# verses

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对亚当<n>【或译：那人】</n>永恒主上帝则说：「你既听了妻子的话，喫那树上的果子，就是我吩咐你说：『不可喫』的，那么土地就必因你的缘故而受咒诅；儘你一生的日子你必劳苦<n>【或译：疼痛】</n>，纔能从土地得喫的；


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利百加有一个哥哥名叫拉班，一看见金环，又看见一对金镯子在他妹妺手上，并听见他妹妺利百加的话说：「那人对我说这样这样」，拉班就跑出来﹑要到水泉旁边﹑那人那里；即到了那人那儿，那人还站在骆驼旁边﹑水泉那里。


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「人若使田地或葡萄园里的东西被喫，人若放牲口在别人的田地里喫东西<n>【有古卷加：他总要从自己的田地里按出产来赔偿；他若使整个田地都被喫】</n>，他就要拿自己田地里最好的﹑和葡萄园里最好的﹑来赔偿。


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「为了任何侵害的案件，无论是为了牛﹑或驴﹑或羊﹑为了衣裳﹑或是甚么失掉的东西，若有一人说：『这就是』，那么两造的案件就必须进到官长<n>【或译：上帝】</n>面前，官长<n>【或译：上帝】</n>定谁有罪，谁就必须加倍地赔偿给他的邻舍。


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摩西对亚伦和他儿子以利亚撒﹑以他玛说：「不可蓬头散髮<n>【或译：不要光着头】</n>，也不可撕裂衣服，免得你们死亡，免得永恒主恼怒全会众；只是你们的族弟兄﹑以色列全家﹑却要为永恒主所燃烧起的焚烧来哀哭。


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若没有利未人将它赎回<n>【或译：若一个人从利未人赎回它】</n>，那么所卖的房屋﹑在他所得为地业的城内<n>【原文：和他所得为地业的城】</n>，到了禧年﹑就要出买主的手；因为利未人城内的房屋﹑是他们在以色列人中的地业。


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那事若是误<n>【或译：不知不觉】</n>行的﹑是会众之眼所看不出的，那么全会众就要将一隻牛﹑就是小公牛﹑做燔祭﹑做怡神之香气献永恒主，连牛和同献的素祭和奠祭，依照典章而行，也献一隻多毛公山羊做解罪祭。


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那时你们就必须有一个地方﹑是永恒主你们的上帝所选择﹑做他名之居所的地方；你们要将我所吩咐你们献的：燔祭﹑和别的祭物﹑十分之一献物﹑和手奉的提献物﹑以及一切最好的还愿祭﹑就是你们所许愿献与永恒主的﹑都带到那地方。


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至于那神言人或那作梦的，则必须被处死，因为他说了叛逆的话背叛着永恒主你们的上帝﹑那领你们出埃及地，救赎你脱离为奴之家的上帝，要勾引你离开永恒主你的上帝所吩咐你走的道路。这样你就把那坏事从你中间肃清了。


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你若听永恒主你的上帝的声音，谨守写在『这律法』书上的诫命律例，又全心全意归向永恒主你的上帝，那么永恒主就必使你手里作的一切事﹑你腹中的果子﹑你牲口所下的<n>【原文：的果实】</n>﹑和你土地上的果实﹑都昌盛有馀；因为永恒主必再喜悦你，使你得好处，像他从前喜悦你列祖一样。


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等到永恒主把你们的族弟兄安顿好了，像把你们安顿好了一样，而他们却取得了永恒主你们的上帝所赐给他们的地了，然后你们纔可以回到你们的基业地﹑去取得它；那地就是永恒主的僕人摩西在约但河东边﹑日出的方向﹑所给你们的。」


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你起来，叫人民洁淨自己为圣，对他们说：『你们要洁淨自己为圣，以备明天；因为永恒主以色列的上帝这么说：以色列阿，你们中间有该被毁灭归神之物；非等到你们使该被毁灭归神之物离开你们中间，你们在仇敌面前﹑就立不住。


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以色列众人和他们的长老﹑官吏﹑审判官﹑都站在柜的这边和那边﹑当着那些抬永恒主约柜的祭司利未人面前，无论是寄居的﹑是本地人，一半对着基利心山﹑一半对着以巴路山﹑照永恒主的僕人摩西所吩咐的﹑先给以色列民祝福，


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玛拿西在以萨迦和亚设境内有伯善和属伯善的厢鎭，以伯莲和属以伯莲的厢鎭，有多珥和属多珥鎭的居民，又有隐多珥和属隐多珥厢鎭的居民，有他纳和属他纳的厢鎭的居民，有米吉多和属米吉多厢鎭的居民；第三个城是拿法。


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乃是为了做证据，在我们与你们之间做证据，也在你我以后的世代之间﹑做证据，好使我们也可以在永恒主面前用我们的燔祭﹑和别的祭﹑跟平安祭来事奉永恒主，免得你们的子孙日后对我们的子孙说：「你们对于永恒主没有分了。」』


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基甸打发了使者走遍以法莲山地，说：「你们下来﹑对米甸人接战，趁他们未到之先，把守各水口，直到伯巴拉，就是<n>【或译：也】</n>把守约但河。」于是以法莲的众人都应召而来，把守各水口，直到伯巴拉，就是<n>【或译：也】</n>把守约但河。


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以色列人又行了永恒主所看为坏的事，去服事众巴力<n>【即：外国人的神】</n>﹑和亚斯他录<n>【即：外国人的女神】</n>﹑跟亚兰的神﹑西顿的神﹑摩押的神﹑亚扪人的神﹑非利士人的神：他们离弃了永恒主，不事奉他。


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那人跟他的妾和僮僕起来要走，他的岳父﹑就是女子的父亲﹑对他说：「看哪，天快晚了，请再住一宵；看哪，日头斜西了，请在这里住一宵，畅快畅快心情吧；明天便可以清早起来﹑走你们的路，回你家<n>【原文：帐棚】</n>去。」


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要按以色列众族派﹑每百人中取十人﹑每千人中取一百人，每万人中取一千人，去为众民取粮，使他们到达的时候﹑可以惩办便雅悯的基比亚<n>【传统：迦巴】</n>，按照他们在以色列中所行的各样醜事应受的惩罚。」


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当那些日子﹑上帝的约柜在那里；那些日子﹑亚伦的孙子﹑以利亚撒的儿子非尼哈﹑站在永恒主面前供职；以色列人求问永恒主说：「应该再出去﹑同我们的族弟兄便雅悯人交战呢？还是该罢休呢？」永恒主说：「你们只管上去，因为明天我必将他们交在你们手中。」


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我心里说：我应当向你披露说：你可以在在座的人面前﹑和我族人中间的长老面前﹑买回它；你如果要赎，就赎它；如果不<n>【传统：他若不】</n>要赎，就告诉我，让我知道；因为除了你以外﹑再没有别人可以赎了；其次就是我了。」那人说：「我要赎。」


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还有金老鼠﹑是照那属五霸主的﹑非利士人众城市的数目，无论是有堡垒的城或是乡下人的小村子﹑以及那大石头<n>【传统：草场】</n>，就是他们将永恒主的柜安放在那上头的；直到今日﹑那石头还在伯示麦人约书亚的田间。


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撒母耳将一块石头安放在米斯巴与耶沙拿<n>【传统：作『善』】</n>之间，给石头起名叫以便以谢<n>【即：帮助的石头】</n>，说：「这是永恒主帮助我们的证据<n>【传统：到如今永恒主都帮助我们】</n>。」


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厨子就把腿和肥尾巴<n>【传统：和那上头的东西】</n>拿起来，摆在扫罗面前；撒母耳说：「看哪，这肉是所留下的，摆在你面前；请喫吧！因为是给你保留到所定的时候，让你和宾客一同喫的<n>【传统：『说，我请了人民』】</n>。那一天扫罗就和撒母耳一同喫饭。


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撒母耳拿了一瓶膏油浇在扫罗头上，和他亲嘴，说：『这不是永恒主膏立你做管理他民的人君么？你必管束永恒主的人民；必拯救他们脱离四围仇敌的手。永恒主膏立了你做管理他产业<n>【即：子民】</n>的人君；这要给你做记号。


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扫罗说：「永恒主以色列的上帝阿，你今天为甚么不回答你僕人呢？这罪孽如果是在我或我儿子约拿单，永恒主以色列的上帝阿，求你给『乌陵』吧；但这罪孽如果是在你人民以色列，那么﹑永恒主以色列的上帝阿，求你给「土明」吧。」于是约拿单和扫罗被拈着；人民就出脱无事了。


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大卫回答<n>【传统：又起誓】</n>说：「你父亲準知道你跟我好；故此他心里说：『不如不叫约拿单知道这事，恐怕他担忧。』虽然如此，我指着永活的永恒主﹑也指着你的性命来起誓：我与死之间﹑只有一步之隔罢了。」


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你们竟共谋来害我；我儿子同耶西的儿子结盟的时候﹑也没有人向我披露；我儿子鼓动我的臣僕做仇敌<n>【传统：埋伏】</n>来害我，就如今日的光景，你们中间也没有人顾惜<n>【传统：病】</n>我﹑而向我披露！」


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看哪，今天你亲眼看到永恒主今天怎样在洞中将你交在我手里；但我不肯杀害你<n>【或译：有人叫我杀害你】</n>；我却怜惜你<n>【传统：你怜惜你】</n>，说：『我不伸手害我主上，因为他是永恒主膏立的。』


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我主请不要把这个粗鲁人拿八放在心上；因为他的名字怎样；他的为人也怎样；他名叫拿八<n>【即：『愚顽』的意思】</n>，他的为人也忘八<n>【即：『愚顽』的意思】</n>；但是我﹑你的使女呢﹑并没有看见我主所打发的僮僕阿。


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现在求我主我王听僕人的一句话：如果是永恒主激动你攻击我，那么愿永恒主闻闻祭物；如果是人呢，那么愿他们在永恒主面前受咒诅；因为他们今天赶逐我﹑不容我隶属于永恒主的产业<n>【即：子民】</n>；那就等于说：『你去事奉别神的吧。』


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押尼珥因伊施波设的话就非常愤怒﹑说：「我﹑我哪是犹大的狗头呢？我今日对你父亲扫罗的家﹑对他的弟兄﹑朋友﹑存着忠爱的心，不将你解交在大卫手里；你今日竟为一<n>【原文：这】</n>个妇人的罪愆而责罪我么？


