mili! statecznymi bądźcie, nieporuszeni, obfitując w onym uczynku Pańskim zawsze, wiedząc iż praca wasza nie jest próżna w Panu.


text:
Dnia pierwszego po szabacie, każdy z was niech u siebie odkłada, skarbiąc jako mu się powodzi; aby gdy przyjdę, nie tedy zbierania były.


text:
A gdy przyjdę, którychkolwiekbyście doświadczyli przez listy, te poślę aby nieśli dobrodziejstwo wasze do Jeruzalem.


text:
Abowiem niechcę was teraz jakoby w prześciu widzieć; ale spodziewam się, iż zetrwam czas jaki z wami, jeśli Pan pozwoli.


text:
A jeśliby przyszedł Tymotheusz, patrzcie aby bez bojaźni był u was; bo uczynek Pański sprawuje, jako i ja.


text:
Niechaj nikt tedy jego nizacz nie poczyta; a odprowadźcie go w pokoju, aby przyszedł do mnie; bo czekam go z bracią.


text:
A o Apollosie bracie, wielce prosiłem go, aby szedł do was z bracią; ale zgoła nie miał wolej aby teraz szedł; ale przyjdzie, gdy czas po temu mieć będzie.


text:
A proszę was bracia, znajcie dom Stefany, iż jest pierwasnkiem Achaiey, a iż na posługowanie świętym podali sami siebie;


text:
Pozdrawiają was Zbory Azyiskie. Pozdrawiają was w Panu wielce Akillas i Prystilla, z onym, który jest w domu ich, Zborem.


text:
Jeśli kto nie miłuje Pana Jezusa Christusa, niech będzie przeklęctwem, Maran atha, to jest, Pan nasz przyszedł.


text:
Miłość moja ze wszytkimi wami w Christusie Jezusie, Amen. [Do Koryntczyków pierwszy list pisan był z Filippos przez Stefanę, i Fortunata, i Achaika, i Tymotheusza.]


text:
Paweł Apostoł Jezusa Christusa, przez wolą Bożą, i Tymotheusz brat, Zborowi Bożemu który jest w Koryntcie, z świętymi wszytkimi którzy są we wszytkiej Achaiey


text:
Błogosławiony niech będzie on Bóg i Ociec Pana naszego Jezusa Christusa, Ociec onych litości, a Bóg wszelkiej pociechy.


text:
Który cieszy nas we wszelkim ucisku naszym, ku temu abyśmy my mogli cieszyć one którzy są w każdym ucisku, przez pociechę którą pocieszani bywamy my sami od Boga.


text:
A choć bywamy uciśnieni, dla waszej to pociechy i zbawienia; choć pocieszeni bywamy, dla waszej to pociechy i zbawienia; które się skutecznie pokazuje w wytrwaniu onychże utrapienia które i my cierpimy; a nadzieja nasza mocna jest o was.


text:
Niechcemy bowiem abyście nie wiedzieli, bracia, o ucisku naszym który się przydał nam w Azyey, iż nader obciążeni byliśmy nad siłę, tak żeśmy zwątpili i o żywocie.


text:
Aleśmy sami w sobie dekret śmierci mieli, abyśmy nie byli dufającymi sami w sobie, ale w onym Bogu który wzbudza umarłe;


text:
Który z takowej śmierci wyrwał nas, i wyrywa; w któremeśmy nadzieję położyli, iż też jeszcze wyrwie.


text:
Gdy wespół będziecie pomagać i wy za nas modlitwą, aby z wiela osób, za ono przeciwko nam darowanie, przez wiele ich było dziękowano za nas.


text:
Abowiem przechwalanie nasze to jest, świadectwo sumnienia naszego, iż w prostości i szczyrości Bożej, nie w mądrości cielesnej, ale w łasce Bożej obcowaliśmy na świecie, a tym więcej w was.


text:
Bo nie insze rzeczy piszemy wam, niźli które czytacie, abo też znacie. A nadziewam się, iż też aż do końca poznacie.


text:
Jakoście też poznali nas po części, iż przechwalaniem waszym jesteśmy, jako i wy naszym, na on dzień Pana Jezusów.


text:
I przez was prześć do Macedoniey, i zasię z Macedoniey przyść do was, i od was być doprowadzon do Judskiey ziemie.


text:
O tym tedy rozmyślając, izalim jakiej lekkomyślności użył? abo to co rozmyślam, według ciała rozmyślam? aby było u mnie ono Tak tak, i ono Nie nie?


text:
Abowiem Boży syn Jezus Christus, który między wami przez nas był obwoływany, przez mię i Sylwana, i Tymotheusza, nie był Tak i Nie, ale Tak w nim było.


text:
Nie iżebyśmy panowali waszej wierze, ale iż spółrobotniki jesteśmy wesela waszego. Wiarą bowiem stoicie.


text:
A napisałem wam to samo, abych przyszedszy nie miał smutku od onych z których mi się potrzeba było weselić; ufając o was wszytkich, że moje wesele, wszytkich was jest.


text:
Bo z wielkiego ucisku i utrapienia serca napisałem wam przez wiele łez, nie abyście byli zasmuceni, ale abyście miłość poznali, którą mam barzo obficie ku wam.


text:
Tak iż z przeciwnej strony raczej wy macie mu podarować, i cieszyć go, by snadź zbytniem smutkiem nie był pożarty takowy.


text:
Abowiem na tom też napisał, abych poznał doświadczenie wasze, jeśliże na wszytko posłuszni jesteście.


text:
A komu co podarujecie, i ja. Bo i ja jeślim co podarował, komum podarował, dla was, przed obliczem Christusowym;


text:
Nie miałem ulżenia duchowi mojemu, iżem nie nalazł Tytusa brata mojego; ale pożegnawszy się z nimi, wyszedłem do Macedoniey.


text:
A Bogu dzięka, który zawsze sprawuje że tryumf odnosimy w Christusie, i wonność onej znajomości swej objawia przez nas na każdym miejscu.


text:
Bo Christusową dobrą wonnością jesteśmy Bogu, w onych którzy zbawieni bywają, i w onych którzy giną;


text:
Bo nie jesteśmy, jako inszy którzy przekupują słowem Bożym, ale jako z szczyrości, ale jako z Boga, przed oblicznością Bożą, w Christusie mówimy.


text:
Poczynamysz zasię samych siebie zalecać? czy potrzebujemy, jako niektórzy, zalecających listów do was, abo od was zalecających?


text:
Objawieni, że jesteście listem Christusowym, usługowaniem naszym sprawionym, napisanym nie inkaustem, ale duchem Boga żywiącego; nie na tablicach kamiennych, ale na tablicach serca mięśnych.


text:
Nie iżebyśmy sposobni byli sami od siebie rozmyślać co, jako z samych siebie, ale sposobność nasza z Boga jest.


text:
Który też sposobił nas abyśmy byli sługami nowego Testamentu, nie litery, ale ducha; abowiem litera zabija, a duch żywym czyni.


text:
A jeśli posługowanie śmierci w literach, wyryte na kamieniach, było w chwale, tak iż nie mogli patrzyć synowie Izraelscy na oblicze Moyzeszowe, dla chwały oblicza jego, która niszczeje.


text:
Bo jeśli posługowanie potępienia jest chwałą, daleko więcej obfituje posługowanie sprawiedliwości w chwale.


text:
A nie jako Moyzesz kładł zasłonę na oblicze swoje, aby nie pilnie patrzyli synowie Izraelscy na koniec onego co niszczeje.


text:
Ale strętwiały myśli ich; abowiem aż do dzisiejszego dnia taż zasłona w czytaniu starego Przymierza trwa, nie będąc odkryta, która w Christusie zniszczona bywa.


text:
A my wszyscy odkrytym obliczem chwałę Pańską jako w źwierciadle upatrując, w toż wyobrażenie przekształtowani bywamy z chwały w chwałę, jako od ducha Pańskiego.


text:
Aleśmy się odrzekli skrytości sromoty, nie postępując w chytrości, ani zdradliwie podawając onej mowy Bożej, ale okazaniem prawdy zalecając samych siebie u wszelkiego sumnienia ludzi, przed Bogiem.


text:
W których Bóg świata tego zaślepił zmysły niewiernych, aby im nie święciło ono oświecenie Ewanieliey chwały Christusowey, który jest wyobrażeniem onego Boga niewidzialnego.


text:
Abowiem nie sami siebie obwoływamy, ale Christusa Jezusa Panem; a sami siebie sługami waszymi dla Jezusa.


text:
Abowiem on Bóg który rzekł, aby z ciemności światłość zaświeciła, tenże jest, który zaświecił w sercach naszych, ku oświeceniu znajomości chwały Bożej w obliczu Jezusa Christusa.


text:
Zawsze ono umartwienie Pana Jezusowe z sobą w ciele nosząc, aby się i on żywot Jezusów w ciele naszym objawił.


text:
Zawsze bowiem my żywiący, na śmierć bywamy wydani dla Jezusa; aby się też on żywot Jezusów objawił w śmiertelnym ciele naszym.


text:
A mając tegoż ducha wiary; według onego co napisano: Uwierzyłem, przetożem mówił; i my wierzymy, przeto też mówimy.


text:
Abowiem wszytko jest dla was, aby ona łaska obfitująca, przez wiela ich dziękowania, obfitowała ku chwale Bożej.


text:
Dlatego nie ustawamy, ale choć też zwierzchni nasz człowiek kazi się, ale się on wnętrzny odnawia ode dnia do dnia.


text:
Abowiem prędko przemienna lekkość ucisku naszego, nader przewyższający wieczny ciężar chwały sprawuje nam.


text:
Gdy nie patrzymy my na rzeczy widzialne, ale na niewidzialne; abowiem rzeczy widzialne, są doczesne; a niewidzialne wieczne.


text:
Wiemy bowiem, iż jeśliby ziemski nasz dom przybytku tego był rozwiązany, zbudowanie z Boga mamy dom nie rękoma uczyniony, wieczny na niebiesiech.


text:
Abowiemci my będąc w przybytku tym, wzdychamy będąc obciążeni; dlatego iż nie chcemy być zwleczeni, ale przyobleczeni, aby pożarta była śmiertelność od onego żywota.


text:
Bo wszytkim nam objawić się potrzeba przed stolicą Christusową, aby odniósł każdy ono co czynił przez ciało, według onego co uczynił, choć dobre, choć złe.


text:
Wiedząc tedy on strach Pański, ludzi namawiamy, a Bogu jawnymi jesteśmy; a nadziewam się, iż też w sumnieniach waszych jesteśmy jawnymi.


text:
Abowiem nie znowu sami siebie zalecamy wam, ale pochob dając wam przechwalania się z nas; żebyście mieli co rzec przeciwko onym którzy się z oblicza przechwalają, a nie z serca.


text:
Abowiem ona miłość Christusowa przyciska nas; którzyśmy rozsądzili to, iż jeśli jeden za wszytkie umarł, tedy wszyscy umarli;


text:
A za wszytkie umarł, aby oni którzy żywą, już więcej samym sobie nie żyli, ale onemu który za nie umarł, i jest wzbudzony.


text:
A tak my odtąd żadnego nie znamy wedle ciała; A jeśliśmy też znali, wedle ciała, Christusa, ale już teraz więcej nie znamy.


text:
A tak jeśli kto jest w Christusie, nowym jest stworzeniem; starodawne rzeczy przeminęły, oto sstały się wszytkie nowe.


text:
A te wszytkie rzeczy z Boga, który pojednał nas samemu sobie przez Jezusa Christusa, i dał nam posługowanie onego zjednania.


text:
Tak iż Bóg był w Christusie świat jednając samemu sobie, nie przyczytając im upadków ich; i położył w nas onę mowę zjednania.


text:
Miasto Christusa tedy poselstwo odprawujemy, jakoby Bóg was napominał przez nas; Prosimy miasto Christusa: Pojednajcie się z Bogiem.


text:
Abowiem onego, który nie uznał grzechu, za nas grzechem uczynił, abyśmy my sstali się sprawiedliwością Bożą w nim.


text:
Mówi bowiem: Czasu przyjemnego wysłuchałem cię, i w dzień zbawienia ratowałem cię; Otoż teraz czas prawie przyjemny, oto teraz dzień zbawienia.


text:
Ale we wszytkim zalecając samych siebie, jako Boże sługi, w cierpliwości wielkiej, w uciskach, w potrzebach, w ściśnieniach,


text:
W niedosypianiach, w pościech, w czystości, w umiejętności, w długocierpliwości, w dobrotliwości, w duchu świętym, w miłości nieobłudnej,


text:
Jako nieznajomi, a znajomi; jako umierający, a oto żywiemy; jako pokarani, a śmiercią nie zgładzeni.


text:
Jako zasmuceni, a zawsze weselącymi się; jako ubodzy, a wiele ich ubogacającymi; jako nic nie mający, a wszytko trzymający.


text:
Nie bądźcież sprzężeni w drugie jarzmo z niewiernymi; abowiem co za uczestnictwo sprawiedliwości, i bezprawia? a co za społeczność światłości z ciemnością?


text:
A co za skład Kościołowi Bożemu z bałwany? Wy bowiem Kościołem Boga żywiącego jesteście; jako rzekł Bóg: Iż będę mieszkał w nich, i przechadzać się będę; i będę ich Bogiem, a oni będą mnie ludem.


text:
Przeto wynidźcie z pojśrzodku ich, i odłączcie się, mówi Pan; a nieczystego nie tykajcie się; a ja przyjmę was;


text:
Tedy mając obietnice moi mili, oczyśćmy sami siebie od wszelakiego splugawienia ciała, i ducha, wykonywając świątobliwość w bojaźni Bożej.


text:
Przyjmiciesz nas; Żadnegośmy nie ukrzywdzili, żadnegośmy nie skazili, żadnegośmy z łakomstwa nie podeszli.


text:
Nie ku posądzaniu mówię; Bom przedtym powiedział, iż w sercach naszych jesteście ku społecznemu umarciu, i społecznemu życiu.


text:
Mam wielką beśpieczność mówienia do was, mam wielkie przechwalenie z was; napełniony jestem pociechy, nader obfituję weselem w każdym ucisku naszym.


text:
Abowiem gdyśmy przyszli do Macenoniey, żadnego nie miało ulżenia ciało nasze, ale we wszytkim byliśmy uciśnieni; zewnątrz walki, a wewnątrz bojaźni.


text:
A nie tylko przyściem jego, ale też pociechą którą ucieszony był z was, opowiedając nam onę waszę żądość, ono wasze narzekanie, onę waszę przeciwko mnie gorliwość; tak żem się tym więcej weselił.


text:
Iż chociam zasmucił was w liście, nie żal mi tego, chocia mi też żal było; bo widzę iż list on, choć i na godzinę, zasmucił was;


text:
Teraz weselę się, nie iżeście zasmuceni byli, ale iżeście zasmuceni byli ku pokajaniu. Byliście bowiem zasmuceni wedle Boga, żebyście ni w czym szkodowali z nas.


text:
Abowiem on wedle Boga smutek, pokajanie ku zbawieniu, którego nie żal nikomu, sprawuje, ale smutek świata śmierć sprawuje.


text:
Abowiem oto, samo to iżeście wedle Boga byli zasmuceni, jako wielkie sprawiło w was staranie? owszem sprawy danie, owszem frasowanie, owszem bojaźń, owszem żądość, owszem gorliwość, owszem pomstę? we wszytkim okazaliście się czystymi być w onej sprawie.


text:
A tak chociam też pisał wam, nie dla onego który był krzywdę uczynił; ani dla onego który był ukrzywdzony; ale przeto iżby wam jawno było ono staranie nasze które mamy o was, przed Bogiem.


text:
Dlategośmy się pocieszyli z pociechy waszej; a daleko obficiej weseliliśmy się z wesela Tytusowego, iż ochłodzony jest duch jego od wszytkich was.


text:
Abowiem jeślim się w czym u niego z was przechwalał, nie zawstydziłem się. Ale jakośmy wszytko w prawdzie mówili wam, tak też przechwalanie nasze u Tytusa, prawdą się sstało.


text:
A wnętrzności jego tym obficiej chętliwe są ku wam, gdy wspomina wszytkich was posłuszeństwo, jakoście z bojaźnią i ze drzżeniem przyjęli go.


text:
Iż w wielkim doświadczeniu ucisku, obfitość wesela ich, i wielkie ubóstwo ich, obfitowało w bogactwo  prostoty ich.


text:
Z wielem napominania prosząc nas, abyśmy onę dobroczynność i społeczność posługowania, które było przeciw świętym, przyjęli.


text:
Tak, żeśmy napominali Tytusa, iżby jako przed tym począł, takby też dokończył przeciwko wam i dobroczynności tej.


text:
Ale jako we wszytkim obfitujecie wiarą, i mową, i umiejętnością, i wszelaką pilnością, i swą przeciwko nam miłością, abyście i w tej dobroczynności obfitowali.


text:
Abowiem znacie onę łaskę Pana naszego Jezusa Christusa, że dla was zubożał, bogatym będąc; abyście wy jego ubóstwem ubogaceni byli.


text:
A zdanie swe w tym podaję; abowiem to wam pożyteczno; którzy nie tylko czynić, ale i chcieć przedtymeście poczęli, od roku przeszłego.


text:
A teraz i ono coście czynić poczęli dokonywajcie; aby, jako była ochota w chceniu, tak też aby było i dokończenie z onego co macie.


text:
Abowiem jeśli ochota umysłu przedtym była, wedle onego co ma kto, przyjemny jest, nie wedle tego co nie ma.


text:
Na ten czas obfitość wasza niech będzie na ich niedostatek, iżby i ich obfitość była także na wasz niedostatek, aby było porównanie.


text:
A nie tylko to, ale zgodnie też obran jest od Zborów za towarzysza drogi naszej, z tą dobroczynnością którą się usługuje od nas ku samego Pana chwale, i ochocie umysłu waszemu.


text:
A posłaliśmy z nim brata naszego któregośmy doświadczyli w wielu rzeczach często, pilnym być, a teraz daleko pilniejszym, dla ufności wielkiej którą ma ku wam.


text:
A jeśli idzie o Tytusa, jest towarzyszem moim, i u was spółrobotnikiem; jeśliż o bracią naszę, posłańcami są Zborów i chwałą Christusową.


text:
Okazanie tedy miłości waszej, i przechwalania naszego z was, przeciw nim pokażcie, i przed oblicznością też zborów.


text:
Bo znam ochotę umysłu waszego, którą się z was przechwalam u Macedończyków, iż Achaia gotowa jest od roku; a ona gorliwość która zwas poszła, pobudziła wiele ich.


text:
A posłałem tę bracią, iżby przechwalanie nasze o was nie było próżne w części tej; abyście, jakom powiedział, gotowymi byli.


text:
Aby snadź jeśliby przyszli ze mną Macedończycy, a naleźliby was nie gotowe, nie zasromaliśmy się my, (żebych nie rzekł wy) w dufałym tym przechwalaniu.


text:
Za potrzebną tedy rozumiałem napomnieć bracią, aby wprzód poszli do was,  i pierwej zgotowali waszę szczodrobliwość przed tym opowiedzianą, aby była gotowa, tak jako szczodrobliwość, a nie jako wyciśnienie.


text:
A to mówię: Kto sieje skąpie, skąpie też żąć będzie; A kto sieje szczodrobliwie, szczodrobliwie też żąć będzie.


text:
Każdy jako umyślił w sercu swym, nie z zasmucenia, abo z przymuszenia; abowiem ochotnego dawcę miłuje Bóg.


text:
A mocen jest Bóg uczynić, aby wszelaka łaska opłynęła na was; abyście we wszytkim zawsze wszytek dostatek mając, obfitowali na każdy uczynek dobry.


text:
A który dodaje nasienia siejącemu, niech też chleba ku pokarmowi doda, i rozmnoży osiewki wasze, i wzrost da urodzajom sprawiedliwości waszej;


text:
Abyście na wszytkim byli ubogaceni ku wszelkiej prostości, która sprawuje przez nas dziękczynienie Bogu.


text:
Abowiem usługowanie w służbie tej, nie tylko jest napełniające niedostatki świętych, ale też obfitujące przez wiele dziękowania Bogu;


text:
Którzy dla doświadczenia posługowania tego chwalą Boga, za poddaństwo wasze zgodne pod Ewanielią Christusowę, i za prostotę udzielania ku nim i ku wszytkim;


text:
A sam ja Paweł proszę was przez cichość i układność Christusowę, który wedle obliczności jestemci podły między wami, lecz nieobecny beśpieczny jestem przeciwko wam;


text:
A proszę niechbych będąc obecnie beśpiecznym nie był tą dufnością, którą myślę ośmielić się na niektóre, którzy rozumieją o nas, jakobyśmy według ciała chodzili.


text:
Bo zbroje walki naszej nie są cielesne, ale mocne Bogiem, ku podwróceniu miejsc obronnych, rozumienia nimi podwracając,


text:
I wszelaką wysokość wynoszącą się przeciw znajomości Bożej, i pojmaną wiodąc wszelką myśl ku posłuszeństwu Christusowemu;


text:
I także na rzeczy zwierzchne patrzacie? Jeśli kto udufał sobie, iż Christusowym jest, niech to rozmyśla zasię sam z siebie, iż jako on jest Christusów, tak i my Christusowi.


text:
Abowiem jeślibych się też obficiej nieco przechwalał z zwierzchności naszej, która dał Pan nam ku zbudowaniu, a nie ku podwróceniu waszemu, nie zasromam się.


text:
Abowiemci listy (mówią) cięszkie są, i potężne, ale przytomność ciała nie mocna, a mowa nizacz poczytana.


text:
To niechaj rozmyśla takowy, iż jakimi jesteśmy mową przez listy nieobecni, takimi też obecni będziemy uczynkiem.


text:
Abowiem nie śmiemy przyrównać abo zrównać samych siebie z niektórymi, którzy sami siebie zalecają; ale iż oni sami się z sobą miarkują, i równają się sami z sobą, nie rozumieją.


text:
Ale my nie będziem się nad miarę chłubić, ale wedle miary sznuru, którą wymierzył nam Bóg miarę, abyśmy dosięgli aż i do was.


text:
Abowiem nie nazbyt wyciągamy samych siebie, jakobyśmy nie dosięgli aż do was. Bośmy też aż do was przyszli w Ewanieliey Christusowey.


text:
Nie nad miarę się chłubiąc w cudzych pracach, lecz nadzieję mając, iż gdy wzrost weźmie wiara wasza, między wami wielce ważeni będziemy, wedle sznuru naszego z obfitością;


text:
Ku przepowiedaniu, w onych stronach które są za wami, Ewanieliey; nie w cudzym wymierzeniu z rzeczy gotowych chłubiąc się.


text:
Abowiem gorliwym jest ku wam gorliwością Bożą; bom was poślubił jednemu mężowi panną czystą wystawić, Christusowi.


text:
Lecz się boję, by snadź jako on wąż Ewę oszukał chytrością swoją, także skażone nie były umysły wasze, od prostoty onej przeciw Christusowi.


text:
Abowiemci jeśliby przychodząc kto, inszego Jezusa obwoływał, któregośmy nie obwoływali, abobyście ducha innego brali któregoście nie wzięli, abo Ewanielią inszą którejeście nie przyjęli, dobrzebyście go znosili.


text:
A chociam też nieuk w mowie, ale nie w umiejętności; ale na wszem objawieni jesteśmy we wszytkich rzeczach ku wam.


text:
Abom grzech uczynił, samego siebie uniżając, abyście wy byli wywyższeni? iżem darmo Bożą Ewanielią przepowiedał wam?


text:
A obecnym będąc u was, i cierpiąc niedostatek, nie obciążyłem próżnując nikogo; abowiem niedostatek mój napełnili bracia którzy przyszli z Macedoniey; I we wszytkim nie obciążliwym wam samegom siebie zachował, i zachowam.


text:
Jest prawda Christusowa we mnie, iż przechwalanie to zamknione nie będzie przeciwko mnie w krainach Achaiskich.


text:
A co czynię, i czynić będę, na to czynię abym odciął przyczynę tym którzy szukają przyczyny, aby w czym się chłubią, byli nalezieni jako i my.


text:
Nie wielka tedy, jeśli też słudzy jego przemieniają się jakoby byli sługami sprawiedliwości; których koniec będzie podług uczynków ich.


text:
Zaś mówię, by kto mię nie mniemał bezrozumnym być; a jeśli nie może być, więc i jako bezrozumnego przyjmicie mię, abym się ja też mało co przechwalał.


text:
Bo znosicie jeśli was kto zniewala, jeśli kto wyjada, jeśli kto bierze, jeśli się kto wynosi, jeśli kto was w oblicze bije.


text:
Według zelżywości mówię; jakobyśmy my niemocnymi byli; Lecz w czymbykolwiek kto śmiał, z nierozumu mówię, śmiem i ja.


text:
Słudzy Christusowi są? (zgłupiawszy rzekę) więcej ja; w pracach obficiej, w raziech zbytecznie, w ciemnicach obficiej, w śmierciach często.


text:
Trzykroć byłem bit rózgami; razem był ukamionowan; trzykrociem był w rozbiciu okrętu, noc i dzień w głębokości morza byłem.


text:
W drogach częstokroć, w niebeśpieczeństwach rzek,  w niebeśpieczeństwach zbójców,  w niebeśpieczeństwach od swego narodu,  w niebeśpieczeństwach od Poganów,  w niebeśpieczeństwach w mieście,  w niebeśpieczeństwach na puszczy,  w niebeśpieczeństwach na morzu,  w niebeśpieczeństwach między fałszywą bracią;


text:
W pracy i kłopocie, w niedosypianiach często, w głodzie i w pragnieniu, w pościech często, w zimnie i nagości;


text:
Oprócz inszych nad ty, ono powstawanie przeciwko mnie na każdy dzień, ono pieczołowanie o wszytkie Zbory.


text:
W Damaszku, onego narodu Starosta Króla Arety osadził był strażą Damaszczeńczyków miasto, chcąc mie pojmać;


text:
Znam człowieka w Christusie przed lat czternaścią, jeśli w ciele, niewiem; jeśli prócz ciała, niewiem; Bóg wie; iż porwany takowy był aż do trzeciego nieba.


text:
Z takowego przechwalać się będę, a z siebie samego przechwalać się nie będę; jedno z słabości moich.


text:
Abowiem jeślibym się chciał przechwalać, nie będę bezrozumny; Bo prawdę powiem; lecz skąpo mówię, aby kto o mnie nie myślił nad to czym widzi mię być, abo co słyszy odemnie.


text:
A iżbych się zacnością onych objawienia nader nie wynosił, dan mi jest stark ciału, anioł szatan, aby mię policzkował, żebych się nader nie wynosił.


text:
I rzekł mi: Dosyć tobie na łasce mojej; Abowiem moc moja w niemocy wykonywa się. Barzo rad się tedy więcej przechwalać będę w niemocach moich, żeby mię zasłoniła moc Christusowa.


text:
Dlatego upodobało mi się w niemocach, w zelżywościach, w potrzebach, w prześladowaniach, w uciskach dla Christusa; bo gdy nie mogę, tedy mocny jestem.


text:
Sstałem się bezrozumnym przechwalając się; Wyście mię przymusili. Bomci ja miał od was być zalecon; abowiem niwczymem nie był podlejszym onych naprzedniejszych Apostołów, chociażem też nic nie jest.


text:
Jednak znaki Apostoła wykonane są u was, we wszelkiej cierpliwości, w znamionach, i cudach, i mocach.


text:
Bo cóż jest w czymbyście podlejszy byli nad insze Zbory, jedno iżem ja sam nie obciążył was próżnując? darujciesz mi krzywdę tę.


text:
Oto, trzeci raz to pogotowiu jestem przyść do was, a nie obciążę was próżnując. Abowiem nie szukam waszych rzeczy, ale was. Bo nie mają dziatki rodzicom skarbić, ale rodzicy dziatkom.


text:
A ja barzo rad nałożę, i wyłożon będę za dusze wasze; Aczkolwiek barzo obficiej was miłując, mniej bywam miłowan;


text:
Prosiłem Tytusa, i z nimem posłał brata; Izali was łakomstwem podszedł Tytus? Izaliśmy nie tymże duchem postępowali? Izali nie tymiż stopami?


text:
Zasię mniemacie, iż się wam sprawujemy? Przed oblicznością Bożą, w Christusia mówimy; a wszytko to, moi mili, dla waszego zbudowania.


text:
Boję się bowiem, bych snadź przyszedszy, nie tak jakimibych chciał, nalazł was, a ja też nie był nalezion od was, jakiegobyście niechcieli; By jako nie były swary, gorliwości, zapalczywości, spory, obmówiska, zausznictwa, nadymania, rosterki.


text:
By zasię, gdy przyjdę, nie poniżył mię Bóg mój u was, i żałowałbych wiela tych którzy przedtym grzeszyli, a nie kajali się z nieczystości i wszeteczeństwa, i niepowścięgliwości którą popełnili.


text:
W przódem powiedział, i w przód powiedam, jako obecny powtóre, i nieobecny teraz piszę onym którzy przedtym grzeszyli, i wszytkim inszym, że jeśli przyjdę zasię, nie zfolguje.


text:
Ponieważ doświadczenia szukacie we mnie mówiącego Christusa, który przeciwko wam nie jest niemocny, ale mocny w was jest.


text:
Bo acz jest ukrzyżowan z niemocy, ale żywie z mocy Bożej. Abowiem też i my niemocni jesteśmy w nim, ale żyć będziemy z nim z mocy Bożej przeciwko wam.


text:
Samych siebie pokuszajcie jeśli jesteście w wierze, samych siebie doświadczcie; abo nie znacie samych siebie, że Jezus Christus w was jest? chyba jeśli snadź odrzuconymi jesteście.


text:
A żądam u Boga, abyście nie czynili wy nic złego; nie iżebyśmy się my doświadczonymi okazali, ale abyście wy dobre czynili, a my byśmy jako odrzuconymi byli.


text:
Abowiem się weselimy, gdy my jesteśmy niemocnymi, a wy mocnymi jesteście. A tego też żądamy, waszej zupełnej naprawy.


text:
Dlatego to nieobecny będąc piszę, abych obecny srogości nie używał, według zwierzchności którą mi dał Pan ku zbudowaniu, a nie ku zepsowaniu.


text:
Nawet, bracia, miejcie się dobrze, zupełni się naprawujcie, bądźcie pocieszeni, toż rozumiejcie, spokojnymi bądźcie; a on Bóg miłości i pokoju będzie z wami.


text:
Ona łaska Pana Jezusa Christusa, i ona miłość Boża, i ona społeczność ducha świętego niech będzie z wami wszytkimi, Amen. [Do Koryntczyków wtóry napisany z Filippów miasta Macedońskiego przez Tytusa i Łukasza.]


text:
Paweł Apostoł, (nie od ludzi, ani przez człowieka, ale przez Jezusa Christusa, i Boga Ojca, który go wzbudził od umarłych.)


text:
Który dał samego siebie za grzechy nasze, aby nas wyjął z teraźniejszego wieku złego, wedle wolej onego Boga Ojca naszego;


text:
Dziwuję się iż tak prędko przenaszacie się, od onego który wezwał was w łasce, Christusa, do inszej Ewanieliey;


text:
Co nic inszego nie jest; jedno iż niektórzy są co trwożą wami, i chcą podwrócić Ewanielią Christusowę.


text:
Ale choćby i my, abo Anioł z nieba przepowiedał wam nad to cośmy przepowiedali wam, przeklęctwem niech będzie.


text:
Jakośmy przedtym powiedali, i teraz zasię mówię: Jeśliby kto wam opowiedał nad to coście wzięli; przeklęctwem niech będzie.


text:
Abowiem teraz do ludziż namawiam czyli do Boga? abo szukamli ludziam się podobać? Abowiem jeślibych się jeszcze ludziam podobał, Christusowymbych sługą nie był.


text:
Słyszeliście bowiem moje obcowanie niekiedy w żydostwie, iżem nad miarą prześladował zbór Boży, i borzyłem go;


text:
I pomnażałem się w żydostwie nad wiele rówienników w narodzie moim, nader gorliwym będąc ku ojczystym moim ustawam.


text:
Objawiać syna swego we mnie, abym go przepowiedał między pogany, wnetże nie dokładałem się ciała i krwie.


text:
Anim wstąpił do Jerozolimy do onych którzy przedemną byli Apostołmi; alem odszedł do Arabiey, i zasię wróciłem się do Damaszku.


text:
Po tym po trzech lat wstąpiłem do Jerozolimy, abym się ujźrzał z Piotrem; i zmieszkałem u niego dni piętnaście.


text:
Lecz tylko usłyszeli byli, iż on który prześladował nas niekiedy, teraz opowieda wiarę, którą niekiedy borzył.


text:
A wstąpiłem wedle objawienia, i przełożyłem im Ewanielią którą obwoływam między Pogany; a zosobna onym którzy się zdali czym być, nie na próżnoli bieżę, abom bieżał.


text:
A to dla wprowadzonych fałszywych braciej, których się naszło, aby wyszpiegowali wolność naszę, którą mamy w Christusie Jezusie, aby nas zniewolili.


text:
A od tych którzy się zdali być czym, jakimiżkolwiek byli, nic mi na tym; osoby Bóg człowieczej nie przyjmuje. Abowiem którzy się zdali być czym, nic mi nie przyłożyli.


text:
Owszem przeciwnym obyczajem, ujźrzawszy iż mi jest zwierzona Ewanielia nieobrzeski, jako Piotrowi obrzeski.


text:
(Abowiem ten który się skutecznie pokazał w Pietrze ku Apostolstwu obrzeski, skutecznie się pokazał i we mnie ku Poganom.)


text:
A poznawszy łaskę mnie daną, Jakub, i Kefas, i Jan, którzy się zdali słupami być, prawicę dali mnie i Barnabaszowi społeczności; abyśmy my między Pogany, a oni między obrzezaniem przepowiedali.


text:
Abowiem przedtym niż przyszli niektórzy od Jakuba, z Pogany wespół jadał; a gdy przyszli, schronił się, i odłączył, bojąc się onych którzy byli z obrzeski.


text:
Ale gdym ujźrzał iż nie prosto szli ku prawdzie Ewanieliey, rzekłem Piotrowui przed wszytkimi: Jeśli ty Żydem będąc, pogańskie żywiesz, a nie po Żydowsku, czemu Pogany przymuszasz po Żydowsku żyć?


text:
Wiedząc iż nie bywa usprawiedliwiony człowiek z uczynków zakonu, jedno przez wiarę Jezusa Christusa; i myśmy w Christusa Jezusa uwierzyli, abyśmy byli usprawiedliwieni z wiary Christusowey, a nie z uczynków zakonu; przeto iż nie będzie usprawiedliwione z uczynków zakonu żadne ciało.


text:
A jeśli szukając abyśmy byli usprawiedliwieni w Christusie, najdujemy się i sami grzesznikami, tedy Christus grzechu sługą jest? Niech to nie będzie!


text:
A żywę, już nie ja, ale żywie we mnie Christus. A co teraz żywę w ciele, w wierze żywę syna Bożego, który umiłował mię, i wydał samego siebie za mię.


text:
Nie odrzucam onej łaski Bożej; Bo jeśli przez zakon jest sprawiedliwość, tedyć Christus daremnie umarł.


text:
O bezrozumni Galatowie, któż was omamił, abyście prawdzie nie byli posłuszni; których przed oczyma Jezus Christus przedtym był wypisan, między wami ukrzyżowany?


text:
Tego się tylko chce nauczyć od was, z uczynkówli zakonnych duchaście wzięli, czyli z słuchania wiary?


text:
Który tedy dodawa wam ducha, i skutecznie sprawuje mocy w was, z uczynkówli zakony, czyli słuchania wiary?


text:
A upatrując Pismo, iż z wiary Bóg usprawiedliwia Pogany, przedtym opowiedało Abraamowi: Iż będą błogosławieni w tobie wszyscy narodowie.


text:
Ile ich bowiem z uczynków zakonu jest, pod przeklęctwem są. Bo napisano jest: Przeklęty każdy który nie wytrwa we wszytkich rzeczach które napisano w księgach zakonu, aby czynił one.


text:
A iż przez zakon żaden nie bywa usprawiedliwiony u Boga, jawno jest sstąd: Iż sprawiedliwy z wiary, żyć będzie.


text:
Christus nas wykupił od przeklęctwa zakonu, sstawszy się za nas przeklęctwem. Abowiem napisano jest: Przeklęty jest każdy zawieszony na drzewie.


text:
Aby na Pogany ono błogosławieństwo Abraamowe przyszło w Christusie Jezusie, abyśmy onę obietnicę ducha wzięli przez wiarę.


text:
Bracia, wedle człowieka mówię, wszak człowieczego utwierdzonego przymierza nikt nie odrzuca, ani do niego przydawa.


text:
A Abraamowi opowiedziane są obietnice, i nasieniu jego. Nie mówi: I nasieniom, jako o wielu; ale jako o jednym: I nasieniu twemu, który jest Christus.


text:
A to mówię: Przymierza przedtym utwierdzonego od Boga, do Christusa, on, który po lat czterechset, i trzechdziesiąt nastał, zakon, nie czyni nie ważnym, ku zepsowaniu obietnice.


text:
Abowiem jeśliż z zakonu jest ono dziedzictwo, jużci nie z obietnice; Lecz Abraamowi przez obietnice darował je Bóg.


text:
Cóż tedy zakon? Dla przestępstw przydan jest, ażby przyszło ono nasienie któremu obiecano było, rozrządzony przez Anioły, w ręce Pojśrzednika.


text:
Zakon tedy jestże przeciwko obietnicam Bożym? Niech to nie będzie! Abowiem gdyby był dan zakon któryby mógł był żywym czynić, prawdziwieby z zakonu była sprawiedliwość.


text:
Ale zamknęło pismo wszytko pod grzech, aby obietnica, z wiary Jezusa Christusa, była dana wierzącym.


text:
A przedtym niż przyszła ona wiara, pod zakonem byliśmy strzeżeni, spólnie zamknieni będąc w onę wiarę, która miała być objawiona.


text:
Nie jest Żyd, ani Grek; nie jest niewolnik, ani wolny; nie jest mężczyzna i niewiasta. Abowiem wszyscy wy jeden jesteście w Christusie Jezusie.


text:
A mówię to, do którego czasu dziedzic niemowiątkiem jest, niczym nie przewyższa sługi, Panem wszytkiego będąc.


text:
Lecz gdy przyszła ona zupełność czasu, wysłał Bóg onego Syna swego, uczynionego z niewiasty, który był pod zakonem;


text:
A tak już więcej nie jesteś sługą, ale synem; a jeśli synem, tedy i dziedzicem Bożym przez Christusa.


text:
A teraz poznawszy Boga, a raczej poznani będąc od Boga, jakoż się nawracacie zasię ku mdłym i ubogim żywiołom, którym zasię z nowu służyć chcecie?


text:
A pokuszenia mego które było w ciele moim, nie nizaczeście poczytali, aniście pogardzili, ale jako Anioła Bożego przyjęliście mię, jako Christusa Jezusa.


text:
Któraż tedy była szczęśliwość wasza? Abowiem świadczę wam, iż jeśliby było możno, oczy swoje wyłupiwszy dalibyście mi byli.


text:
Któreć rzeczy inszego cości znaczą; abowim to jest ono dwoje przymierze; jednoć od góry Synayskiey, które w niewolą rodzi, która jest Agar.


text:
Agar bowiem Synayska góra jest w Arabiey; a stosuje się z tym teraźniejszym Jeruzalem, a służy z dziatkami swymi.


text:
Abowiem napisano jest: Rozwesel się niepłodna która nie rodzisz; wyrwi się i wołaj która nie bolejesz, gdyż więcej dziatek onej opuszczonej daleko, niż onej która ma męża.


text:
Ale jako na on czas on który się był wedle ciała narodził, prześladował onego który był wedle ducha; także i teraz.


text:
Ale cóż mówi pismo? Wyrzuć służebnicę i syna jej. Abowiem nie będzie dziedziczył syn służebnice z synem wolnej.


text:
W wolności tedy, którą Christus nas wolnymi uczynił, stójcie, a zasię jarzmem niewolej nie wiklicie się.


text:
Wyniszczeni jesteście od Christusa, którzykolwiek w zakonie usprawiedliwiacie się; z łaskiście wypadli.


text:
Bo w Christusie Jezusie ani obrzeska nic nie waży, ani nieobrzeska; ale wiara przez miłość skutecznie sprawująca.


text:
Ja dufam o was w Panu, iż nic inszego rozumieć nie będziecie; A ten który trwoży wami, poniesie sąd, którybykolwiek był.


text:
A ja, bracia, jeśli obrzeskę jeszcze obwoływam, czemuż jeszcze prześladowanie cierpię? Tedyć zniszczone jest zgorszenie krzyża.


text:
Abowiem wy ku wolności wezwani jesteście, bracia; tylkobyście onej wolności na pochob ciału nie dawali, ale przez miłość służcie jedni drugim.


text:
Bo wszytek zakon w jednej się mowie wypełnia, w onej: Będziesz miłował bliźniego twego jako samego siebie.


text:
Ciało bowiem pożąda przeciwko duchowi; a duch przeciwko ciału. A te rzeczy sprzeciwiają się jedne drugim, abyście nie czynili cobyście chcieli.


text:
Zazdrości, zabójstwa, pijaństwa, biesiady, i podobne tym; które opowiedam wam, jakom przedtym powiedał, iż którzy takowe rzeczy czynią, Królestwa Bożego nie odziedziczą.


text:
Bracia, jeśliby też uprzedzony był człowiek w którym upadku, wy duchowni naprawujcie takowego w duchu cichości; patrząc samego siebie, abyś i ty nie był kuszon.


text:
A niech uczynku swego doświadcza każdy; a tedy w samym sobie tylko przechwalanie mieć będzie, a nie w drugim.


text:
Bo kto sieje na ciele swoim, z ciała żąć będzie skażenie; A kto sieje na duchu, z ducha żąć będzie żywot wieczny.


text:
Którzykolwiek chcą się z oblicza zalecić w ciele, ci przymuszają was obrzezować się, tylko aby krzyżem Christusowym prześladowani nie byli.


text:
Abowiem ani oni co się obrzezują, sami zakonu przestrzegają; ale chcą abyście się wy obrzezali, żeby się z waszego ciała chlubili.


text:
A co się mnie tknie, niech to nie będzie, żebym się chłubić miał, jedno w onym krzyżu Pana naszego Jezusa Christusa; przez który krzyż mnie świat jest ukrzyżowan, a ja światu.


text:
A którzykolwiek sznurem tym postępować będą, pokój nad nimi, i miłosierdzie, i nad onym Izraelem Bożym.


text:
Łaska Pana naszego Jezusa Christusa z duchem waszym, bracia. Amen. [Do Galatów napisan jest z Rzyma.]


text:
Paweł Apostoł Jezusa Christusa, przez wolą Bożą, onym świętym którzy są w Efezie, i wiernym w Christusie Jezusie.


text:
Błogosławiony niech będzie on Bóg i Ociec Pana naszego Jezusa Christusa, który błogosławił nam we wszelkim błogosławieństwie duchownym w niebieskich rzeczach w Christusie.


text:
Jako wybrał nas w nim przed założeniem świata, abyśmy my byli świętymi i nienaganionymi przed nim, w miłości.


text:
Przedtym postanowiwszy nas, ku przysposobieniu za syny przez Jezusa Christusa ku sobie, wedle upodobania wolej swej,


text:
Ku szafowaniu zupełnością czasów, żeby w kupę zebrał one wszytkie rzeczy w Christusie, i te które są na niebiesiech, i te które są na ziemi, w nimże.


text:
W którym też dostaliśmy dziedzictwa, będąc przedtym naznaczeni wedle postanowienia onego który te rzeczy wszytkie sprawuje, wedle rady wolej swej.


text:
W którym i wy, usłyszawszy onę mowę prawdy, Ewanielią zbawienia waszego, w którym też uwierzywszy, jesteście zapieczętowani onym duchem obietnice świętym;


text:
Dlatego i ja usłyszawszy onę która między wami jest wiarę w Panie Jezusie, i miłość onę ku wszytkim świętym,


text:
Aby on Bóg Pana naszego Jezusa Christusa, Ociec on chwały, dał wam ducha mądrości i objawienia, przez znajomość jego;


text:
Oświecone oczy umysłu waszego, abyście wy wiedzieli która jest ona nadzieja wezwania jego, i które ono bogactwo chwały dziedzictwa jego w świętych;


text:
I która ona przewyższająca wielkość mocy jego przeciwko nam, którzy wierzymy według skutku mocy siły jego,


text:
Którą skutecznie pokazał w Christusie wzbudziwszy go od umarłych; i posadził na prawicy swej na niebiesiech,


text:
Daleko wyższej wszelkiego księstwa, i zwierzchności, i mocy, i panowania, i wszelkiego imienia które się mianuje, nie tylko w wieku tym, ale i w przyszłym.


text:
W którycheście niekiedy chodzili wedle wieku świata tego, według książęcia zwierzchność mającego na powietrzu, ducha onego który teraz skutek pokazuje w synach nieposłuszeństwa.


text:
Między którymi i my wszyscy obcowaliśmy niekiedy, w pożądliwościach ciała naszego, czyniąc chcenia ciała i myśli; i byliśmy dziećmi gniewu z przyrodzenia, jako i drudzy.


text:
Nas też którzyśmy byli umarłymi dla upadków, społu żywymi uczynił z Christusem; (łaską jesteście zbawieni;)


text:
Aby okazał w wiekach nadchodzących ono przewyższające bogactwo łaski swej, w dobrotliwości przeciwko nam w Christusie Jezusie.


text:
Jego bowiem jesteśmy uczynieniem, stworzeni w Christusie Jezusie ku uczynkom dobrym, które przedtym nagotował Bóg, abyśmy w nich chodzili.


text:
Przetoż pamiętajcie, że wy niekiedy będąc Poganie w ciele, którzyście byli nazwani nieobrzeską od onej, która bywa nazwana obrzeską w ciele, rękoma uczynionej;


text:
Iżeściebyli, czasu onego kiedyście byli bez Christusa, oddaleni od rzeczypospolitej Izraelskiey, i obcymi od umów, obietnice nadzieje nie mając, i bez Boga na świecie.


text:
A teraz będąc w Christusie Jezusie, wy, którzyście niekiedy byli daleko, bliskoście się sstali we krwi Chrisytusowej.


text:
On bowiem jest pokojem naszym, który uczynił oboje jednym, i śrzednią ścianę przegrodzenia rozrzucił, nieprzyjaźń przez ciało swe,


text:
Zakon przykazań, który zawisł w ustawach, skaziwszy; aby dwu stworzył w samym sobie w jednego nowego człowieka, czyniąc pokój,


text:
Przeto tedy już więcej nie jesteście gośćmi i przychodniami, ale spółmieszczany z świętymi, i domowniki Bożymi.


text:
Przybudowani na fundamencie Apostołów i Proroków, gdzie jest  przedniejszym węgłowym kamieniem jego Jezus Christus;


text:
Która w inszych rodzajach nie była oznajmiona synom ludzkim, jako teraz objawiona jest świętym Apostołom jego, i Prorokom przez ducha:


text:
Iż Pogani są społu dziedzicmi, i spólnym ciałem, i spółucześniki onej obietnice jego w Christusie, przez Ewanielią.


text:
Któryiem się sstał sługą wedle daru onej łaski Bożej, która dana jest mnie, wedle skutecznej mocy jego.


text:
Mnie namniejszemu ze wszytkich świętych dana jest łaska ta, abym między pogany przepowiedał ono niedościgłe bogactwo Christusowe.


text:
A iżbym oświecił wszytkich w tym, które jest szafowanie tajemnicą zakrytą od wieków w Bogu, który one wszytkie rzeczy stworzył przez Jezusa Christusa.


text:
Aby oznajmiona była teraz księstwam i zwierzchnościam na niebiesiech, przez Zbór, ona rozliczna mądrość Boża.


text:
Aby dał wam wedle bogactwa chwały swej, żebyście byli mocą utwierdzeni przez ducha jego, w wnętrznym człowiecze;


text:
Żebyście mogli ogarnąć ze wszytkimi świętymi, która jest szerokość, i długość, i głębokość, i wysokość;


text:
I poznać onę przewyższającą miłość znajomości Christusowey; abyście byli napełnieni wszelkim napełnieniem Bożym.


text:
A temu który może nadewszytko uczynić daleko obficiej o co prosimy, abo myślimy, wedle onej mocy która się skutkiem pokazuje w nas,


text:
Proszę tedy was ja więzień w Panu, abyście godnie postępowali onego wezwania, którym jesteście wezwani.


text:
Z wszelakim podłym o sobie rozumieniem, i cichością, z długocierpliwością, znaszając jedni drugich w miłości;


text:
Abyście byli jednym ciałem, i jednym duchem, jako też jesteście wezwani w jednej nadziei onego wezwania waszego.


text:
I onże dał, niektóre Apostoły, a drugie Proroki, a drugie Ewanielisty, drugie też Pasterze, i Nauczyciele.


text:
Ażbyśmy zabieżeli wszyscy ku jedności wiary, i znajomości Syna Bożego, w męża doskonałego, w miarę wzrostu onej zupełności Christusowey.


text:
Abyśmy więcej nie byli niemowiątkami chwiejącymi się i unoszącymi się każdym wiatrem nauki, przez fortylne oszukanie ludzkie, przez przewrotność ku podeściu zawiedzieniem.


text:
Ale prawdy się trzymając, w miłości róśćmy w onego we wszystkich rzeczach, który jest głową, Christus;


text:
Z którego wszytko ciało społu przystosowane, i społu złączone, przez każde spojenie usługowania, według skutecznej mocy w mierze każdej zosobna części, wzrost ciała czyni, ku zbudowaniu samego siebie w miłości.


text:
To tedy mówię, i oświadczam się w Panu, abyście wy więcej nie postępowali, jako i inszy Pogani postępują, w próżności umysłu swego,


text:
Zaćmieni na umyśle, będąc oddaleni od żywota Bożego, dla nieumiejętności która jest w nich, dla strętwienia serca ich.


text:
Którzy odżałowawszy, sami siebie udali na nie powścięgliwość, ku popełnianiu nieczystości wszelakiej z zbytecznością.


text:
Żebyście odłożyli wy, według pierwszego obcowania, onego starego człowieka, który się kazi według pożądliwości omamienia.


text:
I przyoblekli onego nowego człowieka, który wedle Boga stworzony jest w sprawiedliwości, i świętobliwości prawdy.


text:
A przetoż odłożywszy kłamstwo, mówcie prawdę każdy z bliźniem swym; iż jesteśmy jedni drugich członkami.


text:
Który kradł, niechaj więcej nie kradnie, lecz raczej niech pracuje, robiąc co jest dobrego rękoma, aby miał co udzielić potrzebującemu.


text:
Wszelka mowa zbótwiała niech z ust waszych nie wychodzi; ale jeśli która jest dobra ku zbudowaniu potrzebnemu, aby dała łaskę słuchającym.


text:
A nie zasmucajcie onego ducha świętego Bożego, przez którego zapieczętowani jesteście na dzień odkupienia.


text:
Wszelka gorzkość, i zapalczywość, i gniew, i krzykanie, i bluźnierzstwo, niech będzie odjęte od was, ze wszelaką złością.


text:
Lecz bądźcie jedni przeciwko drugim dobrotliwymi, litościwymi, podarującymi sobie, jako i Bóg w Christusie podarował wam.


text:
I chodźcie w miłości, jako i Christus umiłował nas, i wydał samego siebie za nas, ofiarę i zabicie Bogu, ku wonności dobrej woniej.


text:
A wszeteczeństwo i wszelka nieczystość abo łakomstwo, niechaj nie będzie ani pomieniono między wami, jako przystoi świętym;


text:
Bo to wiecie, iż wszelki wszetecznik, abo nieczysty, abo łakomiec, (który jest bałwochwalca,) nie ma dziedzictwa w onym Królestwie Christusowym, i Bożym.


text:
Niechaj nikt was nie zwodzi próżnymi mowami; abowiem dla tych rzeczy przychodzi gniew Boży na syny nieposłuszeństwa.


text:
A to wszytko, gdy się przekonywa od światłości, bywa objawiono. Bo wszytko co objawiono bywa, światłością jest.


text:
Aby wystawił go samemu sobie chwalebnym Zborem, nie mającym zmazy, abo zmarsku, abo czego z tych rzeczy, ale iżby był święty, i nienaganiony.


text:
Tak powinni są mężowie miłować swoje żony, jako swoje ciała. Kto miłuje swoję żonę, samego siebie miłuje.


text:
Żaden bowiem nigdy swego ciała nie miał w nienawiści, ale żywi i ogrzewa je, jako i Pan ogrzewa Zbór.


text:
Dlategoż opuści człowiek Ojca swego i matkę, i przyłączy się ku żenie swej; i będą oni dwa w ciało jedno.


text:
Wszakże i wy zosobna każdy niechaj swoję żonę tak miłuje, jako siebie samego; a żona aby się bała męża swego.


text:
A wy Ojcowie nie zagniewywajcie dziatek waszych, ale wychowajcie je w karności i napominaniu Pańskim.


text:
Słudzy bądźcie posłuszni Panom wedle ciała, z bojaźnią i ze drzżeniem, w prostości serca waszego, jako Christusowi.


text:
Nie według służby na oko, jakoby ludziam się podobający, ale jako słudzy Christusowi, czyniąc wolą Bożą z dusze.


text:
A wy Panowie też rzeczy czyńcie przeciwko im, odpuszczając goźbę, wiedząc iż i was samych Pan jest na niebiesiech, a względu na osoby niemasz u niego.


text:
Abowiem nie mamy walki przeciwko krwi i ciału, ale przeciwko księstwam, przeciwko zwierzchnościam, przeciwko mocarzom świata, ciemności wieku tego, przeciwko duchownym złościam na niebiesiech.


text:
A przetoż weźmcie zupełna zbroję Bożą, abyście mogli zastawić się w on dzień zły, i wszytko sprawiwszy stanąć.


text:
W każdej modlitwie, i prośbie, modląc się na każdy czas w duchu, i na to samo czując w każdym naleganiu i prośbie za wszytkie święte,


text:
I za mię aby mi była dana mowa, w otworzeniu ust moich, z beśpiecznością, abym oznajmiał tajemnicę Ewanieliey;


text:
A iżbyście wiedzieli i wy o moich rzeczach, co czynię, wszytkie wam oznajmi Tychikus miły brat, i wierny sługa w Panu.


text:
Łaska ze wszytkimi miłującymi Pana naszego Jezusa Christusa w nieskażeniu. Amen. [Do Efeskich napisany z Rzyma przez Tychika.]


text:
Paweł i Tymotheusz słudzy Jezusa Christusa, wszytkim świętym w Christusie Jezusie, którzy są w Filippiech, z Dozorcami i z Diakonmi;


text:
Jakoż jest sprawiedliwa, abych ja to rozumiał o wszytkich was, dlatego iż macie mię w sercu swoim, i w zwiąskach moich, i w obronie, i w utwierdzaniu Ewanieliey, wy którzy zemną ucześniki onej łaski wszyscy jesteście.


text:
I o to proszę, aby miłość wasza jeszcze więcej a więcej obfitowała w znajomości, i we wszelkim wyrozumieniu.


text:
Na to, abyście wy doświadczali onych przewyższających rzeczy, żebyście byli szczyrymi, i bez obrażenia na dzień Christusów.


text:
A chcę abyście wiedzieli, bracia! iż to co się zemną dzieje, więcej ku postępkowi dalszemu Ewanieliey wyszło.


text:
Bo cóż? przedsię wszelkim sposobem, choć pod pokrywką, choć prawdziwie Christus bywa opowiedan; i w tym się weselę, ale i weselić się będę.


text:
Wiem bowiem, iż to mnie wynidzie ku zbawieniu przez waszę prośbę, i dodawanie ducha Jezusa Christusa,


text:
Według uprzejmego wyglądania i nadzieje mojej, iż się niwczym nie zasromam, ale z wszelakim beśpieczeństwem, jako zawsze, i teraz wielmożnym się sstanie Christus w ciele moim, choć przez żywot, choć przez śmierć.


text:
Jestem bowiem ściśnion ze dwu stron; żądość mając żebym był rozwiązan, i z Christusem był; bo to daleko lepiej:


text:
A tego pewien będąc, wiem iż zetrwam, i zetrwam z wszytkimi wami, ku waszemu postępkowi i weselu wiary.


text:
Tylko się godnie Ewanieliey CHristusowey rządźcie, aby choćbych przyszedł i ujźrzał was, choć nieobecny, usłyszałbym o waszych sprawach, iż stoicie w jednym duchu, jedną duszą spólnie bojując z wiarą Ewanieliey.


text:
I nie ustraszeni w niczym od przeciwników; co onymci jest okazaniem zginienia, a wam zbawienia, i to od Boga;


text:
Jeśli która tedy pociecha w Christusie, jeśli które ucieszenie miłości, jeśli która społeczność ducha, jeśli które wnętrzności i ulitowania;


text:
Nie przez poswarek, abo próżną chwałę, ale podłym o sobie rozumieniem jedni drugie poczytając zacniejszymi być nad się.


text:
Ale samego siebie wyniszczył, kształt niewolniczy wziąwszy, podobny ludziam sstawszy się, i postawą naleziony jako człowiek,


text:
Przetoż, mili moi! jakoście zawsze posłuszni byli, nie tylko jako przy bytności mojej, ale i teraz daleko więcej w niebytności mojej, z bojaźnią i ze drzżeniem waszego zbawienia dokonywajcie.


text:
Abowiem Bóg jest który skutecznie sprawuje w was i to żebyście chcieli, i to żebyście skutecznie sprawowali, wedle upodobania.


text:
Abyście byli bez przygany, i prostymi, dziećmi Bożymi, nienaganionymi w pojśrzodku rodzaju wykrętnego i przewrotnego; między którymi świećcie jako światła na świecie;


text:
Mowę żywota zatrzymawając; ku przechwalaniu mojemu na dzień Christusów, iżem nie na próżno biegał, anim na próżno pracował.


text:
Ale choćbym też ofiarowany był na ofierze, i na służbie wiary waszej, weselę się i społu się weselę ze wszytkimi wami.


text:
A nadziewam się w Panu Jezusie, iż Tymotheusza rychło poślę do was, abym i ja był oczerstwiony, dowiedziawszy się o rzeczach waszych.


text:
A za potrzebną rozumiałem Epafrodyta brata i spółrobotnika, i spółbojownika mego, a waszego posłańca, i posługującego potrzebie mojej, posłać do was.


text:
Bo też tak zachorzał był, że był blisko śmierci: Ale się Bóg nad nim zmiłował; a nie tylko nad nim, ale też i nademną, iżbym smutku na smutek nie miał.


text:
Bo dla uczynku Christusowego aż do śmierci przybliżył się, lekce poważywszy duszę swą, aby napełnił wasz niedostatek onego przeciwko mnie posługowania.


text:
Abowiem my jesteśmy obrzezaniem, którzy duchem Bogu służymy i chłubimy się w Christusie Jezusie, a nie w ciele ufamy;


text:
Obrzezanym ósmego dnia, z narodu Jzraelskiego, z pokolenia Beniaminowego, Hebrejczyk z Hebrejczyków, wedle zakonu Faryzeusz;


text:
Według gorliwości prześladując Zbór; według sprawiedliwości onej która w zakonie, będąc bez przygany.


text:
Aleć zaiste i poczytam wszytkie rzeczy szkodą być, dla zacności znajomości Christusa Jezusa Pana mego; dla któregom na wszytkich rzeczach szkodę podjął, i one poczytam śmieciami być, abym Christusa zyskał,


text:
I byłbym nalezion w nim, nie mając mojej sprawiedliwości onej z zakonu, ale onę która jest przez wiarę Christusowę, onę z Boga sprawiedliwość która jest w wierze;


text:
Żebym poznał go, i moc z martwychwstania jego, i społeczność utrapienia jego, przykształtowanym będąc śmierci jego.


text:
Nie iżbym już wziął, abo już doskonałym się sstał; lecz gonię a za też uchwycę, dlatego iż też uchwycony jestem od Christusa Jezusa.


text:
Bracia! ja o sobie nie rozumiem iżbych już uchwycił. Lecz jedno czynię, onychci rzeczy które za mną są zapamiętywając, a do tych się, które przedemną, wyciągając,


text:
Spółnaśladowcami moimi bądźcie, bracia! a upatrujcie ty, którzy tak postępują, jako macie wzormi nas.


text:
Abowiem wiele ich obchodzi, którem często powiedał wam, a teraz i płacząc powiedam, być nieprzyjacielmi onego krzyża Christusowego;


text:
Których koniec zginienie, których Bóg brzuch, i chwała w sromocie ich, którzy się rzeczami ziemskimi zabawiają.


text:
Abowiem rząd naszej Rzeczypospolitej  w niebiesiech jest, skąd też Zbawiciela oczekawamy Pana Jezusa Christusa.


text:
Który przemieni ciało podłości naszej, ku temu aby się sstało ono przykształtowanym ciału chwały jego, wedle onej skutecznej mocy, którą też może on poddać sobie wszytkie rzeczy.


text:
A proszę i ciebie towarzyszu rodzony! pomagaj im, które w Ewanieliey społu bojowały zemną, z Klementem też i z innymi spółrobotnikami moimi, których imiona są w księgach żywota.


text:
Nie pieczołujcie się niocz; ale we wszem w modlitwie i prośbie z dziękowaniem niech żądania wasze będą oznajmione u Boga.


text:
A on pokój Boży, który przechodzi wszelki zmysł, strzedz będzie serc waszych, i myśli waszych w Christusie Jezusie.