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地上有哪一国能比得上你人民以色列呢？有哪一国有神去赎救它﹑作为自己的子民，而为自己立名，为他们<n>【传统：你们】</n>行大而可畏惧的事，又从他<n>【传统：你】</n>人民<n>【传统加：就是你从埃及为自己赎救出来的】</n>面前赶逐<n>【传统：为了你的辖地】</n>外国人和他们的神呢？


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就打发他的儿子哈多兰<n>【传统：约兰】</n>来见大卫王，向他问安，庆祝他有福，因为他和哈大底谢交战﹑竟击败了他；原来陀以跟哈大底谢常有战事。约兰<n>【传统：亚兰】</n>手里还带着银器金器和铜器来。


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乌利亚对大卫说：「上帝的柜和以色列兵犹大兵都住在草棚里；我主约押和我主上的僕人都在野外紮营；而我﹑我回家去喫喝﹑去和妻子同寝么？我指着永活的永恒主<n>【传统：你活着】</n>﹑也指着你的性命来起誓，我决不这样行。」


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使者就走，来见大卫，将约押所差他说的话告诉了大卫；大卫很恼怒约押，就样使者说：「你们为甚么挨近城交战呢？从前击死了耶路巴力的儿子亚比米勒的是谁呢？岂不是一个妇人从城墻上丢下一块上磨石来﹑打在他身上，他就死在提备斯么？你们为甚么挨近城墻呢？」


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他又将城里的人拉出来，使他们用锯子﹑或铁的锐器﹑用铁斧﹑作工，用砖模服劳<n>【传统：用使……经过】</n>砖窑<n>【或译：强他们用锯，或用打粮食的铁器，或用铁斧做工，或使在砖窑里服役】</n>：大卫呆亚扪人的众城市﹑都是这样。后来大卫和所有的兵众就回耶路撒冷去了。


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大卫的哥哥示米亚的儿子约拿达应声地说：「我主上不要心里说他们把所有的青年人﹑王的儿子们﹑都杀死了；其实只有暗嫩一个人死了；因为自从暗嫩玷辱了押沙龙妹妹他玛那一天，照押沙龙嘴里所说的﹑这事就已决定好了。


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你看，现在全家族都起来攻击你婢女，说：『把那击杀他兄弟的交出来，我们好治死他，来偿他杀死兄弟的命；并且也可以除灭那继承家业的。」这一来﹑他们就要使我剩下的炭火都熄灭，而不给我丈夫留名或留馀种在地上了。」


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于是押沙龙就对僕人说：「你们看﹑约押有一份田地﹑和我的田地相近，他有大麦在那里；你们去放火烧它。」押沙龙的僕人就放火烧了那份田地。约押的僕人就来到押沙龙那里﹑衣服撕裂着，说：「押沙龙的僕人放火烧了我们的田地了。」


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跟随他的也有撒督亚比亚他<n>【传统：也有撒督和所有的利末人跟着他】</n>和利末人，抬着上帝的柜<n>【传统：上帝的约柜】</n>；他们将上帝的柜放下；但是亚比亚他上来，等着众民全都从城里往前走出来。


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以色列人回答犹大人说：「在王身上我们有十分的情分；在大卫身上我们也比你们更有分；你们为甚么轻看我们，接们的王回来﹑也不先和我们一声<n>【或译：岂不是我们先说的么？】</n>呢？」但是犹大人的话比以色列人的话更硬。


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于是迦得来见大卫，通知他，问他说：「你愿意你这地有三<n>【传统：七】</n>年饑荒呢？还是你在敌人面前逃跑﹑而他追赶着你三个月呢？抑或在你这地有三天的瘟疫呢？现在你要思想﹑要看清楚我该用甚么话去回覆那差遣我的。」


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「并且你也知道洗鲁雅的儿子约押向我所行的：他怎样呆以色列的两个将军，尼珥的儿子押尼珥﹑和益帖的儿子亚玛撒，将他们杀死；怎样在太平之时报战时所流之血的仇，使我<n>【传统：他的】</n>腰间所束的带﹑我脚上所穿的鞋﹑都染了战时无辜的血。


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所罗门王回答他母亲说：「你为甚么单替亚多尼雅求要书念的女子亚比煞呢？你也为他求王位吧！因为他是我的哥哥；而且他也有祭司亚比亚他拥謢他，又有洗鲁雅的儿子约押拥謢他呀！<n>【传统：为他，为祭司亚比亚他，为洗鲁雅的儿子约押】</n>」


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王也对祭司亚比亚他说：「你往亚拿突﹑到你自己的田地去吧；你本是该死的人。但今天我不将你杀死，因为你在我父亲大卫面前带过神谕像<n>【传统：抬过主永恒主的柜】</n>，又在我父亲所受的一切苦难中同受过苦难。」


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他又为了柱子上头的柱斗作了两个网子：就是网子细工﹑弯形花䌽﹑鍊子细工一类的东西：这一个柱斗有一个网子细工<n>【传统：作『七』字】</n>，那一个柱斗也有一个网子细工<n>【传统：作『七』字】</n>。


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以色列众民见王不听他们的要求，就回答王说：「我们在大卫上有甚么分儿呢？我们在耶西的儿子上并没有业份呀。以色列人哪，回家<n>【原文：帷棚】</n>去吧！大卫阿，现在只顾自己的家吧。」于是以色列人都回家<n>【原文：帷棚】</n>去。


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同时永恒主的话也由哈拿呢的儿子神言人耶户经手来责备巴沙和他的家，是因为他在永恒主面前所行的一切坏事：将他的手所製作的去惹永恒主发怒，像耶罗波安的家一样，并且是因为他击杀了耶罗波安的家<n>【原文：他】</n>。


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使者回答他说：「有一个人迎着我们而上来，对我们说：『去吧，你们回去见那差遣你们﹑的王，对他说：永恒主这样说：是不是因为以色列中没有上帝，而你得差遣人去寻问以革伦的神巴力西卜呢？这样你所上的床﹑你必不能从那里下来；你必定死。』」


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对他说：「你请看，你僕人这里有壮士五十个人；请让他们去寻找你老师<n>【同词：主】</n>，或者永恒主的灵<n>【或译：风】</n>将他提去，去丢在一座山上﹑或是一个山谷里也不一定。」以利沙说：「不用打发人去了。」


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惟有以下这一件事﹑愿永恒主赦宥你僕人：当我主上进临门庙﹑在那里叩拜的时候，他靠着我手的扶搀，我也在临门庙叩拜：当我这样在临门庙叩拜的时候，<n>【或译：当他在临门庙叩拜时我也在临门庙叩拜】</n>但愿永恒主在这事上赦宥你僕人。」


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那时以利沙正在屋里坐着，长老也跟他一同坐着。王打发一个人先去；这使者还没有到以利沙那里，以利沙就对长老们说：「你们看这杀人的人打发人来﹑要取下我的头呢。你们看，使者一来到，你们要关上门，使劲地砰他在门外。听！他他主上的脚步声不是在他后头来了么？」


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耶户又给他们写了第二封信，说：「你们若拥护我，听从我的话，那么明天大约这时候﹑你们要将你们主上的儿子那些人的头取下来，带到耶斯列来见我。」那时王的儿子七十人都住在城里的大人们﹑将王子养大的﹑那些人家里。


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耶户从那里往前行，遇见利甲的儿子约拿答来迎接他；耶户向他祝福请安，问他说：「你的心对我是不是忠正，像我的心对你那么忠正呢？」约拿答回答说：「是的。」耶户说：「既是这样，就请你举手起誓」；他就举手起誓；耶户便拉他上车。


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希西家喜欢<n>【传统：听从】</n>他们，就将他所有的藏宝库﹑银子﹑金子﹑香料﹑珍贵的油﹑和他的军器厂﹑以及藏宝库里所有的一切东西﹑都给他们看；凡在他家中的﹑其实凡在他全国内的﹑希西家没有一样不给他们看的。


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你一听见我指着这地方和这地方的居民所说的话说，要使这地成了令人惊骇<n>【或译：成为荒凉】</n>﹑令人咒诅的对象，你的心便软了下来，你就在我永恒主面前自己谦卑，又撕裂了衣服，又在我面前哭，因此我也垂听你的祷告；这是永恒主发神谕说的。


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王吩咐大祭司希勒家和副祭司跟把守门槛的﹑将那为巴力<n>【即：外国人的神】</n>和亚舍拉<n>【即：外国人的女神】</n>女神跟天上万象所造的器皿﹑都从永恒主殿堂里搬出来，在耶路撒冷外头汲沦谿谷的田园<n>【有古卷：烧窑】</n>里烧了，把灰烬拿到伯特利去。


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哈拿尼雅的儿子是毘拉提和耶筛亚；耶筛亚的儿子<n>【或译：他的儿子】</n>是利法雅，利法雅的儿子<n>【或译：他的儿子】</n>是亚珥难，亚珥难的儿子<n>【或译：他的儿子】</n>是俄巴底亚，俄巴底亚的儿子<n>【或译：他的儿子】</n>是示迦尼，


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故此以色列的上帝激动了亚述王普勒的心<n>【原文：灵】</n>﹑就是<n>【同词：和】</n>亚述王提革拉毘尼色的心<n>【原文：灵】</n>，王就使如便人﹑迦得人﹑玛拿西半族派的人流亡到哈腊﹑哈博﹑哈拉﹑和歌散河边；他们的后裔到今日还在那里。


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那时上帝的灵覆被在那三十个勇士的首领亚玛撒身上，亚玛撒就说：「大卫阿，我们是归你的；耶西的儿子阿，我们是拥护你的；愿你平安兴隆；愿帮助你的也都平安兴隆；因为你的上帝帮助着你。」大卫就收留他们，立他们在游击队首领之列。


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大卫对以色列全体大众说：「你们若以为好，若以为是出于永恒主我们的上帝，那么我们就发急令，差遣人去见我们的族弟兄﹑那些在以色列各地其馀之民﹑连同祭司和利未人﹑那些在有牧场之城的，叫他们集合到我们这里来。


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他们上到巴力毘拉心，大卫就在那里击败了他们。大卫说：「上帝冲破了<n>【原文音译：毘列斯】</n>我的仇敌，而交在我手中，如同水冲破堤岸一般。」因此人给那地方起名叫巴力毘拉心<n>【即：『冲破之主』的意思】</n>。


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同他们在一起的还有他们族弟兄做第二班：撒迦利雅﹑巴尼<n>【传统：便】</n>﹑乌薛<n>【传统：雅薛】</n>﹑示米拉末﹑耶歇﹑乌尼﹑以利押﹑比拿雅﹑玛西雅﹑玛他提雅﹑以利斐利户﹑弥克尼雅﹑跟守门的俄别以东和耶利。


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地上有哪一国能比得上你人民以色列呢？有哪一国有神去赎救它作为自己子民，而以大而可畏惧的事为自己<n>【原文：你自己】</n>立名，将外国人从他人民<n>【原文：你人民】</n>面前赶出呢？这人民是你从埃及赎救出来的。


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或者是三年的饑荒；或者是在你敌人面前被扫灭，而你仇敌的刀追杀着你三个月；或者是遭永恒主的刀三天﹑就是在你国中有瘟疫，有永恒主的使者在以色列四境施行着杀灭。』现在你要看清楚我该用甚么话去回覆那差遣我的。」


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属希幔的：有希幔的儿子布基雅﹑玛探雅﹑乌薛﹑书巴业<n>【传统：细布业】</n>耶利摩﹑哈拿尼雅﹑哈拿尼﹑以利亚他﹑基大利提﹑罗幔提以谢﹑约施比加沙﹑玛罗提﹑何提﹑玛哈秀。<n>【本节由哈拿尼雅起可译：『耶阿，求你恩呆我，恩呆我！你是我的上帝，我所尊大所高举的。我居于困难中，你是帮助我的，我说。愿你赐给我许多异象』】</n>


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他是但族女子中一个妇人的儿子；他父亲是推罗人，他精于製作金﹑银﹑铜﹑铁﹑石﹑木﹑和紫红色﹑蓝紫色线﹑细麻﹑和大红色线，又能作各样的刻工，能巧设交给他作的各样图案，同你的巧匠和我主你父大卫的巧匠一起工作。


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祭司们站立着﹑各供职守：利未人也站着，拿着颂美永恒主的乐器，就是大卫王所製造﹑来称讚永恒主的：〈所称讚的是：『他坚固的爱永远长存』〉大卫讚美主的时候，总由利未人经手；祭司们在利未人对面吹号筒；以色列众人都站立着。


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以色列众民见王不听他们的要求，就回答王说：「我们在大卫上有甚么分儿呢？我们在耶西的儿子上并没有业份呀。以色列人哪，各回各家<n>【传统：帐棚】</n>去吧！大卫阿，现在只顾你自己的家吧。」于是以色列众人都回家<n>【传统：帐棚】</n>去了。


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他对犹大人说：「我们要修造这些城，让四围有墻，有谯楼，有门，有闩；地还在我们手下<n>【原文：面前】</n>，因为我们寻求永恒主我们的上帝；我们既寻求他，他就使我们四面平静。」于是他们就修造，而且很顺利。


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亚撒向永恒主他的上帝呼求说：「永恒主阿，在强盛者与软弱无力者之间，除了你以外是没有帮助者的。永恒主我们的上帝阿，求你帮助我们；因为我们依靠着你，我们奉你的名去对付这蜂拥军兵。永恒主阿，你纔是我们的上帝；不要让人有把握胜过你哦。」


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你们的族弟兄住在各城，凡有争讼的事来到你们面前，或是为了两方面的流血﹑或是在律法与诫命﹑律例﹑典章之间有争执，你们总要开导他们，免得他们得罪永恒主，以致他的震怒临到了你们和你们的族弟兄；你们这样行﹑就不至于有罪责了。


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约沙法和兵众就来，劫取了敌人的财物，见了许多牲口<n>【传统：在他们中间〈或身上〉】</n>﹑财物﹑衣服<n>【传统：尸身】</n>﹑珍宝：他们剥脱下来作为己有的，多到不能携带。他们劫取了掠物﹑直劫到三天，因为很多。


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但是王的女儿约示巴将亚哈谢的儿子约阿施﹑从那些将要被杀死的王子中偷出来，把他和他的奶妈都放在贮藏床铺的内室里。约兰王的女儿约示巴﹑祭司耶何耶大的妻子，因为是亚哈谢的妹子，便得以将约阿施藏起来﹑以躲避亚他利雅的势面，亚他利雅就没有将约阿施杀死。


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以色列王约阿施在伯示麦捉住了亚哈谢<n>【传统：作『约哈斯』】</n>的孙子约阿施的儿子犹大王亚玛谢，将他带到耶路撒冷，将耶路撒冷的城墻拆个破口，从以法莲门直到角门<n>【传统：转门】</n>，共四百肘。


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以上记名的那些人就站起来，拉着那些俘虏和他们中间所有赤身裸体的人，从掠物中拿出衣服来给他们穿，鞋给他们着，又给他们喫，给他们喝，用油抹了他们；使一切走不动的人骑上了驴，把他们送到棕树城耶利哥﹑他们族弟兄身边，然后回撒玛利亚去。


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实际上众民中有大部分﹑属以法莲﹑玛拿西﹑以萨迦﹑西布伦的人﹑许多没有洁淨自己﹑便喫逾越节的羊羔，不遵照所记葵硎例：希西家就为他们祷告说：「凡立定心意﹑专一寻求上帝﹑永恒主他列祖的上帝的，虽不遵照洁圣的洁淨礼，但愿至善的永恒主也赦宥他。」


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你一听见永恒主<n>【原文：他】</n>的话﹑指着这地方和这地方的居民所说的，你的心便软下来，你就在上帝面前自己谦卑；你既在我面前自己谦卑，又撕裂了衣服，又在我面前哭泣，因此我﹑我也垂听你的祷告：这是永恒主发神谕说的。


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他们按力量捐献在工程库里；有金子六万一千达利克<n>【波斯币名。一『达利克』重约等于二钱半】</n>，银子五千弥拿<n>【一『弥拿』巴伦标準约等于两磅；以西结时代约等于一‧六七磅】</n>，祭司礼褂一百件。


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他们来到耶路撒冷上帝之殿的地址第二年﹑第二月﹑撒拉铁的儿子所罗巴伯﹑约萨达的儿子耶书亚﹑和其馀的族弟兄﹑就是祭司和利未人﹑跟一切被掳中回到耶路撒冷的人﹑就开了工；都兴工建造；又派立了利未人﹑从二十岁和以上的﹑来监管永恒主之殿的工程。


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就是银子到一百担<n>【一担重的等于一二九‧九七磅；轻的等于一零八‧二九磅】</n>的，麦子到一百歌珥<n>【一『歌珥』约等于四石】</n>，酒到一百罢特<n>【一『罢特』约等于四斗】</n>﹑油到一百罢特，盐不记明限额。


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流亡返回的人就这样行。祭司以斯拉和一些父系族长的人就按着他们父系的家属把人分别出来<n>【传统：『被动态』】</n>，全都按名字被记录过<n>【参拉8:20加上的】</n>。这些人便在十月一日坐下来﹑查办这事。


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他在他的族弟兄和撒玛利亚的军兵面说：「嘿！这些衰弱憔悴的犹大人要作甚么？他们要奋不顾身么？要宰献祭牲动工么？要在一天之内就作完么？他们要从尘土废堆中拿火烧过的石头把它重新建造起来<n>【原文：使它重生】</n>么？」


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其实我们的骨肉就等于我们族弟兄的骨肉，我们的儿女就等于他们的儿女；然而你看，我们竟在强迫着自己的儿女去做奴婢呢；我们的女儿已有为婢的；而我们的女儿已有被强迫了的，我们的手却无能为力，因为我们的田地和葡萄园已属于别人了。」


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但我以前的头几任巡抚都加重了人民的负担<n>【『负担』一筋杰统作『在上』。今改点母音作『轭』字】</n>，每<n>【传统：后】</n>日都向他们索取了粮食和酒﹑和四十舍客勒<n>【大的约等于一两；小的约等于半两】</n>银子；连他们的僮僕对人民也作威作福。但我呢，我因敬畏上帝﹑就不这样行。


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并要将我们初熟的粗麦麵和举献物﹑各样树的果子﹑新酒﹑新油﹑奉给祭司，交在我们的上帝之殿的贮藏室里﹑也要将我们地土上所出产的十分之一奉给利未人，因为是他们利未人在我们耕种的一切乡鎭收取着十分之一献物的。


text:
还有上帝之殿的总管西莱雅<n>【或译：西来雅】</n>；西莱雅是希勒家的儿子，希勒家是米书兰的儿子，米书兰是撒督的儿子，撒督是米拉约的儿子，米拉约是亚希突的儿子<n>【或译：亚希突的儿子是上帝之殿的总管】</n>；


text:
那时候有人受派来管理贮藏室，将供应品﹑提献物﹑初熟物和十分之一献物﹑都收在里头，以便分给各市鎭的首领<n>【传统：给各市鎭的田地】</n>，昭律法所定归给祭司和利未人的分儿；因为犹大人都喜欢侍立供职的祭司和利未人。


text:
便为多比雅豫备了一间大厢房<n>【同词：贮藏室】</n>：就是以前在那里收存着素祭品﹑乳香﹑器皿﹑和五穀﹑新酒﹑新油等的十分之一﹑做利未人﹑歌唱者﹑守门者﹑应得的分儿<n>【传统：命令】</n>和归祭司的提献物的。


text:
正月十三日王的书记们就被召了来，照哈曼一切所吩咐的，写下了敕令﹑给王的众藩臣，给一省一省的巡抚，给一族一族的首领；一省一省用自己的文字，一族一族用自己的方言；奉亚哈随鲁王的名写的，又用王的打印戒指盖上了印的。


text:
他妻子细利斯和他所有的朋友都对他说：「请叫人立一个五十肘<n>【一肘约等于一呎半】</n>高的示众木架，明天早晨求王将末底改挂在上头，你就可以欢欢喜喜地同王去赴筵席了。」这提议哈曼认为满意，就立了那样的示众木架。


text:
因为我和我本族之民﹑我们都被出卖﹑快要被消灭，被屠杀，被灭尽了。我们若只是被卖为奴隶为婢女，我也就闭不作声，但敌人是不会以王的这种损失为满足的<n>【或译：『但我们的灾难是比下上王所要受的损失的』。此下半节意难确定】</n>。」