text:
Nawet bracia! którekolwiek rzeczy są prawdziwe, którekolwiek poczciwe, którekolwiek sprawiedliwe, którekolwiek czyste, którekolwiek miłe, którekolwiek dobrej sławy, jeśli która cnota, i jeśli która chwała, o tych rozmyślajcie;


text:
Którycheście się też nauczyli, i przyjęli, i słyszeli, i widzieli we mnie, te czyńcie, a on Bóg pokoju będzie z wami.


text:
A uweseliłem się w Panu wielce, iżeście już wżdy roziędrznieli w swoim o mnie staraniu; o czym też staraliście się, lecz wam na sposobności zchodziło.


text:
Umiem i uniżonym być, umiem też obfitować; wszędy i we wszem jestem wprawiony, i nasyconym być i łaknąć, i obfitować i niedostatek cierpieć.


text:
A wiecie i wy Filipensowie, iż na początku Ewanieliey, gdym wyszedł z Macedoniey, żaden mi Zbór nie użyczał, względem dawania i brania, jedno wy sami tylko.


text:
I wziąłem wszytko i obfituję; jestem napełniony, wziąwszy od Epafrodyta co od was posłano wonność dobrej woniej, ofiarę przyjemną, podobającą się Bogu.


text:
Łaska Pana naszego Jezusa Christusa ze wszytkimi wami, Amen. [Do Filipeńczyków napisany z Rzyma przez Epafrodyta.]


text:
Onym w Kolosiech świętym i wiernej braciej w Christusie. Łaska wam i pokój od Boga Ojca naszego, i Pana Jezusa Christusa.


text:
Dla onej nadzieje odłożonej wam na niebiesiech, którąście przedtym słyszeli, w mowie prawdy Ewanieliey,


text:
Która przyszła do was, jako i na wszytkim świecie, i owoc przynosi, jako i u was, od tego dnia gdyście usłyszeli i poznali łaskę Bożą w prawdzie.


text:
Jakoście się też nauczyli od Epafrasa miłego spółsługi zemną, który jest wiernym za was sługą Christusowym;


text:
Dlatego i my, od któregośmy dnia usłyszeli, nie przestawamy za was się modlić, i żądać abyście byli napełnieni znajomością wolej jego, w każdej mądrości i wyrozumieniu duchownym.


text:
Abyście chodzili godnie Pana, ku wszelkiemu upodobaniu, w każdym uczynku dobrym owoc przynosząc, i rostąc w znajomości Bożej;


text:
We wszelakiej mocy umocnieni według chwalebnej możności jego, ku wszelkiemu wytrwaniu, i długocierpliwości z weselem.


text:
Iż w nim stworzone są wszytkie rzeczy one na niebiesiech i one na ziemi, widzialne, i niewidzialne; choć Throny, choć Państwa, choć Księstwa, choć zwierzchności; one wszytkie rzeczy przezeń, i ku niemu stworzone są;


text:
I on jest głową ciała Zborowego, który jest początkiem pierworodnym z umarłych, aby był we wszytkich on przodujący.


text:
I przezeń pojednał wszytkie rzeczy ku sobie, do pokoju przywiódszy przez krew krzyża jego, przezeń mówię choć one które są na ziemi, choć one które są na niebiesiech.


text:
A teraz pojednał w samym ciele jego przez śmierć; aby wystawił was świętymi, i nienaganionymi, i nieobwinionymi przed oblicznością swoją.


text:
Jeśliże trwacie wiarą ugruntowani i stateczni, i nieporuszeni od nadzieje Ewanieliey, którąście słyszeli obwołaną wszytkiemu stworzeniu, które jest pod niebem, której sstałem się ja Paweł sługą.


text:
Który teraz weselę się w utrapieniach moich za was, i zasię wypełniam ostatki ucisków Christusowych w ciele moim, za ciało jego, które jest Zbór;


text:
Którego sstałem się ja sługą wedle szafowania Bożego, które dane mi jest ku wam, abych dopełniał mowę Bożą;


text:
Którym chciał Bóg oznajmić, które jest bogactwo chwalebnej tajemnice tej między Pogany, który jest Christus między wami, nadzieją onej chwały;


text:
Którego my przepowiedamy, upominając każdego człowieka, i ucząc każdego człowieka we wszelakiej mądrości, abyśmy wystawili każdego człowieka doskonałym w Christusie Jezusie.


text:
O czym też pracuję, bojując wedle skutecznej mocy jego, która się skutecznie pokazuje we mnie w mocy.


text:
Chcę bowiem abyście wy wiedzieli jako wielki bój mam za was, i onych którzy są w Laodyceiey, i którzykolwiek nie widzieli oblicza mego w ciele;


text:
Aby pocieszone były serca ich, spólnie złączonych w miłości, i ku wszemu bogactwu zupełnego upewnienia wyrozumienia, ku poznaniu tajemnice onego Boga i Ojca, i Christusa.


text:
Bo aczkolwiek ciałem nie jestem obecny, ale duchem z wami jestem, weseląc się i widząc wasz porządek, i utwierdzenie onej przeciw Christusowi wiary waszej.


text:
Wkorzenieni i przybudowani w nim, i utwierdzeni w wierze, jakoście się nauczyli, obfitując w niej z dziękowaniem.


text:
Baczciesz by kto nie był, któryby was złupił przez filozofią, i próżne omamienie, wedle podania ludzkiego, podług żywiołów świata, a nie według Christusa.


text:
W którym też obrzezani jesteście, obrzeską nie rękoma uczynioną, w zewleczeniu ciała grzechów cielesnych, w obrzesce Christusowey;


text:
Spólnie pogrzebieni z nim w ponurzeniu, w którymeście też spólnie wzbudzeni przez wiarę skutecznej mocy Bożej, który wzbudził go od umarłych.


text:
I was gdyście umarli byli w upadkach, i w nieobrzesce ciała waszego, pospołu ożywił z nim, podarowawszy wam wszytki upadki;


text:
Wymazawszy on przeciw nam cyrograf w ustawach należący, który był przeciwny nam, i on odjął z pojśrzodku, przybiwszy go do krzyża.


text:
Niechaj tedy nikt was nie sądzi w pokarmie, abo w piciu, abo w części święta, abo w nowiu księżyca abo szabatów.


text:
Niechaj nikt wam zakładu nie odejmuje, dobrowolnie w upokorzeniu i nabożeństwie Aniołów, w rzeczach których nie widział hardzie postępując, próżno się nadymając z umysłu ciała swego,


text:
A nie trzymając się głowy, z którego wszytko one ciało przez spojenia i związania zrządzone i spólnie złączone, roście wzrostem Bożym.


text:
Jeśliście tedy umarli z Christusem, z strony żywioł świata, przeczże jakoby żywiąc na świecie, ustawami się bawicie?


text:
Które rzeczy kstałtci mają mądrości, w dobrowolnym nabożeństwie i w upokorzeniu, i w nie folgowaniu ciału, nie we czci jakiej, ku napełnieniu ciała.


text:
Jeśliżeście tedy wzbudzeni z Christusem, rzeczy które wzgórę są szukajcie, gdzie Christus jest na prawicy Bożej siedzący.


text:
Umartwiajcież tedy członki wasze które są na ziemi, wszeteczeństwo, nieczystotę, pustotę, pożądliwość złą, i łakomstwo, które jest bałwochwalstwem.


text:
Lecz teraz odłóżcie i wy te rzeczy wszytkie, gniew, zapalczywość, złość, bluźnierzstwo, szkaradą mowę z ust waszych.


text:
Gdzie niemasz Greka i Żyda, obrzeski i nieobrzeski, obcego narodu człowieka, Tatarzyna, niewolnika i wolnego; ale wszytko i we wszech Christus.


text:
Przyobleczcie tedy (jako wybrani Boży, święci, i umiłowani,) wnętrzności miłosierdzia, dobrotliwość, podłe o sobie rozumienie, cichość, długocierpliwość.


text:
Znaszając jedni drugich, i podarowawszy sobie, jeśliby kto przeciw komu miał skargę; jako też Christus podarował wam, także i wy.


text:
A on pokój Boży niech włada w sercach waszych, do którego też wezwani jesteście w jednym ciele; a wdzięczni bądźcie.


text:
Mowa ona Christusowa niechaj mieszka w was bogacie, we wszelakiej mądrości; nauczając i napominając sami siebie: Psalmami i pieśniami, i śpiewaniami duchownymi, z dzięką śpiewając w sercu waszym Panu.


text:
A wszytko cokolwiekbyście czynili mową, abo uczynkiem, wszytko niech będzie w imię Pana Jezusowo, dziękując onemu Bogu i Ojcu przezeń.


text:
Słudzy, bądźcie posłuszni we wszytkim wedle ciała Panom, nie w służbach na oko, jakoby ludziam się podobając, ale w prostocie serca bojąc się Boga.


text:
Panowie to co sprawiedliwego i słusznego sługam oddawajcie; wiedząc iż i wy macie Pana na niebiesiech.


text:
Modląc się społecznie i za nas, aby Bóg otworzył nam drzwi mowy, żebyśmy mówili tajemnicę Christusowę, dla której też jestem związany;


text:
Mowa wasza niech będzie zawsze przyjemna, solą przyprawiona, abyście wiedzieli jako potrzeba wam każdemu zosobna odpowiedzieć.


text:
Któregom posłał do was, na to samo aby się wywiedział o sprawach waszych, i pocieszyłby serca wasze,


text:
Pozdrawia was Aristarchus spólny pojmaniec zemną, i Marek bratanek Barnabaszów, o którym wzięliście przykazania; jeśliby przyszedł do was, przyjmicie go.


text:
I Jezus nazwany Justem, którzy są z obrzeski; ci sami tylko spółrobotnicy w królestwie Bożym, którzy mnie byli pociechą.


text:
Pozdrawia was Epafras, który z was jest, sługa Christusów, zawsze bojując za was w modlitwach, abyście stali doskonałymi i napełnionymi we wszelakiej wolej Bożej.


text:
Abowiem świadczę mu, iż ma gorliwość wielką przeciwko wam, i onym którzy są w Laodyceiey, i w Hierapolim.


text:
A gdy przeczytany będzie u was ten list, uczyńcie to aby też w Loadyceńskim Zborze przeczytany był; a on który jest z Laodyceiey, iżbyście i wy przeczytali.


text:
Pozdrowienie moją ręką Pawłową. Pamiętajcie na moje zwiąski. Łaska z wami. Amen. [Do Kolosseńczyków napisany z Rzyma przez Tychika i Onesyma.]


text:
Paweł i Sylwan, i Tymotheusz, Zborowi Thessaloniceńskiemu, w Bogu Ojcu i w Panu JEzusie Christusie. Łaska wam i pokój od Boga Ojca naszego, i pana Jezusa Christusa.


text:
Bez przestanku wspominając wasz on uczynek wiary, i onę pracą miłości, i ono wytrwanie nadzieje Pana naszego Jezusa Christusa, przed Bogiem i Ojcem naszym.


text:
Gdyż Ewanielia nasza nie była u was w mowie tylko, ale też w mocy, i w duchu świętym, i w zupełnym upewnieniu wielkim; jako wiecie jakośmy byli między wami dla was.


text:
A wyście się naśladowcami naszymi sstali, i Pańskimi, przyjąwszy mowę w ucisku wielkim, z weselem ducha świętego.


text:
Abowiem od was zabrzmiała mowa Pańska, nie tylko w Macedoniey i Achaiey, ale się też na wszelkim miejscu wiara wasza, która jest ku Bogu, rozeszła, tak iż potrzeby nie mamy mówić co.


text:
Abowiem samiż o was opowiedają, jakoweśmy weście mieli do was, i jakoście się nawrócili do onego Boga od bałwanów, abyście służyli Bogu żywiącemu i prawdziwemu,


text:
I oczekawali Syna jego z niebios, którego wzbudził od umarłych Jezusa, który wyrywa nas od onego gniewu przychodzącego.


text:
Ale przedtym cierpiawszy, i zelżeni będąc, jako wiecie, w Filippiech, beśpiecznie poczęliśmy sobie w Bogu naszym, opowiedając u was Ewanielią Bożą z wielkim bojowaniem.


text:
Ale jakośmy doświadczani byli od Boga, żeby nam była zwierzona Ewanielia, tak mówimy, nie jako się ludziam podobając, ale onemu Bogu który doświadcza serc naszych.


text:
Abowiem nigdyśmy w mowie pochlebstwa nie byli doznani, jako wiecie, ani w pokryctwie łakomstwa: Bóg świadek.


text:
Mogąc ciężarem być jako Christusowi Apostołowie, ale byliśmy skromnymi w pojśrzodku was; jakoby mamka ogrzewała swoje dziatki.


text:
Tak chętliwi będąc ku wam, upodobało się nam użyczyć wam nie tylko Ewanieliey Bożej, ale też i naszych dusz, dlatego iżeście miłymi nam byli.


text:
Abowiem pamiętacie, bracia, onę pracą naszę i kłopot; w nocy bowiem i wednie pracując, abyśmy nie obciążyli którego z was, obwoływaliśmy u was Ewanielią Bożą.


text:
Wyście świadkami i Bóg, jakośmy świątobliwie i sprawiedliwie, i bez przygany między wami którzyście uwierzyli, byli.


text:
Dlatego i my dziękujemy Bogu bez przestanku, iż wy przyjąwszy mowę Bożą słyszaną od nas, przyjęliście nie jako mowę ludzką, ale (jako jest prawdziwie) jako mowę Bożą, która też skutek pokazuje w was wierzących.


text:
Abowiem wy naśladowcami sstaliście się, bracia, onych zborów Bożych, które są w Judskiey ziemi, w Christusie Jezusie, iżeście też rzeczy cierpieli i wy od własnych ziemków, jak i oni od Żydów.


text:
Którzy też Pana zabili Jezusa, i własne Proroki, i nas prześladowali; i Bogu się nie podobają, i wszytkim ludziam są przeciwni.


text:
Hamując nas żebyśmy Poganom nie mówili iżby byli zbawieni, na to aby wypełniali swoje grzechy zawsze. Lecz przyszedł na nie gniew do końca.


text:
A my bracia, osierociałymi będąc bez was na czas krótki, obliczem nie sercem, tym obficiej staraliśmy się oblicze wasze widzieć z wielką żądością.


text:
Któraż bowiem nasza nadzieja, abo wesele, abo korona przechwalania? Izali też nie wy przed Panem naszym Jezusem Christusem w ono jego przyście?


text:
A posłaliśmy Tymotheusza brata naszego i sługę Bożego, i spółrobotnika naszego w Ewanieliey Christusowey, aby utwierdzał was, i napominał was z strony wiary waszej;


text:
Bo gdyśmy u was byli, wprzódeśmy powiedali wam, żeśmy mieli być uciśnieni, jakoż się i sstało, i wiecie.


text:
Dlatego i ja nie mogąc dalej znieść, posłałem, abym się dowiedział o wierze waszej, iżby snadź nie kusił was on kuszący, i na próżno by się sstała praca nasza.


text:
Lecz nie dawno gdy przyszedł Tymotheusz do nas od was, i opowiedział nam wiarę i miłość waszę; a iż macie nas w pamięci dobrej zawsze, żądając nas widzieć, jako i my was;


text:
Dlatego jesteśmy pocieszeni, bracia z was, we wszelkim ucisku i potrzebie, naszej przez waszę wiarę;


text:
Króreż bowiem dziękowanie możemy Bogu oddać za was, z wszelkiego wesela którym się weselimy dla was przed Bogiem naszym,


text:
W nocy i we dnie nader obficie prosząc, abyśmy widzieli wasze oblicze, i naprawili niedostatki wiary waszej!


text:
A was niechaj Pan pomnoży, i obfitymi uczyni miłością jednych ku drugim, i ku wszytkim, jako i my ku wam jesteśmy.


text:
Aby utwierdził wasze serca bez przygany w świątobliwości, przed Bogiem i Ojcem naszym, w ono przyście Pana naszego Jezusa Christusa ze wszytkimi świętymi jego.


text:
Nawet tedy, bracia, prosimy was i napominamy w Panu Jezusie, jakoście wzięli od nas jako potrzeba wam chodzić i podobać się Bogu, abyście obfitowali więcej.


text:
Nie przeceniając ani łakomie oszukawając w sprawie brata swego: Przeto iż zemścicielem jest Pan wszytkich tych rzeczy, jakośmy i przedtym powiedali wam, i oświadczali się.


text:
A przeto który to odrzuca, nie człowieka odrzuca, ale Boga, który też dał ducha swego świętego między nas.


text:
A o miłości braterskiej, potrzeby nie macie, abym wam pisał; abowiem sami wy od Boga nauczeni jesteście, abyście miłowali jedni drugie.


text:
Bo też czynicie to przeciwko wszytkiej braciej, którzy są we wszytkiej Macedoniey. Lecz prosimy was, bracia, iżbyście obfitowali więcej.


text:
I uprzejmie się starali abyście się uspokoili, i pilnowali własnych rzeczy, i robili własnymi rękami waszymi, jakośmy wam roskazali;


text:
A niechcę abyście nie wiedzieli, bracia, o onych którzy zasnęli, iżbyście się nie smucili, jako i drudzy którzy nie mają nadzieje.


text:
Abowiem jeśli wierzymi iż Jezus umarł i powstał, tak też Bóg one którzy zasnęli przez Jezusa, przywiedzie z nim.


text:
Bo to wam powiedamy w mowie Pańskiej: Iż my żywiący, pozostawieni na ono przyście Pańskie, nie uprzedzimy onych którzy zasnęli.


text:
Gdyż sam Pan z okrzykiem, z głosem Archanielskim, i z trąbą Bożą, zstąpi z nieba; a pomarli w Christusie, powstaną pierwej.


text:
Potym my żywiący pozostawieni, społu z nimi porwani będziemy w obłokach, naprzeciwko Panu na powietrze; a tak zawsze z Panem będziemy.


text:
Bo kiedy mówić będą: Pokój i beśpieczeństwo; tedy nagłe na nie przypadnie zatracenie, jako ból niewiasty brzemiennej, a nie ucieką.


text:
Lecz my dnia synmi będąc, bądźmy trzeźwi, przyoblókszy pleszek wiary i miłości; a przyłbicę nadzieje zbawienia.


text:
A prosimy was, bracia, abyście poznali ty którzy pracują między wami, i którzy są przełożonymi waszymi w Panu, i napominają was.


text:
A prosimy was, bracia, napominajcie nieporządne, cieszcie ludzie małego serca, znaszajcie niemocne, długocierpliwymi bądźcie przeciwko wszytkim.


text:
Baczcie aby kto złym za złe komu nie oddawał; ale zawżdy dobrego naśladujcie, i jedni ku drugim i ku wszytkim.


text:
A sam Bóg pokoju niech poświęci was całe doskonałymi; a zupełny wasz duch, i dusza, i ciało bez przygany w przyście Pana naszego Jezusa Christusa niech będą zachowane.


text:
Łaska Pana naszego Jezusa Christusa z wami, Amen. [Do Thessaloniceńczyków pierwszy napisan jest z Athen.]


text:
Paweł i Sylwan, i Tymotheusz, Zborowi Thessaloniceńskiemu, który jest w Bogu Ojcu naszym, i w Panu Jezusie Christusie;


text:
Dziękować powinniśmy Bogu zawsze za was, bracia, jako godna jest, iż się nader pomnaża wiara wasza, i obfituje miłość każdego z osobna ze wszytkich was jednych przeciw drugim;


text:
Tak iż my sami z was się przechwalamy we Zborzech Bożych, z cierpliwości waszej, i wiary we wszech prześladowaniach waszych, i w uciskach które znaszacie;


text:
Co jest okazaniem sprawiedliwego sądu Bożego, na to abyście godnymi poczytani byli wy onego królestwa Bożego, za które też cierpicie.


text:
W ogniu płomienistym, oddawającego pomstę onym którzy nie znają Boga, i onym którzy nie są posłuszni Ewanieliey Pana naszego Jezusa Christusa;


text:
Gdy przyjdzie aby był uwielbion w świętych swoich, i aby się dziwnym sstał we wszytkich którzy uwierzyli, iż uwierzono świadectwu naszemu u was, w dzień on.


text:
Dla czego też modlimy się zawsze za was, aby was godnymi uczynił wezwania Bóg nasz, i wypełnił wszytko upodobanie dobroci swej, i uczynek wiary w mocy.


text:
Aby było rozsławione imię Pana naszego JEzusa Christusa w was, a my w nim, według łaski Boga naszego, i Pana Jezusa Christusa.


text:
Abyście się nie rychło poruszali od umysłu waszego, ani sobą trwożyli, ani przez ducha, ani przez mowę, ani przez list jakoby przez nas pisany, jakoby już nastąpił on dzień Christusów.


text:
Niech nikt was nie zwodzi żadnym sposobem; abowiem nie przyjdzie dzień on, jeśliby nie przyszło odstąpienie pierwej, i byłby objawion on człowiek grzechu, on syn zginienia,


text:
Sprzeciwiający się, i wynoszący się przeciw wszelkiemu co zową Bogiem, abo co boską cześć ma; tak iż też on w kościele Bożym jako Bóg usiędzie, okazując samego siebie iż jest Bogiem.


text:
Abowiem tajemnica już się skutecznie sprawuje nieprawości; tylko aż on który zatrzymawa teraz odjęt z pojśrzodku będzie.


text:
A tedy objawion będzie on bezprawnik, którego Pan zagładzi duchem ust swoich, a zniszczy świetnością przyścia swego.


text:
Którego bezprawnika jest przyście podług skutecznej mocy szatańskiej, z wszelaką mocą, i znamiony, i cudami kłamliwymi;


text:
I z wszelkim omamieniem niesprawiedliwości, w onych którzy giną; przeto iż miłości prawdy nie przyjęli, aby byli zbawieni.


text:
Iżby byli osądzeni wszyscy którzy nie uwierzyli prawdzie, ale się im upodobało w niesprawiedliwości.


text:
Lecz my powinniśmy dziękować Bogu zawsze za was, bracia umiłowani od Pana, iż wybrał was Bóg od początku ku zbawieniu, w poświęceniu ducha, i wierze prawdy;


text:
Przeto tedy, bracia! stójcie, i trzymajcie się onych podania którycheście się nauczyli, choć przez mowę, choć przez list nasz.


text:
A sam on Pan nasz Jezus Christus, i on Bóg i Ociec nasz, który umiłował nas, i dał pociechę wieczną, i nadzieję dobrą w łasce,


text:
A roskazujemy wam bracia, w imię Pana naszego Jezusa Christusa, abyście się odłączyli od każdego brata nieporządnie chodzącego, a nie według podania które wziął od nas.


text:
Aniśmy darmo chleba jedli od którego; ale z pracą i z cięszkością, w nocy i we dnie robiąc, dlatego abyśmy nie obciążali którego z was.


text:
Nie abyśmy nie mieli zwierzchności, ale abyśmy samych siebie za wzór dali wam, abyście naśladowali nas.


text:
Bo słyszymy iż niektórzy postępują między wami nierządnie, nic nie robiąc, ale lada czym się zabawiając.


text:
Lecz takowym opowiedamy, i napominamy przez Pana naszego Jezusa Christusa, aby z uspokojeniem robiąc swój chleb jedli;


text:
A jeśli kto jest nieposłuszny mowie naszej, przez list, tego naznaczcie; a nie mieszajcie się z nim, aby się zawstydził.


text:
Łaska Pana naszego Jezusa Christusa ze wszytkimi wami. Amen. [Do Thessaloniceńczyków wtóry napisan jest z Athen.]


text:
Paweł Apostoł Jezusa Christusa podług rozrządzenia Boga Zbawiciela naszego, i Pana naszego Jezusa Christusa, i nadzieje naszej


text:
Timotheuszowi rodzonemu synowi w wierze. Łaska, miłosierdze, pokój od Boga Ojca naszego, i Christusa Jezusa Pana naszego.


text:
Jakom cię prosił abyś zetrwał w Efezie, gdym szedł do Macedoniey, abyś roskazał niektórym żeby inszej nauki nie uczyli;


text:
Ani pilnowali baśni i mów o rodzajach nieskończonych, które gadki przynoszą raczej niż budowanie Boże, które w wierze zawisło.


text:
Wiedząc to, iż sprawiedliwemu zakon nie jest położon, ale bezzakonnym i rządowi nie poddanym, niepobożnym i grzesznikom, niezbożnym i plugawcom, ojców morderzom i matek morderzom, mężobójcom,


text:
Wszetecznikom, samcołożnikom, ludzi kradnącym, kłamcom, krzywoprzysiężcom, i jeśli co innego zdrowej nauce przeciwia się.


text:
I dziękuję onemu który umacnia mię Christusowi Jezusowi Panu naszemu, iż za wiernego mię poczytał, postanowiwszy na usługowanie.


text:
Którym pierwej był bluźnierzem, i prześladowcą, i lżącym; alem miłosierdzie otrzymał, żem nie wiedzący czynił w niewierze;


text:
Wierna jest mowa, i wszelkiego przyjęcia godna, iż Christus Jezus przyszedł na świat grzeszniki zbawić, z których jestem ja pierwszy.


text:
Alem dlatego miłosierdzie otrzymał, aby we mnie napierwej okazał Jezus Christus wszelką długocierpliwość, na wzór onym którzy mają uwierzyć weń ku żywotowi wiecznemu.


text:
A onemu Królowi wieków, nieskazitelnemu, niewidzialnemu, samemu tylko mądremu Bogu, cześć i chwała na wieki wieków, Amen.


text:
To roskazanie poruczam tobie synu Timotheuszu! abyś, wedle onych które przeszły o tobie proroctw, wojował przez nie ono dobre wojowanie;


text:
Napominam tedy przed wszytkimi rzeczami, aby były czynione prośby, modlitwy, przyczyniania, dziękowania, za wszytki ludzie;


text:
Za Króle, i wszytkie na przełożeństwie będące; abyśmy cichy i spokojny żywot wiedli we wszelakiej pobożności, i poczciwości;


text:
Dla czego postanowiony jestem ja obwoływaczem i Apostołem (prawdę mówię w Christusie, nie kłamam) Nauczycielem poganów w wierze i prawdzie.


text:
Także i niewiasty w ubierze ochędożnym, aby się ze wstydem i rostropnością ochędażały, nie w trafieniach włosów, abo w złocie, abo w perłach, abo w ubierze drogim.


text:
Lecz zachowana będzie dla rodzenia dziatek, jeśliby trwały niewiasty w wierze, i w miłości, i w poświęceniu, z rostropnością.


text:
Potrzeba tedy Dozorcy aby nienaganionym był, jednej żony mężem, czujnym, rostropnym, ochędożnym, gościnnym, ku nauczaniu sposobnym,


text:
Nie opiłym, nie bitnym, nie chciwym zysku szkaradego, ale skromnym, nie walecznym, nie miłującym pieniędzy.


text:
Diakonowie także poważni, nie dwoistego słowa, nie wiela wina pilnujący, nie chciwi szkaradego zysku;


text:
Abowiem którzyby dobrze usługowali, stopnia samym sobie dobrego nabędą, i wielkiej beśpieczności w wierze, która jest w Christusie Jezusie.


text:
A jeśli omieszkam, abyś wiedział jako potrzeba w domu Bożym obcować, który jest zborem Boga żywiącego, słupem i utwierdzeniem onej prawdy.


text:
A za zgodnym wyznaniem wielka jest ona pobożności tajemnica: Bóg objawiony jest w ciele, usprawiedliwiony jest w duchu, widziany był od aniołów, obwołany jest między Pogany, uwierzono mu na świecie, przyjęty jest chwalebnie.


text:
A duch źrzetelnie mówi, iż w poślednie czasy odstąpią niektórzy od wiary, pilnując duchów obłędliwych, i nauk czartowskich;


text:
Broniąc żenić się, każąc się powściągać od pokarmów, które Bóg stworzył ku przyjmowaniu z dziękowaniem wiernym, i tym którzy poznali prawdę.


text:
Abowiem wszelkie stworzenie Boże dobre jest, a nic nie ma być odrzucano, co z dziękowaniem przyjmowano bywa.


text:
Te rzeczy przekładając braciej, dobrym będziesz sługą Jezusa Christusa, wychowanym w mowach wiary, i dobrej nauki, którejeś doszedł.


text:
Abowiem cielesne ćwiczenie na mało jest pożyteczne; lecz pobożność do wszytkich rzeczy pożyteczna jest, obietnicę mając żywota teraźniejszego i przyszłego.


text:
Abowiem przeto też pracujemy, i urągano nam bywa, żeśmy nadzieję położyli w Bogu żywiącym, który jest Zbawicielem wszytkich ludzi, a nawięcej wiernych.


text:
Żaden niech twej  młodości nie wzgardza, ale wzorem bądź wiernych w mowie, w obcowaniu, w miłości, w duchu, w wierze, w czystości.


text:
Nie zaniedbawaj onego które jest w tobie darowania, któreć dane jest przez proroctwo, z włożeniem rąk starszych.


text:
Pilnuj samego siebie, i nauczania; trwaj w tych rzeczach: To bowiem czyniąc, i samego siebie zbawisz, i onych którzy słuchają ciebie.


text:
A jeśli która wdowa dzieci abo wnuczęta ma, niech nauczają naprzód własny dom, aby pobożnym był, i wzajem oddawał przodkom; abowiem to jest dobra, i przyjemna przed Bogiem.


text:
A która prawdziwie wdowa jest, i opuszczona, ma nadzieję w Bogu, i trwa w prośbach, i w modlitwach w nocy i we dnie;


text:
A jeśli która o własnych a nawięcej o domowych nie obmyślawa, wiary się zaprzała, i jest nad niewiernego gorsza.


text:
W uczynkach dobrych mając świadectwo, jeśli dzieci wychowała, jeśli goście przyjmowała, jeśli świętych nogi umywała, jeśli uciśnionym pomagała, jeśli każdego uczynku dobrego naśladowała.


text:
A ktemu też próżnujące uczą się chodzić dom od domu; a nie tylko próżnujące, ale też pletliwe, lada czym się bawiące, mówiące co nie przystoi.


text:
Chcę tedy aby młodsze szły za mąż, dzieci rodziły, gospodarowały, żadnej przyczyny nie dawały przeciwnikowi ku złorzeczeniu.


text:
Jeśli który wierny, abo wierna ma wdowy, niech im da dostatek, a niech nie będzie obciążony zbór, aby onym które są prawdziwie wdowy dostało.


text:
Którzy dobrze przodują starszy, dwojakiej czci niech będą godni poczytani; a nawięcej którzy pracują w mowie i nauczaniu.


text:
Mówi bowiem Pismo: Wołowi wymłacającemu zboże, nie zamkniesz gęby; I: Godzien jest rotnik zapłaty swej.


text:
Oświadczam się przed Bogiem, i Panem Jezusem Christusem, i wybranymi Anioły, abyś tych rzeczy strzegł bez wprzód osądzenia, nic nie czyniąc z przychylności.


text:
Ręku rychło ni na kogo nie wkładaj, ani bądź ucześnikiem grzechów cudzych: samego siebie czystym zachowaj.