text:
当那时候﹑三月﹑就是西弯月<n>【即：公曆五六月之间】</n>﹑二十三日﹑王的书记们被召了来，照末底改一切所吩咐的，对犹大人的事<n>【传统：给犹太人】</n>写了敕令﹑给众藩臣，给各省巡抚和首长，从印度到古实一百二十七省，一省一省用自己的文字，一族一族用自己的方言，又给犹大人﹑用他们的文字和方言。


text:
文书中王准一省一省的犹大人在一日之间﹑在十二月﹑就是亚达月<n>【即：公曆二三月之间】</n>﹑十三日﹑都可以聚集，站起来保护自己的性命，将任何族任何省分要攻击他们﹑的一切军兵﹑连小孩和妇女﹑全都消灭﹑屠杀灭尽，并且夺取他们的资财作为掠物。


text:
筵饮的日子轮完了，约伯总打发人去叫他们来<n>【或译：打发人去】</n>，使他们洁淨自己为圣；他往往早晨时候清早起来，按着他们几人的数目献上燔祭；因为约伯说：「万一我儿子犯了罪，心里谤讟<n>【同词：祝福】</n>上帝呢。」每逢这个日子﹑约伯总是这样行的。


text:
永恒主阿，伸手救我脱离这些人，脱离今世之人，其业分只在今生的。你把你的藏宝充满他们的肚腹；他们因有儿女而心满意足；便将馀剩的财物留给他们的婴孩<n>【或译：永恒主阿，求你伸手杀死他们，杀死他们离开人世，离开他们在活人中间的业分】</n>。


text:
当你的军队出战<n>【或译：权力发挥】</n>的日子，你的众民都甘心乐意地在圣山上<n>【传统：以圣别的妆饰】</n>服役；从晨曦初现时<n>【原文：的胎腹】</n>你就有了你那青春的朝气<n>【原文：甘露】</n>。


text:
不可任你的口使你<n>【希伯来文：你的肉体】</n>受定罪<n>【或译：使你犯罪】</n>；也不可在祭司<n>【原文：使者】</n>面前说是错许了。为甚么上帝因你的声音而发怒，以玫他败坏你的手所作的工呢？


text:
我将这一切事放在心上，我的心就看明了<n>【此句似可译：要证明】</n>这一切：就是义人和智慧人﹑以及他们所作的﹑都在上帝手中：或是爱，或是恨，人都不能知；在他们面前一切都是虚空<n>【传统：一切都是一切】</n>。


text:
必有许多外族之民要前来，说：「来，咱们来上永恒主的山<n>【死海古卷无『到永恒主的山』】</n>，来登雅各之上帝的殿；好让他将他的道路指教我们，使我们行他的路径；因为教训必出于锡安，永恒主的话必出于耶路撒冷。」


text:
那差遣大使在水面上坐蒲草艇泛江海的！轻快的使者阿，你们去吧！去见一国之民﹑身又长肤又润的，去见一族之民﹑远近所畏惧的<n>【或译：自来就可畏惧】</n>，去见一国之民﹑势力强大，常蹂躏敌国的；他们的地有江河给截为两半。


text:
当那时候﹑一族之民身又长肤又润的﹑一族之民远近所畏惧<n>【或译：自来就可畏惧】</n>的﹑一国之民势力强大﹑常蹂躏敌国的﹑他们的地有江河给截为两半的，必有贡物带来，奉到锡安山﹑万军之永恒主安置他名的地方，献与万军之永恒主。


text:
因为你们曾说：「我们跟死亡立了约，我们同阴间结了盟<n>【传统：我们派了见异象者在阴间那里】</n>；横流猛涨的大水<n>【传统：鞭打】</n>经过时，必不会淹到我们；因为我们以谎言为避难所，以虚假为隐匿处」；


text:
那么你们跟死亡所立的约就必被解除，你们跟阴间所结的盟<n>【传统：我们派了见异象者在阴间那里】</n>就立不住；横流猛涨的大水<n>【传统：鞭打】</n>经过时，就立不住；横流猛涨的<n>【传统：鞭打】</n>大水经过时，你们就必被蹂躏了。


text:
因为永恒主对我这样说：狮子和少壮狮子怎样咆哮而护着所抓撕的，就使你喊叫满山的牧人来攻击牠，牠也不因他们的声音而惊慌，不因他们的喊喝而屈伏；照样，万军之永恒主也必怎样下来，覆庇在<n>【传统加：攻击】</n>锡安的山和冈陵上。


text:
<n>【以下经文属赛33:23上】</n>你的缆索鬆开，不能使桅杆栽稳，也不能使篷<n>【同词：旌旗】</n>展开着；<n>【以下经文属赛33:22】</n>因为永恒主是审判我们的，永恒主是给我们定律例的，永恒主是我们的王；是他在救助我们。


text:
因为那崇高又高耸的这么说，那住『永恒』﹑其名为圣者说：「我住崇高而至圣的所在，也跟心灵痛悔<n>【同词：被压碎】</n>而谦卑的人同住，要使谦卑人的灵活起来，使痛悔<n>【同词：被压碎】</n>之人的心复活。


text:
你们必得加倍的好处以代替惭愧；你们<n>【传统：他们】</n>必欢乐于你们<n>【传统：他们】</n>的分﹑以代替羞辱；故此在你们国中你们<n>【传统：他们】</n>必拥有双倍以为业；永远的喜乐必定是你们<n>【传统：他们】</n>的。


text:
你必不再称为『被撇弃的』<n>【原文：阿苏巴】</n>，你的地必不再称为『荒凉的』，你却要称为：『我所喜悦的就是她<n>【原文：协西巴】</n>；』你的地必称为『有夫之妇<n>【参赛54:1】</n>』；因为永恒主喜悦了你，你的地必有丈夫。


text:
看哪，这都写在我面前，我必不静坐不动，我乃要报应；我必施报应于他们兜里，将他们<n>【传统：你们】</n>的罪孽﹑和他们<n>【传统：你们】</n>列祖的罪孽﹑都一概报罚：这是永恒主说的。因为他们在山上燻祭，在冈陵上亵渎了我：我必将他们所行的量给他们，<n>【此处有『先前』一词】</n>量在他们兜里。」


text:
一听见永恒主的话﹑就战战兢兢的人哪，你们听永恒主的话吧！「你们的弟兄﹑那些恨恶你们﹑使你们为我名的缘故被赶逐的﹑曾讥笑说：『愿永恒主得荣耀阿！让我们看看你们的喜乐阿！』其实呢﹑蒙羞抱愧的倒是这种人呢！


text:
因为永恒主这么说：「看吧，我必使兴隆延及于她﹑像江河，使列国的财宝延漫于她﹑像涨溢河；他们嗍奶的孩子必在她腰边被怀搋<n>【传统：你们要喫奶，你们要……】</n>，在她膝上被抚弄<n>【传统：你们要在膝上被抚弄】</n>。


text:
「那些自己分别为圣﹑而洁淨自己，以进入园林龛的，其中一个人跟着一个<n>【传统：在一个的后头于其中】</n>，喫着猪肉﹑滋生物<n>【传统：可憎之物】</n>﹑老鼠的，他们都必一概灭绝：这是永恒主发神谕说的。


text:
我必在他们中间施神蹟<n>【或译：设个记号】</n>。从他们中间差遣逃脱的人到列国去：到他施﹑弗<n>【传统：普勒】</n>﹑路德﹑米设﹑罗施<n>【『米设』『罗施』二名传统作『拉弓的』】</n>﹑土巴﹑和雅完﹑辽远的沿海地带，就是未曾听见过我的名声﹑未曾看见过我荣耀的：他们都必将我的荣耀宣扬在列国中。


text:
永恒主的话传与我<n>【参耶2:1加上的】</n>，说：「人若把妻子离出去，而妻子离开他而去，做了别人的妻子，她哪能再回转来归前夫呢？<n>【传统：他哪能再回去找她呢？】</n>那么那妇人<n>【传统：那地】</n>岂不是大大被玷污了么？然而你，你和许多情人行淫，还要回转来归于我？永恒主发神谕说。


text:
将来人民若问说<n>【传统：你们若说】</n>：『永恒主我们的上帝为甚么向我们行这一切事呢？』你就要对他们说：『你们怎样离弃了我，在你们的地上事奉外人的神，你们也必怎样在不属于你们的地上服事外族人。』」


text:
永恒主发神谕说：连我﹑你们也不惧怕么？在我面前﹑你们还不战战兢兢？我用沙做海的界限，永远的定限，使它不能越犯；其水<n>【仿耶46:78加上的】</n>波浪虽翻腾，却不能得胜，其波浪虽匉訇，却不能越过。


text:
「为了山岭﹑你们<n>【传统：我】</n>要哭泣举哀，为了野地的草场﹑你们要扬声唱哀歌；因为都已倒坏<n>【传统：乾焦】</n>，无人经过；牲畜的声音都听不到；无论空中的飞鸟﹑以至地上走兽﹑全都逃跑了。」


text:
我所爱的人既行了罪大恶极的事<n>【行了罪大恶极的事：经点窜翻译的】</n>还有甚么资格在我的殿呢？难道许愿<n>【传统：许多】</n>或祝圣的肉能使你脱离你的坏事<n>【或译：灾祸】</n>么？那时你能欢跃么？


text:
我却像柔顺的羊羔，被牵到屠杀之地。我并不知道他们设计是要害死我；他们说：「我们来把树连树汁<n>【传统：『连它的食物』『饼』。今去掉一个字母作『连它的液汁』】</n>都灭掉，将他从活人之地剪除掉，使他的名不再被纪念。」


text:
于是永恒主对我说：「那些神言人是冒我的名传虚假为神言的；我并没有差遣他们，没有吩咐他们，也没有对他们说话；他们向你们发神言狂的乃是虚假的异象﹑和无用的占卜<n>【传统：和占卜和无用】</n>﹑和他们自己心里的诡诈。


text:
他们若问你说：『我们要出去到哪里呢？』你便对他们说：『永恒主这么说：「那该遭疫疠<n>【同词：死亡】</n>的，就遭疫疠<n>【同词：死亡】</n>；该被刀杀的﹑就被刀杀；该受饑荒的，就受饑荒；该被掳的，就被掳。」』


text:
藐视你话之人的羞辱呀。消灭他们吧，使你的话成了我的喜乐，我心中所欢喜的哦<n>【传统：要知道我为了你的缘故是怎样担受了羞辱呀。你的话一被发现，我便喫了它们。你的话就成了我的喜乐，我心中所欢喜的】</n>；因为永恒主万军之上帝阿，我是称为你名下的人呀。