text:
Którzykolwiek są pod jarzmem słudzy, niech własne Gospodarze wszelakiej czci godne być rozumieją; aby imię Boże i nauka nie była bluźniona.


text:
A którzy wierne mają gospodarze, niech ich nie wzgardzają dla tego, iż bracia są; ale tym więcej niech służą, iż wierni są, i mili, którzy onoż dobrodziejstwo przyjmują. Tych rzeczy nauczaj, i napominaj.


text:
Jeśli kto inaczej uczy, a nie przystępuje ku zdrowym mowam Pana naszego Jezusa Christusa, i ku onej która jest wedle pobożności nauce,


text:
Nadął się, nic nie umiejąc, ale chorując około gadek i sporów o słowiech; z których bywa zazdrość, swar, bluźnierzstwa, podejźrzenia złe,


text:
Przewrotne ćwiczenia skażonych ludzi na umyśle i pozbawionych prawdy, mniemających że zyskiem jest pobożność: Odstąpże od takowych.


text:
Lecz którzy chcą zbogacieć, wpadają w pokuszenie, i w sidło, i w pożądliwości wiele bezrozumnych i szkodliwych, które pogrążają ludzi na zatracenie, i zginienie.


text:
Abowiem korzeń wszytkich złych rzeczy jest łakomstwo; którego niektórzy pożądając, obłądzili się od wiary, i sami siebie sprzebijali boleści wielą.


text:
Lecz ty, o człowiecze Boży! tych rzeczy się chroń; a naśladuj sprawiedliwości, pobożności, wiary, miłości, cierpliwości, skromności.


text:
Bojuj on dobry bój wiary, chwyć się wiecznego żywota, do którego też jesteś wezwan, i wyznałeś dobre wyznanie przed wielu świadków.


text:
Roskazujeć przed Bogiem który żywymi czyni wszytkie rzeczy, i Christusem Jezusem który świadczył pod Poncyusem Piłatem dobre wyznanie;


text:
Abyś chował to przykazanie, bez zmazy, bez przygany, aż do oświecenia Pana naszego Jezusa Christusa.


text:
Który sam tylko ma nieśmiertelność, w światłości mieszkając nieprzystępnej; którego nie widział żaden z ludzi, ani widzieć może; któremu niech będzie cześć i moc wieczna, Amen.


text:
Bogatym w teraźniejszym wieku roskazuj, aby nie wysoko rozumieli, ani nadzieje pokładali w niepewności bogactwa, ale w Bogu żywiącym, który użycza nam wszytkiego bogacie ku używaniu:


text:
O Timotheuszu! tego co tobie zwierzono, strzeż, zchraniając się plugawych próżnomowności, i sprzeczania fałszywie mianowanej umiejętności;


text:
Którą niektórzy opowiedając, od wiary się odstrzelili. Łaska z tobą, Amen. [Do Timotheusza pierwszy napisan jest z Laodyceiey, która jest głównym miastem Frygiey Pakacyańskiey.]


text:
Paweł Apostoł Jezusa Christusa, przez wolą Bożą, według obietnice żywota onego który jest w Christusie Jezusie;


text:
Tymotheuszowi miłemu synowi, łaska, miłosierdzie, pokój od Boga Ojca, i Christusa Jezusa Pana naszego.


text:
Dziękuję  Bogu, któremu służę z przodków w czystym sumnieniu, iż bez przestanku czynię o tobie wzmiankę w prośbach moich, w nocy i we dnie;


text:
Przywodząc sobie na pamięć onę, która jest w tobie, nieobłudną wiarę, która mieszkała pierwej w babce twej Loidzie, i w matce twojej Eunice; a jestem upewnion iż i w tobie.


text:
Dla której przyczyny przypominamci, abyś wzniecał darowanie Boże które jest w tobie, przez wkładanie rąk moich.


text:
Nie sromaj się tedy świadectwa Pana naszego, ani mnie więźnia jego; ale cierp złe z Ewanielią wedle mocy Bożej;


text:
Który zbawił nas, i wezwał wezwaniem świętym; nie według uczynków naszych, ale według własnego postanowienia i łaski, która dana jest nam, w Christusie Jezusie, przed czasy wiecznymi;


text:
A objawiona jest teraz przez oświecenie zbawiciela naszego Jezusa Christusa, któryć skaził śmierć, a oświecił żywot i nieskazitelność przez Ewanielią.


text:
Dla której przyczyny też to cierpię, ale się nie sromam; wiem bowiem komum uwierzył, i jestem upewnion, iż mocen jest składu mojego strzedz do onego dnia.


text:
Wiesz to, iż odwrócili się odemnie wszyscy, którzy są w Azyey, z których jest Figellus, i Hermogenes.


text:
Niech da miłosierdzie Pan Onezyforowemu domowi; iż często mię ochłodził, i łańcucha się mego nie sromał.


text:
Niech da jemu Pan, aby nalasł miłosierdzie u Pana w on dzień; a jako wiele w Efezie usługował, lepiej ty wiesz.


text:
A rzeczy któreś słyszał odemnie przez wiele świadków, te przekładaj wiernym ludziom, którzy sposobni będą i drugich nauczać.


text:
Pamiętaj iż Jezus Christus wzbudzony jest od umarłych, który jest z nasienia Dawidowego wedle Ewanieliey mojej;


text:
A przetoż wszytko cierpię dla wybranych, aby i oni zbawienia dostąpili, które jest w Christusie Jezusie z chwałą wieczną.


text:
Te rzeczy przypominaj, oświadczając przed Panem, aby się nie wadzili około słów, które ninacz nie są pożyteczne, jedno ku podwróceniu słuchających.


text:
Staraj się, abyś samego siebie doświadczonym stawił Bogu (robotnikiem któryby się nie sromał,) prosto rozbierającym mowę prawdy.


text:
Którzy od prawdy odstrzelili się, powiedając iż się ono powstanie już sstało; i podwracają niektórych wiarę.


text:
A wszakże mocny grunt Boży stoi, mając pieczęć tę: Zna Pan którzy są jego. I: Niech odstąpi od niesprawiedliwości wszelki, który mianuje imię Christusowe.


text:
A w wielkim domu są nie tylko naczynia złote i śrebrne, ale też drzewiane i skorupiane; a niektóreć ku uczciwości, drugie zasię ku zelżywości.


text:
Jeśliby tedy kto oczyścił samego siebie od tych, będzie naczyniem ku uczciwości, poświęconym i prawie użytecznym gospodarzowi, na wszelki uczynek dobry zgotowanym.


text:
A przed młodzieńskimi pożądliwościami uciekaj; a naśladuj sprawiedliwości, wiary, miłości, pokoju, z onymi którzy wzywają Pana z czystego serca.


text:
A słudze Pańskiemu nie trzeba walczyć, ale układnym być przeciwko wszytkim, sposobnym ku nauczaniu, złe znoszącym;


text:
Będą bowiem ludzie sami siebie miłujący, łakomi, chełpliwi, pyszni, bluźnierze, rodzicom nie posłuszni, niewdzięczni, niepobożni,


text:
Bez przyrodzonej miłości, przymierza nie trzymający, potwarcy, nie powściągliwi, nieskromni, dobrego nie miłujący,


text:
Z tych bowiem są którzy wrywają się w domy, i pojmane wiodą niewiastki, obciążone grzechami, uniesione pożądliwościami rozmaitymi;


text:
A którym sposobem Jannes i Jambres sprzeciwiali się Moyzeszowi, tak i ci przeciwiają się prawdzie, ludzi skażeni na umyśle, odrzuceni z strony wiary.


text:
A tym doszedłeś mojej nauki, sposobu życia mego, postanowienia, wiary, długocierpliwości, miłości, wytrwania.


text:
Prześladowania, ucierpienia, jakie mię potkały w Antyochiey, w Ikonium, w Listrzech, jakiem prześladowania zniósł: A ze wszytkich mię wyrwał Pan.


text:
A iż od dzieciństwa święte Pisma umiesz, które mogą cię uczynić mądrym ku zbawieniu, przez wiarę, która jest w Christusie Jezusie.


text:
Wszytko Pismo od Boga natchnione, jest też pomocne ku nauce, ku przekonaniu, ku naprawie, ku ćwiczeniu onemu które jest w sprawiedliwości.


text:
Oświadczam tedy ja przed Bogiem, i Panem Jezusem Christusem, który ma sądzić żywe i umarłe, według onego świetnego okazania swego, i Królestwa swego:


text:
Obwoływaj mowę, przynaglaj w czas, nie wczas; przekonywaj, fukaj, napominaj z wszelką długocierpliwością i nauką.


text:
Będzie bowiem czas, gdy zdrowej nauki nie zcierpią; ale, wedle pożądliwości własnych, sami sobie zgromadzą nauczyciele, świerzbiący słuchem.


text:
Ale ty czuj we wszytkim, cierp złe, uczynek czyń Ewenielisty, usługowanie twoje zupełnie pewnym czyń.


text:
Nawet, odłożona mi jest ona sprawiedliwości korona, którą odda mi Pan w on dzień, on sprawiedliwy Sędzia; a nie tylko mnie, ale i wszytkim którzy umiłowali ono świetne okazanie jego.


text:
Abowiem Demas mię opuścił, umiłowawszy teraźniejszy wiek, i poszedł do Thessaloniki; Krescens do Galacyiey, Tytus do Dalmacyey.


text:
Łukasz jest sam tylko zemną. Marka wziąwszy przywiedź z sobą. Bo jest mi barzo pożyteczny ku posłudze.


text:
Opończą któram zostawił w Troadzie u Karpusa gdy przyjdziesz przynieś, i księgi, zwłaszcza membrany.


text:
W pierwszej mojej obronie żaden przy mnie nie stał, ale wszyscy mię opuścili; niech im nie będzie przyczytano.


text:
Lecz Pan przy mnie stał, i umocnił mię; aby się przez mię ono obwoływanie zupełnie pewnym okazało, a iżby słuchali wszyscy Pogani; i jestem wyrwany z paszczęki lwiej;


text:
I wyrwie mię Pan od każdego uczynku złego, i zachowa do onego Królestwa swego niebieskiego; któremu chwała na wieki wieków, Amen.


text:
Staraj się abyś przed zimą przyszedł. Pozdrawia cię Eubulus, i Pudens, i Linus, i Klaudya, i bracia wszyscy.


text:
Pan Jezus Christus z duchem twoim. Łaska z wami, Amen. [Do Tymotheusza wtóry list, który był w Efeskim zborze pierwszym Dozorcą postanowiony, napisan jest z Rzyma, gdy powtóre był stawion Paweł Cesarzowi Neronowi.]


text:
Paweł sługa Boży; a Apostoł Jezusa Christusa według wiary wybranych Bożych, i poznania prawdy onej, która jest według pobożności;


text:
A objawił czasów swoich, mowę swoję przez obwoływanie które zwierzone jest mnie, według rozrządzenia zbawiciela naszego Boga.


text:
Titusowi rodzonemu synowi, według spólnej wiary; łaska, miłosierdzie, pokój od Boga Ojca, i Pana Jezusa Christusa zbawiciela naszego.


text:
Dlatego zostawiłem cię w Krecie, abyś to co pozostało naprawił, i postanowił po miastach starsze, jakom ja tobie był rozrządził.


text:
Jeśli który jest nie obwiniony, jednej żony mąż, dzieci mający wierne, nieoskarżone o zbytek, abo niepoddaństwo.


text:
Potrzeba bowiem aby Dozorca nieobwinionym był, jako Boży szafarz, nie na sobie przestawającym, nie gniewliwym, nie opiłym, nie bitnym, nie chciwym zysku szkaradego;


text:
Trzymającym się onej, która jest wedle nauki, wiernej powieści, iżby mocen był też napominać przez naukę zdrową, i one którzy się sprzeciwiają przekonywać.


text:
Abowiem jest wiele i rządowi nie poddanych, próżnomównych, i z rozumu wywodzących, a nawięcej którz są z obrzezania;


text:
Którym trzeba usta zamknąć: Którzy całe domy podwracają, ucząc co nie potrzeba, dla zysku szkaradego.


text:
Powiedział niektóry z nich, własny ich Prorok: Kretensowie zawżdy są kłamce, złe bestye, brzuchowie gnuśni.


text:
Wszytkoć czyste czystym; lecz pokalanym i niewiernym niemasz nic czystego, ale pokalany jest ich i umysł i sumnienie.


text:
Wyznawają iż Boga znają, a uczynkami się przą, obrzydłymi będąc i nieposłusznymi, i do żadnego uczynku dobrego nie sposobnymi.


text:
Stare niewiasty także aby były w ubierze świętobliwości przystojnym, nie potwarliwe, wielem wina nie zniewolone, uczycielkami dobrego.


text:
Rostropne były, czyste, doma mieszkające, dobre, poddane własnym mężom; aby ona mowa Boża nie była bluźniona.


text:
Mowę zdrową, nienaganioną; aby się przeciwnik zawstydził, nie mając nic coby o was miał mówić złego.


text:
Słudzy aby się swym Panom poddawali, żeby się im we wszytkim upodobali, nie przeciwiając się, nie oszukawając;


text:
Ale wierność wszytkę okazując dobrą; aby naukę Zbawiciela naszego Boga ozdobili we wszytkich sprawach.


text:
Ćwicząca nas, abyśmy zaprzawszy się niepobożności, i świeckich pożądliwości, trzeźwie, i sprawiedliwie, i pobożnie żyli w teraźniejszym wieku;


text:
Oczekawając onej szczęśliwej nadzieje, i oświecenia chwały onego wielkiego Boga, i Zbawiciela naszego Jezusa Christusa;


text:
Który dał samego siebie za nas, aby wykupił nas od wszelakiej nieprawości, i oczyściłby sobie samemu lud osobliwy, gorliwy do dobrych uczynków.


text:
Przypominaj im, aby się przełożeństwam i zwierzchnościam poddali, urzędu słuchali, na wszelki uczynek dobry gotowymi byli,


text:
Nikogo nie bluźnili, nie walecznymi byli, ale skromnymi, wszelką ukazując cichość przeciwko wszem ludziam.


text:
Abowiem byliśmy niekiedy i my bezrozumni, nie posłuszni, błądzący, służąc pożądliwościam i roskoszam rozmaitym, w złości, i w zazdrości mieszkając, obrzydłymi, nie nawidzącymi jedni drugich.


text:
Nie z uczynków onych w sprawiedliwości, którebyśmy byli uczynili my, ale podług swego miłosierdzia zbawił nas przez omycie odrodzenia, i przez odnowienie ducha świętego.


text:
Wierna to mowa; a chcę abyś te rzeczy twierdził, iżby się starali jakoby w dobrych uczynkach przodowali, którzy uwierzyli Bogu: Ty są dobre i pożyteczne ludziam.


text:
A głupich gadek, i wyliczania rodzajów, i swarów, i walek zakonnych pohamuj; abowiem są niepożyteczne i próżne.


text:
Gdy poślę Artemana do ciebie, abo Tychika, staraj się, abyś przyszedł do mnie do Nikopolim; abowiem tamem umyślił zimować.


text:
A niech się uczą i naszy w dobrych uczynkach przodować, ku potrzebnemu używaniu, iżby nie byli bezowocnymi.


text:
Pozdrawiają cię ci którzy są zemną wszyscy. Pozdrów ty którzy miłują nas w wierze. Łaska ze wszytkimi wami, Amen. [Do Tytusa który Kreteńskiego Zboru pierwszym Dozorcą zgodnie był postanowion, napisany jest z Nikopola miasta Macedońskiego.]


text:
I Apfiey miłej, i Archippowi społecznemu znami bojownikowi, i onemu, który jest w domu twoim, Zborowi.


text:
Aby społeczność wiary twej skuteczna była w poznaniu wszego dobrego które w was jest w Christusie Jezusie.


text:
Abowiem wesele mamy wielkie, i pocieszenie w miłości twej, iż wnętrzności świętych oczerstwione są przez cię, bracie!


text:
Jednak dla miłości raczej proszę, takowym będąc jako to Paweł stary, a teraz i więzień Jezusa Christusa.


text:
Ale bez twego zdania nie chciałem nic czynić; aby nie jako z musu dobrodziejstwo twoje było, ale z dobrej wolej.


text:
Nie już jako sługę, ale nad sługę, brata miłego, nawięcej mnie, jakoż daleko więcej tobie, i w ciele, i w Panu?


text:
Łaska Pana naszego Jezusa Christusa z duchem waszym, Amen. [Do Filemona napisan jest z Rzyma przez Onezyma sługę.]


text:
W ostateczne dni te mówił nam w Synu, którego postanowił dziedzicem wszytkich rzeczy, przez którego też one wieki uczynił.


text:
Który będąc połyskaniem chwały, i wyrażeniem podstaci jego; a nosząc wszytkie rzeczy słowem mocy swej, przez samego siebie oczyścienie sprawiwszy grzechów naszych, usiadł na prawicy wielmożności na wysokościach.


text:
Abowiem któremu rzekł kiedy z Aniołów: Syn mój jesteś ty, jam dziś urodził ciebie? I zaś: Ja będę jemu za Ojca, a on będzie mi za syna?


text:
Umiłowałeś sprawiedliwość, a nienawidziałeś nieprawości; dlatego pomazał cię Boże! Bóg twój, oliwą radości, nad ucześniki twoje.


text:
A do którego z Aniołów rzekł kiedy: Siądź po prawicy mojej, ażbym położył nieprzyjacioły twoje podnóżkiem nóg twoich?


text:
Izali wszyscy nie są usługujący duchowie, którzy na posługę bywają wysyłani dla onych którzy mają odziedziczyć zbawienie?


text:
Abowiem jeśli ona przez Anioły powiedziana mowa była mocna, a wszelkie przestępstwo i nieposłuszeństwo brało sprawiedliwą odpłatę;


text:
Jakoż my ucieczemy takowego zaniedbawszy zbawienia? Które początek wziąwszy przepowiedania przez Pana, od onych, którzy słuchali między nami, utwierdzone było.


text:
Gdy społu poświadczał Bóg i znamiony i cudami, i rozmaitemi mocami, i ducha świętego udzielaniem, według swojej wolej.


text:
A świadczył gdzieści ktoś, mówiąc: Cóż jest człowiek iż pamiętasz nań; abo syn człowieczy iż nawiedzasz go?


text:
Umniejszyłeś go maluczko co niż Anioły; chwałą i czcią ukoronowałeś go, i postanowiłeś go nad uczynkami rąk twoich.


text:
Wszytkie rzeczy poddałeś pod nogi jego. Abowiem w poddaniu jemu wszytkich rzeczy, nic nie opuścił coby jemu poddano nie było; a teraz jeszcze nie widzimy jemu poddanych wszytkich rzeczy.


text:
A onego który maluczko co niż Aniołowie umniejszony jest, widzimy Jezusa, dla ucierpienia śmierci, chwałą i czcią ukoronowanego, aby z łaski Bożej za każdego skosztował śmierci.


text:
Abowiem przystało onemu dla którego one wszytkie rzeczy, i przez którego one wszytkie rzeczy, wiele synów do chwały przywodzącemu, przedniejszego wodza zbawienia ich przez utrapienia doskonałym uczynić.


text:
Bo i ten który poświęca, i ci którzy bywają poświęceni, z jednego są wszyscy; dla której przyczyny nie sroma się bracią ich nazywać,


text:
Ponieważ tedy one dzieci społeczność miały ciała i krwie, on też tymże sposobem ucześnikiem się sstał tychże, aby przez śmierć zniszczył onego który moc ma śmierci, to jest, dyabła;


text:
Skąd powinien był we wszytkich rzeczach braciej przypodobanym być, aby miłosiernym się sstał, i wiernym przedniejszym Ofiarownikiem, w sprawach do Boga należących, ku ubłaganiu grzechów ludu.


text:
Skąd, bracia święci, wezwania niebieskiego ucześnicy! uważajcie onego Apostoła i przedniejszego Ofiarownika wyznania naszego Jezusa Christusa,


text:
Więtszej bowiem chwały ten nad Moyzesza godnym jest poczytany, im więtszą cześć ma, niż dom, on który sprawił go.


text:
A Moyzeszci wierny był we wszytkim domu jego, jako służebnik, na świadectwo onych rzeczy które miały być mówione;


text:
Lecz Christus jako syn nad domem swym; którego domem jesteśmy my, jeśliże beśpieczność i przechwalanie nadzieje aż do końca mocne zatrzymamy.


text:
Patrzcie bracia! iżby kiedy nie było w którym z was serce złościwe niedowiarstwa, aby miał odstąpić od Boga żywiącego.


text:
Ale napominajcie jedni drugie na każdy dzień, póki dzisia nazywano bywa, iżby nie był zatwardzon który z was omamieniem grzechu.


text:
Abowiemeśmy się ucześniki sstali Christusowymi, jeśli początek podstaci aż do końca mocny zatrzymamy.


text:
Gdy bywa mówiono: Dziś jeślibyście głos jego usłyszeli, nie zatwardzajcie serc waszych, jako w ono zajątrzenie.


text:
Abowiem niektórzy usłyszawszy, zjątrzyli, ale nie wszyscy którzy byli wyszli z Egiptu przez Moyzesza.


text:
A na które się gniewał przez czterdzieści lat? Izali nie na one którzy byli zgrzeszyli, których członki poległy na puszczy?


text:
Przetoż się bójmy, aby kiedy opuściwszy obietnicę weścia do odpoczynienia jego, nie zdał się który z was że ustał.


text:
Abowiem opowiedziano nam wesołe poselstwo, jako i onym; ale nie pomogła mowa słyszana onym, przeto iż nie była złączona z wiarą onych, którzy słyszeli.


text:
Abowiem wchodzimy do odpoczynienia, którzyśmy uwierzyli, jako powiedział: Żem przysiągł w gniewie moim: Jeśliż wnidą do odpoczynienia mego; choć one uczynki od założenia świata sstały się.


text:
Abowiem rzekł gdzieści o siódmym dniu tak: I odpoczynął Bóg dnia siódmego od wszytkich uczynków swych.


text:
Gdyż tedy zostawa że niektórzy wchodzą do niego, a którym pierwej opowiedziano było, nie weszli dla nieposłuszeństwa;


text:
Zasię niektóry naznacza dzień: Dzisia, w Dawidzie, mówiąc, po tak długim czasie (jako jest rzeczono): Dziś jeślibyście głos jego usłyszeli, nie zatwardzajciesz serc waszych.


text:
Abowiem który wszedł do odpoczynienia jego, i sam odpoczynął od uczynków swych, jako od swoich własnych Bóg.


text:
Starajmy się tedy abyśmy weszli do onego odpoczynienia, iżby w tymże kto przykładzie nie upadł nieposłuszeństwa.


text:
Bo żywa jest ona mowa Boża, i skuteczna, i przeraźliwsza nad każdy miecz po obu stron ostry, i przenikająca aż do rozdzielenia i dusze, i ducha, i stawów, i szpików, i rozeznawcą jest myśli i umysłów serca.


text:
A niemasz stworzenia, któreby jawne nie było przed nią; lecz wszytko nagie i zewleczone przed oczyma jej, o której nasza mowa.


text:
Mając tedy przedniejszego Ofiarownika wielkiego, który przeszedł niebiosa, Jezusa syna Bożego, trzymajmy się wyznania.


text:
Nie mamy bowiem przedniejszego Ofiarownika któryby nie mógł pospołu cierpieć z nami w słabościach naszych, lecz kuszonego we wszytkich rzeczach na podobieństwo nas, bez grzechu.


text:
Przystąpmysz tedy z beśpiecznością do stolice łaski, abyśmy wzięli miłosierdzie, i łaskę naleźli ku wczesnemu ratunkowi.


text:
Każdy bowiem przedniejszy Ofiarownik z ludzi wzięty, za ludzi bywa postanowion, w onych sprawach do Boga należących, aby przynosił i dary, i ofiary za grzechy.


text:
Tak i Christus samego siebie nie uwielbił, żeby się sstał przedniejszym Ofiarownikiem, ale ten który mówił do niego: Syn mój jesteś ty, jam dziś urodził ciebie.


text:
Który za dni ciała swego, gdy i modlitwy i prośby, onemu który mógł wybawić go od śmierci, z krzykiem silnym i łzami ofiarował, i był wysłuchan z bojaźni.


text:
Abowiem będąc powinni być nauczycielmi dla dawności czasu, zasię potrzebę macie aby uczono was, które są pierwsze początki wymów Bożych, sstaliście się jako ci którzy potrzebę mają mleka, a nie twardego pokarmu.


text:
Ale doskonałych jest twardy pokarm, którzy przez zwyczaj zmysły ćwiczone mają ku rozeznaniu i dobrego i złego.


text:
Przetoż opuściwszy początek Christusowey mowy, ku doskonałości się miejmy; nie zasię gruntu zakładając pokajania od martwych uczynków, i wiary w Boga,


text:
Abowiem nie można jest aby ci, którzy raz byli oświeceni, i skosztowali podarowania niebieskiego, i ucześniki się sstali ducha świętego,


text:
A odpadliby, aby zasię mogli być odnowieni ku pokajaniu, znowu krzyżujący samym sobie syna Bożego, i na pohańbienie poddawający.


text:
Ziemia bowiem, która pije na się często przychodzący deszcz, a rodzi ziele użyteczne onym przez które też bywa sprawowana, bierze błogosławieństwo od Boga;


text:
Abowiem nie jest niesprawiedliwy Bóg, aby zapamiętał uczynku waszego, i prace onej miłości, którąście okazali przeciw imieniu jego, gdyście służyli świętym, i służycie.


text:
Abyście gnuśnymi nie byli, ale naśladowcami onych, którzy przez wiarę i długocierpliwość odziedziczają obietnice.


text:
Abowiem Abraamowi obiecawszy Bóg, gdy nie miał przez kogo więtszego przysiądz, przysiągł przez siebie samego,


text:
Abowiemci ludzie przez więtszego przysięgają; a każdego u nich sporu koniec ku utwierdzeniu jest przysięga.


text:
W czym obficiej chcąc Bóg okazać dziedzicom obietnice nieodmienność rady swej, pojśrzedniczył przysięgą.


text:
Abyśmy przez dwie rzeczy nieodmienne, w których niemożna jest żeby kłamał Bóg, mocne pocieszenie mieli, którzyśmy się uciekali do tego, abyśmy otrzymali założoną nadzieję.


text:
Gdzie przewodnik za nas wszedł Jezus, według porządku Melchisedekowego, przedniejszym Ofiarownikiem sstawszy się na wieki.


text:
Ten bowiem Melchisedek, Król Salem, Ofiarownik Boga najwyższego, który zabiegł Abraamowi, gdy się wracał od porażki Królów, i błogosławił mu;


text:
Któremu też dziesięciny ze wszytkiego udzielił Abraam: Naprzódci wykłada się Król sprawiedliwości, a potym i Król Salem, co jest: Król pokoju;


text:
Bez ojca, bez matki, bez rodu, ani początku dni, ani żywota końca mając; ale przypodobany Synowi Bożemu, trwa Ofiarownikiem na wieki.


text:
A onić którzy z synów Lewiowych urząd ofiarowniczy przyjmują, przykazanie mają aby brali dziesięcinę od ludu wedle zakonu, to jest, od braciej swojej, choć wyszli z biódr Abraamowych.


text:
Lecz ten którego naród nie bywa poczytan z nich, dziesięcinę brał od Abraama, i onemu który miał obietnice błogosławił.


text:
Jeślić tedy doskonałość przez Lewiowe ofiarownictwo była (bo ludowi za niego dan jest zakon) cóż więcej było potrzeba, aby wedle porządku Melchisedekowego inszy nastał Ofiarownik, i któryby nie był wedle porządku Aaronowego rzeczon?


text:
Bo ten, o którym się mówią te rzeczy, pokolenia innego uczestnikiem jest, z którego żaden nie pilnował ołtarza.


text:
Jawna bowiem jest, iż z Judy wyszedł Pan nasz; na które pokolenie nic o ofiarownictwie Moyzesz nie mówił.


text:
Bo nic doskonałym nie uczynił zakon, ale nad zakon wprowadzenie lepszej nadzieje doskonałym czyni, przez którą przybliżamy się ku Bogu.


text:
A ten, za przysięgą, przez onego, który mówi do niego: Przysiągł Pan, i nie będzie tego żałował: Tyś Ofiarownik na wieki wedle porządku Melchisedekowego.


text:
Stąd i zbawić zawsze doskonale może ty, którzy przystępują prze zeń do Boga, zawsze żywiąc, aby się przyczyniał za nimi.


text:
Abowiem takowy nam przystał przedniejszy Ofiarownik, świętobliwy, próżen złego, niepokalany, odłączony od grzeszników, i który wyższy nad niebiosa uczyniony jest.


text:
Który nie ma na każdy dzień potrzeby, jako przedniejszy Ofiarownicy, pierwej za własne grzechy ofiary przynosić potym za ludzkie. Bo to uczynił raz, samego siebie ofiarowawszy.


text:
Zakon bowiem ludzi postanawia przedniejszymi Ofiarowniki mające słabość; lecz mowa przysięgi, która się sstała po zakonie, Syna na wieki doskonałym uczynionego.


text:
A krótkie zamknienie tego co się mówi, to jest: Takiego mamy przedniejszego Ofiarownika, który usiadł na prawicy stolice wielmożności na niebiesiech,


text:
Każdy bowiem przedniejszy Ofiarownik ku przynoszeniu i darów i ofiar bywa postanowiony; stąd potrzeba, aby miał i ten coby ofiarował.


text:
Bo jeśliby był na ziemi, nie byłciby Ofiarownikiem, gdyż są Ofiarownicy którzy ofiarują wedle zakonu dary,


text:
Którzy przykładowi i cieniowi służą rzeczy niebieskich, jako obwieszczono było Moyzeszowi, gdy miał dokończyć przybytku, mówiąc: Patrzajże abyś uczynił wszytko według wzoru, który jest okazany tobie na górze.


text:
Ale teraz nasz Ofiarownik tym barziej przewyższającego dostał posługowania, im lepszego jest przymierza Pojśrzednikiem, które w lepszych obietnicach jest postanowione.


text:
Abowiem ganiąc je, mówi: Oto dni przychodzą, mówi Pan, a wykonam nad domem Izraelskim, i nad domem Judskim przymierze nowe.


text:
Nie według przymierza, którem uczynił z ojcy ich w dzień, w którym uchwycił rękę ich, abym wywiódł je z ziemie Egiptskiey; Abowiem oni nie wytrwali w przymierzu moim, a jam zaniedbał ich, mówi Pan.


text:
Bo to jest przymierze, które postanowię domowi Izrelskiemu po dniach onych, mówi Pan: Podając prawa moje do myśli ich, a na sercach ich napiszę je; i będę im za Boga, a oni będą mnie za lud.


text:
I nie będą uczyć każdy bliźniego swego, i każdy brata swego, mówiąc: Poznaj Pana; abowiem wszyscy poznają mię od małego z nich, aż do wielkiego z nich.