text:
现在你要对犹大人和耶路撒冷的居民说：『永恒主这么说：看哪，我正在作出<n>【同词：窑匠】</n>灾祸<n>【同词：坏】</n>来攻击你们，拟定计画来刑罚你们呢；你们要回转﹑各人离开他的坏<n>【同词：灾祸】</n>行径，改正<n>【同词：使……得益处】</n>你们所行所作的。』


text:
然后我要将犹大王西底家，永恒主发神谕说，跟他的臣僕和平民，就是在这城内﹑从瘟疫﹑刀剑和饑荒中所剩下来的人﹑都交在巴比伦王尼布甲尼撒手中，和他们的仇敌手中，以及那些寻索他们性命的人手中，巴比伦王必用刀肆意击杀他们，并不顾惜，不可怜，不怜悯。』


text:
因此永恒主以色列的上帝为了斥责那些牧养他<n>【原文：我】</n>人民的牧民者就这么说：「你们﹑使我的羊群四散，而赶逐他们，并没有巡察而看顾他们。看吧，我必鉴察你们行为之败坏而察罚你们：这是永恒主发神谕说的。


text:
但在耶路撒冷的神言人之中我竟见过令人不寒而慄的事：他们居然行姦淫，行虚假事；又加强作坏事者的手，以致无人回转<n>【稍加点窜翻译的】</n>离开坏事：他们在我面前都像所多玛，其<n>【原文：她】</n>居民正像蛾摩拉。」


text:
巴比伦王尼布甲尼撒使犹大王约雅敬的儿子耶哥尼雅<n>【即：约雅斤】</n>和犹大的首领跟匠人﹑铁匠<n>【意难确定】</n>﹑从耶路撒冷流亡去，给带到巴比伦：这事以后，永恒主给我看个异象：看哪，有两筐无花果，放在永恒主的殿堂前。


text:
你就看吧，我一定要差遣人去徵取北方的众族，永怚主发神谕说，我必差遣人去见我的僕人﹑巴比伦王尼布甲尼撒，引他来攻击这地和这地的居民，以及四围这些列国；我必把他们尽行毁灭归神，使他们成了令人惊骇﹑令人嗤笑﹑永远羞辱的对象<n>【传统：永远的荒凉】</n>


text:
犹大王希西家和犹大众人哪有把他治死呢？希西家岂不是敬畏永恒主，求他的情面；而永恒主就改变心意﹑不降他所说要降与他们的灾祸么？但我们呢﹑我们竟要行个大恶<n>【同词：灾祸】</n>﹑来害自己的性命了！」


text:
「『「将来无论哪一国哪一邦不服事他，不服事巴比伦王尼布甲尼撒，不将脖子放在巴比伦王的轭下的，我必用刀剑﹑饑荒﹑和瘟疫﹑去察罚那国，永恒主发神谕说，直到把他们都交在巴比伦王手中<n>【仿叙利亚他古米翻译的】</n>。


text:
我叔叔<n>【或译：伯伯】</n>的儿子哈拿篾果然照永恒主的话到护卫监的院子来对我说：『在便雅悯地的亚拿突我那田地﹑你要买它，因为那基业的继承权是在于你；赎回的权也是你的；你要买它。』于是我耶利米就知道这是永恒主的话。


text:
他们筑了巴力<n>【即：外国人的神】</n>的邱坛，就是那在欣嫩子平谷的，去让自己的儿女经过火而献归摩洛<n>【即：亚扪人的神】</n>；他们行了这可厌恶的事﹑使犹大陷于罪里，这并不是我所吩咐的，也不是我心里所起意过的呀。


text:
有欢跃的声音和喜乐的声音﹑新郎的声音和新妇的声音，又有人的声音，就是那些带感谢祭上永恒主之殿的人在说：『你们要称谢万军之永恒主，因为永恒主至善，因为他的坚爱永远长存。』因为我必恢复这地的故业﹑像起初一样；这是永恒主说的。


text:
我也差遣了我的众僕人神言人们，又及时又屡次地差遣﹑去找你们，说：『你们要回转﹑各人离开各人的坏行径，改正你们所行所作的，不可随从别的神而服事他们，那么你们就可以住我所赐给你们和你们列祖的土地。』你们却不倾耳以听，你们总是不听我。


text:
耶路撒冷被攻取的时候<n>【此句由耶39:3末移此】</n>，巴比伦王的众贵族：尼甲沙利薛﹑三甲尼波撒西金﹑要人首领﹑<n>【音译：拉撒力】</n>﹑尼甲沙利薛﹑贵族首领﹑<n>【音译：拉墨】</n>﹑和巴比伦王其馀的一切贵族﹑都来，坐在中门。


text:
你若看回去好<n>【经文有残缺】</n>，就回到沙番的孙子亚希甘的儿子基大利那里去吧；基大利是巴比伦王立做犹大众城市的总督的；你可以在他那里住在人民中间：或者，你看哪里顶合宜去，就上哪里去吧。」于是护卫长给他一分粮食以及赏赐，便放他走。


text:
他们就到米斯巴儿子去见基大利；去的有尼探雅的儿子以实玛利﹑<n>【传统：和……以实玛利】</n>加利亚的两个儿子约哈难和约拿单﹑单户篾的儿子西莱雅﹑尼陀法人以斐<n>【传统：窝斐】</n>的儿子们﹑和玛迦人的儿子耶撒尼亚<n>【王下25:23作『雅撒尼亚』】</n>：这些人和他们属下的人。


text:
这样﹑以实玛利击杀了亚希甘的儿子基大利和约哈拿<n>【原文：他】</n>从基遍所带回来的男人﹑就是军兵﹑妇女﹑幼童和太监﹑以后，加利亚的儿子约哈难和跟着他的众将军﹑便将所有馀剩之民﹑就是尼探雅的儿子以实玛利从米斯巴所掳了去<n>【传统：就是他从尼探雅的儿子以实玛利那里从米斯巴所带回来的】</n>的人民，都夺回来。


text:
「因为万军之永恒主以色列之上帝这么说；我怎样将我的怒气烈怒倒在耶路撒冷的居民身上，你们进埃及时，我也必怎样将我的烈怒倒在你们身上，使你们成了令人咒骂﹑令人惊骇﹑令人咒诅羞辱的对象，以致你们不得再见这地方。


text:
加利亚的儿子约哈难和众将军便带领了犹大所有的馀剩之民﹑就是从被放逐到的各国回来﹑住在犹大地的男人﹑妇女﹑幼童﹑和王的女儿们﹑跟护卫长尼布撒拉旦所留在沙番的孙子亚希甘的儿子基大利那里的众人和神言人耶利米﹑以及尼利亚的儿子巴录；


text:
对他们说：『万军之永恒主以色列之上帝这么说：看吧，我必差遣人去领我僕人巴比伦王尼布甲尼撒来，在你<n>【传统：我】</n>所埋藏的这些石头上安设<n>【传统：我要安设】</n>他的宝座，将闪耀的华盖支搭在上头。


text:
你们列祖的坏行为﹑犹大列王的坏行为﹑和他们妻子<n>【七十子作：他的贵族】</n>的坏行为﹑你们自己的坏行为﹑和你们妻子<n>【叙利亚译本缺此本语】</n>的坏行为﹑就是你们在犹大地﹑在耶路撒冷街上所行的﹑你们都忘了么？


text:
万军之永恒主以色列之上帝这么说：你们妇女们<n>【传统：你们和你们的妻子】</n>都口中说﹑手里作成了说：『我一定要实行我们所许的愿还所许的愿：向天后燻祭，浇奠祭』！那么只管立定你们许的愿吧！只管实行你们许的愿词吧！


text:
论亚扪人。永恒主这么样说：「以色列没有儿子么？或是没有后嗣么？为甚么米勒公<n>【传统：『玛勒刻阿姆』〈他们的王〉或译〈亚扪人的神的名〉】</n>竟佔取了迦得之地以为业，而他的人民又住在迦得的城市呢？　


text:
「宫堡<n>【传统：希实本】</n>阿，哀号哦，因为城<n>【传统：爱地】</n>已被蹂躏了；拉巴的人民<n>【原文：女子】</n>哪，呼喊哦，要以麻布束腰而号哭！要刻身哀伤在篱笆中而跑来跑去：因为米勒公<n>【传统：『玛勒刻阿姆』〈他们的王〉或译〈亚扪人的神的名〉】</n>必流亡去，属他的祭司和首领都必一概流亡。


text:
看吧，像狮子从约但河边的丛林上来，攻击历久不坏的田莊；一眨眼之间我就要使以东人<n>【传统：他】</n>都跑走﹑离开这地了；谁蒙拣选，我就派谁治理这地。因为谁能比得上我呢？谁能定期传我讯呢？有哪一个牧民者能在我面前站立得住呢？


text:
因此你们要听永恒主的计画﹑听他所设计以攻击以东的；你们要听永恒主的旨意﹑就是他所命定以攻击提幔居民的。仇敌竟定要将他们民群中蕞尔微小的也拉去；定要使他们的田莊因这些事而惊骇<n>【或译：荒凉】</n>。


text:
「你们要传扬于列国中，使他们听到，要把旌旗竖起；要使人听到，不可隐瞒，说：『巴比伦已被攻取，彼勒<n>【即：巴比伦的神】</n>蒙羞愧，米罗达<n>【即：巴比伦的神】</n>惊慌；巴比伦的神像都蒙羞愧，她的偶像都惊慌。』


text:
攻击米拉太翁<n>【即：『双重悖逆』或『双重苦味』】</n>之地哦，你们要上阵攻击它；攻击比割<n>【即：『受察罚』】</n>的居民哦；击杀他们馀留的人<n>【传统：在他们后头】</n>，将他们杀灭归神，永恒主发神谕说，照我所吩咐你的一切话去行。


text:
「看吧，仇敌像狮子从约但河边的丛林上来，攻击历久不坏的田莊；一眨眼之间我就要使他们都跑走﹑离开这地了；谁蒙拣选，我就派谁治理这地。因为谁能比得上我呢？谁能定期传我对讯呢？有哪一个牧民者能在我面前站立得住呢？


text:
因此你们要听永恒主的计画﹑听他所设计以攻击巴比伦的；你们要听永恒主的主意﹑就是他所命定以攻击迦勒底人之地的。仇敌竟定要将他们民群中蕞尔微小的也拉去；定要使他们的田莊因这些事而惊骇<n>【或译：荒凉】</n>。


text:
「你们要把箭头磨光，把全副武器装束起来；因为永恒主定意击打巴比伦，将她毁灭，故此永恒主激动了玛代王<n>【传统：複数】</n>的心<n>【传统：灵】</n>；因为这是永恒主的报复，为他的殿而行的报复。


text:
耶路撒冷小姐<n>【指着人民而言】</n>阿，我可用甚么与你并列<n>【传统：向你证明】</n>？用甚么跟你相比呢？锡安人民<n>【原文：童女】</n>哪，我可拿甚么跟你比较，好安慰你呢？你的裂口像海那么大，谁能医治你呢？


text:
向永恒主哀叫<n>【他们的心向永恒主哀叫】</n>哦！锡安小姐<n>【传统：像鹿】</n>阿，悲歎<n>【传统：墻】</n>哦！愿你眼泪流下如河，黑夜白日不让休息，不让你眼<n>【原文：你眼中的瞳人】</n>停止流泪。


text:
活物行走的时候，我听见牠们翅膀的响声﹑像许多水的响声，像全能者的声音，风暴的响声，像军兵的声音；活物站住的时候，便将牠们的翅膀垂下来<n>【传统：从牠们头以上的穹苍之上来了声音；牠们站住的时候﹑便将翅膀垂下来】</n>。


text:
那时你们那些逃脱的人必在被掳到列国中怀念着我怎样为了他们的心和他们的眼而心里破碎<n>【七十子作：怎样使他们的心和他们的眼破碎】</n>，因为他们的心淫蕩而远离我，他们的眼淫蕩而追随着他们的偶像；那时为了他们所行的坏事﹑为了他们一切可厌恶的事﹑他们就必讨厌自己。


text:
「人子阿，论到你的弟兄﹑你族弟兄﹑和你一同被掳的人<n>【传统：你的近亲】</n>﹑以及以色列全家﹑这一切人﹑耶路撒冷的居民曾经说：『他们已经远离了永恒主了<n>【传统：你们远离永恒主吧！】</n>；这地是给我们为基业的。』


text:
他们中间的人君必在天黑压压时将物件搭在肩头上而出去；他<n>【传统：他们】</n>必把墻挖通了，从那里出<n>【传统：带出】</n>去；他必将脸蒙住，使他不能以眼看到地<n>【七十子作：使他不能被人的眼看见】</n>。


text:
要生长<n>【传统：我使你成了一万】</n>像田野间的葡萄所生起的。』你生长起来，渐渐长大，到了成年妇女的身量<n>【传统：到了妆饰之妆饰】</n>；你的乳房坚挺，你的头髮长得很旺盛；你却仍然赤身裸体。


text:
那时你的坏行为还没露现出来；如今你竟成了像<n>【传统：像在…的时候】</n>她的，成了以东<n>【有古卷作：亚兰】</n>女儿们辱骂的对象﹑以及她四围的众人﹑那四围轻蔑你的﹑非利士女儿们───辱骂的对象呢！


text:
你要说：主永恒主这么说：这葡萄树哪能发旺<n>【同词：顺利成功】</n>呢？鹰难道不将它的根拔起，将它的枝子<n>【传统：果子】</n>芟除，使发生的嫩叶都枯乾掉么？这也不必用大力和许多人去从根那里将它拔出呀。


text:
「因为是在我的圣山﹑在以色列高地之山﹑主永恒主发谕说﹑以色列全家全都要在那地事奉我；是在那里我要悦纳他们，在那里我要索取你们的提献物﹑你们上好的呈献物<n>【或译：你们初熟的呈献物】</n>﹑以及你们一切奉献为圣之物。


text:
磨快是要大行屠杀，擦亮是要它像<n>【经文有残缺，似可译：是要它有】</n>闪电！<n>【经文有残缺，意难确定】</n>我们哪里可欢乐呢？我的儿子阿，有根权柄之杖藐视所有的树呢<n>【经文有残缺，意难确定】</n>！


text:
「人子阿，你要为自己立两条路，好使巴比伦王的刀剑前来；这两条路都要从一个地分出。你要在路头<n>【传统：】</n>﹑通城的路头<n>【此处有：『砍伐』一词】</n>﹑立一根手宣熟的牌。你要立一条路，使刀剑来攻击亚扪人的拉巴，攻击犹大和犹大中<n>【传统：在有堡垒的】</n>的耶路撒冷。


text:
那时我就叫你跟那些下阴坑的人一起下到古时的人那里；我就使你住在地府之最低处﹑在久已荒废之地，跟那些下了阴坑的人在一起，使你不再有居民，也不得在活人之地有位置<n>【传统：我要在活人之地显华美】</n>。


text:
你曾在伊甸上帝园中，有各样宝石做你的服饰：就是肉红玉髓﹑黄玉﹑金钢石﹑黄璧玺<n>【或译：玛瑙；水苍玉】</n>﹑水苍玉<n>【或译：条纹玛瑙】</n>﹑碧玉﹑蓝宝石﹑红玉﹑绿宝石；并且你的『手鼓』和你那里的宝石座的巧工都是金的，是在你被创造的日子就整备了的。


text:
外族人﹑列国中的强横人﹑必将它砍掉﹑而丢弃它在山上；它的枝条必掉落在各平谷中；它的枝子必折断在国中各水沟里；地上列族之民都必逃走<n>【传统：下去】</n>，离开它的荫影<n>【本节之未有『而丢弃它』】</n>。


text:
我若指着恶人说：<n>【传统有：恶人哪】</n>『你必定死』，你若不告诉恶人而警告他离开他的行径，那么这恶人就必死在他的罪孽中<n>【或译：就必因他的罪孽而死】</n>，而流他血的罪呢﹑我却要从你手里追讨。


text:
主对我说：「你要向风<n>【同词：气息】</n>传神言，人子阿，你要传神言，说主永恒主这么说：对风<n>【同词：气息】</n>说：主永恒主这么说：气息<n>【同字：灵或风】</n>阿，要从四面的风而来，吹在这些被杀的人身上，使他们活起来。」


text:
你要对他们说：主永恒主这么说：看吧，我必取约瑟的木棍〈就是在以法莲手中的〉和跟他联合的以色列棍棒﹑就是以色列族派，将这些棍棒跟犹大的木棍连在一起<n>【经点窜翻译的】</n>，使他们作为一根木棍，叫他们在我手中成为一根。」


text:
他们必不再因他们的偶像和可憎之像以及任何罪过﹑来玷污自己；我却要拯救他们脱离他们的背道<n>【传统：住所】</n>﹑就是他们藉以犯罪于其中的；我必洁淨他们；这么﹑他们就可以做我的子民，我就要做他们的上帝。


text:
「当那日我必将以色列中一块有名的<n>【传统：在那里】</n>地方﹑就是死海东边亚巴琳<n>【传统：过路人】</n>平谷﹑给歌革做坟地；这坟地必截断过路人的去路；在那里人必埋葬歌革和他的蜂拥军兵，并将那地叫做哈们歌革<n>【传统：歌革之军兵】</n>谷。


text:
都有镶盖着<n>【传统：16节头一个字作『複数的门槛』】</n>；在其三层每层门槛相对的地方﹑都有窗櫺﹑是内宽外窄﹑有格子的<n>【意难确定】</n>：都是沙麻木的：从地上到窗櫺，〈窗櫺是嵌盖着的〉，


text:
他对我说：「人子阿，这是我宝座之地，是我脚掌所踏之地；我要住在这里，在以色列人中间住到永远。以色列家必不再污渎我的圣名：无论是他们﹑还是他们的君王﹑都必不再用他们的邪淫﹑或他们君王死后的尸身<n>【传统：纪念碑】</n>来污渎我的圣名：


text:
他们若因他们所行的一切事而惭愧，那么你就要将殿的规模﹑结构﹑出入处﹑与其一切体系<n>【同词：规模】</n>﹑一切条例﹑一切制度<n>【同词：规模】</n>﹑一切礼节规矩﹑指示他们，在他们眼前写下来，好使他们谨守殿的一切规章<n>【同词：规模】</n>一切条例而行。


text:
永恒主对我说：「人子阿，我对你所说永恒主殿中的一切条例﹑一切礼节规矩﹑你都要放在心上，用眼看，用耳听，并要留心谁可以被准许进殿，谁应当被拒绝于圣地之外<n>【传统：要留心殿宇的进口处﹑和圣地一切的出口处】</n>。


text:
你们划出了特别区﹑连<n>【传统：北面量起来四千五百肘。城门是按以色列族派的名字叫的。有三个门：向北】</n>属城的地业﹑全部的特别区﹑要二万五千肘乘二万五千肘，是四方的<n>【此字稍经点窜】</n>。


text:
「圣特别区和属城的地业﹑二者的这边和那边﹑剩下之地要归与人君。东边横切面对着特别区的二万五千肘直伸到东界，西边横切面对着二万五千肘直伸到西界，挨着各族业分并排着的﹑都要归与人君。这样﹑圣特别区就是殿的圣地在那当中的﹑


text:
「以下是城的外围：城门是按以色列族派的名字叫的。北面量起来四千五百肘，有三个门<n>【传统：北面量起来四千五百肘。城门是按以色列族派的名字叫的。有三个门：向北】</n>；一个叫如便门，一个叫犹大门，一个叫利未门。


text:
如今你们若準备得好，甚么时候你们听见号角﹑箫笛﹑琵琶﹑琴﹑瑟﹑风笛﹑和各样乐器的声音，若俯伏向我所造的像下拜，却还可以；若不下拜，就就必须要须立刻被扔在烈火燃烧着的窑中；试问有甚么样的神能解救你们脱离我的手呢？」


text:
尼布甲尼撒应时说：「沙得拉﹑米煞﹑亚伯尼歌的上帝是应当受祝颂的；他差遣他的使者，解救了他的僕人，就是那些信靠他的；他们挫折了王的命令，捨弃自己的身体，除弓拜自己的上帝以外，不肯事奉任何神，不肯向任何神下拜。


text:
「学术士的领袖伯提沙撒阿，因为我知道你里头有圣神明之灵<n>【或译：至圣上帝之灵】</n>，甚么机密的事都不能使你为难；看哪，这时我梦中所见的异象；你要把它的解析说出来<n>【或译：你要把我梦中所见的异象和它的解析说出来】</n>。