text:
Gdy mówi: Nowe, zwiotszył był pierwsze; a ono co wiotszeje i zstarzeje się, blisko jest zniszczenia.


text:
Abowiem przybytek przygotowany był; pierwszy w którym był i świecznik i stół, i położenie chlebów, który zowią Świętym miejscem.


text:
Złotą mając kadzilnicę, i skrzynię przymierza, pokrytą zewsząd złotem; w której było wiadro złote, mające mannę, i laska Aaronowa która zakwitnęła, i tablice przymierza.


text:
A na wierzchu jej byli Cherubinowie chwały zacimiający ubłagalnią. O których rzeczach nie trzeba teraz mówić zosobna.


text:
A gdy te rzeczy tak były przygotowane, tedyć do pierwszego przybytku ustawicznie wchadzali Ofiarownicy, którzy służby Boże wykonywali.


text:
A do wtórego raz w rok sam tylko przedniejszy Ofiarownik, nie bez krwie, którą ofiaruje za się, i za onego ludu niewiadomości.


text:
Przez co oznajmuje duch święty, iż jeszcze nie jest oznajmiona do onych świętych miejsc droga; gdy jeszcze pierwszy przybytek ma swój stan.


text:
Które podobieństwo jest do tego czasu teraźniejszego, wedle którego i dary i ofiary bywają przynoszone, które nie mogą na sumnieniu doskonałym uczynić onego co nimi służy.


text:
Tylko w pokarmiech, i w piciach, i w różnych ponurzaniach, i w usprawiedliwieniach ciała, które rzeczy były aż do szasu naprawienia założone;


text:
Lecz Christus przyszedszy Ofiarownik przyszłych dóbr, przez więtszy i doskonalszy przybytek, nie ręką uczyniony, to jest, nie tego stworzenia,


text:
Ani przez krew kozłów i cielców, ale przez własną krew, wszedł raz do onych świętych miejsc, wieczne odkupienie nalazszy.


text:
Jeśli bowiem krew cielców i kozłów, i popiół jałowice, pokrapiający splugawione, poświąca ku czystości onej ciała;


text:
Jako daleko więcej krew Christusowa, który przez ducha wiecznego, samego siebie ofiarował nienaganionym Bogu, oczyści sumnienie wasze od martwych uczynków ku służeniu Bogu żywiącemu?


text:
I dlatego przymierza nowego Pojśrzednikiem jest, żeby za śmierci przystąpieniem, na odkupienie onych, które były pod pierwszym przymierzem przestępstw, obietnicę wzięli wezwani, onego wiecznego dziedzictwa.


text:
Abowiem kiedy opowiedziane było wszytko przykazanie według Zakonu od Moyzesza wszemu ludowi, wziąwszy krew cielcową i kozłową, z wodą i wełną karmazynową i z hizopem, i samy księgi, i lud wszytek pokropił;


text:
A niemal we krwi wszytkie rzeczy bywają oczyścione według zakonu, a bez rozlania krwie nie bywa odpuszczenie.


text:
Potrzeba tedy, aby wżdy przykłady onych rzeczy które są na niebiesiech, tymi były oczyścione; a ony niebieskie lepszymi ofiarami nad ty.


text:
Abowiem nie do świętych miejsc ręką uczynionych wszedł Christus, któreby były wzorami onych prawdziwych: Ale do samego nieba, aby się teraz okazował przed oblicznością Bożą za nami.


text:
A nie iżby często ofiarował samego siebie, jako przedniejszy Ofiarownik wchodzi do świętych miejsc co rok ze krwią cudzą.


text:
(Boćby trzeba było jemu często cierpieć od założenia świata) lecz teraz raz przy skończeniu wieków ku zniszczeniu grzechu, przez ofiarowanie samego siebie okazał się.


text:
Tak i Christus raz ofiarowany, aby wielu odniósł grzechy, powtóre bez grzechu pokaże się onym którzy go oczekawają, ku zbawieniu.


text:
Cień bowiem mając Zakon onych przyszłych dóbr, nie samo wyobrażenie rzeczy, nigdy nie może tymi ofiarami, które na każdy rok ustawicznie ofiarują, onych którzy przystępują, doskonałymi uczynić;


text:
Inaczej przestanoby ich było ofiarować, dlatego iżby żadnego nie mieli więcej sumnienia za grzechy ci którzy nimi służą, raz będąc oczyścionymi.


text:
Gdy wyższej powiedział: Żeś ofiary i przyniesienia i całopalenia i ofiary za grzech nie chciał, aniś sobie upodobał, (które wedle zakonu bywają przynoszone;)


text:
A każdyć Ofiarownik stoi na każdy dzień posługując, i też częstokroć przynosząc ofiary, które nigdy nie mogą zgładzić grzechów.


text:
To jest przymierze które postanowię z nimi po dniach onych, mówi Pan: Podając prawa moje w serca ich, a na myślach ich napiszę je.


text:
Przystąpmy z prawdziwym sercem w zupełnym upewnieniu wiary, pokropieni na sercach od sumnienia złego, i omyci na ciele wodą czystą,


text:
Nie opuszczając społecznego zgromadzenia naszego (jako mają obyczaj niektórzy), ale napominając; a to tym więcej, im widzicie że się przybliża on dzień.


text:
Abowiem jeśli dobrowolnie grzeszymy po wzięciu znajomości prawdy, już więcej za grzech nie zostawa ofiara.


text:
Jako, mniemacie, daleko gorszego, godnym poczytany będzie karania, któryby syna Bożego podeptał, i krew przymierza pospolitą być rozumiał, przez którą był poświęcony, i onego ducha łaski zelżył?


text:
Znamy bowiem onego który powiedział: Mnie pomsta, ja oddam, mówi Pan. I zasię: Pan sądzić będzie lud swój.


text:
A wspomniciesz sobie pierwsze dni, w których będąc oświeceni wielkieście bojowanie wytrwali utrapienia.


text:
Częścią, gdy i urąganiem i uciskami byliście wystawieni na podziw, częścią też gdyście się ucześnikami onych, z którymi się tak obchodzono, sstali.


text:
Abowiemeście i w zwiąskach moich zemną spółcierpieli, i rozszarpanie majętności waszych z weselemeście przyjęli, wiedząc iż macie u samych siebie lepszą majętność na niebiesiech, i trwającą.


text:
Wiarą rozumiemy, że sposobione są wieki słowem Bożym, iż z niewidzianych rzeczy, widziane się sstały.


text:
Wiarą, więtszą ofiarę Abel niż Kain przyniósł Bogu, przez którą świadectwo otrzymał, iż był sprawiedliwy, gdyż świadczył o darzech jego Bóg; i przez nie umarszy, jeszcze mówi.


text:
Wiarą Enoch był przeniesion aby nie widział śmierci; i nie był nalezion, przeto iż przeniósł go Bóg; abowiem przed przeniesieniem jego, otrzymał świadectwo, iż się upodobał Bogu.


text:
A bez wiary, nie można spodobać się; abowiem wierzyć potrzeba temu który przystępuje do Boga, iż jest Bóg, a iż tym którzy go szukają odpłajcą bywa.


text:
Wiarą, obwieszczony będąc Noe o rzeczach których jeszcze widać nie było, obawając się, przygotował korab ku zachowaniu domu swego; przez który potępił świat, i onej która jest wedle wiary sprawiedliwości, sstał się dziedzicem.


text:
Wiarą, wezwany Abraham, usłuchał, wyszedszy na miejsce które miał wziąć w dziedzictwo, i wyszedł, niewiedząc gdzieby szedł.


text:
Wiarą przeprowadził się do ziemie obiecanej jako do cudzej, w namieciech mieszkając z Izaakiem, i Jakóbem, z spół dziedzicmi obietnice onejże.


text:
Wiarą, i sama Sara moc ku przyjęciu nasienia wzięła, i nad czas wieku swego urodziła, ponieważ wiernym być rozumiała onego który obiecał.


text:
Przeto też z jednego, narodziło się potomków, i to z obumarłego, jako gwiazdy niebieskie mnóstwem, i jako piasek, który jest na brzegu morskim, niezliczony.


text:
Wedle wiary pomarli ci wszyscy, nie wziąwszy obietnic, ale z daleka je ujźrzawszy, i wierząc, i pozdrowiwszy, i wyznawszy iż gośćmi i przychodniami są na ziemi.


text:
Lecz teraz lepszej pragną, to jest niebieskiej, przetoż nie sroma się ich Bóg, Bogiem się nazywać ich; bo zgotował im miasto.


text:
Wiarą ofiarował Abraam Izaaka kuszony będąc, a onego jednorodzonego ofiarował, ten który był obietnice przyjął.


text:
Wiarą, Moyzesz narodziwszy się, zatajony był trzy miesiące od rodziców swoich, przeto iż widzieli ozdobne dzieciątko, i nie bali się roskazania Królewskiego.


text:
Więtszym bogactwem poczytawszy, nad one Egiptskie skarby, ono urąganie Christusowe: Bo się oglądał na odpłatę.


text:
Wiarą, opuścił Egipt, nie bojąc się zapalczywości Królewskiej; abowiem onego niewidzianego jakoby widząc, statecznie oczekawał.


text:
Wiarą, Rahab wszetecznica nie zginęła wespół z onymi, którzy byli nieposłusznymi, przyjąwszy szpiegi z pokojem.


text:
A cóż jeszcze mówię? Bo nie sstanie mi czasu, gdybych rozprawiał o Gedeonie, o Baraku też i o Samsonie, i o Jefcie, o Dawidzie też, i Samuelu, i o Prorocech;


text:
Którzy przez wiarę zwalczyli królestwa, czynili sprawiedliwość, dostąpili obietnic, zawarli paszczęki lwów,


text:
Zagasili moc ognia, uszli ostrza miecza, mocnymi się sstali z niemocy, sstali się silnymi na wojnie, obozy odwracali obcych.


text:
Wzięły niewiasty z powstania umarłe swoje; a drudzy byli rozciągnieni, nie przyjąwszy odkupienia, aby lepszego powstania dostąpili.


text:
Byli kamionowani, przecinani, kuszeni, zabiciem miecza pomarli; błąkali się w owczych i w kozich skórach; opuszczeni, uciśnieni, utrapieni.


text:
Przetoż tedy i my tak wielki mając leżący około nas obłok świadków, ciężar odłożywszy wszelaki, i on który nas zewsząd obstąpił grzech, przez wytrwanie bieżmy w onym założonym nam zawodzie.


text:
Poglądając na onego wiary przedniejszego wodza i skończyciela Jezusa, który za wystawione sobie wesele, wytrwał krzyż, sromotę wzgardziwszy, i na prawicy stolice Bożej usiadł.


text:
Uważajcie bowiem onego, który takowe wytrwał od grzeszników przeciwko sobie przeciwieństwo, abyście nie ustawali, na duszach waszych osłabiawszy.


text:
A zapamiętaliście napominania, któreż z wami jako z synmi rosprawuje: Synu mój, nie waż lekce karania Pańskiego, ani osłabiaj od niego strofowany będąc.


text:
Jeśli karanie wytrwacie, jako synom wam się ofiaruje Bóg; abowiem któryż jest syn, któregoby nie karał Ociec?


text:
A jeśli jesteście bez karania, którego się ucześnikami sstali wszyscy, tedyć bękarty jesteście, a nie synami.


text:
Potym, mieliśmy ciała naszego Ojce, którzy nas karali, i obawialiśmy się; zaż nie daleko więcej poddani będziemy Ojcowi duchów, a żyć będziemy?


text:
Abowiem onić na mało dni jako się im widziało nas karali; a ten ku pożytkowi naszemu, na to abyśmy byli ucześniki świętobliwości jego.


text:
A wszelkie karanie teraźniejszego czasu nie zda się wesela być, ale smutku; lecz potym owoc spokojny przez nie wyćwiczonym oddaje sprawiedliwości.


text:
A chody proste czyńcie nogami waszymi, iżby to co jest chromego nie wybiegało z drogi, ale raczej było uleczone.


text:
Doglądając żeby kto nie odstał od onej łaski Bożej; iżby który korzeń gorzkości wzgórę wyrastając nie przekażał, a przezeńby się pokalało wiele ich.


text:
By nie był kto wszeteczny, abo plugawy jako Ezausz, który za potrawę jednę przedał prawo pierworództwa swego.


text:
Wiecie bowiem, iż potym gdy chciał odziedziczyć błogosławieństwo, był odrzucon; bo pokajania miejsca nie nalazł, choć ze łzami szukał go.


text:
Abowiem nie znosili onego co im roskazowano: Chociaby się i bydlę dotknęło góry, będzie ukamionowano, abo pociskiem przestrzelono.


text:
A tak straszliwe było ono co się okazało, że też Moyzesz powiedział: Przestraszony jestem, i zadrzałem;


text:
Aleście przystąpili do Syonu góry, i miasta Boga żywiącego, Jeruzalem niebieskiego, i do tysiąc tysięcy Aniołów.


text:
Do zgromadzenia i zboru pierworodnych na niebiesiech spisanych, i do Boga sędziego wszytkich, i do duchów sprawiedliwych doskonałymi uczynionych.


text:
I do przymierza nowego pojśrzednika Jezusa, i do krwie pokropienia, lepszego coś mówiącej nad Abela.


text:
Patrzajcie abyście się nie zbraniali onemu który mówi: Abowiem jeśliż oni nie uciekli, zbraniając się onemu na ziemi rzecz sprawującemu, daleko więcej my, od onego który z niebios mówi, odwracający się.


text:
Którego głos ziemią zatrząsnął na on czas; a teraz opowiedział mówiąc: Jeszcze raz ja wzruszam nie tylko ziemię, ale też niebo.


text:
A to: jeszcze raz, znaczy rzeczy zatrząśnionych przeniesienie, jako uczynionych, aby trwały one które się nie zatrząsają.


text:
A przeto królestwo które nie może być zatrząśnione, przyjmując, trzymajmy się łaski przez którą służmy przyjemnie Bogu, z wstydliwością i bojaźnią.


text:
Pamiętajcie na więźnie, jakobyście byli wespół z nimi więźniami; na utrapione, jako ci którzy też sami jesteście w ciele.


text:
Niech będzie bez łakomstwa sposób życia; przestawając na teraźniejszych rzeczach: Bo sam powiedział: Nie zaniecham cię, ani cię opuszczę;


text:
Pamiętajcie na wodze wasze którzy mówili wam onę mowę Bożą; których obcowania dokończenie upatrując, naśladujcie wiary.


text:
Naukami rozmaitymi i obcymi nie unoście się; abowiem dobrą jest łaską utwierdzić serce, nie pokarmy, które nie pomogły onym, którzy się imi bawili.


text:
Abowiem bydląt których wnoszona bywa krew za grzech do świętych miejsc przez przedniejszego Ofiarownika, tych ciała bywają palone przed obozem.


text:
Przez niego tedy przynośmy ofiarę chwały ustawicznie Bogu, to jest, owoc warg wyznawających imieniowi jego.


text:
A dobroczynności i udzielania spólnego nie przepominajcie: Abowiem w takowych ofiarach kocha się Bóg.


text:
Bądźcie posłuszni wodzom waszym, i poddawajcie się im, abowiem oni czują o duszach waszych, jako ci którzy liczbę oddać mają; aby z weselem to czynili,  a nie wzdychając; bo niepożyteczno wam to.


text:
Módlcie się za nami; abowiem udufaliśmy iż dobre sumnienie mamy, we wszytkich rzeczach uczciwie chcąc obcować.


text:
A Bóg pokoju, który wywiódł od umarłych onego Pasterza owiec wielkiego, we krwi przymierza wiecznego, Pana naszego Jezusa Christusa.


text:
Niech naprawi was w każdym uczynku dobrym, ku czynieniu, wolej jego, czyniąc w was to, co jest przyjemnego przed nim, przez Jezusa Christusa; któremu chwała na wieki wieków. Amen.


text:
Jakub Boży i Pana Jezusa Christusa sługa, onym dwiemanaście pokoleniam, które są w rosproszeniu, zdrowia życzy.


text:
A cierpliwość niech uczynek doskonały ma, żebyście byli doskonali i zupełni, ni wczym nie mając niedostatku.


text:
A jeśli któremu z was nie dostawa mądrości, niechże prosi u Boga, który dawa wszytkim po prostu, a nie urąga; a będzie dana jemu.


text:
A niech prosi z wiarą, nic nie wątpiąc; Bo kto wątpi, podobny jest wału morskiemu, wiatrem wzruszonemu i miotanemu.


text:
Abowiem wzeszło słońce z gorącością, i ususzyło trawę, i on kwiat jej spadł, i ona śliczność twarzy jego zginęła; tak też bogaty w ścieszkach swoich uwiędnie;


text:
Szczęśliwy mąż który wytrwa pokusę; Bo gdy będzie doświadczony, weźmie koronę żywota, którą obiecał Pan onym którzy go miłują.


text:
Żaden gdy bywa kuszon, niech nie mówi: Iż od Boga kuszony bywam; Bo Bóg bez pokusy jest złych rzeczy, a nie kusi sam nikogo.


text:
Wszelkie danie dobre, i wszelki dar doskonały, z wysoka jest, zstępujący od onego Ojca światłości, u którego niemasz przemiany, abo odwracania zaćmienia.


text:
A tak, bracia moi mili: Niech będzie wszelki człowiek prętki ku słuchaniu, leniwy ku mówieniu, leniwy ku gniewowi;


text:
Przetoż odłożywszy wszelaką sprośność i obfitość złości, w cichości przyjmicie wszczepioną mowę, która może zbawić dusze wasze.


text:
Ponieważ jeśli kto słuchaczem mowy jest, a nie czynicielem, ten podobny jest mężowi przypatrującemu się obliczu narodzenia swego we zwierciedle;


text:
Lecz kto wglądał w zakon doskonały on, który jest wolności, i wytrwał w nim, ten nie słuchaczem zapamiętywania będąc, ale czynicielem uczynku, ten szczęśliwy w sprawie swej będzie.


text:
Jeśli kto zda się nabożnym być między wami, nie powściągając języka swego, ale zawodząc serce swe, tego próżne jest nabożeństwo.


text:
Nabożeństwo, czyste i niepokalane u Boga i Ojca, to jest: doglądać sierot i wdów w ucisku ich, i bez zmazy siebie samego zachować od świata.


text:
Abowiem jeśliby wszedł do zgromadzenia waszego mąż mając złoty pierścień, w szacie świetnej, a wszedłby i ubogi w plugawym odzieniu.


text:
I pojźrzelibyście na onego który nosi szatę świetną, i rzeklibyście mu: Ty! siedź tu pięknie! a ubogiemu byście rzekli: Ty! stój tam, abo siedź tu pod podnóżkiem moim!


text:
Słuchajciesz, bracia moi mili! Azaż Bóg nie obrał ubogich świata tego, którzy są bogatymi w wierze, i dziedzicmi Królestwa, które obiecał onym którzy go miłują?


text:
A wy nie uczciliście ubogiego. Azaż bogaci mocą nie uciskają was, i oniż nie pociągają was do sądów?


text:
Wszakże jeśli zakon wykonywacie królewski, wedle Pisma: Będziesz miłował bliźniego twego jako samego siebie, dobrze czynicie.


text:
Bo który rzekł: Nie cudzołóż, rzekł też: Nie zabijaj. A jeślibyś nie cudzołożył, alebyś zabijał, sstałeś się przestępcą zakonu.


text:
Sąd bowiem bez miłosierdzia będzie przeciw onemu który nie czynił miłosierdzia; lecz chłubi się miłosierdzie przeciw sądowi.


text:
Cóż za pożytek, bracia moi! gdyby kto mówił iż ma wiarę, a uczynkówby nie miał? Izali może ona wiara zbawić go?


text:
I rzekłby im który z was: Idźcie w pokoju, zgrzejcie się i nasyćcie się; a nie dalibyście im rzeczy potrzebnych ciału, cóż tego za pożytek?


text:
Ale rzecze kto: Ty wiarę masz, a ja uczynki mam: Okaż mi wiarę swoję bez uczynków twoich, a ja okażę tobie z uczynków moich wiarę moję.


text:
Abraam Ociec nasz, izali nie z uczynków usprawiedliwiony jest? ofiarowawszy Izaaka syna swego na ołtarz?


text:
I wypełniło się Pismo, które mówi: A uwierzył Abraam Bogu, i poczytano mu jest ku sprawiedliwości, i przyjacielem Bożym nazwan jest.


text:
A także i Rahab wszetecznica, izali z uczynków nie jest usprawiedliwiona, przyjąwszy posły, i inszą drogą wypuściwszy?


text:
Abowiem w wielu potykamy się wszyscy: Jeśli się kto w mowie nie potyka, ten jest doskonały mąż, który mocen jest na wodzy mieć i wszytko ciało.


text:
Oto, i okręty, tak wielkie będąc, a od okrutnych wiatrów będąc popędzone, jednak obracane bywają od namniejszego wiosła styrowego, gdzieby jedno zapędzenie styrującego chciało.


text:
I język jest ogień, świat niesprawiedliwości. Takci język postanowiony jest między członkami naszymi, który pokala wszytko ciało, i zapala okrąg urodzenia, a sam zapalony bywa od Gehenny.


text:
Wszelkie bowiem przyrodzenie i źwierząt, i ptaków, i gadzin, i morskiego stworzenia okrócone bywa, i okrócone jest przyrodzeniem ludzkim.


text:
Prze zeń błogosławimy Boga i Ojca, i przezeń przeklinamy ludzi, którzy na podobieństwo Boże sstali się.


text:
Izali może, bracia moi! figa oliwki rodzić, abo winna macica figi? Także żaden stok słonej i słodkiej nie może uczynić wody.


text:
Jeśli kto mądry i umiejętny z was? niech pokaże z dobrego obcowania uczynki swe, w cichości i mądrości.


text:
A jeśli gorliwość gorzką macie, i spór w sercu waszym, nie chłubciesz się, ani kłamajcie przeciwko prawdzie;


text:
A ona która jest z wysoka mądrość, naprzódci czysta jest, potym spokojna, skromna, powolna, pełna miłosierdzia, i owoców dobrych, nie sądząca, i nieobłudna.


text:
Skądże wojny i bitwy między wami? Izali nie stąd, z roskoszy waszych które walczą w członkach waszych?


text:
Pożądacie, a nie macie; zajźrzycie i gorliwi jesteście, a nie możecie dostać; bijecie się i wojujecie, a nie macie, dlatego iż nie prosicie.


text:
Cudzołożnicy i cudzołożnice! nie wieciesz, iż przyjaźń świata nieprzyjaźnią Bożą jest? ktoby tedy chciał przyjacielem być świata, nieprzyjacielem się Bożym stawi.


text:
Przybliżajcie się ku Bogu, a przybliży się ku wam. Ochędożcie ręce, grzesznicy, i oczyśćcie serca wasze, wy umysłu dwoistego.


text:
Nie mówcie jedni przeciw drugim, bracia! Kto mówi przeciw bratu, i sądzi brata swego, mówi przeciwko zakonowi, i sądzi zakon. A jeśli zakon sądzisz, nie jesteś czynicielem zakonu, ale sędzią.


text:
Nuż teraz wy co mówicie: Dziś abo jutro pójdziemy do owego miasta, i zmieszkamy tam rok jeden, i kupczyć będziemy, i zyszczemy;


text:
(Którzy niewiecie co jutro będzie. Jakiż bowiem jest żywot wasz? Abowiem para jest na mały czas okazująca się, a potym niszczejąca.)


text:
Miasto tego cobyście mieli mówić: Jeśli będzie Pan chciał, i jeśli żyć będziemy, i uczynimy to abo ono.


text:
Złoto wasze i śrebro pordzewiało, a rdza ich na świadectwo wam będzie, i poźrze ciała wasze jako ogień. Skarbiliście w ostatnich dniach.


text:
Oto, zapłata robotników którzy pożęli krainy wasze, zatrzymana od was, krzyczy; i wołania onych którzy pożęli, do uszu Pana zastępów weszły.


text:
Przeto długocierpliwymi bądźcie, bracia! aż do przyścia Pańskiego. Oto, oracz oczekiwa drogiego owocu ziemie, długo czekając nań, ażby wziął deszcz zaranny i odwieczorny.


text:
Nie wzdychajcie jedni przeciw drugim, bracia! abyście nie byli sądzeni; oto, sędzia przede drzwiami stanął.


text:
Za przykład bierzcie, bracia moi! ucierpienia złych rzeczy i długo cierpliwości, Proroki, którzy mówili imieniem Pańskim.


text:
Oto za szczęśliwe poczytamy którzyby wytrwali. Cierpliwość Jobowę słyszeliście, i koniec Pański widzieliście, iż wielce litościwy jest Pan i miłosierny.


text:
A przed wszytkimi rzeczami, bracia moi! nie przysięgajcie ani na niebo, ani na ziemię, ani inszą którą przysięgą; ale niech będzie wasze ono: Jest jest; i ono: Nie, nie; abyście w sąd nie wpadli.


text:
Choruje kto między wami? niech wzowie starszych Zborowych, i niech się modlą nad nim, pomazawszy go oliwą w imię Pańskie.


text:
A modlitwa wiary zachowa chorego, i wzniesie go Pan; a jeśliby się grzechów dopuścił, będą mu odpuszczone.


text:
Wyznawajcie jedni drugim upadki, i módlcie się jedni za drugimi, abyście byli uleczeni; wiele może prośba sprawiedliwego skutecznie uczyniona.


text:
Eliasz człowiek był równie przypadkom poddany jako i my; a modlitwą modlił się żeby deszcz nie padał, i nie padał deszcz na ziemię trzy lata i miesięcy sześć.


text:
Niech wie, iż ten który nawrócił grzesznika od błędu drogi jego, zachowa duszę od śmierci, i pokryje mnóstwo grzechów. [Koniec listu powszechnego Jakuba świętego.]


text:
Piotr Apostoł Jezusa Christusa, wybranym przychodniom rozproszonym po Poncie, Galacyey, Kappadocyey, Asyiey, i Bythyniey,


text:
Wedle przeznania Boga Ojca, w poświęceniu ducha ku posłuszeństwu i pokropieniu krwie Jezusa Christusa. Łaska wam i pokój niech się rozmnoży.


text:
Błogosławiony niech będzie on Bóg i Ociec Pana naszego Jezusa Christusa, który wedle wielkiego swego miłosierdzia odrodził nas ku nadziei żywej, przez powstanie Jezusa Christusa od umarłych,


text:
Ku dziedzictwu nieskazitelnemu i niepokalanemu, i niezwiędłemu, zachowanemu na niebiesiech przez nas.


text:
Którzy z mocy Bożej strzeżeni bywamy przez wiarę, ku zbawieniu, gotowemu aby się objawiło czasu ostatecznego.


text:
W który radować się będziecie, maluczko teraz (jeśliże potrzeba jest) zasmuceni w rozmaitych pokuszeniach.


text:
Aby doświadczenie waszej wiary, daleko kosztowniejsze nad złoto ginące, a przez ogień doświadczone, było nalezione ku chwale i czci i sławie, w objawienie Jezusa Christusa.


text:
Którego nie widziawszy, miłujecie; na którego teraz nie patrząc, ale wierząc, radować się będziecie weselem niewymówionym i chwalebnym;


text:
O którym zbawieniu wywiadywali się i badali Prorocy, którzy o onej, która na nas przyść miała, łasce prorokowali;


text:
Badając się na który abo na jaki czas oznajmiał on, który w nich był, duch Christusów, świadcząc wprzód o onych które miały przyść na Christusa, utrapieniach, i za nimi idących sławach.


text:
Którym objawiono było, iż nie samym sobie, ale nam usługiwali tymi rzeczami, które się teraz opowiedają wam przez one, którzy Ewanielią przepowiadali wam przez ducha świętego posłanego z nieba, na które żądają Aniołowie poglądać.


text:
Przetoż przepasawszy biodra umysłu waszego, trzeźwiemi będąc, doskonale nadzieję miejcie w przyniesionej wam łasce przez objawienie Jezusa Christusa.


text:
Jako dzieci posłuszeństwa, nie przekształtowani onym które przedtym były w nieumiejętności waszej, pożądliwościam.


text:
A jeśli Ojcem wzywacie onego, który bez względu na osoby sądzi wedle każdego człowieka uczynku, w bojaźni z przemieszkawania waszego czas trawcie;


text:
Wiedząc iż nie rzeczami kazitelnymi, srebrem abo złotem wykupieni jesteście od próżnego waszego obcowania, od ojców podanego;


text:
Którzy prze zeń wierzycie w Boga, który wzbudził go do umarłych, i chwałę jemu dał, aby wiara wasza i nadzieja była w Bogu.


text:
Dusze wasze oczyściwszy w posłuszeństwie prawdy przez ducha, ku braterskiej miłości nie obłudnej, z czystego serca jedni drugie miłujcie usilnie;


text:
Odrodzeni nie z nasienia skazitelnego, ale nieskazitelnego, przez mowę Bożą żywą i trwającą na wieki.


text:
Ponieważ wszelkie ciało jako trawa, a wszelka chwała człowiecza jako kwiat trawy. Uschła trawa, i kwiat jej upadł;


text:
Jako dopiero narodzone dziateczki, onego rozumnego, zdrady próżnego mleka pragnicie; abyście w nim urośli.


text:
Do którego przystępując, kamienia żywiącego, od ludzić odrzuconego, lecz od Boga wybranego, kosztownego;


text:
I  sami jako kamienie żywiące, budujcie się domem duchownym, ofiarownictwem świętym, ku przynoszeniu ofiar duchownych, przyjemnych Bogu przez Jezusa Christusa.


text:
Przeto też zamyka się w Piśmie: Oto, kładę w Syonie kamień skrajny węgłowy, wybrany, kosztowny; a kto wierzy weń, nie będzie zasromany.


text:
Wam tedy uczciwością jest którzy wierzycie; a nieposłusznym kamień, który odrzucili budujący, ten się sstał w głowę węgłową,


text:
I kamieniem obrażenia, i opoką zgorszenia tym, którzy się obrażają mową, nieposłusznym, na co też postanowieni są.


text:
Lecz wy jesteście rodzajem wybranym, królewskim ofiarownictwem, narodem świętym, ludem nabytym; abyście cnoty opowiedali onego, który z ciemności was wezwał ku dziwnej swojej światłości.


text:
Którzyście niekiedy byli nie ludem, a teraz ludem Bożym; którzyście nie doznali miłosierdzia, a terażeście miłosierdzia doznali.


text:
Moi mili! proszę, jako obcych i przychodniów, abyście się wstrzymawali od cielesnych pożądliwości, które walczą przeciwko duszy;


text:
Obcowanie wasze mając uczciwe między Pogany, aby w tym, w czym pomawiają was jako złoczyńce, z dobrych uczynków (przypatrzywszy się im) chwalili Boga w dzień nawiedzenia.


text:
Domownicy! niech będą poddani we wszytkiej bojaźni gospodarzom, nie tylko dobrym i skromnym, ale też skrzętnym.


text:
Bo co za chwała, jeśli grzesząc, a policzkowani będąc znaszacie? Ale jeśli dobrze czyniąc, a cierpiąc znaszacie, to łaska u Boga.


text:
Na to bowiem wezwani jesteście; gdyż i Christus ucierpiał za nas, nam zostawując przykład, abyście szli stopami jego.


text:
Który złajany będąc, nie odłajał; cierpiąc, nie groził; ale oddawał rzecz swoję onemu, który sądzi sprawiedliwie.


text:
Który grzechy nasze sam odniósł na ciele swoim na drzewo; abyśmy grzechom umarszy, sprawiedliwości żyli; którego siniałością jegoż uleczeni jesteście.


text:
Abowiemeście byli jako owce błądzące; ale nawróceni jesteście teraz do Pasterza i Dozorce dusz waszych.


text:
Także żony! niech będą poddane własnym mężom, aby też jeśliby niektórzy posłuszni nie byli mowie Bożej, przez żon obcowanie bez mowy pozyskani byli,


text:
Których, niech będzie nie ono zwierzchu w splecieniu włosów, i w obłożeniu złotem, abo w obleczeniu szat, ochędóstwo;


text:
Ale on skryty serca człowiek w nieskażeniu cichego i spokojnego ducha; co jest przed Bogiem wielce drogo.


text:
Tak bowiem niekiedy i one święte niewiasty ufające w Bogu, ochędażały się, będąc poddane własnym mężom.


text:
Jako Sara posłuszna była Abraamowi, panem go nazywając; którejeście się sstały córkami, czyniąc dobrze, a nie bojąc się żadnego postrachu.


text:
Mężowie! także, z nimi mieszkając wedle umiejętności, jako mdlejszemu naczyniu niewieściemu wyrządzając uczciwość, jako też spólni dziedzicy łaski żywota, aby się nie przerywały modlitwy wasze.


text:
A nawet, wszyscy bądźcie jednakiego umysłu, społem cierpiąc dolegliwości, bracią miłujący, barzo litościwi, do skromności skłonni.


text:
Nie oddawając złym za złe, abo złajania za złajanie; lecz przeciwnym obyczajem, błogosławiąc; wiedząc iż na to wezwani jesteście, abyście błogosławieństwo odziedziczyli.


text:
Abowiem kto chce żywot miłować, i oglądać dni dobre, niech pohamuje języka swego od złego, i warg swoich aby nie mówiły zdrady.


text:
Iż oczy Pańskie skłonne są ku sprawiedliwym, a uszy jego ku prośbie ich; lecz twarz Pańska przeciwko czyniącym złości.


text:
I któż złość wyrządzi wam, jeśli dobrego naśladowcami będziecie? Ale chociabyście też co cierpieli dla sprawiedliwości, szczęśliwi jesteście.


text:
Lecz Pana Boga poświącajcie w sercach waszych. A gotowymi zawżdy bądźcie ku daniu sprawy, każdemu domagającemu się pocztu około onej która w was jest nadzieje, z cichością i bojaźnią;


text:
Sumnienie mając dobre; aby w tym w czym pomawiają was jako złoczyńców, zasromali się oni którzy potwarzają wasze dobre w Christusie obcowanie.


text:
Gdyż i Christus raz za grzechy ucierpiał, sprawiedliwy za niesprawiedliwe; aby nas przywiódł do Boga, umartwionyć ciałem, ale żywy uczyniony duchem.


text:
Którzy nieposłuszni byli niekiedy, jako gdy raz oczekawała ona Boża długocierpliwość za dni Noego, gdy sprawowano korab, w którym mało (to jest, ośm) dusz zachowane były przez wodę.


text:
Czego wzorem będąc teraz, nas też zachowywa ponurzenie, (nie składanie cielesnego plugastwa, ale sumnienia dobrego wypytanie ku Bogu) przez powstanie Jezusa Christusa,


text:
Który jest na prawicy Bożej, szedszy do nieba, któremu poddani są Aniołowie, i zwierzchności, i mocy.


text:
Gdyż tedy Christus ucierpiał za nas ciałem, wy też tąż myślą uzbrojeni bądźcie; iż ten który ucierpiał w ciele, poprzestał grzechu,


text:
Abowiem dosyć nam ma być na przeminęłym czasie żywota, w którymeśmy wolą poganów popełniali, chodząc w niepowścięgliwościach, pożądliwościach, opilstwach, biesiadach, pijaństwach, i sprośnych bałwochwalstwach.


text:
W czym mają to za nowinę, iż nie zbiegacie się wy z nimi ku tejże zbytecznej rospustności, złorzecząc was.


text:
Abowiem dlatego i pomarłym opowiedano Ewanielią, abyć sądzeni byli wedle ludzi ciałem, a żyliby wedle Boga duchem.


text:
A wszytkich rzeczy koniec przybliżył się. Przetoż rostropnie sobie poczynajcie, i czujnymi bądźcie ku modlitwam.


text:
A przed wszytkimi rzeczami onę jedni ku drugim miłość uprzejmą mając, iż miłość zakryje mnóstwo grzechów.


text:
Jeśli który mówi, niech mówi jako wywowy Boże; Jeśli który posługuje, niech posługuje jako z siły, której użycza Bóg; aby we wszem rozsławiony był Bóg przez Jezusa Christusa; któremu jest chwała i moc na wieki wieków, Amen.


text:
Moi mili! nie miejcie za nowinę onego upalenia, które się z wami ku pokuszeniu waszemu dzieje, jakoby za nowinę was potkało.


text:
Ale jako spółkujecie z Christusem w utrapieniach, także weselcie się, abyście się i w objawienie chwały jego weselili radując się.


text:
Jeśli wam urągają w imię Christusowe, szczęśliwiście; gdyż on chwały i on Boży duch nad wami odpoczynął; wedle nichci bluźnion bywa, a wedle was bywa wielbion.


text:
A żaden z was niech nie cierpi jako zabójca, abo złodziej, abo złoczyńca, abo jako w cudze wglądający.


text:
Gdyż czas jest aby się począł sąd od domu Bożego. A jeśli naprzód od nas, któryż koniec nieposłusznych onej Bożej Ewanieliey?


text:
A tak i ci którzy cierpią wedle wolej Bożej, jako wiernemu stworzycielowi niech poruczają dusze swe, w dobroczynności.


text:
Starszych którzy są między wami proszę ja, jako spólny starszy i świadek Christusowych utrapienia, i onej, która się ma objawić, chwały ucześnik:


text:
Paście onę która jest u was trzódkę Bożą, doglądając jej, nie z musu, ale dobrowolnie; ani z zysku szkaradego, ale z umysłu ochotnego;


text:
Także młodszy! poddawajcie się starszym; a wszyscy jedni drugim bądźcie poddanymi. W uniżone o sobie rozumienie wprawcie się, gdyż Bóg pysznym się sprzeciwia, a uniżonym dawa łaskę.


text:
Trzeźwiemi bądźcie, czujcie; iż przeciwnik wasz dyabeł, jako lew ryczący, obchodzi, szukając kogoby pożarł.


text:
Któremu się sprzeciwiajcie mocni w wierze, wiedząc iż tyż utrapienia nad onym, które jest na świecie, waszym braterstwem wykonywają się.


text:
A Bóg wszelakiej łaski, który wezwał was do wiecznej swej chwały w Christusie Jezusie, maluczko utrapione, sam niech naprawi was, utwierdzi, umocni, ugruntuje.


text:
Przez Sylwana wiernego brata, jako rozumiem, na krótcem wam pisał, napominając i świadcząc, iż ta jest prawdziwa łaska Boża w której stoicie.


text:
Pozdrówcie jeden drugiego, w pocałowaniu miłości. Pokój wam wszytkim którzyście w Christusie Jezusie, Amen. [Koniec pierwszego listu Piotra świętego.]


text:
Symeon Piotr sługa i Apostoł Jezusa Christusa, onym którzy równo kosztownej z nami dostali wiary, przez sprawiedliwość Boga naszego, i Zbawiciela naszego Jezusa Christusa;


text:
Jako wszytkie rzeczy nam Boska moc jego, które należą ku żywotowi i pobożności, darowała, przez poznanie onego, który wezwał nas przez sławę i cnotę;


text:
Przez które one kosztowne nam i nawiętsze obietnice są darowane, abyście się przez ty sstali Boskiego ucześniki przyrodzenia, uciekszy od onego, które na świecie jest w pożądliwości, skażenia.


text:
A do tego samego też pilności wszelakiej przykładając, przydajcie w wierze waszej onę cnotę, a w cnocie onę umięjętność,


text:
A w umiejętności onę powścięgliwość, a w powścięgliwości onę cierpliwość, a w cierpliwości onę pobożność,


text:
Abowiem gdy te rzeczy w was są, i obfitują, nie próżnującymi ani bezowocnymi was wystawią, ku onemu Pana naszego Jezusa Christusa poznaniu.


text:
Bo który nie ma tych rzeczy, ślepy jest, nie daleko widzący, który zapamiętał oczyścienia od onych dawnych swoich grzechów.


text:
A przeto tym więcej, bracia! starajcie się, żebyście mocne wasze ono wezwanie i wybranie czynili; Abowiem to czyniąc nie potkniecie się nigdy.


text:
Abowiem tak bogacie podane będzie wam weście do onego wiecznego królestwa Pana naszego i Zbawiciela Jezusa Christusa.


text:
Przetoż nie zaniedbam zawsze was upominać około tych rzeczy, choć umiejących, i utwierdzonych w teraźniejszej prawdzie.


text:
A starać się będę i zawsze abyście mieli wy po moim wyściu, przecobyście tych rzeczy pamiątkę czynili.


text:
Abowiem nie za chytrze złożonymi baśniami szedszy, oznajmiliśmy wam onę Pana naszego JEzusa Christusa moc i przyszcie, ale oczyma się przypatrzywszy onego wielmożności.


text:
Bo był wziął od Boga Ojca cześć i chwałę, gdy głos był przyniesion jemu takowy od wielmożnej chwały: Ten jest on Syn mój miły, w którym się mnie upodobało.


text:
I mamy mocniejszą prorocką mowę, której, dobrze czynicie, pilnując, jako świece świecącej w ciemnym miejscu, ażby się dzień oświecił, a jutrzenka weszła w sercach waszych.


text:
Abowiem nie wolą ludzką przyniesione jest niekiedy proroctwo, ale od ducha świętego popchnieni mówili święci Boży ludzie.


text:
A byli i fałszywi Prorocy między ludem, jako i między wami będą fałszywi nauczyciele, którzy chytrze wprowadzają odszczepieństwa zginienia, i onego który kupił je, Gospodarza zaprzą się, przywodząc sami na się prędkie zginienie.


text:
A przez łakomstwo zmyślonymi mowami kupczyć wami będą; którym sąd zdawna nieomieszkawa, i zginienie ich nie drzymie.


text:
Jeśli bowiem Bóg Aniołom którzy zgrzeszyli nie przepuścił, ale łańcuchami ciemności, strąciwszy do przepaści, podał na sąd zachowane;


text:
I starodawnemu światu nie przepuścił, ale samoósmego Noego, sprawiedliwości obwoływacza, ustrzegł, potop na świat niepobożnych przywiódszy;


text:
I miasta Sodomczyków i Gomorry w popiół obróciwszy, wywróceniem potępił, za przykład tym, którzyby chcieli niepobożnie żyć, położywszy je.


text:
Abowiem widzeniem i słyszeniem, on sprawiedliwy, mieszkając między nimi, dzień po dzień duszę sprawiedliwą niezbożnymi uczynkami ich dręczył.


text:
A nawięcej onych którzy za ciałem w pożądliwości  splugawienia chodzą, a zwierzchnością gardzą, będąc śmiałymi, i na sobie przestawający, przełożeństw nie strachają się, bluźniąc je.


text:
Gdzie Aniołowie siłą i mocą więtszymi będąc, nie czynią przeciwko nim przed Panem bluźnierskiego sądu.


text:
A ci, jako bezrozumne bydlęta, które są według przyrodzenia sprawione na ułowienie i skazę, to czego nie rozumieją bluźniąc, w skazie swej skażeni będą.


text:
Odnosząc zapłatę niesprawiedliwości, za roskosz mając dniowe zbytki, zmazy i swędry, zbytkujący w zdradach swych, spólnie zasiadając z wami.


text:
Oczy mając pełne cudzołóstwa, i nieustawające w grzechu przyłudzając dusze nieutwierdzone, serce wyćwiczone w łakomstwie mając, przeklęctwa dzieci.


text:
Którzy opuściwszy prostą drogę, obłądzili się, idąc za drogą Balaama Bosorowego, który zapłatę niesprawiedliwości umiłował;


text:
A strofowanie miał własnego przestępstwa, iż pod jarzmem będące nieme bydlę człowieczym głosem przemówiwszy, zahamowało onego Proroka głupstwo.


text:
Ci są źrzódła bezwodne, obłoki od wichru pędzone, którym zaburzenie ciemności na wieki jest zachowane.


text:
Abowiem nadętą próżność mówiąc, przyłudzają przez pożądliwości ciała, i przez niepowścięgliwości onych którzy prawdziwie uciekli byli od tych którzy obcują w błędzie.


text:
Wolność im obiecując, sami niewolnikami będąc skażenia. Abowiem od kogo kto jest zwyciężon, temu też jest zniewolony.


text:
Bo jeśli uciekszy od plugawości świata, przez poznanie Pana i Zbawiciela Jezusa Christusa, a tymiż się zaś uwikławszy zwyciężeni bywają, sstały się im ostateczne rzeczy ich gorsze niż pierwsze.


text:
Boby lepiej im było nie uznać drogi sprawiedliwości, niźli poznawszy odwrócić się od podanego im świętego przykazania.


text:
Ale się przydało im wedle prawdziwej przypowieści: Pies wrócił się do własnego zmieciska, i świnia opłókana do walania się w błocie.


text:
Ten już, moi mili! wtóry do was piszę list, w których wzbudzam przez napominanie waszę szczyrą myśl.


text:
Abyście pamiętali na one przed tym opowiedziane słowa od świętych Proroków, i na ono przykazanie nas Apostołów, i Pana i Zbawiciela;


text:
To naprzód wiedząc, iż przyjdą w ostateczne dni szyderze, według własnych pożądliwości swoich chodzący.


text:
I mówiący: Gdzież jest ona obietnica przyścia jego? Abowiem od tąd jako Ojcowie zasnęli, wszytko tak trwa od początku stworzenia.


text:
Bo tego niewiedzą chcący, iż niebiosa zdawna były, i ziemia z wody i przez wodę wystawiona Bożą mową.


text:
A teraźniejsze niebiosa i ziemia tąż jego mową do skarbu włożone są, ogniowi zachowane na dzień sądu i zginienia niepobożnych ludzi.


text:
A jedno to, niech tajno nie będzie wam, moi mili! iż jeden dzień u Pana jako tysiąc lat, a tysiąc lat jako jeden dzień.


text:
Nie omieszkawać Pan obietnice, (jako niektórzy omieszkaniem to poczytają) ale długocierpliwości używa przeciwko nam, niechcąc aby którzy zginęli, ale żeby wszyscy ku pokajaniu przystąpili.


text:
A przyjdzie on dzień Pański jako złodziej w nocy, w który niebiosa z trzaskiem przeminą, a żywioły pałające rozpuszczą się, a ziemia i one które na niej są sprawy popalone będą.


text:
Gdy się tedy te rzeczy wszytkie rozpuszczą, jakimi potrzeba być wam w świętych obcowaniach i w pobożnościach,


text:
Oczekawającym i śpieszącym się na przyście onego Bożego dnia, przez który niebiosa gorające rozpuszczą się, i żywioły pałające stopnieją.


text:
Lecz nowych niebios i ziemie nowej wedle jego obietnice oczekawamy, w których sprawiedliwość mieszka.


text:
Przeto, moi mili! tych rzeczy oczekiwając, starajcie się abyście bez zmazy, i nienaganionymi od niego nalezieni byli w pokoju.


text:
A onę Pana naszego długocierpliwość zbawieniem być rozumiejcie, jako i miły nasz brat Paweł wedle jemu danej mądrości pisał wam;


text:
Jako i we wszytkich liściech, mówiąc w nich o tych rzeczach; w których są trudne ku wyrozumieniu niektóre rzeczy, które nieumiejętni i nieutwierdzeni wykrącają, jako i inne Pisma, ku własnemu swemu zginieniu.


text:
Wy tedy moi mili! wiedząc to przedtym, strzeżcie się, abyście, będąc onych sprośników błędem społu zwiedzieni, nie wypadli z własnego utwierdzenia.


text:
A rośćcie w łasce i w znajomości Pana naszego i Zbawiciela Jezusa Christusa. Jemu chwała i teraz, i do dnia wieku, Amen.


text:
Co było od początku, cośmy słyszeli, cośmy widzieli oczyma naszymi, czemuśmy się przypatrzyli, i ręce nasze macały o mowie onego żywota;


text:
(A on żywot objawiony jest; i widzieliśmy, i świadczymy, i opowiedamy wam on żywot wieczny, który był u Ojca, a objawiony jest nam.)


text:
Cośmy widzieli i słyszeli, opowiedamy wam, abyście wy społeczność mieli z nami; a społeczność nasza jest z Ojcem i z Synem jego Jezusem Christusem.


text:
A ta jest obietnica krórąśmy słyszeli od niego, i opowiedamy wam: Iż Bóg światłością jest, a ciemności w nim niemasz żadnej.


text:
Jeślibyśmy rzekli, iż społeczność mamy z nim, a w ciemności chodzimy, kłamamy, i nie czynimy prawdy.


text:
A jeśli w światłości chodzimy, jako on jest w światłości, społeczność mamy między sobą, a krew Jezusa Christusa Syna jego oczyścia nas od wszelkiego grzechu.


text:
Jeślibyśmy wyznawali grzechy nasze, wierny jest i sprawiedliwy aby odpuścił nam grzechy, i oczyściłby nas od wszelakiej niesprawiedliwości.


text:
Dziatki moje! to piszę wam, abyście nie grzeszyli; a jeśliby kto grzeszył, Przyczyńcę mamy u Ojca, Jezusa Christusa sprawiedliwego.


text:
Lecz ktoby zachowywał jego mowę, prawdziwie się w tym ona miłość Boża doskonałą sstała; przez to znamy iż w nim jesteśmy.


text:
Bracia! nie przykazanie nowe piszę wam, ale przykazanie stare, któreście mieli od początku. Przykazanie ono stare, jest ona mowa którąście słyszeli od początku.


text:
Zasię przykazanie nowe piszę wam, które jest prawdziwe w nim, i w was; iż ciemność przemija, a ona światłość pradziwa już świeci.


text:
Lecz kto nienawidzi brata swego, w ciemności jest, i w ciemności chodzi, a niewie gdzie idzie, iż ciemność zaślepiła jego oczy.


text:
Piszę wam Ojcowie! iżeście poznali onego który jest od początku. Piszę wam młodzieńcy! iżeście zwyciężyli onego złośnika.


text:
Piszę wam dziateczki! iżeście poznali Ojca. Pisałem wam Ojcowie! iżeście poznali onego który jest od początku. Pisałem wam młodzieńcy! iż mocni jesteście, a ona mowa Boża w was mieszka, i zwyciężyliście onego złośnika.


text:
Nie miłujcie świata, ani tego co jest na świecie. Jeśli kto miłuje świat, niemasz miłości Ojca w nim.


text:
Abowiem wszytko co jest na świecie, pożądliwość ciała, i pożądliwość oczu, i chełpliwość żywota, nie jest z Ojca, ale z świata jest.


text:
Dziateczki! ostateczna godzina jest; a jakoście słyszeli iż Antychrist idzie, i teraz Antychristów wiele nastało; stąd wiemy iż ostateczna godzina jest.


text:
Z nas wyszli, ale nie byli z nas. Abowiem gdyby byli z nas, wzdyćby wytrwali byli z nami; Ale z nas wyszli, aby się okazali iż nie są wszyscy z nas.


text:
Nie pisałem wam jakobyście nie znali prawdy, ale iż znacie ją, a iż każde kłamstwo z prawdy nie jest.


text:
Kto jest kłamcą, jedno który przy iż Jezus nie jest onym Christusem? ten jest on Antychrist, który przy Ojca i Syna.


text:
Wy tedy coście słyszeli od początku, to niechaj w was trwa. Jeśliby w was trwało coście od początku słyszeli, wy też w Synie i w Ojcu trwać będziecie.


text:
A pomazanie któreście wy wzięli od niego, w was trwa, a nie macie potrzeby aby kto uczył was; Ale jako to pomazanie uczy was o wszytkich rzeczach, a prawdziwe jest, a nie jest kłamstwem; a jako nauczyło was, także trwać będziecie w nim.


text:
I teraz, dziateczki! trwajcie w nim; abyśmy, gdy się okaże, mieli beśpieczność, a nie zawstydzeni byli od niego, w ono przyście jego.


text:
Jeśli wiecie iż sprawiedliwy jest, wiedzciesz iż każdy czyniący sprawiedliwość, z niego się narodził.


text:
Baczcie jakową miłość dał nam on Ociec, abyśmy dziećmi Bożymi nazywani byli; Dlatego świat nie zna nas, iż nie poznał jego.


text:
Moi mili! teraz dziećmi Bożymi jesteśmy, a jeszcze się nie okazało czym będziemy; Lecz wiemy iż gdy się okaże, podobni mu będziemy, iż oglądamy go jako jest.


text:
Dziatki! żaden niechaj nie zwodzi was; kto czyni sprawiedliwość, sprawiedliwy jest, jako on sprawiedliwy jest.


text:
Kto czyni grzech, ze dyabła jest; iż od początku dyabeł grzeszy. Na to się okazał syn Boży, aby skaził uczynki dyabłowe.


text:
Wszelki który się narodził z Boga, grzechu nie czyni; iż nasienie jego w nim trwa; i nie może grzeszyć, iż z Boga narodzony jest.


text:
W tym znaczne są dzieci Boże, i dzieci dyabłowe. Wszelki który nie czyni sprawiedliwości, nie jest z Boga, i który nie miłuje brata swego.


text:
Nie jako Kain z onego złośnika był, i zabił brata swego. A przeczże go zabił? iż uczynki jego złe były, a ony brata jego sprawiedliwe.


text:
My wiemy iżeśmy przeniesieni z śmierci do onego żywota, iż miłujemy bracią. Kto nie miłuje brata, trwa w śmierci.


text:
Wszelki który nie nawidzi brata swego, mężobójcą jest. A wiecie iż wszelki mężobójca nie ma żywota wiecznego w sobie trwającego.


text:
A ktoby miał żywność świata tego, a widziałby brata swego potrzebującego, a zawarłby wnętrzności swe przed nim, jakoż miłość Boża trwa w nim?


text:
I oczkolwiekbyśmy prosili, bierzemy od niego, iż przykazania jego zachowywamy, i co przyjemno jest jemu, czynimy.


text:
A to jest ono przykazanie jego, abyśmy wierzyli imieniowi syna jego Jezusa Christusa, i miłowali jedni drugich, jako nam dał przykazanie.


text:
A kto chowa przykazania jego, w nim mieszka, a on w nim; a po tym znamy iż mieszka w nas, z ducha którego dał nam.


text:
Moi mili! nie każdemu duchowi wierzcie, ale doświadczajcie duchów jeśli z Boga są; iż wiele fałszywych Proroków wyszło na świat.


text:
Po tym poznawajcie onego ducha Bożego: Wszelki duch który wyznawa Jezusa być Christusem, który w ciele przyszedł, z Boga jest.


text:
A wszelki duch który nie wyznawa Jezusa być Christusem, który w ciele przyszedł, z Boga nie jest; a ten jest on duch Antychristów, o którymeście słyszeli, iż idzie, i teraz na świecie jest już.


text:
Wy z Boga jesteście, dziatki! i zwyciężyliście je, iż więtszy jest on który w was jest, niż ten co na świecie.


text:
My z Boga jesteśmy; Kto zna Boga, słucha nas; kto nie jest z Boga, nie słucha nas. Stąd znamy ducha prawdy, i ducha błędu.


text:
Moi mili! miłujmy jedni drugie, gdyż miłość z Boga jest; i każdy który miłuje, z Boga jest narodzony, i zna Boga.


text:
W tym się okazała ona miłość Boża w nas, iż syna swego onego jednorodzonego posłał Bóg na świat, abyśmy żyli przezeń.


text:
W tym jest ona miłość, nie iżbyśmy my umiłowali Boga, ale iż on umiłował nas, i posłał syna swego ubłaganiem za grzechy nasze.


text:
Boga żaden nigdy nie widział; Jeśli miłujemy jedni drugie, Bóg w nas mieszka, a miłość jego doskonała się sstała w nas.


text:
I myśmy poznali, i uwierzyli miłości którą ma Bóg w nas. Bóg miłością jest; a kto mieszka w miłości, w Bogu mieszka, a Bóg w nim.


text:
W tym doskonała się sstała miłość z nami, abyśmy beśpieczność mieli w dzień sądny, iż jaki on jest, i my jesteśmy na świecie tym.


text:
Bojaźni niemasz w miłości, ale doskonała miłość precz wyrzuca bojaźń, iż bojaźń karanie ma; A kto się boi, nie jest doskonały w miłości.


text:
Jeśliby kto rzekł: Iż miłuję Boga, a brataby swego nienawidział, kłamcą jest. Abowiem kto nie miłuje brata swego którego widział, Boga którego nie widział, jako może miłować?


text:
Wszelki który wierzy iż Jezus jest Christusem, z Boga się urodził; a wszelki który miłuje onego który urodził, miłuje też onego który urodzony jest z niego.


text:
Abowiem ta jest ona miłość Boża, abyśmy przykazania jego zachowywali; a przykazania jego cięszkie nie są.


text:
Iż wszytko co się narodziło z Boga, zwycięża świat; a to jest zwycięstwo które zwyciężyło świat, wiara nasza.


text:
Ten jest, który przyszedł przez wodę i krew, Jezus on Christus; nie w wodzie tylko, ale w wodzie i we krwi; a duch jest który świadczy, gdyż on duch jest prawdą.


text:
Jeśli świadectwo ludzkie przyjmujemy, świadectwo Boże więtsze jest; Iż to jest świadectwo Boże, które świadczył o Synu swym.


text:
Kto wierzy w syna Bożego, ma świadectwo w sobie. Kto nie wierzy Bogu, kłamcą go uczynił, iż nie uwierzył w świadectwo które świadczył Bóg o Synu swoim.


text:
Te rzeczy napisałem wam wierzącym w imię onego syna Bożego; żebyście wiedzieli, iż żywot wieczny macie, a iżbyście wierzyli w imię onego Syna Bożego.


text:
A ta jest beśpieczność, którą mamy do niego, iż jeślibyśmy o co prosili wedle wolej jego, słucha nas.


text:
A jeśli wiemy iż słucha nas, czegobyśmykolwiek prosili, wiemy iż mamy prośby, którycheśmy prosili od niego.


text:
Jeśliby kto widział brata swego grzeszącego grzechem nie na śmierć, prosić będzie, i da mu żywot, grzeszącym nie na śmierć. Jest grzech na śmierć; nie za onym mówię aby kto prosić miał.


text:
Wiemy iż wszelki który się narodził z Boga, nie grzeszy; ale który się narodził z Boga, zachowywa samego siebie, a on złośnik nie dotyka się go.


text:
A wiemy iż Syn Boży przyszedł, i dał nam zmysł abyśmy poznali onego prawdziwego Boga; i jesteśmy w onym prawdziwym, przez Syna jego Jezusa Christusa. Ten jest on prawdziwy Bóg, i żywot wieczny.


text:
Starszy, wybranej Paniej, i dziatkam jej, które ja miłuję w prawdzie (a nie ja tylko, ale i wszyscy którzy poznali prawdę.)


text:
Niech będzie z wami łaska, miłosierdzie, pokój od Boga Ojca, i od Pana Jezusa Christusa syna Ojcowego, w prawdzie i miłości.


text:
Uweseliłem się barzo, iżem nalazł z dzieci twych chodzące w prawdzie, jakośmy przykazanie wzięli od onego Ojca.


text:
A teraz proszę cię, Pani! nie jako przykazanie pisząc ci nowe, ale któreśmy mieli od początku, abyśmy miłowali jedni drugie.


text:
A ta jest ona miłość, abyśmy chodzili wedle roskazania jego. To jest roskazanie, jakoście słyszeli od początku, abyście w nim chodzili.


text:
Iż wiele zwodzicielów wyszło na świat, którzy nie wyznawają Jezusa być Christusem który przyszedł w ciele. Ten jest onym zwodzicielem i Antychristem.


text:
Wszelki który przestępuje, i nie trwa w nauce Christusowey, Boga nie ma; kto trwa w nauce Christusowey, ten i Ojca i Syna ma.


text:
Jeśli kto przychodzi do was, a tej nauki nie przynosi, nie przyjmujcie go do domu, ani go pozdrawiajcie.


text:
Wiele mając wam pisać, nie chciałem przez papier i inkaust; ale nadziewam się przyść do was, i ustnie mówić z wami, aby wesele nasze było napełnione.


text:
Miły mój! na wszytkim życzęć abyś się dobrze powodziło, i abyś zdrów był, jako się dobrze powodzi twojej duszy.


text:
Abowiem uweseliłem się wielce, gdy przyszli bracia, i świadczyli o twojej prawdzie, jako ty w prawdzie chodzisz.


text:
Przeto jeśli przyjdę, przypomnię jego uczynki które czyni, powieściami złościwymi plotąc o nas; a na tym nie przestawając, ani sam przyjmuje braciej, i onych którzyby przyjąć chcieli, hamuje, i ze Zboru wyrzuca.


text:
Miły mój! nie naśladuj co jest złego, ale co jest dobrego. Kto dobrze czyni, z Boga jest; a kto źle czyni, nie widział Boga.


text:
Demetriusowi świadectwo jest dane od wszytkich, i od samej prawdy; lecz i my świadczymy, a wiecie iż świadectwo nasze prawdziwe jest.


text:
Lecz się nadziewam wnetże widzieć cię, a ustnie mówić będziemy. Pokój tobie. Pozdrawiają cię przyjaciele. Pozdrów przyjacioły na imię.


text:
Judas Christusa Jezusa sługa, a brat Jakubów, onym w Bogu Ojcu poświęconym, a Jezusowi Christusowi zachowanym, wezwanym:


text:
Moi mili! wszelaką pilność czyniąc, abym pisał wam o społecznym zbawieniu, miałem za potrzebną pisać wam, napominając, iżbyście bojowali raz podaną świętym wiarą.


text:
Abowiem wtrącili się niektórzy ludzie, dawno przedtym spisani na to potępienie, niepobożni, którzy Boga naszego łaskę obracają w rozpustność, i onego, który sam tylko jest Gospodarzem, Boga, i Pana naszego Jezusa Christusa przą się.


text:
I przypomionąć wam chcę, którzy raz to wiecie, iż Pan lud z ziemie Egiptskiey wybawiwszy, zasię one którzy nie wierzyli potracił.