text:
王既看见一位警卫者﹑就是一位圣者﹑从天上降下来，说：『要将这树伐倒毁坏；然而它根上的树墩子却要留在地里，用铁圈和铜圈箍住，在山野的嫩草中让天露滴湿，使他的分儿跟山野的走兽一样，直到七个时期他都经历过去』；


text:
王使劲地喊着，吩咐人将那些用法术的﹑那些迦勒底博学的人﹑和占卜的﹑领进来。王应时对巴比伦的博士说：「甚么人能读这文字，把它的解析向我讲明白的﹑他就可以穿紫红色袍，脖子上带金鍊，在国中掌权﹑居第三位。」


text:
在你国中有一个人，他里头有圣神明之灵。你父在世的日子，发现这人心中有亮光﹑有通达，有智慧，好像神明的智慧；你父尼布甲尼撒王<n>【此处原有：王你的父】</n>曾经立了他为术士及用法术的﹑跟迦勒底博学的人和占卜者﹑的领袖；


text:
竟对着天上的主高抬自己，叫人把他殿中的器皿拿到你面前，你和你大臣﹑王后﹑妃嫔竟用这些器皿来喝酒；你又称颂那些金银铜铁﹑木头石头的神，就是那些不能看﹑不能听﹑不能知道的；至于你手中执掌你气息﹑那管理你一生行程的上帝﹑你却不将尊荣归与他。


text:
他们便前去进谒，在王面前提到王的禁令说：「三十天以内，无论何人﹑王阿，除了求你以外，若向任何神或任何人求甚么，就必须给扔在狮子坑中：这一道禁令不是已签盖上了么？」王回答说：「实在有这道命令，照玛代波斯人的例﹑那是永不废除的。


text:
我向永恒主我的上帝祈祷认罪，说：「哦，主阿，至大﹑至可畏惧的上帝阿<n>【或译：哦，主阿，至有权势﹑至大﹑至可畏惧的阿】</n>，向爱你<n>【原文：他】</n>﹑守你<n>【原文：他】</n>诫命的人守约守坚爱的阿，


text:
波斯王古列第三年﹑有神言<n>【或译：事】</n>启示给名叫伯提沙撒的但以理；这神言<n>【或译：事】</n>是真的，是有关于大鬥争。但以理很注意这神言<n>【或译：事】</n>；并理会到所见的景象。


text:
过了几年，他们必彼此联盟；南方王的女儿必于归于北方王﹑以完成妥当的合约；但这女子手臂之力都持不住了；她的后裔<n>【传统：她的手臂】</n>也站立不住；她和陪伴她来的﹑跟她的孩子<n>【传统：跟生她的】</n>和她的丈夫<n>【传统：和那拥有她的】</n>都必被交出于死地。


text:
他必硬着头皮用他全国之力而来；<n>【係经点窜翻译的】</n>同南方王<n>【原文：他】</n>立妥当的合约，加以实行，<n>【係经点窜翻译的】</n>将自己的女儿<n>【传统：将妇人们的女儿。叙利亚作：男人们……七十子作：男人……】</n>给南方王<n>【原文：他】</n>为妻，要使南国<n>【原文：她】</n>败坏；但这计谋<n>【原文：她】</n>却不能树立功效，也对自己毫无益处。


text:
我便用银子十五舍客勒<n>【『舍客勒』：大的约等于一两小的约等于半两】</n>，大麦一贺梅珥<n>【一『贺梅珥』约等于四石】</n>﹑又大麦一勒特克<n>【通译：半『贺梅珥』，但量难确定】</n>买她归我。


text:
我发现了以色列像葡萄在旷野里；我看见你们的祖先像无花果树上先熟的果子﹑头一季出的。他们却到巴力毘珥﹑自己『分别为圣』归于巴力<n>【即：外国人的神。传统作：可羞耻】</n>，成为可憎恶，像他们所爱的偶像一样；


text:
我用人情之绳子牵着他们，用爱之绳索引领他们；我呆他们就像人抱起婴儿到胸前<n>【经文残缺，意难确定】</n>；屈身就着他们﹑去餵养他们<n>【传统作『不』字，原为第五节第一个字。今稍点窜作『他』字，而连于此】</n>


text:
论到王和首领你曾说：「将王和首领赐给我吧！」那么你的王在哪里<n>【传统：我要做】</n>，好拯救你呢？你的首领都<n>【传统：在你所有的城市里】</n>在哪里，好保卫你呢<n>【传统：你的官吏】</n>？


text:
那些指着撒玛利亚的亚示玛<n>【传统：有罪。今改点母音译之。参王下17:30】</n>女神来起誓的说：『但哪，我们指着你的神来起誓』，或说：『我们指着别是巴的护卫神『道』来起誓：』这种人都必仆倒，不能再起立。」


text:
以色列人流亡在哈腊<n>【传统：这一大队的人。今参王下17:6译之】</n>的必拥有<n>【传统作关係代名词】</n>腓尼基<n>【希伯来文：迦南人】</n>﹑直到撒勒法；耶路撒冷流亡在西法拉的人必拥有南地的城市。


text:
玛利沙<n>【『玛利沙』与『个霸佔者』读音相似】</n>的居民哪，我还要使个霸佔者<n>【『个霸佔者』与『玛利沙』读音相似】</n>来侵犯你呢；以色列的荣耀就永远消失<n>【传统：必到亚杜兰】</n>。


text:
当那日必有人发表嘲弄歌来讥笑你们说，必有人唱起悲惨的哀歌，说：「我们澈底被毁灭了；我人民的业分﹑他竟转换给人了；他怎样从我手里挪去阿！他把我们的田地分给掳掠我们的人<n>【传统：背道的人】</n>了。」


text:
但是你们却起来攻击我人民<n>【传统：但是昨日我人民举起来】</n>﹑看为仇敌；你们竟从和平人身上剥去外衣<n>【传统：你从一件衣服上剥去外衣】</n>，从那些坦然无疑而经过﹑不愿争战的人身上﹑剥去外衣。


text:
这些人必用刀剑『牧养』亚述地，必用拔出的刀<n>【传统：在它的进口处】</n>『看顾』宁录地；因为当那亚述人进入我们的国土，践踏我们的境界时，这些人必抢救<n>【传统：他必抢救】</n>我们脱离那亚述人。


text:
因为你守了<n>【传统：他保守自己】</n>暗利的规例和亚哈家一切所行的，按照他们的计画去行，好叫我使你荒凉，使你的<n>【传统：它〈她〉的】</n>居民被嗤笑；你们也必担受万族之民<n>【传统：我的人民】</n>的羞辱。」


text:
他对他的敌人施报应﹑不必施两次<n>【传统：患难不发生两次】</n>，乃是把他们消灭到<n>【『乃是』…『到』两个希伯来字是由第十节头里调换过来的】</n>淨尽；那你们计谋甚么来反抗永恒主呢？永恒主向他的敌人行报应，他向他的仇敌怀怒。


text:
永恒主这么说：「他的军兵<n>【希伯来文：他们】</n>虽曾完整一时，却必有多么多就被剪除多么多，而他们就这样过去了。嘿，我必使你受挫折，免得再使你受挫折<n>【本节经文残缺，意难确定】</n>。犹大阿，


text:
<n>【经文残缺，意难确定】</n>还有呢﹑那诡诈的有祸阿<n>【『有祸阿』传统作『酒』】</n>！那倨傲的人﹑他必不得安居：他扩大其所欲像阴间，他好像死亡永不满足；聚集列国人都归自己，收拾万族之民到他那里。」


text:
群畜必躺于其间，平谷<n>【传统：国】</n>中各样走兽必卧在那里；叫枭和箭猪必住宿在柱顶上；鸱鸮<n>【传统：声音】</n>必在窗户内号鸣，乌雅<n>【传统：荒废】</n>必在门槛间啼叫：香柏木都必败坏露现。


text:
永恒主发神谕说：「由此看来，你们要等候着我，等有一天我起来作证<n>【传统：起来掠夺】</n>。因为我已决定聚集列邦，招聚列国，将我的盛怒﹑我猛烈的怒气﹑都倒在他们身上；因为在我的妒愤中全地都必被烧灭。


text:
永恒主激动了撒拉铁的儿子犹大省长所罗巴伯的心<n>【希伯来文：灵】</n>，和约撒答的儿子大祭司约书亚的心<n>【希伯来文：灵】</n>以及所有剩下的人民的心<n>【希伯来文：灵】</n>，他们就来，从事于重建为万军之永恒主他们的上帝之殿的工作。


text:
「当那日﹑我必使犹大族系<n>【传统：族系长】</n>如火盆在木柴中，如火把在禾捆里；他们必向右延烧﹑向左延烧﹑燬灭四围列族之民；而耶路撒冷则必仍居其本处﹑平平安安<n>【希伯来文：于耶路撒冷】</n>。


text:
那么我的山之平谷就必被堵塞住<n>【传统：你们必逃跑】</n>；因为山的平谷是延到旁边的。平谷被堵住，必像犹大王乌西亚的日子因地震被堵住一样。永恒主你的上帝<n>【传统：我的上帝】</n>一定来临，有众圣徒和他<n>【传统：你】</n>同来。


text:
你们将瞎眼的牵来献为祭牲，这不算为坏事<n>【或译：没关係】</n>么？你们将瘸腿的有病的牵来献上，这不算为坏事<n>【或译：没关係】</n>么？带你献给你的省长吧，他哪能喜悦你，哪能看得起你的情面呢？万军之永恒主说。


text:
雅各生约瑟﹑马利亚的丈夫<n>【有古卷：童女马利亚所许配的】</n>；那称为基督<n>【即：被膏立者】</n>的耶稣是由马利亚生的<n>【有古卷：童女马利亚所许配的约瑟生了那称为基督的耶稣】</n>。


text:
但是我告诉你们，凡向弟兄发怒的，必须担受判罚；凡骂弟兄为『饭桶』<n>【希腊文：拉加】</n>的，必须担免议院的判罚；凡骂弟兄为『傻瓜』<n>【希腊文：魔利】</n>的，必须担受地狱<n>【希腊文：欣嫩子谷】</n>的火。