text:
I anioły którzy nie zachowali swojej zacności, ale opuścili własne mieszkanie, na sąd wielkiego dnia, zwiąskami wiecznymi pod ciemnością zachował.


text:
Jako Sodoma i Gomorrha, i one około nich miasta, takimże sposobem jako i oni zwszeteczniawszy, a poszedszy za ciałem cudzym, wystawione są na przykład, ognia wiekuistego karanie odnosząc.


text:
A Michał Archanioł gdy się z dyabłem rozpierając rozmawiał o Moyzeszowym ciele, nie śmiał przeciw niemu sądu podnieść bluźnierskiego, ale rzekł: Niech cię zfuka Pan.


text:
A ci, czegoć nie rozumieją, bluźnią; a co przyrodzonym obyczajem, jako bezrozumne bydlęta, rozumieją, w tym się każą.


text:
Biada im! iż drogą Kainową chodzili, i za błędem Balaamowey zapłaty rozpuścili się, a przeciwieństwem Korego poginęli.


text:
Ci są na ucztach waszych swędry, spólnie zasiadający z wami, bez bojaźni samych siebie pasący; obłoki bezwodne, od wiatrów tam i sam uniesione, drzewa zwiędłe, bezowocne, dwakroć pomarłe, wykorzenione;


text:
Wały dzikie morskie, przez piany wyrzucające swoje sromoty, gwiazdy błąkające się, którym zaburzenie ciemności na wieki jest zachowane.


text:
Lecz prorokował i tym siódmy od Adama Enoch, mówiąc: Oto, przyszedł Pan z tysiącami świętymi swoimi.


text:
Aby czynił sąd przeciw wszytkim, i strofował wszytki niezbożniki ich, ze wszytkich uczynków niezbożności ich, które niezbożnie płodzili, i ze wszytkich przykrości które mówili przeciw jemu grzesznicy niezbożni.


text:
Ci są szemracze, skwierkliwi, wedle pożądliwości swych chodzący; a usta ich mówią wyniosłości, dziwujący się osobam, dla pożytku.


text:
Lecz wy moi mili! pamiętajcie słowa które są przedtym powiedane od Apostołów Pana naszego Jezusa Christusa.


text:
Samych siebie w miłości Bożej zachowywajcie, oczekawając miłosierdzia Pana naszego Jezusa Christusa, ku żywotowi wiecznemu.


text:
A onemu który może strzedz was wolnych od potknienia, i stawić przed oblicznością chwały swej nienaganione w radości,


text:
Samemu mądremu Bogu Zbawicielowi naszemu chwała i wielmożność, moc i zwierzchność, i teraz i na wszytki wieki. Amen.


text:
Objawienie Jezusa Christusa, które dał jemu Bóg, aby okazał sługom swym co się ma dziać w rychle; i oznajmił to posławszy przez Anioła swojego, słudze swemu Janowi.


text:
Szczęśliwy który czyta, i którzy słuchają mów proroctwa tego, i zachowywają to co w nim jest napisano; abowiem czas jest blisko.


text:
Jan siedmi Zborom które są w Azyey: Łaska wam i pokój od onego który jest, i który był i który będzie; i od siedmi duchów którzy są przed stolicą jego;


text:
I od Jezusa Christusa, który jest świadek on wierny, pierworodny z umarłych, i Książę Królów ziemie; onemu który umiłował nas, i omył nas z grzechów naszych we krwi swojej;


text:
Oto przychodzi z obłokami, i ujźrzy go wszelkie oko, i ci którzykolwiek go zbodli; i kwilić będą nad nim wszytki pokolenia ziemie. Tak, Amen.


text:
Jam jest ono Alpha i ono Omega, początek i koniec, mówi Pan, który jest i który był i który będzie, on wszechmogący.


text:
Ja Jan, brat wasz, i spółtowarzysz w ucisku, i w Królestwie, i w cierpliwości Jezusa Christusa, byłem na wyspie który zową Patmos, dla onej mowy Bożej, i dla świadectwa Jezusa Christusa;


text:
Mówiący: Jam jest Alpha i Omega, pierwszy i ostatni; a co widzisz napisz w księgi, i pośli do siedmi Zborów które są w Azyey, do Efezu, i do Smyrny, i do Pergamy, i do Thyatyru, i do Sardów, i do Filadelfu, i do Laodyki.


text:
I obróciłem się abym ujźrzał głos który mówił ze mną; a obróciwszy się, ujźrzałem siedm świeczników złotych.


text:
A w pojśrzodku onych siedmi świeczników podobnego Synowi człowieczemu, obleczonego w długą szatę, i przepasanego u piersi pasem złotym.


text:
A miał na prawej swej ręce siedm gwiazd, a z ust jego miecz z obu stron ostry wychodził; a oblicze jego jako gdy słońce świeci w mocy swej.


text:
A gdym ujźrzał go, przypadłem do nóg jego jako martwy; i włożył prawą swoję rękę na mię, mówiąc mi: Nie bój się! Jam jest pierwszy i ostateczny,


text:
Tajemnicę onych siedmi gwiazd któreś widział na prawicy mojej, i onych siedmi świeczników złotych. Ona siedm gwiazd, Aniołowie siedmi Zborów są; A one siedm świeczników, któreś widział, siedm Zborów są.


text:
Aniołowi Efeskiego Zboru napisz: To mówi ten który trzyma one siedm gwiazd w prawicy swej, który chodzi w pojśrzód onych siedmi świeczników złotych:


text:
Znam uczynki twoje, i pracą twoję, i cierpliwość twoję, a iż nie możesz znosić złych; i skuszałeś tych którzy się mienią być Apostoły, a nie są; i nalazłeś je kłamcami.


text:
Pamiętajże tedy skądeś wypadł, i kaj się, i pierwsze uczynki czyń; a jeśliż nie uczynisz, przyjdęć przeciwko tobie rychło, i ruszę świecznik twój z miejca jego, jeśli się nie pokajesz.


text:
Kto ma ucho, niech słucha co on duch mówi Zborom: Zwyciężcy dam mu jeść z drzewa żywota, które jest w pojśrzodku Raju Bożego.


text:
Znam twoje uczynki, i ucisk, i ubóstwo, (ale bogaty jesteś) i bluźnierstwo onych którzy się powiedają Żydami być, a nie są, ale są zgromadzeniem szatańskim.


text:
Nic się nie bój tego co masz cierpieć; oto ma wrzucić dyabeł niektóre z was do ciemnice, abyście byli kuszeni; I będziecie mieć ucisk dni dziesiąci. Bądź wierny aż do śmierci, a damci koronę onego żywota.


text:
A Aniołowi onego który jest w Pergamie Zboru napisz: To mówi on który ma miecz on obudwu stron ostry:


text:
Znam uczynki twoje, i gdzie mieszkasz, gdzie jest stolica szatańska, i trzymasz imię moje, i nie zaprzałeś się wiary mojej, i w ony dni w które Antypas on świadek mój wierny zabit jest u was, gdzie szatan mieszka.


text:
Ale mam przeciwko tobie trochę, iż masz tam trzymające naukę Balaamowę, który uczył Balaka wrzucić zgorszenie przed syny Izraelskie, żeby jedli z rzeczy bałwanom ofiarowanych, i wszeteczeństwo płodzili.


text:
Kaj się: A jeśli  nie będziesz, przyjdę przeciwko tobie rychło, i będę walczył z nimi mieczem ust moich.


text:
Kto ma ucho, niech słucha co duch mówi Zborom: Zwyciężcy, dam jemu jeść z onej manny skrytej, i dam mu kamyk biały, i na kamyku imię nowe napisane, którego nikt nie zna, jedno ten który je bierze.


text:
A aniołowi, onego który jest w Thyatyrzech Zboru, napisz: To mówi on syn Boży, który ma oczy swe jako płomień ognia, a nogi jego podobne są mosiądzowi:


text:
Znam twoje uczynki, i miłość, i posługowanie, i wiarę, i cierpliwość twoję, i uczynki twoje, i ostatnie więtsze niż pierwsze.


text:
Ale mam trochę przeciwko tobie, iż dopuszczasz niewieście Jezabeli, która się mieni być Prorokinią, uczyć i zwodzić moje sługi, żeby wszeteczeństwo płodzili, i jedli rzeczy bałwanom ofiarowane.


text:
Oto, ja porzucam ją na łoże, i cudzołożące z nią w ucisk wielki, jeśliby się nie kajali z uczynków swych:


text:
A dzieci jej pobiję śmiercią, i poznają wszytki Zbory, iżem ja jest który badam się nerek i serc; i dam wam każdemu wedle uczynków waszych.


text:
A wam mówię, i drugim którzyście w Thyatyrzech, którzykolwiek nie mają nauki tej, i którzy nie poznali głębokości szatańskich, jako mówią: Nie włożę na was innego ciężaru.


text:
A Aniołowi onego który jest w Sardziech Zboru napisz: To mówi ten który ma onych siedm duchów Bożych, i onę siedm gwiazd: Znam twoje uczynki, iż imię masz że żywiesz, a umarły jesteś.


text:
Bądź czujny, a utwierdzaj inne rzeczy które umrzeć miały, abowiem nie nalazłem twoich uczynków napełnionych przed Bogiem.


text:
Pamiętaj tedy jakoś wziął i słyszał, a chowaj, i kaj się. Jeśli tedy czuć nie będziesz, przyjdę przeciwko tobie jako złodziej, a nie poznasz której godziny przyjdę przeciwko tobie.


text:
Ale masz mało imion i w Sardziech, które nie pokalały szat swoich, i chodzić będą ze mną w białych szatach; iż godni są.


text:
Zwyciężca, ten będzie obleczon w szaty białe; i nie wymażę imienia jego z ksiąg żywota; I wyznam imię jego przed Ojcem moim, i przed Anioły jego.


text:
A Aniołowi onego który jest w Filadelfiey Zboru napisz: To mówi on święty, on prawdziwy, on który ma klucz Dawidów; który otwiera, a żaden nie zawiera; i zawiera, a żaden nie otwiera.


text:
Znam twoje uczynki; Otom dał przed tobą drzwi otworzone, a żaden nie może zamknąć ich; iż małą masz moc, i zachowałeś moję mowę, i nie zaprzałeś się imienia mego.


text:
Oto, daję ze zgromadzenia szatańskiego niektóre co się powiedają Żydami być, a nie są, ale kłamają. Oto, uczynię im iżby przyszli i pokłonili się przed nogami twymi, i poznali iżem ja umiłował ciebie;


text:
Iżeś zachował mowę cierpliwości mojej, ja też ciebie zachowam od godziny pokuszenia, która ma przyść na świat wszytek kusić mieszkające na ziemi.


text:
Kto zwycięży, uczynię go słupem w Kościele Boga mojego, a z niego nie wynidzie więcej; I napiszę na nim imię Boga mego, i imię miasta Boga mego, onego nowego Jeruzalem, które zstępuje z nieba od Boga mego, i imię moje nowe.


text:
A Aniołowi Zboru Laodyceńczyków napisz: To mówi on Amen, świadek on wierny i prawdziwy, początek onego stworzenia Bożego:


text:
Iż mówisz: Bogaty jestem, i zbogaciałem, a niepotrzebuję niczego. A nie znasz iżeś ty nędzny, i zmiłowania potrzebujący, i ubogi, i ślepy, i nagi.


text:
Radzęć abyś kupił złota u mnie doświadczonego w ogniu, żebyś zbogaciał; i szat białych, abyś się przyoblekł, i żeby się nie okazowała sromota nagości twojej; a wódką pomaż oczy twoje, abyś widział.


text:
Oto stanąłem u drzwi, i kołacę; jeśliby kto usłyszał głos mój, i otworzyłby drzwi, wnidę do niego, i wieczerzać będę z nim, a on zemną.


text:
Kto zwycięży, dam mu siedzieć zemną na stolicy mojej, jakom ja też zwyciężył, i usiadłem z Ojcem moim na stolicy jego.


text:
Potymem widział, a oto drzwi otworzone na niebie, a głos pierwszy którym słyszał jako trąby mówiący ze mną, mówiący: Wstąp sam, a pokażęć to co się ma dziać na potym.


text:
A on siedzący był pojźrzeniem podobny kamieniowi Jaspisowi, i Sardyusowi; a tęcza około stolice, podobna pojźrzeniem Smaragdowi.


text:
A około onej stolice stolic czterzy i dwadzieścia; a na stolicach widziałem dwadzieścia i czterech starszych siedzących, obleczonych w szaty białe; a mieli na głowach swych korony złote.


text:
A z stolice wychodziły łyskawice, i gromy, i głosy; a siedm lamp ognistych gorających przed stolicą, które są one siedm duchów Bożych.


text:
A przed stolicą morze śklane, podobne kryształowi, a w pojśrzodku stolice i około stolice czworo źwierząt napełnione oczu z przodku i z tyłu.


text:
A źwierzę pierwsze podobne było lwowi, a wtóre źwierzę podobne cielcowi, a trzecie źwierzę miało oblicze jako człowiek, a czwarte źwierzę podobne orłowi latającemu.


text:
A to czworo źwierząt każde zosobna z nich miały po sześci skrzydeł około, a wewnątrz pełno oczu; a odpoczynku nie mają we dnie i w nocy, mówiąc: święty, święty, święty Pan Bóg wszechmogący, który był, i który jest, i który będzie.


text:
A gdy dawają ony źwierzęta chwałę i cześć i dziękowanie onemu siędzącemu na stolicy, żywiącemu na wieki wieków,


text:
Upadają dwadzieścia i czterzej starszych przed onym który siedzi na stolicy i kłaniają się żywiącemu na wieki wieków, i porzucają korony swe przed stolicą, mówiąc:


text:
Godzieneś jest Panie! wziąć chwałę, i cześć, i moc, gdyżeś ty stworzył wszytkie rzeczy, i dla wolej twojej są, i stworzone są.


text:
I widziałem na prawicy siedzącego na stolicy, księgi napisane wewnątrz i zwierzchu, zapieczętowane siedmią pieczęci.


text:
I widziałem Anioła mocnego, obwoływającego głosem wielkim: Kto jest godzien otworzyć księgi, i rozwiązać pieczęci ich?


text:
A jeden z starszych mówi mi: Nie płacz! oto zwyciężył Lew on który jest z pokolenia Juda, Korzeń Dawidów, aby otworzył księgi, i rozwiązał siedm pieczęci ich.


text:
I widziałem, a oto w pojśrzód stolice i czterech źwierząt, i w pojśrzodku onych starszych, baranek stojąc jako zabity, mając siedm rogów, i oczy siedm, które są one siedm duchów Bożych, posłanych na wszytkę ziemię.


text:
A gdy wziął księgi, ono czworo źwierząt i oni dwadzieścia i czterzej starszy upadli przed barankiem, mając każdy Cytry i bańki złote, napełnione kadzenia, które są modlitwy świętych.


text:
I śpiewali Pieśń nową, mówiąc: Godzieneś jest wziąć księgi, i otworzyć pieczęci ich, iżeś był zabity, i odkupiłeś Bogu nas przez krew swoję, ze wszego pokolenia, i języka, i ludu, i narodu;


text:
I widziałem, i słyszałem głos Aniołów wielu około stolice, i onych źwierząt, i onych starszych; a była liczba ich miliony milionów, i tysiące tysięcy,


text:
Mówiących głosem wielkim: Godzien jest baranek on zabity wziąć moc, i bogactwo, i mądrość, i siłę, i cześć, i chwałę, i błogosławieństwo!


text:
A wszelkie stworzenie które jest na niebie, i na ziemi, i pod ziemią, i które w morzu są, i które w nich są wszytkie, słyszałem mówiące: Onemu siedzącemu na stolicy, i barankowi błogłosławieństwo, i cześć, i chwała, i siła, na wieki wieków.


text:
A ono czworo źwierząt mówiły: Amen. A oni dwadzieścia i czterzej starszy upadli na oblicze swoje, i pokłonili się żywiącemu na wieki wieków.


text:
I widziałem gdy otworzył baranek jednę z pieczęci, i słyszałem jedno ze czterech źwierząt, mówiące jakoby głos gromu: Chodź a patrzaj!


text:
I widziałem, a oto koń biały; a ten co siedział na nim, miał łuk; i dano mu koronę, i wyszedł zwyciężca, a iżby zwyciężał.


text:
I wyszedł drugi koń rydzy, a temu co siedział na nim, dano mu odjąć pokój z ziemie, a iżby jedni drugie zabijali; i dano mu miecz wielki.


text:
A gdy otworzył pieczęć trzecią, słyszałem trzecie źwierzę mówiące: Chodź a patrzaj! I widziałem, a oto koń wroni, a ten co siedział na nim, miał szale w ręce swojej.


text:
I słyszałem głos w pojśrzodku czworga źwierząt mówiący: Miarka pszenice za grosz, a trzy miarki jęczmienia za grosz; a oliwy i wina nie szkodź.


text:
I widziałem, a oto koń płowy, a tego który siedział na nim imię było Śmierć; a piekło szło za nim; i dana jest im zwierzchność nad czwartą częścią ziemie, zabijać przez miecz, i przez głód, i przez śmierć, i przez źwierzęta ziemskie.


text:
A gdy otworzył piątą pieczęć, widziałem pod ołtarzem dusze pobitych dla onej mowy Bożej, i dla świadectwa które mieli.


text:
I krzyczały głosem wielkim mówiąc: I dokądże gospodarzu święty i prawdziwy! nie sądzisz i nie zemścisz się krwie naszej, od przemieszkawających na ziemi?


text:
I dane są każdemu szaty białe, i powiedziano im aby się uspokoiły jeszcze na mały czas, ażby się też wypełnili i spólni słudzy ich i bracia ich, którzy mają być pobici jako i oni.


text:
I widziałem gdy otworzył pieczęć szóstą, a oto trzęsienie się wielkie sstało, i słońce czarne się sstało jako wór włosiany, i księżyc sstał się jako krew.


text:
A gwiazdy niebieskie upadły na ziemię, jako figa zrzuca owoce swe niedostałe, od wiatru wielkiego zachwiana.


text:
A królowie ziemie, i wielcy panowie, i bogaci, i Rotmistrze, i mocarze, i każdy niewolnik i każdy wolny pokryli się w jamy, i w skały gór.


text:
A mówią góram i skałam: Upadnijcie na nas, i zakryjcie nas od oblicza onego siedzącego na stolicy, i od gniewu Barankowego;


text:
A potymem widział czterech Aniołów stojących na czterech węgłów ziemie, trzymające cztery wiatry ziemie, aby nie wiał wiatr na ziemię, ani na morze, ani na wszelkie drzewo.


text:
I widziałem drugiego Anioła wstępującego od wschodu słońca, mającego pieczęć Boga żywiącego; i krzyknął głosem wielkim ku czterem Aniołom, którym dano jest im szkodzić ziemi i morzu,


text:
Mówiąc: Nie szkodźcie ziemi, ani morzu, ani drzewam, aż zapieczętujemy sługi Boga naszego na czołach ich.


text:
I słyszałem liczbę zapieczętowanych: sto i czterdzieści i cztery tysiące zapieczętowanych z wszelkiego pokolenia synów Izraelskich.


text:
Z pokolenia Judzinego, dwanaście tysięcy zapieczętowanych; Z pokolenia Rubenowego, dwanaście tysięcy zapieczętowanych; Z pokolenia Gadowego, dwanaście tysięcy zapieczętowanych;


text:
Z pokolenia Asserowego, dwanaście tysięcy zapieczętowanych; Z pokolenia Nephthalimowego, dwanaście tysięcy zapieczętowanych; Z pokolenia Manassessowego, dwanaście tysięcy zapieczętowanych;


text:
Z pokolenia Symeonowego, dwanaście tysięcy zapieczętowanych; Z pokolenia Lewiowego, dwanaście tysięcy zapieczętowanych; Z pokolenia Isacharowego, dwanaście tysięcy zapieczętowanych;


text:
Z pokolenia Zabulonowego, dwanaście tysięcy zapieczętowanych; Z pokolenia Józefowego, dwanaście tysięcy zapieczętowanych; Z pokolenia Beniaminowego, dwanaście tysięcy zapieczętowanych.


text:
Potymem widział, a oto tłum wielki, którego zliczyć żaden nie mógł, z każdego narodu, i pokolenia, i ludu, i języków, stojący przed stolicą, i przed oblicznością baranka, przyobleczeni w długie szaty białe, a palmy w ręku ich.


text:
I krzyczeli głosem wielkim mówiąc: Zbawienie należy Bogu naszemu siedzącemu na stolicy, i Barankowi!


text:
A wszyscy Aniołowie stanęli około stolice, i starszych, i czworga źwierząt, i upadli przed stolicą na oblicza swe, i pokłonili się Bogu,


text:
Mówiąc: Amen! Błogosławienie, i chwała, i mądrość, i dziękowanie, i cześć, i moc, i siła Bogu naszemu na wieki wieków, Amen.


text:
I odpowiedział jeden z starszych, mówiąc mi: Ci którzy są obleczeni w długie szaty białe, którzyż są, i skąd przyszli?


text:
I rzekłem mu: Panie! ty wiesz. I powiedział mi: Ci są którzy przychodzą z ucisku wielkiego; i uprali szaty swoje, i wybielili szaty swoje we krwi barankowej.


text:
Dlatego są przed stolicą Bożą, i służą mu we dnie i w nocy w Kościele jego; a siedzący na stolicy, mieszkać będzie nad nimi.


text:
Nie będą łaknąć więcej, i nie będą pragnąć więcej, ani przypadnie na nie słońce, ani żadna gorącość.


text:
Abowiem baranek który jest w pojśrzodku stolice, będzie je pasł, i poprowadzi je do żywych źrzódeł wód; i otrze Bóg wszelką łzę z oczu ich.


text:
A drugi Anioł przyszedł, i stanął przed ołtarzem, mając kadzilnicę złotą; I dano mu kadzenia wiele, aby oddał z modlitew świętych wszytkich na ołtarz złoty, który jest przed stolicą.


text:
I wziął Anioł kadzilnicę, i napełnił ją ogniem z ołtarza, i wyrzucił na ziemię; i sstały się głosy, i gromy, i łyskawice, i trzęsienia ziemie.


text:
I Anioł pierwszy zatrąbił, i sstał się grad i ogień, zmieszane ze krwią, i zrzucone są na ziemię; i trzecia część drzew spalona jest, i wszelka trawa zielona spalona jest.


text:
I wtóry Anioł zatrąbił, a jakoby góra wielka ogniem gorająca wrzucona jest w morze; i sstała się trzecia część morza krwią.


text:
I pozdychała trzecia część rzeczy stworzonych, które były w morzu, mających duszę; i trzecia część okrętów popsowała się.


text:
I trzeci Anioł zatrąbił, i spadła z nieba gwiazda wielka, gorająca jako kaganiec, i upadła na trzecią część rzek, i na źrzódła wód.


text:
A imię gwiazdy nazywają piołynem; i sstała się trzecia część wód piołynem, a wiele ludzi pomarło od wód, iż zgorzkniały.


text:
I czwarty Anioł zatrąbił, i uderzona jest trzecia część słońca, i trzecia część księżyca, i trzecia część gwiazd; aby się zaćmiła trzecia część ich, i trzecia część dnia nie świeci, i noc także.


text:
I widziałem i słyszałem jednego Anioła lecącego w pojśrzód nieba, mówiącego głosem wielkim: Biada, biada, biada mieszkającym na ziemi, od pozostałych głosów trąby trzech Aniołów którzy mają zatrąbić!


text:
I piąty anioł zatrąbił, i widziałem gwiazdę która spadła z nieba na ziemię, a dan jest jej klucz studniej przepaści.


text:
I otworzyła studnią przepaści, i wstąpił dym z studnie, jako dym pieca wielkiego; i zaćmione jest słońce i powietrze od dymu studniej.


text:
I z dymu studniej wyszły szarańcze na ziemię, i dano im zwierzchność, jako mają zwierzchność niedźwiadkowie ziemscy.


text:
A powiedziano im żeby nie szkodziły trawie ziemie, ani wszelkiej zieloności, ani wszelkiemu drzewu; oprócz ludzi samych, którzy nie mają pieczęci Bożej na czołach swoich.


text:
A dano im aby ich nie zabijali, ale aby byli dręczeni miesięcy pięć; a dręczenie ich, jako dręczenie niedźwiadkowe, gdy uderzy człowieka.


text:
I we dni ony szukać będą ludzie śmierci, a nie najdą jej; i będą żądać umrzeć, a uciecze śmierć od nich.


text:
A podobieństwa szarańczej były podobne koniom zgotowanym na wojnę; a na głowach ich jako korony podobne złotu, a twarzy ich jako twarzy człowiecze.


text:
A miały pancerze, jako pancerze żelazne; a głos skrzydeł ich jako głos wozów, wielu koni bieżących na wojnę.


text:
A mają ogony podobne niedźwiadkom, a w ich ogoniech żądła były; a ich zwierzchność jest szkodzić ludziam przez miesięcy pięć.


text:
A mają nad sobą Króla, anioła przepaści; imię jego po Hebreysku Abaddon, a po Grecku imię ma Apollyon, to jest, Zatracający.


text:
I szósty Anioł zatrąbił, i słyszałem głos jeden ze czterech rogów ołtarza złotego, który jest przed oblicznością Bożą,


text:
Mówiący szóstemu Aniołowi, który miał trąbę: Rozwiąż onych czterech aniołów uwiązanych u rzeki wielkiej Eufraty.


text:
I rozwiązani są oni czterzej Aniołowie zgotowani na godzinę, i na dzień, i na miesiąc, i na rok, aby pobili trzecią część ludzi.


text:
A takżem widział konie w widzeniu, i siedzące na nich, mające pancerze ogniste, i Hyacynthowe, i siarczane; a głowy onych koni jako głowy lwie, a z gęby ich wychodził ogień, i dym, i siarka.


text:
Od trzech tych pobita jest trzecia część ludzi, od ognia, i od dymu, i od siarki, które wychodziły z ust ich.


text:
Abowiem zwierzchności ich w gębach ich są, i w ogonach ich; Bo ogony ich wężom są podobne, mając głowy, a tymiż szkodzą.


text:
A inni ludzie którzy nie są pobici plagami tymi, ani się pokajali od uczynków rąk swych, aby się nie pokłaniali czartom, i bałwanom złotym, i śrebrnym, i miedzianym, i kamiennym, i drzewianym, którzy ani widzieć mogą, ani słyszeć, ani chodzić;


text:
I nie kajali się mężobójstw swych, ani od trucizn swoich, ani od wszeteczeństw swoich, ani od kradziestw swoich.


text:
I widziałem drugiego Anioła mocnego sstępującego z nieba, obleczonego obłokiem; a tęcza na głowie jego była; a oblicze jego jako słońce, a nogi jego jako słupy ognia.


text:
A gdy mówiły ony siedm gromów głosy swoje, miałem był pisać; i usłyszałem głos z nieba, mówiący mi: Zapieczętuj co mówiły siedm gromów, a tego nie pisz.


text:
I przysiągł na żywiącego na wieki wieków, który stworzył niebo i co w nim jest, i ziemię i co na niej jest, i morze i co w nim jest, że czasu już nie będzie.


text:
Ale we dni głosu siódmego Anioła, gdy będzie miał trąbić, dokona się tajemnica Boża, jako opowiedział sługam swoim Prorokom.


text:
A głos którym słyszał z nieba, zasię mówił ze mną, i mówił: Idź, a weźmi książeczki otworzone w ręce Anioła stojącego na morzu, i na ziemi.


text:
I poszedłem do Anioła, mówiąc mu: Daj mi te książeczki. I rzekł mi: Weźmi a zjedz je, i gorzkim uczynią twój żołądek, ale w uściech twych będą słodkie jako miód.


text:
I wziąłem książeczki z ręki Anioła, i zjadłem je; i były w uściech moich jako miód słodkie; ale gdym je zjadł, zgorzkniał brzuch mój.


text:
I dano mi trzcinę podobną lasce; a stanął Anioł mówiąc: Wstań, a zmierz Kościół Boży i ołtarz, i kłaniające się w nim.


text:
A sień która jest przed Kościołem, wyrzuć precz, a onej nie mierz, abowiem dana jest poganom, a miasto święte deptać będą czterdzieści i dwa miesiące.


text:
I dam dwiema świadkom moim, i prorokować będą dni tysiąc dwieście i sześćdziesiąt, obleczeni w wory.


text:
A jeśliby kto im chciał szkodzić, ogień wychodzi z ust ich, i pożyra nieprzyjacioły ich; a jeśliby im kto chciał szkodzić, tak potrzeba aby on zabity był.


text:
Ci mają zwierzchność zamykać niebo, aby deszcz nie padał we dni proroctwa ich; i zwierzchność mają nad wodami, aby je odmieniali w krew, i uderzyć ziemię wszelaką plagą, ilebykroć chcieli.


text:
A gdy dokończą świadectwa swojego, bestya która wychodzi z przepaści uczyni z nimi bitwę, i zwycięży je, i pobije je.


text:
A trupy ich leżeć będą na ulicy miasta wielkiego, które nazywają duchownie, Sodomą i Egiptem, gdzie też Pan nasz ukrzyżowan jest.


text:
I ujźrzą niektórzy z ludzi z pokolenia, i z języków, i z poganów trupy ich przez pułczwarta dnia, a trupów ich nie dopuszczą kłaść w groby.


text:
A mieszkający na ziemi weselić się nad nimi będą, i rozweselą się; i dary poślą jedni do drugich, iż ci dwa Prorocy dręczyli mieszkające na ziemi.


text:
A po pułczwarta dnia duch żywota od Boga wszedł w nie; i stanęli na nogach swych, a bojaźń wielka przypadła na ty którzy patrzali na nie.


text:
I usłyszeli głos wielki z nieba, mówiący im: Wstąpcie ówdzie! I wstąpili na niebo w obłoku; i patrzyli na nie nieprzyjaciele ich.


text:
A w oneż to godzinę sstało się trzęsienie ziemie wielkie, i dziesiąta część miasta upadła, i pobite są w onym trzęsieniu imion ludzi siedm tysięcy; a drudzy przestraszeni byli, i dali chwałę Bogu niebieskiemu.


text:
I siódmy Anioł zatrąbił, i sstały się głosy wielkie na niebie, mówiące: Sstały się królestwa świata, królestwy Pana naszego, i Christusa jego, i królować będzie na wieki wieków.


text:
A oni dwadzieścia i czterej starszych którzy przed oblicznością Bożą siedzą na stolicach swych, upadli na oblicza swe, i pokłonili się Bogu,


text:
Mówiąc: Dziękujemy tobie Panie Boże wszechmogący, który jesteś, i któryś był, i który będziesz! iżeś wziął moc twą wielką, i królowałeś;


text:
I Pogani się rozgniewali, i przyszedł gniew twój; i czas umarłych, aby byli sądzeni, i abyś oddał zapłatę sługam twoim Prorokom, i świętym, i bojącym się imienia twego, małym i wielkim; i abyś popsował ty którzy psują ziemię.