text:
我要将天国的钥匙给你；凡你在地上禁止<n>【或译：捆绑】</n>的，在天上也必被禁止<n>【或译：捆绑】</n>；凡你在地上准许<n>【或译：释放】</n>，在天上也必蒙准许<n>【或译：释放】</n>。」


text:
我实在告诉你们，凡你们在地上禁止<n>【或译：捆绑】</n>的，在天上也必被禁止<n>【或译：捆绑】</n>；凡你们在地上准许<n>【或译：释放】</n>，在天上也必蒙准许<n>【或译：释放】</n>。」


text:
经学士和法利赛人﹑假冒为善的人哪，你们有祸阿！因为你们周遊了洋海旱地，使一个人成了归依人<n>【即：归依犹太教的】</n>，既归依了，你们又使他做该入地狱<n>【希腊文：欣嫩子谷；或译：垃圾坑】</n>的人，比你们还加倍！


text:
那些人呢﹑就出去，各处宣传；主一同工作，用紧随着的神蹟证实所传的道。<n>【有古卷无9-12节，而有下文：他们将受嘱咐的一切事简截地向彼得和同伴报告。这些事以后﹑耶稣自己﹑藉着他们﹑从东从西﹑把所宣传﹑那圣而不朽坏的永世拯救﹑传送出去。】</n>


text:
拿顺是亚米拿达的儿子，亚米拿达是<n>【有古卷加：亚特民的儿子，亚特民是】</n>阿珥尼<n>【有古卷作：亚兰】</n>的儿子，阿珥尼<n>【有古卷作：亚兰】</n>是希斯崙的儿子，希斯崙是法勒斯的儿子，法勒斯是犹大的儿子，


text:
但所需要的只有一件<n>【有古卷作：『但所需要的只有几件﹑或是一件』。有古卷无『但所需要的只有几件﹑或是一件』一句。有古译本则无『你为了许多事……但所需要的只有一件』一句】</n>。马利亚已经拣了好的份儿，就是不能被夺去的。」


text:
耶稣就对他们说：「你们祷告的时候要说：『父阿<n>【有古卷作：我们在天上的父】</n>，愿你的名被尊为圣；愿你的国来临<n>【有古卷作：『愿你的国临到我们在天上的父』；有古卷有：『愿你的圣灵临到我们，来洁淨我们』。有的古卷则加：『愿你的旨意行在地上﹑如同行在天上】</n>；


text:
「但是你们法利赛人有祸阿！因为你们将薄荷芸香和各样蔬菜献上了十分之一，却把正义和爱上帝的心<n>【或译：上帝的爱】</n>疏忽过去。其实呢﹑前者那些虽不可放鬆，后者这些却必须行<n>【有古卷无末句】</n>。。


text:
「或是甚么妇人有十个『日工钱』币<n>【希腊文作：『得拉美』希腊银币：相当于罗马的『第那流』；约等于一日工钱】</n>，若失掉了一个<n>【希腊文作：『得拉美』希腊银币：相当于罗马的『第那流』；约等于一日工钱】</n>，岂不点上灯，打扫屋子，细细地找，直到找着呢？


text:
说：上帝怎样向我们做儿女的<n>【有古卷作：我们的儿女；有古卷作：我们做他们儿女的】</n>应验这事，叫耶稣复起，正如诗篇第二<n>【有古卷作：第一】</n>篇所记的说：『你是我的儿子，我今日生了你。』


text:
就是禁吃祭偶像的东西和血﹑跟勒死的动物<n>【有古卷无此语】</n>，又禁戒淫乱<n>【有古卷无此语】</n>：<n>【有古卷加：你们不愿意人怎样呆你们，你们也须禁戒自己﹑不怎样呆人】</n>这几件，请你们自己禁绝不犯，好好地实行。愿你们安康！」


text:
谁能定他们的罪呢？有基督﹑那曾经死了的﹑倒应当说曾得了甦活起来的，有他在上帝的右边<n>【或译：难道是基督﹑那曾经死了的，倒应当说那得了甦活起来﹑而在上帝右边的么？不，】</n>，他在替我们恳求着阿。


text:
心就分了。没有结婚的妇人和处女﹑罣虑主的事<n>【以上两节点句和经文，古卷多有出入，可有数种译法。或作：『要怎样给妻子喜欢。妇人和处女也有分别：没有结婚的妇人罣虑主的事。或作：『心就分了。结婚的和处女也是如此：没有结婚的妇人罣虑主的事』』】</n>﹑要在身体和心灵上奉献为圣；已经结婚的﹑罣虑世界的事﹑要怎样给丈夫喜欢。


text:
若按人的说法，我当日在以弗所跟野兽格鬥<n>【或译：我当日若照人的样子在以弗所跟野兽格鬥】</n>，那于我又有甚么益处呢？死人如果不能得甦活起来<n>【有古卷作：如果死人不能得甦活起来的话，那于我有甚么益处呢？】</n>，那「我们喫喫喝喝吧，因为明天就死了！」


text:
我保罗﹑以基督的柔和与温良﹑亲自劝你们───我，我这个在你们中间和你们面对时『谦卑〈！〉』，而不同在时『放胆〈！〉』的───有人以为我们是凭着肉体行事，我以为我必须以自信之心大胆惩治这种人───我甚至于求你们﹑不要让我于你们同在时有这样自信之心而放胆。


text:
是的，我也求你﹑真的负轭同伴哪，你要协助这两个妇人归于一致；因为她们在福音上曾经和我﹑也同革利免和我其馀的同工<n>【有古卷作『也跟我的同工革利免和其馀的人』】</n>﹑共同竞鬥；他们的名字都在生命册上。


text:
为了这缘故﹑我们就不住地感谢上帝，因为你们从我们领受了所听的上帝之道<n>【或译：话】</n>；你们接受了，不认为是人之道<n>【或译：话】</n>，乃认为是上帝之道<n>【或译：话】</n>，也真地是：并且<n>【或译：是上帝】</n>在你们信的人身上运用着动力呢。


text:
那不法者之『来临』<n>【与『御临』一词同字】</n>是依撒但<n>【即：魔鬼的别名】</n>『所运用的动力』﹑用各样虚谎之异能神蹟奇事，用各样不义之诱惑施在趋于灭亡的人身上的，因为他们不接受爱真理的心<n>【或译：不接受真理之爱】</n>而使他们得救。


text:
但是我们﹑蒙主所爱的弟兄阿，我们应该时常为你们感谢上帝，因为上帝从起初就用灵之圣化以及你们<n>【或译：就因你们灵之圣化以及】</n>信真理的心﹑选择了你们来得救<n>【有古卷作：因为上帝用灵之圣化……选择了你们做得救之初结果子】</n>。


text:
我们只看见那被派为暂时比天使小<n>【或译：比天使稍微小点儿】</n>的耶稣；因受了死的苦，就接受荣耀尊贵做华冠给戴上，好叫他﹑因着上帝的恩<n>【有古卷作：上帝除外。全句或译：『好叫他替万人───上帝除外───尝了尝死』】</n>﹑替万人尝了尝死。


text:
律法所有的既仅仅是将来美好事物的影儿，而不是那些事物的本体<n>【或译：本物的真象】</n>，它总不能用人们每年不断供献的同样祭物使上前去敬拜的人完全无罪<n>【或译：每年供献的同样祭物使上前去敬拜的人永持不变地完全无罪】</n>。


text:
所以基督进入世界的时候，他仿彿是用诗人的话来说：「祭物和供物﹑你未尝愿要过，你只为我豫备了身体<n>【此为诗40:6之七十子译文；但按希白来文传统抄本则作『你只为我挖通了耳朵』以听命】</n>以自献为祭。


text:
你们要小心关顾，免得有人在上帝的恩惠上赶不上；免得有苦恨之根长起来缠磨<n>【申29:18〈17〉七十子译本作『有根在苦胆和毒苦中长起来』按希腊文『缠磨』一词乃由『在苦胆中』二词调换字母组成的】</n>你们，许多人便由这个而被染污；


text:
假使你们只顾那披着华丽衣服的，就说，「你请坐在这里」；又对那穷人说：「你站着」，或是「坐在那里<n>【有古卷作：『你站在那里，或是坐在这里』。有古卷作『你坐在那里或是坐着』】</n>﹑在我脚凳下边」；


text:
你们做丈夫的，照样按情理<n>【希腊文：知识】</n>和妻子<n>【希腊文：女的】</n>同住，适当地尊重她，认她为弱质之体<n>【希腊文作：器皿】</n>，又是同为后嗣继承生命之恩的人，好叫你们的祷告不受截断。


text:
因为基督也曾儘一次为我们的罪<n>【有古卷作：『为罪』；有古卷作『为罪替我们』】</n>受死<n>【有古卷作：受苦】</n>，义的替不义的，为要领我们进到上帝面前。在肉身里﹑他是被处死了，但在灵里﹑他却得存活了。


text:
因为有些人偷着进来，就是往古时候经上早已记载必须受这处刑的：嘿，不虔的人，将我们上帝的恩变为邪蕩的讬词，否认我们独一无二的主宰和主耶稣基督<n>【或译：否认那独一无二的主宰和我们的主耶稣基督】</n>。


text:
我知道你居住的地方，嘿，撒但<n>【即：魔鬼的别名】</n>座位的地方；你执守着我的名，甚至当我那忠信者﹑那为捨生作证的安提帕﹑在你们那里﹑在撒但<n>【即：魔鬼的别名】</n>居住的地方﹑被杀的日子﹑你也没有否认你对我的信仰。


text:
我听见在四隻活物中间彷彿有声音说：「麦子一升<n>【希腊文作『科卫尼克』：等于『伊法』﹑『罢特』：等于三‧六三七公升；下同】</n>『一日工钱』<n>【希腊文作：第那流】</n>；大麦三升『一日工钱』；油和酒别蹧蹋了。」


text:
因为列国都喝了她猛烈淫乱之酒了<n>【有古卷作：『因为万国都因她淫乱之热情的酒而倾覆了』或译：『都因她淫乱而受上帝震怒之酒而倾覆了』】</n>地上的君王同她行淫；由于她荒淫的资权﹑地上的商人都得了财富了。」


text:
我又看见有座位<n>【与『宝座』一词同字】</n>，并有坐在上面的；有审判权赐给他们。我看见那些捨生为耶稣作见证﹑为上帝之道被斩首者的灵魂﹑那些没有拜过兽或兽像﹑没有受过印记在额上和手上的人：他们都活了过来，与基督一同掌王权一千年。