text:
I otworzony jest Kościół Boży na niebie, i okazała się skrzynia przymierza jego w Kościele jego; i sstały się łyskawice, i głosy, i gromy, i trzęsienia ziemie i grad wielki.


text:
I znak wielki ukazał się na niebie: Niewiasta obleczona słońcem, a księżyc pod nogami jej, a na głowie jej korona z gwiazd dwanaście.


text:
I ukazał się drugi znak na niebie, a oto smok wielki, rydzy, mając siedm głów, i rogów dziesięć, a na głowach jego siedm koron.


text:
A ogon jego ciągnie trzecią część gwiazd niebieskich, i zrzucił je na ziemię; A on smok stanął przed niewiastą która miała porodzić, aby, gdyby porodziła, dziecię jej zjadł.


text:
I urodziła syna mężczyznę, który ma paść wszytki narody laską żelazną, i porwane jest ono dziecię jej do Boga, i do stolice jego.


text:
A niewiasta uciekła na pustynią, gdzie ma miejsce zgotowane od Boga, aby tam karmiono ją dni tysiąc dwieście sześćdziesiąt.


text:
I sstała się walka na niebie; Michał i Aniołowie jego walczyli przeciw Smokowi, Smok też walczył i Aniołowie jego;


text:
I zrzucon jest Smok on wielki, wąż on starodawny, nazwany Dyabłem i Szatanem, który zwodzi świat wszytek, zrzucony jest na ziemię; i aniołowie jego z nim są zrzuceni.


text:
I słyszałem głos wielki mówiący na niebie: Teraz się sstało zbawienie, i moc i królestwo Boga naszego, i zwierzchność Christusa jego; iż zrzucon jest oskarżyciel braciej naszej, oskarżający je przed oblicznością Boga naszego we dnie i w nocy.


text:
A oni zwyciężyli go dla krwie Barankowej, i dla mowy świadectwa swego; a nie umiłowali dusze swojej aż do śmierci.


text:
A przetoż rozweselcie się niebiosa! i wy którzy na nich mieszkacie. Biada obywatelom ziemie i morza! iż sstąpił dyabeł do was, mając zapalczywość wielką, wiedząc iż mały czas ma.


text:
I dano niewieście dwie skrzydle orła wielkiego, aby leciała na pustynią na miejsce swoje, gdzieby karmiona tam była przez czas i czasy, i połowicę czasu, od obliczności wężowej.


text:
I ratowała ziemia niewiastę, i otworzyła ziemia usta swe, i wypiła rzekę, którą był wypuścił Smok z gęby swej.


text:
I rozgniewał się Smok na niewiastę, i szedł aby czynił wojnę z drugimi z nasienia jej, którzy zachowywają przykazania Boże, i mają świadectwo Jezusa Christusa.


text:
​I stanąłem na piasku morskim. I widziałem bestyą występującą z morza, mającą siedm głów i rogów dziesięć; a na rogach jej dziesięć koron, a na głowach jej imię bluźnierstwa.


text:
A ona bestya którąm widział podobna była Rysiowi, a nogi jej jako Niedźwiedzie, a gęba jej jako gęba Lwia; i dał jej Smok moc swoję, i stolicę swoję, i zwierzchność wielką.


text:
A widziałem jednę z głów jej jakoby na śmierć zabitą; a rana śmierci jej uleczona jest; i dziwowała się wszytka ziemia idąc za bestyą.


text:
I pokłonili się Smokowi który dał zwierzchność bestyey, i kłaniali się bestyey, mówiąc: Któż podobny bestyey, któż z nią walczyć może?


text:
I dane są jej usta mówiące wielkie rzeczy i bluźnierzstwa, i dana jej jest zwierzchność aby czyniła czterdzieści i dwa miesiące.


text:
I otworzyła usta swoje ku bluźnierzstwu przeciwko Bogu, aby bluźniła imię jego, i przybytek jego, i na niebie mieszkające.


text:
I dano jej czynić wojnę z świętymi, i zwyciężać je; i dana jej zwierzchność nad wszelkim pokoleniem i językiem, i narodem.


text:
I pokłonią się jej wszyscy mieszkający na ziemi, których imiona nie są napisane w księgi żywota Baranka zabitego, od założenia świata.


text:
Jeśli kto pojmańce zgromadza, w pojmanie idzie; Jeśli kto mieczem zabija, potrzeba go mieczem zabić. Tu jest cierpliwość i wiara świętych.


text:
I widziałem drugą bestyą, występującą z ziemie, a ona miała dwa rogi podobne barankowym; a mówiła jako Smok.


text:
I zwierzchności wszytkiej pierwszej bestyey używa przed nią, i przywodzi do tego ziemię i mieszkające na niej żeby się pokłonili bestyey onej pierwszej, której uzdrowiona była rana śmierci jej.


text:
I zwodzi mieszkające na ziemi, przez znamiona, które dano jej czynić przed bestyą; mówiąc obywatelom ziemie, aby czynili obraz bestyey która mając ranę mieczową, i ożyła.


text:
I dano jej, aby dawała ducha obrazowi bestyey, żeby i mówił obraz bestyey, i czynił, aby pobici byli którzykolwiekby się nie pokłonili obrazowi bestyey.


text:
I czyni wszytkim, małym i wielkim, i bogatym i ubogim, i wolnym i niewolnikom, aby dała im cechę na rękę ich prawą, abo na czoła ich;


text:
A iżby żaden nie mógł kupić ani przedać, jedno mający cechę, abo imię bestyey, abo liczbę imienia jej.


text:
Tu jest mądrość. Kto ma rozum, niech zrachuje liczbę bestyey; liczba bowiem jest człowiecza; a liczba jej sześć set sześćdziesiąt i sześć.


text:
I widziałem, a oto Baranek stał na górze Syońskiej, a z nim sto czterdzieści i cztery tysiące, mających imię Ojca jego napisane na czołach swych.


text:
I słyszałem głos z nieba jako głos wiela wód, i jako głos gromu wielkiego; i słyszałem głos cytrystów grających na cytrach swoich.


text:
A śpiewali jakoby nową pieśń przed stolicą, i przed czworgiem źwierząt, i starszymi; a żaden się nie mógł onej pieśni nauczyć, oprócz onych sta czerdzieści czterech tysięcy, z ziemie kupionych;


text:
Ci są którzy się z niewiastami nie pokalali; bo pannami są. Ci chodzą za Barankiem gdziekolwiek idzie. Ci kupieni są z ludzi, pierwiasnkami Bogu i Barankowi.


text:
I widziałem drugiego Anioła lecącego przez pojśrzodek nieba, mającego Ewanielią wieczną, aby ją opowiedał mieszkającym na ziemi, i wszelkiemu narodowi, i pokoleniu, i językowi, i ludowi;


text:
Mówiąc wielkim głosem: Bójcie się Boga, i chwałę mu dajcie, iż przyszła godzina sądu jego; a pokłońcie się onemu który uczynił niebo i ziemię, i morze i źrzódła wód!


text:
A za nim szedł drugi Anioł, mówiąc: Upadła, upadła Babilonia miasto ono wielkie! iż winem zapalczywości wszeteczeństwa swojego napoiła wszytki narody.


text:
A trzeci Anioł szedł za nimi, mówiąc głosem wielkim: Jeśli się kto pokłoni bestyey i obrazowi jej, i bierze cechę na swe czoło abo na rękę swoję,


text:
I on pić będzie z wina zapalczywości Bożej, z wina nie rostworzonego nalanego w kubku gniewu jego; i będzie dręczon w ogniu i siarce przed Anioły świętymi, i przed Barankiem.


text:
A dym męki ich wstępuje na wieki wieków; a nie mają odpoczynku we dnie i w nocy, którzy się kłaniają bestyey i obrazowi jej, i jeśli kto bierze cechę imienia jej.


text:
I usłyszałem głos z nieba, mówiący mi: Napisz: Szczęśliwi pomarli, którzy w Panu umierają odtąd. Zaiste, mówi duch, aby odpoczynęli od prac swoich; a uczynki ich za nimi idą.


text:
I widziałem, a oto obłok biały, a na obłoku siedział podobny synowi człowieczemu, który miał na głowie swej koronę złotą, a w ręce swej sierp ostry.


text:
A drugi Anioł wyszedł z Kościoła, krzycząc głosem wielkim ku siedzącemu na obłoku: Pośli sierp twój, a żni, iż przyszła tobie godzina abyś żął; iż uschło żniwo ziemie!


text:
I drugi anioł wyszedł z ołtarza, mający moc nad ogniem; i zawołał krzykiem wielkim ku onemu który miał sierp ostry, mówiąc: Pośli ten sierp twój ostry, a zbieraj grona winnice ziemie, bo dojźrzały jagody jej!


text:
Zapuścił tedy Anioł sierp swój ostry na ziemię, i zebrał winnicę ziemie, i wrzucił w wielką kadź zapalczywości Bożej.


text:
I deptano kadź przed miastem, i wyszła krew z kadzi aż do wędzidł końskich, przez tysiąc i sześć set stajań.


text:
I widziałem drugie znamię na niebie wielkie i dziwne: Aniołów siedm, mających siedm plag ostatecznych, iż w nich skończyła się zapalczywość Boża.


text:
I widziałem jakoby morze śklane zmieszane z ogniem; a ty którzy zwycięstwo otrzymali nad bestyą, i nad obrazem jej, i nad cechą jej, i nad liczbą imienia jej, stojące nad morzem onym szklanym mające cytry Boże;


text:
A śpiewali Pieśń Moyzesza sługi Bożego, i Pieśń barankowę, mówiąc: Wielkie i dziwne uczynki twoje, Panie Boże wszechmogący! sprawiedliwe i prawdziwe drogi twoje, Królu świętych!


text:
Któż się ciebie bać nie będzie, Panie! i nie uwielbi imienia twego? iżeś sam tylko święty; gdyż wszyscy narodowie przyjdą, i przed tobą się pokłonią; że się okazały sądy twoje.


text:
I wyszło z Kościoła siedm Aniołów, mających siedm plag, przyodzianych lnem czystym i świetnym, i przepasanych około piersi złotymi pasy.


text:
A jedno ze czworga źwierząt dało siedmiom Aniołom siedm baniek złotych, napełnionych zapalczywości Boga żywiącego na wieki wieków.


text:
I napełnion jest Kościół dymu od chwały Bożej i od mocy jego; a nie mógł nikt wniść do Kościoła, aż się skończyły one siedm plag siedmi Aniołów.


text:
I słyszałem głos wielki z Kościoła, mówiący onym siedmi Aniołom: Idźcie, a wylejcie bańki zapalczywości Bożej na ziemię!


text:
I wyszedł pierwszy, i wylał bańkę swoję na ziemię; i sstał się wrzód zły i szkodliwy w ludziach mających cechę bestyey, i w kłaniających się obrazowi jej.


text:
I wylał wtóry Anioł bańkę swoję na morze, i sstała się krew jako umarłego; a każda dusza żywa zdechła w morzu.


text:
I słyszałem Anioła wód, mówiącego: Sprawiedliwyś jest Panie! któryś jest, i któryś był, i który będziesz, iżeś te rzeczy osądził;


text:
I słyszałem drugiego z ołtarza mówiącego: Zaiste Panie Boże wszechmogący! prawdziwe i sprawiedliwe sądy twoje.


text:
I rozpalili się ludzie wielkim rozpaleniem, i bluźnili imię Boga mającego zwierzchność nad tymi plagami, a nie pokajali się aby mu chwałę dali.


text:
I wylał piąty Anioł bańkę swoję na stolicę bestyey, i sstało się królestwo jej zaćmione; i żwali języki swoje od boleści;


text:
I bluźnili Boga niebieskiego dla boleści swoich i dla wrzodów swoich, a nie pokajali się od uczynków swoich.


text:
I wylał szósty Anioł bańkę swoję na onę wielką rzekę Eufratę; i wyschła woda jej, aby zgotowana była droga Królom od wschodu słońca.


text:
I widziałem z ust smokowych, i z ust bestyey, i z ust fałszywego Proroka trzy nieczyste duchy wychodzące podobne żabam.


text:
Abowiem są duchy czartów czyniące znamiona, którzy wychodzą do Królów ziemie, i na świat wszytek, zgromadzać je na walkę onego wielkiego dnia Boga wszechmogącego.


text:
Oto, idę jako złodziej: Szczęśliwy który czuje i strzeże szat swoich, aby nie chodził nago, a ujźrzanoby sromotę jego.


text:
I wylał siódmy Anioł bańkę swoję na powietrze; i wyszedł głos wielki z Kościoła niebieskiego, od stolice, mówiący: Sstało się!


text:
I sstały się głosy, i gromy, i łyskawice; i sstało się wielkie trzęsienie ziemie, jakie nie było odkąd ludzie poczęli być na ziemi, takowe trzęsienie, tak wielkie.


text:
I rozerwało się miasto ono wielkie na trzy części, i miasta narodów upadły; i Babilonia wielka przyszła na pamięć przed Boga, aby jej dał kubek wina zapalczywości gniewu swego.


text:
I grad wielki jako cetnary zstąpił z nieba na ludzi; i bluźnili ludzie Boga dla plagi gradu; iż plaga jego barzo wielka była.


text:
I przyszedł jeden z siedmi Aniołów, mających siedm baniek, i mówił zemną, mówiąc mi: Chodź sam, okażęć potępienie onej wielkiej wszetecznice, siedzącej nad wielą wód;


text:
Z którą wszeteczeństwo płodzili Królowie ziemie, i opili się z wina wszeteczeństwa jej mieszkający na ziemi.


text:
I zaniósł mię na puszczą w duchu; i widziałem niewiastę siedzącą na bestyey barwy karmazynowej, pełnej imion bluźnierstwa, która miała siedm głów, i rogów dziesięć.


text:
A niewiasta ona przyodziana była szarłatem i karmazynem, i uzłocona złotem i drogim kamieniem i perłami, mając kubek złoty w ręce swej, pełny brzydliwości i plugastwa wszeteczeństwa swojego.


text:
A na czele swoim imię napisane: Tajemnica, Babilon wielkie, matka wszeteczeństw i brzydliwości ziemie.


text:
I widziałem onę niewiastę, pijaną ze krwie świętych, i ze krwie męczenników Jezusowych; a widząc ją, dziwowałem się dziwem wielkim.


text:
I rzekł mi Anioł: Czemu się dziwujesz? Ja powiem tobie tajemnicę niewiasty, i bestyey która ją nosi, która ma siedm głów i rogów dziesięć.


text:
Bestya którąś widział, była a nie jest; a ma wystąpić z przepaści, i iść na zginienie; i zadziwują się mieszkający na ziemi (których imiona nie są napisane w księgach żywota od założenia świata) widząc bestyą, która to była, a nie jest, aczkolwiek jest.


text:
Tu zmysł mający mądrość: Ony siedm głów, są siedm gór gdzie niewiasta na nich siedzi, i są siedm Królów;


text:
Pięć ich upadło, a jeden jest, drugi jeszcze nie przyszedł; a gdy przyjdzie, krótko mu potrzeba mieszkać.


text:
A dziesięć rogów któreś widział, dziesięć Królów są, którzy królestwa jeszcze nie wzięli, ale zwierzchność jako Królowie na jednę godzinę wezmą z bestyą.


text:
Ci z Barankiem walczyć będą, a Baranek je zwycięży, iż jest Panem panów, i Królem królów, a którzy z nim są, wezwani, i wybrani, i wierni.


text:
A dziesięć rogów któreś widział na bestyey, ci nienawidzieć będą wszetecznicę, i uczynią ją spustoszoną i nagą, i mięsa jej zjedzą, a onę ogniem spalą.


text:
Abowiem Bóg dał w serca ich, aby czynili zdanie jego, a czyniliby jedno zdanie, i dali królestwo swoje bestyey, ażby się wypełniły mowy Boże.


text:
A potymem widział drugiego Anioła zstępującego z nieba, mającego zwierzchność wielką; i oświeciła się ziemia od chwały jego.


text:
I zakrzyknął z mocy, głosem wielkim, mówiąc: Upadła upadła Babilonia ona wielka, i sstała się mieszkaniem czartów, i ciemnicą wszelkiego ptaka nieczystego i przemierzłego.


text:
Iż z wina zapalczywości wszeteczeństwa jej piły wszytki narody, a Królowie ziemie wszeteczeństwo z nią płodzili, i kupcy ziemscy z mocy zbytku jej zbogacieli.


text:
I słyszałem drugi głos z nieba, mówiący: Wynidźcie z niej ludu mój! abyście nie byli ucześnikami grzechów jej, a iżbyście nie wzięli z plag jej.


text:
Oddajciesz jej jako i ona oddawała wam, a w dwój nasób dwojako oddajcie jej wedle uczynków jej; w kubku w którym mieszała, mieszajcie jej w dwój nasób.


text:
Jako się wiele wychwalała i zbytkowała, tak wiele dajcie jej dręczenia i załości; iż w sercu swym mówi: Siedzę Królową, a wdową nie jestem, i żałości nie ujźrzę.


text:
Dlatego w jeden dzień przyjdą plagi jej, śmierć, i żałość i głód; i ogniem będzie spalona, iż mocny jest Pan Bóg który ją sądzi.


text:
I będą jej płakać i nad nią kwilić Królowie ziemscy, którzy z nią wszeteczeństwo płodzili i zbytkowali, gdy ujźrzą dym zapalenia jej;


text:
Z daleka stojąc prze bojaźń dręczenia jej, mówiąc: Biada, biada, miasto ono wielkie Babilonia, miasto ono mocne, iż w jednę godzinę przyszedł sąd twój!


text:
Towaru złota, i srebra, i kamienia drogiego, i pereł, i lnu cienkiego, i szarłatu i jedwabiu, i karmazynu, i wszelkiego drzewa Thyinowego, i wszelkiego naczynia słoniowego, i wszelkiego naczynia z drzewa nakosztowniejszego, i z miedzi, i z żelaza, i z marmóru,


text:
I Cynamonu, i kadzenia, i maści, i kadzidła, i wina, i oliwy, i mąki czystej, i pszenice, i bydła, i owiec, i koni, i kolebek, i niewolników, i dusz ludzkich.


text:
I owoc pożądliwości dusze twej odszedł od ciebie, i wszytki rzeczy tłuste i świetne odeszły od ciebie, ani ich dalej najdziesz.


text:
Kupcy tych rzeczy wzbogaciwszy się, od niej z daleka stać będą, dla bojaźni dręczenia jej płaczący i żałujący,


text:
A mówiący: Biada, biada, miasto ono wielkie, które było przyodziane cienkim lnem, i szarłatem i karmazynem, i uzłocone złotem, i kamieniem drogim, i perłami;


text:
Iż jednej godziny spustoszone jest tak wielkie bogactwo. I wszelki sprawca morski, i wszelka na okręciech będąca zgraja i żeglarze, i którzykolwiek na morzu robią, z daleka stanęli,


text:
A miotali proch na głowy swe, i krzyczeli płacząc, i żałując a mówiąc: Biada, biada, miasto ono wielkie, w którym zbogacieli wszyscy mający okręty na morzu z kosztu jego, iż jednej godziny spustoszało!


text:
I podniósł jeden Anioł mocny kamień jakoby młyński wielki, i wrzucił w morze, mówiąc: Takim pędem wrzucona będzie Babilonia miasto ono wielkie, i już dalej nie będzie naleziona.


text:
I głos cytrystów i śpiewaków, i piszczków, i trębaczów dalej w tobie słyszan nie będzie; i wszelki rzemięśnik wszelkiego rzemięsła nie znajdzie się więcej w tobie; i głos młyna nie będzie więcej słyszan w tobie;


text:
I światłość świece nie będzie się więcej świeciła w tobie; i głos oblubieńca i oblubienice nie będzie więcej słyszan w tobie; iż kupcy twoi byli wielcy panowie ziemscy, iż czarami twymi pomamione były wszytkie narody.


text:
A potymem słyszał głos wielki tłumu wielkiego na niebie, mówiącego: Halleluja! Zbawienie, i chwała, i cześć, i moc Panu Bogu naszemu!


text:
Iż prawdziwe i sprawiedliwe są sądy jego, iż osądził wszetecznicę onę wielką, która kaziła ziemię wszeteczeństwem swym, i pomścił się krwie sług swych z ręki jej.


text:
I upadli czterzej i dwadzieścia starszych, i czworo źwierząt, i pokłonili się Bogu siedzącemu na stolicy, mówiąc: Amen; Halleluja!


text:
I głos z stolice wyszedł, mówiący: Chwalcie Boga naszego wszyscy słudzy jego, i bojący się jego i mali i wielcy.


text:
I słyszałem jako głos tłumu wielkiego, i jako głos wód wiela, i jako głos gromów mocnych, mówiących: Halleluja! iż królował Pan Bóg nasz on wszechmogący.


text:
Weselmy się i radujmy się, i dajmy mu chwałę, iż przyszło wesele Barankowe, a żona jego nagotowała się.


text:
I dano jest jej, aby była obleczona lnem cienkim, czystym i świetnym. Abowiem len cienki są usprawiedliwienia świętych.


text:
I rzekł mi: Napisz: Szczęśliwi wezwani na wieczerzą wesela Barankowego. I rzekł mi: Te mowy Boże są prawdziwe.


text:
I upadłem przed nogi jego abym się mu pokłonił, i mówił mi: Patrz, nie czyń tego, spólny sługa z tobą jestem i z bracią twoją, którzy mają ono świadectwo Juzusowe. Bogu się kłaniaj. Abowiem świadectwo Jezusowe jest duch proroctwa.


text:
I widziałem niebo otworzone, a oto koń biały, a siędzącego na nim zową wiernym i prawdziwym, a w sprawiedliwości sądzi i wojuje.


text:
A oczy jego jako płomień ognia, a na głowie jego koron wiele; mając imię napisane, którego nikt niewie jedno on sam.


text:
I wojska które są na niebie szły za nim na koniach białych, obleczone lnem cienkim białym i czystym.


text:
A z ust jego wychodzi miecz ostry, aby im bił narody; a on je paść będzie laską żelazną; on też depce kadź wina zapalczywości i gniewu Boga wszechmogącego.


text:
I widziałem jednego Anioła stojącego w słońcu; i krzyczał głosem wielkim, mówiąc wszem ptakom latającym w pojśrzód nieba: Chodźcie i zgromadźcie się na wieczerzą wielkiego Boga,


text:
Abyście jedli ciała Królów, i ciała Rotmistrzów, i ciała mocarzów, i mięsa koni, i siedzących na nich, i ciała wszytkich wolnych i niewolników, i małych i wielkich!


text:
I widziałem onę bestyą, i Króle ziemskie, i wojska ich zebrane aby stoczyli bitwę z siedzącym na koniu, i z wojskiem jego.


text:
I pojmana jest bestya, i z nią on fałszywy prorok, który czynił znamiona przed nią, którymi pomamił ty którzy przyjęli cechę bestyey, i którzy się kłaniali obrazowi jej; Żywi wrzuceni są ci dwa w ono jezioro ogniste gorające siarką.


text:
A drudzy pobici są mieczem siedzącego na koniu, wychodzącym z ust jego; a wszyscy ptacy nasyceni są mięsem ich.


text:
I wrzucił go w przepaść, i zamknął go, i zapieczętował nad nim, aby nie zwodził więcej narodów, ażby się wypełniło ono tysiąc lat; a potym potrzeba go rozwiązać na mały czas.


text:
I widziałem stolice, i usiedli na nich, a sąd dan jest im; i dusze pościnanych dla świadectwa Jezusowego, i dla mowy Bożej, i którzy się nie pokłonili bestyey, ani obrazowi jej, i nie brali cechy na czoło swe, i na rękę swoję; i żyli i królowali z Christusem ono tysiąc lat.


text:
Szczęśliwy i święty, który ma część w powstaniu pierwszym; nad tymi ona wtóra śmierć nie ma zwierzchności, ale będą Ofiarownikami Bożymi i Christusowymi, i będą królować z nim tysiąc lat.


text:
I wynidzie zwodzić narody które są na czterech węgłoch ziemie, Goga i Magoga, aby je zgromadził na wojnę, których liczba jako piasek morski.


text:
I wstąpili na szerokość ziemie, i obtoczyli obóz świętych, i miasto umiłowane; i zstąpił ogień od Boga z nieba, i pożarł je.


text:
A dyabeł który je zwodził wrzucon jest w ono jezioro ognia i siarki, gdzie ona bestya i on fałszywy Prorok; i będą dręczeni we dnie i w nocy na wieki wieków.


text:
I widziałem stolicę wielką białą, i siedzącego na niej, przed którego obliczem uciekła ziemia i niebo, a miejsce nie jest nalezione im.


text:
I widziałem umarłe wielkie i małe stojące przed oblicznością Bożą, a księgi otworzone są, i druga księga otworzona jest, która jest żywota; i osądzeni są umarli z napisanych rzeczy w onych księgach, wedle uczynków ich.


text:
I oddało morze umarłe którzy w nim byli, i śmierć i piekło oddali umarłe którzy w nich byli; i byli sądzeni każdy wedle uczynków ich.


text:
I widziałem niebo nowe i ziemię nową; abowiem pierwsze niebo i pierwsza ziemia przeminęła, i morza niemasz już więcej.


text:
A ja Jan widziałem ono święte miasto Jeruzalem nowe, zstępujące od Boga z nieba zgotowane, jako Oblubienicę ochędożoną mężowi swemu.


text:
I słyszałem głos wielki z nieba, mówiący: Oto przybytek Boży jest z ludźmi, i będzie mieszkał z nimi, a oni ludem jego będą, a sam Bóg będzie z nimi, Bóg ich!


text:
I otrze Bóg wszelką łzę z oczu ich, a śmierć nie będzie więcej, ani żałość, ani krzyk, i pracej więcej nie będzie; Pierwsze bowiem rzeczy odeszły.


text:
I rzekł on który siedział na stolicy: Oto, nowe czynię wszytkie rzeczy. I mówi mi: Napisz: iż te powieści wierne i prawdziwe są.


text:
I rzekł mi: Sstało się, Jam jest ono Alpha i ono Omega, początek i koniec. Ja pragnącemu dam z źrzódła wody żywota darmo.


text:
A bojaźliwym, i niewiernym, i obmierzłym, i mężobójcom, i wszetecznikom, i czarownikom i bałwochwalcom, i wszytkim kłamcom, część ich będzie w onym jezierze gorającym ogniem i siarką: która jest śmierć wtóra.


text:
I przyszedł do mnie jeden z siedmi Aniołów, którzy mieli siedm baniek napełnionych siedmią plag ostatecznych; i mówił ze mną, mówiąc: Chodź sam, okażęć oblubienicę Barankowę żonę.


text:
I odniósł mię w duchu na górę wielką i wysoką, i okazał mi miasto ono wielkie święte Jeruzalem zstępujące z nieba od Boga;


text:
Mające chwałę Bożą; a światłość jego podobna kamieniowi nakosztowniejszemu, jako kamieniowi Jaspisowi krzyształowatemu.


text:
A miało mur wielki i wysoki; mające bran dwanaście, a na branach dwanaście Aniołów; i imiona napisane, które są onych dwunaście pokolenia synów Jzraelskich.


text:
A miasto na cztery węgły położone jest, a długość jego takoważ jest, jako i szerokość. I mierzył miasto trzciną na dwunaście stajan dwanaście tysięcy; długość i szyrokość i wysokość jego równe są.


text:
A grunty muru miasta wszelakim kamieniem drogim ozdobione. Grunt pierwszy, Jaspis; wtóry, Szafir; trzeci, Kalcedon; czwarty, Smaragd;


text:
Piąty, Sardonix; szósty, Sardius; siódmy, Chryzolit; ósmy, Beryllus; dziewiąty, Topazius; dziesiąty, Chrysoprasus; jedennasty, Hyacynt; dwanasty Amethyst.


text:
A dwanaście bran, dwanaście pereł: każda z osobna z bran była z jednej perły; a ulica miejska złoto czyste, jako śkło przejźroczyste.


text:
I ono miasto nie ma potrzeby słońca ani księżyca, aby świeciły w nim; abowiem chwała Boża oświeciła je, a świecą jego jest Baranek.


text:
A narodowie z pocztu zachowanych w świetle jego chodzić będą; a Królowie ziemscy przyniosą chwałę i cześć swoję do niego.


text:
I nie wnidzie do niego nic pospolitego, i czyniącego obrzydłość i kłamstwo; oprócz napisanych w księgach żywota Barankowych.


text:
I ukazał mi czystą rzekę wody żywota, jasną jako krzyształ, wychodzącą z stolice Bożej, i Barankowej.


text:
A w pojśrzód ulice jego, i onej rzeki ztąd i zowąd, drzewo żywota, czyniące owoców dwanaście, na każdy miesiąc podawające owoc swój; a liście onego drzewa ku uzdrowieniu narodów.


text:
I żadne przeklęctwo nie będzie więcej; ale stolica Boża i Barankowa w nim będzie, i słudzy jego służyć będą jemu.


text:
I noc nie będzie tam, i nie potrzebują świece i światłości słonecznej, iż Pan Bóg je oświeca; i królować będą na wieki wieków.


text:
I rzekł mi: Te słowa wierne są i prawdziwe; a Pan Bóg świętych Proroków posłał Anioła swego, aby okazał sługom swym co potrzeba aby się działo w rychle.


text:
A jam jest Jan którym te rzeczy widział i słyszał. A gdym słyszał i widział, upadłem abym się pokłonił przed nogami anioła onego który pokazował mi te rzeczy.


text:
I mówił mi: Patrz nie czyń tego, spólny sługa z tobą jestem, i z bracią twoją Prorokami, i chowającymi powieści ksiąg tych. Bogu się kłaniaj.


text:
Kto krzywdzi, niech krzywdzi jeszcze; a plugawiec niech plugawieje jeszcze; a sprawiedliwy, niech będzie usprawiedliwion jeszcze; a święty, niech będzie poświęcony jeszcze.


text:
Szczęśliwi którzy czynią przykazania jego, aby była zwierzchność ich nad drzewem żywota, i branami by weszli do miasta.


text:
A na dworze psi i czarownicy i wszetecznicy, i mężobójcy, i bałwochwalce, i każdy miłujący i czyniący kłamstwo.


text:
Ja Jezus posłałem Anioła mego aby świadczył wam o rzeczach tych we Zborzech. Jam jest korzeń i rodzaj Dawidów, gwiazda jasna i zaranna.


text:
A duch i oblubienica mówią: Przyjdź! A kto słyszy niech rzecze: Przyjdź! A kto pragnie niech przyjdzie, a kto chce, niech bierze wodę żywota darmo.


text:
Abowiem oświadczam się każdemu który słyszy powieści proroctwa ksiąg tych: Jeśliby kto przyłożył do nich, przyłoży też Bóg nań plag opisanych w księgach tych.


text:
A jeśliby kto ujął z mów ksiąg proroctwa tego, ujmie też Bóg część jego z ksiąg żywota, i z miasta świętego, i z rzeczy napisanych w księgach tych.


